A Igreja Adventista do Stimo Dia2 3 uma denominao crist

protestante4 5 restauracionista6 , trinitariana, sabatista, no-cessacionista,

mortalista e aniquilacionista, que se distingue pela observncia do
sbado7 , o stimo dia da semana judaico-crist (sabbath) e por sua nfase
na iminente segunda vinda de Jesus Cristo.8 A igreja surgiu aps o Grande
Desapontamento de 22 de outubro 1844, desencadeado pelo Movimento
Milerita nos Estados Unidos, durante a primeira metade do sculo XIX,
sendo formalmente criada em 1863.9 Entre seus vrios pioneiros est Ellen
White10 , cujos escritos so tidos pelos adventistas como inspirados por
Deus.11
Grande parte da teologia dos adventistas do stimo dia corresponde aos
ensinamentos cristos tradicionais como a Trindade12 13 14 a infalibilidade
bblica15 , e protestantes como a justificao pela f16 , a salvao por
meio da graa apenas 16 , o nascimento virginal de Jesus, seu batismo por
imerso, seu sacrifcio substituto na cruz, sua ressurreio, ascenso e
segunda vinda. Os adventistas tambm possuem ensinamentos distintos de
outras denominaes crists como o estado inconsciente dos mortos e a
doutrina de um juzo investigativo ocorrendo atualmente no cu. A igreja
tambm conhecida por sua nfase na alimentao salutar e na mensagem
de sade, por sua compreenso indivisvel entre corpo, mente e alma, pela
promoo dos princpios morais e pelo estilo de vida conservador17 .
Em maio de 2007, os adventistas eram o dcimo segundo maior corpo
religioso do mundo 18 e o sexto maior movimento religioso internacional
18 . A Igreja Adventista do Stimo Dia tambm a oitava maior organizao
internacional de cristos do planeta.19 No mundo, os adventistas so
regidos por uma Conferncia Geral, com pequenas regies administradas
por divises, unies, associaes e misses locais. Possui atualmente cerca
de 18 milhes de membros20 , est presente em mais de 200 pases e
territrios e etnicamente e culturalmente diversificada 1 . No Brasil
existem cerca de 1,6 milhes de membros1 .
A igreja age por meio de numerosas escolas, universidades, hospitais,
clnicas mdicas mveis, programas e canais de televiso, abrigos,
orfanatos, asilos, fbricas de alimentos naturais e editoras em todo o
mundo, bem como uma proeminente organizao de ajuda humanitria
conhecida como Agncia Adventista de Desenvolvimento e Recursos
Assistenciais (ADRA).21

Tiago e Ellen White

A Igreja Adventista do Stimo Dia a maior dos vrios grupos Adventistas
que surgiram a partir do Movimento Millerita, no Segundo Grande
Despertamento dos anos 184022 23 . Nessa ocasio, muitos americanos
saram do desmo secular para o cristianismo24 , inclusive o fundador do
movimento: Guilherme Miller. Membro da Igreja Batista25 , Miller concluiu

que Jesus Cristo retornaria Terra em 22 de outubro de 184426 , baseado

em Daniel 8:14-16 e no princpio dia-ano27 , conforme observado em
Levtico 25:8; Nmeros 14:34; Ezequiel 4:4-6. Como a interpretao relativa
vinda de Cristo no aconteceu na data prevista, houve o chamado Grande
Desapontamento e a maioria de seus seguidores acabou desistindo da f ou
voltando s suas igrejas de origem28 .
Alguns milleritas chegaram a acreditar que os clculos de Miller foram
corretos, mas que a sua interpretao de Daniel 8:14-16 tinha sido
equivocada29 . Estas pessoas chegaram concluso de que Daniel 8:14-16
predizia o incio da obra de Cristo no Lugar Santssimo do Santurio Celestial
( Hebreus 8:1-7 ) - onde Cristo j intercedia como advogado da humanidade
junto ao Pai - e no a Sua segunda vinda ( Hebreus 9:23-24 ). Ao longo da
dcada seguinte, esse entendimento evoluiu para a doutrina do juzo
investigativo30 : um processo escatolgico que teve incio em 1844 onde os
cristos esto sendo julgados a fim de fazer uma obra de purificao no
Santurio, como acontecia no antigo santurio hebraico, no Dia da
Expiao. Este julgamento vindica a justia de Deus em salvar os que crem
em Jesus Cristo como seu Salvador pessoal. Os adventistas do stimo dia
pregam que a segunda vinda de Cristo iminente e real, contudo,
desaprovam que se marquem datas para o regresso do Senhor conforme
Mateus 24:36.
Observncia do sbado[editar | editar cdigo-fonte]
Com o movimento adventista consolidado, a pergunta sobre qual seria o dia
bblico de repouso e de culto foi levantada31 . O principal proponente da
observncia do sbado entre os primeiros adventistas foi Joseph Bates.
Bates entrou em contato com a doutrina do sbado, atravs de um folheto
escrito pelo pastor millerita Thomas M. Preble. O pastor Thomas havia sido
influenciado por Rachel Oakes Preston, uma jovem da Igreja Batista do
Stimo Dia32 . Esta mensagem foi gradualmente comprovada pelas
Escrituras Sagradas e formou o tema da primeira edio da revista The
Present Truth traduzida como Verdade Presente e atualmente conhecida
como Adventist Review, ou Revista Adventista que surgiu em julho de 1849.
No Brasil, a Revista passou a ser publicada em 190633 .
Organizao e Reconhecimento[editar | editar cdigo-fonte]
Por cerca de 20 anos o movimento adventista era um pequeno grupo
livremente constitudo por pessoas que vieram de muitas igrejas, cujo
principal meio de conexo e interao foi atravs de Tiago White e o
peridico The Advent Review and Sabbath Herald34 . Eles abraaram a
doutrina do sbado, a interpretao de Daniel 8:14 sobre o santurio
celestial, a imortalidade condicional e a expectativa do retorno de Cristo
antes do milnio. As figuras mais proeminentes da fundao da igreja foram
Joseph Bates, John Andrews, Urias Smith e Tiago White. Ellen White passou a
ocupar um papel de respeito na igreja. Suas vises centradas na Bblia e a
liderana espiritual que ela exerceu ajudaram a IASD a se consolidar".

A igreja foi criada formalmente em Battle Creek, Michigan, no dia 21 de

maio de 1863, com uma adeso de 3500 membros. A sede denominacional
foi mais tarde mudada de Battle Creek para Takoma Park, Maryland, onde
permaneceu at 1989. A sede da Associao Geral, em seguida, mudou-se
para sua localizao atual em Silver Spring, Maryland.
At 1870 a igreja teve uma poltica da "porta fechada" focada nos veteranos
que passaram pela experincia de 1844, vendo-os como um remanescente
salvo 35 . A adeso foi de apenas 5.400 e a igreja se no se abria a novos
membros. Somente a partir de 1870, a denominao voltou-se para o
trabalho missionrio e renovou-se, triplicando sua participao para 16.000
em 1880 e estabelecendo sua presena alm da Amrica do Norte durante
o final do sculo XIX, com as misses internacionais de John N. Andrews na
Europa. O rpido crescimento continuou, com 75.000 membros em 1901.
Por essa altura, funcionavam duas faculdades, uma escola de medicina,
algumas dezenas de academias, 27 hospitais e 13 editoras. Em 1945, a
igreja informou que tinha 226.000 membros nos EUA e Canad, e 380.000
em outros lugares. O oramento foi de US $ 29 milhes e as matrculas em
escolas da igreja chegaram a 40.000.
Na Conferncia Geral dos Adventistas do Stimo Dia, realizada em 2010, os
relatrios apontaram para um nmero de cerca de 17 milhes de
adventistas em todo o planeta.
Crenas[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Crenas da Igreja Adventista do Stimo Dia
A Bblia - A hermenutica da interpretao bblica dos adventistas do
stimo dia diferencia-se da maior parte dos movimentos cristos da
atualidade, haja vista que os adventistas no aceitam interpretaes
individuais das Escrituras. Para os adventistas do stimo dia, a Bblia
interpreta-se a si mesma, como pode ser observado por declaraes da
prpria Escritura Sagrada (Isaas 28:9 a 13; Lucas 24:27, 44 e 45; I Corntios
2:13 a 15). Segundo os adventistas, a interpretao particular das Escrituras
vedada ao homem (II Pedro 1:19 a 21), e como tal, ningum deve "ir alm
do que est escrito" (I Corntios 4:6). Os adventistas tambm defendem a
infalibilidade bblica (Antigo e Novo Testamentos) e sua inspirao divina.
Compreendem, no entanto, que foram os escritores da Bblia que foram
inspirados, e no necessariamente as palavras, correspondendo a Bblia,
devido isso, revelao divina em linguagem humana.
Apesar de considerar os escritos de Ellen White como tendo sido inspirados,
os adventistas do stimo dia aceitam apenas a Bblia como Escritura
Sagrada, rejeitando qualquer literatura como tendo cunho cannico, se no
estiverem inseridas no Antigo e no Novo Testamentos. Apenas a Bblia a
revelao abalizada e definitiva para a igreja, e seus ensinos consistem na
padro autntico e final em questes de norma, doutrina e conduta crist.

