Entre imagem e histria Lindonia

Between image and history Lindonia

Mara Rbia SantAnna-Muller1
Monike Meurer2
Resumo: Estudo da cano Lindonia
a partir da performance de Nara Leo e
da composio de Caetano Veloso,
considerando sua intertextualidade com
obra de Rubens Gerchman (Lindonia, a
Gioconda do subrbio) e o dilogo com
a sociedade brasileira do fim dos anos 60
e o projeto de nao em pauta. A anlise
centra-se no tratamento da imagem
sonora e textual e contracena com a
imagem de Brasil projetada durante este
perodo.

Abstract: This is a study of the song

Lindonia, as performed by Nara
Leo and composed by Caetano Veloso,
considering its intertextuality with
Lindonia, a Gioconda do subrbio by
Rubens Gerchman, its dialogue with
Brazilian society by the end of the
1960s and the project of nation at stake.
The analysis focuses the treatment of
textual and sonorous image in relation
to Brazils image as devised during this
period.

Palavras-chave: Lindonia,
artes visuais, nao.

Keywords: Lindonia, music, visual

arts, nation.

msica,

O presente texto resultou de pesquisa realizada para o projeto

Brasil por suas Aparncias - Repblica das Imagens,3 desenvolvido junto
ao Laboratrio Moda e Sociedade, pertencente Universidade do Estado
de Santa Catarina (UDESC) e ao Programa de Ps-Graduao em Histria
da mesma instituio. A delimitao temporal desse grande projeto estava
firmada no sculo XX e tinha como objeto as diferentes linguagens
artsticas produzidas no perodo, sendo que o objetivo geral da anlise era a
1

Professora doutora em Histria pela UFRGS/EHESS e professora efetiva do Departamento

de Moda da Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC. E-mail:
sant.anna.udesc@gmail.com
2
Bacharel em Moda pela Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC. E-mail:
monikemeurer@gmail.com
3
Este projeto foi financiado pelo Fundo de Apoio Pesquisa da Universidade do Estado de
Santa Catarina em 2009 e 2010.
Fronteiras: Revista Catarinense de Histria [on-line], Florianpolis, n.18, p.105-123, 2010. (Edio em 2011)

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

discusso de como os diferentes discursos de nacionalidade brasileira

transitaram e se manifestaram em uma srie de artefatos artsticos,
previamente selecionados e que de alguma forma se colocavam em dilogo
e permitiam diferentes abordagens da questo da identidade nacional.
Inicialmente a metodologia adotada buscou identificar diferentes
movimentos artsticos ao longo do sculo XX, produzidos no Brasil. Dentre
estes, a produo musical, agrupada em tendncias ao longo das dcadas, foi
contemplada. No caso deste texto, uma seleo precisa foi realizada para
no propor uma viso panormica e simples da relao entre msica e
identidade brasileira.
O perodo do Regime Militar Brasileiro, especialmente os dez anos
entre 1968 e 1978, destacou-se, nas anlises desenvolvidas, pelos contrastes
apresentados no campo da produo musical. Dentre os movimentos
musicais daquela poca, optou-se para a discusso, neste trabalho, por um
movimento eminentemente de vanguarda e transgresso, constituindo-o
como locus de discusso de como este regime e seu projeto de nao foram
colocados em pauta, realizando a leitura de seus projetos pelo avesso ou
pela contramo. Dentre diferentes canes trabalhadas, Lindonia foi uma
das selecionadas para discutir os projetos de nao presentes nos anos de
chumbo.4
O objeto foi investigado a partir de diversas referncias
bibliogrficas e imagticas do momento, cotejando a composio e sua letra
a partir de metodologias apropriadas a este tipo de objeto histrico, como
Tatit5 e Napolitano6 propem. Ambos os autores, em suas diversas obras,
oferecem ferramentas tericas e metodolgicas para discutir a cano
brasileira, inserindo-a ao universo cultural e s mais diferentes polticas e
possibilidades de manifestao dos anseios de seus compositores e ouvintes.
De Luiz Tatit, destacam-se as recomendaes metodolgicas relativas
leitura semiolgica da letra da cano, visando identificar o percurso
4

Expresso proposta a posteriori para indicar os anos do governo Medici e a dura represso
militar instituda a partir do AI 5, no contexto brasileiro. Originalmente o termo foi proposto
pela cineasta alem Margarethe von Trotta, que, em 1981, lanou filme homnimo, cujo
enredo
trata
da
represso
na
Alemanha
dos
anos
1970.
Ver
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Anos_de_chumbo#cite_note-1> e, no campo historiogrfico
brasileiro, um livro de 1994, entre outras produes, difunde a denominao. DARAJO,
Maria Celina; SOARES, Glaucio A. D.; CASTRO, Celso. Os anos de chumbo: a memria
militar sobre a represso. Rio de Janeiro: Relume-Tumar/FGV, 1994.
5
TATIT, Luiz. O cancionista: composio de canes no Brasil. So Paulo: Edusp, 2002.
6
NAPOLITANO, Marcos. Histria e Msica. Belo Horizonte: Autntica, 2005.
106

