El Socialismo y La Social Democracia

SOCIALISMO
DEMOCRACIA
CURSO:
SOCIAL
* CIENCIA POLITICA Y GOBERNABILIDAD
DOCENTE:
o
PRESENTADO POR:
o
SEMESTRE:
o
VII
SECCION:
o B
JULIACA - PUNO - PER
SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA
SOCIALISMO Y
SOCIAL
DEMOCRACIA
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VII B.
El presente trabajo va dedicado

a los Docentes de la UANCV,
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VII B.
DEDICATORIA
INDICE
VII B.
INTRODUCCCION
Con la intencin de poder incrementar los nuestros conocimientos y por iniciativa
del Dr. del curso de Ciencia Poltica y Gobernabilidad este trabajo tiene la
finalidad de dar a conocer los aspectos ms importantes de la ideologa del
Socialismo y la Social democracia.
Por una parte el Captulo I se incide en las nociones generales del Socialismo,
dando a conocer su historia y evolucin en los acontecimientos ms importantes
ocurridos en el mundo, y la manera de como surgi y se desarroll atravesando
por diferentes cambios a lo largo de los siglos desde su aparicin en el mundo.
Por otra parte es sustancial tambin dar a conocer las caractersticas principales
del socialismo y sus objetivos principales.
En el captulo II se hace referencia a los aspectos ms importantes de la Social
Democracia, en cuanto se da a conocer la definicin y antecedentes histricos,
sus representantes as importantes, el papel que cumple la social democracia en
America Latina, caractersticas de los nuevos partidos latinomericanos de la social
democracia y finalmente como adopta esta el ideologa el Per en su realidad
social.
.
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VII B.
El presente trabajo est elaborado fundamentalmente para conocer todo lo

referente a la historia y orgenes y definicin del Socialismo, y la Social
Democracia, tanto para entender sus caractersticas principales y sus fines
principales dentro de la realidad social.
1. DEFINICION:
El socialismo no es una ciencia, ni una doctrina, ni una religin, ni una secta, ni un
sistema, ni un principio, ni una idea: es ms que todo eso, porque es un designio
de la Providencia. En qu consiste el socialismo? En la tendencia del gnero
humano a formar una sola e inmensa familia. Por qu, o de qu modo se revela
esa tendencia? Por los fenmenos sociales, y he ah por qu llamamos socialismo
a esa tendencia visible, palpable, conocida por su marcha siempre creciente,
siempre progresiva desde los quince primeros siglos de la historia. El siglo
pasado, fue el siglo de las ideas, de la filosofa trascendental, y por qu?, porque
era necesario destruir un orden de cosas, o sea, la sociedad que exista,
sustituyndola por otra para la consecucin del designio providencial. El siglo
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VII B.
MARCO TEORICO
CAPITULO I
SOCIALISMO
2. HISTORIA POLITICA.
2.1 Concepto general.
La palabra socialismo deriva del adjetivo socialis, lo relativo a la sociedad, e
implica, en principio, una concepcin general sobre la manera de regularse y
dirigirse en sta; histricamente designa una forma de concebir la organizacin
social posterior a la revolucin industrial (v.) caracterizada por la atribucin de un
fuerte protagonismo econmico al Estado, tendencia a propugnar la
colectivizacin de los medios de produccin, etc. Genticamente es un producto
de la revolucin industrial inglesa y de la Revolucin ideolgica francesa.
3. ANTECEDENTES
No podemos hablar de socialismo sin antes hacer referencia al capitalismo, pues
naci como oposicin a este sistema econmico, y a sus injusticias sociales.
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VII B.
actual es el del progreso moral y material, el de la filosofa que llamar social ,y

por qu?, porque el problema ha sido resuelto; todos procuran ahora el bienestar,
y el bienestar individual se halla en el concurso de todos, o en el bienestar
universal.
Puesto que el verdadero propsito del socialismo es precisamente superar y
avanzar ms all de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia
econmica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista
del futuro. En segundo lugar, el socialismo est guiado hacia un fin tico-social. La
ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en
los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos
fines. Pero los fines por s mismos son concebidos por personas con altos ideales
ticos y si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos son adoptados y
llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma
semiinconsciente, determinan la evolucin lenta de la sociedad. Por estas
razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los mtodos cientficos cuando se
trata de problemas humanos; y no debemos asumir que los expertos son los
nicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la
organizacin de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que
la sociedad humana est pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido
gravemente daada. Es caracterstico de tal situacin que los individuos se
sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeo o grande, al que
pertenecen.
El socialismo se inicia a partir de la Revolucin francesa de 1789 proclam los

inmortales principios de libertad, igualdad y fraternidad; en lo econmico se
concret, en parte por razones ideolgicas, en parte por intereses materiales, con
la aplicacin de esos principios de manera puramente jurdico-formal: libertad en
el sentido de abstencin del Estado, libertad e igualdad ante la ley, y fraternidad
ms bien retrica que se plasma prcticamente slo en exiguas normas de
beneficencia o de filantropa privada. De esa forma, la Revolucin industrial
produjo de hecho grandes desigualdades; en concreto, al ir acompaada de la
expansin de la produccin industrial y, con ello, del gran desarrollo de la masa
obrera, la privacin de libertades autnticas y la introduccin de nuevas
desigualdades se centraron singularmente en el plano de lo econmico y laboral.
Todo ello dio origen a nuevas reacciones de diverso signo, tanto en el orden
prctico (movimientos obreros y sindicales, etc.) como en el doctrinal. Dentro de
ese conjunto de reacciones se sita el socialismo, que podemos caracterizar
diciendo que en su base se encuentra la unin de dos grandes ideas: a)
aceptacin del industrialismo, es decir, renuncia a todo intento de remediar los
nuevos males sociales con medidas romnticas de vuelta al mundo agrcola
preindustrial; y b) invocacin de los principios de libertad, igualdad y fraternidad
para propugnar en la economa industrial una colectivizacin o estatalizacin lo
ms amplia posible. Esto es lo ms caracterstico de los movimientos socialistas:
considerar la sociedad, representada por el Estado y los organismos o poderes
pblicos, como lo primario; con ello, en realidad, se producen mayores
desigualdades e injusticias. El individuo humano, la persona, y las sociedades
naturales (sobre todo la familia) tienden as a ser subordinadas a la totalidad.
Por consiguiente, los derechos y libertades personales tienen siempre un carcter
derivado, subordinado en cada caso al programa establecido por el Estado. No
existen, pues, en esa concepcin, derechos personales y familiares; el Estado ya
no es protector e impulsor de esos derechos, sino su titular total; de ah que el
socialismo. tienda al totalitarismo, lo contrario de la libertad. El socialismo. no
resuelve, pues, los problemas de produccin y distribucin de bienes materiales,
sino que trata de dar un sesgo a la vida en su conjunto, y con una concepcin
global del mundo que desconoce la existencia y valor de lo trascendente (Dios, la
persona y el ms all), aceptando en ltimo anlisis el supremo valor burgus: el
buen vivir material en este mundo. De ah que se haya podido decir que el s.
viene a ser el capitalismo del Estado y de sus funcionarios; de ah tambin que,
en la segunda mitad del s. XX, algunos de sus representantes hayan
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VII B.
El capitalismo signific el poder del dinero, y su mxima manifestacin fue la

Revolucin Industrial, que gener la existencia de ricos y pobres. Los primeros
representados por los dueos de las fbricas, que obtenan las ganancias
(diferencia entre el costo de produccin y el de venta del producto) y los
segundos, por los trabajadores, que vendan su fuerza de trabajo por sumas
miserables.
evolucionado abandonando varios de sus presupuestos econmicos,

acercndose en ms de una ocasin al izquierdismo radical y laicista burgus.
4. Origen y primera evolucin.
Importancia decisiva en la formacin de los perfiles concretos de la doctrina, en la

forma que ha acabado por adoptar casi universalmente, tuvieron los escritos de
Marx y Engels, aunque stos inicialmente aceptaron el rtulo de comunismo,
como sucede en el famoso Manifiesto comunista de 1848, redactado por ambos.
F. Engels explicara ms tarde que las teoras anteriores a Marx -Saint Simon,
Fourier, Owen, etc. deban ser desterradas como socialismo utpico, basado en
meras especulaciones abstractas o en utopas carentes de base realista; y frente
a l quedaba el socialismo cientfico de El Capital y dems obras de Marx y del
propio Engels. Este es el que se impuso en la I Internacional de 1864, dominando
desde entonces con polmicas, desviaciones y revisionismos hasta entrar en
crisis, aunque no universalmente, en la poca posterior a la II Guerra mundial.
5. Evolucin hasta la I Guerra mundial.
Fracasadas las revoluciones de 1848 y la Commune de Pars (1870) y disuelta en
1872 la I Internacional, el movimiento socialista qued casi ahogado, mxime si
se tiene en cuenta que encontr no slo la oposicin de los gobiernos
conservadores y burgueses, sino tambin la de los movimientos anarquistas
-actitud de Proudhon y Bakunin frente a Marx-, etc. Slo en Alemania tuvo alguna
fuerza, dando lugar a la presencia de varios diputados en el Reichstag, con la
consiguiente alarma de Bismarck . ste, que antes haba estado en contacto con
Ferdinand Lassalle , dio vida mediante su Poltica social a lo que se ha llamado
s. de ctedra, que no era propiamente ninguna doctrina socialista, sino
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El socialismo no puede ser estudiado en el campo de las ideas abstractas, sino en

constante relacin con la evolucin histrica. Ya hemos visto cmo su origen se
vincula a circunstancias especficas y concretas de carcter poltico y econmico.
Ante todo, conviene reafirmar que la revolucin de 1789 no fue socialista, sino
que incluso reprimi cruelmente los intentos igualitarios de Babeuf. El triunfo de
Napolen y la ulterior restauracin borbnica no cambiaron las cosas; tampoco lo
hizo la Monarqua liberal de Luis Felipe, que supuso el triunfo pleno de la
burguesa. Pero es justamente en este tiempo cuando surgen los primeros
programas socialistas de accin: poco despus de 1830, la oposicin republicana
se fraccion, dando origen a un ala socialista o comunista. Y, entonces, empieza a
generalizarse el trmino s., usado por primera vez por escrito por el francs
Reyland (tudes sur les rformateurs socialistas modernas, 1840) y por el ingls
R. Owen (v.; What is socialism, 1841). No obstante, la expresin segua teniendo
un contenido vago y an en 1848 el poeta Victor Hugo poda llamarse socialista
en la Asamblea constituyente francesa.
Salvo en Inglaterra, donde el laborismo tiene races propias (V. FABIANISMO;

SOCIAL-DEMOCRACIA), se afianzan las influencias marxistas. El programa de
Erfurt (1891) de la socialdemocracia alemana consagra ese triunfo, superando la
etapa de predominio lassalliano (Programa de Gotka, de 1875). En Francia, sin
embargo, las corrientes sindicalistas, de inspiracin anarquista, han de oponer
seria resistencia al marxismo, al menos en su forma ortodoxa. Resulta apropiado
hablar aqu de ortodoxia porque hacia fines de siglo se producir un movimiento
que ha de afectar a la esencia ntima de toda la historia del socialismo. Marx
haba previsto como inminente la cada del capitalismo (incluso desde 1848); pero
la evolucin socioeconmica apuntaba ya en sentido contrario; afianzamiento del
sistema con demora de las expectativas socialistas. Sucede as que, sin apartarse
completamente del marxismo, ha de surgir lo que se llam el s. evolucionista o
reformista, principalmente representado por Eduardo Bernstein (v.). Aparte de las
crticas tericas dirigidas contra los marxistas intransigentes -con Karl Kautsky (v.)
a la cabeza, como representante de la ortodoxia-, lo interesante es que estos
reformistas distinguen entre dos cosas: las mejoras inmediatas (aumento de
salarios, reduccin de la jornada de trabajo, seguros sociales, etc.) y las
aspiraciones supremas (la implantacin plena del rgimen socialista). Sin
abandonar stas y en vista del sesgo tomado por la evolucin del capitalismo, se
atiende ms a aquellas mejoras. Lo cual adems va acompaado de una
declaracin de fe en la democracia y aun en el liberalismo, aceptndose incluso la
colaboracin de circunstancias con la burguesa. El socialismo reformista
aparece, en frase de Bernstein, como un liberalismo organizador. La pugna
entre reformismo y ortodoxia ocupar la historia del socialismo alemn y francs
principalmente hasta la 1 Guerra mundial con ocasin de la cual tuvo lugar otro
suceso de importancia decisiva para la significacin del socialismo y su
configuracin actual.
6. Evolucin desde la I Guerra mundial
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nicamente la expresin del propsito de intervenir en la vida econmica a favor

de las clases menesterosas, pero manteniendo la estructura econmica del
capitalismo. Con motivo de la Exposicin Internacional de Pars (1888) hubo
diversos contactos entre revolucionarios de varios pases, que acordaron la
creacin de la II Internacional socialista. sta abandona la base centralizada y
autoritaria de la 1 (circunstancias que son, en buena parte, causa de su fracaso) y
se organiza mediante una amplia descentralizacin, a travs de los partidos
socialistas nacionales. Si en la 1 Internacional diriga el poderoso Consejo
General de Londres, ahora no hay ms que un modesto y coordinador
Secretariado en Bruselas. Desde entonces, la historia del s. va a ser
sustancialmente la historia de los partidos socialistas, con vicisitudes varias segn
los diversos pases.
b) Pero no fue eso todo. Inicialmente el medio de realizar el s. se busc en la

transferencia de la propiedad de los medios de produccin a los trabajadores, a
sus asociaciones, principalmente configuradas como cooperativas. De esta
manera se entenda que quedaba liquidado el capitalismo, al volverse a unir el
trabajo y el dominio de los instrumentos de trabajo. Los nombres de Buchez,
Blanc, La ssalle y otros deben figurar en la lista de los socialistas que buscaban
la transformacin de la sociedad y la justicia social fuera del Estado (aunque
Lassalle daba importancia a ste). En cierto modo, esos pensadores representan
una versin moderna del corporativismo, que entrega la produccin econmica,
no a los individuos (propiedad privada capitalista), ni al Estado, sino a los grupos
intermedios profesionales. En esa lnea, pero buscando tambin una forma de
socializar sin estatificar, est el guildismo ingls, que propugna un sistema de
produccin basado en los grupos locales; todava un Congreso Internacional
socialista de 1900 conceda gran importancia a la organizacin local.
Pero todo eso qued en el limbo de las abstracciones. La realidad fue muy
otra: la primera experiencia positiva de s., la bolchevique de 1917, entreg la
economa, no a fuerzas sociales no capitalistas, sino al Estado, y eso influy no
slo en los partidos comunistas, sino en todo el socialismo en general. De ah la
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El estallido blico de 1914 demostr lo endeble de los cimientos del s. europeo,

rompiendo con el pacifismo -apenas defendido por el francs Jaurs y algunos
pocos ms- y con el internacionalismo, los partidos socialistas se pronunciaron
por la guerra, votando los crditos congruentes y aceptando las movilizaciones y
la visin nacionalista de la historia. Por otra parte se produce el acontecimiento
magno de la Revolucin rusa de 1917, en que por primera vez una faccin del s.
pas de la oposicin a asumir el poder. Y, con ello, va a tener lugar lo que
podramos llamar la transfiguracin del socialismo. Lo que sta significa -tal como
la vamos a analizar ahora descansa en dos pilares: a) transferencia del acento
doctrinal de los fines a los medios; b) creencia en que el nico medio idneo para
realizar el s. es la estatificacin: a) Ya vimos que el s. nace como continuador del
afn humanista e igualitario de la Revolucin francesa, como bsqueda de la
justicia social y de la libertad e igualdad econmicas. En general, se estim que la
causa de las desigualdades e injusticias en este terreno radicaba en la existencia
de la propiedad privada; y la consecuencia lgica era que se juzgara que aquella
finalidad exiga un medio congruente: la supresin de la propiedad privada. Mas,
poco a poco, y como sucede tantas veces, la preocupacin por el manejo del
medio idneo desplaz al fin perseguido, y el s. se fue convirtiendo en una
doctrina negativa: supresin de la propiedad privada como fin en s, sin entrar en
consideraciones de que la justicia social poda lograrse con sta (as lo estim en
cambio el s. agrario, que nicamente peda la justa distribucin de la tierra en
manos particulares) y sin meditar que tal supresin poda ser compatible con la
subsistencia de otras desigualdades y opresiones econmicas.
Junto a esa transfiguracin ideolgica, la I Guerra mundial trae consigo otra

importante consecuencia: la separacin entre socialismo y comunismo. Lenin, al
triunfar, volvi a la denominacin de comunismo, usada por Marx y Engels en el
Manifiesto de 1848; dio a su partido una organizacin fuertemente centralizada y
denunci vivamente toda aproximacin a la democracia liberal, consintiendo slo
su utilizacin como puro medio tctico. Eso da origen a una escisin del mundo
socialista en dos bloques: los partidos comunistas que surgen en los diversos
pases, y que mantienen una estrecha unin con el rgimen de Mosc; y los
partidos socialistas que aceptan el mtodo democrtico. Dentro de estos ltimos
hay grados, que oscilan desde una aceptacin profunda, hasta otra ms vacilante,
y por tanto, ms propensa a una poltica de alianza con los comunistas; es la
postura de los Frentes Populares (v. FRENTEPOPULISMO), etc.
En los aos posteriores, la fisonoma que acabamos de describir se mantiene.
Hay ciertamente algunos cambios importantes entre los que destacan la aparicin
del fascismo y del nacionalsocialismo que en parte provienen de la matriz
socialista, pero que aaden otros elementos de tipo sindicalista, voluntarista, etc.
Pero, por lo que se refiere al socialismo ms propiamente dicho, estos hechos no
llevan a variar en su raz lo ocurrido durante la guerra de 1914 a 1918. El
comunismo experimenta una tendencia muy acentuada hacia el burocratismo y
hacia una organizacin poltica totalitaria y policiaca, que culmina con Stalin, y
que, a pesar de algunos intentos, ha sido mantenida por sus sucesores. En los
aos posteriores a la II Guerra mundial se produce la escisin entre la lnea rusa y
la lnea china; as como -aunque limitada a algunos intelectuales y grupos
minoritarios- un intento de vuelta al llamado joven Marx (o Marx anterior al
Capital), que implica un cierto acercamiento a posiciones anarquistas o utpicas.
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VII B.
transfiguracin de que hablbamos. Desde la justicia social (fin ideal inicial) a la

estatificacin de la economa (medio que se estima necesario y suficiente).
Decimos suficiente porque desde ahora la aspiracin socialista tiende a ser pura y
simplemente nacionalizar o estatificar. Por ello, en vez de socialismo (palabra que,
etimolgicamente, pone el acento en la sociedad), debera hablarse de estatismo,
o bien, empleando una palabra muy usada, de colectivismo. As lo confirman
constantemente la accin poltica, no slo en Rusia y sus pases satlites, sino en
las experiencias socialistas que han tenido lugar en las democracias occidentales.
Y as se recoge y ratifica por los tericos. L. von Mises dice, p. ej., que la
expresin socialismo de Estado es un pleonasmo: el socialismo es siempre y
necesariamente socialismo de Estado. J. Messner sentencia que el socialismo
es en su esencia misma estatismo. Y J. A. Schumpeter lo define como sistema
institucional en que el control sobre los medios de produccin y sobre la
produccin misma corresponde a una autoridad central; o, como tambin podra
decirse, en que los intereses econmicos de la sociedad pertenecen a la esfera
pblica y no a la privada.
El socialismo no comunista alcanza un fuerte auge en la inmediata posguerra

