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podem gerar lucros para uma camada de comerciantes e usurrios rurais; ou para as
agroindstrias; ou para especuladores de terra. Em todas essas variantes; cujos detalhes
no vm ao caso, pequenos produtores rurais constituiriam famlias para o capital:
espcie mgica de empresa que para sobreviver faz qualquer negcio, com lucro ou
prejuzo.
Mas .o que exatamente esse saco de pancadas da acumulao capitalista?
Buscou-se essa imagem demasiado passiva e entender a lgica de operao dessas
empresas familiares. A resposta objeto de polmica. Para alguns, a produo familiar
tem uma lgica prpria, distinta da lgica capitalista (Heredia & Garcia, 1971). A
capitalizao da produo rural (expressa na forma de preos capitalistas para a terra)
cedo ou tarde encontraria uma barreira na mera existncia dos pequenos produtores
familiares. Estes resistiriam, e assim famlias rurais - em virtude de sua lgica interna se constituiriam em unidades de confrontao contra o avano capitalista no campo,
tanto mais quanto grupos de vizinhos, parentes e compadres, extenso da famlia rural
por assim dizer, formariam grupos solidrios, equipes de trabalho e companheiros de
luta (Esterci, 1982, p.11-12). A posio contrria conhecida. Tambm se abandona a
viso passiva e funcional da famlia rural, mas agora enfatiza-se a existncia de
diferentes lgicas familiares. Haveria, em suma, uma dinmica capitalista prpria. ao
meio rural, na qual algumas famlias se enriquecem e aburguesam, enquanto outras se
proletarizam (Velho, 1976; Neves, 1981; Soares, 1981).
Nosso objetivo rever a contribuio emprica e terica ao conhecimento da
famlia rural no contexto desse debate e fora dele. A maioria dos estudos da ltima
dcada sobre o meio rural tratam de "famlias camponesas", isto , proprietrios ou
arrendatrios que utilizam prioritariamente a mo-de-obra familiar e utilizam pouco
capital (Santos, 1978; Heredia, 1979; Meyer, 1979; Moura, 1978; Neves, 1981; Garcia
Jr., 1983, Seyferth, 1985; Woortmann, 1984; Brando, 1982). So menos numerosos os
estudos de trabalhadores rurais que moram em cidades, tendo ou no acesso a parcelas
de terra (Stolcke, 1985; Sigaud, 1981; Oliveira, 1983). Quanto distribuio espacial,
os estudos acima focalizam o Nordeste (Heredia, 1979; Meyer, 1979; Neves, 1981;
Garcia Jr., 1983), o .serto do Sergipe, Bahia e Gois (Arames, 1975, Woortmann,
1984; Fukui, 1981) e o Centro-Sul (Moura, 1978; Fukui, 1979; Santos, 1978; Seyferth,
1979). reas de fronteira (Velho, 1976; Soares, 1981) foram menos estudadas, e com
um tratamento menos explcito da famlia.
no queremos deixar no limbo esse lado da realidade, preciso reconhecer que cumpre
optar entre as definies I e II.
Isso gera uma ambigidade horrvel na noo de unidade de produo familiar e
nas idias de reproduo, bem como na tipologia de famlias com base em informaes
censitrias. Na prtica, aquilo que uma ambigidade horrvel para o investigador
significa simplesmente flexibilidade estratgica para os investigados. Significa que a
unidade de consumo-residncia (de reproduo do ciclo curto) no idntica unidade
de casal mais filhos (de reproduo no ciclo longo), mesmo quando ambas esto
recortadas empiricamente.
