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Agora Davi est prestes a voltar para Jerusalm e retomar seu governo sobre
a nao de Israel. A fim de ganhar o favor do povo (e talvez tirar um espinho
da prpria carne), ele afasta Joabe do comando das foras armadas,
substituindo-o por Amasa. Parece o fim de Joabe, mas no final do nosso texto
veremos que o fim de Amasa, o qual ser morto por Joabe. E Joabe ser
novamente nomeado comandante do exrcito de Israel. Quem poderia
imaginar uma coisa dessas?
Mas no para por a. Davi foi forado a fugir de Jerusalm devido revoluo
instigada por Absalo. Embora ele nunca tenha abdicado do trono, Absalo
agiu como rei por alguns dias, at ser derrotado em batalha e ter sua vida
ceifada por Joabe. Davi convidado a retornar a Jerusalm para retomar o
governo sobre a nao. No entanto, no caminho h uma disputa entre os
homens de Jud (a tribo de Davi) e os homens das outras tribos de Israel. Em
algum ponto entre o rio Jordo e Jerusalm, uma rebelio incitada por Seba,
e os israelitas renegam Davi como rei e voltam para casa. Por meio de uma
estranha reviravolta do destino (humanamente falando), Seba acaba
encurralado numa cidade fortificada de Israel. Com a interveno de uma
sbia mulher da cidade, ele morto, a cidade libertada e a diviso de Israel
revertida. Resumindo: 1) Davi rei; 2) Davi no mais rei; 3) Davi
convidado a ser rei outra vez; 4) Davi tem o reino dividido; 5) Davi tem o
reino reunido.
mas como isso vai acontecer? O que eles devem fazer? O que podem fazer? E
quem o far? A discusso toda sobre essas coisas.
Ento, o rei Davi mandou dizer a Zadoque e a Abiatar, sacerdotes: Falai aos
ancios de Jud: Por que sereis vs os ltimos em tornar a trazer o rei para a
sua casa, visto que aquilo que todo o Israel dizia j chegou ao rei, at sua
casa? Vs sois meus irmos, sois meu osso e minha carne; por que, pois,
sereis os ltimos em tornar a trazer o rei? Dizei a Amasa: No s tu meu osso
e minha carne? Deus me faa o que lhe aprouver, se no vieres a ser para
sempre comandante do meu exrcito, em lugar de Joabe. Com isto moveu o
rei o corao de todos os homens de Jud, como se fora um s homem, e
mandaram dizer-lhe: Volta, rei, tu e todos os teus servos. Ento, o rei voltou
e chegou ao Jordo; Jud foi a Gilgal, para encontrar-se com o rei, a fim de
faz-lo passar o Jordo. Apressou-se Simei, filho de Gera, benjamita, que era
de Baurim, e desceu com os homens de Jud a encontrar-se com o rei Davi.
E, com ele, mil homens de Benjamim, como tambm Ziba, servo da casa de
Saul, acompanhado de seus quinze filhos e seus vinte servos, e meteram-se
pelo Jordo vista do rei e o atravessaram, para fazerem passar a casa real e
para fazerem o que lhe era agradvel.
A notcia do que est acontecendo chega aos ouvidos de Davi enquanto ele
ainda est em Maanaim. Ele age de forma a tornar sua volta mais fcil para
os israelitas. Ele manda um recado para Zadoque e Abiatar (os sacerdotes
que ficaram em Jerusalm e continuaram leais a ele), dando-lhes instrues
para falar aos ancios de Jud. Essa a tribo de Davi, a primeira a ungi-lo
como rei quando ele estava em Hebrom. Eles so os parentes mais prximos
de Davi. E lgico que devem tomar a iniciativa de lev-lo de volta a
Jerusalm. Davi facilita as coisas para eles anunciando a demisso de Joabe
do comando do exrcito, e sua substituio por Amasa. Isso um artifcio da
parte de Davi. Os ancios de Jud mandam lhe dizer que ele est convidado a
voltar. Davi e todos os que esto com ele partem de Maanaim para as
margens do rio Jordo. O povo de Jud se rene em Gilgal para ajud-los a
passar o rio, e para receber Davi de volta como rei. Alm do povo de Jud,
est presente tambm uma delegao razovel de israelitas, representando
as outras tribos. Entre eles esto Mefibosete, Ziba (seu servo, junto com seus
filhos e servos), e Simei, junto com mil benjamitas.
