1

A EDUCAO COMO PRTICA EMANCIPADORA DO EXERCCIO DA FORMAO HUMANA

2-SILVA,

Rosa Jussara Bonfim. A Educao como Prtica Emancipadora do

exerccio da formao Humana. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM,
2015.

A-Z

Obra: A Educao como Prtica Emancipadora do exerccio da formao Humana.

Tema: A Educao como Prtica Emancipadora do exerccio da formao Humana.

Concluses: A educao no pode ser s aquele que passa o conhecimento, mas deve levar o seu educado
a estimular o seu aluno na busca de novas descobertas, a ser um ser critico e questionador. S assim este
aluno poder se desenvolver plenamente sua condio de ser humano.
Uma educao emancipadora estimula e prepara a escola e os educadores a se abrir para o que acontece
fora de seus portes, guiando seus educandos a serem capazes de contribuir para a construo de uma
sociedade melhor.
Objetivo: Discutir o papel da educao na formao plena de um individuo inserido em uma sociedade
globalizada e complexa que esta em constante transformao, estimulando-o a dar a sua contribuio de
forma positiva na sociedade.
Argumentos: necessrio uma educao voltada para as questes sociais atuais pelos quais a sociedade
esta passando e que enfrentado pelo professor no processo de ensino- aprendizagem. P. 8-11
A escola deve favorecer reflexes onde todos envolvidos possam ensinar e aprender estabelecendo uma
troca de saberes que diminua as desigualdades, estimule o crescimento atravs da educao e leve o
individuo respeitar o outro e agir de forma construtiva no meio em que vive. p.15-20

Uma educao emancipadora deve estar atenta para os problemas que a sociedade esta vivendo, deve esta
disposta a abrir a escola para a comunidade e assim poder preparar o seu aluno para ser um individuo
critico e questionador na busca de solues construtivas na sociedade. Atravs do dialogo o individuo
interage com o outro ensinando e aprendendo, tomando decises e buscando solues pois o dialogo
desperta a percepo, o seu conhecimento do todo, da coletividade e no do individualismo. P.27-38.
Alem de debater sobre a formao do Professor, precisa-se de estratgias de valorizao do profissional
com melhores salrios e condies de trabalho. P.38-49.
A tecnologia uma realidade e deve ser aproveitada pelo professor para ajud-lo na construo do
conhecimento. P 87.

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu em
Docncia Em Histria

N
Disciplina: Educao E Relaes tnicoRaciais

1- Cidade e modernidade.
3-

2- SILVA, Vandeir Jos da. Cidade e modernidade. Apostila de Ps-graduao Latu

Sensu - FINOM, 2015

Obra: Histria urbana.

Concluses:. Conclui-se que h varias linhas de pensamento que foram surgindo para explicar a
cidades.

Argumentos : A revoluo industrial gerou o caos urbano e incentivou o planejamento urbano e a

cidade ideal.
Fustel de Coulanges disse que a sociedade grega se desenvolveu a partir da famlia e precisa d
continuar a evoluir. Para Gustave Glotz o poder poltico e o individualismo que movem a evol
Max weber usou o mtodo comparativo e a criao de tipos ideais para estudar a cidade. O mt
consiste em descobrir o passado de varias civilizaes buscando as caractersticas urbanas par
24.25
O historiador belga Henri Pirenne entendeu por cidade uma concentrao humana portadora d
jurdica vivendo do comercio e da industria. A teoria de pirenne teve oposies como Maurice d
apresentou a origem feudal das cidades medievais. P. 26
Atualmente estas pesquisas so baseadas em documentos como registros fiscais, censos entre
herlihy se dedicou a estudar: 1-as funes da cidade e seu vinculo com o fomento da urbaniza
da vida urbana sobre os ciclos vitais dos indivduos, sobre o trabalho e a famlia; 3- as mudana
ecolgicas na cidade provocadas pelo desenvolvimento econmico e social. P 29
Lewis Mumford relacionou a metrpole capitalista a ameaas de uma bomba atmica. Era cont
-cus e as autoestradas porque descaracterizavam o centro das cidades. P 30
Para George Simmel os indivduos lutam para manter sua autonomia e singularidade frente a vi
sociedade, a herana histrica, a cultura e as tcnicas. Mais tarde Walter benjamim seguiu essa
pensamento P 31-36.
No Brasil os historiadores caracterizaram a cidade como espao urbano econmico e autnomo
campo. Para Capistrano de Abreu a cidade colonial era um aparelho administrativo. Sergio Bua
defendia a fora do campo sobre a cidade.

