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17/06/2015

UmaliodeHegel

UmaliodeHegel
OlavodeCarvalho
DiriodoComrcio,14denovembrode2008

NaintroduoFilosofiadoDireito,G.W.F.Hegelexplicaque
umadascapacidadesessenciaisdoegohumanoadesuprimir
mentalmentetododadoexteriorouinterior,querestese
imponhacomopresenafsicaouporquaisqueroutrosmeios
acapacidade,emsuma,denegarouniversointeiroefazerda
conscinciadesianicarealidade.Senofosseestafaculdade,
estaramospresosnocrculodosestmulosimediatos,comoos
animais,enoteramosoacessoaosgrausmaiselevadosde
abstrao.Anegaododadoairrestritainfinitudeda
abstraoabsolutaouuniversalidade,opuropensamentodesi
mesmo,segundoHegelumadasglriaspeculiaresda
intelignciahumana.
Noentanto,umaforaperigosa,quandoexercida
independentementedeoutrascapacidadesqueacompensame
equilibram,entreasquais,evidentemente,adedizersim
totalidadedoreal,capacidadedaqualoprprioHegeldeuuma
ilustraopitorescanoclebreepisdioemque,aps
contemplarporlongotempoumasoberbamontanha,baixoua
cabeaesentenciou:,defatoassim.
Quandooegovivenciaanegaoabstrativacomouma
experinciadeliberdade,eaautodeterminaodavontadese
apegaaessaexperincia,prossegueHegel,entotemosa
liberdadenegativa,aliberdadenovazio,queseerguecomo
paixoetomaformanomundo.Valeapenacitaropargrafo
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porextenso,talasuaforaanalticaeproftica:
Quando[essaliberdade]sevoltaparaaaoprtica,ela
tomaformanareligioenapolticacomofanatismoda
destruioadestruiodetodaaordemsocialsubsistente,
comoeliminaodosindivduosquesoobjetosdesuspeitae
aaniquilaodetodaorganizaoquetenteseerguerdenovo
deentreasrunas.sdestruindoalgumacoisaqueessa
vontadenegativatemosentimentodesiprpriacomo
existente.claroqueelaimaginaquereralcanaralgum
estadodecoisaspositivo,comoaigualdadeuniversaloua
vidareligiosauniversal,masdefatoelanoquerqueesse
estadoserealizeefetivamente,porqueessarealizaolevaria
aalgumaespciedeordem,aumaformaoparticularizada
deorganizaeseindivduos,aopassoqueaautoconscincia
daquelaliberdadenegativaprovmprecisamentedanegao
daparticularidade,danegaodetodacaracterizao
objetiva.Conseqentemente,oqueessaliberdadenegativa
pretendequerernuncapodeseralgoemparticular,mas
apenasumaidiaabstrata,edarefeitoaessaidiaspode
consistirnafriadadestruio.
Essepargrafodeveriasermeditadodiariamenteportodosos
estudiososehomensprticosinteressadosemcompreendero
mundodapoltica.Eleelucidaalgumasconstantesdo
movimentorevolucionrioquedeoutramaneiraseriam
inexplicveistoinexplicveiseparadoxaisqueamentedo
observadorcomumserecusaaenxerglasjuntas,preferindo
apegarseaaspectosisolados,ocasionaisetemporrios,
imaginandoerroneamenteveraatotalidadeouaessnciado
fenmeno.
Umadessasconstantesapermanentenegaodesimesmo,
quepermiteaomovimentorevolucionriotomarasmais
variadasformas,mudandoderostododiaparaanoitee
desnorteandonosoadversriocomotambmumaboaparte
dosseusprpriosadeptos.Comoaunidadedepropsitosdo
movimentoumapuraabstraoeseusobjetivosproclamados
deummomentosoapenasencarnaesimperfeitase
temporriasdessaabstrao,elepodesedespirdassuas
manifestaesparticularescomoquemtrocademeias,sem
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nadaperdereatelevandoseanovospatamaresdepoder
medianteamudanarepentinadeumapolticaparaapoltica
oposta,prontoavoltaranteriorsemavisoprvioseas
circunstnciasoexigirem.Guerrilhaseterrorismo,por
exemplo,jamaisalcanamavitrianoterrenomilitar,mas
produzemumanseiogeraldepaz,eestepodeseratendido
negandoalegitimidadedaviolnciaqueaindaontemse
defendiacomoumdireitoinalienvel,extraindodacasca
violentaumncleodereivindicaessupostamente
legtimaseoferecendoapazemtrocadopoderlegalmente
conquistado.Aderrotatransfiguraseemvitria,anegaoem
afirmaotriunfante.OpartidogovernantedoBrasilchegouao
poderexatamenteporesseartifcio,cujoknowhoweleagora
oferecesFarc.Quandoumaparceladomovimento
revolucionriorenegasuaprpriaviolncia,queaviolncia
estemviasdealcanarseusobjetivos.Essasmutaesno