Simei se Arrepende e Perdoado (19:18b-23)
Ento, Simei, filho de Gera, prostrou-se diante do rei, quando este ia passar o
Jordo, e lhe disse: No me imputes, senhor, a minha culpa e no te lembres
do que to perversamente fez teu servo, no dia em que o rei, meu senhor,
saiu de Jerusalm; no o conserves, rei, em teu corao. Porque eu, teu
servo, deveras confesso que pequei; por isso, sou o primeiro que, de toda a
casa de Jos, desci a encontrar-me com o rei, meu senhor. Ento, respondeu
Abisai, filho de Zeruia, e disse: No morreria, pois, Simei por isto, havendo
amaldioado ao ungido do SENHOR? Porm Davi disse: Que tenho eu
convosco, filhos de Zeruia, para que, hoje, me sejais adversrios? Morreria
algum, hoje, em Israel? Pois no sei eu que, hoje, novamente sou rei sobre
Israel? Ento, disse o rei a Simei: No morrers. E lho jurou.
Simei no nos estranho, nem a Davi. Ele aquele descendente de Saul que
atormentou Davi e seus acompanhantes quando fugiam de Jerusalm (2
Samuel 16:5 e ss). Ele lanou pedras, sujeira, acusaes e insultos contra
Davi. Abisai quis calar sua boca permanentemente, mas Davi no deixou,
presumindo que Deus, de alguma forma, o estivesse repreendendo por meio
desse falastro. Agora, em seu retorno, Davi deve passar por Baurim, cidade
natal de Simei. Simei sabe que est numa grande enrascada. Davi
novamente rei de Israel, e pode muito bem v-lo como um traidor que
precisa ser eliminado.
Quando Davi se tornou rei de Israel pela primeira vez, para cumprir sua
aliana com Jnatas, ele comeou a procurar algum descendente de Saul e
Jnatas. Ele ouviu falar de Ziba, o qual serviu Saul at a morte deste. Ziba foi
convocado ao palcio e disse ao rei que um filho de Jnatas havia
sobrevivido, Mefibosete, aleijado desde a infncia. Davi mandou buscar
Mefibosete e deu-lhe todas as propriedades anteriormente pertencentes a
Saul, assim como Ziba e sua famlia para servi-lo. Alm disso, Davi tinha
Mefibosete sentado sua mesa como filho. Quando Davi fugiu de Jerusalm,
Ziba saiu a encontr-lo com provises para a viagem. Quando Davi perguntou
por Mefibosete, Ziba lhe disse que ele tinha preferido ficar em Jerusalm,
esperando recuperar o trono do av, Saul. Naquela ocasio, Davi deu a Ziba
toda a herana que antes dera a Mefibosete.
Agora Davi est voltando a Jerusalm e ao trono. Ziba, seus filhos e servos, e
Mefibosete, esto l para receb-lo e ajud-lo na travessia do Jordo, e no
caminho para Jerusalm. Embora Ziba esteja por perto, a conversa aqui
entre Davi e Mefibosete. ele que parece ter abandonado Davi, enquanto
Ziba parece gozar de boa reputao. Davi pergunta a Mefibosete por que ele
anos tenho hoje; poderia eu discernir entre o bom e o mau? Poderia o teu
servo ter gosto no que come e no que bebe? Poderia eu mais ouvir a voz dos
cantores e cantoras? E por que h de ser o teu servo ainda pesado ao rei,
meu senhor? Com o rei ir o teu servo ainda um pouco alm do Jordo; por
que h de me retribuir o rei com tal recompensa? Deixa voltar o teu servo, e
morrerei na minha cidade e serei sepultado junto de meu pai e de minha
me; mas eis a o teu servo Quim; passe ele com o rei, meu senhor, e fazelhe o que bem te parecer. Respondeu o rei: Quim passar comigo, e eu lhe
farei como for do teu agrado e tudo quanto desejares de mim eu te farei.
Havendo, pois, todo o povo passado o Jordo e passado tambm o rei, este
beijou a Barzilai e o abenoou; e ele voltou para sua casa.
ele. Davi generosamente cuida desses homens como o prprio Barzilai cuidou
dele.