Para maiores informaes, vide Crena Fundamental n 01 do livro Nisto

Cremos, no site da CPB.

Igreja Adventista na Amaznia

Os adventistas do Stimo dia aceitam a Bblia como sua nica regra de f
(os escritos de Ellen White so considerados por ela mesma e pelos
adventistas como uma fonte de conforto do povo de Deus e correo dos
que se desviam das verdades bblicas36 ) e mantm 28 Crenas
Fundamentais37 como sendo o ensino das Escrituras Sagradas. A aceitao
dessas 28 crenas um pr-requisito para a adeso igreja.38 . Entretanto,
essas 28 crenas fundamentais no devem ser lidas ou recebidas como um
credo definido e imutvel. Os adventistas afirmam ter apenas um credo: A
Bblia e somente a Bblia.39
Compartilhando as crenas ortodoxas do cristianismo, os adventistas do
stimo dia creem na Trindade em um nico Deus, onde cada Pessoa da
Divindade exerce um papel distinto no plano da redeno, contudo, no
havendo classificao hierrquica entre o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Os
adventistas creem que Jesus Cristo totalmente Homem e totalmente Deus
(I Timteo 2:5), sendo Deus incriado e eterno (Joo 1:1 a 3 e 14), e sendo
Cristo a expressa imagem de Deus revelada ao mundo (Colossenses 1:15 a
20); Tambm creem que o Esprito Santo possui natureza divina (Atos 5:3 a
4), possui personalidade (Romanos 8:26 a 27) e o representante de Cristo,
nesta Terra, sendo o nosso Consolador prometido por Cristo (Joo 15:26).
As doutrinas adventistas se assemelham teologia restauracionista
tradicional, com nfase no Pr-milenismo e no arminianismo. Os Adventistas
tambm defendem a infalibilidade bblica (Antigo e Novo Testamentos) e sua
inspirao divina; a crena na Trindade em um nico Deus; o nascimento
virginal de Jesus Cristo, Seus milagres, Sua expiao substitutiva na cruz,
ressurreio, ascenso, e Sua vinda; tambm creem na ressurreio dos
mortos e na justificao pela f, como tambm na gratuidade relativa da
salvao possibilitada por Cristo. Os adventistas creem que o homem
pecador e necessita da graa de Cristo para chegar salvao. Essas
crenas fazem da Igreja Adventista uma denominao de caractersticas
ortodoxas. Como os adventistas renem uma srie de crenas distintivas do
movimento da Reforma Protestante dos Sculos XVI a XVIII, os adventistas
tambm so considerados reformadores estauracionistas 40 , haja vista
trazer de volta crenas que haviam sido esquecidas ao longo dos sculos.
A Igreja Adventista do Stimo Dia possui outras crenas em comum com
outras Igrejas crists como, a prtica do batismo por imerso, a cerimnia
de dedicao de crianas (visto que o batismo infantil no encontra apoio
nas Escrituras Sagradas para ser praticado), as cerimnias da Santa Ceia
memorial, do lava-ps (tambm conhecido como cerimnia da humildade),
aberto a todos os cristos (e no apenas para um grupo de pessoas), a

uno dos enfermos tambm na prtica e do Casamento heterossexual e

monogmico. Sustentam tambm a crena nos dons espirituais. Tambm
creem que toda a humanidade est envolvida no Grande Conflito csmico
entre Cristo e Satans, no qual nenhum ser humano neutro pois o fruto de
suas escolhas e aes mostra o lado escolhido nesta batalha. Ademais,
creem na liberdade religiosa, e no livre arbtrio de escolha individual na
questo da salvao.
Os adventistas se destacam nos cenrios acadmicos por manterem-se
firmes na crena da criao em seis dias literais, conforme relatado no livro
de Gnesis 1-3. De fato, o movimento criacionista moderno comeou com o
adventista George McCready Price, que teria sido inspirado numa viso de
Ellen White).41
Afora isso, h um conjunto de doutrinas que distingue os adventistas de
outras denominaes crists, o que faz alguns os observarem como
"heterodoxos", apesar de nem todos estes ensinamentos serem totalmente
exclusivos dos adventistas:
Lei (crena 19) Os grandes princpios da lei de Deus esto incorporados
nos Dez Mandamentos dados no Sinai. A chamada Lei Moral eterna e
imutvel, expressando o carter de Deus e possuindo assim validade ainda
hoje para os cristos (xodo 20: 3 a 17; 31:18; Mateus 5:17 a 19; 19:17;
Joo 14:15; Romanos 3:31; Apocalipse 12:17 e 14:12);
Sbado (crena 20) - O Sbado comemora o ato criativo de Deus ainda na
origem de todas as coisas, tendo sido santificado e abenoado pelo prprio
Deus, e reservado como dia de descanso para todos os homens. Para os
adventistas, o sbado deve ser observado no stimo dia da semana, assim
como diz em xodo 20:8, a partir de sexta-feira do pr do sol at o pr do
sol do sbado, conforme as Escrituras. Segundo as Escrituras, os primitivos
cristos e o prprio Jesus observaram o sbado. (Gnesis 2:1 a 3; xodo 16;
20:8 a 11; Neemias 13:15 a 22; Isaas 58:13 e 14; 66:22 e 24; Ezequiel
20:12 e 20; Mateus 12:8; 24:20; Marcos 2:27a 28; Lucas 4:16; 23:54 a 56;
Atos 13:27, 42 e 44; 16:13; 18:4; Hebreus 4:4 a 11; Apocalipse 1:10)
Segunda Vinda de Cristo e o Tempo do Fim (crenas 25 a 28) - Jesus Cristo
voltar visivelmente Terra depois do tempo de angstia", durante o qual
o sbado ser um teste de fidelidade. A segunda vinda ser seguida por um
reinado milenar dos santos no cu. A escatologia adventista baseia-se no
mtodo historicista de interpretao proftica. Para os adventistas, a vinda
de Cristo ser literal, universal, visvel e gloriosa (Salmo 50:3; Isaas 24:16 a
24; Mateus 24:29 a 31; Atos 1:10 a 11; II Tessalonicenses 1:6 a 10; 2:8; Tito
2:13; Hebreus 9:28; II Pedro 3:3 a 13; Apocalipse 1:10; 14:14; 20:1 a 10);
Holstica da natureza humana (crenas 7 e 26) - O homem uma unidade
indivisvel. No possui uma alma imortal, mas se tornou alma vivente aps
receber o sopro de vida (ou esprito) de Deus. A morte um sono
inconsciente, vulgarmente conhecido como sono da morte. (Gnesis 2:8;

J.3:17 a 21, 14:13 a 14; Salmo 6:5; 115:17; 146:4; Eclesiastes 3:19; 9:5, 6 e
10; Ezequiel 18:4; Joo 5:28 a 29; 11:11 a 14; Romanos 6:23; I Corntios
15:51 a 56; I Tessaloniceses 4:14 a 18; I Timteo 6:16);
Imortalidade condicional (crena 27) - Os mpios sofrero tormento por
tempo indeterminado mas no eterno. O Aniquilacionismo o seu destino,
mas no sofrero o tormento eterno no inferno. (Salmos 1:3-6; 2:9-12; 11:17; 34:8-22; 58:6-10; 69:22-28; 145:17, 20; Isaas 1:28; 65:6; Sofonias 1:15,
17, 18 e Osias 13:3; Malaquias 4:1; Mateus 13:30, 40 e 48; Lucas 17:29;
19:27; II Tessalonicenses 1:9; Apocalipse 21:8; 20:14; 2:11; 20:6);
O Grande Conflito (crena 8) - A humanidade est envolvida em uma
"grande controvrsia" entre Cristo e Satans, a qual comeou no cu
quando um ser angelical (Lucifer) se rebelou contra Deus e Seu governo. Foi
expulso do Cu e caiu na Terra perfeita (den), onde enganou Ado e Eva
por meio do fruto proibido, e comeou a dominar o planeta, que agora
estava imperfeito por causa do pecado. (Gnesis 3:15; Isaas.14:12-14;
Ezequiel.28:14 e 15; ver Efsios.6:12; I Pedro.5:8; Apocalipse 12:7 a 11);
Santurio Celestial e o Juzo Investigativo (crena 24) - Existe um Santurio
no Cu, onde Jesus Cristo apresenta-se como nosso Sumo Sacerdote e
Intercessor. Em 1844, como Sumo Sacerdote, Cristo iniciou o processo de
purificao do santurio celestial, em cumprimento ao Dia da Expiao,
descrito na Bblia. O julgamento dos professos cristos comeou em 1844,
onde os livros de registro so examinados para todo o universo ver. O juzo
investigativo visa deixar claro a justia de Deus perante a humanidade no
desfecho do Grande Conflito entre o bem e o mal.(xodo 25:8, 9 e 40;
Nmeros.14:34; Ezequiel.4:6 e 7; Levtico.16; Daniel.7:9-27; 8:13 e 14; 9:2427; Joo 1:29; Glatas 3:23; Hebreus.8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3;
2:16 e 17; I Joo 2:1 a 2; Apocalipse.14:6 e 7; 20:12; 14:12; 22:12.)
A Igreja e o Remanescente (crenas 12 e 13) A Igreja Universal (invisvel)
composta todos aqueles que verdadeiramente amam a Jesus Cristo e o
aceitam como nico e suficiente Salvador. Estes filhos e filhas de Deus
servem-no de acordo com toda a luz que sobre eles tm incidido, e sobre
tais pessoas repousa a terna e paternal solicitude de Deus. Mas no fim dos
tempos um remanescente que guarda os mandamentos de Deus e tem o
"testemunho de Jesus" (Apocalipse 12:17) ser chamado para terminar a
obra do Evangelho em todo o mundo. Este remanescente anunciar a
"Mensagem dos trs anjos" de Apocalipse 14:6-12 para todos os povos,
naes, tribos e lnguas. (Apocalipse. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; II Corntios.
5:10; Judas 3 e 14; I Pedro 1:16-19; II Pedro 3:10-14; Apocalipse. 21:1-14);
Esprito de Profecia (crena 18) - O Ministrio de Ellen G. White
frequentemente relacionado ao Esprito de Profecia. Segundo a igreja, seus
escritos so considerados inspirados e teis para orientao, instruo e
correo, embora esteja sujeito Bblia, que a nica e mais alta
autoridade escriturstica de f, conduta, doutrina e prtica para os

adventistas do stimo dia.42 (Joel 2:28 e 29; Atos 2:14-21; Hebreus.1:1-3;