Entre imagem e histria Lindonia

gerativo de sentido, como nomeia Greimas,7 e que nos levou discusso da

tensividade, ou seja, das instabilidades passionais e das oscilaes dos
valores fricos, o que permite que a cano seja recepcionada entre emoo
e racionalidade. Em outros termos, inspiradas pelos trabalhos de Tatit, as
autoras procuraram, na anlise apresentada, o nvel profundo ou
fundamental, isto , o plano semitico no qual os valores se encontram
para compor as matrizes das funes narrativas, das modalidades, da
espacialidade e temporalidade que chegam ao ouvinte/leitor j consolidadas
nos estratos de superfcie do percurso gerativo.
O estudo, portanto, atentou para o plano narrativo onde os
enunciados esto apresentados como um ato finalizado, mas que permite o
encontro do nvel discursivo, no qual os sentidos adquirem suas nuanas e
oferecem diferentes possibilidades de argumentao, atrelando o artefato
artstico a sua condio de objeto histrico. Dado esse interesse primordial,
o estudo semiolgico presente nas diversas anlises de canes publicadas
por Tatit, apesar de ter sido minimamente realizado, nesse texto, no ser
apresentado em favor da discusso direta das interpretaes alcanadas.
Marcos Napolitano autor de diversos textos sobre a Tropiclia e a
produo musical realizada durante o regime militar.8 Estas obras serviram
como base para a interpretao do movimento tropicalista, no qual a cano
estudada se situa. Outros autores tambm colaboraram, porm os textos de
Napolitano abordando as nuanas do mercado cultural brasileiro e as
tenses presentes na definio do cenrio musical foram pontos de apoio s
concluses desenvolvidas. Alm disso, Tatit como Napolitano foram fontes
de compreenso da especificidade do artefato musical como objeto de
investigao, fazendo com que questes prprias das composies musicais
fossem observadas.
Neste texto ser analisada a potica da cano Lindonia, tanto
pela performance de Nara Leo quanto pela composio de Caetano Veloso.
Pontualmente, apresenta-se o dilogo implcito do objeto artstico com a
nao brasileira, levando em conta que se est sempre tratando de imagens,
esses seres impalpveis, todavia to reais e agenciadores de nossas
subjetividades. Pois, como afirma Alencar, citando Pesavento:
Enquanto linguagem, a msica tambm um texto,
constitudo de uma parte literria e de uma parte
7

GREIMAS, A.J. Semntica estrutural. So Paulo: Cultrix, 1973. Adotado por Tatit como
fundamental em suas teorias.
8
Ver ttulos citados ao longo do artigo.
107

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

musical propriamente dita, ambas produtoras de

imagens e de sentidos. Letra e msica constroem
imagens literrias e musicais que, para serem
lidas/decifradas, exigem o conhecimento dos cdigos
da poca estudada: A imagem possui uma funo
epistmica, de dar a conhecer algo, uma funo
simblica, de dar acesso a um significado, e uma
esttica, de produzir sensaes e emoes no
espectador.9

A Tropiclia, movimento musical inaugurado por Gilberto Gil,

Caetano Veloso e outros grandes msicos brasileiros, tinha como proposta
romper os padres sociais estabelecidos por meio da contracultura,
produzindo uma nova imagem identitria e comportamental.10 O
Movimento Tropicalista ou Tropiclia surgiu em 1967, a partir do Festival
de Msica Popular realizado pela emissora Rede Record de Televiso.
Segundo Napolitano,
Apesar de a maioria dos tropicalistas ser baiana e do
movimento ter sido batizado no Rio de Janeiro, a
Tropiclia pode ser considerada um movimento cultural
ancorado em So Paulo, pois foi a partir desta cidade que
ele explodiu para o mundo, constituindo-se num dos
captulos mais importantes de sua histria cultural.11

Apesar dessa transversalidade geogrfica, Caetano Veloso e

Gilberto Gil foram sempre considerados lderes do grupo, e o movimento
associado origem baiana deles. A Tropiclia, cunhada a posteriori por
Hlio Oiticica e Augusto de Campos,12 contou com a participao de outros
cantores e compositores como Torquato Neto, Jos Carlos Capinam, Gal
9

ALENCAR, Maria Amlia Garcia de. Msica, identidade e memria: musiclogos e

folcloristas no Brasil. Territrios e Fronteiras, Cuiab, v.2, n. 2, 2001. p.13- 14.
10
CALADO, Carlos. Tropiclia a histria de uma revoluo musical. So Paulo:
Editora 34, 1997.
11
NAPOLITANO, Marcos. O olhar tropicalista sobre a cidade de So Paulo. Varia Histria.
Belo Horizonte, v. 21, n. 34, p.504-520, jul. 2005.
Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-87752005000200014&lng=
en&nrm=iso>. Acesso em 14 jul.2010.
12
Ver NAPOLITANO, Marcos, VILLACA, Mariana. Tropicalismo, as relquias do Brasil
em debate. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, v.18, n. 35, p.53-75, 1998. Disponvel
em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-01881998000100003&
lng=en&nrm=iso>. Acesso em 14 jul.2010.
108