Objetivos: Reconhecer as diversas teorias sobre o surgimento das cidades, como foram crescen
transformaes trazidas pela modernizao.

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em Histria

N:

Disciplina: Cidade e Modernida

1- Cidade E Modernidade.
2- SILVA, Vandeir Jos da. Cidade E Modernidade. Apostila de Ps-graduao Latu
Sensu - FINOM, 2015

3-

Obra:
Tema: Representaes de cidade atravs de imagens.
Concluses: As cidades surgem, crescem e se transformam com o tempo.
Argumentos : as cidades-estados da mesopotmia,hoje Iraque, surgiram entre os rios Tigre e Eu
estudos foram as primeiras formas de organizaes de cidades e escrita. A cidade mais importa
Babilnia cercada por muralhas contra ataques dos inimigos e a construo de imponentes.
Atravs das imagens possvel aos historiadores observarem como eram construdas as cidade
comoforam feitos os detalhes das construes, por quem foram feitos e qual a mensagem queria
A historia de Paracatu tambm pode ser contada atravs de relatos de viajantes que por ela pas
deixaram por escrito a impresso que tiveram da cidade naquele tempo ainda vila.
Com a descoberta do ouro e a passagem dos bandeirantes pela cidade, comeou a ficar conhec
pelo fato de ser caminho que os viajante faziam para ir para Gois.
A navegaao pelo rio Paracatu tambm contribuiu pois ligava minas gerais a outros estados.
Devido a descoberta do ouro em abundancia no arraial de satAnna, a cidade creseu em popula
na capitania mineira vindo a se tornar cidade de Paracatu do Prncipe em 1798 ,atraves de alva
D. Maria I, com grande importncia na regio.
Paracatu hoje cidade bicentenria passou por grandes transformaes fsicas, econmicas, cultu
necessidade de proteger o patrimnio histrico e cultural da cidade diante da modernizao que
cidade.
Ao longo dos anos Paracatu incluiu em suas econmicas a gricultura, pecuria.
O ouro passou a ser extrado por uma mineradora multinacional que detm todo o direito de extr
comercializar

Objetivos:

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em Histria

N:
Disciplina:Cidade e
Modernidade

1- Cidade E Modernidade.
2- SILVA, Vandeir Jos da. Cidade E Modernidade. Apostila de Ps-graduao Latu
Sensu - FINOM, 2015

3-

Fichamento do artigo RAMOS, Adjane dos Santos. ANTUNES, Laura Jssica Santos. CSSIA S
Invisibilidade Do Negro No Livro Didtico. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.1-6, 2015.
Obra: A INVISIBILIDADE DO NEGRO NO LIVRO DIDTICO
Tema: A INVISIBILIDADE DO NEGRO NO LIVRO DIDTICO
Problema: como o negro visto no livro didtico como ele retratado no dia-a-dia
Objetivo: o artigo tem como propsito mostrar a desvalorizao do negro no livro didtico e fazer com
possam valorizar a imagem dos negros e afro-brasileiros
Argumentos: mostra que na maioria dos livros os negros so retratados como pessoas com pouca ou nen
em sua sociedade e com hbitos marginais o que faz com que o estudante negro no se reconhea como p
se sinta excludo do meio em que vive.
Concluses: o presente artigo contribuiu para que possamos refletir como transmitida a imagem do neg
como isso vai influenciar na sua vida negativamente ou positivamente ele tem que ser mostrado como p
com seus costumes e tudo que foi incorporado pela aculturao desta sociedade que nega reconhece
deixadas pelos seus antepassados.
Fichamento do artigo NANTES, Alexandra da Cruz de. ARAUJO, Maria Evanez Ferreira de. A Temtica
Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.11-37, 2015.
Obra: A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA
Tema: A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA

Concluses: Temos que mudar a forma de trazer a representao do negro, no s abordar fatos negativos,
negros, no dia-dia como pessoa da sociedade, pertencente a esta, com grandes contribuies, fazedor de cu
arraigada dentro da cultura desta mesma sociedade que discrimina
Objetivo: este artigo tem o objetivo de mostrar que precisamos valorizar o negro como pessoa importante,
sinta parte desta sociedade para que ele se reconhea como integrante desta grande nao Brasileira que tan
contribui. Em vrios pases as populaes no so homogneas tem sempre mais de um etnia mais de uma
formado por vrias culturas, e nenhuma melhor que a outra no podemos valorizar o etnocentrismo.

