Qu es un catlico?

Proviene del griego Katholikos, que luego se latiniz en Catholicus. Significa

Universal, que en s misma significa en relacin a, o que afecta al mundo
entero y a toda la gente en l. Esto quiere decir: abarcando todo, amplitud de
comprensin, general, y el contener todo lo que es necesario. En fin, significa
toda la gente en todos los lugares, teniendo todos lo necesario, y por todo el
tiempo. En conclusin Ser catlico es ser miembro de la Iglesia Catlica.
Diferencia de los Catlicos de los Cristianos
-El catlico no solo cree en la Biblia, sino tambin en la Tradicin Apostlica,
que son las enseanzas de los Apstoles (por lo tanto de Jess) que se han ido
transmitiendo de manera oral.
-Los catlicos veneramos a la Bienaventurada Virgen Mara, Madre de Nuestro
Seor Jesucristo.
-As mismo, veneramos la memoria de los mrtires, los confesores, las
vrgenes y de todos los santos; pues para nosotros son hermanos en Cristo,
que ya gozan de la presencia de Dios (es decir, estn en el Cielo)
-De la misma manera en los santos los catlicos vemos hermanos que pueden
rogarle a Cristo por nosotros, para que l nos auxilie.
-Los Catlicos obedecemos tanto al Papa, como a los Obispos y sacerdotes,
siendo los dos primeros sucesores de los Apstoles (de manera especial el
Papa, que es sucesor de San Pedro, quin fue el principal de los Apstoles) y
los sacerdotes son ayudantes de los Obispos.
-Los catlicos tenemos la Biblia completa, pues los dems cristianos no
aceptan 7 libros, quedando su Biblia con solo 66 libros.
-Los catlicos creemos en 7 sacramentos, los dems cristianos, difieren en el
numero de sacramentos.
-Los catlicos creemos con firmsima fe, que el Pan y el Vino Consagrados, son
el Cuerpo y la Sangre de Jess, por eso adoramos la Sagrada Eucarista, pues

Jess est presente en las Especies Consagradas. De nuevo, los dems

cristianos tienen diversos puntos de vista.
-Los catlicos creemos que la manera de mostrar nuestra fe en Dios, es
mediante la Caridad y las buenas obras y que dichas buenas obras son
necesarias para salvarse; los protestantes, creen que basta la fe para
salvarse.
-Los catlicos sabemos que aparte del Cielo y el infierno, hay un tercer lugar a
donde nuestra alma puede llegar despus de la muerte: El Purgatorio, ah el
alma se purifica de los pecados cometidos antes de poder ver a Dios, pues
nada impuro entra al Cielo.
-Los catlicos tenemos imgenes que nos recuerdan a Dios, a la Virgen Mara,
y a los dems santos, de esta manera al ver las imgenes pensamos en las
Grandes Verdades de la fe, y elevamos nuestro Corazn a Dios Nuestro Seor.
Los Cristianos no tienen imgenes (confunden tener imgenes con la idolatra)
-Los Catlicos interpretamos la Biblia de acuerdo al Magisterio de la Iglesia
(opinin del Papa, los Obispos, los Santos y los Doctores de la Iglesia) y
auxiliados por el Espritu Santo. Los dems cristianos, dicen que el Espritu
Santo le aclara la Biblia a cada uno en lo particular.
-Los catlicos tenemos Unidad, en cuanto a Fe, Costumbres, Creencias y
Ritos. Los dems cristianos, cada secta, cada grupo, cada denominacin tiene
sus propias creencias.
Biografa de La Virgen Mara
La Gran Promesa
Ms de cuarenta siglos haban pasado desde que Dios Nuestro Seor, a
raz de la cada original y en la misma hora que fulminaba su castigo sobre los
culpables, dej brillar, en medio de su enojo, un rayo de luz y de esperanza,
precursor de su inmensa misericordia.