-triunfo laborista de 1945, experiencias socialistas iniciadas antes en los pases
escandinavos, etc., que, sin embargo, lo lleva a una grave crisis ideolgica:
acenta en efecto esa prdida de la carga ideal a que ya nos hemos referido. Se
advierte as en el s. o una tendencia a refugiarse en una pura tcnica econmica
movida en el fondo por una visin egosta del bienestar, o un acercamiento a
posiciones de tipo radical-laicista propias de la izquierda burguesa. De todas
formas, tratndose de un movimiento en curso, es difcil predecir su evolucin
futura.
7. La ideologa socialista.
a) En su primera poca (fase revolucionaria e ideolgica, de 1815 a 1817) su

inspiracin ya nos es conocida: el espritu de la Revolucin francesa llevado a sus
ltimas consecuencias. Como ha dicho W. Sombart, el socialismo moderno es
hijo autntico de la Ilustracin burguesa. Por eso, ha de remontarse el origen
de la doctrina hasta el Renacimiento, como recalc F. de los Ros en su obra El
sentido humanista del socialismo. Por su parte, el poltico francs laurs podra
decir que el socialismo es el individualismo lgico y completo.
b) En la segunda poca (fase de luchas obreras organizadas, de 1817 a 1914)
el socialismo, que no naci como movimiento obrero, sino como programa que se
diriga a toda la humanidad, tom al imponerse el marxismo un sesgo netamente
obrerista; lo que, por lo dems, no era extrao, si se piensa que la clase proletaria
era la que ms sufra los males del capitalismo. Con este progreso del obrerismo
cambiarn los fundamentos ideolgicos. Empiezan a pasar a primer plano las
ideas de conflicto de clases y revolucin, con lo que entran en juego motivaciones
ajenas al humanitarismo originario y se produce el desplazamiento de los fines
ltimos por los medios, atn antes de imponerse lo que hemos llamado
colectivismo. De un lado, crece la ideologa de la revolucin (la revolucin por ella
misma, rechazndose soluciones socialistas pacficas); de otro lado, y en los
pases latinos, gana importancia el anarcosindicalismo, dando lugar, segn
expresiones de G. Sorel, a una tercera forma tras el socialismo utpico y el
cientfico: la de la tica viviente.
c) En la tercera poca (fase poltica o del Estado, desde 1919) priva una visin
estatista. El medio (el Estado, con o sin revolucin) domina claramente sobre el
fin, surgiendo el colectivismo propiamente dicho y con l seproduce una
degeneracin de los aspectos ideales y humanitarios del movimiento, que van
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VII B.
De acuerdo con lo dicho, no puede afirmarse que haya habido o haya una
ideologa del socialismo. siempre igual y unvoca. Si recogemos las tres fases que
F. Braudel encuentra en la evolucin del socialismo, podemos afirmar lo siguiente:
siendo absorbidos por metas exclusivamente econmico-polticas. De esta suerte,

hoy por hoy, lo que se llama ideologa socialista puede, aunque salvando casos
particulares diversos, reducirse a dos cosas: un estatismo o colectivismo, con su
adoracin ciega e incondicional del Estado y de lo que l representa; y un
hedonismo, ya que, perdidas las ilusiones de una mejora radical de la humanidad,
el socialismo no se presenta ya como un ideal de cultura y de reforma del hombre,
sino como un medio tcnico de aumentar la produccin de bienes materiales. Esto
se inicia, por lo que se refiere al comunismo en Rusia, en 1929, con los planes
quinquenales; y, por lo que se refiere al s. en sentido estricto en Occidente, hacia
1951, tras el fracaso ideolgico del s. democrtico ya aludido.
En los pases africanos y asiticos, recin salidos de la experiencia colonial, se
emplea con frecuencia la palabra socialismo, pero con un sentido vago. En
ocasiones designa autnticas corrientes socialistas; otras veces se refiere ms
bien a un autoritarismo nacionalista ms o menos estatificador, y otras,
finalmente, a un intento de mantener en vida, actualizndolas, antiguas formas de
propiedad tribal o colectiva. Es, por tanto, necesario en cada caso atender al
contexto para valorarlo exactamente.
La esbozaremos en dos momentos o aspectos distintos: antes y despus de la

toma del poder:
a) Los partidos socialistas. Las primeras manifestaciones activas del s.
carecieron de organizacin propia eficaz. O se unan a los partidos
burgueses -cartismo
ingls, Revolucin de julio en Francia o se
expresaban en intentos ms romnticos que prcticos (ligas secretas, la I
Internacional). Es despus de 1870 cuando, fracasada la Commune de
Pars -que slo fue movimiento socialista en cuanto quiso continuar el
1793-, y disuelta la I Internacional, se van a producir los primeros intentos
de organizacin propia de la clase obrera en partidos polticos privativos.
En realidad, la primera base organizatoria est en la Asociacin alemana
de trabajadores, fundada en 1863 por F. Lassalle, de la que derivar la
socialdemocracia alemana. Enfrentados inicialmente internacionalistas y
lassallianos, se fusionan en 1874, dndose el programa de Gotha, muy
criticado por Marx. Fruto de esta fusin fue el Partido obrero alemn, que
triunf en las elecciones de 1890. El nuevo programa de Erfurt (1891) fue
ms de inspiracin marxista, bajo la direccin de Kautsky . Este partido
alemn, el ms poderoso de Europa con mucho, fue el modelo de los de
las dems naciones, con su punto de vista bsico, el intervencionismo del
Estado y su denominacin (socialdemocracia). Desde el congreso de
Dresde (1903) adopt el programa marxista de conquista del poder para
socializar por medios violentos y legales. Si bien lo cierto es que suave e
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VII B.
8. Organizacin del socialismo.
informalmente iba penetrando el espritu del socialismo revisionista,

favorable a la democracia, partidario de medios pacficos y de colaboracin
con la burguesa radical. Al estallar la I Guerra mundial en 1914 era la
minora ms numerosa, con mucho, en el Reichstag.
En Francia no se acept el nombre de partido socialista o socialdemocrtico, sino
que la organizacin tom la denominacin de Seccin Francesa Obrera de la
Internacional (SFOI), que ha conservado hasta hace muy poco. En ella las
tendencias radicales y las modernas estuvieron siempre en pugna.
En Espaa se organiz clandestinamente en 1879 la primera Agrupacin del

Partido Socialista Obrero Espaol, que se acoge al rgimen jurdico de
asociaciones en 1881. Arrastrando primero una vida lnguida, empez a tomar
fuerza desde 1886 (en que aparece el peridico El socialista) y desde el I
Congreso Nacional de Barcelona, en 1888, que nombr un Comit presidido por
Pablo Iglesias, alma del socialismo espaol; cuando haba obtenido algunas
representaciones en los Ayuntamientos y en las Cortes, la Dictadura del general
Primo de Rivera suprimi el partido, aunque el Gobierno mantuvo relaciones
relativamente cordiales con las organizaciones obreras socialistas. Al proclamarse
la Repblica apareci como la minora ms numerosa en las Cortes, dirigiendo
buena parte de la poltica hasta 1933. El triunfo del Frente Popular (1936) le
devolvi al poder, si bien ahora el partido comunista empez a hacerle sombra.
Primera formalizacin del predominio comunista fue la creacin de las juventudes
Socialistas Unificadas, en que los comunistas tenan ms influjo que los clsicos
socialistas. La Guerra civil de 1936-39 acab por liquidar el partido, que desde
entonces vivi lnguidamente en el exilio y en la clandestinidad, reorganizndose
a partir de 1975-76.
El momento decisivo en la historia de los partidps socialistas fue el del final de la I
Guerra mundial, con la creacin del partido comunista ruso (bolchevique). Desde
entonces, y con la creacin de la III Internacional, se plante al socialismo de los
diversos pases el dilema de sumisin a Mosc o mantener la situacin anterior de
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VII B.
En Italia, la moderacin fue ms clara y prematura. En el congreso del partido

socialista italiano de 1902, Turati hizo votar una mocin que, aun manteniendo el
objetivo final, admite las reformas sociales. Y en el Congreso de 1906 por enorme
mayora se vot no hacer uso frecuente de la huelga general (la intentona de
Miln en 1907 fracas precisamente por la abstencin de los socialistas. En
Inglaterra tiene lugar una trayectoria peculiar. En cambio, en Rusia, donde el
Partido obrero socialdemcrata ruso se fund en 1898, predomin enseguida la
voluntad de los bolcheviques (o mayoritarios en el Congreso de Londres, de 1903)
frente a los mencheviques (o minoritarios), siendo los primeros ms radicales y
extremistas, llegando a expulsar del partido a los segundos en 1912.
En Amrica la evolucin y situacin del s. organizado es completamente

distinta de la europea. Dejando aparte los Estados Unidos de Amrica del Norte,
donde el s. no ha conseguido encarnarse, sealaremos que en Iberoamrica la
creacin de partidos socialistas de tipo europeo rara vez han conseguido crearse
clientelas importantes y fieles, salvo en Argentina y Chile. En la primera,la
existencia de una clase obrera, en parte de reciente origen europeo, permiti la
formacin de un partida socialista, a la vez que el desarrollo de un sindicalismo
libre. Alfredo Palacios, rector de la Univ. de La Plata, fue el jefe de ms prestigio
del partido, el cual, sin llegar al poder, consigui alguna influencia. El peronismo,
con su demagogia y su actuacin gubernamental redujo casi a la nada la
significacin del partido, sin que la actual situacin (1974) permita hacer augurios
sobre el porvenir del s. argentino. En Chile, el partido socialista lleg al poder en
193842, dentro del Frente Popular; y nuevamente en 1970 bajo la presidencia de
Salvador Allende, cuyo programa desemboc en un fracaso, hasta ser depuesto
por un golpe de estado militar en 1973.
b) Los regmenes socialistas. Repercute aqu, es decir, en la organizacin del
poder una vez asumido, la diferenciacin entre comunistas y socialistas. En forma
esquemtica podemos resumir as la diversificacin de regmenes:J Modelo
sovitico: socializacin total (sobre base dogmtica) de los medios de produccin
industrial y del comercio, salvo escassimas empresas artesanas; consumo
privado protegido con la llamada propiedad ciudadana; gran planificacin y
fuerte centralizacin (suavizada con las reformas de los aos sesenta inspiradas
en las teoras del economista Liberman); explotacin de la agricultura a base
principalmente de los koljoses (propiedad estatal del suelo y cultivo a perpetuidad
en forma cooperativa; Stalin los llam instituciones semiprivadas); totalitarismo
autoritario con rgimen de partido nico. En algunos pases satlites, que siguen
este modelo, se conserva la pequea propiedad agraria, como en Polonia.
2 Modelo yugoslavo: autogestin con mnima intervencin del poder central y
democracia social absoluta (al menos en el papel); autoritarismo con partido
nico. El alzamiento hngaro de octubre de 1956 no busc restablecer el
16
VII B.
la II Internacional, ahora completamente democratizada y moderada. En todos los

pases europeos las mayoras de los partidos socialistas se inclinaron por la
segunda posicin, dando lugar a la secesin de minoras que crearon partidos
comunistas. Desde entonces podemos resumir la situacin europea as: de un
lado, los partidos comunistas fieles a Mosc, extremistas y totalitarios
(ltimamente, como reaccin frente al fenmeno nuevo de los grupos trotskystas y
maostas se advierte una moderacin, aunque muy relativa, de los pro soviticos);
de otro, los clsicos partidos socialistas, partidarios de la reforma evolutiva y de la
democracia parlamentaria; y a veces, en medio, unos grupos que se siguen
llamando socialistas y que quieren ser intermediarios entre el comunismo y la
socialdemocracia -ejemplo tpico, el Partido socialista italiano de Pietro Nenni.
capitalismo, sino romper con el burocratismo centralizador, entregando las

empresas a los trabajadores. Esto mismo se evidenci en la famosa revuelta
francesa de mayo-junio 1968, que en ningn momento abog por un
colectivismo de tipo sovitico.
3 Modelo chino: destacan en l dos notas, desde el punto de vista
organizativo: de un lado, incertidumbre y vacilaciones, pues, aunque empez
inspirndose en Rusia, luego, sobre todo con la revolucin cultural, hubo una
reaccin contraria, sin acabar de definirse qu estructura concreta se quera en
esa revolucin; de otro lado, las comunas populares que, por lo menos en su
intento inicial, tendan a socializar tambin el consumo, acabando aqu con el
privatismo de la vida familiar y restableciendo una forma de vida comunitaria muy
similar a la de los clanes y tribus arcaicos (Jrushchov las llam instituciones
arcaicas y retrgradas).
9. Caractersticas del Socialismo:

El Socialismo, es un movimiento poltico que cumple unas caractersticas por las
que se impuls, y que lo definen en parte.
9.1 Preocupacin por la pobreza:

La pobreza era vista por los primeros socialistas como una opresin econmica.
La pobreza es la principal causa de los disturbios sociales. La clase trabajadora,
funda las bases de la economa de los pases, pero de forma paradjica, estos
trabajadores tienen unas condiciones de vida infrahumanas y no consiguen el
dinero suficiente para comprar aquello que ellos mismo producen.
Los males de la pobreza son inevitables; por eso, el ataque social constituye un
punto de partida caracterstico para la teora social. La indignacin manifestada
por los socialistas, apuntan al igualitarismo como procedimiento para remediarla.
9.2 Anlisis de clase de la sociedad:
El reconocimiento de la pobreza, lleva a afirmar que hay dos tipos de clases: los
que lo poseen todo y los que no poseen casi nada. Esto lleva a la divisin de los
socialistas en dos clases: los que ven que la clase es consecuencia del
17
VII B.
4 Modelo laborista; o en general, socialdemcrata: nacionalizacin slo de

las principales ramas de actividad industrial (Banca, acero, transportes); ninguna
socializacin de la agricultura; democracia liberal con respeto de las libertades
bsicas; pluripartidismo.
Capitalismo (Marx), y quienes la ven como algo pasajero. Durante un siglo, los
socialistas aceptaron la lucha de clases para la poltica socialista. Pero
actualmente los socialistas descartan la importancia de la clase y de la lucha de
clases.
9.3 Igualitarismo:
Esta es la idea central del Socialismo. Esta idea se ha desplazado desde la
afirmacin de Beeuf, acerca de la igualdad de los seres humanos, hasta la nocin
de Saint-Simon de igualdad sobre la base de tratamiento diferente. La igualdad no
es nivelarlo todo, sino segn la capacidad, se dar un tratamiento adecuado.
Pero el ideal abarca tambin un proceso productivo y requiere una contribucin
equitativa de cada individuo a la sociedad.
Marx analiz el trmino de forma precisa. La propiedad de los medios, colocaban

al individuo en la sociedad burguesa. La igualdad no sera efectiva sin la abolicin
de la propiedad privada, que implicaba la supresin de la burguesa.
El fin de la eliminacin de la propiedad privada es la propiedad colectiva de los
medios de produccin.
La propiedad comn es un medio de obtener mayor igualdad. En pases
agrcolas, las granjas colectivas tienen una relativa estabilizacin. Pero en los
pases industriales, es difcil que un gobierno socialista pueda dar a la propiedad
comn, unas grandes economas, sin crear un Capitalismo de estado.
Este desarrollo elimina la propuesta original del Socialismo, de que el Capitalismo
poda ser combatido por el Socialismo mundial.
9.5 La soberana popular:
Esta idea deriva de la creencia de que todos tenemos la misma capacidad de
dirigirnos a nosotros mismos. Se puede comparar con la teora democrtica de
Rousseau, sobre el contrato social, en el que el hombre est sometido a la
Voluntad General, que daba el bien comn al grupo y al individuo.
Ya no sern necesarios la expresin de los intereses de clase ni los grupos
econmicos que compitan entre s. Si se acepta una posibilidad de sociedad sin
clases, un Estado de un solo partido puede seguir siendo considerado como
democrtico. La democracia sostiene el poder de los individuos a travs de la
representacin.
9.6 Subordinacin del individuo a la sociedad:
El Socialismo no protege al individuo libre de la teora liberal, pero las personas
son necesariamente interdependientes no slo en el sentido material sino en el
18
VII B.
9.4 Propiedad comunitaria de los medios de produccin:
espiritual y cultural. Esta concepcin deriva de la definicin de los seres humanos

como criaturas formadas por el medio.
Al establecer el contrato social, el individuo renuncia a la mayor parte de su poder
sobre s mismo, pero gana una fraccin de poder sobre cada uno de los dems
ciudadanos. Si todos estn subordinados, la tirana no es peligro. La concepcin
del individuo como una fraccin que forma parte del todo es una consecuencia del
compromiso con la soberana popular. Pero esta subordinacin supone un
reordenamiento: en la prctica no implica la prdida de los derechos humanos.
9.7 La creatividad humana y la sociabilidad:
9.8 Las virtudes de la cooperacin:

Si las personas son sociables, la cooperacin es la forma natural de la
organizacin social, garantizando la igualdad de beneficios para los que
cooperan. El problema est en que si la cooperacin se puede aumentar para que
sea la base de la organizacin social. Si no fuera as, la teora socialista habra
que revisarla, porque significara que los grupos nacionales son muy grandes para
el socialismo.
9.9 Idealizacin del trabajo como tarea no alienada:
La creatividad humana hace posibles los placeres del trabajo. Pero para que esto
sea posible, cada individuo debera trabajar en lo que ms le gustara.
Para Marx, trabajar para un capitalista no poda ser satisfactorio, mientras que
cualquier labor realizada bajo el socialismo sera muy gratificante por su
naturaleza social.
Para los socialistas del siglo XIX, el trabajo era un castigo sobre la humanidad,
pero con los cambios producidos a mitad de siglo XX, se pens que se poda
conseguir una sociedad basada en el ocio.
9.10 La libertad como plenitud:
19
VII B.
Es tpico de los socialistas afirmar que los seres humanos son creativos y que
encuentran placer y satisfaccin en el trabajo. Consideran que los placeres de la
creacin son iguales o superiores a los de la adquisicin y el consumo, lo que da
importancia al trabajo.
Esta tesis acerca del hombre creativo (homo faber), ha tenido consecuencias.
(hacer nota a pie de pgina que ponga: vase apartado 4.10)
La fraternidad es la expresin de la creencia socialista en que la sociabilidad y la
solidaridad nos resultan esenciales.
La consecuencia de la concepcin socialista de que las personas son formadas

por la sociedad en una redefinicin de libertad. La libertad socialista es la libertad
de desplegar y desarrollar el trabajo de una forma no alienada. La libertad, es un
sinnimo de eleccin.
9.11 Internacionalismo:
La dimensin internacional, no necesita ms justificacin que la tesis por la cual la
humanidad es una nica raza. Las fronteras nacionales no pueden limitar los
derechos humanos. La historia reciente muestra los males que ocasiona el
nacionalismo: el egosmo, la beligerancia, los gastos innecesarios en armamentos
y las guerras.
El internacionalismo es el ideal ms elevado de la ideologa socialista, por su
reclamo de paz e igualdad para todo el mundo, aunque es una idea difcil de
practicar.
Todas estas ideas constituyen el ncleo comn del socialismo, aunque no todos
los socialistas las admitan.
En su punto de partida lleva razn al comprobar y rechazar la miseria del

proletariado, y la gran injusticia social provocada por la era industrial. No es
exacto ni justo al sealar como nica causa el rgimen capitalista como tal. No
tiene en cuenta la decadencia moral y religiosa de ese tiempo, consecuencia de la
escisin protestante que debilit a la Iglesia, y de las ideas disolventes y
antirreligiosas de la revolucin francesa, que dieron lugar y alimentaron un
liberalismo a ultranza sin limitacin ninguna, factores muy importantes y decisivos,
aunque no exclusivos, de la gran injusticia social del siglo XIX.
Su finalidad es la de procurar la restauracin de un orden ms justo, totalmente
laudable y coincidente con la doctrina social catlica.
Sus bases filosficas son totalmente falsas y gratuitas e inaceptables para un
catlico. El materialismo est en el polo opuesto de la doctrina catlica.
El socialismo como solucin econmico-social, en absoluto puede desligarse de
las bases filosficas antes enumeradas, inadmisibles para un catlico; pero de
hecho el socialismo las supone, muchas veces de una manera explcita, y otras,
siempre, de una manera implcita, y por lgica consecuencia. El socialismo de
Estado lleva lgica y prcticamente a un Totalitarismo y a un Igualitarismo
absoluto. Esto vale del socialismo en general, pues el socialismo marxista se
construya, expresa y formalmente, sobre la base de un materialismo dialctico; es
su caracterstica y lo que lo diferencia del simple socialismo de Estado.
20
VII B.
10. CRITICA DEL SOCIALISMO.
11. Divisiones del Socialismo:

A lo largo de las historia, el Socialismo ha sufrido una serie de ramificaciones, en
diferentes lugares, como:
11.1 Socialismo Utpico:

Esta ramificacin, no se puede considerar como tal, ya que es bastante antigua y
podra ser considerada como las primera teora sobre el Socialismo.
El Socialismo Utpico intenta hacer frente a los problemas a travs de medidas
difcilmente realizables y que aportan soluciones parciales. El utopismo no era
nuevo: Platn en La Repblica, Toms Moro en Utopa (1.516), Campanella en La
ciudad del sol (1.623), entre otros, defendieron soluciones tericas utopistas.
A principios del siglo XX, los socialistas utpicos ofrecen unas soluciones
prcticas. Se habl de una necesidad de planificar la economa y defendi la
unin entre empresarios y trabajadores para solucionar los males sociales.
Fourier (1.772-1.837), denunci el carcter alienante (es decir, suprima el uso de
la voluntad propia) de las sociedades capitalistas, as como las desigualdades
sociales a las que las mujeres se vean sometidas y plante un modo de solucin
global a travs de ensayos de una vida en comunidad, pero fracas.
21
VII B.
La doctrina econmico-social del socialismo, contiene dos partes, una negativa, y

otras positiva. La negativa, se reduce a una crtica implacable y exagerada del
rgimen capitalista. Es lo que ms vale y lo que ha atrado ms simpatas, sobre
todo del mundo obrero; pero es un mrito negativo que nada resuelve. La
segunda parte positiva, es la que aporta una solucin tpica al problema social, y
se reduce nicamente a esta: "la nacionalizacin de todos los bienes de
produccin, que pasan por derecho propio a ser propiedad exclusiva del Estado".
El Estado es, en la solucin socialista, el nico propietario de todos los bienes de
produccin, de cambio y de transporte, y el nico empresario y gestor de la
economa. La autoridad pblica, enterada por las estadsticas de las necesidades
del consumo, dirigira y reglamentara toda la produccin, almacenamiento
transporte, salida y distribucin de todas las mercancas. Esta es la "quinta
esencia del socialismo" como solucin econmico-social.
Ahora bien, esta doctrina es prcticamente irrealizable, contraria a la dignidad de
la persona humana, que es libre y anterior al Estado, y va contra la ntima y
universal tendencia de la misma naturaleza humana, a disponer libremente del
fruto de su trabajo. Una solucin as, no puede ser legtima ni justificable como
solucin normal y fundada en la naturaleza de las cosas. Luego, hay que
rechazarla.
Owen (1.771-1.859), la figura ms importante del socialismo ingls, fue uno de los
representantes ms radicales del utopismo, que fund colonias modlicas. (New
Lanark, en Escocia y New Armony, en Estados Unidos) en las que no exista la
explotacin y en 1.833 cre un sindicato obrero destinado a conquistar
pacficamente el poder. Ambas experiencias fracasaron.
Las ideas de Saint-Simon hallaron en Espaa una cierta difusin, sobre todo en
Barcelona. Las ideas de Fourier tuvieron dos ncleos de difusin, uno en Cdiz y
otro en Madrid.
Este tipo de Socialismo, es el que hemos estudiado a lo largo de este trabajo, ya

que es el ms expandido, y el que ms resultados ha obtenido a lo largo de la
historia. Aqu slo resumir de forma breve, los puntos bsicos.
El Socialismo tuvo su mayor representante en Karl Marx, que defendi la
organizacin del proletariado para conquistar el poder y, a travs de la revolucin,
una dictadura de proletariado y medios de produccin pblicos. El Manifiesto
Comunista de Marx y Engels, fue una de las primeras expresiones del Socialismo
Cientfico.
Pero el fracaso obrero de 1.848, fue un duro golpe para el Socialismo Utpico y
dio ms fuerza al Socialismo Cientfico, que tuvo resultados prcticos como la
creacin de la Primera Internacional. En 1.871, la clase obrera se alz en armas y
tom el poder, dando la razn al Estado proletario de Marx.
El sindicalismo obrero empez antes de la Primera Internacional, en las Trade
Unions britnicas, legalizadas en 1.825; en Francia, los sindicatos no fueron
legales hasta 1.864; en Alemania se permitieron en 1.890.
En Espaa los movimientos obreros surgieron por la Primera Internacional Obrera
de Londres: en Madrid (1.868) y en Barcelona (1.869), se crearon los primeros
sindicatos. En 1.870 se celebr en Barcelona el I Congreso de la Seccin
Internacional Espaola. En 1.879, aparece un partido socialista que se mantiene
en la actualidad: el Partido Socialista Obrero Espaol (P.S.O.E.).
11.3 Socialismo Corporativo:
Es una ramificacin del Socialismo, formulada en Gran Bretaa a principios del
siglo XX, para reemplazar al Capitalismo. El principal lder del movimiento creado
para promover el Socialismo Corporativo fue el britnico George Douglas-Howard
Cole. Pretendan un sistema que se centraba en los sistemas de propiedades y
utilizacin de los medios de produccin, distribucin e intercambio industrial entre
naciones, a travs de gremios o corporaciones. Estas agrupaciones posean unas
caractersticas:
22
VII B.
11.2 El Socialismo Cientfico:
12. Contradicciones del Socialismo:

La concepcin socialista sobre la naturaleza humana ha sido puesta en tela de
juicio por los liberales y los conservadores. Por qu razn hemos de suponer
que las personas son naturalmente sociables, cooperativas y creativas y no ms
bien agresivas, competitivas o indolentes? Los socialistas pueden afirmar que
competimos slo porque hemos nacido en sociedades cuyas instituciones son
competitivas. La controversia sobre si la conducta es heredada no muestra signos
inminentes de llegar a resolverse.
Los socialistas definen un tipo de naturaleza humana que no coincide con el
comportamiento diario, pero cita el ejemplo de sociedades cooperativas y de
instituciones de ayuda mutua que justifican su argumento de que nuestras
inclinaciones naturalmente sociables han sido pervertidas por las instituciones
capitalistas.
El cargo que con mayor frecuencia se le hace al Socialismo es que la igualdad no
puede conciliarse con la libertad: una sociedad socialista es necesariamente no
libre. Se trata de un argumento, fundado en la eliminacin de las libertades cvicas
del hombre, pero se apoya tambin en otros argumentos que son los siguientes:
- Al haber talentos y capacidades desiguales, cualquier sistema que d igual
tratamiento a todos limitar la vida de unos individuos e impedir que otros
desarrollen de forma libre su potencial.
- Un sistema de iguales recompensas por el trabajo realizado desalienta a quien
est ms capacitado para un trabajo y tiene ms posibilidades de xito.
- Una sociedad igualitaria impide que los individuos obtengan sus justas
recompensas.
23
VII B.
- Cada agrupacin estara formado por trabajadores, gestores y tcnicos de la

profesin o industria de la que tuvieran jurisdiccin.
- Tendran autonoma en cuanto a problemas de produccin.
- Los representantes seran elegidos democrticamente.
Los socialistas corporativos nunca se pusieron de acuerdo sobre qu tipo de
Estado debera gobernar esta sociedad. Algunos pensaban que el Estado tena
que desempear nicamente funciones de defensa del orden pblico, defensa
nacional y relaciones con otros pases. Otros, estaban de acuerdo en que se
defenda un sistema de gobierno mediante comunas que representaran
diferentes organizaciones.
Todos los socialistas corporativos estaban de acuerdo en que el cambio del
Capitalismo al Socialismo deba de ser fundamentalmente econmico y no
poltico, por lo que consideraban que la accin poltica era nicamente un medio
para propagar las ideas.
Los socialistas corporativos, se unieron en la Liga Nacional de Gremios, creada
en 1.915, pero que perdi afiliado, a medida que el Partido Laborista se haca
ms fuerte. En 1.930, la Liga no exista.
CAPITULO II
SOCIALDEMOCRACIA
13. DEFINICION
"La socialdemocracia es la antesala del comunismo".
24
VII B.
Ms difcil de responder es la cuestin de si el paso al socialismo destruir las

libertades presentes. Dadas las desigualdades sociales y econmicas existentes,
necesariamente empeorara la condicin de las personas limitando as su libertad.
En el pensamiento liberal, la libertad, la eleccin y el dinero estn estrechamente
asociados. Por tanto, la introduccin del Socialismo hoy en da supondra un
nivelamiento hacia abajo.
Los socialistas utpicos respondan afirmando que sus propios sistemas
produciran una abundancia cada vez mayor, de modo que todos tendran ms,
pese a lo cual las desigualdades se reduciran o eliminaran.
Tambin depende del grado de desigualdad existente: cuanto mayor sea esta
desigualdad, ms imposible se hace el nivelar hacia arriba y aumentan las
posibilidades de que a las personas ms ricas les quiten sus riquezas. Los crticos
del Socialismo suponen que los ricos no se desprendern de su riqueza, porque si
se desprenden de ellas, pierden lo que constituye su libertad, sufriendo un ataque
a su condicin de seres libres.
Detrs de estos argumentos se plantea la cuestin de que hay una justicia propia
a la actual y accidental distribucin de bienes. Por otra parte, hay planteada una
autocontradiccin: si la libertad implica eleccin significada por el dinero, y el
dinero es redistribuido para empeorar las condicin de las personas, stas reciben
as mayor libertad cn el mejoramiento que supone perder algo de libertad.
Otra parte de las objeciones planteadas por lo liberales tiene que ver con la
prohibicin que hace el utilitarismo de establecer comparaciones interpersonales
de utilidad.
A los socialistas les preocupa el aspecto negativo del vnculo entre el dinero y la
libertad: la pobreza equivale a la no libertad. No les preocupa el hecho de que
algunos tengan ms, sino el hecho de que algunos tengan menos
Otra razn por la que los socialistas niegan la dicotoma entre libertad e igualdad
es que definen la libertad de modo diferente a los liberales, como la oportunidad
de cumplir con el potencial de cada uno. Disponer las cosas de manera que d
iguales oportunidades a todos; exigira un tratamiento igual pero diferente, es
decir, todos tendran las mismas oportunidades, pero se les trata de acuerdo a
sus capacidades (se basa en el principio de a cada cual segn sus
necesidades). La definicin para los socialistas de libertad, podra ser la de
libertad a partir de las necesidades insatisfechas. As, para los socialistas, los
principios de la libertad y la igualdad estn interrelacionados y son
complementarios, iguales a los artculos del catecismo socialistas.
14. REPRESENTANTES DE LA SOCIALDEMOCRACIA

La socialdemocracia apareci en Alemania de la mano de August Bebel y Wilhelm
Liebknecht, principales fundadores del Partido Socialdemcrata Alemn (SPD) en
1869, y que, a pesar de la poltica represiva del canciller Otto von Bismarck,
fueron elegidos miembros del Reichstag (Parlamento) en 1871. En el Congreso
de Erfurt (1891), Liebknecht impuls una declaracin programtica que supuso la
ms clara afirmacin hasta la fecha de las tesis socialdemcratas. Pese a que la
represin continu, la tctica de no-confrontacin de Liebknecht dio buenos
resultados.
15.ORIGEN DE LA SOCIALDEMOCRACIA
La socialdemocracia es una doctrina y movimiento poltico de tendencia socialista
surgida en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que si bien
tiene su raz en el marxismo clsico, se presenta como una propuesta terica y
prctica moderada.
Los socialdemcratas la transicin de la sociedad capitalista al socialismo se
pretende a travs de medios pacficos -reformas graduales dentro del sistema- y
no de medidas violentas como la revolucin con miras a destruir el capitalismo
como modo de produccin.
En este sentido, el modelo socialdemcrata se deslinda de las tesis y acciones
ortodoxas del marxismo, desde la interpretacin materialista de la historia, la
25
VII B.
La socialdemocracia es una ideologa poltica que surgi a partir del movimiento

socialista. La socialdemocracia moderna es diferente del socialismo en el
significado tradicional de pretender acabar con el predominio del sistema
capitalista, o en el marxismo de pretender reemplazarlo por completo; en vez de
ello, los socialdemcratas pretenden reformar el capitalismo democrticamente. El
trmino tambin es utilizado para referirse a la forma particular de sociedad que
los socialdemcratas defienden. La socialdemocracia es, en realidad, una forma
enmascarada del marxismo.
La social democracia es una rama del actual socialismo, cuya caracterstica
fundamental es el intento de armonizar los principios y preocupaciones socialistas
(socializacin, estatismo, colectivismo) con los del sistema democrtico liberal
(pluripartidismo, libertades, parlamentarismo, derecho a la oposicin). Viene a
constituir, dentro de la historia del socialismo, una oposicin al comunismo, es
decir, al socialismo de tipo totalitario y dominado por el dogmatismo marxista.
Sealemos, para evitar confusiones, que el trmino social democracia debe ser
distinguido de la expresin democracia social, que alude a la aplicacin del
principio democrtico de la participacin a grupos sociales distintos del Estado,
singularmente a las empresas (consejos obreros, comits de fbrica, cogestin o
autogestin).
PARADIGMA ESTABLECIDO
RESPUESTA A
Marxismo clsico(1848-1916)
Socialdemocracia originaria (1869-1945)
Liberalismo (1900-1930)
Socialdemocracia clsica (1945-1973)
Neoliberalismo (1979-1998)
Socialdemocracia renovada (1998-2005)
A pesar de esta tendencia transformadora, puede afirmarse que la esencia de

esta doctrina se ha mantenido durante toda su evolucin: la bsqueda de los
medios necesarios para alcanzar las mayores cuotas de libertad, igualdad y
bienestar entre los miembros de una sociedad.
Asimismo, existen valores que tambin han permanecido como rasgos
caractersticos del paradigma socialdemcrata. Tal es el caso de la justicia social,
la solidaridad, la responsabilidad, el humanismo y el progresismo.
16. La socialdemocracia originaria (1869-1945).
A diferencia de la consigna marxista de destruir al Estado para establecer una
sociedad sin clases, el planteamiento socialdemcrata sostiene, en un primer
momento, que la instauracin del socialismo debe realizarse a travs de la
utilizacin del Estado. Se acepta que la emancipacin de la clase trabajadora
puede lograrse dentro de la misma sociedad capitalista.
26
VII B.
lucha de clases y la dictadura del proletariado hasta la teora de la extincin del