Para o tipo de grupo definido em (I) acima, vou usar o termo grupo domstico
(unidade residencial e de consumo), e s vezes unidade tcnica (quando essa unidade
residencial e de consumo tambm unidade de trabalho) (Giannotti, 19?3). Reservo
ento o uso do termo famlia (de certo tipo) para grupos definidos na acepo (II), sendo
possvel haver, alm da famlia nuclear, outros tipos de famlia definidos
intrinsecamente. Ento, a correlao entre grupos domsticos (unidades tcnicas no
meio rural) e famlias nucleares torna-se urna questo emprica, e passa a requerer uma
explicao. possvel que, no exemplo amaznico que dei acima, a defasagem entre
grupo domstico e famlia nuclear tenha razes de ordem econmica e ecolgica,
resultando num padro distinto daquele encontrado no Nordeste, por exemplo. difcil
saber se esse o caso, porque muitos estudos de economia familiar sobre o Nordeste
parecem tomar a identidade entre grupo domstico e famlia nuclear como axiomtica.
A idia de famlia como axioma cultural para camponeses convertida idia de que a
famlia explica o funcionamento da economia do grupo domstico. A anlise passa a
operar num plano normativo, e comparaes do tipo sugerido acima no podem ser
feitas.
Outros problemas dizem respeito comparao entre tipos de famlia associados
a uma unidade tcnica. No plano emprico, a literatura sobre camponeses tem
confirmado a tese (Durham, 1973 e Fukui, 1979) de que predomina em unidades
domsticas camponesas a famlia conjugal de tipo neolocal. Por outro lado, estudos de
caso detalhados tm revelado a existncia, estatisticamente despercebida, de tendncias
localizadas formao de famlias extensas. Por outro lado, no tm sido estudados, no
meio rural, fenmenos que pesquisas em meio urbano chamam de famlias matrifocais,
quebradas, etc. No muito claro se isso refletiria uma diferena real (entre um desvio
para mais e um desvio para menos partir da famlia conjugal, no campo e na cidade
censitrios, por outro lado, indicam uma freqncia para famlias nucleares (tomando os
domiclios rurais no Brasil como um todo) de 72 % (Souto Maior, 1984, Tabela- 12 )
A perspectiva do ciclo de vida, contudo, tende a obscurecer a possibilidade de que
hajam estratgias diferenciadas, relacionadas tanto com a composio interna do grupo
domstico, como com a composio externa de grupos extradomsticos que formam
unidades tcnicas em algum sentido, contribuindo para reificar a idia de famlia.
Resumindo, usaremos expresses como grupo domstico, grupo cooperativo ou
mais geralmente unidade tcnica para nos referirmos a um grupo de pessoas vinculado
por co-residncia, consumo e trocas ou trabalho, sem pressupor a composio interna
dessas unidades. Usamos o termo famlia de alguns tipos, ento, para designar um grupo
de pessoas que so vinculadas a priori por parentesco (2a), e que pode coincidir em
parte ou no todo com uma unidade tcnica (sendo necessrio especificar se se trata de
co-residncia, redistribuio, ou co-trabalho).
Economia domstica
Vou tratar agora de alguns pontos relacionados com o que chamei acima de ciclo
curto de reproduo camponesa. Na literatura, o foco a escala domstica (Heredia,
1979; Garcia Jr., 1983), identificado a uma famlia conjugal. H, como j indiquei
acima, dois lados nessa identificao. Um lado a norma cultural; o outro o vnculo
explicativo. esse segundo lado que quero comentar. A famlia (o grupo de parentes
que compartilha uma casa) tem um papel causal na teoria da economia camponesa no
sentido seguinte: ela determinaria variveis econmicas, a saber trabalho, terra e saber
tcnico. Esses elementos do processo de trabalho, sendo assim determinados
endogenamente, fechariam a unidade tcnica camponesa em si mesma.
Esse enfoque terico privilegia os pequenos produtores agrcolas que controlam
o prprio trabalho. Mas possvel que um grupo domstico seja uma unidade de
trabalho sem se constituir numa unidade autnoma de produo, como ocorre com
moradores ou colonos, recrutados enquanto equipes domsticas para trabalho em
fazendas (Stolcke, 1985; Sigaud, 1981); e h situaes intermedirias, onde unidades
domsticas fornecem insumos ou produtos acabados sob controle mais ou menos direto
do comprador. A pesquisa da economia camponesa tem privilegiado para a anlise o
caso em que, formalmente, o trabalho campons independente do capital. No plano
formal (a terminologia emprestada a Marx por alguns autores, para distinguir
idade tardia em que membros se tornam aptos ao trabalho, sendo fixa a estrutura etria
da famlia.