Apocalipse. 12:17; 19:10.)
Relao Igreja e Estado[editar | editar cdigo-fonte]
Os Adventistas do Stimo Dia apoiam enfaticamente a separao IgrejaEstado. A Igreja possui o Departamento de Relaes Pblicas e Liberdade
Religiosa que incentiva, onde for possvel, a necessidade de um Estado
laico. os Adventistas tambm acreditam que a liberdade religiosa um
direito humano bsico.43 Por isso, a igreja tem sido ativa por mais de 100
anos em defender a liberdade de religio das pessoas independente de sua
f. Em 1893 os lderes adventistas fundaram a International Religious
Liberty Association (Associao Internacional da Liberdade Religiosa)44 ,
que universal e no sectria. O Seventh-day Adventist Church State
Council (Conselho de Estado da IASD) serve para proteger os grupos
religiosos da legislao que possam afetar suas prticas religiosas. Os
Adventistas promovem em todo o mundo simpsios nesse assunto. Nos
Estados Unidos publicam uma revista especializada em liberdade religiosa,
chamada Liberty.
Situao de no-combatentes[editar | editar cdigo-fonte]
Por definio, os adventistas rejeitam o porte de armas e atividades onde
tenham que portar armas. No entanto, aceitam e se voluntariam para
atividades assistenciais em caso de guerra e de sade. Durante a segunda
guerra mundial, vrios adventistas alemes foram executados[carece de
fontes] em campos de concentrao ou mandados para manicmios por se
recusarem a portar armas e trabalharem para o regime nazista de Adolf
Hitler.
Papel da mulher na organizao eclesistica[editar | editar cdigo-fonte]
A Ordenao de mulheres para o Ministrio ativamente debatida dentro da
Igreja Adventista. O papel especial de Ellen G. White dentro da denominao
mostra a importncia e contribuio das mulheres para o desenvolvimento
da igreja, segundo viso geral. No entanto, embora Ellen White tenha tido
um papel ativo dentro do Adventismo, existe uma forte resistncia na
liderana da denominao a fim de ordenar mulheres para serem pastoras.
Durantes as Assembleias da Associao Geral de 1990 e 1995, os
Adventistas debateram a ordenao das mulheres. Em ambas ocasies, a
igreja decidiu no orden-la.
Na 59. conferncia geral realizado em Atlanta em julho de 2010,no foi
levado em ata o debate em relao ao ordenamento de mulheres no servio
eclesistico. No entanto um grupo de ativista formado por 3 mulheres
colocaram uma faixa durante oito minutos na arena principal onde ocorria a
reunio em protesto. A faixa continha citaes de Ellen White contra a no
aceitao por parte da Associao Mundial de ordenar mulheres ao cargo de
pastoras a nvel mundial uma vez que aceito tal ato na China. Depois de

alguns lderes pacificamente pedir a retirada da faixa,o grupo abandonou a

arena.
Somente na China, onde a ordenao uma funo tanto da autoridade
adventista regional quanto do Movimento Patritico das Trs AutoSuficincias, pastoras adventistas so oficialmente ordenadas[carece de
fontes].
O presidente da Unio Central Africana da IASD, Allah-Ridy Kone, apelou a
"unidade na Igreja" e alegou no haver base bblica para a ordenao de
mulheres. O arquivista da igreja, Bert Haloviak, argumentou que Ellen G.
White interpretou Isaas 61:6 -- "Mas vs sereis chamados sacerdotes do
Senhor, e vos chamaro ministros de nosso Deus" -- como aplicando-se
igualmente a mulheres e homens.
Localmente a participao da mulher na IASD intensa em vrios
segmentos e aprovada pela Associao Geral. Um dos vice-presidentes
escolhidos na ltima Conferncia Geral (2005) uma mulher[carece de
fontes]. No entanto, o cargo de presidente da Associao Geral exclusivo a
um pastor ordenado, o que, no momento exclui as mulheres adventistas da
possibilidade deste cargo.
Tenses Teolgicas[editar | editar cdigo-fonte]
Como acontece com qualquer movimento religioso, as tenses teolgicas
existentes dentro do adventismo comparvel, por exemplo, as tenses
entre o fundamentalismo-conservador e o liberalismo-moderado. Uma
variedade de grupos, movimentos ou subculturas dentro da igreja
apresentam pontos de vista diferentes sobre as crenas e o estilo de vida
adventista.
O lado conservador da teologia adventista representado pelos Adventistas
Histricos. Eles so caracterizados pela sua oposio s tendncias
teolgicas dentro da denominao que se iniciaram na dcada de 1950. Eles
tendem a ver a teologia adventista moderna como sendo compromissada
com os evangelicalistas. Por isso, procuram defender os ensinamentos mais
antigos, como por exemplo a expiao completa na cruz mas no definida
at o fim do juzo investigativo e a perfeio de carter que todo indivduo
pode alcanar, assim como Cristo alcanou somente pela comunho com
ele.45 Os adventistas histricos so representados, principalmente, por
Adventistas que buscam as razes teolgicas da denominao e a posio
desses membros promovida atravs de ministrios
independentes[carece de fontes].
Os mais "liberais" da igreja so geralmente conhecidos como Adventistas
Progressistas. Eles tendem a manter uma perspectiva moderna sobre
questes controversas como a inspirao de Ellen White, a doutrina da
"Igreja Remanescente " e o juzo investigativo.45 46 O movimento
progressista parece ser o mais forte entre os estudiosos da denominao,47

onde encontra a sua posio em organismos como a Association of

Adventist Forums e em revistas como a Spectrum e a Adventist Today.
Organizaes teolgicas[editar | editar cdigo-fonte]
O Biblical Research Institute o centro de investigao teolgico oficial da
igreja. A igreja possui duas organizaes profissionais para os telogos
adventistas que estejam associados denominao. A Adventist Society for
Religious Studies foi formada para promover uma comunidade entre os
telogos adventistas que frequentam o Society of Biblical Literature e os
estudiosos da religio que frequentam a American Academy of Religion. Em
2006, a instituio foi votada para continuar suas reunies em conjunto com
a o Society of Biblical Literature. Durante os anos 1980, a Adventist
Theological Society foi criada a fim de proporcionar um frum para atender
os telogos mais conservadores. Ela realizada em conjunto com a
Evangelical Theological Society.
Cultura e prticas[editar | editar cdigo-fonte]
A conferncia geral publicou uma viso das prticas adventistas em todo o
mundo. Isso foi feito como uma resposta s perguntas mais frequentes que
os membros da igreja adventista recebiam dos seus amigos. O artigo
intitulado "Seu Vizinho Adventista".
Atividades no Sbado[editar | editar cdigo-fonte]

Primeira Igreja Adventista do Brasil em Gaspar Alto-SC

Para manter o sbado como um dia sagrado, os adventistas se abstm de
trabalho desnecessrio secular. Eles tambm evitam formas puramente
seculares de lazer, como esportes competitivos e programas de TV noreligiosos. No entanto, passeios em meio natureza, actividades com a
famlia, obras de caridade e outras actividades que ligadas a Deus e ao
meio ambiente, so incentivadas.
A sexta feira conhecido como o dia da preparao. Isso porque grande
parte do dia gasto na preparao para o dia de sbado: vrios arrumam a
casa, aprontam refeies, entre outras atividades. No final da tarde, h
geralmente um pequeno culto domestico de boas-vindas do sbado, uma
prtica muitas vezes conhecido como "culto do pr do sol". A Escola
Sabatina comea com a reunio dos professores, vindo logo apos a diviso
de grupos ou classes para o estudo ou recapitulao da lio da semana. H
noticias dos campos missionrios, colecta de ofertas para as misses ou
despesas da Escola Sabatina, mensagem musical cantada por um grupo ou
solista, encerramento e enfoque no trabalho missionrio, orao. Depois se
inicia o Culto de Adorao que mais solene com selees musicais
especiais, ofertas e o servio culmina com a pregao seguida por apelo de
converso ou renovao de votos de seguir a Cristo com mais fervor.

