Fracaso del socialismo

Introduccin
Uno de las propuestas ms audaces del marxismo admite la difcil tarea de generar una
sociedad en la cual queden superados los mecanismos de enajenacin que han
engendrado hasta el presente las sociedades de clase y en especial el capitalismo. Por tal
motivo cualquier manifestacin de reproduccin de este rasgo antagnico debe
significar a la vez un distanciamiento de la propuesta del socialismo marxista y
lamentablemente todos los ensayos socialistas que se han emprendido hasta el momento
no han podido superar este grave conflicto, parece que no podr concebirse un nuevo
sistema econmico en el corto plazo.
Se llama socialismo a un conjunto de teoras socioeconmicas que abarcan un sentido
general, desde el socialismo utpico y la social democracia, hasta el comunismo y el
anarquismo, y a distintas prcticas polticas que tienen en comn el intento de abolir las
diferencias y conflictos entre clases sociales. Est ligado al desarrollo de la
industrializacin y del movimiento obrero, el socialismo a pretendido conseguir un
modelo de sociedad en el que la igualdad econmica lograra acabar con los conflictos
entre las clases.
La revolucin industrial configur un nuevo tipo de sociedad dividida bsicamente en
dos clases: burguesa y proletariado. El poder econmico de la burguesa se afianzo, al
tiempo que se creaba un marco poltico en los que se proclamaban los principios
liberales de libertad, propiedad privada e igualdad jurdica. Sin embargo, la gran masa
de la poblacin proletaria qued inicialmente marginada de la participacin poltica, y
pronto se argument que la igualdad jurdica no bastaba para equilibrar una situacin de
enorme desigualdad econmica y social, en la que una clase reducida, la burguesa,
posea los medios de produccin, mientras que la mayora de la poblacin se vea
incapacitada para acceder la propiedad.
Marx y Friedrich Engels crearon una doctrina slida basada en la sntesis de la filosofa
hegeliana, la economa clsica britnica y el socialismo francs. Marx consider la
sociedad como un todo estructurado en el que los elementos determinantes eran los
factores y relaciones de produccin y la lucha de clases y vio en la revolucin violenta
el nico medio para imponer, mediante la dictadura del proletariado, un nuevo orden
que habra de conducir a una sociedad justa, igualitaria y solidaria. El fundador del
marxismo denomin a su doctrina socialismo cientfico, y consider utpicas las
anteriores teoras socialistas.
Desde finales del siglo XIX, los dirigentes ms destacados del movimiento obrero,
consideraban que la revolucin socialista era inminente en Europa: el crecimiento
numrico de la clase trabajadora y el desarrollo de sus organizaciones polticas y
sindicales llevaron a la polarizacin social entre la burguesa y esa nueva clase
ascendente, lo que no poda tener otro resultado que el enfrentamiento abiertamente

poltico, es decir, la revolucin: los trabajadores eran la clase social mayoritaria y la

fuerza poltica decisiva.
El movimiento socialista haba abordado con mucha claridad el problema de la guerra
en la poca del imperialismo: se trataba de la lucha entre las principales potencias
econmicas por el control de los mercados y de la produccin a una escala
internacional. Los trabajadores no tenan nada que ganar, servan como carne de can a
manos de la burguesa. Su respuesta ante la guerra no poda ser otra que negarse a
combatir contra sus compaeros de otros pases, volverse contra su propia clase
dominante y destruir el capitalismo. sta haba sido la posicin del movimiento para
dos generaciones de socialistas.
Segn Lenin, la situacin revolucionaria se presenta en aquel momento en que la clase
dirigente ya no es capaz de gobernar tal y como lo haba hecho hasta entonces, y los
trabajadores ya no estn dispuestos a aceptar que se les domine ms. Ese es el momento
de mxima libertad y creatividad para el movimiento de los trabajadores. Las nuevas
organizaciones manifiestan que el poder ha pasado a nuevas manos, que las divisiones
que tradicionalmente separaban a los trabajadores entre s se han superado, que el poder
ha pasado de los de arriba a los de abajo. En Rusia en 1917, esas nuevas organizaciones
se nombraron soviets; en Chile en 1972 se llamaban los cordones.
Al hablar de socialismo, de lo que se trata es del control directo y democrtico de la
economa por los productores mismos. En este sentido, el socialismo no es ms que la
fase final del proceso de democratizacin que empez con las primeras formas de
control ciudadano sobre el aparato estatal (gobierno representativo). El socialismo exige
la democratizacin de la economa como base para la democratizacin de todas las
dems esferas de la vida social y poltica, a la vez que la democratizacin de estas
esferas es requisito para llevar adelante la democratizacin paulatina de la esfera
econmica
La cada del socialismo fue el resultado de una imparable revolucin popular que se
anid durante ms de cuarenta aos, y que conoci sucesivos estallidos. La inviabilidad
del rgimen stalinista en general fue ms que evidente, cay en medio del imperialismo
mundial y la burocracia comunista, amen de ajustes econmicos y pesadas cargas por
motivo de deudas.
La crisis estall en la URSS por la insostenibilidad del dficit, originado en los
subsidios que otorgaba a los pases de la Europa oriental y por los inmensos recursos
que absorba el aparato represivo para poder sostener el rgimen en estos pases. Segn
los defensores del capitalismo, la represin era inherente al socialismo. No se conceban
entonces sino dos alternativas: el capitalismo, que vulneraba la igualdad entre los
hombres, pero dejaba abierta la puerta de la libertad para buscar esta igualdad; y
el socialismo, que aunque garantizaba en buena medida la igualdad, reprima
absolutamente la libertad. Lo que demostraba precisamente la cada de la Unin
Sovitica era que la represin para sostener el socialismo tena que ser tan grande que
haca definitivamente inviable el rgimen. Entonces queda slo una posibilidad, el
capitalismo; todas las alternativas haba que buscarlas sin salirse de l, hasta encontrar
el modelo que nos acercara ms a la justicia social, a la igualdad.