Santos afirma que a relao consumidores/trabalhadores tende unidade (cada
vez a famlia sustenta menos membros inativos), o que significaria que "todos os
membros da famlia tendem a inserir-se no processo de trabalho" (Santos, 1978, p. 31)
(5). Graas qualidade dos dados de sua pesquisa, pode-se ver que a mdia do ndice
de fato 1,2 (h um excedente de 20 % entre consumidores e trabalhadores), e em 40 %
dos casos o ndice de 1 (no h excedente de consumidores sobre trabalhadores). Mas
vejamos a distribuio:
definio) o aspecto que Santos queria medir, ou seja, o grau de participao do grupo
domstico no processo de trabalho (refletindo as variaes entre grupos domsticos, de
fato, as idades de cada grupo) (6). Seria o caso, ento, de comparar diferentes situaes
"camponesas" do ponto de vista do grau de participao da unidade domstica no
processo de trabalho, por um lado, e do ponto de vista da estrutura demogrfica do
grupo domstico, por outro.
Insisti na anlise de Santos porque seus dados so do tipo que permite
comparaes e reanlise, o que no muito freqente em nossos estudos camponeses.
Por .exemplo, podemos utilizar os seus dados para checar a proposio chayanoviana
que correlaciona a idade da famlia com o volume de produo. Isso, observe-se, a
operacionalizao da hiptese segundo a qual a famlia explica o desempenho
econmico campons. Tomemos apenas um caso: as famlias na categoria D na tabela
acima. Essas so as famlias com ndice mximo "consumidor/trabalhador", mas a
categoria inclui tanto a unidade domstica com maior rendimento (bruto e lquido) em
toda a amostra, como a unidade domstica com o (segundo) menor rendimento (bruto e
lquido) em toda a amostra. Claramente, no contexto de pequenos produtores de vinho,
a varivel familiar no explicativa do desempenho econmico, e por si s no explica,
quer o trabalho efetivamente empregado (a primeira unidade emprega assalariados, a
segunda no), quer o consumo (a primeira unidade provalmente mais capitalizada,
envolvendo assim investimento).
Embora no tenhamos dados comparveis para os "pequenos produtores
nordestinos", podemos conjeturar a respeito. Dados censitrios indicam que o tamanho
de unidades domsticas e de propriedades se reduz, juntamente com o nvel de renda per
capita. H certamente, ento uma correlao histrica entre tamanho de grupos
domsticos e nvel de renda. Mas em que sentido? O prprio Chayanov reconheceu que
a relao entre nvel de renda e estrutura familiar poderia se dar no sentido contrrio ao
proposto por sua teoria. Isto , o nvel de renda decrescente poderia ser a causa da
reduo de tamanho familiar e no seu efeito, via desnutrio infantil, mortalidade
neonatal e controle da natalidade (que Chayanov chamava de "malthusianismo prtico",
e seria praticado pelos camponeses franceses). claro que a famlia no sofre
passivamente essas conseqncias demogrficas, mas age sobre si prpria, utilizando
estratgias: maximizar filhos pode ser uma estratgia (Moura, 1978), mas outra
reduzi-los e redistribuir crianas entre famlias (Woortmann, 1984), e migrao precoce,
com os subsdios, ocorre). Ento, dizemos que h uma maior taxa de explorao sobre
os camponeses se o patro aumenta (para os camponeses) a relao entre preos de
manufaturados e preo da borracha (isto , se cobra mais e paga menos o trabalho). Essa
taxa aumenta tambm com a renda da terra cobrada a camponeses, e com os juros
cobrados por emprstimos e dvidas (essa definio no trata de nveis absolutos de
explorao, e sim de nveis relativos).