Brigando Pelo Rei (19:40-43)
Dali, passou o rei a Gilgal, e Quim passou com ele; todo o povo de Jud e
metade do povo de Israel acompanharam o rei. Eis que todos os homens de
Israel vieram ter com o rei e lhe disseram: Por que te furtaram nossos irmos,
os homens de Jud, e conduziram o rei, e a sua casa atravs do Jordo, e
todos os homens de Davi com eles? Ento, responderam todos os homens de
Jud aos homens de Israel: Porque o rei nosso parente; por que, pois, vos
irais por isso? Porventura, comemos custa do rei ou nos deu algum
presente? Responderam os homens de Israel aos homens de Jud e disseram:
Dez tantos temos no rei, e mais a ns nos toca Davi do que a vs outros; por
que, pois, fizestes pouco caso de ns? No foi a nossa palavra a primeira
para fazer voltar o nosso rei? Porm a palavra dos homens de Jud foi mais
dura do que a palavra dos homens de Israel.
A discusso no para por a, mas vai de mal a pior. O autor do texto achou
melhor parar por aqui, acrescentando o comentrio de que as palavras
seguintes dos homens de Jud foram mais duras (mais fortes, ARC; mais
violentas, NTLH; mais asperamente, NVI) do que as dos homens de Israel
(verso 43). Desconfio que o autor no quis registrar para a posteridade as
palavras tolas e cheias de ira ditas alm desse ponto. Alm disso, ns j
entendemos a mensagem. A disputa grosseira e enciumada prevaleceu, de
modo que as dez tribos ficaram irritadas e cheias de amargura contra Jud. A
tenso foi grande o tempo todo. Qualquer ao precipitada poderia fazer o
problema pegar fogo.
A Grande Diviso (20:1-2)
Ento, se achou ali, por acaso, um homem de Belial, cujo nome era Seba,
filho de Bicri, homem de Benjamim, o qual tocou a trombeta e disse: No
fazemos parte de Davi, nem temos herana no filho de Jess; cada um para
as suas tendas, Israel. Ento, todos os homens de Israel se separaram de
Davi e seguiram Seba, filho de Bicri; porm os homens de Jud se apegaram
ao seu rei, conduzindo-o desde o Jordo at Jerusalm.
Vindo, pois, Davi para sua casa, a Jerusalm, tomou o rei as suas dez
concubinas, que deixara para cuidar da casa, e as ps em custdia, e as
sustentou, porm no coabitou com elas; e estiveram encerradas at ao dia
em que morreram, vivendo como vivas.
A primeira coisa que Davi faz ao chegar em Jerusalm cuidar das dez
esposas (ou concubinas) deixadas para cuidar da casa. Absalo dormiu com
elas em pblico; no h como Davi voltar as coisas ao que eram. Ele jamais
dormir com elas novamente. Ele designa um lugar para elas ficarem e
providencia generosamente (tenho certeza disso) tudo de que precisam, mas
no dorme com elas outra vez. Elas foram desonradas por Absalo.
armadas de Jud no prazo de trs dias estipulado por Davi. D para imaginar
o quanto Davi deve estar inquieto, sabendo que cada hora de liberdade de
Seba aumenta a ameaa a seu reino. Deve ser muito doloroso para ele ter
de, finalmente, admitir que Amasa no vir, pelo menos por enquanto, e
chamar Abisai, irmo de Joabe e antiga dor de cabea de Davi (ver 1 Samuel
26:6-11; 2 Samuel 16:9-12; 19:21-22). Davi no pediria a Joabe para fazer o
servio, pois ia parecer reconhecimento de que estava errado quando o
demitiu e substituiu por Amasa. Mas quando Abisai sai de Jerusalm,
liderando os guerreiros especiais de Davi (os Boinas Verdes ou Seals daquela
poca) em perseguio a Seba, ele vai acompanhado por Joabe.
Joabe e seus homens partem, junto com a guarda real de Davi, os quereteus
e peleteus, e todos os valentes. Quando chegam a uma pedra grande e
bem conhecida de Gibeo, Amasa sai para encontr-los. Eu esperava que
Abisai estivesse na liderana. possvel que as foras que partiram de
Jerusalm procura de Seba estivesse dividida em pequenos grupos, os
quais se espalharam para localizar o traidor rapidamente. Daqui por diante
no captulo, Abisai mencionado s de passagem, enquanto Joabe se torna
eminente. Talvez Joabe tenha sado por conta prpria, com seus prprios
homens, e oportunamente tenha encontrado Amasa. possvel tambm que
ele acreditasse saber onde Amasa poderia ser encontrado e decidisse lidar
com ele primeiro. Ser Amasa um trapalho, que no faz nada direito? Ou
covarde, com medo de tentar? No temos nenhuma pista, mas sua conduta
certamente um enigma. De uma forma ou de outra, sua atitude abre
caminho para o que vai acontecer.
