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INTRODUCCIN
El trmino biotica fue utilizado por primera
vez por V. R. Potter hace poco ms de treinta
aos (Potter, 1970). Con este trmino aluda
Potter a los problemas que el inaudito
desarrollo de la tecnologa plantea a un
mundo en plena crisis de valores. Urga as a
superar la actual ruptura entre la Ciencia y la
Tecnologa de una parte y las Humanidades
de otra. sta fisura hunde sus races en la
asimetra existente entre el enorme
desarrollo tecnolgico actual que otorga al
hombre el poder de manipular la intimidad
del ser humano y alterar el medio, y la
ausencia de un aumento correlativo en su
sentido de responsabilidad por el que habra
de obligarse a s mismo a orientar este nuevo
poder en beneficio del propio hombre y de su
entorno natural.
La biotica surge por tanto como un intento
de establecer un puente entre ciencia
experimental y humanidades (Potter, 1971) .
De ella se espera una formulacin de
principios que permita afrontar con
responsabilidad tambin a nivel global- las
posibilidades enormes, impensables hace
solo unos aos, que hoy nos ofrece la
tecnologa.
FORMACIN
DIVISIN
Podemos dividir la biotica en una parte
general o fundamental y una parte especial o
aplicada. La biotica general se ocupa de los
fundamentos ticos, de los valores y
principios que deben dirigir el juicio tico y de
las fuentes documentales de la biotica
(cdigos mdicos, derecho nacional e
internacional, normas deontolgicas y otras
fuentes que enriquecen e iluminan la
discusin, como las biogrficas, literarias o
religiosas). La biotica especial se ocupa de
dilemas especficos, tanto del terreno mdico
y biomdico como referentes al mbito
poltico y social: modelos de asistencia
sanitaria y distribucin de recursos, la
relacin entre el profesional de la salud y el
enfermo, prcticas de medicina prenatal, el
aborto, la ingeniera gentica, eugenesia,
eutanasia, trasplantes, experimentos con
seres humanos, etc.
Es claro que el enfoque que se d a la
fundamentacin
(biotica
general)
condicionar las posibles soluciones que
se ofrezcan a los dilemas (biotica
especial). As ocurre con el rechazo de la
eutanasia en un modelo biotico basado en
la bsqueda de la verdad sobre el hombre y
en el reconocimiento y respeto de su
especial dignidad, o por el contrario- la
entusiasta aceptacin de la eutanasia en los
modelos relativistas basados en la
autonoma absoluta de la libertad individual.