No o caso de apresentar dados concretos aqui, mas gostaria de indicar em
termos gerais o que acontece num seringal ao nvel da economia domstica dadas as
condies acima. Famlias conjugais (grupos domsticos formados de um casal e filhos)
com muitas crianas novas tero um alto ndice consumo/trabalho. A hiptese de um
patamar mnimo de bsicos deve, porm, aplicar-se a esses grupos domsticos, e
podemos supor que a renda per capita cobre esse mnimo nesses casos. Isto quer dizer
que nesses grupos os trabalhadores (uma famlia nuclear) esto realizando um mnimo
de trabalho por membro necessrio para obter a renda per capita mnima (domstica).
(Esse quantum significa um nmero de dias por ano em certas atividades). Passemos
agora a grupos domsticos onde h muitos adultos e poucas crianas - famlias extensas
maduras, grupos de irmos, possivelmente com empregados. Se os trabalhadores
operam com a mesma intensidade requerida da famlia conjugal no primeiro caso, o
grupo domstico do segundo caso ter uma renda total maior (h mais trabalhadores) e
tambm uma renda per capita maior (h menos consumidores por trabalhador). Esses
ltimos grupos domsticos tero ento uma renda per capita acima do mnimo de
bsicos: ganham um excedente que varivel.
Esse excedente pode ser convertido, por assim dizer, em coisas como (a) maior
consumo da faixa de "vcios" ou de "luxos" (acar, sapatos de borracha sinttica em
lugar de sapatos produzidos domesticamente, rdio, etc.); (b) investimento (um motor a
gasolina para a casa de farinha, um barco comprado a um arteso local, mercadorias
para revender); (c) acumulao (uma vaca, um segundo motor, um fogo a gs); (d)
lazer", ou reduo da intensidade de trabalho por membro trabalhador (talvez apenas
do pai), onde "lazer" vai entre aspas porque pode significar maior atividade de caa (que
no "trabalho"). claro que no se pode ter tudo ao mesmo tempo, e h grupos
domsticos em todas as situaes acima. No h uma lgica econmica familiar, mas
diferentes estratgias associadas em parte varivel idade familiar (em parte, j que h
estratgias de recrutamento de membros e parentes)
Lembremos mais uma vez que o raciocnio supe uma taxa de explorao
constante (na realidade, essa taxa objeto de uma luta e negociao constantes), e terra
ilimitada, alm de tcnica acessvel. Na situao nordestina, onde a terra limitada, por
exemplo, o aumento do tamanho da famlia conjugal no seria acompanhado por um
incremento proporcional do volume de produto, com a chegada idade produtiva desses
membros. A famlia estaria inchando, com rendimento decrescente per capita, e com
intensidade crescente de esforo per capita. essa precisamente a situao entre os
pequenos produtores nordestinos, conforme por exemplo Garcia Jr. Alis, Chayanov j
fizera uma comparao semelhante, contrapondo a Rssia Sua. Neste ltimo pas,
diz ele, "a unidade camponesa, limitada por sua rea de terra, aumenta forosamente a
intensidade do seu trabalho mais de trs vezes em comparao com a intensidade tima
para a unidade de produo capitalista..."(Chayan_v, p. 128). Aqui, a estratgia tima
do grupo domstico no seria o recrutamento de parentes, mas, ao contrrio, a expulso
de parentes, temporria ou permanentemente, para fora da unidade tcnica. J entre os
agricultores em escala domstica de reas do Centro-Sul, dependentes de um
comprador/fornecedor de insumo, como aqueles estudados por Santos, mesmo com o
tamanho da terra mantido constante (pela expulso de "parentes" da terra), o aumento da
taxa de explorao bastar para empurrar para baixo o nvel de vida familiar (tese de
Santos, 1978).