Pelo jeito, quase de imediato Joabe se vira e vai embora, junto com seu irmo
Abisai, para retomar a perseguio a Seba. De acordo com o texto, no tenho
certeza se ele tinha outra inteno alm de matar Amasa. No dito que ele
tentou assumir o controle do exrcito de Davi; s que saiu para continuar a
perseguio a Seba.
Ento, Joabe e Abisai, seu irmo, perseguiram a Seba, filho de Bicri. Mas um,
dentre os moos de Joabe, parou junto de Amasa e disse: Quem est do lado
de Joabe e por Davi, siga a Joabe. Amasa se revolvia no seu sangue no meio
do caminho; vendo o moo que todo o povo parava, desviou a Amasa do
caminho para o campo e lanou sobre ele um manto; porque via que todo
aquele que chegava a ele parava. Uma vez afastado do caminho, todos os
homens seguiram Joabe, para perseguirem Seba, filho de Bicri.
No parece ser por iniciativa de Joabe que um dos soldados assuma a tarefa
de dizer aos demais o que fazer. Ele um dos moos de Joabe, por isso,
deve ser leal a ele, e um de seus partidrios. Vendo Amasa estendido no
cho, parece-lhe bvia a necessidade de haver um novo comandante do
exrcito. Afinal de contas, algum precisar dar as ordens. Abisai,
evidentemente, parece o prximo na linha de comando. Ele o filho mais
velho (1 Crnicas 2:16), mas o mais importante que foi ele quem Davi
enviou para perseguir Seba quando Amasa no voltou. Apesar disso, o jovem
insta seus colegas a reconhecer Joabe como o novo comandante,
acontecendo exatamente isso. No h meno de nenhum protesto, e Joabe
dito como lder daqui pra frente.
Os soldados esto hesitantes, mas no tem nada a ver com o fato de Joabe
estar no comando. Sua hesitao devido viso de Amasa, que jaz no meio
da estrada revolvendo-se no seu prprio sangue. Todos param e ficam
olhando como bobos seu corpo estendido, como fazem os curiosos na rodovia
quando h algum acidente pavoroso. O mesmo jovem v que isso est
impedindo os soldados de seguir Joabe na perseguio a Seba e resolver o
problema. Ele retira o corpo do meio da estrada e o coloca no campo, onde o
cobre com um manto. Agora todos passam e nem olham. A perseguio
continua.
Procura de Seba (20:14-22)
Uma mulher sbia avalia a situao e toma uma atitude. Ela vai at os
muros, grita e pede para falar com Joabe. Ele se aproxima e ela lhe conta
como a cidade j fora muito respeitada como fonte de sabedoria e conselho.
Era um local conhecido por acabar com as disputas. Por que, ento, Joabe
quer destruir um lugar assim? Continuando, ela lhe diz que est entre as
pessoas pacficas da cidade, e entre os fieis de Israel. Eles nada fizeram para
merecer o que eles esto fazendo. A cidade parte da herana do Senhor.
Joabe quer mesmo ser responsvel por sua destruio?
Ele lhe assegura que no deseja destruir o lugar. Depois ele conta a razo do
cerco. Eles esto procura de uma pessoa, Seba, filho de Bicri, culpado de se
rebelar contra o rei Davi. Se a mulher conseguir lhes entregar Seba, eles
seguiro seu caminho em paz. Ela garante a Joabe que a cabea de Seba
ser lanada por sobre os muros. A seguir, ela convence o povo do lugar a
executar Seba, e sua cabea jogada para Joabe e seu exrcito. Com isso,
ele toca a trombeta, indicando o fim das hostilidades. Depois ele volta para
Jerusalm e para Davi.
Relatrio Administrativo (20:23-26)
Estou certo de que h muita coisa a ser dita sobre todos esses homens, mas
nem vou tentar. Desejo apenas me concentrar em um deles, e em Joabe.