Fracaso del socialismo

La meta del socialismo siempre fue la creacin de un nuevo orden social basado
exclusivamente en el trabajo colectivo bajo condiciones econmicas de igualdad, es
decir, en condiciones de propiedad colectiva de los medios de produccin.
Pero los socialistas ms conservadores imaginaron que esto puede lograrse mediante el
desarrollo y la organizacin del poder poltico de las clases trabajadoras, encabezadas
por el proletariado de la ciudad con ayuda del radicalismo burgus; mientras los
socialistas revolucionarios, enemigos de toda alianza ambigua, creen que este objetivo
comn no puede lograrse a travs de la organizacin poltica sino mediante la
organizacin social (y, por tanto, antipoltica) y el poder de las masas trabajadoras de las
ciudades y los pueblos, incluyendo adems a todos los que, a pesar de pertenecer por
nacimiento a las clases altas, han roto voluntariamente con su pasado y se han unido
abiertamente al proletariado aceptando su programa.
Los conservadores creen que es necesario organizar las fuerzas de los trabajadores para
tomar posesin del poder poltico estatal. Los socialistas revolucionarios las organizan
con vistas a destruir el Estado.
Los conservadores son partidarios del principio y la prctica de la autoridad, mientras
los socialistas revolucionarios slo ponen su fe en la libertad. Ambos son partidarios por
igual de la ciencia, que debe destruir la supersticin y ocupar el lugar de la fe; pero los
primeros quieren imponer la ciencia al pueblo, en tanto que los colectivistas
revolucionarios intentan difundir la ciencia y el conocimiento entre el pueblo, para que
los diversos grupos de la sociedad humana, una vez convencidos por la propaganda,
puedan organizarse y combinarse, espontneamente, en federaciones, de acuerdo con
sus tendencias naturales y sus intereses reales, pero nunca de acuerdo con un plan
trazado previamente e impuesto a las masas ignorantes por algunas inteligencias
"superiores".
Los socialistas conservadores creen que existe mucha ms razn prctica e inteligencia
en las aspiraciones instintivas y las necesidades reales de las masas populares que en las
profundas inteligencias de todos esos instruidos doctores y tutores autodesignados de la
humanidad, quienes teniendo ante sus ojos los ejemplos lamentables de tantos intentos
abortados de hacer feliz a la humanidad, intentan todava seguir trabajando en la misma
direccin. Pero los socialistas revolucionarios creen, al contrario, que la humanidad se
ha dejado gobernar durante largo tiempo, demasiado largo, y que la raz de sus
desgracias no reside en esta o en aquella forma de gobierno, sino en el principio y en la
misma existencia del gobierno, sea cual fuere su naturaleza.
Cuando estos conceptos, tendencias, perspectivas y propuestas se organizan a nivel de
toda la sociedad, del sistema econmico y poltico, surge el totalitarismo de Estado en el
que cada ciudadano queda totalmente dependiente del gobierno sin ninguna o poca
iniciativa personal o asociada. A este modelo de convivencia social algunos le llamaron
en el mundo socialismo o ms bien, socialismo real.

