Pr-socrticos - Questes de Vestibulares - Gabarito

1. (Uncisal 2012) O perodo pr-socrtico o ponto inicial das

reflexes filosficas. Suas discusses se prendem a Cosmologia,
sendo a determinao da physis (princpio eterno e imutvel que se
encontra na origem da natureza e de suas transformaes) ponto
crucial de toda formulao filosfica. Em tal contexto, Leucipo e
Demcrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusria.
Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade
superficial, mutvel e transitria que acreditamos ser verdadeira.
Mesmo que os sentidos apreendam as mutaes das coisas, no
fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais
se alteram. Assim, a realidade uma coisa e o real outra.
Para Leucipo e Demcrito a physis composta
a) pelas quatro razes: o mido, o seco, o quente e o frio.
b) pela gua.
c) pelo fogo.
d) pelo ilimitado.
e) pelos tomos.
2. (Ufsj 2012) Sobre o princpio bsico da filosofia pr-socrtica,
CORRETO afirmar que
a) Tales de Mileto, ao buscar um princpio unificador de todos os
seres, concluiu que a gua era a substncia primordial, a origem nica
de todas as coisas.
b) Anaximandro, aps observar sistematicamente o mundo natural, props que
no apenas a gua poderia ser considerada arch desse mundo em si e, por
isso mesmo, incluiu mais um elemento: o fogo.
c) Anaxmenes fez a unio entre os pensamentos que o antecederam e
concluiu que o princpio de todas as coisas no pode ser afirmado, j que tal
princpio no est ao alcance dos sentidos.
d) Herclito de feso afirmou o movimento e negou terminantemente a luta
dos contrrios como gnese e unidade do mundo, como o quis Cato, o antigo.
3. (Unioeste 2012) O que h em comum entre Tales, Anaximandro e
Anaxmenes de Mileto, entre Xenfanes de Colofo e Pitgoras de
Samos? Todos esses pensadores propem uma explicao racional do
mundo, e isso uma reviravolta decisiva na histria do pensamento
(Pierre Hadot).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relaes entre mito
e filosofia, seguem as seguintes proposies:
I. Os filsofos pr-socrticos so conhecidos como filsofos da physis porque as
explicaes racionais do mundo por eles produzidas apresentam no apenas o
incio, o princpio, mas tambm o desenvolvimento e o resultado do processo
pelo qual uma coisa se constitui.
II. Os filsofos pr-socrticos no foram os primeiros a tratarem da origem e do
desenvolvimento do universo, antes deles j existiam cosmogonias, mas estas
eram de tipo mtico, descreviam a histria do mundo como uma luta entre
entidades personificadas.
III. As explicaes racionais do mundo elaboradas pelos pr-socrticos seguem

o mesmo esquema ternrio que estruturava as cosmogonias mticas na medida

em que tambm propem uma teoria da origem do mundo, do homem e da
cidade.
IV. O nascimento das explicaes racionais do mundo so tambm o
surgimento de uma nova ordem do pensamento, complementar ao mito; em
certos momentos decisivos da histria da filosofia as duas ordens de
pensamento chegam a coexistir, exemplo disso pode ser encontrado no dilogo
platnico Timeu quando, na apresentao do mito mais verossmil, a figura
mtica do Demiurgo introduzida para explicar a produo do mundo.
V. Tales de Mileto, um dos Sete Sbios, alm de matemtico e fsico
considerado filsofo o fundador da filosofia, segundo Aristteles porque em
sua proposio A gua a origem e a matriz de todas as coisas est contida
a proposio Tudo um, ou seja, a representao de unidade.
Assinale a alternativa correta.
a) As proposies III e IV esto incorretas.
b) Somente as proposies I e II esto corretas.
c) Apenas a proposio IV est incorreta.
d) Todas as proposies esto incorretas.
e) Todas as proposies esto corretas.
4. (Ueap 2011) ...que e que no possvel que no seja,/ a vereda
da Persuaso (porque acompanha a Verdade); o outro diz que no e
que preciso que no seja,/ eu te digo que esta uma vereda em que
nada se pode aprender. De fato, no poderias conhecer o que no ,
porque tal no fatvel./ nem poderia express-lo.
(Nicola, Ubaldo. Antologia ilustrada de Filosofia. Editora Globo, 2005.)

O texto anterior expressa o pensamento de qual filsofo?

a) Aristteles, que estabelecia a distino entre o mundo sensvel e o
inteligvel.
b) Herclito de feso, que afirmava a unidade entre pensamento e realidade.
c) Tales de Mileto, que afirmava ser a gua o princpio de todas as coisas.
d) Parmnides de Eleia, que afirmava a imutabilidade de todas as
coisas e a unidade entre ser e pensar, ser e conhecimento.
e) Protgoras, que afirmava que o homem a medida de todas as coisas, que o
ser e o no ser no .
5. (Uenp 2011) Mario Quintana, no poema As coisas, traduziu o
sentimento comum dos primeiros filsofos da seguinte maneira: O
encanto sobrenatural que h nas coisas da Natureza! [...] se nelas
algo te d encanto ou medo, no me digas que seja feia ou m, ,
acaso, singular. Os primeiros filsofos da antiguidade clssica grega
se preocupavam com:
a) Cosmologia, estudando a origem do Cosmos, contrapondo a
tradio mitolgica das narrativas cosmognicas e teognicas.
b) Poltica, discutindo as formas de organizao da polis e estabelecendo as
regras da democracia.
c) tica, desenvolvendo uma filosofia dos valores e da vida virtuosa.
d) Epistemologia, procurando estabelecer as origens e limites do conhecimento
verdadeiro.
e) Ontologia, construindo uma teoria do ser e do substrato da realidade.