No sbado tarde as actividades variam, dependendo do contexto cultural,

tnico e social. Em algumas igrejas, membros e visitantes participam de um
almoo, que geralmente, realizado na prpria igreja ou na residncia de
algum membro ou famlia. Em outros lugares, o sbado tarde o dia de
visitar doentes e dar estudos bblicos.
Alguns retornam igreja para o programa JA (Jovem Adventista) ou culto
jovem. O sbado se encerra na igreja com benos para a nova semana
quando h concertos ou programaes vespertinas. Do contrrio, famlias e
amigos se despedem do sbado com oraes e cnticos.
Servio de Adorao[editar | editar cdigo-fonte]
O culto principal ocorre no sbado. Geralmente comea com a Escola
Sabatina, onde so estruturados pequenos grupos para uma recapitulao
do que foi estudado em casa durante a semana. A maioria dos adventistas
faz uso da Lio de Escola Sabatina. Essas lies tratam de um determinado
assunto, livro bblico ou doutrina a cada trimestre. Elas so preparadas,
geralmente, com 3 ou 5 anos de antecedncia e tratam do mesmo assunto,
de acordo com a faixa etria, em todas as congregaes adventistas do
stimo dia ao redor do mundo simultaneamente. Existem tambm classes
especiais fornecidas para crianas e jovens em diferentes faixas etrias
durante a Escola Sabatina, como o Rol do Bero (0 a 2 anos), o Jardim da
Infncia (3 a 5 anos), o Primrio (6 a 9 anos), os Juvenis (10 a 12 anos), os
Adolescentes (13 a 17 anos), os Jovens (18 a 30 anos) e os Adultos (31 anos
adiante). Cada classe possui um(a) professor(a), um(a) professor(a)
associado(a) e um(a) secretrio(a) que so responsveis por sua classe e
desenvolvimento dos alunos. Os mtodos pedaggicos utilizados pelos
adventistas para elaborao de suas lies tm proporcionado grande
instruo doutrinria igreja.

Igreja Adventista do Stimo Dia, no municpio brasileiro de Canpolis (MG).

A Escola Sabatina diversa e as congregaes so livres para organiz-las
de acordo com suas necessidades locais, todavia, preservando o momento
de louvor, orao, confraternizao, estudo e testemunhos locais e de
misses internacionais. Estima-se que 25 milhes de pessoas frequentam a
Escola Sabatina, a cada sbado, ao redor do mundo.
Aps uma breve pausa para anncios locais, toda igreja se rene
novamente para o servio religioso de adorao. seguido o formato de
culto tpico dos evanglicos, com o sermo ocupando a parte central. O
canto congregacional, as leituras bblicas, as oraes e a arrecadao de
ofertas (incluindo o dzimo), so outras caractersticas padro. Os
instrumentos e formas de msica de adorao variam muito em toda a
Igreja a nvel mundial. O piano o instrumento musical mais utilizado, mas
nos ltimos anos a liderana da Igreja Adventista vem estimulando a
formao de pequenas orquestras para acompanhamento musical nas

congregaes locais.48 Muitos jovens, principalmente nas igrejas da

Amrica do Norte, tm como estilo a msica crist contempornea, ao
passo que outras igrejas ao redor do mundo se utilizam de hinos mais
tradicionais, incluindo os encontrados no Hinrio Adventista. A adorao
conhecida por ser reverente.
Cerimnia de Santa Ceia[editar | editar cdigo-fonte]
Os adventistas geralmente praticam a Santa Ceia quatro vezes por ano. A
Santa Ceia um servio aberto que est disponvel tanto para membros da
igreja como para no membros. Ela comea com a cerimnia do lava-ps.
Conhecida como "Cerimnia da Humildade", baseado no relato de Joo 13.
O lava-ps utilizada para simbolizar a humildade de Cristo em lavar os ps
de seus discpulos na ltima Ceia. Assim, os seus participantes lembram da
necessidade de humildemente servir uns aos outros. Os participantes so
separados por sexo para salas a fim de realizar esse ritual. Algumas
congregaes permitem que casais realizem a cerimnia juntos e
incentivam que toda a famlias participe em conjunto. Aps a concluso, os
participantes voltam para a igreja a fim de comer da Santa Ceia, que
consiste em po zimo e suco de uva no fermentado.49
Sade e dieta[editar | editar cdigo-fonte]
Desde a dcada de 1860, quando foi organizada, a Igreja Adventista tem
dado nfase na integridade do corpo e na sade.50 Os adventistas so
conhecidos por apresentarem uma mensagem de sade que recomenda a
seus membros o vegetarianismo e fazerem adeso s leis de sade
encontradas em Levticos 11. A obedincia a essas leis significa abstinncia
de carne de porco, frutos do mar e outras carnes tidas como impuras. A
Igreja tambm desistimula os seus membros fazerem uso de lcool,
abandonarem o tabaco e no fazer desnecessrio uso de outras drogas
lcitas e ilcitas. Os pioneiros da Igreja Adventista influenciaram na
implantao de cereais na dieta ocidental[carece de fontes]. O moderno
conceito comercial de alimentos cereais originou-se entre os adventistas.51
John Harvey Kellogg foi um dos pioneiros que trabalhou na rea da sade.
Seu desenvolvimento de cereais como alimento saudvel levou fundao
da companhia Kelloggs, administrada pelo seu irmo William. Na Austrlia e
na Nova Zelndia, a igreja proprietria da Sanitarium Health Food
Company, uma das fabricantes lderes de produtos relacionados a sade a
ao vegetarianismo. No Brasil, os adventistas administram a Indstria
Adventista da Produtos Naturais (Superbom). Recentemente a parte de
Cereais foi vendida a Kellogs.
Uma pesquisa financiada pelo National Institutes of Health mostrou que o
adventista mdio vive na Califrnia de 4 a 10 anos a mais do que o
californiano mdio[carece de fontes]. A pesquisa, conforme citada pela
reportagem de capa da edio de novembro de 2005 da National
Geographic, afirma que "os adventistas vivem mais tempo porque no
fumam nem fazem uso de bebida alcolica, matm o descanso semanal, se

preocupam em manter uma vida saudvel e mantm uma dieta vegetariana

que rica em frutas e feijo alm de possui um baixo teor de gordura." A
coeso de redes sociais adventistas tambm foi apresentada pela
reportagem como uma explicao da sua vida til e prolongada. 52 53
Desde 2005, o reprter Dan Buettner escreve a histria sobre a longevidade
adventista. Em seu livro, The Blue Zones: Lessons for Living Longer, ele fala
das pessoas que vivem por muito tempo. So os habitantes de Loma Linda,
situada na zona sul da Califrnia, onde se encontra uma grande
concentrao de adventistas do stimo dia. Dan cita a nfase da igreja na
sade, na dieta vegetariana e na observncia do sbado como fatores
primordiais para a longevidade adventista.
Estima-se que 35% dos adventistas pratiquem o vegetarianismo, de acordo
com uma pesquisa realizada em 2002 em todo mundo, pelos lderes da
igreja local.54 55
Recentemente um artigo da U.S. News & World Report apresentou os 10
hbitos de sade que ajudaro voc a viver at os 100[carece de fontes].
No ponto nmero oito o conselho : Viva como um adventista do stimo
dia. Eles destacaram o estilo de alimentao e tambm o foco adventistas
na famlia e na comunidade. O trecho do artigo pode ser lido abaixo:
Viva como um Adventista do Stimo dia - Americanos que definem a si
mesmos Adventistas do Stimo dia tm uma esperana mdia de vida de 89
anos, cerca de uma dcada a mais do que o americano mdio. Um dos
princpios bsicos da religio que seu corpo o templo do Esprito Santo,
ou seja, um emprstimo de Deus, o que significa no fumar, no abusar do
lcool, ou doces. Seguidores tipicamente mantm uma dieta vegetariana
baseada em frutas, legumes, feijes, e nozes, alm de praticarem exerccio
fsicos. Eles so tambm muito centrados na famlia e na comunidade.56 57
No Brasil, o SBT Realidade58 e o Fantstico 59 j fizeram reportagens sobre
o estilo de vida adventista.
tica[editar | editar cdigo-fonte]
A posio oficial dos Adventistas sobre o aborto que "por razes de
controle de natalidade, seleo de sexo ou convenincia, essa prtica no
tolerada pela Igreja." Entretanto, s vezes as mulheres podem ter de
enfrentar circunstncias excepcionais, que apresentam srios dilemas
morais ou mdicos, tais como ameaas significativas para a sade ou para a
vida da gestante, graves defeitos congnitos no feto e gravidez resultante
estupro ou incesto. Nesses casos a igreja respeita e aconselha a mulher a
tomar sua prpria deciso.60
O adultrio um dos motivos admitidos para o divrcio, embora a
reconciliao seja incentivada sempre que possvel[carece de fontes]. Os
adventistas incentivam a virgindade para homens e mulheres antes do
casamento.