Estado.
De esta manera, la socialdemocracia, encabezada inicialmente por partidos
polticos obreros, participa en el juego de poder de la democracia liberal. As, el
parlamentarismo y el electoralismo se presentan como los campos de batalla de
este movimiento.
La cuna de la socialdemocracia se encuentra en Europa Central, donde Alemania
destaca como pas pionero en la promocin de esta ideologa. El Partido Obrero
Socialdemcrata Alemn (1869) fue el primer partido de esta tendencia. No
obstante, tambin figuran partidos polticos socialdemcratas surgidos a finales
del siglo XIX en pases del Este y Norte de Europa. Tales sonlos casos de
Dinamarca (1878), Blgica (1885), Noruega (1887), Austria (1889), Suecia (1889),
Hungra (1890), Polonia (1892), Bulgaria (1893), Rumania (1893), Holanda (1894)
y Rusia (1898).
Desde sus orgenes, el movimiento socialdemcrata se ha caracterizado
fundamentalmente por su capacidad de transformacin y voluntad de adecuarse a
las exigencias de la realidad histrica que se vive en el momento.
As, la socialdemocracia se ha modificado a travs del tiempo en respuesta a
determinados paradigmas, reconfigurando su propia naturaleza.
Eduard Bernstein, Las premisas del socialismo y las tareas de la

socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisionismo en la
socialdemocracia, 1 edicin en espaol, Siglo XXI, Mxico, 1982, p. 96.
2
Ibidem., pp. 255-256.
1
Ibidem., p. 317.
27
VII B.
En otras palabras, se trata de impulsar el mayor nmero de reformas sociales

posible a favor de los ms dbiles dentro del mismo Estado. Ello con miras a
construir un Estado social y democrtico que garantice los derechos y el bienestar
de la mayora sin necesidad de abolirlo. Tal y como lo plante en 1899 el alemn
Eduard Bernstein uno de los grandes fundadores de la socialdemocracia y padre
del revisionismo:
Desde el punto de vista poltico nos damos cuenta de que los privilegios de la
burguesa capitalista, en todos los pases avanzados, dan paso poco a poco a las
instituciones democrticas... La legislacin de la fbrica, la democratizacin de las
administraciones comunales y la extensin de su competencia, la liberacin de los
sindicatos y de las cooperativas de todas las trabas legales, la consulta
permanente de las organizaciones obreras por parte de las autoridades pblicas
en las contrataciones laborales caracterizan el nivel actual del desarrollo...A
medida que las instituciones polticas de las naciones modernas se democratizan,
se reducen la necesidad y las oportunidades de grandes catstrofes polticas. 1
En trminos econmicos, los socialdemcratas aceptan el sistema de economa
de mercado, aunque tambin reconocen que ste presenta deficiencias al asignar
los recursos. Por lo tanto, promueven la intervencin de la autoridad pblica para
establecer equilibrios y garantizar la libertad econmica.
As, desde su nacimiento la socialdemocracia fue identificada con el reformismo.
Para sus crticos los marxistas ortodoxos- ms que la bsqueda de la
emancipacin de la humanidad a travs de reformas polticas y sociales, se
trataba de una traicin a la utopa socialista, una claudicacin al ideal
revolucionario, al elegir el camino de la democracia liberal y al aceptar el
capitalismo como sistema econmico.
En cambio para los socialdemcratas originarios, la eleccin de la lucha
democrtica para lograr el mejoramiento de la condicin de vida de los
trabajadores dentro de la sociedad capitalista, se trataba de una opcin viable que
simplemente utilizara otros mtodos, pero que mantena como meta la
instauracin del socialismo.
En este sentido, en su versin originaria la socialdemocracia se define como un
partido poltico reformista, socialista y democrtico que lucha por el progreso
social y la conquista de la democracia con la finalidad de impulsar el desarrollo de
la sociedad hacia el socialismo.2
Cabe destacar que a pesar de que en esta primera etapa la clase obrera,
condensada en un partido poltico monoclasista, se mantuvo como el sujeto de
MARXISMO CLSICO
SOCIALDEMOCRACIA
ORIGINARIA
META
Instauracin del socialismo
CONSIGNA
Destruir el Estado
Utilizar el Estado
ESTRATEGIA
Revolucin
Reformas
ACTOR
Partido monoclasista
Partido policlasista
TIPO DE ESTADO
Sociedad sin clases
Estado democrtico
La tarea fundamental del movimiento socialdemcrata es en este periodo

organizar polticamente a la clase trabajadora para luchar por la ampliacin de sus
derechos polticos y sociales para, una vez organizada, formarla para la
democracia.
En suma, la socialdemocracia originaria destaca por su gran vocacin
democrtica y de transformacin fundamentada en un rico debate terico que
permiti proponer estrategias ad hoc a los acontecimientos que se suscitaban en
aquella poca, a la par de que mantuvo viva la utopa socialista.
La socialdemocracia se propone ante todo elevar continuamente al trabajador de
la condicin de proletario a la de ciudadano y generalizar el sistema civil o la
condicin de ciudadano. No trata de sustituir la sociedad civil por una sociedad
proletaria, sino el orden social capitalista por un orden social socialista. 3
17. La socialdemocracia clsica (1945-1973).
-- Hasta finales de los aos cincuenta del siglo XX, la socialdemocracia en
general sigui basando sus acciones en tesis marxistas. Incluso mantuvo la meta
de establecer una sociedad sin clases. Sin embargo, las circunstancias histricas
la obligaron a dar un viraje ideolgico radical.
En 1959, ao en el que se celebr el Congreso del Partido Socialdemcrata
Alemn (SPD) en Bad Godesberg, se reconoci la obsolescencia del marxismo
frente a los retos que implicaba sobrevivir en una situacin de posguerra y frente
a la posibilidad de llegar al gobierno.
3
Ibidem., p. 222.
28
VII B.
cambio primordial, ya se reconoca le necesidad de transformar aquel partido de

clase en un partido del pueblo.
Poltica de clase obrera no significa aqu un antagonismo absoluto con los
intereses de las otras clases, pero significa libertad de los intereses particulares y
especficos de las otras clases...As, se puede convertir en un partido del pueblo
slo en el sentido y en la medida en que los obreros mismos se conviertan en el
elemento determinante en el pueblo, alrededor del cual se agrupen otras capas
sociales como pertenecientes esencialmente a l. 3
Finalmente, la socialdemocracia, en este segundo periodo, se consolid como

una de las principales fuerzas polticas leal al sistema capitalista, teniendo su
mayor periodo de auge entre los aos 1945 y 1973.
Ya no se trataba de alcanzar aquella sociedad sin clases; ahora se pretenda
humanizar el capitalismo y reformar el Estado. Una vez ms la socialdemocracia
adoptaba una estrategia pragmtica y realista que se adaptaba a las nuevas
circunstancias.
El contexto en el que se desarrolla esta etapa de la denominada socialdemocracia
clsica se caracteriza fundamentalmente por el auge y la expansin del
capitalismo que se presenta a nivel mundial.
En este sentido, el crecimiento econmico sostenido que se dio en los pases de
Europa despus de la Segunda Guerra Mundial, fomentado entre otras cosas por
el apoyo de Estados Unidos, permiti la instauracin del Estado de bienestar. Un
modelo poltico y social que permiti a la socialdemocracia expresar sus ideales.
Para el britnico Charles Anthony Raven Crosland 4, los cinco elementos que
componen el paradigma socialdemcrata clsico son:
2. La economa mixta: la coexistencia de la propiedad privada de los

medios de produccin y de un control pblico de la actividad econmica
a travs de la planificacin.
3. El Estado de bienestar: la ejecucin de polticas sociales tendientes
a distribuir la riqueza de una forma ms equitativa, mitigando los efectos
del mercado, y a promover la justicia social, corrigiendo los
desequilibrios econmicos.
4. El keynesianismo: la ejecucin de polticas econmicas tendientes a
lograr pleno empleo, salarios elevados, estabilidad de precios y
aumento del gasto pblico.
5. El compromiso con la igualdad social.
Durante este periodo la socialdemocracia logr grandes xitos. No slo en
trminos de victorias electorales, sino tambin respecto a la difusin de su
modelo: conjuncin de la democracia liberal, el capitalismo y el bienestar social.
Entre los ms destacados dirigentes polticos de estos aos se encuentran: el
Primer Ministro sueco Olof Palme (1969-1976, reelegido en 1982); el Canciller de
Austria Bruno Kreisky (1970-1983) y; el Canciller alemn Willy Brandt (19691974).
Para este entonces, la socialdemocracia clsica se define como la forma de
organizacin obrera ms extendida en el capitalismo democrtico; como la nica
4
El libro clsico de este autor se titula El futuro del socialismo y fue escrito en 1956.
29
VII B.
1. El liberalismo poltico: la aceptacin de las instituciones liberal

democrticas.
SOCIALDEMOCRACIA
ORIGINARIA
SOCIALDEMOCRACIA
CLSICA
META
Adaptacin y humanizacin
del capitalismo
CONSIGNA
Utilizar el Estado
Reformar el Estado
ESTRATEGIA
Reformas
Reformas
ACTOR
TIPO DE
ESTADO
Estado democrtico
Estado
benefactor/interventor
Adam Przeworski, Capitalismo y socialdemocracia, Alianza Editorial, Madrid,

1988, p.11.
6
Ibidem.,pp. 39 y 40.
5
30
VII B.
fuerza poltica de izquierdas que ha podido demostrar un rcord de reformas a

favor del bienestar de los obreros.5
Continuando con la estrategia poltica de establecer y fortalecer a partidos
interclasistas, la socialdemocracia clsica busc la integracin social del
electorado para obtener el mayor nmero de votos posible. Es decir, busc el
apoyo fuera de la clase obrera. As, esta bsqueda de aliados se arraig a partir
de entonces como una tctica inherente al electoralismo.
Ello tambin respondi a la evolucin numrica de la estructura de clases en las
sociedades modernas, lo cual exiga propuestas ms amplias y diversas. Los
partidos socialdemcratas dieron as un nuevo contenido a sus plataformas.
Las alianzas ms all de la clase han de basarse en la convergencia de los
intereses econmicos inmediatos de la clase obrera y los de los otros grupos. Los
socialdemcratas tienen que ofrecer crditos a los pequeos burgueses,
pensiones a los empleados y funcionarios, salarios mnimos a los obreros,
proteccin a los consumidores, educacin a los jvenes, descuentos familiares a
las familias...Tal convergencia no puede existir de manera que refuerce la
cohesin y la combatividad de los obreros contra las otras clases. Cuando los
socialdemcratas amplan su llamado, se ven obligados a prometer luchar no por
unos objetivos especficos de los trabajadores como clase, sino slo por aquellos
que los obreros comparten como individuos con otros miembros de otras
clases...Lo que se ve comprometido cuando los partidos obreros se convierten en
partidos de masas es el propio principio de la lucha de clases, la lucha entre
colectividades con una cohesin interna...Cuando los partidos socialdemcratas
se convierten en partidos de toda la nacin, refuerzan su visin de la poltica
como un procesos de definicin del bienestar colectivo de todos los miembros de
la sociedad.6
El modelo de crecimiento econmico que haba financiado al Estado de bienestar

desde el fin de la Segunda Guerra Mundial mostr sus lmites 7, lo que condujo a
la implantacin de un nuevo modelo: el neoliberal.
A escala domstica la crisis del Estado de bienestar fue insostenible. Si bien a
nivel ideolgico comenzaba la ofensiva del discurso conservador contra la
viabilidad de un Estado interventor, la realidad tambin mostraba las fallas y el
agotamiento de las polticas de bienestar econmico y social.
Algunos de los problemas que se presentaron fueron: el aumento excesivo de los
gastos pblicos, los ndices elevados de inflacin, el aumento de la deuda pblica,
la ineficiencia de la burocracia, la prdida de competitividad de las empresas
pblicas, etc.
El establecimiento de gobiernos de centro derecha en la dcada de los ochenta,
como los encabezados por Margaret Thatcher en Gran Bretaa (1979-1990),
Ronald Reagan en Estados Unidos (1981-1989) y Helmut Kohl en Alemania
(1982-1998), marc el derrumbe del paradigma socialdemcrata clsico.
El nuevo modelo neoliberal propugn por el adelgazamiento del Estado y la mayor
intervencin del sector privado en la economa. A partir de entonces el motor del
crecimiento econmico de los pases se bas en el comercio internacional.
Asimismo, se
promovieron polticas
de
privatizacin liberalizacin y
desregulacin como los nuevos ejes del desarrollo econmico.
La instauracin de este modelo se justific errneamente en las supuestas fallas y
excesos del Estado de bienestar. Para los neoliberales el Estado se presentaba
como el gran culpable de la quiebra del sistema capitalista.
Ciertamente el modelo econmico de los aos de posguerra se haba agotado, no
obstante, no slo se trataba de la caducidad de ciertas polticas del Estado
benefactor. Tambin la globalizacin econmica, desencadenada con gran fuerza
a partir de la dcada de los ochenta, planteaba nuevos escenarios, nuevos retos y
nuevas exigencias.
La tercera va (1998-2005).
Ante este nuevo panorama, la socialdemocracia respondi una vez ms con una
propuesta alternativa: la tercera va. Una tercera va que se ubic entre el modelo
Ver el estudio Los lmites del crecimiento elaborado por el Massachusetts Institute of
Technology en 1972.
31
7
VII B.
Ms de dos dcadas de grandes xitos llegaron a su fin con la quiebra del

sistema capitalista y el denominado consenso del bienestar en los aos setenta.
La crisis del petrleo y la consecuente alza de los precios en el mercado
desencadenaron una recesin econmica, que finalmente expres el fin de los
aos dorados del capitalismo.
socialdemcrata clsico y el modelo neoliberal. En palabras de su gran idelogo,

Anthony Giddens:
la tercera va se refiere a un marco de pensamiento y poltica prctica que busca
adoptar la socialdemocracia a un mundo que ha cambiado esencialmente a lo
largo de las dos o tres ltimas dcadas. Es una tercera va en cuanto que es un
intento por trascender tanto la socialdemocracia a la antigua como el
neoliberalismo.8
En trminos generales, se trat de un proyecto de centro-izquierda para renovar
la socialdemocracia en el marco de la globalizacin y para responder a la ola
neoconservadora. En Europa y Estados Unidos los gobiernos que representan
esta tendencia son: el britnico encabezado por Tony Blair y su Nuevo
Laborismo (1997); el alemn con Gerhard Schrder y su Nuevo Centro (1998)
y; el norteamericano dirigido por el demcrata William Clinton (1993-2001).
Estos gobiernos aceptaron las condiciones de disciplina fiscal, estabilidad
macroeconmica y reformas polticas que demandaba el neoliberalismo. Sin
embargo, fieles a los principios y valores socialdemcratas, tambin fueron
capaces de mantener la esencia del modelo: a) un Estado socialmente
responsable, b) un Estado como regulador ltimo de la economa y c) el
compromiso con el bienestar social de las mayoras.
En este sentido, dichos gobernantes fueron tildados de pragmticos y en algunos
casos duramente criticados. En otros pases se mantuvo una tendencia ms
tradicional. Tal es el caso de la Francia gobernada por el socialista Lionel Jospin
(1997-2002), quien calific la tercera va de Blair y Schrder como un
neoliberalismo disfrazado.
A pesar de estas distintas versiones de gobiernos de centro-izquierda en Europa y
Estados Unidos, puede afirmarse que todos promovieron los mismos ejes
programticos: la reconstruccin del Estado hacia un nuevo Estado democrtico,
social e inversor; el impulso de una sociedad civil ms activa; el establecimiento
de una economa mixta y; la promocin de valores como la igualdad, la justicia, la
responsabilidad y la inclusin.
SOCIALDEMOCRACIA
CLSICA
TERCERA VA
META
Adaptacin y humanizacin
del capitalismo
Democratizacin del capitalismo

mundial
CONSIGNA
Reformar el Estado
Reformar el Estado
ESTRATEGIA
Reformas
Reformas
Anthony Giddens, La tercera va. La renovacin de la socialdemocracia, 1998,

p. 38.
32
8
VII B.
ACTOR
Partidos policlasistas y sociedad

civil
TIPO DE ESTADO
Estado
benefactor/interventor
Estado regulador e inversor
En Estados Unidos, los denominados nuevos demcratas describieron esta