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em Histria

N:
Disciplina:Cidade e
Modernidade

1- Cidade E Modernidade.
2- SILVA, Vandeir Jos da. Cidade E Modernidade. Apostila de Ps-graduao Latu
Sensu - FINOM, 2015

3-

Coloca-se a questo de como constituir espaos de reflexo coletiva sobre o futuro, quando este
instncia coletiva a considerar, e de como introduzir novos encaminhamentos scio-educativos
vivncia do urbano nestes termos.

Partindo do pressuposto que o momento seja outro e no uma megatendncia futurstica ,

discutir a maneira como estamos nos aproximando da realidade: se com olhos abertos ou venda
brincadeira na qual as crianas, olhos tampados com um leno, seguem em frente s apalpadelas. C
com os olhos, tentam adivinhar os objetos por aproximao; os equvocos subsequentes resultam n
da brincadeira. Suponhamos que estejamos teorizando s cegas (e s apalpadelas), como no
Caverna.

A globalizao seria a metfora contempornea para os mercados financeiros ligados globalmente em rede.
unidade do estado-nao era reforada pelo princpio da excluso da diferena, fosse ela social, religiosa, l
cultural.

A globalizao rompe com dois sculos de discursos hegemnicos sobre essa territorialidade monolingust
mais excludente do que includente, em paralelo ao advento de uma outra estrutura hegemnica: as gra
cidades, hoje megalpoles, com oramentos muitas vezes a rivalizar com os oramentos nacionais do
sediadas, baseiam seu funcionamento em complexas estruturas de servio e alto giro financeiro. Elas s
acalentar o capital voltil, sem fronteiras e desvinculado da produo das novas estruturas financeiras int

A cidade, em conjunto com a globalizao, ir enfraquecer o discurso responsvel pela construo da iden
nao.

Do nus ambiental ao crime organizado e epidemias, o Estado perde autonomia e capacidade de ao, b
democrtica (idem) porque as decises, transnacionais, passam a ser entregues a tcnicos, longe dos
diretamente atingidos pelas consequncias de tais deliberaes,

Do nus ambiental ao crime organizado e epidemias, o Estado perde autonomia e capacidade de ao, b
democrtica (idem) porque as decises, transnacionais, passam a ser entregues a tcnicos, longe dos
diretamente atingidos pelas consequncias de tais deliberaes,

(...) uma questo de obrigao formal. As cerimnias pblicas, as necessidades militares do imperialismo
com outros romanos fora do crculo familiar tornaram-se deveres deveres em que o romano participava co

passivo, conformando-se s regras da res publica e investindo cada vez menos paixo em seus em seus a
(Sennett, 1988, p.15).

Na Idade Mdia, quando tambm a cidade v diminudo o seu papel,passamos do demos/povo do qu

democracia nos moldes gregos , ao demos/demnio como designativo das coisas do povo. Demonacas ou
do povo esto as instalaes comuns: o poo, o mercado, o largo da igreja onde a plebe consome, brinca, f
Sennett. O resto privado, ou seja, pertencente ao senhor feudal:

Consagram-se novas esferas: a da famlia (ntima), a do exerccio da produo burguesa (privada) e a do Est

A Idade Moderna trouxe a lgica industrial e o confronto com um novo conceito de espaos: o tempo ocup
profissionais delimita exatamente a reserva do privativo (idem, p. 18), enquanto o tempo de trabalho
pblico. O espao ntimo da famlia tambm sofre alteraes: com perda de poder econmico, o ncleo fa
sociais que roubam.