En la autopsia actual del socialismo aparecen mltiples causas de distinto orden, pero
entre ellas despunta una tan fundamental como sencilla: los hombres encargados de

desarrollar el proyecto revolucionario y socialista en aquellos pases no quisieron

continuarlo porque no se sentan ya identificados con l. No vean reflejados en sus
realizaciones las aspiraciones humanistas que animaba originalmente al proyecto
socialista.
Mientras que los defectos econmicos fueron importantes en fomentar la desconfianza y
el desprecio de las masas hacia los lderes de las sociedades ex-socialistas, los sntomas
ms reveladores de la degeneracin socialista fueron polticos: el levantamiento de un
masivo aparato estatal represivo sobre el pueblo y la ausencia completa de la
democracia. Existe en todo el mundo la extensa percepcin popular que el socialismo es
un sistema coercitivo, y las experiencias de los partidos comunistas en el poder han
justificado esa percepcin.
Hablando en trminos generales, los pueblos del mundo odian el imperialismo, pero el
socialismo les da miedo. Estos puntos estn en el corazn de la crisis del socialismo, y
slo cuando los socialistas desarrollen un movimiento, una estrategia y una visin que
sean al mismo tiempo revolucionarias y democrticas, ser posible hablar de "un
rumbo" fuera de esa crisis.
Todava no ha habido ningn pas donde el triunfo de la revolucin socialista haya
llevado a un sistema democrtico. Quiz la Yugoslavia de Tito con su "socialismo de
autogestin" fuera lo ms cercano a un rgimen socialista democrtico, pero no hay que
olvidar que incluso all haba partido nico y que en los consejos de trabajadores.
El fracaso del sistema socialista no fue obra del imperialismo, de los organismos
internacionales, de las multinacionales, de la religin, en parte de los gringos, pero de
fondo fueron los sectores populares ; los trabajadores de las oficinas, granjas y fbricas
del Estado que prefirieron enfrentar a los tanques que seguir en la miseria socialista y su
opresora nomenclatura.
Debi ser necesario suprimir completamente, en principio y de hecho, todo aquello que
llaman el poder poltico - no el sentido estricto de la palabra -, pues, mientras que el
poder poltico exista, habr gobernantes y gobernados, corrupcin y degradacin. Con
mayor razn en una formacin socialista, donde el estado est casi omnipresente, donde
tiene un poder ilimitado, donde rige la economa, donde es autoritario y paternalista. El
inmenso poder que adquiere el gobierno de corte socialista produce la descomposicin
de los gobernantes, genera un animal lento, torpe, estpido, burocrtico y autoritario
llamado Estado. Si hubiesen sido suprimidas estas caractersticas , el poder poltico
pudo haber sido substituido por la organizacin de las fuerzas productivas.
La revolucin est condenada al fracaso. Si, as es. Mientas el frente de las ideas de los
comunistas autoritarios -ideas falaces- descanse sobre una revolucin social que puede
ser decretada y organizada por medio de una dictadura o de una Asamblea
Constituyente, por una lite al fin y al cabo.
Es bien sabido que la revolucin slo puede ser emprendida y llevada a su pleno
desarrollo a travs de la accin masiva continua y espontnea de grupos y asociaciones
populares. Sin embargo en la realidad, no existe un individuo, una dictadura colectiva,
ni siquiera una combinacin de intelectos en la posibilidad de abarcar toda la infinita
multiplicidad y diversidad de intereses, aspiraciones, deseos y necesidades reales que

constituyen en su totalidad la voluntad colectiva del pueblo; no existe intelecto capaz de

proyectar una organizacin social que pueda satisfacer a todos y cada uno de sus
integrantes.
Tal organizacin ser siempre un ente represor en el que la violencia, usada a su
conveniencia por el Estado, dictar las rdenes a la sociedad. Este es un viejo sistema de
organizacin, basado sobre la fuerza, que la revolucin social no pudo suprimir y que
acento de manera imperante. Aquellos anhelos de plena libertad a las masas, los
grupos, comunas, asociaciones e individualidades, no pudo concretarse. La nica
manera de lograrlo sera destruyendo de una vez por todas la causa histrica de toda
violencia: la misma existencia del Estado cuya cada supondr la destruccin de todas
las inequidades del derecho jurdico y de todas las falsedades de los diversos, de toda
violencia representada, garantizada y autorizada por el Estado, comunismo pues.
Lamentablemente la humanidad no se encuentra en el nivel de conciencia para ello. El
socialismo es lo ideal, tal vez por eso fracas, por su tendencia a lo ideal y no a lo real.
Qu es lo real? El egosmo y la avaricia, la individualidad; ya lo haba dicho T. Hobbes
hace tiempo, y sigue siendo vlido.