Entre imagem e histria Lindonia

Costa, alm de ter encontrado nas artes visuais, no teatro e no cinema

importantes manifestaes de sua potica. A vanguarda paulista, desde
1963, proposta por msicos eruditos que se voltavam para uma msica
experimental e inovadora, agrupa-se Tropiclia a partir de 1968, fazendo
com que o grupo Os Mutantes, Rogrio Duprat e Jlio Medaglia integremse ao movimento e tenham papel importante nele.
As composies e interpretaes realizadas sob o rtulo da
Tropiclia manifestavam um descontentamento social geral, que criticava
no somente o regime militar, mas a hipocrisia e o conservadorismo da
sociedade do momento. Este movimento artstico foi extremamente
produtivo e centenas de seus trabalhos poderiam servir de objeto de
pesquisa; no entanto, a escolha da cano Lindonia justifica-se por suas
extenses no campo artstico e cultural da poca.
Essa cano foi composta em 1968 por Caetano Veloso e Gilberto
Gil, para ser interpretada por Nara Leo, cujas proximidades com os baianos
no muito lembrada nos livros comemorativos da Bossa Nova, que
exaltam a cantora Nara Leo como exclusiva do movimento musical de
Copacabana.13
Nara Leo nasceu em 1942 no Esprito Santo e, com apenas um ano
de idade, passou a viver com sua famlia no Rio de Janeiro. Seus pais lhe
proporcionaram uma educao peculiar para o perodo, composta de maior
liberdade e ousadia. Entretanto, sua personalidade sempre foi de uma garota
introvertida, tmida, discreta e sem muita exuberncia.14 Aos 16 anos
comeou seus primeiros passos no ambiente musical. A garota discreta se
tornaria anos depois a musa da Bossa Nova, compartilhando seu talento com
diversos outros grandes nomes da msica brasileira, como Chico Buarque e
Edu Lobo, entre outros.
A menina de Copacabana, primeiro captulo da obra de Srgio
Cabral, Nara Leo: uma biografia, de 2008, d o tom da biografia que o
autor quis compor sobre a intrprete. Nessa sublinhado o esprito ingnuo
e delicado, como de uma menina, sendo ele enaltecido, especialmente, por
no deixar nada a dever ao ambiente quente, criativo, envolvente e
13
Ver CASTRO, Ruy. Chega de saudade: a histria e as histrias da Bossa Nova. 2. ed. So
Paulo: Companhia das Letras, 2000.
14
SILVA, Vinicius Rangel Bertho. Nara Leo: o Tropicalismo no avesso do espelho. XI
Congresso Internacional da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias, USP. 2008.
So
Paulo.
Anais
Eletrnicos.
Disponvel
em:
<http://www.abralic.org/
anais/cong2008/AnaisOnline/simposios/pdf/030/VINICIUS_SILVA.pdf > Acesso em 14
jul.2010.

109

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

destemido da Copacabana dos anos 1960 aos 1980. A obra de Cabral

descreve a trajetria da cantora, falecida em 1989 com um tumor cerebral, e
que iniciou sua carreira na Bossa Nova, para depois passar pelo samba do
morro, antes de enveredar pelas msicas de protesto.15
O lbum Nara Leo, de 1968, marca oficialmente o seu
envolvimento com o movimento tropicalista. Segundo Silva, a aproximao
de Nara ao grupo foi instantnea. Encontrou no grupo baiano o que sempre
ambicionou desde o incio da dcada de 1960: liberdade de criao sem ter
medo de experimentar a diversidade musical brasileira.16 O lbum Nara,
orquestrado e dirigido por Rogrio Duprat,17 foi muito criticado em seu
surgimento. Mesmo contendo um vasto repertrio, os crticos diziam que a
voz de Nara ficou ligeiramente apagada, causando muito estranhamento do
pblico.18
A partir desse momento, para Srgio Cabral, uma nova etapa na
carreira de Nara Leo teve incio, passando a ser conhecida como cantora
de protesto e estabelecendo relaes pessoais com os artistas filiados com o
movimento, como Ruy Guerra, seu namorado poca.19 Muita gente diz
que este lbum est encharcado da influncia tropicalista, mas, na verdade,
ele pouco diferenciava, com a sua variedade musical, da esttica da obra de
Nara Leo, nas palavras de seu bigrafo Carneiro20.
No apenas a voz da intrprete havia adquirido outros contornos no
lbum de 1968, mas tambm suas fontes de inspirao. Lindonia foi
desenvolvida a partir da obra de Gerchman Lindonia, a Gioconda do
subrbio, de 1966.21 Esta tela expressa o rosto de uma jovem garota morta
abruptamente, como indiciado pela legenda que acompanha o desenho e
cuja imagem forte e chocante foi transcrita por Caetano de maneira
metafrica na letra da cano. A msica foi composta por Gilberto Gil e os
arranjos foram feitos por Rogrio Duprat. A interpretao de Nara, ao cantar
15

CABRAL, Srgio. Nara Leo: uma biografia. So Paulo: Lazuli Editora, Companhia
Editorial Nacional, 2008. p. 124.
16
SILVA, Nara Leo: o Tropicalismo no avesso do espelho, op.cit.
17
Considerado o maestro da Tropiclia, Duprat produziu diversos lbuns tropicalistas,
tendo trabalhado tambm para Gal Costa, Gil, Caetano, Tom Z e Os Mutantes.
18
CARNEIRO, Luiz Felipe. A cesta bsica de Nara Leo [2008]. Disponvel em:
<http://www.sidneyrezende.com/noticia/22299+a+cesta+basica+de+nara+leao>. Acesso em
14 jul. 2010.
19
CABRAL, Nara Leo, op. cit., p. 51.
20
CARNEIRO, A cesta bsica de Nara Leo, op.cit.
21
NAPOLITANO, Marcos. A janela de Carolina e o espelho de Lindonia duas (anti)
musas de um mundo que se desagrega. ArtCultura, Uberlndia, v. 4, n. 5, p. 9-16, 2002.
110

Entre imagem e histria Lindonia

Lindonia, deu voz ao retrato e ao sofrimento das mulheres envolvidas

nas lutas e desencontros de um Brasil sob o regime militar.
Nara sentiu que a obra daria msica, porque, sob
inspirao do autor, o quadro ia alm da moldura,
comeando pelo ttulo Um amor impossvel e a frase
A bela Lindonia, de 18 anos, morreu
instantaneamente.22