Al tocar el turno a la serpiente tentadora, es decir al diablo, le dijo Dios:

"Enemistades pondr entre ti y la mujer, entre tu posteridad y la suya: Ella
quebrantar tu cabeza y t morders su taln". (Gen. 3, 15).
La Tradicin cristiana ha visto siempre en esas palabras, la gran
promesa del Redentor futuro y de su completa redencin o victoria sobre el
pecado y el demonio.
La Promesa divina se cumpli, ms de dos mil aos. Llegada, en efecto
segn el plan divino, la plenitud de los tiempos, como aurora divina de
redencin apareci Mara Inmaculada y llena de gracia, de la cual naci a su
tiempo el divino Sol de Justicia, Cristo Jess, nuestro Redentor, el prometido
Triunfador invicto del demonio, del pecado y de la muerte.
El Nacimiento
Mara Santsima, hija de San Joaqun y Santa Ana por especial favor de
Dios, naci en Jerusaln, y cuando tuvo tres aos fue llevada por sus padres al
templo de esa ciudad para ser presentada al Seor y entregada a su servicio,
viniendo a ser entre todas las doncellas el mayor ejemplo de santidad y
modestia. La Iglesia celebra el 21 de Noviembre la Presentacin de la
Santsima Virgen en el Templo.
All la Nia Mara aprendi a hilar lana y lino, a labrar las vestiduras
sacerdotales y dems objetos para el culto santo; lea con suma atencin las
divinas escrituras y con encendido amor, aunque sin ninguna ceremonia
exterior hizo voto perpetuo de guardar su pureza virginal. En ese entonces
deba tener ya ms de doce aos, pues en esta edad era cuando se permita a
las jvenes judas hacer votos valederos.
Sabemos por la revelacin y el magisterio de la Iglesia, que en Ella, la
gracia divina se adelant a la naturaleza viciada; que ningn hlito impuro la
contamin jams; que sola Ella, entre todas las hijas de Adn, por un milagro
de preservacin redentora, fue preservada del universal contagio del pecado
original; que Dios pareci haber agotado los tesoros inmensos de su
omnipotencia, para embellecer y santificar su alma; y que la fidelidad perfecta
de la Virgen, correspondiendo con exacta cooperacin a los continuos

llamamientos de la gracia, acumul en s mritos sobrenaturales sobre toda

otra humana medida e hizo de Ella la ms bella, la ms sublime y santa entre
todas las puras criaturas salidas de las manos del Creador.
Fisonoma Exterior de Mara
El gran Padre y Doctor de la Iglesia, San Ambrosio, dice a este respecto:
"Era la Virgen Mara de alma prudente y corazn blando y humilde,
grave y parca en el hablar, aficionada a lecturas santas, modesta en sus
palabras, muy atenta a lo que haca, y buscando en todo siempre agradar a
Dios y no a los hombres.
A nadie molest jams, a todos quiso bien, y tuvo particular respeto y
reverencia a los mayores.
Nada duro o provocativo haba en sus ojos o en su mirar; nada de
atrevido o inconsiderado en sus palabras; y en sus acciones, nada que no
fuese de todo punto digno y decoroso.
Sus gestos y su andar, nada tenan de ligero, suelto o petulante, antes
bien, proceda con todo orden y compostura, de suerte que, la modestia y
continente exterior de su persona eran como un bello reflejo de su alma, y
poda servir como acabado ejemplar de toda probidad.
Era Ella la mejor guarda de s misma, y tan apacible en su andar, en sus
palabras y ademanes, que con sus pasos y movimientos, ms que avanzar en
el camino pareca adelantar en la virtud. Cuando haca esta Virgen
modestsima, poda tomarse como regla de buen proceder y de virtud.