tercera va como por medio de la Declaracin del Nuevo Progresismo publicada
por el Consejo de Liderazgo Demcrata en 1996. En ella, los nuevos
demcratas planteaban que:
el surgimiento de nuevos mercados globales y de la economa del conocimiento,
junto al fin de al guerra fra, ha afectado la capacidad de los gobiernos nacionales
para controlar la vida econmica y proporcionar una gama de prestaciones
sociales en continuo crecimiento. Tenemos que crear un marco diferente, que
evite tanto el Gobierno vertical, burocrtico, auspiciado por la vieja izquierda como
la aspiracin de la derecha a desmantelar el Estado en su conjunto. 9
A partir de esta propuesta, se destacaron los pilares del nuevo progresismo
ubicados en: la igualdad de oportunidades, la responsabilidad personal y la
movilizacin de ciudadanos y comunidades. En esta tendencia se propone que las
polticas pblicas ya no estn dirigidas a la redistribucin de la riqueza, sino ms
bien a la creacin de sta.
Es decir, en lugar de ofrecer subsidios a las empresas, el Gobierno debera
promover condiciones que llevan a las compaas a innovar y a los trabajadores a
ser ms eficientes en la economa global. 11 Estas ideas estuvieron animadas e
implementadas por el presidente Bill Clinton.
Por lo que respecta al desarrollo de esta filosofa poltica en Reino Unido como ya
se mencion, fue el Partido Laborista bajo el liderazgo de Tony Blair, quien
impuls la idea del Nuevo Laborismo desarrollando, de esta forma, la tercera va.
Los defensores de la tercera va en Reino Unido aceptaron que algunas reformas
neoliberales realizadas fueron necesarias para impulsar la modernizacin, sin
embargo, surgieron amenazas a la cohesin social por el surgimiento de
mercados sin regular.
Anthony Giddens, La tercera va y sus crticos, Taurus, Mxico,
2001, p. 12. 11 bidem, p. 13.
9
33
VII B.
la socialdemocracia renovada logr afirmarse como una alternativa progresista

frente a las tendencias conservadoras que han avalado el desarrollo desigual
entre los ricos y los pobres en un contexto de trasnacionalizacin econmica.
se ha preservado la idea de un Estado social democrtico que garantice los
derechos y el bienestar de los ciudadanos. No obstante, para muchos, el
movimiento socialdemcrata ha perdido la voluntad de transformacin,
dedicndose nicamente a resolver los problemas inmediatos.
El punto en el que coinciden los Nuevos Demcratas y los Nuevos Laboristas es

en la especial atencin aplicada a la vida familiar, a la criminalidad y a la
decadencia de la comunidad. Ellos consideran que los trastornos familiares dan
lugar a un comportamiento antisocial y a la criminalidad, por lo tanto, la tercera va
sugiere que es posible combinar la solidaridad social con una economa dinmica,
meta que debera ser alcanzada por los socialdemcratas contemporneos. Para
alcanzar esta meta se exhorta a fomentar menos el gobierno nacional y el central,
pero tener mayor gobernancia sobre los procesos locales. 10
En suma, los partidarios de la tercera va consideran que la globalizacin
econmica ha vuelto obsoleto el estatismo de la vieja izquierda. Por ello Giddens
propone que los socialdemcratas modernizadores deben estimular la
colaboracin internacional en cinco reas bsicas: la gobernancia de la economa
mundial, la gestin ecolgica global, la regulacin del poder corporativo, el control
de las guerras y el fomento de la democracia transnacional. 11
Hablar de socialdemocracia en Mxico resulta ms un anlisis de prospectiva que

un recuento histrico. Durante los 70 aos de hegemona del PRI, en un perodo
que arbitrariamente podemos situar entre 1929 y 1982, prevaleci lo que
podramos llamar el Nacionalismo Revolucionario, modelo que recoga las ideas
de reivindicacin de la Revolucin Mexicana acompaadas del modelo del
Desarrollo Estabilizador y cohesionadas por un profundo estatismo, cuyo eje
central era el presidencialismo que permita el control poltico, social y econmico
del pas. Al lado de esa izquierda oficial se desarroll una izquierda que se
abrevaba en la tradicin del Marxismo-Leninismo y que durante los aos de
clandestinidad no tuvo oportunidad de crecer.12
Sera hasta la irrupcin del proyecto neoliberal en 1982, con su posterior
consolidacin durante las administraciones de Carlos Salinas (1988-1994), y
Ernesto Zedillo (1994-2000) que la izquierda se uni en torno a un proyecto
encabezado por quienes haban defeccionado del prismo neoliberal.
la socialdemocracia como movimiento poltico en Mxico tiene antecedentes
bastante recientes a pesar de la existencia de movimientos progresistas que en
su momento contribuyeron a llevar a cabo un conjunto de reformas sociales a
favor de ciertos sectores de la poblacin. 13
bidem, pp. 14-15.
Ibidem., p. 135
12
Alejandro Chanona, La opcin socialdemcrata y su viabilidad en Mxico, en:
Nueva Visin Socialdemcrata. Hacia un Proyecto Socialdemcrata de
Nacin, nm. 1 y 2, julio-diciembre de 2005, p. 11. Fundacin por la Socialdemocracia
de las Amricas, A.C.
13
La Revolucin de 1910, la Constitucin de 1917 y algunas polticas del rgimen prista
podran ser ejemplos de movimientos reformistas.
34
10
11
VII B.
19. La socialdemocracia en Mxico
14
En ese ao se celebr la Conferencia de Dirigentes Polticos de Europa y
Amrica en Pro de la Solidaridad Democrtica Internacional, en la ciudad de

Caracas, Venezuela.
15
Actualmente los partidos polticos mexicanos miembros de la Internacional Socialista
son el PRI y el PRD.
35
VII B.
la experiencia de la izquierda mexicana en el gobierno es muy corta: el primer

gran triunfo se obtuvo hasta el ao de 1997, cuando el Partido de la Revolucin
Democrtica (PRD) gan las elecciones para gobernar la Ciudad de Mxico.
En trminos formales, los partidos polticos identificados con la doctrina
socialdemcrata surgen en el ao 2000. Tal es el caso de Convergencia y
Democracia Social, si bien el PRI y el PRD se han autodefinido como
Socialdemcratas,
al igual que el partido Alternativa Socialdemcrata y
Campesina.
A escala regional, el movimiento socialdemcrata es tambin un movimiento muy
joven. La Internacional Socialista la agrupacin internacional que rene a los
partidos polticos de centro-izquierda de todo el mundo, fundada en 1951- inici
relaciones formales con Amrica Latina y el Caribe hasta el ao 1976. 14 Un ao
despus se cre el Comit Latinoamericano de la Internacional Socialista y en
1980 se celebr la Primera Conferencia Regional para Amrica Latina y el Caribe
de la Internacional Socialista en Santo Domingo.
Los primeros contactos de esta agrupacin internacional con la regin fue a travs
de los partidos socialistas existentes y posteriormente tambin con aquellos
partidos de tendencia nacional-reformista. 15
A pesar de esta situacin, que en un primer momento parecera dejar sin
contenido ni justificacin la instauracin de un modelo socialdemcrata en
Amrica Latina, la dramtica realidad que viven nuestras sociedades hacen no
slo deseable sino imperioso el establecimiento de un proyecto poltico de esta
ndole.
La instauracin de un modelo socialdemcrata en el subcontinente,
particularmente en Mxico, significara optar por un modelo alternativo al
neoliberalismo, al nacional-populismo y al autoritarismo. Tendencias que han
conducido al subdesarrollo econmico y a la inmadurez poltica de nuestros
pases.
Para el caso mexicano, cualquier proyecto de centro-izquierda debe tener como
ejes bsicos de accin los siguientes puntos: 1) la consolidacin del proceso de
democratizacin, 2) la garanta de la gobernabilidad, 3) la reactivacin y
fortalecimiento de la economa y, 4) la construccin de un Estado socialmente
responsable.
De esta manera, la socialdemocracia tiene que enfocarse a tres temas
principales: la consolidacin de la transicin democrtica; la edificacin de un
modelo econmico que garantice un desarrollo incluyente y equitativo; y la
construccin de una posicin frente a los problemas mundiales,
particularmente los que estn asociados a la globalizacin. 16

Asimismo, la plataforma de los partidos polticos socialdemcratas debe ser
progresista y moderna, teniendo como meta la fundacin de una sociedad justa,
libre y tolerante en el marco de nuestra propia realidad.
Para ser una opcin en Mxico, la Socialdemocracia tiene que ofrecer soluciones
a los problemas que aquejan al pas; a partir no slo de sus enunciados
ideolgicos, sino a travs de sus propuestas y de un buen Gobierno que de
resultados.17
Eduard Bernstein naci en Berln, Alemania en el ao de

1850. Desde muy joven form parte de las filas del
partido socialdemcrata alemn, donde fue redactor del
peridico Socialdemokrat (1881-1890).
Asimismo, fue delegado a los congresos
socialistas obreros internacionales de 1889 y 1893. En
1901 fue elegido diputado de la Cmara baja del
Parlamento alemn, donde permaneci por varios
periodos hasta 1928.
Definido a s mismo como un socialista de la escuela marxista [que] haca por
primea vez una crtica a una serie de principios del marxismo mismo 18, Eduard
Bernstein es reconocido como uno de los fundadores e idelogos ms
importantes de la socialdemocracia clsica.
El aporte ms importante de Eduard Bernstein a la articulacin de la ideologa
socialdemcrata de aquella poca qued sintetizada en su famosa obra Las
premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia, publicada en 1899.
En ella se hace una revisin de la teora marxista, estableciendo sus errores y
16
Alejandro Chanona, op.cit.

Ibidem,
18
Eduard Bernstein, Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia, en
Eduard Bernstein, Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia.
Problemas del socialismo. El revisionismo en la socialdemocracia, 1 edicin en
espaol, Siglo XXI, Mxico, 1982, p. 275.
36
17
VII B.
20. PENSAMIENTO Y OBRA DE EDUARD BERNSTEIN - (1850-1932)
19
Eduard Bernstein, Tesis sobre la parte terica de un programa partidario

socialdemcrata, en op. cit., p. 316. 3
Eduard Bernstein, Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia, op.
cit., pp. 255 y 256.
20
Ibidem, pp. 96, 189, 230,
303. 5 Ibidem, p. 221.
37
VII B.
contradicciones, segn Bernstein, y se postulan los principios y las tesis de la

naciente socialdemocracia.
Su pensamiento es denominado revisionismo. En sus propias palabras () la
palabra revisionismo, que en el fondo slo tiene sentido para cuestiones tericas,
traducida a lo poltico significa reformismo, poltica del trabajo sistemtico de
reforma en contraposicin con la poltica que tiene presente una catstrofe
revolucionaria como estadio del movimiento deseado o reconocido como
inevitable19.
Si bien todo el planteamiento de Bernstein se basa en la teora de la sociedad
elaborada por Marx y Engels el socialismo cientfico-, aqul est en desacuerdo
en muchos de sus puntos. Sobre todo en el que sostiene que la va para lograr la
conquista del poder poltico por parte del proletariado, deba ser a travs de la
revolucin.
Para los revisionistas (socialdemcratas) dicha conquista debera lograrse por el
camino de la lucha parlamentaria mediante la explotacin del derecho de voto y la
utilizacin de todos los instrumentos legales. En este sentido, Bernstein define la
socialdemocracia como un partido de reformas socialista democrtico que lucha
por el progreso social y la conquista de la democracia con la finalidad de impulsar
el desarrollo de una sociedad socialista.3
En suma, la propuesta bernsteiniana, al igual que el marxismo clsico, tiene como
meta la transformacin del capitalismo en socialismo. No obstante, la estrategia
socialdemcrata es totalmente diferente. Ello, con base en el anlisis de la
situacin que viva Europa, principalmente Alemania, a finales del siglo XIX, a
partir de lo cual Bernstein logr concluir lo siguiente:
1. El capitalismo no tuvo el efecto que se esper durante largo tiempo de l:
simplificar la sociedad en su estructura y organismo, es decir, crear
relaciones generalmente simples.
2. La sociedad se hizo ms complicada, la divisin en clases aument, se
ramific cada vez ms.
3. La clase obrera no puede ser considerada como una masa homognea y
uniforme, ya que existe una diferenciacin social entre todos los obreros.
Lo mismo sucede con la burguesa.
4. A medida que las instituciones polticas de las naciones modernas se
democratizan, se reducen la necesidad y las oportunidades de grandes
catstrofes polticas.
5. La lucha por la democracia y la formacin de rganos polticos y
econmicos de la democracia son la condicin preliminar para la
realizacin del socialismo.20
21. EL PAPEL DE LA SOCIALDEMOCRACIA EN AMERICA LATINA

Las vertientes del crecimiento socialdemcrata en Amrica Latina.
La Internacional Socialista ha crecido en Amrica Latina en el ltimo quincenio no
slo por su poltica de adaptacin a los movimientos nacionalistas, sino tambin
por el fracaso de las dictaduras militares proyanquis y por el proceso de
derechizacin de los partidos demcratacristianos.
Numerosos partidos de centro y de centro-izquierda desde los movimientos
nacional populistas hasta los reformistas ole diferentes pelajes han notado que
con el apoyo de la IS pueden convertirse en una nueva alternativa, capaz de
derrotar a las dictaduras militares y, al mismo tiempo, detener el avance de las
masas trabajadoras hacia la revolucin socialista. Los lderes de los movimientos
21
Novena tesis en relacin con el contenido ideolgico que un programa partidario

socialdemcrata debera contemplar, En Eduard Bernstein, Tesis sobre la parte terica de
un programa partidario socialdemcrata, op. cit., p. 319.
38
VII B.
As, para Bernstein las tareas de la socialdemocracia consisten en organizar

polticamente a la clase trabajadora y luchar por todas las reformas polticas que
sirvan para transformar el sistema poltico en democracia. Toda la actividad
prctica de la socialdemocracia est encaminada a la creacin de situaciones y
requisitos que hagan posible y garanticen el trnsito sin rompimientos violentos
del moderno orden social aun orden superior 5.
puede afirmarse que la ideologa socialdemcrata, desarrollada por Eduard
Bernstein, logr superar terica y prcticamente el utopismo socialista, aunque
manteniendo el ideal de construir una sociedad ms justa e igualitaria.
Los principios que entonces se erigieron como bandera de la socialdemocracia
fueron: la organizacin de los obreros en un partido poltico; la coalicin poltica,
sindical y gremial para resistir las tendencias capitalistas; la defensa de los
derechos polticos y la generalizacin de la condicin de ciudadano; la aceptacin
de la responsabilidad econmica individual y; el desarrollo de la democracia.
La socialdemocracia lucha por la realizacin de la democracia en el estado, la
provincia, la comunidad, como un medio para la efectivizacion de la igualdad
poltica y como una palanca para la socializacin del suelo y de las explotaciones
capitalistas. Ella no es partido de los obreros en el sentido de que slo acepta
obreros en sus filas, sino que pertenece a sus filas aquel que admite y defiende
sus principios, que frente a las cuestiones de la vida econmica toma posicin a
favor del trabajo creador contra la propiedad explotadora. Pero ella se dirige
fundamentalmente a los obreros; pues la liberacin de los trabajadores tiene que
ser ante todo obra de los trabajadores mismos. La principal misin de la
socialdemocracia es inculcar esta idea en los obreros, y organizarlos poltica y
econmicamente para la lucha21
nacional-populistas y de otras corrientes del centro-burgus han tomado debida

nota del creciente peso econmico que a nivel internacional ejercen los pases
que gobiernan o han gobernado los partidos socialdemcratas, como Alemania,
Inglaterra, Francia, Suecia, etc. Y sacan cuentas de respaldo econmico que
podran obtener al hacerse miembros de la Internacional Socialista. Tambin son
conscientes del apoyo poltico y material de la IS en sus aspiraciones de
reemplazar a las dictaduras militares.
Como dice sin tapujos el sueco Pier Schori los movimientos nacionalistas y
populares en Amrica Latina buscan nuevos aliados. Muchos han resuelto mirar
hacia Europa, en busca de apoyo poltico y con el fin de disminuir la dependencia
econmica respecto a Estados Unidos. En Europa, la socialdemocracia no slo es
el aliado ms adecuado, sino tambin el ms fuerte polticamente (1)
Hablar de socialdemocratizacin de los partidos nacional-populistas y de otras

tendencias centristas es introducir un confusionismo ideolgico que impide
comprender a fondo la postura pragmtica de los antiguos y nuevos movimientos
populistas burgueses y pequeo burgueses de Amrica Latina. Es inducir a la
creencia de que en nuestro continente se est repitiendo el proceso de evolucin
de los partidos de la socialdemocracia europea, cuyo ascenso se dio sobre la
base de la adhesin del nuevo proletariado emergente europeo a una cierta idea
del socialismo, a una determinada sociedad distinta a la capitalista.
Aqu, en Amrica Latina, el crecimiento de los partidos de la 18 no se da mediante
un programa socialista, ni siquiera del tipo de socialismo ms reformista. Los
partidos nacionalpopulistas siguen siendo burgueses y su papel es mantener y
reforzar el rgimen capitalista. Como prueba, ah en la historia latinoamericana
reciente, est la praxis que han desarrollado en el gobierno los partidos adheridos
a la IS, como Accin Democrtica y otros, sin mencionar su trayectoria poltiica
cuando estn en la oposicin. Quin podra creer que Carlos Andrs Prez y los
betancouristas de Accin Democrtica, Figueres, Brizola, Villanueva y otros se
han hecho socialistas de la noche a la maana?
La Internacional Socialista, a su vez, se ha adaptado a los movimientos nacionalpopulistas con el fin de superar su anterior debilidad y su aislamiento de las
masas, captando partidos adherentes con una ancha base social, que le permita
instrumentar la poltica de distensin y el Nuevo Orden Econmico Internacional
39
VII B.
Este viraje de los movimientos nacional populistas y de otros partidos burgueses

