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Fuentes y Jaguim
Cuarta entrega:
Shavuot y Midrashim
Introduccin ....................................................................................... 1
El Midrash .......................................................................................... 2
El origen de los Midrashim.................................................................... 2
El Midrash como fuente de la Halaj o apoyo (asmajta) ........................... 4
Los Siete Principios de Hilel: ................................................................. 4
Midrashim relacionados con Shavuot .................................................... 6
Bnei Israel Ve Ha Tor ....................................................................... 6
Ha Tor Ve Ha Maim ......................................................................... 7
Zmn Matn Torateinu ...................................................................... 7
El sabio y los mercaderes .................................................................. 8
Shavuot ............................................................................................ 10
Los 10 Mandamientos ....................................................................... 11
NOMBRES ....................................................................................... 12
Costumbres .................................................................................... 13
MEGUILAT RUT ................................................................................ 14
Shavuot en las Fuentes .................................................................... 14
Shemot- Exodo 23: 14 -19 ............................................................. 14
Vaikra- Levtico 23: 9-22 ................................................................ 15
Shemot- xodo 34: 22 ................................................................... 17
Juegos y Preguntas sobre Shavuot ....................................................... 19
SOPA DE LETRAS ............................................................................. 19
Preguntas sobre Shavuot .................................................................. 19
RESPUESTAS ..................................................................................... 21
Sopa de Letras ................................................................................ 21
Preguntas ....................................................................................... 21
Dibujos de Shavuot ............................................................................ 24
Bibliografa ........................................................................................ 25
Shavuot y Midrashim
Introduccin
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Shavuot y Midrashim
El Midrash
El trmino "Midrash"(
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Shavuot y Midrashim
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Shavuot y Midrashim
Ha Tor Ve Ha Maim
Est escrito en el libro de Isas: Ay, todo sediento, id hacia el agua. La Tor es
corno el agua. El agua es eterna, y cubre el mundo. As es la Tor.
El agua es gratuita. As es la Tor. Cualquiera tiene acceso a ella y nada debe
pagar.
El agua cae con relmpagos y truenos. As fue dada la Tor en Sina, entre truenos
y relmpagos.
Ef agua cae gota a gota, y finalmente se transforma en ros caudalosos. As es la
Tor, primero se estudian los versculos, luego los captulos. Y con el tiempo el
estudiante se va llenando cn sabidura corno una fuente que fluye.
El agua abandona los lugar altos y tiende hacia los lugares bajos. Idnticamente la
Tor abandona a aqul que es altivo, y en cambio se aloja en aqul que es humilde.
Respecto del agua, un hombre grande no se avergenza de decirle a uno pequeo:
Srveme un poco de agua respecto de la Tor no es vergenza que un mayor le
pida a un menor: Ensame algo que no comprendo.
Sifre Ekev
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Shavuot y Midrashim
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Shavuot y Midrashim
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Shavuot
La fecha 6 de Sivn para la celebracin de Shavuot qued fijada cuando fue
promulgado el calendario judo en su forma actual en el ao 420 de la era comn.
En la antigedad, hasta el siglo V, la duracin de los meses era variable, porque
Rosh Jdesh (el comienzo de los meses coincidente con la luna nueva) era
determinado por el Sanedrn ( consejo de ancianos) de Eretz Israel. A resultado de
ello, variaba la fecha del da quincuagsimo despus de Pesaj, que caa el 5, 6, 7
de Sivn.
La denominacin de Shavuot, que significa semanas, es mencionada en Shmot
(xodo), cap. 34, vers. 22. Otras denominaciones de la fiesta son: Jag Hakatzir
(Fiesta de la Siega), Jag Habikurim (Fiesta de las Primicias), Atzeret (Asamblea) y
Zmn Matn Torateinu (Tiempo de entrega de la Tor). Las denominaciones Jag
Hakatzir y Jag Habikurim tambin tienen su origen en Shmot (23,16). La fiesta de
la siega de las primicias de tus labores. Atzeret es el nombre que usa la Mishn.
Zmn Matn Torateinu es la denominacin basada en la interpretacin tradicional
del captulo 19 de Shmot, que relata la recepcin de la Tor por el pueblo hebreo.
De acuerdo a esta interpretacin, el acontecimiento tuvo lugar el 6 de Sivn
Pero no hay que olvidar que Mosh sufri una decepcin muy amarga en el primer
intento por entregar las Tablas de la Ley. Al descender, segn el relato, se encontr
con los desvaros de su propio pueblo, que haba erigido una enorme estatua
pagana el Becerro de Oro- (clara evidencia histrica de que los resabios
politestas estaban an muy vigentes entre el pueblo recin liberado). Y la
decepcin fue an ms profunda al ver que el organizador de la fiesta pagana fue
nada menos que su hermano Aharn, que haba cedido a las presiones de un
pueblo que no estaba todava en condiciones de autogobernarse.