Unin de Repblicas Socialistas Soviticas

La mejor descripcin de las primeras actuaciones de aquella nacin son sus propios
decretos:
- Queda abolida en el acto, sin ninguna indemnizacin, la propiedad terrateniente
- El honor de la revolucin de los obreros, campesinos y soldados exige que no sean
tolerados ataques a los judos ( y en general a cualquier minora) de ningn gnero
- La pena de muerte en el frente, restablecida por Kerenski, queda abolida. Se restablece
en el frente la plena libertad de propaganda.
- Seguridad social: "Se compensar por lo menos el salario completo en caso de prdida
de la capacidad de trabajo o de desempleo... Todos los gastos del seguro corren
enteramente por cuenta de los patrones..."
- Enseanza: El poder revolucionario "debe procurar en el ms corto plazo la
alfabetizacin general, mediante la organizacin de una red de escuelas..."
Todos estos logros se perdieron con el aumento de la burocracia, dirigida por Stalin;
estos decretos no los implementaron ni funcionarios, ni policas, sino los mismos
trabajadores, campesinos y soldados, organizados en los soviets a cada nivel. La derrota
de la revolucin se debi sobre todo a su aislamiento: los movimientos revolucionarios
que sacudieron Europa no tuvieron xito, pero durante un tiempo el nico poder, desde
Rusia oriental hasta las fronteras de Francia, fueron los consejos obreros. La prdida del
poder obrero, de los soviets, la represin en extremo y la incesante burocracia fueron los
factores que permitieron la cada del socialismo en Europa.

La Rusia de Stalin, encarcelaba a millones de personas de otras naciones dentro de sus

fronteras. Esta opresin iba desde negar el derecho a hablar su propio idioma, hasta
masacres. Como respuesta, en muchos de estos pases, haba movimientos nacionalistas,
muchas veces dirigidos por la burguesa o por la pequea burguesa.
La lucha de clases en la Unin Sovitica condujo hacia la derrota del socialismo y esto
dio lugar a la formacin de una dictadura de clase sobre el pueblo sovitico. sta
dictadura, en manos de una nueva clase dominante, mantuvo al pueblo bajo el yugo de
opresin y explotacin por dcadas. Aquellas luchas tambin produjeron un estado
sovitico que subyug naciones enteras dentro y fuera de las fronteras de la URSS.
Las revelaciones de los atentados contra algunos sectores de la sociedad llevados a cabo
en nombre del marxismo-leninismo, durante la poca de Stalin, y las secuelas de
algunos de sus procedimientos aun en aos posteriores, pusieron en crisis la confianza
de muchos hombres que hasta ese momento vean en el socialismo el no ms all del
humanismo.
Desde el inicio de la perestroika algunos intelectuales indicaban que muchas de las
verdades absolutas preconizadas por el marxismo haban entrado en crisis, como la
centralidad de la clase obrera y su hegemona en todo momento, la idea de que la
revolucin vendra de un momento a otro, especialmente se debilit la creencia de que
el marxismo era la ciencia infalible de la historia y de la revolucin, pero confiaban en
que la derrota y la crisis suscitan la renovacin, puesto que obligan a revisar las
premisas tericas y las prcticas utilizadas.
Porque un modo de produccin alternativo al capitalismo an no ha sido inaugurado, ni
siquiera en la URSS. All el modo de produccin nunca dej de ser capitalista; las
relaciones sociales de produccin no se modificaron substancialmente. Y nada hay ms
capitalista que el fortalecimiento de la industria militar, impulsado en la Unin
Sovitica con miras a la expansin imperialista en el marco de la guerra fra.

Europa del este

En aquellos pases los partidos comunistas llegaron a ser los nuevos dirigentes, no como
representantes de los trabajadores, sino en base al poder del Estado ruso y de su ejrcito,
la fuerza de ocupacin en toda la regin. Un resultado de esto, que alcanz toda su
importancia en 1989, fue que las burocracias de Europa del Este dependan casi
totalmente del liderazgo ruso. Adems, lo que exista en Europa del Este no era
socialismo, sino capitalismo de Estado. Esto hecho representa el principal motivo de la
cada del sistema.
Existan, asimismo, los mismos problemas econmicos, y las mismas tensiones sociales
que en la Unin Sovitica, la diferencia consisti en que las clases dirigentes intentaron
evitar seguir el camino emprendido por los dirigentes rusos.
Las esperanzas no se cumplieron. Los partidos "demcratas" estaban formados por los
antiguos burcratas. Las nuevas empresas privadas, producto de las privatizaciones,
pertenecan, en su mayora, a los mismos dirigentes de antes. Lejos de solucionar los
problemas, la introduccin del mercado llev a la pobreza extrema a millones de
personas del este. La explicacin es bastante sencilla, si se reconoce que lo que hubo en

Europa del Este fue capitalismo de Estado. El capitalismo, de mercado o de Estado,

implica que cada capital depende de la explotacin de los trabajadores, para competir
con otros capitales.
Las revoluciones no fueron completamente un fracaso. Consiguieron unos avances
polticos importantes, pero se quedaron muy lejos de una autntica transformacin
social. El error no fue luchar, sino que los movimientos, y fundamentalmente los
trabajadores, no supieron llevar el proceso ms all de la democracia burguesa y de unas
reformas limitadas.