Los Desposorios
Dos aos despus de muertos sus padres y siendo ya de catorce aos,
quisieron los sumos sacerdotes que tomase esposo, ms Ella rehus esto
terminantemente por su amor a la pureza y promesa virginal; pero por

providencial manifestacin de Dios acept, previo voto mutuo de castidad, a

San Jos por compaero, con el cual se despos y se fue a vivir a Nazaret,
pequea aldea donde se ejercit en la oracin y la contemplacin.
El da menos pensado, estando la Santsima Virgen en oracin, se le
present el arcngel San Gabriel y le anunci que Ella concebira en su seno al
Hijo del Altsimo, que iba a hacerse hombre, sin dejar de ser Dios para redimir a
la humanidad; y que esto se hara maravillosamente suministrando su pursima
sangre en su propio seno al Espritu Santo obrador del prodigio; luego le revel,
como para confirmar la divina encarnacin, que Isabel su prima, haba
concebido un nio, que sera precursor del Verbo humanado; entonces la
Santsima Virgen determin ir a visitar a Santa Isabel, guardando grande
reserva de lo que pasaba; ms en aquel venturoso da ---que llamamos de la
Visitacin---, al ver Santa Isabel a Mara Santsima, exclam: "De dnde a m
que la madre de mi Seor venga a visitarme?" No pudo Mara dejar de
bendecir a Dios en tal momento y prorrumpi en admirable cntico de
alabanzas a Dios, de sentida expresin de humildad y de reconocimiento, que
denominamos el himno del Magnficat.
El Nacimiento de Jess
Antes del Nacimiento del Bautista, Mara regreso a Nazaret, donde viva
con humildad, recogimiento y oracin. Tuvo luego que ir San Jos a la ciudad
de Beln, patria del profeta David, a cumplir con el empadronamiento ordenado
por edicto imperial; en tal viaje acompa al esposo la Santsima Virgen,
cuidndose ms de pensar en que todo lo ordena la divina providencia, que en
la fecha en que pudiera ser el alumbramiento. Habiendo arribado a Beln,
hallndose como perdidos en medio de las multitudes que haban llegado de
todas partes para hacerse inscribir; en vano buscaron asilo para pasar la
noche, pues ninguno les abri, tanto por ser desconocidos y pobres, como por
estar ya todo ocupado. Tuvieron que albergarse en un mezquino establo,
refugio de pastorcitos y rebaos. All, hacia la media noche, el Verbo encarnado
sale milagrosamente del seno de Mara, sta lo toma en sus brazos, lo adora,
lo envuelve en humildes paales y coloca sobre unas pajas del pesebre; tal es
el nacimiento del divino Infante, cual pasa el rayo de luz por un pursimo cristal.

Por este tiempo, a los 40 das, la Santsima Virgen se present, sin estar
obligada, al templo de Jerusaln a la ceremonia legal de la Purificacin y a
ofrecer la oblacin del caso. Qu humildad y obediencia! Y all oy las
amargas profecas de Simen el anciano.
Vida en Nazaret
Estando an la Sagrada Familia en Beln, una noche un ngel del Seor
orden a San Jos que tomara a Jess y con la Santa Madre y huyeran a
Egipto porque Herodes buscaba al Nio para darle muerte. Qu afn! Mas qu
obediencia y prontitud en emprender aquella huida. Aos despus por aviso
Anglico volvieron a Nazaret.
Siendo el Nio de doce aos, fue llevado por sus padres al templo de
Jerusaln en cumplimiento de prescripciones santas de asistir a los sacrificios y
or explicar la Sagrada Escritura; mas por la imprevista quedada del Nio Jess
en el templo, ---que ellos juzgaron que se les haba perdido---, Cunto
sufrimiento hasta encontrarlo!. Estaba en medio de los doctores, oyndolos y
ensendoles...
En Nazaret continu la Sagrada Familia la oscura y humilde vida: all
creca el Nio en edad, santidad y ciencia a vista de todos; all aumentaba a
diario la perfeccin de Mara y tuvo la pena de ver morir a San Jos, a quin
asistieron con Jess en su ltimo instante de vida humana; de all sali a los 30
aos de edad, Jess divino Maestro, a emprender la vida en pblico, de
enseanzas, predicacin, beneficios y continuo sacrificarse hasta la muerte.
Durante la Vida Pblica de Jess
En los tres aos de vida pblica de Nuestro Seor Jesucristo hallamos a
Mara Santsima principalmente en tres momentos: 1 Abogando por los
necesitados en Can de Galilea; 2 Saliendo al encuentro de Jess, agobiado
con el peso de la Cruz, en la calle de la amargura; y 3 En el Calvario, donde
fue constituida Madre Nuestra.
1 Las Bodas de Can