Recentemente, a Igreja Adventista lanou declaraes oficiais em relao a

outras questes ticas, tais como:
Eutansia - contra a eutansia ativa, mas permite a retirada passiva de
apoio mdico para permitir que a morte ocorra;61
Contracepo - a favor para os casais, se usado corretamente. Mas contra o
aborto por motivos de controle de natalidade e de sexo antes do
casamento;62
Clonagem humana - contra a clonagem, enquanto a tecnologia no
segura, pois poderia resultar em nascimentos defeituosos ou abortos.63 64
Homossexualismo - de acordo com a declarao oficial da Conferncia
Geral, o casamento heterossexual o nico tipo de relao biblicamente
ordenada para a unio entre seres humanos. Isso porque a Bblia condena
as prticas homossexuais em termos fortemente negativos. Por isso, os
adventistas no realizam casamentos de pessoas do mesmo sexo e os
homossexuais no podem ser ordenados para o ministrio.
Desbravadores[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Clube de Desbravadores
O Departamento de Jovens da Igreja Adventista dirige uma organizao de
meninos e meninas entre 10 e 15 anos chamado Clube de Desbravadores.
Possui crianas de diferentes classes sociais, cor, raa e religio. Os
Desbravadores tem reunies uma ou duas vezes por semana a fim de
desenvolver os talentos, habilidades, percepes e o gosto pela
natureza65 . Depois que um adolescente chega aos 16 anos, ele passa a
fazer parte da liderana do clube.
Os Clubes de Desbravadores esto presente em mais de 160 pases, com
90.000 sedes e mais de dois milhes de participantes. Existem oficialmente
desde 1950. Apesar de ser um programa oficial da Igreja Adventista do
Stimo Dia, meninos e meninas de qualquer f religiosa podem participar.
Aventureiros[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Clube de Aventureiros
O Clube de Aventureiros destinado a crianas entre 6 e 9 anos. As
atividades se baseiam no trip famlia-igreja-escola. O objetivo dos
aventureiros de auxiliar pais, mes e responsveis na tarefa de
desenvolver os aspectos fsico, mental, espiritual e social das crianas, num
ambiente seguro e agradvel66 . A programao e o planejamento do Clube
dos Aventureiros simples, curto e criativo. Em alguns aspectos os clubes
de Desbravadores e Aventureiros so parecidos, mas o programa dos
Aventureiros desenvolvido separado dos Desbravadores.
Acampamento Jovem[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Campori

Os Adventistas do Stimo Dia fazem acampamentos em toda a Amrica e
em muitas outras partes do mundo. Cada campo varia em atividades. Os
acampamentos jovens na Amrica do Norte tm arco e flecha, natao,
cavalos, artes e ofcios ligados a natureza, desafio de cordas alm de muitas
outras atividades comuns.
A atividade varia de acordo com a regio. Em outras localidades, os jovens
adventistas fazem acampamentos para praticarem surf, esqui aqutico,
escalada, golfe, skate, mountain bike, ciclismo, basquete, futebol entre
outas atividades.
Organizao[editar | editar cdigo-fonte]
Estrutura e Organizao poltica[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Estrutura da Igreja Adventista do Stimo Dia

Antiga sinagoga que agora a IASD de lngua Francesa em Ottawa

A Igreja Adventista do Stimo regida por uma forma de democracia e
representao que se assemelha ao sistema Presbiteriano de organizao
da igreja. Cinco nveis de organizao existem dentro da denominao.67
68
Igreja local - o nvel de fundao da estrutura organizacional e o rosto
pblico da denominao. Todo adventista batizado membro da igreja
mundial e de uma igreja local e tem poder de voto dentro dessa igreja. Cada
igreja local possui uma comisso administrativa voluntria, escolhida
anualmente pela prpria igreja, que dirige os planos e atividades da igreja
local. A organizao de diversas igrejas locais sob a jurisdio de um pastor
chamada de distrito. Toda igreja local pertence a algum distrito. Os
distritos variam em nmero de igrejas, mas suas igrejas locais so unidas
teologicamente, alm de possuirem estratgias e planos evangelisticos em
parceria para uma determinada localidade em curto e mdio prazo. A unio
de vrios distritos formam uma Misso/Associao.
Misso ou associao local - Acima da igreja local fica a misso/associao
local. Essa parte da estrutura administra a organizao e fundao de
igrejas locais em estados, provncias ou territrios. A misso/associao
responsvel por nomear os ministros, comprar terras para igreja, ajudar nas
construo de templos, organizar a distribuio dos dzimos e ofertas, e
fazer os pagamentos aos pastores, obreiros e funcionrios da igreja. A
Misso geralmente compe uma faixa territorial menor e no possui meios
financeiros de se manter sozinha. A Associao, contudo, pode compreender
parte de um estado, provncia ou territrio maior, e possui meios financeiros

para sua manuteno e ainda ajudar s misses. A organizao de vrias

misses e associaes forma a unio.
Unio - Acima da associao/misso local fica a unio, que incorpora um
conjunto de associaes/misses locais dentro de um territrio mais vasto. A
unio pode ser formada por vrios estados, provncias e territrios. A
mesma traa a organizao da igreja para determinada localidade, planos
evangelsticos a mdio e longo prazo, organizaes humanitrias a atende
s necessidades das associaes, misses e distritos. A unio de vrias
"Unies" forma a diviso.
Diviso - Acima da unio est a diviso. A diviso formada por vrios
pases e possui presidentes que coordenam todos os departamentos da
igreja de forma continental. A diviso traa metas quinquenais, estabelece
escolas, universidades, hospitais, publicadoras, centros de mdia (TV, Rdio
e Internet), planos de penetrao em locais sem presena adventista,
treinamentos, evangelismos em massa em metropoles ou pases, escolhe os
lderes de cada unio, associao e misso, envia missionrios, e promove
os eventos gigantescos da igreja. Ao todo existem 13 Divises em todo o
planeta que abrangem 206 pases em todo o mundo.
Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia - O nvel mais alto de
hierarquia dentro da estrutura da igreja a Associao Geral, que a
autoridade mxima da igreja e tem a ltima palavra em matria de
conjectura, doutrina, e questes administrativas. Ela encabeada por um
presidente, que atualmente o Pastor americano Ted Wilson, cerca de 10
vice-presidentes, secretrios e tesoureiros, alm dos presidentes de todos
os departamentos e ministrios da igreja a nvel mundial e seus respectivos
secretrios. Os lderes das Divises, Unies, Associaes, Misses,
delegados de algumas igrejas locais e membros leigos renem-se a cada 5
anos e escolhem os lderes da Associao Geral da Igreja Adventista do
Stimo Dia por voto democrtico nas sesses da Conferncia Geral. A
Associao Geral responsvel por todos os recursos financeiros, envio de
ofertas para misses evangelsticas, construo de templos, formao,
treinamento e envio de missionrios para pases sem presena adventista,
misses evangelsticas globais, alm de se responsabilizar pela unidade
administrativa e doutrinria da igreja, combatendo heresias, movimentos
independentes ou ministrios que possam de alguma maneira minar a
unidade adventista. A sede da Associao Geral fica localizada em
Washington - USA.
Sesso da Conferncia Geral - So reunies quinquenais administrativas.
Nessas reunies, faz-se presente cerca de 60 a 70 mil adventistas de todo o
planeta, e os mesmos avaliam o crescimento da igreja mundial e traam
estratgias e projetos para o prximo quinqunio. Nestas reunies, os votos
so tomados democraticamente, o Manual da Igreja Adventista revisado e
alguma nova doutrina pode ser inserida, esclarecida ou ampliada.

Finanas - Os adventistas creem no sistema bblico de dzimos e ofertas

(Levtico 27:30-32; Salmos 96:8; Provrbios 3:9-10; Malaquias 3:8-12;
Mateus 23:23; I Corntios 9:13-14; II Corntios 9:6-7). Os dzimos e ofertas
voluntrias so coletados dos membros da igreja, contudo, no so
utilizados diretamente pelas igrejas locais. Somente 60% das ofertas ficam
nas igrejas locais para o pagamento de despesas como gua, eletricidade,
zeladoria, materiais didticos, materiais de limpeza, compras de remdios,
cestas bsicas, etc. Os 40% restantes so enviados s Misses/Associaes
para compra de Bblias, produo de folhetos, estudos bblicos, CDs, DVDs,
materiais para crianas, lies bblicas, livros devocionais, pagamento de
alugueis de igrejas, construes de igrejas, congressos, treinamentos,
manuteno dos centros de mdia (TVs, Programas em TVs Seculares,
Rdios, Sites da Internet, Evangelismos Via Satlite, etc), compra de
projetores para igrejas locais, etc. As arrecadaes so feitas
voluntariamente e os membros tm total acesso tesouraria da igreja local
e/ou misso/associao para prestao de contas. Todo o dinheiro
arrecadado investido nas igrejas.
Os dzimos so repassados para as Associaes/Misses que redistribui os
mesmos nas despesas da associao incluindo o salrio dos pastores. 10%
de todo o dinheiro arrecadado vai para as Unies locais que por sua vez so
repassados tambm 10% para as Divises que por sua vez so repassados
tambm 10% para a Associao Geral, que em seguida, distribui as finanas
para pagamento das necessidades da igreja. Os dzimos arrecadados so
distribudos de forma igualitria. Todos os pastores, obreiros e funcionrios
da igreja, independente do tamanho ou riqueza da congregao local, ou do
seu cargo, recebem a mesma quantia, desta forma, nenhum pastor ganha
mais que outro, e os membros tambm tm acesso ao relatrio das finanas
pastorais, se assim o desejarem. De fato, os prprios pastores tambm so
dizimistas. Um outro detalhe entre os adventistas que seus pastores no
podem exercer uma outra funo empregatcia, ou seja, nenhum pastor
adventista pode ter um emprego secular sendo o seu servio dedicado
exclusivamente igreja.
A Escola Sabatina tambm tem um plano sistemtico de ofertas, onde no
ltimo sbado de cada trimestre, 25% das ofertas arrecadadas em todo o
planeta enviado para realizao de algum projeto evangelstico em algum
lugar especfico do mundo. Durante o trimestre, semanalmente, os
membros da igreja escutam relatrios e notcias das atividades
evangelsticas realizadas no lugar em questo, e ao fim do trimestre, as
ofertas so enviadas para o referido lugar (que varia a cada 3 meses)
O Manual da Igreja contm disposies para cada nvel de governo, alm de
orientaes para a criao de instituies educacionais, mdicas,
publicaes e outras instituies que so vistos no contexto da chamada
Grande Comisso. O ltimo relatrio sobre as finanas da Associao Geral
afirmou que a cada ano mais de 20.000.000 de dlares so orados para
manuteno de missionrios adventistas atuando em todo o planeta.69

