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B) Contenido. Se ha dado a la obra el ttulo de

testamento, bien que el texto no contiene
mencin alguna precisa de que Abraham
preparara un testamento, sino que se presenta
como una leyenda sobre la muerte del patriarca
con elementos apocalpticos. En los primeros
captulos de la versin larga (1-9)
se presentan los esfuerzos del arcngel Miguel
para llevarse el alma de Abraham. que se resiste
a morir. Se describe la extraordinaria
hospitalidad de Abraham en presencia del arcngel Miguel, revestido de aspecto humano. En
la parte siguiente (10-14) se encuentra la
descripcin de la peregrinacin en carro de
Abraham en compai1a de Miguel. que le
muestra la tierra con sus pecados y le descubre
los misterios del cielo. Entre las dos puertas de
acceso al cielo ve a Adn sentado en el trono de
oro que se alegra, por desgracia muy raras veces,
cuando ve al que avanza por el camino estrecho y
llora cuando ve la turba de los que se dirigen
hacia la puerta ancha; Abel juzga a los muertos y
dos ngeles confeccionan la lista de sus acciones
buenas v malas. A continuacin, el arcngel
Doquiel os pesa y Piruellos somete a la prueba
del fuego. Los ltimos captulos (15-20) muestran
cmo, incluso despus de esa peregrinacin,
Abraham se enfrenta a Miguel, al que no quiere
entregar su alma. Entonces la muerte, con un ardid, invita a Abraham a que le bese la mano.
Abraham lo hace y su alma queda pegada a la
mano de la muerte. El alma de Abraham es
llevada al cielo y su cuerpo es enterrado en
Mambr.
C) Teologa. El texto contiene muchos
elementos comunes con las leyendas judas recogidas en las Crnicas de Yemjmeel y con la
descripcin de la muerte de Moiss en ASIIl1ci11 de Moiss. La obra intenta formular una
concepcin universalista de la soteriologa y
armonizar las doctrinas acerca del juicio individual y el juicio universal.
Bibl. DBS l. 33-38; A.M. DENIS. Illtroductioll aux
pseudpigmphes grecs d'A. T., StVTPseud 1, 1970, 3139; M.E. STONE. The Testament of Abmham:
The Greek recensiolls, texts a/l(i trallsiatiolls, SBLPS 2;
M. DELcoR, Le Testamellt d'AbraIUlm: IntroductiOIl,

tmduction du texte grec et cOl1ll1lentaire de la

recension grecque longue, suivie de la traduction des
Testamellts d'Abrahal1l d'Isaac et de Jacob d'apres
les \'ersiolls orielltales, StVTPseud 2, 1973; E. JANSEN,
Testament Abmhams, JdSchrHelRomZt 3, 1975.193-256;
G.W.E. NICKELSBURG (dir.). StlIdies on the
Testal1lellt of Abraham, Cambridge 1976; J.H.
CHARLESWORTH, The Pseudepigmpha alld modun
research with a suppiemellt, Ann Arbor 1981, 70-72,270271; E.P. SANDERS. Testament of Abraham, en J.H.
CHARLESWORT
(dir.),
The
Old
Testamellt
pseudepigrapha l: Apocalyptic litemtllre alld
testamellts, Garden City 1983, 871-902: L. VEGAS
MONTANER, Testamento de Abrahll, en A. DiEZ
MACHO (dir.). Apcrifos del Alltiguo Testamento V,
Madrid 1987.

Apcrifos del Antiguo Testamento

3. Adn, Apocalipsis de. Es un tratado
gnstico escrito en griego en los siglos 1 o II d.C.
y conservado en capto en la biblioteca de Nag
Hammadi (NH V/S): bajo la forma de testamento
presenta
los
elementos
biogrficos
y
apoca~pticos de las tradiciones judas sobre
Adn. Este transmite a Set la revelacin recibida
de tres misteriosos recin llegados. Dicha
revelacin se refiere a su gloria, su conocimiento
y el futuro (el diluvio, la catstrofe del fuego -es
decir, Sodoma y Gomorra-, yel fin del mundo).
Las crisis constituyen en la historia el esfuerzo
de las potencias que intentan la destruccin de
los gnsticos, pero a stos las potencias
celestiales los envuelven en cuidados. Al final de
los tiempos vendr el Iluminador (en copto
ph6ster), con aspecto humano. para liberar y
destruir a las potencias enemigas.
La ~obra expresa las doctrinas de la gnosis
setiana. con su dualismo radical. Distingue entre
el Dios Creador. en cuyo poder viven los
pueblos. y el Dios Supremo. en cuyo contacto
viven los gnsticos.
A. BbHLIG-P. LABIB. Koptiscll-gllostische
Apokalypsell ({liS codex V 1'011 Nag Hammadi im
Koptischell Museum zu Alt-Kairo, Halle-Wittenberg
1963: R. KASSER. Bibiiotheque gnostique, V:
Apokalypse d'Adam, RTPhil 17 (1967) 316-333:
G.W.E. NICKELSBURG. Some relaced traditiolls ill the
Apocalypse of Adam, Tlze Books of Adam alld El'e, and
1 Elloc/. en B. L.o\YTON (dir.). The rediscovery of
gllosticism n. Leiden 1980.515-539: C.W. HEDRICK,
The Apocalypse of Adam. A litemry alld source
mwlrsis. SBLDiss 46.1980: G.W. MAcRo\ED.M.
PARROTT, The Apocalypse of Adam (V,5), en J.M.
ROBINSON (dir.). The Nag Hammadi libmr)' in
Ellglish, San Francisco 1977; G.W. MAcRAE,
Apocalypse of Adam, en J.H. CHARLES\VORTH (dir.).
The Oid Testament pseudepigrapha, Garden City 1983,
BibI.

707-719.

4. Adn, Libro de las hijas de. Este apcrifo

se menciona en el Decreto de Gelasio (4,7) con
otro ttulo: He lepte ge11esis, El pequei10
Gnesis. Por eso se lo identifica con el Libro de
los Jubileos (d. i11fm).

Bibl. DBS 1. 133-134: A.M. DENIS, Introducrion aux

pseudpigmphes grecs d'A. T., StVTPseud. 1, 1970, 12.

S. Adn a Set, Palabras de. Es un relato

cristiano conservado en armenio v basado en
leyendas judas. Trata de la expusin del paraso. del avuno de Set durante 40 das v 40
noches, de' una rama del rbol del paraso trada
por un ngel, de la transmisin de las tradiciones
a Ens y del desarrollo de la agricultura a cargo
de ste.
Bibl. DBS 1, 129-130: S. JOSEPHEANTS. Ankanoll
girk' Hin Ktakamllw;. Venecia 1986. 331-332; E.
PREUSCHEN, Die apokryphell gllostischen Adam-

scllriften aus dem Armellisch iibersetzt llIld ltlltersucia, en W. DrEHLETAL. (dir.), Festgmss B. Stade,