de centro tiene un claro tinte oportunista y pragmtico. No se trata de que los
dirigentes de dichos partidos se hayan convertido a las ideas socialistas. En rigor,
no se han socialdemocratizado Sino que estn apelando al respaldo de la IS para
lograr sus propios fines polticos, incisolublemente ligados a los intereses que
siempre defendieron la consolidacin del sistema capitalista en sus respectivos
pases.
que le conviene al capitalismo europeo en la disputa de reas econmicas de

influencia.
La Internacional Socialista se ha nutrido en Amrica Latina de nuevos adherentes

que provienen de las capas medias asalariadas, del estudiantado y,
especialmente, de la intelectualidad de izquierda. Estos intelectuales, que en la
dcada ce 1960-70 estuvieron respaldando a los movimientos de la izquierda
revolucionaria, han dado un viraje de 180 grados hacia la social-democracia,
tratando de lavar sus pecados foquistas con el blsamo del reformismo
socialdemcrata. Podra decirse, que ellos s aspiran a un proceso de social
democratizacin de Amrica Latina. Al menos, esta variante socialista les resulta
ms potable y constituye un mayor descargo de consciencia que el burdo apoyo a
los viejos movimientos nacional-populistas burgueses, hoy disfrazados de
socialdemcratas, de los cuales fueron enemigos encarnizados los intelectuales
de izquierda de Argentina, Brasil, Bolivia, Venezuela, etc.
Actualmente, algunos sectores de intelectuales se han inclinado hacia la
socialdemocracia como salida poltica oportunista y otros, como paso tctico para
acumular fuerzas en el proceso de lucha contra las dictaduras militares. Si se
hiciera un listado de los intelectuales que apoyaron las guerrillas y la izquierda
revolucionaria durante la dcada de 1960-70 y se compara con la posicin que
tienen actualmente, se contaran con los dedos de la mano los que se mantienen
en una postura consecuentemente marxista revolucionaria. Los tericos de la
dependencia --si es que a eso se le puede llamar teora desde Fernando
Henrique Cardozo hasta Thetonio Dos Santos, son no slo adherentes sino
polticos connotados de la socialdemocracia. Es corriente ver hoy da antiguos
intelectuales, ex-partidarios de la lucha armada, actuando como consejeros
alicos de la pacifista socialdemocracia En contraste, est surgiendo una nueva
generacin de intelectuales revolucionarios al calor de la Revolucin
Centroamericana que, junto con quienes fueron capaces de resistir el perodo
contrarrevolucionario de la derrota, enriquecern la teora marxista
latinoamericana y lucharn al lado de su pueblo por el autntico socialismo.
Un periodista uruguayo en el exilio, Daniel Waksman, ha manifestado sin pelos en
la lengua la nueva postura de los antiguos izquierdistas En los tiempos en que
buena parte de la izquierda latinoamericana hubiera considerado poco menos que
insultante la sola posibilidad de buscar algn punto de concordancia, con la
socialdemocracia europea, Amlcar Cabral asista como invitado especial a
40
VII B.
Por todas estas consideraciones, no creemos pertinente hablar de

socialdemocratizacin de Amrica Latina, sino de un viraje pragmtico de los
movimientos nacional-populistas del pasado y del presente hacia la Internacional
Socialista, que coincide con un giro dado por sta hacia los pases
latinoamericanos. En todo caso, ambos son no slo pragmticos sino tambin
oportunistas.
Por este mismo camino estn transitando muenos guerrilleros del pasado. Es un
hecho comprobado que a las filas de la socialdemocracia estn ingresando
gruesos contingentes de las antiguas organizaciones guerrilleras, especialmente
en Brasil. La falta de consistencia programtica de los ex-grupos foquistas se ha
manifestado, en la etapa de derrota, en un viraje derechista. Unos, como el PRT
argentino y el MIR chileno han sacado la novisima teora de que la burocracia
sovitica no es solamente un aliado tctico sino estratgico de la revolucin
mundial. Otros, quiz la mayora, como es el caso de ex-querrilleros brasileos,
argentinos, uruguayos y el sector de Chiribogas, escindido del PSR ecuatoriano,
apoyan la poltica de la socialdemocracia e, inclusive, han ingresado como
militantes a sus organizaciones latinoamericanas.
OP o hecho relevante que queremos plantear es el proceso de
socialdemocratizacin que se est operando en algunos partidos comunistas y
otros que provienen de estas filas, como el MAS de Venezuela. En estos casos,
nos parece que s se podra hablar de una socialdemocratizacin en el sentido
que Mandel ha calificado el fenmeno con respecto a los PCs europeos,
especialmente italiano y espaol. Este proceso de socialdemocratizacin se est
dando en el PC de Mxico y tambin en el PC de Ecuador, donde el ala
eurocomunista de Moll gana posiciones en relacin al antiguo stalinista Saed,
quien se ha visto obligado a replantear verbalmente una poltica de clase.
22. Caractersticas generales de los nuevos partidos latinoamericanos de la

Internacional Socialista.
Los nuevos partidos que adhieren a la LS provienen, fundamentalmente, de las

antiguas formaciones nacional-populistas burguesas y de los nuevos movimientos
nacionalistas pequeoburgueses. Es bsico sealar que, a diferencia de los
primeros partidos socialdemcratas europeos e inclusive latinoamericanos, los
41
VII B.
congresos de partidos como el sueco... Es probable que los latinoamericanos

tengamos una mayor aspiracin a la pureza, una tremenda preocupacin por
evitar los contactos que pudieran contaminar ideolgicamente ,
aburguesndolos, a los movimientos revolucionarios. Pero los tiempos han
cambiado mucho. Despus del golpe de Chile y los distintos procesos de
fascitizacin que se vienen registrando en Uruguay, en Argentina, en Bolivia y en
otros pases de nuestro continente, ha habido de hecho, sin que esto estuviera
preestablecido en la estrategia de nadie, una serie de aperturas, de contactos, de
relaciones..a veces muy estrechas con partidos y organizaciones europeos,
social-democrticos, con los cuales la izquierda latinoamericana no tena hasta
entonces ningn dilogo (2). Como puede apreciarse. la racior-ializacin poltica
no tiene desperdicio.
La iS ha buscado fortalecerse rpidamente a travs del ingreso de estos partidos

que han tenido y tienen una ancha base de masas. No le interesa crecer
pacientemente, como lo hizo en Europa, en el seno del movimiento obrero, en las
organizaciones de la clase trabajadora. Prefiere ganar de un tirn partidos con
influencia de masas, como el Partido Trabalbista brasileo, sectores del antiguo
MNR boliviano por va de Siles Suazo, el febrerismo paraguayo, el liberalismo
colombiano encabezado por Lpez Micoelsen, la Izquierda Democrtica y el
antiguo velazguismo de Ecuador, e intenta ganar al PRI mexicano, a sectores del
peronismo y radicalismo de Argentina, adems de consolidar la relacin con el
APRA, AD y PLN de Costa Rica, tradcionalmente partidos populistas
simpatizantes de la IS. En strictu sensus, las nuevas organizaciones de la IS no
son partidos socialdemcratas porque no tienen un origen ni una tradicin obrera.
Al mismo tiempo, la 18 ha ganado importantes cuadros de los nuevos
movimientos nacionalistas pequeo-burgueses, como es el caso del Partido
Nacional del Pueblo de Jamaica, liderado por Manley, de la Alianza del Pueblo
Trabajador de Guyana, del Movimiento Nueva Joya de Granada, del Partido
Laborista de Barbados y del MNR de El Salvador. Estos nuevos movimientos
pueden radical izarse hasta entrar en contradiccin con la poltica de la direccin
de la 18, llegando plantear la liquidacin del sistema capitalista de sus pases,
corno puede suceder en Granada.
La mayora de los nuevos partidos adherentes de la IS no se llaman socialistas,
prefiriendo utilizar otros apellidos de aristas menos filudas para los jerarcas de los
antiguos partidos nacional-populistas burgueses. No adhieren tampoco al
marxismo. Inclusive, en muchos casos son declaradamente antimarxistas y hacen
profesin de fe anticomunista, como el APRA, AD, PLN, etc. Carlos Andrs Prez
na manifestado sin ambages Creo que la tendencia dominante en Amrica Latina
es la socialdemocraca no marxista (4)
La ideologa no es obviamente socialista, ni siquiera reformista obrera. Es una
ideologa propia del reformismo burgus. Ninguno de estos partidos postula el
derrocamiento del sistema capitalista y su reemplazo por el socialismo. En lugar
42
VII B.
nuevos partidos de la Internacional Socialista en Amrica Latina no tienen un

origen obrero. Son partidos policlasistas, como ha nicho Rodrigo de Borja de la
Izquierda Democrtica ecuatoriana nuestros partidos deben ser policlasistas. La
teora leninista del partido-clase no es aplicable en Amrica Latina, no solamente
porque un partido de esas condiciones no envuelve ni regimenta todo lo que debe
envolver y regimentar un partido de masas latinoamericano, sino porque adems
el propio concepto de clases sociales es muy discutible en Amrica Latina (3).
Por esta va analtica es muy fcil justificar la colaboracin de clases y, sobre todo,
dar garantas a los movimientos nacional-populistas burgueses para su ingreso a
la Internacional Socialista, porque precisamente dichos partidos fueron
policlasistas desde sus inicios, con hegemona burguesa en su direccin poltica.
de plantear la destruccin del antiguo aparato del Estado burgus, su poltica

tiende a fortalecerlo, aunque con un signo ms democrtico.
De hecho, en algunos pases como Venezuela, Brasil, Mxico, comanda el

proceso de acumulacin del capital. Estas nuevas funciones del Estado van,
obviamente, en favor de los intereses de la clase dominante, aunque provocan
fricciones interburguesas coyunturales.
Estas nuevas funciones del Estado non conducido a muchos polticos a sealar
un desarrollo del capitalismo de Estado en Amrica Latina. A nuestro juicio, el
capitalismo no tiene apellido. Es capitalismo y punto. Lo que s se puede distinguir
entre capital estatal y capital privado. Pero el capital estatal, bajo el rgimen ce
dominacin burguesa, est Siempre al servicio de la acumulacin privada
capitalista. En sntesis, no hay capitalismo de Estado distinto al capitalismo.
Obviamente, existe una diferencia entre el capitalismo librecambista del siglo XIX
y el capitalismo actual con abierta intervencin del Estado en la economa.
Los partidos afiliados a la IS, como asimismo otros nacionalistas los PCs y
algunas variantes latinoamericanas del eurocomunismo, entre ellas el MAS
venezolano, respaldan este nuevo papel del Estado creyendo o haciendo creer
que es progresivo, sin advertir que precisamente la poltica de las transnacionales
es asociarse con un fuerte capital estatal en las industrias de explotacin no
tradicionales, estimuladas por la nueva divisin internacional del capital-trabajo.
La concepcin del Estado que tienen los partidos latinoamericanos de la IS se
inscribe dentro del esquema desarrollista, de un Estado promotor del llamado
desarrollo para sacar a nuestros pases del subdesarrollo. Por eso, uno de los
43
VII B.
La consolidacin de los nuevos roles que ha asumido el Estado contemporneo

es uno de los ejes programticos de los partidos latinoamericanos adheridos a la
Internacional Socialista. Su apologa del capitalismo de Estado no es casual. El
Estado burgus actual no cumple solamente el papel de mediador-distribuidor o
de fomentista y estimulador de la industria y la agricultura moderna. Ya no es slo
redistribuidor de la renta de las exportaciones, sino que a partir de la dcada de
1960 ha comenzado a asumir nuevas funciones, a transformarse en inversor
directo de capital. El Estado latinoamericano en muchos pases se ha convertido
de mediador-distribuidor en Estado empresario y organizador de la produccin.
Antes de la dcada de los 70, el Estado tena empresas que fundamentalmente
producan insumos y materias primas bsicas a bajo precio para beneficio directo
de las empresas privadas. En el ltimo quinquenio se ha iniciado la tendencia a
que el Estado asuma la organizacin de empresas rentables, sobre todo en el
rea de las industrias de exportacin no tradicionales. Se ha producido una
asociacin no slo del capital financiero extranjero con las empresas privadas
sino tambin una asociacin del capital estatal con el capital monoplico
internacional. El Estado ha dejado de ser una mera superestructura.
puntos programticos de estos partidos es la reforma agraria, un tipo de reforma

agraria que hace recordar los planes de la Alianza para el Progreso.
El programa democrtico burgus de los partidos de la IS en Amrica Latina es
tan limitado Que ni siquiera levantan las banderas del movimiento nacionalista de
dcadas pasadas. No hay programa antiimperialista claro, no tienen planteos de
expropiacin de las empresas extranjeras claves, ni moratoria o suspensin del
pago de la deuda externa, una de las expresiones de mayor dependencia de
nuestros pases, que ya deben ms de 150 000 millones de dlares, de los cuales
Brasil debe 50 000 millones, Argentina ms de 30 000, Chile 15000 y as suma y
sigue. Manley se atrevi a ir un poco ms all, al intentar expropiar y nacionalizar
la bauxita en manos de compaas extranjeras, pero cay sin pena ni gloria.
La apologa de la democracia burguesa est ligada con el postulado de libertad de

asociacin que levanta la IS, Franz Hinkelammert ha sealado acertadamente
que la insercin socialdemcrata conduce a una relacin muy especial de sta
con la democracia burguesa. Vista sta a partir del derecho de asociacin, su
preservacin es vital para el proyecto socialdemcrata. Al capitalismo sin derecho
de asociacin y, por tanto, sin democracia burguesa como la entiende la
socialdemocracia, se le considera como una sociedad ilegtima. La
socialdemocracia, por tanto, se transforma en el pilar fundamental de la
democracia burguesa en el grado en el cual sta incluya el derecho de
asociacin (5).
Sin embargo, estamos en desacuerdo con Hinkelammert cuando sostiene que la
socialdemocracia no es antisocialista de por s, debido tanto a razones histricas
como tambin al hecho de no realizar en cuanto a su espacio ideolgico se
retiene una legitimizacin intrnseca de la sociedad burguesa (6). Este
concepto podra aplicarse a la socialdemocracia del siglo pasado y principios del
presente. Pero, desde la primera guerra mundial la praxis anlisocialista de la
socialdemocracia es por dems evidente. Y qu decir de la actualidad, en que la
socialdemocracia ha administrado y administra el Estado burgus en diversos
pases europeos y de su evolucin despus de la primera guerra mundial, pero el
tema ha sido planteado en un ensayo sobre el actual papel de la
socialdemocracia en Amrica Latina. Y en este sentido, no caben ambigedades.
Los partidos adheridos a la IS Amrica Latina son claramente antisocialistas,
44
VII B.
El programa de los partidos afiliados a la IS se limita a plantear libertades

democrticas, respeto a los derechos humanos y mejoramiento de las
condiciones de vida de las masas. Este programa est sintetizado en la
Resolucin sobre Amrica Latina adoptada por el Congreso Mundial de la
Internacional Socialista, realizado en Vancouver en 1978 La IS apoya firmemente
las continuas luchas de los pueblos de Amrica Latina por el derecho a vivir en
paz y libertad en un sistema democrtico que respete los derechos humanos y
promueva el desarrollo social.
especial mente los que pro tienen de las antiguas formaciones burguesas
sedicentemente nacionalistas. El error de Hinkelammert proviene de considerar a
la socialdemocracia latinoamericana como parte constituyente del reformismo
obrero, cuando en realidad se trata de reformismo burgus.
De all deriva el otro error de Hinkelammert, autor que comentamos por ser uno
de los pocos marxistas que ha teorizado sobre el actual papel de la
socialdemocracia en Amrica Latina. Nos referimos a su afirmacin de que es
muy llamativo que en la ideologa socialdemcrata no existe nada parecido al
derecho natural de la propiedad privada. En la tradicin socialdemcrata no se
afirma directamente la legitimidad de la propiedad capitalista (7).
Hinkelarnmert llega a decir que los movimientos socialdemcratas de origen

populista en Amrica Latina se desarrollaron ms anlogamente con la ideologa
socialdemcrata europea y, por tanto, se han enfrentado con problemas
semejantes. Una vez embarcados en el proceso de reformas, fueron llevados a
interpretar la democracia burguesa a partir de la libertad de asociacin. Al
promover la organizacin obrera tenan que evitar, al mismo tiempo, una
legitirnizacin explcita de la propiedad privada y, enfrentados con los lmites
impuestos a las reformas por las relaciones capitalistas de produccin, se
desarrollaron en su interior corrientes que los empujaron ms all de estos lmites.
Estos procesos se dieron en el Peronismo argentino, en Accin Democrtica de
Venezuela, en el PRI mexicano, en el APRA peruano y hasta en el Partido
Liberacin Nacional costarricense. Si se lo quiere ubicar en este contexto,
tambin se lo puede encontrar al Partido Socialista Chileno. Estos partidos surgen
de una lgica intrnseca a los partidos reformistas en cuanto que integran la
organizacin de la clase obrera, y se deben a los problemas especficos con los
cuales tales movimientos se encuentran. Por eso aparecen espontneamente en
los lugares ms diversos. Surgen en los lugares y momentos en los cuales el
espacio real para las reformas, dejado por la sociedad burguesa, es
suficientemente grande, y chocan con el poder burgus cuando este espacio se
restringe, sin que desemboquen, necesariamente, en movimientos
revolucionarios. Sin embargo, no es imposible que esto ocurra, mientras que
45
VII B.
Esto pudo ser vlido para la socialdemocracia desde sus orgenes hasta la
primera guerra mundial. Posteriormente como dira Hamlet son palabras,
palabras, palabras. Y si no que le pregunten a los obremos franceses, ingleses y
alemanes cmo y en qu forma los gobiernos socialdemcratas han defendido
con dientes y muelas la propiedad privada de los medios de produccin. La
aseveracin tic Hinkelammenrt es menos aplicable a la social-democracia
latinoamericana, compuesta en su mayora por partidos nacional burgueses y
pequeo burgueses que hacen de la propiedad privada la base de su programa
desarrollista.
dentro del espacio ideolgico de la democracia cristiana esta posibilidad es