Chile
El programa de gobierno de Allende inclua una serie de cambios claves, muchos de
ellos prometidos pero no realizados por gobiernos anteriores. Se nacionalizaran las
minas de cobre, la principal exportacin del pas; se llevara a cabo la redistribucin de
tierras, no cumplida durante el gobierno anterior; se creara un sector estatal de la
economa, que llegara a representar un 40% de la capacidad productiva; se mejoraran
el nivel de vida y la capacidad de consumo de las grandes mayoras. Adems, Chile
rompera su larga dependencia de Estados Unidos, adoptando una postura independiente
y anti-imperialista en poltica exterior, sobre todo en lo que se refera a sus relaciones
con Cuba, el bloque sovitico y los pases no-alineados.
Lo que ignoraban los que votaron con tantas esperanzas por Allende era que, aun antes
de asumir la Presidencia, Allende firm un documento clandestino en acuerdo con los
Demcrata Cristianos, se llamaba el Estatuto de Garantas. Representaba una promesa
por parte de Allende de no intervenir desde el gobierno en los medios de comunicacin,
la educacin, la polica ni las fuerzas armadas, dicho de otra manera, declaraba su plena
intencin de dejar intacto el estado burgus en todos sus aspectos. Para la burguesa
chilena, el estatuto les dio la luz verde; ya podan empezar a movilizar sus recursos en
contra del nuevo gobierno, que con tanto entusiasmo se aferraba a la legalidad burguesa,
y cuyo mximo dirigente, Allende, ya peda a los trabajadores que no actuaran de forma
impulsiva. La burguesa suspendi en seguida sus inversiones y empez a almacenar
todo tipo de productos; cuando era posible mandaba sus fondos al extranjero.
Estados Unidos, por su parte, suspendi toda ayuda no-militar, mientras que,
curiosamente (o quizs no resulta tan curioso), la Corporacin Disney aument en
mucho la cantidad de materiales que mandaba a Chile. Desde luego, como sealaron
Mattelart y Dorfman en su famoso libro Cmo leer al Pato Donald, "la comunicacin no
es una industria ligera", sino un arma pesada en la guerra de clases. Las multinacionales
dueas hasta entonces del cobre chileno intentaron bloquear las exportaciones; los
terratenientes recurrieron a los juicios, seguros de que los jueces, hermanos de clase
todos, se pondran de su parte si el gobierno intentaba quitarles sus tierras. Y los
demcrata cristianos, que seguan siendo mayora en el parlamento, pusieron todo tipo
de trabas legales. En los primeros meses de 1971, Allende nacionaliz noventa
empresas y 1.400 haciendas. En mayo, declar que el proceso haba llegado a su lmite.
Allende segua refirindose al "socialismo". Lo que l entenda por socialismo era una
economa mixta que inclua un fuerte sector estatal capaz de intervenir, para mantener el

equilibrio del sistema capitalista. Lo que pretenda era modernizar el estado chileno,
incrementar el nivel de actividad industrial, en parte aumentando el consumo, en parte
tecnificando la agricultura, y diversificar la economa para que no dependiera
exclusivamente del cobre. Lo que la clase trabajadora entenda por socialismo, en
cambio, era una cuestin de poder, del avance hacia el "poder popular", la derecha ya se
senta con confianza, pues lo que quedaba bien claro era que Allende cumplira con lo
prometido.
El mandatario chileno segua preso de sus propias contradicciones. Lo indudable es que
l segua creyendo en esa "va chilena al socialismo" que parta de la base de que las
clases dirigentes aceptaran sin rodeos las decisiones democrticas, aun cuando iban en
contra de sus propios intereses; en esta perspectiva, el instrumento clave del cambio
social era la mayora parlamentaria. Sin embargo, la clase dirigente ya haba declarado
abierta y repetidamente su plena intencin de actuar al margen de las instituciones.