Haba sido invitado Jess con sus discpulos a unas bodas, a que asista
tambin Mara. Durante la comida falt el vino. Mara se lo advirti a Jess.
"Mujer, le contesta el Salvador, por qu te diriges a m? No ha llegado
an mi hora".
Y dice Mara a los sirvientes: "Haced cuanto El os diga". Ordena Jess
que llenen de agua seis tinajas, manda escanciarlas, y gustan los convidados
un vino mejor que el que hasta entonces se les haba servido. Este fue el
primer milagro de Jess, que sirvi para confirmar a sus discpulos.
Si Mara no hubiese intervenido, el Salvador no hubiese obrado el
prodigio; sin embargo, el milagro se efectu, y nota el Evangelio que fue el
primero que obr Jess. Qu delicada atencin la del Seor!
Durante una poca entera de su vida, va como a olvidarse de su Madre;
pero antes le concede obtener el primer milagro que confirma la fe de sus
discpulos. Qu demostracin tan esplndida del poder de Mara!
2 En la Calle de la Amargura
Acompaada por San Juan y por las piadosas mujeres, Mara quiso salir
al encuentro de su divino hijo. El lugar del suplicio no es ciertamente un sitio
adecuado para una madre.
Bien saba Ella que no habra podido prestar ningn socorro a su Hijo
pues los verdugos, segn la ley, se lo habran impedido. Saba muy bien,
adems, que con su presencia, lejos de disminuir el dolor del Salvador, no
hara ms que aumentarlo. Esto no obstante, su deber, su calidad de
Corredentora, no le permita estar ausente; impulsada por el deber, se dirigi
Ella tambin hacia el Calvario, al encuentro de su Hijo.
Una antigua tradicin nos cuenta que la Virgen en vez de agregarse a la
multitud tumultuosa que segua al condenado, tom un atajo a fin de
encontrarse con su Hijo, quizs junto a la puerta por la cual habra debido
pasar para dirigirse al Calvario y se encontr de hecho con l, pero, a causa de
los esbirros y de la plebe no hubo ni pudo haber otra cosa, entre Ella y l, que
un rpido cambio de miradas y de afectos, sintetizando en dos palabras

pronunciadas ms con el corazn que con los labios: "Madre ma, Hijo mo".
Cunto pesar y compasin no se expresaran mutuamente. Cuntas cosas no
se diran en estas dos palabras.
3 Mara Santsima al pie de la Cruz
Despus de haberse visto Mara como olvidada durante la vida pblica
del Salvador, reaparece en el momento supremo del sacrificio. All est; fuerte
en medio de su inmenso dolor. La ve su Hijo, y en su corazn sumergido en el
sufrimiento, halla an, lugar para la compasin y la piedad hacia su Madre. En
el momento de la despedida, quiere verse reemplazado para con Ella. A quin
confiar tan preciosa misin, sino a su discpulo amado? "Mujer, dice a Mara,
designando a Juan: he aqu a tu Hijo". "Hijo, dice a San Juan, he aqu a tu
Madre".
Mara mira a su alrededor. Slo ve a Juan, y a Juan precisamente mira
Jess. Entonces comprendi muy bien Mara que Juan estaba all en
representacin de otros hombres, cuyo lugar l ocupaba en esos instantes
sublimes, y esos hombres ramos todos nosotros. Recin entonces
comprendi el hondo significado de su "fiat" de Nazaret: para salvarnos, para
ser Nuestra Madre en el orden de la gracia, deba sacrificar a su Hijo, en el
orden de la naturaleza. He aqu, cmo la Santsima Virgen ha quedado
constituida Madre nuestra, he aqu cul es la parte que ha tenido en nuestra
redencin y hasta qu punto le somos deudores de la vida de la gracia para
nuestra salvacin.
ltimos aos de la Virgen
Los ltimos aos vividos por Mara sobre la tierra, han permanecido
envueltos en una neblina tan espesa que casi no es posible entreverlos con la
mirada, y mucho menos penetrarlos. La Escritura calla y la tradicin nos hace
llegar solamente ecos lejanos e inciertos. Indudablemente la Virgen, en
aquellos aos en que permaneci en la tierra, debi exclamar continuamente,
con mayor razn que San Pablo, dirigindose a los primeros cristianos: "Mi
vida es Cristo y la muerte sera para m una ganancia. Mas, qu
escoger? A la verdad, mucho mejor sera para m irme con l; pero