Estamos falando, ento, de um processo de microproduo da famlia que ocupa
uma unidade domstica, processo esse afetado por graus de liberdade vrias:
disponibilidade de terra, taxa de explorao. Unidades domsticas respondem com
variaes na intensidade, no ciclo e na diviso de trabalho, e recrutando/expulsando
membros na qualidade de parentes ou empregados, bem como com variaes no
consumo.
Modelos cognitivos
(os Mundurucu), a estrutura social desse grupo foi profundamente alterada pela
introduo da produo de borracha em troca de artigos manufaturados. A casa comunal
masculina desapareceu, e a diviso sexual do trabalho tradicional (homens = caa,
guerra e ritual/mulheres = roados, farinha e servios domsticos) transformou-se, no
sentido de maior cooperao de homens e mulheres em tarefas agrcolas e fabrico de
farinha; a famlia conjugal (ou extensa) tornou-se a unidade de produo e consumo.
Quando perguntadas, as mulheres Mundurucu dizem preferir o novo estado de coisas:
no apenas porque agora os maridos as ajudam no trabalho cotidiano, mas tambm
porque os maridos convertem o trabalho deles (na borracha) em bens de consumo
domstico, em roupas, panelas. As mulheres, diz Yolanda Murphy (esposa do
antroplogo no caso, e que compartilhava o trabalho feminino, como em outros estudos
onde casais so a unidade de pesquisa), nada tinham a dizer sobre os "bons tempos",
mas os homens, sim, tinham, e lamentavam a perda do cerimonial, dos mitos e
tradies. Os "conservadores culturais" eram os homens. verdade que, para a autora,
se a mulher Mundurucu (do subgrupo que aderiu borracha) melhorou sua posio face
ao homem, porque a posio do prprio homem declinou (Murphy & Murphy, 1974).
Sobre a questo, refere-se tambm Paul Rivire (1984), para quem "a extenso e a
complexidade do preparo da mandioca" (tarefa feminina), sendo em parte "tecnicamente
indispensvel" (para eliminar o veneno), tambm um instrumento de controle
masculino sobre mulheres. Alm do fato de que mulheres so confinadas a um trabalho
rotineiro e repetitivo (e necessariamente domstico), so os homens que pem em
circulao o produto e o utilizam para fins rituais e polticos dos quais mulheres so
excludas. Numa direo oposta, a complexa anlise feita por Christine Hugh-Jones
(uma antroploga que pesquisou junto ao marido, especializando-se na rotina
domstica) tende a demonstrar que as atividades domsticas de preparo de alimento
replicam a cosmologia que os homens encenam explicitamente no ritual e na mitologia:
ambos os domnios, dessa maneira, expressariam um mesmo contedo cultural.
Tocamos assim na questo do papel ideolgico dos modelos cognitivos (K.
VVoortmann, 1984). Ao classificar o mundo do trabalho, camponeses naturalizam as
relaes familiares (Garcia Jr., 1983 e Heredia, 1979). Esse mapa naturalizado e
espacializado , alm de instrumento cognitivo, um elemento de poder familiar. um
mapa que faz coisas: como um mapa de terra, o mapa cognitivo cria direitos. Na
ideologia camponesa, o trabalho legitima o acesso terra e ao produto dela derivado.
Como indica, por exemplo, Margarida Moura, o fato de ser o homem quem trabalha a
terra lhe d direitos sobre ela, em oposio mulher que "no trabalha". Esse direito
justifica o controle da terra herdada por lei pela irm ou esposa, como mostra
brilhantemente Moura. Mas mulheres trabalham na terra (10). A contradio resolvida
no plano do modelo cognitivo. Atividades femininas (isto , trabalho domstico, de tipo
servios ou outros diretamente produtivos, mais trabalho agrcola) no so definidas
como trabalho. Isso no significa que sejam ignoradas: e sim que so contabilizadas
automaticamente como atividade masculina. Em termos concretos, uma entrevista com
camponeses (estou me referindo situao amaznica) sobre sua produo corrente
permite verificar o seguinte. A quantidade de trabalho (em dias) quantificada com
razovel preciso na maioria dos casos (com dias por tarefa), mas contabilizada como
dias de um homem. Essas tarefas, contudo, foram freqentemente realizadas por filhos,
ou com a ajuda da mulher, efetuando o campons a converso adequada. No caso da
troca de dias, essa contabilidade importante ( preciso saber quantos dias do vizinho
devem pagar dois dias de meus trs filhos, digamos).