A famlia atual vive um novo conceito de esfera ntima. O ncleo familiar, com sua funo de espao d
encolhe. As grandes famlias foram reduzidas a famlias nucleares e, hoje, o espao ntimo tornou-se indi
nesta esfera: da televiso, do sistema de som e do computador que esto no aposento de cada um dos membr

Moldes, o espao privado ser o cinema, a danceteria, o shopping, onde os pares de uma determina
encontram.

Multiplicidade. Gregos, romanos e mesmo o Renascimento burgus constituram seus fruns pblicos de
como espaos pouco includentes.

E porque a fico eletrnica nos joga de maneira indistinta e simultnea no ontem, no hoje e no
humildemente, ter saudade do futuro, que passa a localizar-se como uma presena/ausncia fora do
aspiraes.

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em Histria

N:

Disciplina: Cidade e Modernida

Fichamento do artigo RAMOS, Adjane dos Santos. ANTUNES, Laura Jssica Santos.
CSSIA SILVA, Amanda. A Invisibilidade Do Negro No Livro Didtico. Apostila de
Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.1-6, 2015.
Obra: A INVISIBILIDADE DO NEGRO NO LIVRO DIDTICO
Tema: A INVISIBILIDADE DO NEGRO NO LIVRO DIDTICO
Problema: como o negro visto no livro didtico como ele retratado no dia-a-dia
Objetivo: o artigo tem como propsito mostra a desvalorizao do negro no livro
didtico e fazer com que os professores possam valorizar a imagem dos negros e afrobrasileiros
Argumentos: mostra que na maioria dos livros os negros so retratados como pessoas
com pouca ou nenhuma importncia em sua sociedade e com hbitos marginais o que

faz com que o estudante negro no se reconhea como parte da sociedade, se sinta
excludo do meio em que vive.
Concluses: o presente artigo contribuiu para que possamos refletir como transmitida
a imagem do negro pela sociedade e como isso vai influenciar na sua vida
negativamente ou positivamente ele tem que ser mostrado como parte que contribui com
seus costumes e tudo que foi incorporado pela aculturao desta sociedade que nega
reconhecer as contribuies deixadas pelos seus antepassados.

Fichamento do artigo NANTES, Alexandra da Cruz de. ARAUJO, Maria Evanez

Ferreira de. A Temtica Afro Brasileira Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu
Sensu - FINOM, p.11-37, 2015.
Obra: A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA
Tema: A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA
1

A INVISIBILIDADE DO NEGRO NO LIVRO DIDTICO

Fichamento do artigo RAMOS, Adjane dos Santos. ANTUNES, Laura Jssica

Santos. CSSIA SILVA, Amanda. A Invisibilidade Do Negro No Livro Didtico.
Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.1-6, 2015.
2

A-Z

Objetivo: o artigo tem como propsito mostra a desvalorizao do negro no livro didtico e fazer com q
os professores possam valorizar a imagem dos negros e afro-brasileiros para tentar construir uma imag
diferente desta que a maior parte dos livros didticos trazem.

Argumentos: mostra que na maioria dos livros os negros so retratados como pessoas com pouca
nenhuma importncia em sua sociedade e com hbitos marginais o que faz com que o estudante negro n
se reconhea como parte da sociedade, se sinta excludo do meio em que vive.

Concluses: o presente artigo contribuiu para que possamos refletir como transmitida a imagem do neg
pela sociedade e como isso vai influenciar na sua vida negativamente ou positivamente ele tem que
mostrado como parte que contribui com seus costumes e tudo que foi incorporado pela aculturao de
sociedade que nega reconhecer as contribuies deixadas pelos seus antepassados.

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em
Docncia Em Histria

N
Disciplina: Educao E Relaes tnicoRaciais

Concluses: Temos que mudar a forma de trazer a representao do negro, no s

abordar fatos negativos, mas valorizar os negros, no dia-dia como pessoa da sociedade,
pertencente a esta, com grandes contribuies, fazedor de cultura, que est arraigada
dentro da cultura desta mesma sociedade que discrimina
Objetivo: este artigo tem o objetivo de mostrar que precisamos valorizar o negro como
pessoa importante, para que ele se sinta parte desta sociedade para que ele se reconhea
como integrante desta grande nao Brasileira que tanto contribui e contribui. Em vrios
pases as populaes no so homogneas tem sempre mais de uma etnia, mais de uma

religio e um pas formado por vrias culturas, e nenhuma melhor que a outra no
podemos valorizar o etnocentrismo.
Argumentos: pesquisa em 82 livros, colocao do negro em lugar inferior, o professor
indispensvel para desconstruir os esteretipos e a invisibilidade, o negro est
relacionado aquilo que no bom, so apresentados como problemas sociais, o silencio
1Tema central; 2 tema especfico; 3 nmero da ficha; 4 sequencia; 5 referncia bibliogrfica