Gerchman exps a sua obra pela primeira vez na exposio Opinio

1966. Um quadro objeto, com a adaptao de um porta-retrato que
utilizava vidros biseauts. Mais tarde, a mesma concepo artstica foi
apresentada como serigrafia na I Feira de Arte de Guanabara, no Museu de
Arte Moderna, contendo em torno de 200 exemplares, vendidos por 400
cruzeiros cada um.23
Gerchman trabalhou como pintor, desenhista e escultor e,
especialmente, fez parte de uma gerao de artistas brasileiros que desafiou
os limites clssicos das artes plsticas. Foi considerado um artista de
vanguarda, com grande destaque para as suas obras criadas em 1960,
vinculadas a manifestaes crticas da arte. Explorava a simplicidade do
povo e seus sofrimentos a partir de uma esttica pitoresca e sem trao
definido, ou seja, distante das regras eruditas da pintura pictural. A
produo de extensas representaes de um subrbio excludo, onde os
desaparecidos tentavam continuar a sua luta social, foi a maneira de
Gerchman dar voz queles que no mais podiam lutar.24

22

CABRAL, Nara Leo, op. cit., p.134.

Ibidem.
24
VICTORINO,
Paulo.
Rubens
Gerchman.
Disponvel
<http://www.pitoresco.com.br/brasil/gerchman.htm>. Acesso em 14 jul.2010.
23

111

em:

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

Figura 1: Lindonia, a Gioconda do Subrbio, obra de Rubens Gerchman.

Espelho escothlite sobre madeira, 1966. Fonte: <gramatologia.blogspot.com>

Nesta mesma produo marcada pelo protesto, est a obra

Lindonia, a Gioconda do Subrbio. Trata-se de uma enigmtica obra, na
qual a imagem de uma jovem mulher domina o centro do desenho, tendo a
regio do olho esquerdo, do nariz e do lbio inferior sombreada. Uma
composio tcnica simples, onde os traos assemelham-se a um esboo
rpido e inacabado, realizado num momento irrepetvel, onde no h
modelo, apenas motivo. A imagem marcada por um enquadramento de
foto 3x4, remetendo a uma leitura que localiza a imagem feminina em
algum documento, talvez a ficha de priso da moa do subrbio, talvez a
lpide funerria no realizvel. O registro fisionmico expressa assombro
ou irritao com a agresso, o descaso, o abandono, a impunidade, talvez de
tudo isso junto, efeito proporcionado pela sombra no advinda da tcnica
luz e sombra, pois o escuro dos lbios est no lado inverso do dos olhos e
nariz. Os pontos escuros da imagem exploram o discurso de agresso e
violao. um desenho serigrfico e caricatural com cores alaranjadas e
pretas, lembrando um estilo de vanguarda que desdenha do realismo
academicista que, contudo, se mostra envolto em uma moldura de motivos
112

Entre imagem e histria Lindonia

florais,25 dialogando evidentemente com as correntes polticas

conservadoras e da elite vigentes, e explorando a esttica que movimentos
como a pop art j havia consagrado. Um espelho serve de suporte para o
carto de 60x60cm, no mesmo tom alaranjado, o que pode estabelecer
interconicidade com uma imagem divulgada em um jornal sensacionalista
da poca. No alto e embaixo da figura central, uma frase serve de legenda e
dirige a leitura: UM AMOR IMPOSSVEL ( ) A BELA LINDONIA
DE 18 ANOS MORREU INSTANTANEAMENTE. A mensagem impele
o leitor a colocar-se como testemunha do ultraje desta jovem e penalizar-se
com sua condio. A falta de maiores indcios desta morte enunciada, de
elementos que compusessem uma narrativa linear, alarga a capacidade de
empatia entre espectador e quadro, na medida em que, deixando em aberto
os detalhes, permite a cada um colar a histria, a morte e a dor que
conhece.
Esta uma leitura possvel desta obra que impulsionou Nara,
Caetano e Gil a criarem a cano, entendendo aqui que a interpretao vocal
tambm uma dimenso criativa de sentidos e de autorialidade de uma pea
musical. Outras possibilidades de interpretao so e foram acionadas,
como a que nos apresenta Rocha:
Tanto a representao pictrica quanto o ttulo
justificam a hiptese de se tratar de um assassinato, de
um acerto de contas amoroso; e so referncias de um
caso policial, da crua crnica policial brasileira. Por
outro lado, o nome Gioconda um claro contraponto
caricato e irnico ao sorriso enigmtico de Mona
Lisa de Da Vinci. Mas, se ao invs de vtima,
Lindonia fosse r? Certamente encimariam a obra os
dizeres Procurada. [...] Vale lembrar, pouco tempo
depois de Lindonia vir a pblico, cartazes Procurase comearam a decorar as paredes das cidades, em
aeroportos, estaes de trem, estaes ferrovirias e
halls de edifcios pblicos. Esses cartazes produzidos
pelo milionrio aparato repressor da ditadura militar
tambm fez uso de tcnicas de reproduo da era prindustrial, tal como os conhecidos lambe-lambes.26
25

Modelo bastante comum, nos anos 1960, de porta-retratos feito de vidro com jateados de
flores e arabescos.
26
ROCHA, Antnio do Amaral. O enigma de Lindonia. Digestivo Cultural, So Paulo,
2008. Disponvel em: <http://www.digestivocultural.com/ensaios/ codigo=241>. Acesso em
08 abr.2010.
113