excluida a priori (8).
Estas aseveraciones no tienen asidero en la historia real de Amrica Morena. En
primer lugar. los movimientos nacional-populistas, que actualmente han adherido
a la IS, no tuvieron un origen obrero, corno la socialdemocracia europea , si no
que fueron partidos burgueses que a
En segundo lugar, la organizacin obrera promovida por los movimientos

nacionalpopulistas fue distinta a la practicada por la socialdemocracia europea.
Esos movimientos burgueses procedieron a la organizacin de sindicatos por
arribo, a travs de un proceso de estatizacin sindical, que se asemejaba al
practicado por el fascismo italiano, praxis sindical a la cual siempre se opuso la
socialdernocracia europea. Es de todos conocida la estructura vemticaista y
dependiente del Estado de la CGT argentina, bajo el peronismo, ce la Central
Sindical charrista de Mxico manipulada por el PAl, de la CIV instrumentalizada
por Accin Democrtica, etc. La tan mentada libertad de asociacin llegaba
hasta donde la tolerancia la direccin burguesa de esos movimientos populistas.
En casi todos los casos de renovacin de autoridades sindicales, la direccin de
los partidos mencionados digitaba o nombraba por arriba a los dirigentes de la
Central Sindical, como fue el caso de Espejo y otros secretarios generales de la
CGT argentina. En Europa. la socialdemocracia, aunque tena un rgido control
burocrtico del movimiento sindical, siempre se opuso a la estatizacin sindical,
es decir a la conversin de los sindicatos en apndices del Estado. Por
consiguiente, no existe, ni siquiera una analoga formal, y menos una similitud de
contenido real de la organizacin sindical promovida por los movimientos
burgueses populistas de Amrica Latina y la planteada y realizada por la
socialdemocracia europea.
Con respecto a la llamada lgica intrinseca de los partidos reformistas, esta
afirmacin podra aplicarse a la socialdemocracia europea, que naci en el seno
del movimiento obrero y que tena que responder, de una u otra manera, a las
demandas de la clase de tiende surgi. Pero esta lgica, que es intrnseca a los
partidos del reformismo obrero, no rige para los partidarios del reformismo
burgus, como los movimientos nacional-populistas latinoamericanos, que
tuvieron una gnesis y una direccin burguesa. El compromiso de estas
direcciones con las masas no deriva de su origen de clase como fue el caso de
la socialdemocraca europea--- sino de la necesidad de utilizarlas y manipularas,
en un juego bonapartista suigenenis, para maniobras antioligrquicas
coyunturales, que de lodos modos nunca cuestionan el orden burgus. Por eso, la
46
VII B.
travs de sus planteamientos anti-oligrquicos y su demagogia populista lograron

el apoyo de vastos sectores de masas, en su mayora provenientes de la
migracin campo-ciudad, estimulada por el proceso de urbanizaciny de
industrializacin
En tercer lugar, nos parece arbitrario el diagnstico de Hinkelammert en relacin a

que los partidos socialdemcratas latinoamericanos pueden generar ms
corrientes de izquierda que los partidos demcrata-cristianos. Es cierto que del
APRA se desprendi la Tendencia Revolucionaria encabezada por Luis de la
Puente Uceda y Ricardo Napur, y que de Accin Democrtica se escindieron en
1961 sectores sindical es y de la juventud, encabezados por Simn Sez Mrida,
Domingo Abierto Rangel, Amrico Martin, Moiss Moleiro y otros que conformaron
el MIR. Por lo tanto, no se poda negar a priori la posibilidad de que se generen
corrientes revolucionarias en los actuales partidos de la IS, especialmente de la
regin centroamencana y caribea. Pero esta no es una cualidad inherente slo a
la socialdemocracia. Se ha doce ir i todos los partidos del reformismo obrero y
burgus, en los antiguos PS y PC. Los desprendimientos por la izquierda de
cualquiera organizacin reformista dependen del contexto poltico concreto de
cada pas y de la etapa de la lucha de clase que se viva. Es muy probable que la
revolucin centroamenricana provoque un proceso de diferenciacin poltica en
los partidos nacionalistas o de izquierda latinoamericanos ms agudo que el
desencadenado por la Revolucin Cubana. As como sta, durante la dcada de
1960, hizo entrar en crisis todas las superestructuras polticas tradicionales,
creemos que la influencia de la Revolucin Centroamericana agudizar ms an
esta crisis, dando lugar a partidos revolucionarios, a escinsiones de los antiguos
partidos y a nuevos reagrupamientos revolucionarios.
A estos nuevos reagrupamientos confluirn tambin los sectores populares que se
escindirn de la Democracia Cristiana y aquellos cristianos influenciados por sus
hermanos revolucionarios de Nicaragua. En tal sentido, creemos que los
cristianos tienen en las enseanzas de los profetas y de los relatos contenidos en
los libros de San Mateo y San Lucas una rica fuente de inspiracin social, basada
en el cristianismo de las catacumbas, en el cristianismo rebelde contra la opresin
de los jerarcas del imperio romano.
Es muy probable que nuestro continente, cristiano en su gran mayora, genere
ms revolucionarios salidos de las filas cristianas que de los partidos
socialdemcratas ; cristianos de la talla de un Camilo Torres, cardenal y DEscoto,
con una mstica revolucionaria quiz mayor que aquellos sedicientemente
llamados de izquierda. Cristianos que se acercarn a las corrientes marxistas
revolucionarias en la medida que se supere el paternalismo de los partidos de
izquierda, para los cuales slo se ha tratado de obtener utilitariamente el apoyo de
los cristianos. Los cristianos , a su vez, debern superar su conciencia de culpa,
que deviene del papel jugado por la jerarqua eclesistica en Amrica Latina,
47
VII B.
aseveracin de Hinkelammert de que estos partidos o movimientos tenan que

evitar una legitimizacin explcita de la propiedad privada, nos parece ms bien
una balada a la luna, que nada tiene que ver con esos partidos que nacan y
hacen una apologa permanente de la relacin armnica entre capital y trabajo.
coludida en el pasado por la vieja oligarqua terrateniente. Hay que terminar con
esta manipulacin de los cristianos por los partidos de izquierda. Ellos tienen
derecho a participar activamente junto a los marxistas en elproceso
revolucionario.
Por todo esto, nos parece arbitrario y apriorstico diagnosticar que de la
socialdemocracia surgirn ms cuadros revolucionarios que del campo cristiano.
Es de esperar que esta racionalizacin poltica no sirva para justificar una poltica
de entrismo en la socialdemocracia latinoamericana o de Frente Unico prioritario
con ella.
Pero debemos decirlo francamente: no creemos en el proyecto estratgico de la

socialdemocracia. Los partidos afiliados a la internacional Socialista seguirn
ganndole el espacio poltico de centro a la Democracia Cristiana y puede
convertirse en alternativas momentneas a la cada de las dictaduras militares
en algunas naciones revolucionarias. Lo ms probable es que se desencadenen
contradicciones entre las corrientes derechistas y centristas al interior de los
partidos socialdemcratas, como la pugna entre betancouristas y
carlosandresistas en Accin Democrtica, o entre las corrientes de Villanueva y
Townsend en el APRA y tambin entre sus partidos, como la diferencia del MNR
salvadoreo con el PLN de Costa Rica.
Cualesquiera que sean los avances coyunturales, polticos y electorales de la
socialdemocracia, estamos convencidos de que su proyecto poltico estratgico
est agotado, como lo demuestra su praxis cada vez que han ejercido el gobierno
en representacin de la clase dominante. Lo dems es sembrar ilusiones en una
va reformista-burguesa, bajo las formas de nacional-populismo o de la llamada
democracia representativa, ya transit repetidas veces ala historia
latinoamericana con el resultado ya conocido de nuevas experiencias democrtico
burguesas frustradas.
23. Crticas a la Socialdemocracia
48
VII B.
Nosotros estamos en una poltica de acciones comunes con varias corrientes,

incluida la socialdemocracia latinoamericana, en relacin a problemas concretos
como la lucha contra las dictaduras militares, por el boycot econmico de las
juntas militares del Cono Sur, por el reestablecimiento de las libertades
democrticas y por los derechos humanos, por la libertad de los presos polticos y
el esclarecimiento de los desaparecidos. Estamos tambin dispuestos a luchar
codo a codo por el apoyo a la Revolucin Nicaragense, Salvadorea y
Guatemalteca y contra la agresin a Cuba, el primer Estado obrero del continente,
que ha iniciado a etapa histrica de transicin al socialismo en nuestra Amrica
Morena.
24. SOCIALDEMOCRACIA EN EL PERU

En el Per, la socialdemocracia no ha podido consolidar una propuesta ni como
corriente de pensamiento ni como partido poltico, dado que aquellas
agrupaciones que se identificaron con sus ideales derivaron en propuestas
populistas, neoliberales o grupos de inters sin bandera. En tal sentido, como
Instituto Socialdemcrata del Per, se preservan posiciones bien definidas
respecto a temas de mximo inters en la Agenda Nacional. Los aspectos claves
se
resumen
a
continuacin:
El ISD apuesta por el sistema democrtico representativo, con plena
independencia de los 3 poderes del Estado.
La economa de libre mercado brinda el mejor escenario de competitividad en el
cual los ciudadanos libres pueden desarrollar su esfuerzo. El estado otorga y
garantiza las reglas de juego para la libre competencia.
El crecimiento econmico, debe garantizar asimismo el mantenimiento de nuestra
biodiversidad, y el compromiso de legarles a las nuevas generaciones los
recursos necesarios para su propio bienestar.
Con relacin a la administracin pblica, consideramos que esta debe alcanzar
nuevos niveles de eficiencia y disminuir sus alarmantes niveles de corrupcin.
49
VII B.
Los comunistas y socialistas de la izquierda ms dura afirman que la

socialdemocracia abandon la tesis de transformacin gradual de la sociedad
capitalista a una sociedad igualitaria, pues en la mayora de los pases donde los
socialdemcratas han gobernado, mientras aplican sus planes de bienestar social
(cada vez ms reducidos), el capitalismo sigue desarrollndose salvajemente,
generando monopolios, concentracin de riqueza y desigualdad.
La derecha poltica afirma que los socialdemcratas fomentan burocracias
estatales mantenidas con una excesiva carga impositiva a los ciudadanos, son
crticos del Estado de Bienestar, sistema econmico caracterstico de la
socialdemocracia, argumentando que este supone un riesgo moral, ya que los
individuos se ven desligados de las consecuencias econmicas de sus actos, y
adems son forzados a subvencionar el consumo de otros.
Desde el mundo religioso las crticas apuntan a las polticas progresistas de los
socialdemcratas, como por ejemplo, la aceptacin e integracin de la
homosexualidad como algo normal en la sociedad (y su unin legal) y la
enseanza de los diferentes mtodos de anticoncepcin a la juventud desde una
edad temprana.
Para el nacionalismo, la socialdemocracia es refugio de comunistas y extremistas
de izquierda que utilizan una plataforma poltica que se muestra "renovada" pero
que gradualmente sigue expandiendo ideas de fuerte inspiracin marxista que
son, indudablemente, negativas para la sociedad. La socialdemocracia es la
antesala del comunismo.
Para tal efecto, se considera la modernizacin de los sistemas de administracin

pblica, la convocatoria e inclusin de profesionales altamente especializados.
El ISD del Per propone en la agenda poltica, el desarrollo de la educacin,
ciencia y tecnologa como un instrumento fundamental de crecimiento y desarrollo
sostenible. Se apuesta por una restructuracin del sistema educativo nacional
para mejorar su competitividad, incluyendo el sistema universitario como fuente
de progreso cientfico y tecnolgico del pas.
25. PER SE QUEDA CON LA SOCIALDEMOCRACIA
Los cinco aos de presidencia del socialdemcrata Alan Garca (1985-1990)

acabaron tan mal que el ahora presidente electo tuvo que huir del pas que se
entreg desesperadamente en brazos de Alberto Fujimori que gan en la primera
vuelta a Vargas Llosa en 1990 que arroj la toalla y se di un abrazo con el
chinito, de procedencia japonesa, sin tener que concurrir a la segunda vuelta por
el abandono del rival.
Recuerdo la escena en el Sheraton de Lima. Vargas Llosa, candidato liberal,
hablaba con la prensa para dar cuenta de los resultados de la primera vuelta. En
esas entr inesperadamente Fujimori que le abraz efusivamente dando por
cancelada, de hecho, la segunda vuelta de las elecciones.
Ironas de la poltica, Vargas Llosa, laureado literato y algn da, si hay justicia en
los cenculos del jurado del premio Nobel, merecera ser galardonado con el
mximo premio de la literatura, nos reuni a unos cuantos en la ltima planta del
hotel para explicarnos las razones por las que abandonaba su intento para ser
presidente de Per, refugindose posteriormente en Europa para seguir
escribiendo esplndidas piezas literarias que le han hecho acreedor de todos los
reconocimientos, a pesar del incomprensible silencio de Gabriel Garca Mrquez,
silencio que Vargas Llosa ha practicado con el mismo desprecio hacia el escritor
colombiano.
Ha sido Vargas Llosa el que ha trasladado a los peruanos que votaran con la nariz
tapada si la eleccin era entre Alan Garca y Ollanta Humala. Votar as, con la
mano en la nariz, no es un invento peruano. Sin ir ms lejos, los franceses
practicaron la misma tctica para decidirse entre Chirac y Le Pen en las ltimas
elecciones presidenciales.
50
VII B.
Per no ha confirmado la teora del domin que desde Venezuela y Bolivia se

pretenda incorporar un nuevo pas a una suerte de revolucin bolivariana que
cambiara radicalmente el mapa poltico de Amrica Latina. Desde la distancia es
arriesgado e injusto meter en el mismo saco a pases con historias distintas y con
sociedades que tienen mucho en comn pero que renuncian a ser homogneos
porque son diferentes.
Aquella distorsin democrtica en Francia ha tenido muchas y graves

consecuencias para los franceses de la misma manera que la va a tener para los
peruanos que han dado la victoria a un candidato que en la primera vuelta slo
consigui unos sesenta mil votos ms que la conservadora Lourdes Flores.
Alan Garca ha ganado porque Lima, que cuenta con una tercera parte del
electorado, le ha votado en ms de un sesenta por ciento. Del resto de los
veinticuatro departamentos peruanos, Alan Garca slo ha conseguido ganar en
nueve de ellos. Eso s, en los ms poblados de la costa donde el nivel de vida es
superior al del Per interior donde Humala ha consolidado su liderazgo.
El populismo de corte bolivariano del perfil de Hugo Chvez en Venezuela y Evo
Morales en Bolvia no ha ganado. Las elecciones en Colombia renovaron la
confianza en Uribe que es lo ms alejado de la retrica y demagogia de los
presidentes de Caracas y La Paz.
Alan Garca vuelve triunfalista pero humillado. Tendr que gobernar con muchos
votos prestados y con un pas dividido. Ollanta Humala tiene toda la fuerza en el
interior y un discurso que no se aparta del populismo venezolano o boliviano.
Tendr la presin de la derecha que le di el poder y el de la izquierda radical que
aprovechar sus errores, que los tendr.
CONTITUCION POLITICA DEL PERU
CONSTITUCIN POLITICA DEL PER
TITULO III DEL REGIMEN ECONOMICO
CAPITULO I PRINCIPIOS GENERALES
Artculo 58.- Economa Social de Mercado La iniciativa privada es libre. Se ejerce
en una economa social de mercado. Bajo este rgimen, el Estado orienta el
desarrollo del pas, y acta principalmente en las reas de promocin de empleo,
salud, educacin, seguridad, servicios pblicos e infraestructura.
Artculo 59.- Rol Econmico del Estado El Estado estimula la creacin de riqueza
y garantiza la libertad de trabajo y la libertad de empresa, comercio e industria. El
ejercicio de estas libertades no debe ser lesivo a la moral, ni a la salud, ni a la
seguridad pblicas. El Estado brinda oportunidades de superacin a los sectores
que sufren cualquier desigualdad; en tal sentido, promueve las pequeas
empresas en todas sus modalidades. CONCORDANCIAS: D. S. N 007-2008-TR
D. S. N 008-2008-TR
Artculo 60.- Pluralismo Econmico El Estado reconoce el pluralismo econmico.
La economa nacional se sustenta en la coexistencia de diversas formas de
propiedad y de empresa. Slo autorizado por ley expresa, el Estado puede
51
VII B.
Alan Garca pidi disculpas a los peruanos por su desastroso primer mandato.
Confes que su fracaso se debi al apetito desordenado por el poder y que no
habr nada de frivolidades, nada de viajes, nada de sueldos suculentos, nada
que signifique ofender al pueblo.
VII B.
realizar subsidiariamente actividad empresarial, directa o indirecta, por razn de

alto inters pblico o de manifiesta conveniencia nacional. La actividad
empresarial, pblica o no pblica, recibe el mismo tratamiento legal.
CONCORDANCIAS: D.S. N 034-2001-PCM D.S. N 088-2001-PCM D.S. N 0982001-PCM Ley N 28579, Art. 1
Artculo 61.- Libre competencia El Estado facilita y vigila la libre competencia.
Combate toda prctica que la limite y el abuso de posiciones dominantes o
monoplicas. Ninguna ley ni concertacin puede autorizar ni establecer
monopolios. La prensa, la radio, la televisin y los dems medios de expresin y
comunicacin social; y, en general, las empresas, los bienes y servicios
relacionados con la libertad de expresin y de comunicacin, no pueden ser
objeto de exclusividad, monopolio ni acaparamiento, directa ni indirectamente, por
parte del Estado ni de particulares.
Artculo 62.- Libertad de contratar La libertad de contratar garantiza que las partes
pueden pactar vlidamente segn las normas vigentes al tiempo del contrato. Los
trminos contractuales no pueden ser modificados por leyes u otras disposiciones
de cualquier clase. Los conflictos derivados de la relacin contractual slo se
solucionan en la va arbitral o en la judicial, segn los mecanismos de proteccin
previstos en el contrato o contemplados en la ley. Mediante contratos-ley, el
Estado puede establecer garantas y otorgar seguridades. No pueden ser
modificados legislativamente, sin perjuicio de la proteccin a que se refiere el
prrafo precedente.
Artculo 63.- Inversin nacional y extranjera La inversin nacional y la extranjera
se sujetan a las mismas condiciones. La produccin de bienes y servicios y el
comercio exterior son libres. Si otro pas o pases adoptan medidas
proteccionistas o discriminatorias que perjudiquen el inters nacional, el Estado
puede, en defensa de ste, adoptar medidas anlogas. En todo contrato del
Estado y de las personas de derecho pblico con extranjeros domiciliados consta
el sometimiento de stos a las leyes y rganos jurisdiccionales de la Repblica y
su renuncia a toda reclamacin diplomtica. Pueden ser exceptuados de la
jurisdiccin nacional los contratos de carcter financiero. El Estado y las dems
personas de derecho pblico pueden someter las controversias derivadas de
relacin contractual a tribunales constituidos en virtud de tratados en vigor.
Pueden tambin someterlas a arbitraje nacional o internacional, en la forma en
que lo disponga la ley.
Artculo 64.- Tenencia y disposicin de moneda extranjera El Estado garantiza la
libre tenencia y disposicin de moneda extranjera.
Artculo 65.- Proteccin al consumidor El Estado defiende el inters de los
consumidores y usuarios. Para tal efecto garantiza el derecho a la informacin
sobre los bienes y servicios que se encuentran a su disposicin en el mercado.
Asimismo vela, en particular, por la salud y la seguridad de la poblacin.
CONCORDANCIA: Ley N 29571, Art. I (Cdigo de proteccin y defensa del
consumidor)
52
VII B.
CAPITULO II DEL AMBIENTE Y LOS RECURSOS NATURALES