vuestra necesidad me manda quedar aqu... Permanecer con vosotros

para provecho vuestro y gozo de vuestra fe" (Filipenses, 1, 21-26). Si la
Iglesia, hija de Mara era todava nia, y como tal, an tena necesidad de
todos aquellos cuidados que slo una madre puede procurar, de todas aquellas
finas y delicadas solicitudes que slo un corazn de madre puede percibir. Y
Mara, consagrada enteramente al provecho de la Iglesia, prest de continuo
hacia Ella, cuerpo mstico de Cristo, todos aquellos cuidados y atenciones
maternales que haba tenido para con su divino Hijo. A Ella, por consiguiente,
como a la madre de una familia, recurran de continuo los Apstoles y
discpulos, todos los fieles especialmente en las horas de duda, de dolor y de
persecucin. Ella aconsejaba a todos, sostena a todos. Junto a Ella, aquellos
primeros fieles olvidaban las penas del destierro y se sentan animados para
recorrer con ardor el camino que conduca a la patria.
Fin del Destierro
Todo nos induce a creer que la vida terrena de Mara, as como tuvo su
comienzo en la ciudad santa, as tambin tuvo en ella su trmino. Ella pas de
la Jerusaln terrestre a la Jerusaln Celestial. No se comprende bien, en
efecto, cmo pudo morir la Virgen. Para nosotros es fcil, demasiado fcil
morir. Pero para Mara no sucede lo mismo.
Despus de consolar, ensear y amparar a los apstoles y discpulos de
Cristo, cuando fue tiempo de salir de este mundo, abrasada en amor divino se
durmi plcidamente.
No fue una sacudida violenta que arranc el alma de Mara; fue el
impulso de la caridad lo que la separ dulcemente del cuerpo envindola al
Paraso envuelta en una onda de deseo ardiente de su Amado.
Despus de su muerte la Santsima Virgen fue llevada a los cielos por
los ngeles, donde coronada de gloria y de poder y con trono sobre todos los
coros anglicos y todos los santos, permanece eternamente como Madre de
Dios que es, y Seora y Madre nuestra, ejerciendo su amabilsimo poder por
los siglos de los siglos.
Acudamos confiados a Mara