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

Ainda em 1968, a cano Lindonia, interpretada por Nara, foi

adicionada ao lbum Tropiclia ou Panis et Circensis, na quarta faixa do
disco. Trata-se de um disco-manifesto,27 no qual foram reunidos todos os
integrantes do Movimento Tropicalista, como Caetano, Gil, Os Mutantes e
Tom Z. Todo o lbum composto por canes fortes e foi seriamente
criticado no perodo, pois manifestava a revolta contra a represso e toda a
modernizao que o pas vinha passando.28 Lanado pela gravadora Philips,
o disco trazia os cantores mais polmicos do momento e foi considerado um
marco musical no Brasil, superando a produo de msicas de festivais.29
Segundo Celso Favaretto,30 o lbum faz parte da suma tropicalista, um disco
que integra e atualiza o projeto esttico do movimento ao exerccio da
linguagem tropicalista. Uma mistura de carnavalizao, festas e alegorias
brasileiras, alm da crtica da musicalidade nacional, uma crtica social
atrelada cafonice.

Figura 2: Capa do disco-manifesto do Tropicalismo, Tropiclia ou Panis et

Circensis. LP, Philips, 1968. Fonte: <revolucionno.wordpress.com>
27

O evento foi o lanamento oficial do LP Panis et Circensis, disco-manifesto do

Tropicalismo musical. NAPOLITANO, O olhar tropicalista sobre a cidade de So Paulo,
op.cit. p.510.
28
RIOS, Sebastio; BRUZADELLI, Victor Creti. Na frente do espelho: a construo de
imagens na Tropiclia. Cadernos de Pesquisa do CDHIS, Goinia, n. 38, p.135-146,
1.sem. 2008.
29
NAPOLITANO, Histria e Msica, op. cit.
30
FAVARETTO, Celso. Tropiclia alegoria, alegria. Cotia: Ateli Editorial, 2000.
114

Entre imagem e histria Lindonia

Coroando o contedo musical de irreverncia e crtica social, a capa

do LP foi feita com o mesmo compromisso artstico e poltico. Inspirada no
lbum dos Beatles Sgt. Peppers Lonely Hearts Club Band,31 o lbum
brasileiro passou por uma adaptao ao ambiente tropicalista e teve a sua
produo efetuada pelo mesmo artista do quadro Lindonia, Rubens
Gerchman, com fotografia de Oliver Perroy. Se a composio grfica em
sua totalidade permitia antever e preparar a ambincia das msicas que
seriam ouvidas na sequncia, especialmente, a cano Lindonia era
referenciada. No meio dos diversos intrpretes fotografados est Nara Leo,
no em pessoa, mas como imagem dentro da imagem. Ela est na foto que
Caetano Veloso segura. Uma foto em preto e branco, na qual o rosto no
est em grande evidncia; todavia, ela aparece descontrada, com um chapu
que esconde parte de sua face, proporcionando um ar misterioso ou dvidas
sobre sua identidade.
Tal como na obra Lindonia, a expresso de Nara est marcada pela
sombra, onde no se evidencia um rosto particular, apenas a presena de
uma ausente. Similitude que pode remeter os consumidores da obra ao
protesto de mes e familiares em busca de seus entes queridos aprisionados,
cujas mos sempre carregavam uma imagem de felicidade desaparecida.
Afinal, como considera Celso Favaretto: As imagens tropicalistas so
construes onricas; podem ser interpretadas como faz o analista com o
sonho, isto , operado em sentido oposto ao de seu processo de formao.32
Como considera Marcos Napolitano, o ano de 1968 marcaria
profundamente o cenrio musical brasileiro: a indstria cultural passa a
acelerar sua produo diante do cenrio poltico, ocorrendo nesse ano um
verdadeiro furaco de acontecimentos polticos e culturais.33

31

Segundo RIOS; BRUZADELLI: O manifesto fortemente influenciado pelo disco Sgt.

Peppers Lonely Hearts Club Band, dos Beatles, que havia sido lanado no ano anterior. Essa
influncia vai desde no haver fronteiras entre as canes at a composio pop da capa,
passando pelas experimentaes psicodlicas. Alm disso, o lbum recheado pela
carnavalizao, o que leva ambiguidade e ambivalncia tanto das canes como do
projeto grfico. RIOS; BRUZADELLI, Na frente do espelho, op.cit, p. 140.
32
FAVARETTO, Tropiclia alegoria, alegria, op.cit., p.119.
33
NAPOLITANO, Histria e Msica, op. cit.
115

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

Lindonia cantada34
Lindonia uma cano dramtica, construda no ritmo do bolero, o
que fugia ao estilo musical de Nara. De origem cubana, o bolero possui por
caracterstica frequente um ritmo marcado e lento, constitudo por um
compasso35 4x4. No bolero, letras de teor romntico e dramtico flutuam
construindo a narrativa musical, que se transforma numa paisagem cheia de
sensaes e emoes. A vanguarda criativa de Lindonia encontra-se na
combinao esdrxula de lanar ao meio do ritmo equilibrado e suave do
bolero uma letra com termos de denncia social.
A voz de Nara, por sua vez, reequilibra, ao gosto da exceo, a
cano. A performance sonora mistura narrao e canto como se estivesse
revivendo uma lembrana, como se fosse recontado mais um fato da vida
diria. Desde a introduo apresentada variedade de instrumentos,
destacados pelo som do timbre forte com flauta transversa, clarinete e
violino. A orquestra se une pronunciao marcada de Nara, criando um
efeito semntico vibrante e dramtico, ao estilo do bolero. O nome
Lindonia, pronunciado lentamente se faz o termo mais remarcado na
cano, ao lado de despedaados, atropelados, sangrando e da
repetio final: vai me matar. O refro meldico: doce, sonoro e quase
convencional deste tipo rtmico, estabelecendo intermusicalidade com
outros boleros conhecidos.
A performance na sua totalidade refora a dicotomia entre contedo
e forma do enredo que a letra compe. E, segundo Rios e Bruzadelli:
A contraposio de ideias tambm ocorrer na msica.
Ao mesmo tempo em que a cano apresenta um bolero
romntico, que ressalta a sentimentalidade da
personagem, a violncia exposta pela marcao de
marcha militar que irrompe na cano. O i-i-i,
smbolo da msica moderna e comercial, disputa
espao na cano com o antiquado bolero.36