Cuba
Existi un problema fundamental en la revolucin cubana: no fue una revolucin
socialista, de la clase trabajadora. Fue una revolucin de liberacin nacional, dirigida
por una minora ilustrada y bien intencionada, pero cuyo objetivo no fue una nueva
sociedad controlada por la gente misma, sino que fue el desarrollo nacional econmico.
Y aunque el progreso econmico sea una parte importante del cambio social, no es
suficiente. Engels escribi que la revolucin socialista -con la que se refera a una
revolucin de la mayora de la clase trabajadora- era necesaria no slo porque era la
nica manera de acabar con el capitalismo, sino porque era la nica manera en que esta
masa de trabajadores poda cambiarse a s misma, quitndose los prejuicios y
limitaciones que le han impuesto los aos de vivir en una sociedad capitalista.
La internacionalizacin de la revolucin no quiere decir que todos los pases tengan que
hacer una revolucin el mismo da. Pero, tarde o temprano, una revolucin aislada est
condenada a la derrota, debido tanto a la agresin desde fuera como al hecho de que los
recursos de un solo pas no son suficientes para crear una sociedad nueva. En el caso de
Cuba las agresiones externas no han faltado, desde el ataque a Playa Girn en 1961,
hasta el ltimo intento de endurecer el bloqueo con la ley Helms Burton.
El bloqueo declarado por los Estados Unidos, poco despus de la revolucin, les quit
casi todo este comercio. Fue este bloqueo lo que acab arrojando a Cuba en los brazos
de la URSS. La revolucin que se haba planteado escapar de la situacin de
dependencia de un solo pas -como haba reclamado Jos Mart -, dej de depender de
los EEUU, para pasar a depender an ms de la URSS. El comercio se centro
bsicamente en azcar y petrleo a un precio extremadamente bajo.
Despus de la desintegracin de la URSS en 1991, la relacin privilegiada de Cuba con
aquel pas, que haba ido empeorando durante los aos anteriores, se acab. La
economa cubana entr en una crisis desastrosa; la produccin cay casi a la mitad en
los dos o tres aos siguientes.

China
La Revolucin Cultural en China un movimiento diverso, complicado y a menudo
mal dirigido se enfocaba de varias formas en la cuestin de la derrota del socialismo
en el bloque sovitico. Este movimiento cre nuevos senderos en el experimento
socialista, y enfrent por primera vez tales tareas como la continuacin de las clases y la
lucha de clases a lo largo del perodo de la transicin socialista, la posibilidad de una
restauracin del capitalismo, las fuentes de una nueva clase dominante (inclusive dentro
del partido comunista), el ejercer de la dictadura de la clase trabajadora a travs de la
democracia participatoria de las masas, la necesidad de desmantelar las divisiones entre
la labor manual y mental, y las posibilidades del genuino control de los trabajadores
sobre el proceso de la produccin. Est claro que la Revolucin Cultural result en un
fracaso; las razones de ese fracaso todava tienen que determinarse.

Propuestas
Creer que la justicia social se lograr cuando el Estado se fortalezca en su funcin de
redistribuidor de la riqueza es ver en ste a un titn de fuerza descomunal y es tambin
otorgarle demasiadas funciones, como en el caso socialista. Se redistribuye
precisamente lo que est mal distribuido. Y la distribucin en el capitalismo est dada
por la propiedad privada sobre los medios de produccin la cual tiende a concentrarse
en pocas manos. Es una inclinacin natural. Se trata de modificar las relaciones sociales
de produccin que concentra en pocas manos la riqueza, de transformar las relaciones
de propiedad, y en general todo el modo de produccin, sin darle un papel
preponderante al Estado.
El socialismo en la actualidad busca un encargo poltico supremo y quijotesco, mucho
ms difcil que en las primeras dcadas del siglo : el derrocamiento revolucionario del
poder capitalista. En los Estados Unidos donde la hegemona imperialista est basada
desde luego en la supremaca econmica y sobre todo comercial es imposible
considerar un camino hacia el socialismo que no implica la revolucin. En tanto que la
sociedad capitalista es una sociedad de clases permeada por las contradicciones de
clase, con las luchas decisivas ocurriendo al nivel poltico, el socialismo es
esencialmente una dictadura de clase sobre la burguesa. Sin embargo, es imperante
rechazar cualquier visin de una dictadura de clase que implique una forma dictatorial
del gobierno, lo que los idealistas proponen es la dictadura del proletariado sea una
estructura de estado que se amplia constantemente, que exija una dictadura proletaria
sobre los estratos medianas de la sociedad en lugar de promover una alianza junto con
ellos, o que implique una dictadura de cualquier partido en poder sobre el pueblo entero.
sta perspectiva no es muy diferente de la llevada a la prctica en los pases ya
mencionados. Una verdadera alternativa sera la dictadura del proletariado como base de
la organizacin, la expresin y, cuando sea necesario, el respaldo de la voluntad popular
en todos los niveles de la sociedad. As seguira expandiendo y promoviendo la
eliminacin gradual de las clases y la explotacin. El refuerzo de esta dictadura de clase
no del aparato del estado es la esencia de la transicin socialista, y la democracia
socialista de masas no la represin del estado tiene que ser el eje.