As descries desse tipo de situao relacionam o fato com a unidade do
trabalho familiar. Mas ele pode ser visto como expresso de direitos que homens tm
sobre mulheres e filhos, incluindo servios, produto e terra valorizada. Aparece ento
uma estrutura de direitos sobre pessoas, cognitivamente formulada como um mapa
classificatrio (11).
Nesse sentido, alis, a famlia camponesa brasileira relativamente democrtica,
comparada com outras situaes imaginveis. Os trabalhos de Heredia e de Garcia Jr.,
em particular, evidenciaram a existncia de um feixe de direitos diferenciados,
distribudos pelos membros do grupo domstico (cf. tambm Meyer, 1979; Bastos,
1977). H um roado do pai (com trabalho de todos os membros, durante parte da
semana). H roados individuais de mulheres, rapazes, moas e crianas (com seu
trabalho durante parte da semana, e ajuda de outros membros). Essas esferas de trabalho
conferem direitos diferenciados sobre o produto. Assim, bens de luxo (roupas, sabonete,
perfume) e bens de valor (mquina de costura, gado) podem pertencer a esferas
individualizadas (de produo-consumo), enquanto bens de estiva (farinha) pertencem
esfera coletiva (masculina-paterna). Essas esferas demarcam individualmente animais
domsticos, rvores frutferas, etc. Uma mulher pode assim acumular gado
individualmente. Com seu falecimento, o marido volta a casar e tem novos filhos com a
segunda esposa. A descendncia das vacas possudas pela primeira esposa, contudo,
passar de direito aos filhos do primeiro casamento apenas. A transmisso da
intata a rao calrica dos adultos, e a do pai em particular (Gross, 197I). Por outro
lado; a reprter de televiso Flvia Adalgisa realizou um documentrio em 1984 sobre
efeitos da seca em que mostrava um padro de distribuio de comida escassa que
privilegiava mulheres grvidas e crianas em ordem crescente de idade, numa situao
de elevadssima mortalidade infantil (12 ). Dados desse tipo permitiriam comparar
estratgias despticas e estratgias cooperativas adotadas por grupos domsticos rurais
face explorao e misria.
Quero concluir essa seo reenfatizando um ponto anterior. Vrios estudos sobre
a economia camponesa concordam sobre certas generalizaes: a existncia de um
modelo prtico e cognitivo que formula como ideal uma unidade autrquica, formada
por uma famlia nuclear neolocal, independente, hierarquicamente organizada sob a
autoridade paterna, comendo comida apropriada e realizando tarefas adequadas a uma
viso da natureza e das pessoas cristalizada num sistema classificatrio. conveniente,
paralelamente ao estudo dessa tradio cultural camponesa, investigar a qualidade de
vida domstica em suas vrias dimenses prticas, e em relao a processos econmicos
e polticos externos ante os quais as unidades domsticas no so passivas, constituindose ao contrrio em sujeitos de uma microproduo de si mesmas.