34

Para escutar a interpretao enquanto faz a leitura, ou antes de faz-la, acesse a:

<http://www.youtube.com/watch?v=I7Klh_LrXzs>.
35
Na notao musical o compasso serve para dividir quantitativamente em grupos os sons da
composio musical, com base em pulsos e repousos, definindo assim a unidade de tempo, o
pulso e o ritmo da composio ou parte dela.
36
RIOS; BRUZADELLI, Na frente do espelho, op.cit, p. 143.
116

Entre imagem e histria Lindonia

A Lindonia escrita e inscrita na sociedade brasileira

Lindonia um nome atpico, originrio do latim; significa bela e
bonita. Pouco comum como primeiro nome em grupos sociais mais
abastados, o sufixo eia recorrente, ao inverso, em nomes femininos de
grupos sociais populares. O prprio prenome escolhido por Gerchman e
reforado por Caetano Veloso (na letra) e Nara Leo (na interpretao)
prope um vnculo do rosto desenhado ao universo popular e brasileiro, pois
em outras lnguas, mesmo derivadas do latim, este prenome no constara
originalmente.
Por outro vis, a Lindonia produzida por Gerchman no
propriamente uma musa da beleza renascentista; ao contrrio, os traos
fortes representam uma mulher humilde, popular, talvez mestia, talvez
negra, marcando a fisionomia desenhada. Uma proposta de anttese entre
nome e rosto, j que ele no evidencia o modelo do lindo consagrado ao
feminino no Ocidente? Ou se trataria mesmo de uma crtica aos padres de
beleza referenciados, nos quais o maxilar pronunciado, os olhos escuros, os
lbios grossos, a testa larga so considerados pouco meritrios do ttulo de
beleza? Poder-se-ia pensar num jogo semntico em que beleza e elite
rivalizam-se com popular e feio ou que o belo do popular constituido de
outros padres? O subttulo atribudo por Gerchman a sua obra, Gioconda
do Subrbio, indica um caminho questo, evidenciando uma pardia
realidade brasileira.
Logo, pode-se propor a interpretao desta combinao como o
manifesto de uma dicotomia vivida e sentida na sociedade brasileira, na qual
o moderno, com todo o seu fascnio, convivia e dialogava com o arcasmo
permanente, com os traos de uma mestiagem nem sempre aplaudida.37
Dicotomia que se apresenta na prpria origem deste nome formado da
erudio do latim Lind com o simplrio eia to popular. Segundo
Rocha, trata-se de um nome que remete a uma pessoa bonita, mas o
registro cafona e popularesco do nome sugere tambm que ela seja um
retrato da miscigenao brasileira.38 E, numa possibilidade ou outra, o que
se constata a impertinncia de uma bipolaridade que, segundo Favaretto,

37

ORTIZ, Renato. A moderna tradio brasileira. 5. ed. So Paulo: Brasiliense, 1994;

RIOS; BRUZADELLI. Na frente do espelho, op.cit.
38
ROCHA, O enigma de Lindonia, op. cit.
117

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

aproxima essa pea ao conjunto da obra tropicalista, sendo Lindonia [...]

constituda por imagens violentas, como nas montagens cubistas.39
Esta primeira questo proposta pelo nome escolhido por Gerchman
para nomear a personagem de seu quadro, tambm a da letra de Caetano
Veloso em sua primeira estrofe:
Na frente do espelho
Sem que ningum a visse
Miss
Linda, feia
Lindonia desaparecida

Espelho, miss, linda; ningum, feia, desaparecida, esses dois grupos

de palavras constrem o sentido de oposio e discusso da estrofe. Se no
soubessemos em que ano e contexto a cano foi composta e, mais ainda,
desconhecessemos o seu autor, talvez poderia ser interpretado que o
desaparecimento, enfatizado na estrofe, porque a finaliza, se dava pela
invaso deste modelo externo e idealizado de beleza que persegue e domina
o imaginrio juvenil feminino, no apenas o brasileiro, especialmente nos
anos da exploso da cultura jovem e do star system.40
Todavia, localizados o tempo e o contexto desta composio, sua
inspirao na obra do artista engajado Rubens Gerchman, a interpretao do
desaparecimento se canaliza em direo ao regime militar e sua represso
vividos no Brasil. A partir de abril de 1964 at 1979, o comando da ditadura
militar tentou conter seus adversrios polticos e, principalmente, entre os
anos de 1968 e 1974, essa conteno foi zelosa. Prises, torturas, mortes e
desaparecimentos foram comuns a muitos homens e mulheres que se
opunham ao regime. Entre as mulheres, havia algumas militantes e outras
apenas vtimas de brutalidades feitas em nome de uma pseudossegurana
nacional. As ativistas eram constantemente chamadas de prostitutas
comunistas, desqualificadas, e sofriam com a indiferena e a excluso tanto
de seus opressores como de seus familiares, amigos e, por vezes, dos
prprios companheiros de luta.41
39

FAVARETTO, Tropiclia alegoria, alegria, op. cit. p. 104.