seriamviveisseosfinsevaloresconcretosproclamadospelo
movimentorevolucionriosuacaracterizaoparticular
objetiva,diriaHegeltivessemalgumarealidadeemsi
mesmosenofossemapenasfigurasilusriasprojetadas
temporariamentepelaabstraodefundo.
Masaautonegaonoafetasosdiscursos,ospretextos
ideolgicosdarevoluo.Elaatingeocorpomesmodo
movimento,periodicamentesacrificadonoaltardassuas
prpriasambies.
Abaseltimadasociedadehumana,ensinavamS.Paulo
ApstoloeSto.Agostinho,oamoraoprximo.Tingidaouno
dedioaoestranho(queporassimdizerasuacontrapartida
demonaca,reflexodaimperfeioinerentedoamorhumanoe
noumfatorsubstantivoindependentecomopretendia
EmmanuelLevinas),acomunidadedoesprito,devoo
comumaumsentidodevidaabertoparaatranscendncia,
refluisobrecadaumdosseusmembros,aureolandoodeuma
espciedesacralidadeaosolhosdosdemais,sejanomeandoo
ummembrodocorpodeCristooudaummaislmica,umcivis
romanus,umdescendentedeMoiss,umherdeirodatradio
nhambiquaraouumsimplescidadodademocracia
moderna,partcipenacomunidadedosdireitosinviolveis
adquiridos,emltimaanlise,deinstituiesreligiosas
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milenares.Noconcebvelnenhumafraternidadesemuma
paternidadecomum.Mesmonaesferamaisimediatadavida
econmica,nenhumcomrciofrutferopossvelsema
sociedadedeconfianadaqualfalavaAlainPeyrefitte,
fundadanacrenadequeosvaloressagradosdeumnosero
violadospelooutro.
Emcontrastecomessaregrauniversal,omovimento
revolucionriodiferenciasepelaconstnciacomque,nas
organizaesegovernosquecria,seusprpriosmembrosse
perseguemeseaniquilamunsaosoutroscomumaobstinao
sistemticaeemquantidadesjamaisvistasemqualqueroutro
tipodecomunidadehumanaaolongodetodaahistria.A
RevoluoFrancesacortoumaiscabeasderevolucionrios
quedepadresearistocratas.ARevoluoRussade1917nose
fezcontraotzarismo,mascontraosrevolucionriosde1905.O
nazismoelevouseaopodersobreoscadveresdeseusprprios
militantes,imoladosaooportunismodeumaalianapolticana
NoitedasLongasFacasem29dejunhode1934.Masseria
umailusoimaginarqueessesrituaissangrentosreflitam
apenasofurorpassageirodashecatombesrevolucionrias.
Umavezconsolidadosnopoder,ospartidosrevolucionrios
redobramdeviolncia,movidospelasuspeitaparanicacontra
seusprpriosmembros,matandoosaosmilhesedezenasde
milhescomumasanhaqueultrapassatudooqueosmais
violentosprceresdareaojamaispensaramemfazercontra
eles.Nenhumditadordedireitajamaisprendeu,torturoue
matoutantoscomunistasquantoosgovernosdaURSS,da
China,doVietn,doCamboja,daCoriadoNorteedeCuba.
Aslgrimasdedioquesobemfacedosmilitantesde
esquerdaquandofalamdeFranciscoFranco,deAugusto
Pinochetoumesmodabrandssimaditadurabrasileira,no
expressamsenoummecanismohistricodeautodefesamoral
arepressodaconscincia,comoachamavaIgorCaruso,
aprojeoinversadasculpasincalculavelmentemaioresqueo
movimentorevolucionriotemparacommilhesdeseus
prpriosfiis.
Acontrapelodainclinaouniversaldanaturezahumanapara
fundaravidasocialnoamoraoprximo,omovimento
revolucionriocriasociedadesinteiramentebaseadasnodio,
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fazendodaunidadeprovisriainspiradanodioaesteou
queleinimigoexternoouinternoumarremedosatnicodo
amor.
Nadadissoseriapossvelseosideaisebandeiraserguidospelo
movimentorevolucionrioacadapassodasuahistria
tivessemalgumasubstancialidadeemsimesmos.Nestecasoa
fidelidadecomumaosvaloressagradosprotegeriaosmembros
dacomunidaderevolucionriaunscontraosoutros.Masesses
ideaissocomoasfigurasformadaspelasnuvensnocu,
condenadasadissiparseaoprimeirovento,deixandoatrsde
siapenasocuvazio.Anica,centralepermanentefidelidade
domovimentorevolucionrioliberdadeabstrata,que,com
suasirmssiamesas,aigualdadeabstrataeafraternidade
abstrata,nopodeencarnarseperfeitamenteemnenhuma
formaparticularhistricae,noconsistindosenodevazio
absoluto,spodeencontrarasatisfaodeumsentimento
fugazdeexistncianoexercciodaaniquilao,nainsacivel
friadadestruio.

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