Oficiais da igreja[editar | editar cdigo-fonte]

Campus da Universidade Adventista em Loveland, Colorado

A pessoa ordenada na igreja adventista conhecidos como ministro ou
pastor. Os ministros no so eleitos nem empregados pelas igrejas locais,
mas so nomeados pelas misses/associaes locais, que lhes atribui
responsabilidade sobre uma igreja ou um grupo de igrejas. A ordenao o
reconhecimento formal outorgado a pastores do sexo masculino geralmente
aps um certo nmero de anos de servio. Atualmente, no se pode dar o
ttulo de "ordenado" as mulheres, embora algumas sejam empregadas no
ministrio, podendo ser encarregadas em algum departamento da igreja.70
Dentro de uma igreja local, existem leigos que podem ter cargos ordenados:
so eles os ancies e diconos. Eles so nomeados pelo voto de uma igreja
local ou por uma reunio de comisso da igreja local. O Ancio tm um
papel essencialmente administrativo e pastoral, mas tambm deve ser
capaz de fornecer liderana religiosa (especialmente na ausncia de um
ministro ou pastor ordenado). O papel dos diconos contribuir para o bom
funcionamento de uma igreja local e para manter a propriedade da igreja.
Membros[editar | editar cdigo-fonte]

Grfico com o crescimento da IASD ao longo dos anos

O pr-requisito essencial para a adeso a Igreja Adventista o batismo por
imerso. De acordo com o manual da igreja, esse batismo s deve ocorrer
depois que o candidato tiver sido submetido instruo correta sobre o que
a igreja acredita.
Em outubro de 2009, segundo dados da Igreja havia 11 049 101 membros
batizados. Mais de um milho de pessoas se uniram Igreja Adventista num
perodo de 12 meses (de 30 de junho de 2008 a 30 de junho de 2009),
atravs do batismo e da profisso de f. At julho de 2010, a IASD j
registrava cerca de 13.000.000 de membros. A igreja uma das
organizaes de crescimento mais rpido do mundo, principalmente devido
a aumentos de participao no desenvolvimento e ajuda das naes. Hoje,
menos de 7% dos membros da igreja residem nos Estados Unidos. Grande
parte deles esto na frica e na Amrica Central e Amrica do Sul.
De acordo com o livro Uma Igreja Mundial, do historiador adventista George
R. Knight, os adventistas chegaram a 1 milho entre 1955 e 1961,
crescendo para cinco milhes em 1986. Dados atuais mostram que na
virada do sculo XXI, a igreja tinha mais de 10 milhes de membros,
crescendo para mais de 14 milhes em 2005 e 16 milhes em 2009.
Acredita-se que mais de 25 milhes de pessoas vo ao culto semanal em

alguma igreja adventista ao redor do mundo. A igreja opera em 206 dos 230
pases e reas reconhecidas pelas Naes Unidas, tornando-se
"provavelmente a mais difundida denominao protestante da histria."
A igreja tem sido descrita como uma espcie de rede social, sendo
considera uma "extenso da familia", e fazendo parte efetivamente da
teoria dos "seis graus de separao" dentro da denominao.
Expanso[editar | editar cdigo-fonte]
A IASD concentrou-se na Amrica do Norte at 1874, quando John N.
Andrews foi enviado para a Sua como primeiro missionrio oficial almmar. A frica teve seu primeiro contato com o adventismo em 1879, quando
o Dr. H. P. Ribton, um recm-convertido na Itlia, mudou-se para o Egito e
abriu uma escola, mas o projeto foi encerrado quando houve uma revoluo
nas redondezas da escola. O primeiro pas no-protestante a ser atingido foi
a Rssia em 1889 com a chegada de um ministro.
Em 20 de outubro de 1890 a escuna Pitcairn aportou em So Francisco,
Califrnia e logo se ocupou em levar missionrios para as Ilhas do Pacfico.
Os adventistas do stimo dia entraram em pases no-cristos pela primeira
vez em 1894 Costa Dourada, (Gana), frica Ocidental, e Matabeleland,
frica do Sul. Neste mesmo ano missionrios foram enviados Amrica do
Sul, e em 1896 havia tambm representantes no Japo.
Em 1929, o pastor H.M.S. Richards transmitiu uma srie de temas bblicos
na rdio KNX, em Los Angeles, Califrnia. Na ocasio, os amigos de Richards
o repreenderam dizendo que usar o rdio para a pregao era um engano
de satans. Apesar das crticas ele prosseguir seu trabalho com grandes
resultados, se tornando um pioneiro na pregao do Evangelho nos meios
eletrnicos.
Em 1937, a srie bblica passou a ser apresentada em uma rede de rdio e
transmitida em vrios estados americanos. Foi ai que o programa passou a
chamar-se A Voz da Profecia, programa que at hoje transmitido em vrios
pases e lnguas.
A IASD tem apresentando um crescimento notvel na Amrica do Sul e
frica com atuao reconhecida na rea de sade. Nos Estados Unidos a
denominao apresentou crescimento lquido de 11% no perodo de 1990 a
2001, segundo estudo da City University of New York,71 indo de 668000 a
724000. Atualmente apresenta naquela localidade 908450 membros
(crescimento de 25% em 5 anos).
Em um sculo e meio, a Igreja Adventista do Stimo Dia cresceu de um
grupo de pessoas de vrias denominaes que estudavam a Bblia, para
uma comunidade mundial, totalizando em 2006 mais de 15 milhes de
membros batizados e outros 6 milhes de simpatizantes espalhados em 208
pases do globo. Estima-se que, levando-se em conta as crianas e outros

membros ainda no batizados, como fazem as outras igrejas, o nmero de

adventistas chegue aos 30 milhes.
O Adventismo no Brasil[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Igreja Adventista do Stimo Dia no Brasil

Primeiro templo Adventista do Brasil, em Gaspar Alto-SC, inaugurado em 23

de maro de 1898
No Brasil so 1.600.000 membros da IASD em 2008 sob a coordenao de
sete Unies que administram as Associaes e Misses. As instituies da
IASD do Brasil e de sete pases latino-americanos formam a Diviso Sul
Americana, com sede em Braslia, DF.
Adventismo em Portugal[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Igreja Adventista do Stimo Dia em Portugal
Hoje existem cerca de 9 mil membros batizados. Porm, adicionando os
jovens e crianas (a Igreja Adventista do Stimo Dia defende o baptismo
somente aps tomada de conscincia e de maturidade sobre a deciso que
individual), todos envolvidos no ministrio jovem que dividido em
clubes: 6 a 9 anos denominados Ties, de 10 a 15 Desbravadores, de 16 a
21 de Companheiros e de 21 para cima Seniores. Os inscritos na Escola
Sabatina, chegaram aos 15 mil membros.
Misso Adventista[editar | editar cdigo-fonte]
Iniciado no final de 1800, o trabalho missionrio adventista atinge
atualmente mais de 200 pases e territrios. Os trabalhadores da misso
adventista pregam o Evangelho, promovem a sade atravs de hospitais e
clnicas ligadas a igreja, executam projetos de desenvolvimento para
melhorar a qualidade de vida e proporcionar alvio em tempos de
calamidade.
O alcance Missionrio da Igreja Adventista do Stimo Dia destina-se aos
no-cristos e aos cristos de outras denominaes. Os adventistas crem
que Cristo pediu a seus seguidores na Grande Comisso que alcanassem o
mundo inteiro. Os adventistas so cautelosos, no entanto, para garantir que
o evangelismo no impeam ou interfiram nos direitos fundamentais do
indivduo. Liberdade Religiosa uma postura que a Igreja Adventista apoia e
promove.
Instituies da Igreja[editar | editar cdigo-fonte]
O Biblical Research Institute o centro de pesquisa teolgica da Igreja.
O Ellen G. White Estate foi criada em 1915 depois da morte de Ellen White,
conforme especificado em seu testamento legal. Sua finalidade atuar