MORIN, Edgar. Cultura de massas no sculo XX: (O Esprito do tempo). 2. ed. Rio de
Janeiro: Forense, 1969.
41
COLLING, Ana Maria. A resistncia da mulher ditadura militar no Brasil. Rio de
Janeiro: Rosa dos Tempos, 2007. Ver tambm PEREIRA, Ivonete. Estudo de casos:
narrativas sobre a militncia e a maternidade nas ditaduras brasileiras e argentina (19641989). Histria Oral, Rio de Janeiro, v. 12, p. 103-128, 2009.
40

118

Entre imagem e histria Lindonia

para essas companheiras que Gerchman props em sua obra,

que a composio de Caetano Veloso revela aos seus ouvintes, uma mulher
jovem, na flor da idade como qualquer outra de sua poca, que desejava a
beleza, que se interessava pelos concursos de miss e que, de uma forma
fortuita ou no, entre um domingo, ou uma segunda-feira, talvez entre a
igreja e o andor, desaparecida. Juventude que metaforizada na letra
como fruta: fresca, pronta para ser consumida, saborosa, disponvel, nova
e inocente. A segunda estrofe remarca o contexto e no permite
interpretaes injustificadas.
Despedaados, atropelados
Cachorros mortos nas ruas
Policiais vigiando
O sol batendo nas frutas
Sangrando
Ai, meu amor
A solido vai me matar de dor

Estes policiais vigiando deixam apenas as frutas na sua

tranquilidade de sempre, pois nem mesmo os animais se salvam destes
corpos-cachorros despedaados, atropelados e sangrando nas ruas. Ou ser
que nem as frutas, na sua ingenuidade, podem escapar de um sol
inclemente, que batendo nelas com fora as fazem estragar e apodrecer com
mais rapidez? Afinal, no linguajar do autoritarismo, os opositores jovens so
apenas bandos desordeiros, sem rumo e sem dono que, farejando encrenca,
querem virar as lixeiras e deixar a podrido em pleno ar.
O amor, a solido e a dor que mata, repetidas ao longo da cano,
so termos que iro indicar o lugar do sujeito e intensificar o impacto
emocional desejado.
A terceira estrofe e a seguinte retornam personagem que se via no
espelho, dentro daquela moldura clssica que Gerchman escolheu para
revel-la.
Lindonia, cor parda
Fruta na feira
Lindonia solteira
Lindonia, domingo, segunda-feira
Lindonia desaparecida
Na igreja, no andor
Lindonia desaparecida
119

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

Na preguia, no progresso
Lindonia desaparecida
Nas paradas de sucesso
Ah meu amor
A solido vai me matar de dor.

Mesmo que muitas companheiras no fossem mulatas, a

Lindonia de todas elas, que Nara exaltou com seu canto, dialogava com o
universo ambguo e moderno da sociedade brasileira daquele tempo. Desde
a euforia do desenvolvimentismo de JK42 at o milagre econmico43 do
regime militar, o Brasil tensionava as linhas de um discurso de nao que o
propunha moreno por que no, j que os modernistas expuseram em
Paris?44 , com uma face grande, forte e de cabelos escuros j que
escultores como Brecheret a eternizaram na pedra45 , na qual uma
hibridizao tnica ou caldeiro das raas, ao gosto de Gilberto Freyre,46
permitia o contato de diferentes identidades, que de maneira forada pela
intelectualidade e pelos meios de comunicao, transformavam-se numa
identidade dita original.
Como elucidado por Tomaz T. Silva,47 identidade e diferena fazem
parte do resultado de um mesmo processo, no qual distintos smbolos so
construdos atravs de narrativas, cuja pretenso criar uma filiao nica e
indissocivel de toda a Nao.48 Neste discurso, as relaes de poder
impostas definem e impem a identidade a adotar e permitem ou no que
experincias sociais marginais faam parte dessa narrativa.
Marginal como Lindonia e as possveis experincias sociais de
uma mulher de 18 anos que parda, solteira, religiosa e, como tantas outras
42

Ver GOMES, ngela Maria de Castro; FARO, Clvis de. O Brasil de JK. 2. ed. Rio de
Janeiro: Ed. da FGV, 2002.
43
Ver REZENDE, Maria Jos de. A ditadura militar no Brasil: represso e pretenso de
legitimidade, 1964-1984. Londrina: Ed. da UEL, 2001.
44
Ver HELENA, Lucia. Modernismo brasileiro e vanguarda. So Paulo: tica, 1986.
45
FLORES, Maria Bernardete Ramos. Tecnologia e esttica do racismo: cincia e arte na
poltica da beleza. Chapec (SC): ARGOS, 2007.
46
FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala: formao da famlia brasileira sob o regime
da economia patriarcal. 51. ed. So Paulo: Global, 2006.
47
SILVA, Tomaz Tadeu. A produo social da identidade e da diferena. In:___ (org)
Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis: Vozes, 2000.
48
BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: Ed. da UFMG 1998. Estas ltimas
bibliografias indicam as concepes que so discutidas nas entrelinhas dos pargrafos acima.
As autoras consideram que argument-las, detalhadamente, levaria a questes j bem
conhecidas do pblico da revista e alongaria o texto sem necessidade.
120