CONCORDANCIAS: Ley N 28611 (Ley General del Ambiente) D.S. N 015-2006EM (Reglamento para la Proteccin Ambiental en las Actividades de
Hidrocarburos) D.Leg. N 1090 (Decreto Legislativo que aprueba la Ley Forestal y
de Fauna Silvestre)
Artculo 66.- Recursos Naturales Los recursos naturales, renovables y no
renovables, son patrimonio de la Nacin. El Estado es soberano en su
aprovechamiento. Por ley orgnica se fijan las condiciones de su utilizacin y de
su otorgamiento a particulares. La concesin otorga a su titular un derecho real,
sujeto a dicha norma legal. CONCORDANCIAS: LEY N 26821 (Ley Orgnica
para el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales) LEY N 27308 (Ley
Forestal y de Fauna Silvestre) D.S. N 003-2005-AG
Artculo 67.- Poltica Ambiental El Estado determina la poltica nacional del
ambiente. Promueve el uso sostenible de sus recursos naturales.
CONCORDANCIAS: D.S.N 085-2003-PCM R. DEFENSORIAL N 011-2005-DP
Artculo 68.- Conservacin de la diversidad biolgica y reas naturales protegidas
El Estado est obligado a promover la conservacin de la diversidad biolgica y
de las reas naturales protegidas. CONCORDANCIAS: LEY N 27037 R.J. N
090-2005-INRENA (Apertura del Registro de acceso de recursos genticos) D.S.
N 018-2009-MINAM (Aprueban Reglamento de Uso Turstico en reas Naturales
Protegidas)
Artculo 69.- Desarrollo de la Amazona El Estado promueve el desarrollo
sostenible de la Amazona con una legislacin adecuada. CONCORDANCIAS:
LEY N 27037
CAPITULO III DE LA PROPIEDAD
Artculo 70.- Inviolabilidad del derecho de propiedad El derecho de propiedad es
inviolable. El Estado lo garantiza. Se ejerce en armona con el bien comn y
dentro de los lmites de ley. A nadie puede privarse de su propiedad sino,
exclusivamente, por causa de seguridad nacional o necesidad pblica, declarada
por ley, y previo pago en efectivo de indemnizacin justipreciada que incluya
compensacin por el eventual perjuicio. Hay accin ante el Poder Judicial para
contestar el valor de la propiedad que el Estado haya sealado en el
procedimiento expropiatorio. CONCORDANCIAS: LEY N 27117 LEY N 29171
Artculo 71.- Propiedad de los extranjeros En cuanto a la propiedad, los
extranjeros, sean personas naturales o jurdicas, estn en la misma condicin que
los peruanos, sin que, en caso alguno, puedan invocar excepcin ni proteccin
diplomtica. Sin embargo, dentro de cincuenta kilmetros de las fronteras, los
extranjeros no pueden adquirir ni poseer por ttulo alguno, minas, tierras, bosques,
aguas, combustibles ni fuentes de energa, directa ni indirectamente,
individualmente ni en sociedad, bajo pena de perder, en beneficio del Estado, el
derecho as adquirido. Se excepta el caso de necesidad pblica expresamente
declarada por decreto supremo aprobado por el Consejo de Ministros conforme a
ley. CONCORDANCIAS: D.S. N 056-2005-RE (Declaran de necesidad pblica
53
VII B.
exceptuar de los alcances del Art. 71 de la Constitucin Poltica a ciudadanos

bolivianos descendientes de peruanos que posean propiedades en la isla peruana
de Caana)
Artculo 72.- Restricciones por seguridad nacional La ley puede, slo por razn de
seguridad nacional, establecer temporalmente restricciones y prohibiciones
especficas para la adquisicin, posesin, explotacin y transferencia de
determinados bienes.
Artculo 73.- Bienes de dominio y uso pblico Los bienes de dominio pblico son
inalienables e imprescriptibles. Los bienes de uso pblico pueden ser concedidos
a particulares conforme a ley, para su aprovechamiento econmico.
CONCORDANCIA: D.U. N 019-2001 CAPITULO IV DEL REGIMEN TRIBUTARIO
Y PRESUPUESTAL
Artculo 74.- Principio de Legalidad Los tributos se crean, modifican o derogan, o
se establece una exoneracin, exclusivamente por ley o decreto legislativo en
caso de delegacin de facultades, salvo los aranceles y tasas, los cuales se
regulan mediante decreto supremo. Los gobiernos locales pueden crear, modificar
y suprimir contribuciones y tasas, o exonerar de stas, dentro de su jurisdiccin y
con los lmites que seala la ley. El Estado, al ejercer la potestad tributaria, debe
respetar los principios de reserva de la ley, y los de igualdad y respeto de los
derechos fundamentales de la persona. Ningn tributo puede tener efecto
confiscatorio. Los decretos de urgencia no pueden contener materia tributaria. Las
leyes relativas a tributos de periodicidad anual rigen a partir del primero de enero
del ao siguiente a su promulgacin. Las leyes de presupuesto no pueden
contener normas sobre materia tributaria. No surten efecto las normas tributarias
dictadas en violacin de lo que establece el presente artculo. (*) (*) Artculo
modificado por el Artculo nico de la Ley N 28390, publicada el 17-11-2004,
cuyo texto es el siguiente: Principio de Legalidad
Artculo 74.- Los tributos se crean, modifican o derogan, o se establece una
exoneracin, exclusivamente por ley o decreto legislativo en caso de delegacin
de facultades, salvo los aranceles y tasas, los cuales se regulan mediante decreto
supremo. Los Gobiernos Regionales y los Gobiernos Locales pueden crear,
modificar y suprimir contribuciones y tasas, o exonerar de stas, dentro de su
jurisdiccin, y con los lmites que seala la ley. El Estado, al ejercer la potestad
tributaria, debe respetar los principios de reserva de la ley, y los de igualdad y
respeto de los derechos fundamentales de la persona. Ningn tributo puede tener
carcter confiscatorio. Las leyes de presupuesto y los decretos de urgencia no
pueden contener normas sobre materia tributaria. Las leyes relativas a tributos de
periodicidad anual rigen a partir del primero de enero del ao siguiente a su
promulgacin. No surten efecto las normas tributarias dictadas en violacin de lo
que establece el presente artculo."
Artculo 75.- De la Deuda Pblica El Estado slo garantiza el pago de la deuda
pblica contrada por gobiernos constitucionales de acuerdo con la Constitucin y
la ley. Las operaciones de endeudamiento interno y externo del Estado se
54
55
VII B.
aprueban conforme a ley. Los municipios pueden celebrar operaciones de crdito

con cargo a sus recursos y bienes propios, sin requerir autorizacin legal.
Artculo 76.- Obligatoriedad de la Contrata y Licitacin Pblica Las obras y la
adquisicin de suministros con utilizacin de fondos o recursos pblicos se
ejecutan obligatoriamente por contrata y licitacin pblica, as como tambin la
adquisicin o la enajenacin de bienes. La contratacin de servicios y proyectos
cuya importancia y cuyo monto seala la Ley de Presupuesto se hace por
concurso pblico. La ley establece el procedimiento, las excepciones y las
respectivas responsabilidades.
Artculo 77.- Presupuesto Pblico La administracin econmica y financiera del
Estado se rige por el presupuesto que anualmente aprueba el Congreso. La
estructura del presupuesto del sector pblico contiene dos secciones: gobierno
central e instancias descentralizadas. El presupuesto asigna equitativamente los
recursos pblicos. Su programacin y ejecucin responden a los criterios de
eficiencia, de necesidades sociales bsicas y de descentralizacin. Corresponde
a las respectivas circunscripciones, conforme a ley, recibir una participacin
adecuada del impuesto a la renta percibido por la explotacin de los recursos
naturales en cada zona, en calidad de canon. (*)
(*) Artculo modificado por el Artculo nico de la Ley N 26472, publicada el 13
junio 1995, cuyo texto es el siguiente: Presupuesto Pblico
"Artculo 77.- La administracin econmica y financiera del Estado se rige por el
presupuesto que anualmente aprueba el Congreso. La estructura del presupuesto
del sector pblico contiene dos secciones: Gobierno Central e instancias
descentralizadas. El presupuesto asigna equitativamente los recursos pblicos, su
programacin y ejecucin responden a los criterios de eficiencia de necesidades
sociales bsicas y de descentralizacin. Corresponden a las respectivas
circunscripciones, conforme a ley, recibir una participacin adecuada del total de
los ingresos y rentas obtenidos por el Estado en la explotacin de los recursos
naturales en cada zona en calidad de canon."
El socialismo, se centra en el desarrollo humano, enfatiza la necesidad de una

sociedad democrtica, participativa y protagnica. Por la misma razn, el
socialismo no es populismo. Un Estado que provee los recursos y las soluciones a
todos los problemas de la gente no fomenta el desarrollo de las capacidades
humanas, al contrario, estimula en la gente una actitud de esperar del Estado y
de lderes que prometen dar respuesta a todos sus problemas.
Adems, socialismo no es totalitarismo. Precisamente porque los seres humanos
son diferentes y tienen diferentes necesidades y habilidades, su desarrollo por
definicin requiere del reconocimiento y respeto de las diferencias. Las
presiones del Estado o las de la comunidad para homogeneizar las actividades
productivas, las alternativas de consumo o estilos de vida, no pueden ser la base
para que surja lo que Marx reconoca como la unidad basada en el
reconocimiento de las diferencias.
56
VII B.
CONCLUSIONES:
Finalmente, el socialismo no debe ser entendido como un sistema con

caractersticas especficas, leyes y lmites. Ms bien, el socialismo es un proceso.
Proceso del cual se espera un mundo mejor. Si no sabes adnde quieres ir,
entonces ningn camino te llevar all.
El mundo que los socialistas siempre han querido construir es aqul en el cual
cada persona se relacione con las dems como partes de una gran familia; una
sociedad en la cual seamos capaces de reconocer que el bienestar de los dems
nos beneficia a todos: un mundo de amor y solidaridad humana donde, en vez de
clases y antagonismos clasistas, tengamos "una asociacin, en la cual el libre
desarrollo de cada uno sea la condicin para el libre desarrollo de todos".
Pero, esas personas no caen del cielo; hay un solo camino para engendrarlas -a
travs de su propia actividad-. Slo ejercitando sus capacidades mentales y
fsicas en todos los aspectos de su vida, los seres humanos desarrollan dichas
capacidades; producen dentro de ellos mismos capacidades especficas que les
permiten llevar a cabo nuevas actividades. El cambio simultneo de las
circunstancias y de s mismo (o lo que Marx llam "la prctica revolucionaria") es
cmo construimos la nueva sociedad y los nuevos seres humanos.
Con la transparencia se fortalece la base de la solidaridad. La comprensin de
nuestra interdependencia facilita la visualizacin de los intereses comunes, una
unidad basada en el reconocimiento de nuestras diferentes necesidades y
capacidades. Vemos que nuestra productividad es el resultado de la combinacin
de nuestras distintas capacidades y que nuestra unin, y el control comunitario
de los medios de produccin nos convierten a todos en beneficiarios de nuestros
esfuerzos comunes. Esas son las condiciones en las cuales todos los frutos de la
cooperacin se dan de forma abundante y podemos centrarnos en lo que es
realmente importante: la creacin de las condiciones en las cuales el desarrollo
de todos los poderes humanos sea un fin en s mismo.
En el mundo que queremos construir todas estas caractersticas y relaciones
coexisten simultneamente y se apoyan entre s. La toma de decisiones
democrticas en el lugar de trabajo (en vez de la direccin y la supervisin
capitalista); la direccin democrtica de las metas de la actividad por parte de
57
VII B.
El mundo que queremos construir es una sociedad de productores asociados en

donde cada individuo pueda desarrollar plenamente sus potencialidades: un
mundo que desde el punto de vista de Marx, permita "el desarrollo absoluto de
su potencial creativo" el "total desarrollo del contenido humano" el "desarrollo
de todos los poderes humanos como un fin en s mismo". Los seres humanos
fragmentados y parcelados que el capitalismo produce seran reemplazados por
seres humanos completamente desarrollados, "el individuo completamente
desarrollado para el cual las distintas funciones sociales no son sino diferentes
modos de actividad de las que se ocupar sucesivamente."
la comunidad (en lugar de la direccin capitalista); la produccin con el

propsito de satisfacer las necesidades (en lugar del propsito de la ganancia
privada); la propiedad comn de los medios de produccin (en lugar de la
propiedad privada o de un grupo); una forma de gobierno democrtica,
participativa y protagnica (en vez de un Estado todopoderoso y por encima de
la sociedad); la solidaridad basada en el reconocimiento de nuestra comn
humanidad (en vez de la orientaci&oacut en hacia el inters personal); el
enfoque hacia el desarrollo del potencial humano (en vez de hacia la produccin
de bienes). Todos estos rasgos son parte de un nuevo sistema orgnico: la
verdadera sociedad humana.
58
VII B.

El Socialismo y La Social Democracia

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SOCIALISMO

* CIENCIA POLITICA Y GOBERNABILIDAD

JULIACA - PUNO - PER

SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA

El presente trabajo va dedicado

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El presente trabajo est elaborado fundamentalmente para conocer todo lo

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actual es el del progreso moral y material, el de la filosofa que llamar social ,y

El socialismo se inicia a partir de la Revolucin francesa de 1789 proclam los

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El capitalismo signific el poder del dinero, y su mxima manifestacin fue la

evolucionado abandonando varios de sus presupuestos econmicos,

Importancia decisiva en la formacin de los perfiles concretos de la doctrina, en la

SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA

El socialismo no puede ser estudiado en el campo de las ideas abstractas, sino en

Salvo en Inglaterra, donde el laborismo tiene races propias (V. FABIANISMO;

SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA

nicamente la expresin del propsito de intervenir en la vida econmica a favor

b) Pero no fue eso todo. Inicialmente el medio de realizar el s. se busc en la

SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA

El estallido blico de 1914 demostr lo endeble de los cimientos del s. europeo,

Junto a esa transfiguracin ideolgica, la I Guerra mundial trae consigo otra

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transfiguracin de que hablbamos. Desde la justicia social (fin ideal inicial) a la

El socialismo no comunista alcanza un fuerte auge en la inmediata posguerra

a) En su primera poca (fase revolucionaria e ideolgica, de 1815 a 1817) su

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siendo absorbidos por metas exclusivamente econmico-polticas. De esta suerte,

La esbozaremos en dos momentos o aspectos distintos: antes y despus de la

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8. Organizacin del socialismo.

informalmente iba penetrando el espritu del socialismo revisionista,

En Espaa se organiz clandestinamente en 1879 la primera Agrupacin del

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En Italia, la moderacin fue ms clara y prematura. En el congreso del partido

En Amrica la evolucin y situacin del s. organizado es completamente

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la II Internacional, ahora completamente democratizada y moderada. En todos los

capitalismo, sino romper con el burocratismo centralizador, entregando las

9. Caractersticas del Socialismo:

9.1 Preocupacin por la pobreza:

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4 Modelo laborista; o en general, socialdemcrata: nacionalizacin slo de

Marx analiz el trmino de forma precisa. La propiedad de los medios, colocaban

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9.4 Propiedad comunitaria de los medios de produccin:

espiritual y cultural. Esta concepcin deriva de la definicin de los seres humanos

9.8 Las virtudes de la cooperacin:

SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA

La consecuencia de la concepcin socialista de que las personas son formadas

En su punto de partida lleva razn al comprobar y rechazar la miseria del

SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA

10. CRITICA DEL SOCIALISMO.

11. Divisiones del Socialismo:

11.1 Socialismo Utpico:

SOCIALISMO Y SOCIAL DEMOCRACIA

La doctrina econmico-social del socialismo, contiene dos partes, una negativa, y

Este tipo de Socialismo, es el que hemos estudiado a lo largo de este trabajo, ya

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