Aharn y Mosh representan dos polos diametralmente opuestos de liderazgo:
Aarn sucumbe a la voluntad popular, en tanto que Mosh busca constantemente
dirigirlo hacia una meta ms elevada. Mosh quebranta las primeras Lujot Habrit, y
vuelve a subir para recomenzar la tarea desde el principio. En lugar de
desesperarse, entiende an ms la necesidad de entregar a su pueblo un sistema
de leyes. En lugar de desistir, se empea, y la segunda vez tendr xito. La historia
nos alecciona mucho en cuanto al carcter que debe tener un lder: por su
tenacidad y compromiso, virtudes necesarias para la realizacin de cualquier sueo.
Y es que la libertad se degenera rpidamente en amargura si no hay un sistema de
leyes que la apoyen y fijen el marco en el que la misma habr de funcionar y
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Los 10 Mandamientos
1. Yo soy el Ser, Tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto...
2. No tendrs otros dioses delante de M.
3. No pronunciars el nombre del Seor, Tu Dios, en vano.
4. Recordars el da Sbado (Shabat) para santificarlo.
5. Honrars a tu padre y a tu madre.
6. No matars
7. No cometers adulterio.
8. No robars.
9. No hablars contra tu prjimo falso testimonio.
10. No codiciars.
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NOMBRES
Como sucede con otras fiestas, sobre todo las de peregrinacin Shloshet
HaRegalim- como Pesaj, Shavuot y Sucot, esta festividad posee varios nombres.
Shavuot: Este es el nombre originario de la Tor: Despus contars para ti siete
semanas; desde cuando empiezan a segar la mies con la hoz, principiars a contar
siete semanas (Shavuot). Entonces celebrars la fiesta de las semanas al Seor, Tu
Dios... Devarim (Deuteronomio) 16:9-10. Tambin recibe este nombre en
recuerdo del juramento, Shevu, que hizo el pueblo de Israel al recibir los Diez
Mandamientos (Naas Venishm, Haremos y escucharemos) y en nombre del
juramento que Dios hizo al pueblo de no cambiarlo por ningn otro.
Jag Habikurim: Este nombre es porque se ha ordenado llevar las primicias de
todos los frutos de la tierra, como por ejemplo trigo, cebada, via y olivo, entre
otros, como expresin de gratitud al Todopoderoso que nos dio Eretz Israel con
todos sus beneficios. Cuando exista el Beit Hamikdash, el pueblo de Israel
acostumbraba a llevarlos all todos los aos, desde Shavuot hasta Sucot, con
grandes festejos. Acostumbraban a elevar las primicias delante del altar, y lean
Mikr Bikurim, Devarim (Deuteronomio) 26:5-1 0, que resume la historia del
pueblo de Israel desde sus antepasados y hasta la llegada a Eretz Israel que nos
prometi nuestro Seor.
En Shavuot se juntan la alegra de la cosecha, la alegra de las primicias y el
recibimiento de la Tor.
Jag Hakatzir: La fiesta de la Cosecha. Tres veces al ao celebrars fiestas en Mi
honor.., la fiesta de la siega (Katzir) de las primicias de tus labores, de aquellos que
hubieras sembrado en el campo. Bamidbar (Levtico) 23:14-16.
Atzeret: Se le dio este nombre a la fiesta, que significa asamblea, porque al
momento de recibir la Tor, el pueblo se hallaba reunido, todo junto. Adems,
confirma que esta festividad cierra y completa la fiesta de Pesaj, despus de siete
semanas, tal como Dios prometi A Mosh en Joreb, Al sacar a tu pueblo de
Egipto servirn a Dios en este monte (Monte Sina).
Zmn Matn Torateinu: Fiesta de la entrega de la Tor. La fiesta de Shavuot
simboliza el momento en que nos fue dada la Tor. Decimos que nos fue dada y
no el momento del recibimiento, porque la Tor fue dada ese da en ese lugar, pero
el recibimiento se produce todos los das. En cada da ser a tus ojos los
mandamientos de la Tor, como nuevos. Como si hoy los hubieras recibido.
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Costumbres
Adornar las casas y sinagogas con ramas verdes
Con la destruccin del Beit Hamikdash, ya no se pudo festejar demasiado el aspecto
agrcola de Shavuot, entonces se enfatiz el aspecto histrico: La Fiesta de la
Entrega de la Tor, el folklore y numerosas costumbres se fueron forjando con el
devenir histrico. Se decoran las casas y los templos con ramas verdes y frutos, se
agrega en el servicio la lectura de los Diez Mandamientos, reviviendo de esta
manera el momento del Pacto en el Monte Sina.