Entre imagem e histria Lindonia

jovens, vive a sucesso dos dias como fruta na feira: cheirosa, vistosa,
bonita, espera de um guloso comprador, de um marido trabalhador. Como
tantas outras jovens, vive sob a pecha de ser mais uma parda preguiosa,
provavelmente migrante, que no estuda, no trabalha e nem faz prendas
domsticas como a filha de grupo urbano de mdio poder aquisitivo
perfilada. Lindonia tambm acusada de ser mais uma seduzida pelo
progresso, vivendo a sonhar com as paradas de sucesso, tanto quanto com
sua beleza no espelho e o concurso de miss. Todavia, entre os esteretipos
que poderiam ser associados Gioconda do subrbio, o que aguardava
essa moa brasileira era o desaparecimento abrupto e violento, tal como
indicia o verso Lindonia desaparecida, que fragmenta a narrao
meldica da estrofe e, insistentemente, o faz na cano. Como descreveu
Rocha: um retrato do alto e do baixo, do sublime e do cruel.49
Na ltima parte da estrofe, mais uma vez, o bolero se justifica,
como se tratasse de mais uma simples cano de amor: Ah meu amor/ A
solido vai me matar de dor.
A letra finalizada por uma derradeira estrofe, antes que o
estribilho seja repetido.
No avesso do espelho
Mas desaparecida
Ela aparece na fotografia
Do outro lado da vida.
Despedaados, atropelados
Cachorros mortos nas ruas
Policiais vigiando
O sol batendo nas frutas
Sangrando
Oh, meu amor
A solido vai me matar de dor
Vai me matar
Vai me matar de dor

Espelho e fotografia podem ser entendidos, de forma metafrica,

como sinnimos, pois ambos fazem da imagem neles estampada um outro
daquele que lhe serviu de referente. Todavia, no caso da fotografia, como

49

ROCHA, O enigma de Lindonia, op. cit.

121

Mara Rbia SantAna, Monike Meurer

nos diz Barthes,50 o referente se torna um morto e a ele, como a Lindonia,

resta apenas o outro lado da vida, uma vida que continua existindo no
punctum que toca o espectador porm, mesmo assim, sendo outra vida.
As quatro linhas finais, termos que marcam a apoteose sonora da
performance de Nara, podem ser traduzidas, num primeiro plano, como
expresso melanclica que justifica a escolha do ritmo de bolero para o
arranjo musical. Entretanto, num enquadramento mais preciso ao olhar, ao
ler e ao ouvir, as linhas derradeiras no deixam de ter a funo de solicitar a
cumplicidade de tantas outras jovens que tambm suspiram por um amor.
Essas mulheres, se desatentas e alienadas, podem ser estragadas pelo sol
dos holofotes das salas de interrogatrio, dos outdoors brilhantes dos astros,
estrelas e sociedade de consumo , que as sufocam sem pedir licena.
Convocadas por esse enredo romntico do bolero e de suas esperanas de
moas, elas tambm poderiam resistir ao apelo do progresso ou da preguia,
escolhendo um caminho crtico que lhes permitisse compreender a
duplicidade de um espelho, a ambiguidade das imagens e, mesmo, duvidar
da vida como realidade palpvel e contnua.
Repetidos ao final, como refro na cano, esses termos que unem
amor, solido, dor e morte funcionam [...] com a mesma funo do coro na
tragdia, como se fosse uma voz coletiva [que] permite ao poeta o desfrute
de assumir aquele sofrimento51 e, desta forma, a voz de Nara pode ser vista
como um grito coletivo ao sofrimento dos familiares dos jovens
desaparecidos ou uma voz irnica do prprio movimento tropicalista que
desconfiava de tudo que fosse normal.52
As imagens sonora, visual e sensorial que a obra de Gerchman, que
a cano de Caetano Veloso e que a performance de Nara constituram,
articulando-se como um discuro unssono, so o consolo do sofredor e de
amor a Lindonia, esse sujeito oculto e presente ao mesmo tempo. Afinal,
existir numa outra vida, a vida da imagem esgotada na sua ausncia, algo
mais do que o simples e perptuo desaparecimento. No rosto, com suas
marcas, com suas cores e sua rigidez, a denncia e a vida permanecem
presentes, vivos, e por mais que se morra de saudade, Lindonia e sua dor
vivem e vivero.

50

BARTHES, Roland. A cmara clara: notas sobre a fotografia. 3.ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1984.
51
ROCHA, O enigma de Lindonia, op. cit.
52
CALADO, Tropiclia a histria de uma revoluo musical, op. cit.
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Entre imagem e histria Lindonia

Tristes notcias aos torturadores: eles podiam matar os corpos, mas

no as lembranas nem as lutas e amores vividos. Podiam tomar as frutas,
apodrec-las em suas masmorras ou no ardor de suas pancadas, mas no
fariam daquela sociedade um espelho dos seus desejos sem que tambm
cedessem s possibilidades de dilogo e poder. E, enquanto figuravam no
planalto as estrelas do autoritarismo, tropicalistas e outros tantos, no avesso
do espelho, faziam o Brasil ser reconhecido no cenrio internacional por sua
criatividade, irreverncia e contestao, colaborando tambm para que a
imagem desta Nao passasse pelas Lindonias em sua condio de mulher
mulata, brejeira, popular, sempre prontas para serem consumidas em sua
juventude e sabor. O que mais, seno um ato antropofgico de dizer o que
o Brasil!53

Artigo enviado em abril de 2011; aprovado em outubro de 2011.

53

Texto revisado gramaticalmente e adequado s novas normas ortogrficas por Lea

Indrusiak Weiss. Nota da revisora: pela nova ortografia, as palavras com eia no mais so
acentuadas. Todavia, foi considerado adequado manter o acento agudo do nome Lindonia,
por ser tratar de um nome prprio j registrado.
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