A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA

NANTES, Alexandre da Cruz. ARAUJO, Maria Evanez Ferreira. A

Temtica Afro Brasileira Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu
Sensu - FINOM, p.11-16, 2015.
2

A-Z

Concluses: O presente artigo demonstra como o racismo pode ser abordado nas escolas,
como pode ser trabalhado a diversidade, religiosa, politica, racial, filosfica, o professor
deve expandir seus ensinamentos muito alm do pas em que se encontra entender o outro a
parti da sua descendncia, abordar suas resistncias, o que fez seus antepassados.
Objetivo: este artigo vem demostrar a necessidade de promover a incluso da diversidade
cultural na cultura predominante que existente em cada pas e principalmente o Brasil que
tem a falsa ideia de ser um pas que no tem discriminao por ser mult racial, apesar de
termos uma grande diversidade de raas, no oportuno dizer que no temos racismo.
Argumentos: Segundo o Relatrio do Desenvolvimento Humano de 2004, cerca de 518
milhes de pessoas no mundo sofrem de algum tipo de discriminao ou segregao por
razes religiosas, raci-ais ou tnicas. Neste contexto, as discusses acerca das relaes
tnicas e raciais no ocor-rem apenas no Brasil. As relaes tnico-raciais tem se constitudo
tema recorrente nos debates acadmicos e educacionais, entretanto, discuti-las, sobretudo na
educao bsica consiste, ainda, numa tarefa complexa e extremamente difcil e, embora o
quantitativo de produes sobre esta temtica tenha aumentado significativamente, no raro,
professores trabalham o tema de maneira estereotipada ou simplista, assim como tambm tais
produ-es so do conhecimento de um nmero muito reduzido de pessoas. Faz-se
necessrio, por-tanto, buscar novos caminhos para reparar o histrico de excluso da
temtica afro brasilei-ra do contexto de nossas salas de aulas, encarar as prticas
discriminatrias como fatos reais.

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em
Docncia Em Histria

N
Disciplina: Educao E Relaes tnicoRaciais

EDUCAO E DIVERSIDADE NA ESCOLA:

UM DILOGO POSSVEL

FERREIRA, Elenice Silva. EDUCAO E DIVERSIDADE NA ESCOLA: UM DILOGO

POSSVEL. Plures Humanidades, v. 13, n. 1, 2012. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu FINOM, p.17-69, 2015.
2

Concluses:

Objetivo: conhecer a Lei 10.639/2003, formao do educador, conhecer os caminhos percorridos por to
negra do Brasil, a ancestralidade do povo negro do Brasil, reflexes referentes formao continua

repensar a presena das discusses sobre a histria e a cultura do povo negro na educao
construo de uma nova mentalidade, no processo educativo, que leve em considerao o r
e a valorizao do legado cultural dos povos africanos e
seus descendentes.

Argumentos: a histria do povo negro no Brasil, fora do perodo colonial-escravocrata, marcada, demas
invisibilidade de sua presena na chamada histria oficial. De acordo com Cavalleiro (2000), quase sem
negros aparecem nesses materiais apenas para ilustrar o perodo escravista do Brasil-Colnia ou, ento, pa
situaes de subservincia ou de desprestgio social. No devidamente valorizados dentro dos projetos ped
devemos lutar pela igualdade toda vez que a diferena nos inferioriza, mas tambm devemos lutar pela d
que a igualdade nos descaracteriza (SANTOS, 2003, p.462). assim que o mundo ingressa no sculo XX
com a questo racial, tanto quanto com a intolerncia religiosa, a contradio natureza e sociedade, as hier
masculino-feminino, as tenses e lutas de classes.