Por otro lado, se preparan y comen comidas lcteas, por varias razones. Una de
ellas es porque la leche era el alimento bsico de los cosechadores en tiempos
antiguos. Otro motivo simblico en el consumo de la leche (jalav), es que en
hebreo cada letra simboliza un nmero, y sumadas las letras de esta palabra, nos
da 40. 40 das, cuenta la Tor, permaneci Mosh en el Monte Sina para recibir de
Dios las Tablas de la Ley.
Tambin se explica el lcteo desde otra perspectiva vital. La leche es un elemento
bsico para el desarrollo del nio recin nacido, es su primer alimento, as es la
Tor para la existencia y supervivencia del pueblo judo. Otra razn ms
concerniente a la prctica, es que al ser entregada la Tor, a los judos les fueron
entregadas tambin las leyes de cashrut, y la gente no estaba lista para matar y
preparar la carne en forma apropiada. Por eso comieron solamente productos
lcteos.
En los Midrashim Se compara la Tor con la leche, esta es otra explicacin del por
qu se acostumbra a comer lcteos.
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Shavuot y Midrashim
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MEGUILAT RUT
En esta fiesta, adems de la Parash correspondiente al jag, se lee Meguilat Rut (El
Rollo de Rut). Esta es la historia de una mujer moabita que voluntariamente acepta
el judasmo, de la mima manera que el pueblo judo haba aceptado la Tor de
Dios. Hay al menos tres razones para esta lectura:
1. Rut fue antepasado del Rey David, quien naci y muri en Shavuot. Esta Meguil
nos muestra a los ancestros de David.
2. Como conversa al judasmo, Rut acept la Tor para s de la misma manera que
todos los judos lo hicieron el primer Shavuot, en el Monte Sina.
3. La historia de Rut tuvo lugar durante la poca de la cosecha, la poca de
Shavuot.
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Shavuot y Midrashim
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Shavuot y Midrashim
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23:15 Usfartem lajem mimojor hashabat miom habiajem et-omer hatnufa sheva
shabatot temimot tiiena.
Y contaris desde el da que sgue de reposo desde el da en que ofrecisteis la
gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas sern.
23:16 Ad mimojorat hashabat hashviit tisperu jamishim om veikrabtem minja
jadasha lA-donai.
Hasta el da siguiente del sptimo da de reposo contaris cincuenta das; entonces
ofreceris el nuevo grano a D
23:17 Mimoshebeteijem tabiu lejem tnufa shtaim shnei esronim solet tiiena jametz
tehafeina bicurim lA-donai.
De vuestra habitaciones traeris dos panes para ofrenda mecida, que sern de dos
dcimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura como primicia para D-ios.
23:18 Veikravtem al-halejem shivat kevasim tmimim bnei shana ufar ben-bakar
ejad veeilam shnaim ihiu ola lA-donai uminjatam veniskeiem ishe reja-nhjoja lAdonai.
Y ofreceris con el pan siete corderos de un ao sin defecto, un becerro de vacada,
y dos carneros; sern holocausto a D-ios, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda
encendida de olor grato para D-ios.
23:19 Veasitem seir-izim ejad ushnei kebasim bnei shana lezebaj shelamim.
Ofreceris adems un macho cabro por expiacin y dos corderos de un ao en
sacrificio de ofrenda de paz.
23:20 Veenif hacoen otarn al lejem habicurim tnufa lifnei A-donai al-shnei kebasim
kodesh ihiu lA-donai lacoen.
Y el sacerdote los presentar como ofrenda mecida delante de D-ios, con el pan de
las primicias y los dos corderos; sern cosa sagrada a D-ios por el sacerdote.
23:21 Ukeratem veetzern haiom aze mikra-kodesh ihie lajern kol-rnalejet avoda lo
taasu jukat olarn bejol-moshbeteijem ledoroteijem.
Y convocaris en este mismo da santa convocacin; ningn trabajo de siervos
haris; estatuto perpetuo en donde quiera que habitis por vuestras generaciones.
23:22 ubekutzrejem et-katzir artzejem lo-tejale peat sadeja bekutzreja veleket
ketzireja lo tilkat laoni velaguer taazov otam ani A-donai Eloeijem.
Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segareis hasta el ltimo rincn de ella
ni espigars tu siega; para el pobre y el extranjero la dejaras . Yo soy tu D-ios.
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vaianaj
baiom
hashvii
al-ken
beraj
A-donai
et-lom
haShabat
vaiekadeshehu.
Porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la tierra, el mar y todo cuanto en ellos
hay, y descans en el sptimo da; por tanto, el Eterno bendijo el da del sbado y
lo santific.
20:12 Kaved et-avija veet-imeja lemaan arijun lameija al haadamah asher-Adonai Eloheija noten laj.
Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus das sobre la tierra, que
el Eterno tu Dios te da.
20:13 Lo tirtsaj. Lo tinaf. Lo tignov. Lo-taane vereaja ed shaker.
No matars. No cometers ad .No hurtaras. No hablaras contra tu prjimo falso
testimonio.
20:14 Lo tachmod beit reeja. Lo tajmod eshet reecha veavdo vamato veshoro
vajamoro vekol asher lereeja.
No Codiciaras la casa de tu prjimo, no codiciaras la mujer de tu prjimo, ni su
siervo, ni su criada ,n su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo.
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RESPUESTAS
Sopa de Letras
Los nombre que hay escondidos en la sopa de letras son:
DAVID
RUT
BOAZ
Preguntas
1- La entrega de la Tor.
2- 49 das.
3- Moiss.
4- 40 das y 40 noches.
5- Bscalos en Exodo 20:15 o en esta carpeta.
6- David
7- 6 de Sivn 2448.
8- Cinco libros: Bereshit , Shemot, Vaikr, Bamidbar, Devarim .
9- Un servicio especial que contiene extractos del Pentateuco, los Profetas
y la literatura rabnica, que es ledo durante la primera noche de Shavuot.
10- El libro de Rut.
11- PorqueShavuot ( literalmente "semanas") se festeja siete semanas
despus de Pesaj .
12- Jag Hakatzir: Fiesta de la recoleccin o de la siega.
Jag Habikurim": Fiesta de las Primicias.
Zman Matn Toratenu: Tiempo de la entrega de la Tor.
13- Shavuot marca el comienzo de la recoleccin del trigo, la maduracin
de las primeras frutas en Israel. La estacin de la cosecha en Israel se
extiende por un perodo de siete semanas, comenzando con la recoleccin
de la cebada en Pesaj y termina con la recoleccin del trigo. A los 50 das
en Shavuot se celebra el fin de la cosecha del. grano.
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14- En Shavuot, cada hombre hebreo lleva las primeras frutas maduras de
la recoleccin del trigo al Templo, como dice el mandato bblico:" Traers
las primicias de tu trabajo que has separado en el campo."
15- Un poema litrgico (significa "Introduccin") que se recita el primer
da de Shavuot en numerosas comunidades, antes de la lectura de la Tor.
Fue escrito por Rabb Meir Ben Isaac de Worms hacia el ao 1100 de
nuestra era. En este poema el autor alaba a D's, Creador del mundo, lo
glorifica por haber elegido a Israel para darle la Tor, glorifica al pueblo de
Israel por su abnegacin y fidelidad a D's a pesar de los avatares de la
historia, por su espritu de sacrificio, su fe a toda prueba y su esperanza
inquebrantable en la llegada del Mesas.
16- Los lcteos.
17- David.
18- Se dice que en la medianoche de Shavuot el cielo se entreabre y aquel
que vea el rasgn y exprese un deseo en ese instante, lo ver realizarse.
19- Despus de haber recogido todas las primicias y haber juntado
asimismo frutas de primera calidad, los granjeros las transportaban en
canastas decoradas que tenan palomas que deban ser sacrificadas. A la
cabeza de ese peregrinaje a Jerusalem se encontraba un buey que estaba
destinado tambin a ser sacrificado sobre el altar del templo, a lo largo
del camino estaban acompaados por un grupo de flautistas. Cuando
llegaban al Monte del Templo, cada uno tomaba su canasta, la levantaba
sobre su hombro y entraba al patio del Templo. Los Levitas cantaban.
Cada uno que llevaba los "Bikurim" recitaba la "declaracin" que constaba
en pocas palabras de la historia de los primeros tiempos de nuestro
pueblo. Dejaba en ese momento la canasta al lado del altar, se inclinaba y
sala. Cuando se realizaba esta ceremonia, Jerusalem se llenaba de gozo y
alegra.
20- Boaz fue juez de Israel y lleg a ser el esposo de Rut.
21- Porque es el autor de los Salmos (150).
22- En numerosas comunidades judas se tiene la costumbre de decorar la
sinagoga con rboles pequeos, flores y verduras para la fiesta de
Shavuot:
a- porque Shavuot es el Da del Juicio para los rboles frutales.
b- en recuerdo al Monte Sina que estaba rodeado de pastos verdes.
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Dibujos de Shavuot
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Bibliografa
Cuadernillo de Shinui
El Midrash dice Rabino Moshe Weissman.
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