como zelador e pesquisador de seus escritos. Desde de 2006 o conselho

conta com 15 membros. O Ellen G. White Estate tambm hospeda o site
oficial [www.whiteestate.org].
O Geoscience Research Institute, sediado em Loma Linda University, foi
fundada em 1958 para investigar as evidncias cientficas sobre as origens
da vida. uma instituio criacionista.
Publicaes[editar | editar cdigo-fonte]
A publicao e distribuio de literatura foram os fatores mais importantes
no crescimento do Movimento Adventista. O Adventist Review and Sabbath
Herald (atual Adventist Review), o principal peridico da igreja, foi fundado
em Paris, Maine, em 1850; a Youth Instructor em Rochester, Nova York, em
1852; e a Signs of the Times em Oakland, Califrnia, em 1874. A primeira
casa publicadora denominacional em Battle Creek, Michigan, comeou a
funcionar em 1855 e foi legalmente incorporada em 1861 com o nome de
Associao de Publicaes dos Adventistas do Stimo Dia.
No Brasil, a Casa Publicadora Brasileira a editora oficial da igreja
adventista, enquanto que em Portugal a Publiadora SerVir.
Atualmente o principal meio de divulgao das publicaes adventistas a
colportagem.
Organismos sociais[editar | editar cdigo-fonte]
O Instituto de Reforma de Sade, mais tarde conhecido como Sanatrio de
Battle Creek, abriu suas portas em 1866, e a sociedade de trabalho
missionrio foi organizada a nvel de estados em 1870. A primeira escola da
rede mundial de ensino da Igreja foi estabelecida em 1872, e em 1877 deuse incio associao de Escolas Sabatinas. Em 1903 o escritrio central da
denominao mudou-se de Battle Creek, Michigan, para Washington, DC, e
em 1989 para Silver Spring, Maryland.
A Agncia Adventista de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais (ADRA),
uma organizao no governamental de mbito mundial presente em
mais de 120 pases entre os quais o Brasil.
ADRA uma agncia internacional de desenvolvimento e ajuda humanitria.
Ela focaliza primariamente a sustentao, com projetos de desenvolvimento
a mdio-prazo.
Instituies de sade[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Rede Adventista de Sade
Existe uma nfase da Igreja Adventista na reforma de sade e na
abstinncia do lcool e do fumo. A igreja organiza periodicamente cursos
"Como Deixar de Fumar em 5 dias", de abordagem comportamental ao vcio

tabgico atravs de palestras por profissionais de sade, sem carter

proselitista.
Sobre este aspecto, a forte nfase sobre sade e hbitos alimentares foi
objeto de estudo do Governo dos Estados Unidos, atravs do NIH, que
constatou entre adventistas do estado da Califrnia uma sobrevida maior de
sete anos em relao a populao em geral.
Os Adventistas administram um grande nmero de hospitais e instituies
relacionadas a sade. Sua maior escola de medicina e hospital na Amrica
do Norte est localizado na Universidade Loma Linda; em seu anexo, o
Medical Center. Em todo o mundo, a Igreja administra uma ampla rede de
hospitais, clnicas e sanatrios. Estes desempenham um papel ao redor do
planeta de disseminar a mensagem de sade e as misses.
A Adventist Health System a maior organizao sem fins lucrativos,
protestante, do sistema de sade multiinstitucional nos Estados Unidos. O
sistema de sade patrocinado pela Igreja Adventista e cuida de mais de 4
milhes de pacientes por ano. Atualmente existem no mundo 532
instituies de sade adventistas.
Educao Adventista[editar | editar cdigo-fonte]
Ver artigo principal: Rede Adventista de Educao
A IASD mantm um sistema unificado de educao protestante no mundo.
Operam 7.500 unidades de educao bsica, ensino mdio e universitrio,
incluindo faculdades, seminrios e escolas mdicas em mais de 150 pases.
Este sistema envolve 75 mil professores e 1,5 milhes de estudantes.72 O
sistema tem clara definio por ensino religioso agregado, defesa do
criacionismo, porm aceita estudantes de todas as religies.
A Rede possui duas publicaes a nvel mundial que servem de apoio a sua
misso. A Revista da Educao Adventista, um peridico bimestral
destinado a professores e gestores educacionais: cada edio apresenta
artigos de variados temas relacionados educao crist.
J a Revista Dilogo Universitrio uma publicao voltada para estudantes
do nvel Superior de ensino: aborda questes relativas interface entre o
cristianismo e a cultura contempornea. A Dilogo possui leitores em mais
de 100 pases, pois impressa em quatro lnguas: portugus, ingls, francs
e espanhol.
Amrica do Sul Na Amrica do Sul so mais de 850 instituies com
aproximadamente 230 mil alunos distribudos em Ensino Fundamental,
Mdio e Superior. Mais de 140 mil no Brasil e 90 mil no Equador, Peru,
Bolvia, Chile, Argentina, Paraguai e Uruguai. Cerca de 15 mil professores
so responsveis pela formao integral dos estudantes, visando o preparo
fsico, mental e espiritual.

Em 1896 comeou a funcionar em Curitiba, Paran, o Colgio Internacional

sob a direo de Guilherme Stein Jr. A partir da, o trabalho educacional
cresceu e muitas escolas foram agregadas a essa, formando a Rede da
Educao Adventista no pas. Atualmente, a rede conta com mais de 300
unidades escolares, 8.440 professores que atendem cerca de 140 mil
alunos. Alm destas unidades, a organizao mantm 15 colgios em
regime de internato, sendo que 12 oferecem da Educao Bsica PsGraduao e um Centro Universitrio (UNASP).
Oposio aos adventistas[editar | editar cdigo-fonte]
Alguns grupos religiosos classificam a Igreja Adventista de "seita" 73 . Esse
termo usado principalmente por lderes religiosos apologticos como um
mecanismo de autodefesa, destinado a inibir as pessoas de se relacionarem
com pretensos hereges. Em relao aos adventistas, diferentes justificativas
tm sido sugeridas para consider-los como sectrios. Uma das mais
comuns a alegao de que os adventistas advogam algumas doutrinas
distintivas (como a observncia do sbado, a inconscincia dos mortos,
destruio final dos mpios, o juzo investigativo pr-advento) no
compartilhadas pela maioria dos cristos.74
Defesa Adventista[editar | editar cdigo-fonte]
Em defesa, Igreja Adventista cita vrias passagens biblicas, entre elas esta
Atos 24: 14 - "Porm confesso-te isto: que, segundo o caminho, a quem
chamam seita, assim eu sirvo ao Deus de nossos pais, acreditando em todas
as coisas que estejam de acordo com a lei, e nos escritos dos profetas."
Crticas[editar | editar cdigo-fonte]
A Igreja Adventista tem recebido fortes crticas ao longo de sua histria das
mais diversas tendncias religiosas. Entre os pontos mais criticados esto as
suas doutrinas distintas ou heterodoxas tais como o Juzo Investigativo, a
guarda do sbado transformada em ponto doutrinrio, restries e regras
alimentares, rebatismos, o status de Ellen G. White como profetisa dentro
da igreja, etc. ; o comportamento e a crena exclusivista de membros da
denominao. Os maiores crticos so ex-adventistas, como DM Canright,
Walter Rea e Ratzlaff Dale. Alm disso a Igreja muito criticada pela sua
postura exclusivista, pelo seu sectarismo, suas atitudes contrrias ao
ecumenismo, e por utilizarem tcnicas de "pesca no aqurio alheio"
promovendo programas para "converter" s doutrinas bblicas membros de
outras denominaes religiosas crists, que praticam a f com sinceridade,
mas que desconhecem as verdadeiras doutrinas bblicas.
Em meados de 1970, apareceram duas faces dentro da teologia
adventista. Os adventistas histricos defendiam posies doutrinrias que
faziam parte da crena da maioria dos adventistas antes de 1950. J os
adventista progressistas enfatizavam uma melhor compreenso das
doutrinas que vieram da Reforma, em especial a da Justificao pela F,
buscando assim um maior dilogo com o cristianismo evangelicalista. Esses

