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Diosnohamuerto31.01.2015lanacion.com

lanacion.com | Opinin

Sbado31deenerode2015|Publicadoenedicinimpresa

Diosnohamuerto
PorIvnPetrella|ParaLANACION
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randespensadorescomoNietzsche,Freud,MarxyWebersuponan
queeldestinodelareligineradesaparecerovolverseirrelevante.
Susobrascontribuyeronadesarrollaryconsolidarlatesisdela
secularizacinqueplanteabaque,cuantomsmadurafueraunasociedad,
menosreligiosaibaaser.As,paracomienzosdelsigloXX,elfuturodela
religinparecasereldequedarencerradaenelmbitopuramenteprivadoy
alejadadeladiscusinpblica.Nietzschelosupoexpresarenpocaspalabras:
Dioshabamuerto.
Sinembargo,elmundonosmuestraquelareliginestmsvivaquenunca.
LosmusulmanesnuncadejarondeperegrinaralaMecayloshindesanse
agolpanparapurificarseenelGanges.Elprotestantismoevanglicose
expandecomonuncaantesymillonesdefilipinosesperanhorasyhoraspara
poderveralpapaFrancisco.Un84%delapoblacinmundialdicepertenecera
algunareligin.
Nosetrata,adems,deunareliginlimitadaalmbitoprivado,sino
eminentementepblica.Estoestpresenteenlapretensindelosterroristas
dematarennombredeDios,perotambinenlaspalabrasdepresidentes,
luchadoresporlapazyactivistas.Estpresente,porejemplo,cuandoen
cualquierdiscusinsobrehomosexualidad,libertaddeexpresinoaborto
aparecerpidamentelareferenciaalaIglesiaCatlicaoalislam.Nosgusteo
no,lavidacotidianademillonesymillonesdepersonasseencuentra
atravesadaporunafacetareligiosa.
Elproblemaesquenoestamoseducadosniestamoseducandoparaunmundo
religioso.SesuelecreerquelamayorpartedelosmusulmanesviveenMedio
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Oriente,perolarespuestacorrectaeselsudesteasitico.Sehabladelas
enseanzasdeJessydelosfundamentosdelaIglesiaCatlica,perocasi
nadieestudicondetenimientolosevangelios.Sehacendeclaracionesacerca
deIsraelsinconocerlacargareligiosadelaTierraPrometida.Alguienpuede
sentirseestafadosialterminarsuprocesoeducativonoleyalgunaspginas
deBorgesoShakespeare.NodeberasentirlomismosinoestudielCorno
losevangelios?Ciertamente,nadiebasasuvidaen"ElAleph"oHamlet,pero
grancantidaddegenteslohaceenrelacincontextosqueconsidera
sagrados.Enmuchosplanesdeestudiosejustificalapresenciadela
asignaturaIntroduccinalafilosofasealandoquelaprcticafilosficaes
fundamentalparacomprenderalserhumanoysuhistoria.Sinembargo,en
nuestraactividaddiarianonoscruzamosconunhegelianoounplatnico,pero
sconcristianos,judos,musulmanesy,talvez,budistasehindes.
Laignoranciaquenospermitimosrespectodelasreligionestienecomo
consecuenciamuchomsqueundficitdeculturageneral:nosimpide
entenderlospuntosdevistadepersonasconlasquecompartimosnuestravida
cotidiana.Estamoslistos,acaso,paracompartireducacin,esparcimientoo
trabajoconpersonasdedistintoscredos?Enunmundocadavezms
globalizadoquetiendeamsymsdiversidadseraesperablequenos
preparramosparacomprenderlo"diferente"ynoparadejarloenlassombras.
Estaignorancia,porotraparte,esparticularmentepeligrosacuandoseencarna
enpolticosyformadoresdeopinin,yconstituyeunenormeobstculopara
lidiarconelextremismoylaviolencia.
Hayquienessehandadocuentadequelosconflictosseranmsfcilesde
solucionarsicomprendiramosmejorestafacetacentraldelmundoenque
vivimos.MadeleineAlbright,excancillerdeBillClinton,publichacealgunos
aosTheMightyandtheAlmighty,unlibroquecausrevueloenmbitos
diplomticos.SegnAlbright,lareliginsehaconvertidoenunfactorclaveen
muchosprocesosinternacionalesyporesouncanciller,delamismamanera
quetieneasesoresentemaseconmicosopolticos,necesitatenercercaa
personasespecializadasentemasreligiosos.Laautoraafirmaquelaestrategia
deignorarosepararlosaspectosreligiososdelapolticainternacionaly,en
particular,delconflictodeMedioOrientehafracasado.Paratratarconestos
problemas,necesitamosreconocerentodasudimensinlafacetareligiosa.
Ququieredecir"prepararelterrenoreligioso"?Haceruntrabajoteolgico
constructivodeinterpretacinyreinterpretacinquetengaporfinalidad
cimentarculturalyreligiosamentelassolucionespolticas.EnelcasodeMedio
Oriente,porejemplo,podratratarsederesaltarelenormeespacioencomn
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queunealjudasmoyalislam,marcadoporunalargahistoriaconjunta,
profetasyrevelacionescompartidas,unavisindeDiosyunmensajede
reconciliacin.Siestosuenainocente,caberecordarquehoyendahablamos
sincuestionamientosdeunacivilizacin"judeocristiana",cuandolahistoria
compartidadelcristianismoydeljudasmofueporsiglosunadepersecuciones
ymasacres.Larealidadesquelaideadeunacivilizacincompartidaes
relativamentenuevayaparecicomorespuestaalhorrordelHolocausto.Sise
pudoconstruirunterrenoencomnparaelcristianismoyeljudasmo,tambin
sepuedeconelislam,peroslosinosdisponemosaaprenderahablarel
lenguajereligioso.
ElatentadoalsemanarioCharlieHebdotambinpuedeanalizarsedesdela
perspectivadelaignorancia.Serepiteunayotravezquelacausadelataque
sonlascaricaturasdeMahoma,citandocomohechoindubitableque,segnel
islam,lafiguradelprofetanopuederepresentarse.sta,sinembargo,estan
slounadelasposturasenunantiguodebatedentrodelareliginislmica.No
slolaprohibicindeimagennosurgedelCorn,sinoquelastradiciones
artsticassuf,shiaydelsudesteasiticopresentanmuchasvecesimgenesde
Mahoma.Prepararelterrenoreligiososera,porejemplo,apelaraestas
tradicionesparadestacarquelainterpretacinquehacenlosterroristases
errneaynoreflejaunsentidoreligiosogenuino.Alhacerlocontrarioe
identificaralislamconlaposicinextremista,terminamosdandopieparaqueel
extremismoresultereforzado.
Loprimeroquetenemosquehacerenunmundoenelquelareliginocupaun
lugarcentralesaprendermsacercadeella.Puedesonarextraoenmediode
avancestecnolgicoscadavezmsdeslumbrantes,afirmarqueelfuturodela
humanidadylaposibilidaddealcanzarunapazduraderaseasocieconel
futurodelareligin.Perolarealidadesquesetratadeunodelosdesafosms
grandesdelsigloXXI.Debemosabandonarlaideadelameratolerancia
religiosa,distanteycondescendiente,yadoptarunaposturadehumildad,
aperturayvoluntaddeconocer.Notenemosdemasiadasopciones:Diosno
muriy,dehecho,parecebastantedispuestoaquedarse.
Elautor,PhDenreliginyderecho(Harvard),esdirectoracadmicodela
FundacinPensarylegisladordePro
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