Un elemento poltico especfico de la transicin socialista, el cual han puesto en duda

los acontecimientos recientes, es el modelo del nico partido socialista. Aunque se tiene
poca o ninguna de experiencia con un estado socialista multi-partidista, elecciones
socialistas genuinas, etctera, los hechos demuestran la experiencia con el estado de
partido nico. Los eventos mundiales han puesto en duda la viabilidad del estado de
partido nico como un modelo en general.
Si se cree que es posible corregir el socialismo, aunque yo no lo creo, no significa
adaptar el capitalismo a cierto estado de bienestar, sino modernizarlo, ver los errores de
un modo minucioso y con la perspectiva histrica determinar las causas de su
hundimiento y no caer en las mismas equivocaciones: falta de democracia, intentar
hacer una poltica para el pueblo pero sin contar con l (lites intelectuales
universitarias que lancen al pueblo a la revolucin), burocratizacin, intentar competir
contra el capitalismo con milicia, ejrcito, armas y tecnologa destructiva en lugar de las
armas ideolgicas y principios inherentes al sistema socialista (logros en justicia social,
distribucin de la riqueza, niveles de educacin y salud,...), implantar modelos
extranjeros a distintos pueblos y realidades...
cmo cambiar entonces un sistema tan poderoso como el capitalismo de una forma
pacfica? parece ser la pregunta obligada, un cambio radical sera que las clases ms
desprotegidas obligaran a los lites econmicas a despojarse de las condiciones
materiales de su riqueza. Esto no es posible sin lucha poltica, que la mayora de las
veces tendr que ser revolucionaria y que en casos extremos podr ser violenta y
armada...la va poltica es imposible no porque sus cambios vayan a ser ms lentos, sino
porque si los lderes reformistas eran asesinados por el poder, que sera entonces de los
revolucionarios ms radicales, y a ojos de todos extremistas, si no viviesen en la
clandestinidad; para Ernesto Guevara "que sta [la revolucin] tenga lugar por cauces
pacficos o nazca al mundo despus de un parto doloroso no depende de los
revolucionarios; depende de las fuerzas reaccionarias de la vieja sociedad que se
resisten a dejar nacer la sociedad nueva [...] No debemos temer a la violencia [...], slo
que debe desatarse [la ejercida por las guerrillas] exactamente en el momento preciso en
que los conductores del pueblo hayan encontrado las circunstancias favorables"
El hacer una revisin contina de la revolucin facilitara incrementar el nivel de
democracia. El socialismo democrtico no slo es posible sino que es necesario si se
quiere obedecer al principio supremo del socialismo: el poder popular. Los comits de
expertos que velan por los intereses de la gente no tienen cabida en un verdadero
socialismo. Para que el pueblo ejerza el poder tiene que valer su opinin y esto no se
puede hacer sin democracia.
La va democrtica hacia el socialismo supone que este nuevo orden social slo puede
alcanzarse con el consenso y el esfuerzo comn de la mayora de la poblacin. Principio
fundamental del movimiento socialista y obrero es que la liberacin de la clase obrera
no puede ser ms que obra de la clase obrera misma, lo que implica un rechazo absoluto
de cualquier forma de sustitucin de la voluntad de la mayora. Nada ms errneo, y en
el fondo ms profundamente antisocialista que la pretensin de algunas minoras de
revolucionarios de interpretar la "autntica voluntad popular" a partir de un anlisis
objetivo de las relaciones de clase, repudiando la voluntad popular que se manifieste en
contra como expresin de la enajenacin e incultura que atosiga al pueblo en el
capitalismo. Sin embargo, muchsimos movimientos revolucionarios de inspiracin

marxista son dirigidos por una pequea lite de intelectuales de clase media y, en no
pocos, ignoran a sus bases para tomar decisiones y la direccin impone sus estrategias.
La falta de democracia interna es uno de los problemas de los grupos guerrilleros. Una
vez alcanzado un acuerdo de paz, la antigua guerrilla inicia un proceso de
democratizacin que no siempre llega a buen trmino porque las diferencias ideolgicas
del grupo florecen cuando ya no hay un "enemigo comn".

En una revolucin social, a diferencia de una revolucin poltica donde los individuos
apenas y cuentan, la accin espontnea de las masas lo es todo. Todo lo que los
individuos pueden hacer es clarificar, propagar, y desarrollar las ideas que corresponden
al instinto popular, y, cosa aun ms importante, contribuir con sus esfuerzos incesantes
a la organizacin revolucionaria del poder natural de las masas. Pero nada ms que eso;
el resto slo podr hacerlo el propio pueblo. Cualquier otro mtodo llevara a la
dictadura poltica, al resurgimiento del Estado, de los privilegios, de las desigualdades,
y de todas las opresiones estatales; es decir, llevara de una forma indirecta, aunque
lgica al restablecimiento de la esclavitud poltica, econmica y social de las masas
populares. Lamentablemente, como se ha sealado en el caso chileno, el poder
imperialista, la influencia de los medios de comunicacin , la msica, el estilo de vida,
la moda, la ropa, los sueos... todas las actividades y formas de vida son imitadas, han
sido propagadas como virus desde el final de la segunda guerra mundial desde los
Estados Unidos, y por otros pases desarrollados en menor medida. Estas son las
ataduras que impiden la realizacin de una revolucin, son los pilares del capitalismo.
Es como una droga que hace que las masas atrasadas aspiren a algo que nunca
obtendrn. Mientras exista esa infinitamente poderosa influencia, no va a cambiar nada.
Hay que sealar el podero econmico de las grandes empresas, pero se debe a esta
misma causa. Las masas no despertarn porque no lo quieren. Es mejor tener poco pero
propio a mucho pero social. Este es el argumento principal para asegurar que el
socialismo y el comunismo no pueden existir en el corto plazo; la nica manera de su
resurgimiento sera el impensable atraso y regreso a la incivilizaciun humana.