dois grupos criaram vrias controvrsias dentro da denominao, levando a

igreja a uma sria crise interna e a vrias fragmentaes. At o incio de
1980, alguns adventistas progressistas foram disciplinados pela
denominao, o que deixou alguns dentro do adventismo desiludidos.
Doutrinas[editar | editar cdigo-fonte]
Algumas doutrinas adventistas so distintas e exclusivas da denominao,
quando comparadas com outras igrejas crists. Elas so consideradas
heterodoxas pelos crticos, o que faz com que segmentos pentecostais e
alguns protestantes fundamentalistas rotulem os adventistas como uma
seita. Os mesmos consideram o catolicismo romano como "seita crist", o
que faz adventistas desconjurarem por crerem que o catolicismo e, de uma
certa maneira, o protestantismo terem mais elementos no cristos ou
pagos do que eles. Mas a acusao procede da percepo catolicoprotestante do que seria ortodoxia bblica cristocntrica sob o ngulo da
justificao pela f ou f versus obras.
Os ensinamentos tidos como heterodoxos so o aniquilamento no lugar da
crena no inferno e tormento eterno; a crena no juzo investigativo e
alguns pontos de vista escatolgicos. Alm disso, os adventistas tm sido
frequentemente acusados de legalismo, por causa de sua nfase sobre a
observncia da lei de Deus, sobretudo sua nfase na guarda do sbado
como "pedra de toque" nos assuntos finais da histria humana.
Enquanto alguns especialistas da religio, como Anthony Hoekema,
classificaram o adventismo como um grupo sectrio por causa de suas
doutrinas atpicas, a denominao tem sido considerado uma seita por
denominaes pentecostais. Depois das reunies e discusses dos
adventistas com as denominaes protestantes conservadoras nos anos
1950, boa parte dos protestantes passaram a considerar o adventismo
como uma denominao crist, apesar de suas crenas distintas.
Adventistas antitrinitarianos afirmam que foi nessa poca que a igreja se
vendeu ao Concilio das Igrejas de Cristo e se livrou de algumas de suas
doutrinas tradicionais, adotando oficialmente a doutrina da Trindade a fim
de ser aceita como uma denominao por outros crentes em Cristo.
Notavelmente, Billy Graham convidou os adventistas a fazerem parte de
suas cruzadas aps Donald Barnhouse, um protestante conservador e editor
da revista Eternity afirmar que os adventistas so cristos, em 1956. Walter
Martin, considerado por muitos como o maior apologista cristo contra as
seitas, escreveu o livro A verdade sobre os adventistas do stimo dia
(1960). A obra marcou um ponto de virada na forma como os protestantes
passaram a visualizar os adventistas:
" perfeitamente possvel ser um adventista do stimo e ser um verdadeiro
seguidor de Jesus Cristo, apesar das crenas heterodoxas."
Walter Martin, O Imprio das Seitas

Chegara, ento, concluso de que a denominao no era uma seita, mas

sim "descomunal", em comparao crencas e prticas de outros
protestantes.
Entretanto, pouco antes de morrer, Martin afirmou que ele tinha algumas
preocupaes sobre a forma como eram tratados alguns assuntos teolgicos
dentro do adventismo. Sua preocupao advinha da demisso de lderes
considerados adventistas progressistas, como Desmond Ford. Martin chegou
a perguntar por que o livro Questes sobre Doutrinas (QOD) - um
documento fundamental para a avaliao do adventismo como uma
denominao protestante por ele tinha sido autorizado a sair de circulao.
Outra preocupao de Walter Martin era o grau de autoridade que dado a
Ellen G. White na interpretao da Bblia. Martin planejou escrever um novo
livro sobre a igreja adventista do stimo dia com a ajuda de Kenneth R.
Samples, que era autor de From Controversy to Crisis: An Updated
Assessment of Seventh-day Adventism. No livro, Samples sustenta a mesma
viso de Martin que dizia que era considerado evangelicalista "esse
segmento do adventismo que mantm a posio expressa no QOD e
expressa no movimento adventista progressista das ltimas dcadas".
Entretanto, a pesquisa dos dois reconheceu que o adventismo histrico, que
era considerado "teologicamente falido", parecia ter "ganhado o apoio de
muitos administradores e dirigentes (pelo menos em Glacier View)"; e
parecia "estar se movendo alm de uma srie de posies tomadas em
QOD".
Ellen G. White e seu Status[editar | editar cdigo-fonte]
"O status de Ellen G. White como uma profetisa moderna tem sido muitas
vezes criticado. Argumenta-se que a crena no "Dom de Profecia" como
conhecida a doutrina da crena de Ellen White como profetisa contraria o
principio protestante do sola scriptura. Em resposta, os adventistas tm
afirmado que o conceito de um profeta contemporneo no proibido pelas
Escrituras, e que a Bblia continua a ser a autoridade mxima de f e
prtica. Os adventistas tambm afirmam que os escritos de Ellen White
esto todos sujeitos a Bblia e que nenhuma de suas crenas baseada em
qualquer sonho, viso ou declarao da profetisa."
Os crticos, como o ex-pastor Walter T. Rea, acusaram Ellen White de plgio.
No livro The White Lie --"A Mentira Branca"-trocadilho com seu sobrenome e
a expressao inglesa que significa "disfarce,"-- Rea afirma que os
emprstimos literrios feitos por Ellen eram mais amplos do que supunham
os adventistas. Na poca, a Associao Geral pediu ao erudito em Novo
Testamento com experincia em anlise textual, Fred Veltman, estudar a
fundo o uso feito por Ellen White de emprstimos literrios no seu livro O
Desejado de Todas as Naes75 . Aps cinco anos de estudos em tempo
integral, Veltman concluiu que Ellen White havia realmente tomado
emprestadas vrias das construes sintticas que apresentava como suas
e no eram emprstimos cegos. Pelo contrrio, ela "utilizou os escritos de

forma consciente e intencional"76 . O estudo resultou em um relatrio com

mais de 2.500 pginas conhecido tambm como Veltman Report.
Os defensores dos escritos de Ellen White argumentam que a natureza dos
emprstimos literrios feitos pela profetisa devem ser considerados dentro
do contexto que era aceito na poca. Ou seja, os escritores do sculo XIX
frequentemente tomavam emprestadas palavras de outros escritores a fim
de apresentar suas prprias ideias. Os defensores tambm argumentam que
as fontes donde Ellen White teria feito emprstimos literrios eram
conhecidas de seus leitores, eliminando assim o risco de ela ter tido a
inteno de enganar. A prpria Ellen White afirmou, na introduo do seu
livro O Grande Conflito, que havia usado obras de outros autores sem
atribuio. Isso porque essa era uma prtica comum entre os escritores
religiosos da poca.
Exclusivismo[editar | editar cdigo-fonte]
Por fim, alega-se que certas crenas adventistas e suas prticas so de
natureza exclusivista. Crticos no-adventistas tm se preocupado sobre o
fato de a igreja Adventista ser considerada a "igreja remanescente",
enquanto os protestantes tradicionais e a Igreja Catlica so chamados de
Babilnia. Tais atitudes servem para legitimar o proselitismo de cristos de
outras denominaes. Em resposta a tais crticas, telogos adventistas
afirmam que a doutrina do remanescente no exclui a existncia de
verdadeiros cristos de outras denominaes, mas faz os adventistas se
preocuparem com as instituies. Argumentam que o povo meu,
reportado no captulo 18, verso 4, do livro de Apocalipse, seriam os muitos
verdadeiros adoradores de Cristo que estariam na aludida Babilnia,
embora sob terna e especial ateno de Deus.
"Reconhecemos plenamente o fato alentador de que um grande nmero de
verdadeiros seguidores de Cristo esto espalhados por todas as igrejas
diferentes da cristandade, inclusive a comunho catlica romana. Essas
pessoas, Deus claramente reconhece como seus e no fazem parte da
Babilnia retratada no Apocalipse".
Questes sobre Doutrinas, pg. 197
"Deus tem filhos, muitos deles nas igrejas protestantes, e um grande
nmero nas igrejas catlicas, que so mais fiis para obedecer luz e para
proceder de acordo com o seu conhecimento do que um grande nmero
entre os adventistas observadores do sbado que no andam na luz."
Ellen White, Mensagens Escolhidas, vol. 3, pg. 386
Ministrios Independentes, Ramificaes e Divises[editar | editar cdigofonte]
Ver artigo principal: Divergncias na Igreja Adventista do Stimo Dia

Ministrios independentes[editar | editar cdigo-fonte]

Os adventistas prezam por sua unidade de f e de organizao, mas j
surgiram em seu seio inmeros grupos dissidentes no ligados Associao
Geral dos Adventistas do Stimo Dia, com congregaes que no constam
no rol de membros das Unies, Misses e Distritos locais. H tambm
movimentos e correntes organizadas internamente entre membros, como os
Adventistas Progressistas e os adventistas carismticos.
Alm dos ministrios e das instituies que so formalmente administradas
pela Igreja Adventista, existem numerosas organizaes e ministrios
independentes. Entre esses ministrios, esto inclusos vrios centros de
sade, hospitais, editoras, ministrios de mdia e organizaes de ajuda
humanitria. Um bom nmero de ministrios independentes foi estabelecido
por grupos dentro da Igreja Adventista que possuem uma posio teolgica
distinta ou que tem um desejo de promover uma mensagem especfica.
Alguns desses ministrios tm uma relao tensa com a igreja oficial.
Recentemente, a instituio manifestou[carece de fontes] preocupao por
causa da possibilidade desses ministrios ameaarem a unidade adventista.
Desdobramentos e cismas[editar | editar cdigo-fonte]
Ao longo da histria da denominao, tem havido uma srie de grupos que
deixaram a igreja e formaram seus prprios movimentos. Estes, no so
afiliados Igreja Adventista do Stimo dia de qualquer forma. Eles operam
em seu prprio sistema de crenas e so considerados inteiramente
separados da igreja. Entre esses grupos temos, por exemplo, a Igreja de
Deus do Stimo Dia, a Igreja Adventista da Promessa, a Igreja Adventista da
Reforma, a Igreja Adventista da Completa Reforma, a Igreja Crist
Adventista e a Igreja Crist do Advento.