6. (Ufpe 2011) As reflexes sobre o mundo e as relaes sociais fazem

parte da construo da Filosofia, desde os seus primrdios. Na Grcia,
o pensamento filosfico foi muito importante para a organizao da
sua sociedade e o estabelecimento de uma viso crtica de suas
manifestaes culturais. Uma das figuras marcantes da Filosofia
Grega foi Parmnides, que:
a) defendia a concepo de um universo composto pelos quatro elementos
fundamentais da natureza (a gua, o fogo, a terra, o ar) em constantes
movimentos circulares.
b) seguiu as teorias de Herclito sobre a permanncia do sagrado e dos mitos,
como princpios bsicos da realizao religiosa da sociedade, em todos os
tempos.
c) se posicionou contra as teorias polticas dos mais democratas, pois achava a
escravido necessria para se explorar as riquezas e facilitar a organizao da
economia.
d) influenciou em muito o pensamento idealista da filosofia ocidental,
dando destaque ideia de permanncia e considerando o movimento
como uma iluso dos sentidos.
e) estabeleceu orientaes fundamentais para o pensamento de Aristteles, de
quem foi mestre, articulando as bases de uma lgica dualista com a concepo
de governo monrquico vitalcio.
7. (Ueg 2011) No sculo V a.C., Atenas vivia o auge de sua
democracia. Nesse mesmo perodo, os teatros estavam lotados, afinal,
as tragdias chamavam cada vez mais a ateno. Outro aspecto
importante da civilizao grega da poca eram os discursos proferidos
na gora. Para obter a aprovao da maioria, esses pronunciamentos
deveriam conter argumentos slidos e persuasivos. Nesse caso,
alguns cidados procuravam aperfeioar sua habilidade de discursar.
Isso favoreceu o surgimento de um grupo de filsofos que dominavam
a arte da oratria. Esses filsofos vinham de diferentes cidades e
ensinavam sua arte em troca de pagamento. Eles foram duramente
criticados por Scrates e so conhecidos como
a) maniqueistas.
b) hedonistas.
c) epicuristas.
d) sofistas.
8. (Ufsj 2010) Na busca do conhecimento, os filsofos da segunda
metade do sculo VI a.C. identificaram um princpio unificador da
natureza. Marque a alternativa que CORRETAMENTE explicita tal
afirmao.
a) Para Aristteles o primeiro motor; para Herclito o logos; para
Anaxgoras o nous.
b) Para Parmnides o ser; para Herclito o Iogos; para
Anaxgoras o nous.
c) Para Parmnides o ser; para Anaxgoras o Iogos; para Plato o mundo
das ideias, para Aristteles o primeiro motor.
d) Para Parmnides o ser; para Anaxgoras o Iogos; para Plato o
demiurgo, para Aristteles a phisis.
9. (Uff 2010) Como uma onda

Nada do que foi ser/ De novo do jeito que j foi um dia/ Tudo passa/ Tudo
sempre
passar
A vida vem em ondas/ Como um mar/ Num indo e vindo infinito
Tudo que se v no / Igual ao que a gente/ Viu h um segundo/ Tudo muda o
tempo todo/ No mundo
No adianta fugir/ Nem mentir/ Pra si mesmo agora/ H tanta vida l fora/ Aqui
dentro sempre/ Como uma onda no mar/ Como uma onda no mar/ Como uma
onda no mar/ Lulu Santos e Nelson Motta
A letra dessa cano de Lulu Santos lembra ideias do filsofo grego
Herclito, que viveu no sculo VI a.C. e que usava uma linguagem
potica para exprimir seu pensamento. Ele o autor de uma frase
famosa: No se entra duas vezes no mesmo rio.
Dentre as sentenas de Herclito a seguir citadas, marque aquela em
que o sentido da cano de Lulu Santos mais se aproxima
a) Morte tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo sono.
b) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.
c) Ao se entrar num mesmo rio, as guas que fluem so outras.
d) Muita instruo no ensina a ter inteligncia.
e) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.
10. (Unicentro 2010) Leia o fragmento de um texto pr-socrtico:
Ainda outra coisa te direi. No h nascimento para nenhuma
das coisas mortais, como no h fim na morte funesta, mas
somente composio e dissociao dos elementos compostos:
nascimento no mais do que um nome usado pelos
homens.
(EMPDOCLES. Apud ARANHA/ MARTINS. Filosofando: Introduo
Filosofia. 3 Ed., So Paulo: Moderna, 2006 - p. 86.).

A respeito da relao entre mythos e logos (razo) no incio da

filosofia grega, analise as assertivas e assinale a alternativa que
aponta as corretas.
I. O fragmento acima denota a luta de foras opostas na massa dos membros
humanos, que ora unem-se pelo amor no incio todos os membros que
atingiram a corporeidade da vida florescente , ora divididos pela fora da
discrdia, erram separados nas linhas da vida. Assim ocorre tambm com
todos os outros seres na natureza.
II. A verdade filosfica apresenta-se no pensamento de Empdocles atravs de
uma estrutura lgica muito distante da verdade expressa nos relatos mticos
dos gregos arcaicos.
III. Nascimento e morte, no texto de Empdocles, so apresentados por meio
de representaes mticas que o filsofo retira de uma tradio religiosa
presente ainda em seu tempo. Essas imagens, consequentemente, se
transpem, sem deixarem de ser msticas, em uma filosofia que quer captar a
verdadeira essncia da realidade fsica.
IV. O fragmento denota continuidade do pensamento mtico no incio da
filosofia, pois esto presentes ainda o uso de certas estruturas comuns de
explicao.

a) Apenas II, III e IV esto corretas.

b) Apenas I, III e IV esto corretas.
c) Apenas I e II esto corretas.
d) Apenas I e IV esto corretas.
e) Apenas I, II e IV esto corretas.