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em
Histria

Disciplina: Educao E Relaes tnic

A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA

NANTES, Alexandre da Cruz. ARAUJO, Maria Evanez Ferreira. A Temtica Afro Brasileira
Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.11-16, 2015.
2

Concluses:
Objetivo:
Argumentos

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em
Histria

Disciplina: Educao E Relaes tnic

A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA

NANTES, Alexandre da Cruz. ARAUJO, Maria Evanez Ferreira. A

Temtica Afro Brasileira Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu
Sensu - FINOM, p.11-16, 2015.
2

A-Z

Concluses:
Objetivo:
Argumentos 222

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em
Docncia Em Histria

N
Disciplina: Educao E Relaes tnicoRaciais

A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA

NANTES, Alexandre da Cruz. ARAUJO, Maria Evanez Ferreira. A Temtica Afro Brasileira
Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.11-16, 2015.
2

Concluses:
Objetivo:
Argumentos

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em

Histria

Disciplina: Educao E Relaes tnic

A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA

NANTES, Alexandre da Cruz. ARAUJO, Maria Evanez Ferreira. A Temtica Afro Brasileira
Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.11-16, 2015.
2

Concluses:
Objetivo:
Argumentos

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em
Histria

Disciplina: Educao E Relaes tnic

A TEMTICA AFRO BRASILEIRA NA ESCOLA

NANTES, Alexandre da Cruz. ARAUJO, Maria Evanez Ferreira. A Temtica Afro Brasileira
Na Escola. Apostila de Ps-graduao Latu Sensu - FINOM, p.11-16, 2015.
2

Concluses:
Objetivo:
Argumentos

Nome: FLVIO ALEXANDRE DOS SANTOS

Curso: Ps-graduao Lato Sensu Em Docncia Em

Histria

Disciplina: Educao E Relaes tnic

Socioloaia Clssica Karl Marx

O materialismo histrico

MARX, Karl. "Prefcio contribuio critica da economia poltica". In: MA PX, K. e ENGELS, F.
Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega, Yd. p.300-303
Diversos autores marxistas citam o materialismo histrico como central para o entendimento do
objeto de estudo da sociologia: as relaes sociais de produo. A partir da critica s teorias correntes poca
(socialismo francs, economia politica inglesa, filosofia alem), Marx e Engels alcanaram o que denominavam
"fio condutor" dos seus estudos sobre a sociedade. O materialismo histrico deve ser entendido como recurso
metodolgico para a compreenso da histria da humanidade, do seu desenvolvimento, de determinadas
sociedades (formaes sociais) em determinadas pocas histricas. O texto "Prefcio..." bastante citado por
inmeros cientistas sociais por apresentarem as idias centrais do que Marx denominou o "fio condutor" da
anlise do desenvolvimento histrico.
Aqui vamos destacar as categorias principais do materialismo histrico apontadas por ele neste

texto:
"A minha investigao desembocava no resultado de que tanto as rglaes
iuridicas como as formas de Estadq no podem ser compreendidas Dor si mesmas
nem pela chamada evoluo geral do espirito humano. mas se baseiam. pelo
contrrio. nas condies materiais de vida (...) (p. 301) (grifos nossos)
resultado geral a que cheguei e que. uma vez obtido. serviu de fio condutor
aos. meus estudos pode resumir-se assim: na produo social da Sua vida. os
homens contraem degrminadas relaces necessrias e independentes da sua
que correspondem a uma determinada fase de
desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. O dessa* relaes de
arodu? fQrma g .trugura econmica da ociedade. base real sobre a tal lev .tta
su restrutur
ual rre ondem determinadas formas de
e
e
conscincia ocial. Q modo de prodco da vida material condiciona orocessg da
vida i0cia(. 0Qliticg e espiritual em geral. No g conscincia do homem que
determina o seu ser. mas. pelo contrrio. o Seg ser que determina g sua
conscincia. " (idem) (grifos nossos)
As foras produtivas materiais da sociedade e as relaes de produo formam unidade.. Esta
unidade romper quando as foras produtivas se desenvolverem e exigirem novas relaes sociats de produo,
e uma poca de revoluo social surgir. Revoluciona-se toda a superestrutura existente e uma nova surgir.
"E preciso distinguir sempre entre as mudanas materiais ocorridas nas condies
econmicas de produo e as formas jurdicas. politicas. religiosas. artsticas ou
filosficas. numa palavra. as formas ideolgicas em que os homens adquirem
conscincia desse confitto e lutam para resolv-lo (p. 302):