alguma coisa determinada com algum, e o grupo assim construdo tem um contedo
material. Por exemplo, eu vizinho um quarto por um quarto (de qualquer caa) com a
casa A, e o vizinho uma banda por uma banda com a casa B. Pode-se ocupar uma
mesma clareira na mata sem vizinhar, o que significa a existncia de hostilidade
potencial ou explcita. Numa situao destas, ento, um quarto de cotia seria visto como
suspeito, sendo provavelmente enfeitiado. Num contexto assim, o grupo local de
cooperao e reciprocidade tende a ser recrutado como um grupo aparentado. Ser
parente, contudo, no condio suficiente para ser parte do grupo de vizinhos (Fukui,
1972); e ser parente no condio necessria para integrar o grupo de vizinhos, j que
se pode ser parente a posteriori, via compadrio e casamento. O grupo cooperativo e de
reciprocidade imbrica assim um plano local e um plano de parentesco, cuja interseco
ideologicamente assimilada a uma grande famlia. A construo simblica desse grupo
enfatizada pelo fato de que mesmo pais, irmos e cunhados so convertidos em
compadres, afilhados e padrinhos, fechando-se assim uma teia de relaes sob uma
linguagem ritual (Arantes, 1975).
Outras reas de interesse, que no a cooperao e a reciprocidade, podem ser
focos de mobilizao e de construo de agrupamentos extradomsticos. Um desses
contextos o da poltica local, na qual tradicionalmente faces se organizavam como
parentelas, (Pereira de Queiroz, 1975), sob o comando de um coronel. Parentelas so
aqui coalizes polticas de grupos domsticos (famlias) ligados por parentesco, isto ,
por laos de consanginidade (que so bilateralmente reconhecidos). "Pirmides de
parentela" eram sujeitas a fisso e fragmentao, sendo sua identidade definida em
situaes de briga poltica e/ou armada com outras parentelas. As parentelas tinham
uma fonte potencial de clivagem em interesses econmicos e polticos competitivos. As
parentelas so, se alguma preferncia se revela, endgamas (o que contorna a
duplicidade de fidelidade que ocorreria quando algum casasse fora da parentela).
Outros estudos tm focalizado um contexto diverso e, que ao contrrio da
contexto poltico acima (que, como salientou Maria Isaura Pereira de Queirz, nolocal e interclasses), territorial e intraclasse. Tratam-se, para usar uma terminologia
anterior, de grupos extradomsticos mobilizados e reproduzidos em funo da
integridade de um territrio possudo conjuntamente. Assim, algumas pesquisadoras
tm mostrado que, paralelamente tendncia estatstica de reduo e atomizao das
unidades domsticas, ocorrem localmente, em situaes onde a terra escassa, grupos
estveis no tempo e no espao definidos como parentes, isto , auto-identificados por
entre
si"
(Goody,
1983,
p.
186).
Essa
prtica
de
casamento
chamava-
controle das irms pelos irmos, e algum princpio aceito de precedncia por ordem de
idade. Esses mecanismos foram detalhadamente estudados por Margarida Moura, e por
Giralda Seyferth, e supem essencialmente uma estru tura de autoridade domstica,
associada a compensaes vrias aos desfavorecidos (dotes, compensaes em estudo,
etc) (Moura, 1978; Seyferth, 1985). Um corolrio da restrio na transmisso da
propriedade a proletarizao dos filhos excludos. Filhas podem ganhar um dote e
casar, mas podem tambm ser convertidas em empregadas domsticas quando em
excesso face s oportunidades de casamento. Irmos podem ter acesso a uma parcela
reduzida de terra (que abriga apenas a nova casa, Seyferth, 1985), ou ser expulsos para
emprego assalariado urbano. Seyferth, particularmente, mostrou a associao entre
industrializao e formao de famlias-tronco (transmisso da propriedade mais casa a
um herdeiro que permanece na casa do pai em sua vida), de um lado, e proletarizao
(mais famlias neolocais conjugais) de outro. Essa relao - que significa a articulao
de proletarizao e reproduo camponesa numa nica estratgia - provavelmente
geral (Santos, 1978)
Texto recebido para publicao em janeiro de 1986.
NOTAS:
1 - A noo de reproduo social (de produo da sociedade) foi formulada em nvel macro por Marx.