Para terminar este dulcsimo tema recordemos las autorizadas y

eficaces palabras de San Bernardo: "Oh t quien quiera que seas, que te
sientes como fluctuar inseguro entre los grandes riesgos, huracanes y
tempestades de este siglo! Si no quieres perecer, si no quieres morir en medio
de tan grandes tempestades, pon tus ojos y no apartes tu mirada del fulgor de
esta estrella, de Mara, tu gua y salvadora.
Si se levantan vientos furiosos de tentacin, si tropiezas en escollos, si
ocurren adversidades, mira a la estrella, invoca a Mara.
Si te vieres fuertemente arrastrado por los vientos de la soberbia, de la
ambicin, de la envidia, de la detraccin, mira a la estrella, invoca a Mara.
Si la ira, o la envidia, o la avaricia, o el ardor de la pasin y estmulo de
la carne, agtese violentamente la navecilla de tu alma, mira a la estrella, invoca
a Mara.
Si espantado por el nmero y enormidad de tus pecados, confuso por su
espantosa fealdad, y aterrado por el temor del juicio divino, recurrieras a
hundirte en la tristeza o, lo que es an peor, en el abismo de la desesperacin,
acurdate de Mara, acgete a su amparo, invoca su proteccin.
En los peligros, en las perplejidades, en las angustias, piensa en Mara,
acude a Mara, invoca a Mara!. No se aparte su nombre de tus labios, no se
aparte de tu corazn; y para merecer ms seguramente su amparo, procura
imitar ante todo los ejemplos virtuosos de su vida.
Siguindola, no te extravas; llamndola no desesperas; recordndola,
no yerras; sostenindote en Ella, no caes; protegindote en Ella, no hay por
qu temer; guindote de Ella, no te cansas; amparndote en Ella, con
seguridad llegars a la posesin de la eterna bienaventuranza.
Tengamos, pues, un tierno y ferviente amor, una confianza grande y
segura en Mara Santsima, por ser Ella para nosotros Madre bondadossima, y
adems Medianera, por gracia y favor de Dios omnipotente. Ella puede y quiere
socorrernos en toda necesidad, en todo peligro, en toda tentacin.
Por qu la iglesia es una Santa, Catlica y Apostlica?

Cul es la Iglesia que Cristo dej fundada?

Todas esas iglesias y comunidades que se separaron de la Iglesia
Catlica han sido iniciadas por hombres.
La nica Iglesia fundada por Dios mismo es la Iglesia Catlica, que fue la
que Jesucristo dej fundada bajo la autoridad de San Pedro y que ha
continuado a lo largo de 2000 aos con todos los Papas que son sucesores de
San Pedro.
nica Iglesia fundada por Cristo
Por qu decimos que la Iglesia es Santa?
La Iglesia es Santa, no porque todos sus miembros somos santos, sino
porque Dios es Santo, y est actuando en ella continuamente, y porque su
fundador, Jesucristo, es Santo.
Por otro lado, todos los miembros de la Iglesia hemos sido hechos
santos en nuestro Bautismo. Y todos, sin excepcin, estamos llamados a la
santidad, a ser santos. Para eso contamos con todos los medios de salvacin
y santificacin que tenemos en la Iglesia Catlica.
Somos pecadores, pero podemos ser santos, porque tenemos todas las
ayudas necesarias para serlo dentro de la Iglesia que Cristo dej fundada.
La Iglesia es Santa porque Dios santsimo es su autor; Cristo se ha
entregado a s mismo por ella, para santificarla y hacerla santificante; y el
Espritu Santo acta en ella de manera constante.
La santidad es la vocacin de cada uno de sus miembros y el fin de toda
su actividad. Cuenta en su seno con la Virgen Mara e innumerables santos,
como modelos e intercesores.
Por qu se llama catlica la Iglesia que Cristo fund?
Catlica viene del griego que significa todo. Tambin significa universal.

La Iglesia es Catlica, porque Cristo la llam a profesar toda la Fe, a

preservar y a administrar todos los Sacramentos, a proclamar la Buena Nueva
a todos y la envi a todas las naciones.
Desde el primer siglo del Cristianismo era importante destacar que la
Iglesia era Catlica, es decir, universal, pues la Iglesia de Cristo no era
solamente para los judos, sino tambin para los gentiles o no-judos, los que
estaban cerca y los que estaban lejos de Jerusaln, en seguimiento a la orden
de Cristo de llevar su mensaje a todos los rincones de la tierra (Mt. 28, 19).
Por qu tambin se dice que la Iglesia es apostlica?
Apostlica se refiere por supuesto- a los Apstoles.
La Iglesia es apostlica por su origen, ya que fue construida sobre el
fundamento de los Apstoles (Ef 2, 20); por su enseanza, que es la misma
de los Apstoles; por su estructura, porque es instruida, santificada y
gobernada, hasta la vuelta de Cristo, por los sucesores de los Apstoles, que
son los Obispos, los cuales estn en comunin con el Papa, que es el sucesor
de Pedro.

INTEGRANTES:
BARBOZA MICHELLE
BARBOZA JORDYN