Quanta ironia! Esse sujeito como mau hlito, a gente simplesmente no
consegue se livrar dele. Pense nisso. Ele se juntou a Davi enquanto este fugia
de Saul (ver 1 Samuel 22:1-2; 26:6). Ele e Abner deram incio a uma espcie
de luta homem a homem, a qual resultou em muitas mortes, incluindo a de
Asael, irmo mais novo de Joabe (2 Samuel 2). Em retaliao contra Abner, o
qual matou Asael em batalha, Joabe o mata traio. Por causa disso, ele
leva uma tremenda bronca de Davi (2 Samuel 3). bastante improvvel que
Davi o tivesse escolhido como comandante do exrcito, mas ele havia
oferecido o posto a quem primeiro atacasse a cidade de Jebus, e Joabe
aceitara a oferta (1 Crnicas 11:4-6). Foi ele tambm quem manipulou Davi
para trazer Absalo de volta a Israel e lhe conceder a liberdade (2 Samuel
14). Foi ele ainda quem matou Absalo, apesar da ordem em contrrio de
Davi (2 Samuel 18). No toa que Davi o tenha substitudo por Amasa. Mas
Vendo, pois, todo o Israel que o rei no lhe dava ouvidos, reagiu, dizendo:
Que parte temos ns com Davi? No h para ns herana no filho de Jess!
s vossas tendas, Israel! Cuida, agora, da tua casa, Davi! Ento, Israel se
foi s suas tendas. (1 Reis 12:16)
Nosso texto nos d uma viso da condio espiritual de Israel nessa poca da
sua histria. muito fcil perceber a pecaminosidade de Israel em relao
liderana divinamente designada de Davi. A nao exigiu um rei, e Deus lhes
deu um. Quando Deus substitui Saul por Davi, por meio dele que tem incio
a dinastia davdica. Davi se recusou a levantar a mo contra o ungido de
Deus; mas as tribos de Israel acham muito fcil seguir o conselho de Seba e
rejeitar Davi como rei. Eles o renegam, a despeito do fato de Deus t-lo
ungido. Eles acham que o rei algum como eles, algum obrigado a lhes
dar o que querem, quando querem. E se ele no der, eles podem rejeit-lo. A
rebelio de Israel contra Davi tambm rebelio contra Deus.
Mas no vamos cometer o erro de supor que por Israel ter pecado rebelandose contra Davi, Jud seja fiel a Deus, por ter permanecido fiel a ele. Quando o
povo de Israel est discutindo com o povo de Jud, o argumento dos israelitas
que, por serem dez tribos, eles tm dez vezes mais direito s posses de
Davi, dez vezes mais a reivindicar dele. Em outras palavras, Davi tem dez
vezes mais obrigaes para com eles. Mas quando o povo de Jud fala de sua
relao com Davi, sua reivindicao o parentesco com ele. Nem as dez
tribos, nem a tribo de Jud falam de Davi como o rei ungido de Deus. Todos
eles seguem Davi por razes egostas. Portanto, Jud no melhor por seguir
Davi do que os homens de Israel por deix-lo.
Quando o Senhor Jesus Cristo veio terra, Ele foi o Messias de Deus, o Seu
Ungido. Ele foi o Rei de Deus. No incio, muitos O seguiram, animados com a
possibilidade do Seu reino. Mas quando souberam que o Seu reino no era o
que eles esperavam, eles O repudiaram, afirmando ser Csar o seu rei.
Ele nos libertou do imprio das trevas e nos transportou para o reino do
Filho do seu amor, no qual temos a redeno, a remisso dos pecados. Este
a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele,
foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as
invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer
potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as
coisas. Nele, tudo subsiste. Ele a cabea do corpo, da igreja. Ele o
princpio, o primognito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a
primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e que,
havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse
consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos cus.
(Colossenses 1:13-20)
Quem O rejeita, o faz por sua conta e risco, e algum dia ir reconhec-lO
como o Rei de Deus:
como sditos fiis, para Sua glria e para o nosso bem eterno.
3 Voc deve se lembrar que Abisai, irmo de Joabe, pediu a Davi para deixlo matar Saul, e que se ele o ferisse uma vez, no haveria necessidade de
atac-lo de novo (1 Samuel 26:8). Esses dois rapazes parecem se orgulhar de
fazer o servio completo na primeira vez.
4 Amasa era filho de Abigail, irm de Davi (2 Samuel 17:25; 1 Crnicas 2:17).
Joabe era filho de Zeruia, a outra irm de Davi. Ento, Joabe e Amasa eram
primos.