No pode-se julgar um individuo pelo que ele pensa de Si mesmo. No pode-se julgar
pocas histricas pela sua conscincia. Deve-se explicar esta conscincia pelas contradies da vida
material, pelo conflito existente entre as "foras produtivas sociais e as relaes de produo ' (idem)
As.relaes de produo burguesas so a ltima forma contraditria do processo de produo
social contradio no individual que nasce das condies de existncia social dos indivduos. No seio da
sociedade burguesa as foras produtivas (antagnicas) se desenvolvem e criam ao mesmo tempo as condies
materiais para soluo deste antagonismo (idem). Marx conclui apontando a direo dcs seus estudos em
contraposio aos existentes: "trabalhar em conjunto .com Engels) para opor o nosso ponto de vista ao ponto de
vista ideolgico da filosofia alem "liquidar com a nossa conscincia filosfica anterior(...) diz isto em relao
s teorias da poca. (p.303)
Finalmente: a) apresenta os escritos anteriores a este "Prefcio contribuio crtica da
economia poltica" (publicado em 1859) em que exps os temas relacionados sua teoria e sua Concepo
metodolgica da histria da humanidade. b) Justifica que este 'Prefcio...' contm um esboo da sua trajetria
de estudos, e da sua vida profissional (idem).

mantida: tema, numerao..referncia da obra consultada. Segue alguns modelos de fichas:

Sociologia Clssica Karl Marx

O materialismo histrico

2 Temaespecifico.
TemaCentral.

daficha.4 Seqncia,Referncia
bibliogrfica.

Karl. "Prefcio contribuio crtica da economia politica'. In: MARX. K. e ENGELS.

F. Obras escolhidas. So Paulo: Alfa-Omega. s/d., p.300-303
A minha investigaco desembocava no resultado de que Llanto as relaces jurdicas como as
formas de Estado no Dodem ser comoreendidas por si mes,'nas nem pela chamada evoluo geral do
espirito humano. se baseiam. pelo contrrio. nas condies materiais de vida (p. 30/) (grifos nossos)
"(D resultado geral a que cheguei e que. unta vez obtido. serviu de fio condutor aos meus
estudos pode resumirse assim: na produo social da sua vida. os homens contraem determinadas relaes
necessrias e independentes da sua vontade. relaes de produco que correspondem a uma determinada
fase de desenvolvimento das suas foras produtivas materiais. O conjunto dessas relaces de eroduco
forma a estrutura econmica da sociedade. a base real sobre a Qual se levanta a suoerestrutura iuridica e
oolitica e aua/ correspondem determinadas formas de conscincia social. O modo de produco da vida
material cond:ciona o oroceso da vida SQcial. oolitica e espiritual em geral. No a conscincia do homem
cue determina 0 seu ser. mas. oelQ contrrio. seu ser social e; que determina a sua conscincia. (idem)
(grifos nossos)
s

'E preciso distinguir sempre entre as mudanas materiais ocorridas nas condies
econmicas de produo L.) e as formas juridicas. politicas. religiosas. artisticas Ou filosficas. numa
palavra. as formas ideolgicas em que os homens adquirem conscincia desse conflito e lutam para
resolv-lo". (p.302):
"No pode-se julgar um individuo pelo que ele pensa de si mesmo. No pode-se julgar
pocas histricas pela sua conscincia. Deve-se explicar esta conscincia pelas contradies da vida
material. pelo conflito existente entre as fbras produtivas sociais e as relaes de produo (idern)
' 'trabalhar em CO','junt0 .com Engels) para opor 0 nosso ponto de vista ao ponto de vista
ideolgico da filosofia alem
"liquidar com a nossa conscincia
filosfica anterior
diz isto em relio s teorias da poca. (p.303)
Ver outros textos relacionados e que especificam os conceitos: Harnecker, M. Os conceitos elementares do
materialismo histrico: Dicionrio do pensamento marxista, editado or Tom Bottomore, entre outros.

O o o

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