14/3/2014

Salmo 15

INTRODUO
O texto escolhido para este estudo o Salmo 15, em especial o verso 1. O objetivo demonstrar
neste verso o que implica morar na tenda do Senhor, para isso, os versos 2 at ao 5 tm um papel
secundrio neste estudo, pois apesar de entrarem como elemento esclarecedor, no sero analisados em
seus pormenores.
Para este estudo ser usada a Bblia na verso Almeida Revista e Atualizada no Brasil 2 edio,
portanto, no ser feito uma crtica textual no original, neste caso o Hebraico. Tambm sero usados
comentrios bblicos variados, todos listados na bibliografia.

1 CONTEXTO HISTRICO E AUTORIA

Os comentaristas [1] pesquisados atribuem a autoria deste salmo ao rei Davi, e Champlin [2] em
especial complementa que as notas de introduo, no faziam parte dos salmos originais, portanto, so
observados como conjecturas a respeito da autoria, e tambm em relao s circunstncias histricas, que
venham a ter parte junto inspirao para que fosse composto tal Salmo.
O autor [3] , Davi [4] , estava vivendo em uma data ps exlica, isto se demonstra, segundo
Stanley, [5] pelo fato do salmista conhecer os livros de Deuteronmio e Levticos, que para ele tinham
autoridade quase cannica, o qual realmente teria se existisse tal conceito na poca. Tambm interessante
notar que este Salmo tem um carter catequtico [6] , este aspecto, ser analisado mais tarde, mas j
importante para indicar um perodo ps-exlico,
pois demonstra uma certa metodologia no que diz respeito ao ritual no santurio de Jerusalm, o qual toma
por vezes o nome de tenda. Esta expresso tenda faz aluso imagem do antigo santurio do deserto que
relembrava a cada ano a festa das tendas [7] , isso demonstra mais uma vez que o perodo de composio
se deu aps o exlio.
2- CONTEXTO LITERRIO
A expresso tenda usada no primeior verso, como j mencionado na seo anterior, faz aluso
tenda sagrada de Iahweh, ou tenda do deserto. Aqui se revela uma linguagem potica, [8] que demonstra
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uma elevada considerao pelo estar no santurio, porque quem era hspede de Deus em Sua casa
encontrava a paz.
Esta linguagem potica est de acordo com a linguagem de todos os outros Salmos, pois esta
linguagem que os caracteriza como Salmos, e por isso tanto o Salmo 15 como os demais compem dentro
do Cnon Sagrado o livro dos Salmos[9] . Porm muitos outros
Salmos, que apesar de possurem linguagem potica no entraram para o Cnon,[10] isso por motivos
diversos que no sero abordados neste estudo.
Como mencionado anteriormente, o texto se apresenta de uma forma catequtica, ou seja, tem o
intuito de ensinar algo, ainda que em forma de poesia. Tal prtica literria era comum naquela poca [11] .
Salmos como este eram cantados como parte da liturgia, ou tinham efeito de ensinar a liturgia, ou ainda,
efeito de determinar a liturgia [12] . Por isso encontrado no texto regras de conduta para quem
porventura fizesse parte da adorao do Senhor em Sua tenda[13] .
3- O SALMO
O texto deste salmo apresenta uma regra de conduta para aqueles que desejam morar no tabernculo
do Senhor, ou seja, ser convidado a morar na tenda pelo dono da tenda s seria possvel se o indivduo
vivesse de acordo com o padro de vida estabelecido pelo Senhor do tabernculo. [14]
Mas pode-se entender aqui um sentido metafrico, porque no se est falando de viver literalmente
no templo como os sacerdotes viviam, pois ento toda a nao teria que morar dentro do templo. O que se
estabelece um vnculo espiritual do adorador com o templo/casa (dando um sentido de moradia) de Deus,
pois onde morasse o seu corao, ali estaria concentrado o sentido da sua vida. Ento tudo se trata do
conceito de ter realmente O Deus em primeiro lugar no corao, morar com Ele, viver com Ele. [15]
A partir do verso 2 so estabelecidas as regras de conduta, as quais no tero seus mritos discutidos
neste estudo, mas revelam o desejo de como deve se comportar o morador da casa de Deus, isto se d pelo
fato de o indivduo ter seu corao dentro da tenda, ou seja, viver o carter do dono da casa, s assim
possvel viver num sentido permanente no Santo Monte, lugar onde est estabelecido o templo. [16]
CONCLUSO
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Verificou-se neste estudo as implicaes do sentido da expresso morar na tenda do Senhor,

quando percebeu-se que apesar do sentido de morar seja realmente residir, no est se falando morar
fisicamente, ou seja, um sentido metafrico onde o salmista declara que o corao do adorador que deve
estar morando com o Senhor.
Assim pode-se afirmar que onde estiver residindo o corao, a vontade, a alma, ali que est o
sentido da vida do indivduo, e este convidado a levar o seu corao casa do Senhor, e para que ele
more l para sempre precisa viver de acordo com as regras do dono da casa, essas regras so a expresso
do carter do dono da casa, e quem no entrega seu corao para que esse estilo de vida incorpore seu
viver, no ser capaz de viver l.
Tambm notrio o sentido de morar permanentemente, quer dizer para sempre, eternamente, e
exatamente a que se torna necessrio incorporar os costumes do dono da casa, para que se possa viver
eternamente na casa do Senhor, com o corao em suas mos. Eles se referiam ao templo como tenda,
fazendo aluso tenda do Senhor no deserto, isso d um sentido de continuidade atravs dos tempos, assim
sempre Deus est chamando Seu povo a viver em Sua casa de acordo com a Sua justia, isso inclui os dias
de hoje. Deus quer Seus filhos morando com Ele, com o corao entregue a Ele sem reservas, este o Seu
convite a todo ser humano, um convite com propores eternas.

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