Antroplogos enfatizaram que os tomos da reproduo so famlias. Fortes, em artigo de 1958, define
reproduo social como o processo de "manter, repor e transmitir o capital social de gerao para
gerao", sendo o grupo domstico seu mecanismo central, .o qual tem simultaneamente uma dinmica
interna e um "movimento governado por suas relaes com o campo externo" (Fortes, 1971, p. 87).
2 - Mais adiante, volto a comentar esses importantes estudos recentes do "longo ciclo" de reproduo
camponesa.
2a - Sobre o conceito de parentesco, ver a parte final deste artigo
3 - "... o tamanho do fator principal para a explorao domstica - a famlia que explora a unidade depende principalmente de sua idade (...) e seu crescimento, sujeito a leis biolgicas, e depende apenas
em pequena medida da situao econmica familiar" (Chayanov, 1974, p. 122).
4 - Referncias a Chayanov so freqentes nos estudos de "economia, camponesa", mas seus conceitos
no so explicitamente discutidos. A formulao acima no , estritamente, a de Chayanov, e sim a
formulao empregada implicitamente em certas pesquisas sobre o campesinato, nordestino em particular.
Nessas pesquisas, o consumo considerado fixado num nvel socialmente necessrio, oque no parte
do modelo de Chayanov.
5 - Com outra metodologia, e dados urbanos, Jos Pastore e outros confirmam essa tese de aumento na
"sobrecarga de trabalho familiar" para a ltima dcada (Pastore et al., 1983).
6 - De fato, Santos superestima esse grau, j que considera os rapazes de mais de 14 que estudam como
uma unidade integral de trabalho.
7 - No tive acesso tese de Coleta Oliveira, e refiro-me a um artigo seu em que a famlia camponesa
mencionada apenas. A sugesto de que a famlia se produz dadas restries econmicas externas
corresponde, talvez, idia de Coleta segundo a qual o salrio internalizado na prpria estrutura
familiar.
8 - "Em situaes de liberdade para adquirir a rea necessria de terra cultivvel e com a possibilidade de
dispor dos meios de produo necessrios, as unidades camponesas de explorao se estruturam para
ajustar-se ao grau timo de auto-explorao da fora de trabalho familiar" (Chayanov, 1974, p. 99).
9 - O ponto, lugar-comum na literatura etnolgica a propsito de populaes indgenas, pouco
explicitado no caso de camponeses. Cf. o artigo de Klaas Woortmann, que comenta a anlise de Afrnio
Garcia sobre a casa camponesa (1982).
10 - Sobre isso Eunice Durham j dizia que a oposio trabalho agrcola (=masculino) versus trabalho
domstico (= feminino) era mais "formal que real", e Lia Fukui j dizia que enquanto ocorre "dominncia
masculina" ao nvel da "opinio", ao nvel dos fatos h "simetria.
11 - A "famlia" vista aqui como uma corporao, isto , um grupo associado a um patrimnio. Esse
patrimnio pode ser terra, conhecimento, e pessoas. (Cf. Radcliffe-Brown, que primeiro chamou a
ateno para esse aspecto, e distinguiu direitos in personam edireitos in rem (1968). Isso significa
simplesmente que a famlia no uma entidade natural, e sim uma estrutura que inclui uma dimenso
jurdica costumeira.
12 - Esse documentrio, realizado para o ''Fantstico", no foi ao ar. Flvia Adalgisa trabalha atualmente
para o "Globo Rural".
13 - conhecida a tese de Ester Boserup segundo a qual presses demogrficas levam transio da
agricultura extensiva para a agricultura intensiva. A tese de Eunice Durham seria que presses
demogrficas levam transio de famlias intensivas para famlias extensivas (cf. E. Woortmann, 1983).
A tese corresponde idia de que a transio do padro famlia conjugal neolocal mais herana igualitria
para famlias-tronco patrilocais mais herana indivisa associa-se ao fechamento de uma fronteira agrcola.
(Cf. Giralda Seyferth, 1974 e 1985). Cf. Gamst, 1974 e Wolf, 1970 sobre a Irlanda.
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