Conclusiones
El capitalismo y el socialismo, que a comienzos de este siglo eran todava ideologas
jvenes y potentes, se muestran al final del siglo viejas y usadas, y sus escombros se
dejan ver por toda la tierra. Ni el capitalismo ni el socialismo han logrado las esperanzas
que se unan a sus promesas.
El liberalismo, punto focal del capitalismo, declar al individuo la medida de todo,
mientras que el socialismo haca lo propio con la colectividad. El liberalismo reconoca
el derecho del hombre como ser individual insustituible, pero subestim su naturaleza
social. El socialismo declar al hombre individuo social y pas por alto su unicidad. En
ambos casos el hombre sali amputado.
Han pasado 80 aos desde esta revolucin y su ejemplo cada vez es menos vigente. Los
cambios en el mundo desde entonces ha oprimido la revolucin; la tan famosa
globalizacin hace que la extensin de una revolucin socialista a otros pases sea ms
buscada pero menos probable. Tarde o temprano, una revolucin aislada est condenada

a la derrota, debido tanto a la agresin desde fuera como al hecho de que los recursos de
un solo pas no son suficientes para crear una sociedad nueva.
El trgico desenlace del socialismo se debi a que las cosas "fueron demasiado lejos",
se lleg a perder el apoyo de sectores progresistas de la burguesa y las capas medias.
La conclusin primordial es que el socialismo era y sigue siendo un sueo utpico, no
se puede aspirar ms all de una social democracia perfeccionada. Lo del poder obrero
es una ilusin.
Si queremos entender la cada del socialismo, la explicacin fundamental la dio Marx;
el capitalismo tiene una tendencia inherente hacia la crisis. El capitalismo estuvo
presente en la URSS y en Cuba, capitalismo de Estado. Sobrevivi mejor que el
capitalismo occidental durante la recesin mundial de 1974, pero fueron las economas
del modelo socialista las que sufrieron ms hacia finales de los 80.
En todos lados donde se ha intentado construir el socialismo se encontraba la constante
intervencin de los poderes imperialistas quienes, desde 1917, trabajaban sin descanso
para destruir el socialismo donde ellos podan y, donde no era posible lograr esto,
intentaban dejar impotente el ejemplo del socialismo. No obstante, no se puede
considerar que los fracasos del socialismo fueron causados slo por los factores
externos; las causas principales para la derrota del socialismo en la URSS y Europa
Oriental fueron internas.
Muchos analistas coinciden en que entre las causas del deterioro de dicho ensayo
figuran el auge que tom el consumismo en aquellos pases, que presuman de formar
una nueva mentalidad humana ante la irracional carrera de produccin de bienes
materiales de secundaria necesidad generados por los mercados capitalistas y
especialmente se debilit la creencia de que el marxismo era la ciencia infalible de la
historia y de la revolucin, pero confiaban en que "la derrota y la crisis suscitan la
renovacin, puesto que obligan a revisar las premisas tericas y las prcticas utilizadas"
el problema es construir un nuevo modelo, una nueva sntesis que preserve por un lado,
los ideales humanistas del socialismo, que extraiga los resultados objetivos de la
experiencia pasada, que proteja las libertades esenciales del hombre y que enfrente los
inmensos problemas que resultarn de los nuevos desarrollos de la ciencia y la
tecnologa. Hoy se requiere fundar de nuevo la democracia en una estrategia a corto,
mediano y largo plazo.
La salida de Amrica Latina y de otras latitudes, radica en el capitalismo, pero no como
pases explotados, como explotadores de pases en peores circunstancias. Es el
subimperialismo la salida a los problemas que ha ocasionado el capitalismo
desarrollado. Es cruel, pero necesario. La teora evolucionista de Darwin y la
supervivencia del ms fuerte o del ms adaptado entra en la jerga econmica de la
misma manera que en la biolgica.
Porque un modo de produccin alternativo al capitalismo an no ha sido inaugurado. En
el socialismo, el modo de produccin nunca dej de ser capitalista; las relaciones
sociales de produccin no se modificaron substancialmente. Y nada hay ms capitalista
que el fortalecimiento de la industria militar, impulsado en la Unin Sovitica con miras
a la expansin imperialista en el marco de la guerra fra.

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