Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
LA
ETNOGRAFA
ETNOLOGA
COMO
MTODO
DE
INVESTIGACIN
DE
LA
Alemania (Leo Frobenius). La primera realiz estudios del folklore de los indios
de Norteamrica y sac a la luz la teora de las reas culturales, mientras que
la segunda introdujo la expresin de kulturkreis, (regin cultural). Ms
adelante surgieron las escuelas funcionalistas (con Bronisaw Malinowski y
Alfred Reginald Radcliffe-Brown a la cabeza) y los estudios interculturales (de
Murdock, Whiting y Edward Burnett Tylor).
En cuanto a autores relevantes, se podra citar principalmente a Marcell Mauss,
socilogo y antroplogo francs considerado como el padre de la etnologa
francesa. Sobrino y discpulo de Durkheim, es el autor del influyente Ensayo
sobre el don. La forma y la razn del intercambio en las sociedades arcaicas
(1925).
Etnologa:
Parte de al antropologa que estudia razas y pueblos
La diferencia fundamental entre historia y etnologa no se refiere al objeto -la
vida social-, al objetivo -comprender al hombre- ni al mtodo, cuyas variantes
parecieran ser una cuestin de acentos y matices, en qu radica la
especificidad de una y otra?
Lvi-Strauss seala que ella radica en el nivel de conciencia que recogen las
expresiones sociales en una y otra, pues mientras la historia se nutre de
expresiones conscientes de la vida social, es decir declaradas y evidentes, la
etnologa debe tratar con expresiones inconscientes, subyacentes en el mundo
simblico.
Por cuanto se asume la naturaleza inconsciente de los fenmenos culturales,
incluido el pensamiento lingstico, el etnlogo se ve en la obligacin de ejercer
como un semilogo abocado a desentraar los diversos sistemas simblicos.
La etnologa recurre a un tiempo mecnico, es decir, reversible y no
acumulativo: el modelo de un sistema de parentesco patrilineal no contiene
nada que indique si ha sido siempre patrilineal o bien si ha sido precedido por
un sistema matrilineal, o inclusive por toda una serie de oscilaciones entre
ambas formas. Por el contrario, el tiempo de la historia es estadstico: no es
reversible y comporta una orientacin determinada.
ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL
Gran parte de la investigacin antropolgica se basa en trabajos de campo
llevados a cabo con diferentes culturas. Entre 1900 y 1950, aproximadamente,
estos estudios estaban orientados a registrar cada uno de los diferentes estilos
de vida antes de que determinadas culturas no occidentales experimentaran la
influencia de los procesos de modernizacin y occidentalizacin. Los trabajos
de campo que describen la produccin de alimentos, la organizacin social, la
religin, la vestimenta, la cultura material, el lenguaje y dems aspectos de las
diversas culturas, engloban lo que hoy se conoce por etnografa. El anlisis
3
comparativo
de
estas
descripciones
etnogrficas,
que
persigue
generalizaciones ms amplias de los esquemas culturales, las dinmicas y los
principios universales, es el objeto de estudio de la etnologa.
Durante la segunda mitad del siglo XX, la etnologa (que hoy se suele conocer
como antropologa cultural) comenz a relacionar su campo de estudio con el
de la antropologa social, desarrollada por los cientficos britnicos y franceses.
En un breve periodo se debati intensamente si la antropologa deba ocuparse
del estudio de los sistemassociales o del anlisis comparativo de las culturas.
Sin embargo, pronto se lleg a la conclusin de que la investigacin de las
formas de vida y de las culturas casi siempre estn relacionadas, de donde
procede el nombre actual de antropologa sociocultural.
Parentesco y organizacin social Uno de los descubrimientos importantes de
la antropologa del siglo XIX ha sido que las relaciones de parentesco
constituyen el ncleo principal de la organizacin social en todas las
sociedades. En muchas de ellas, los grupossociales ms importantes
comprenden clanes y linajes. Cuando la pertenencia a dichas corporaciones de
parentesco se asigna a las personas slo por la lnea masculina, el sistema se
denomina de descendencia patrilineal (vase Patrilinaje). Antes del desarrollo
del comercio y de la urbanizacin a gran escala, muchos pueblos europeos
estaban organizados desde el punto de vista econmico y poltico como grupos
de filiacin patrilineal.
Las sociedades matrilineales, en las que el parentesco se transmite por lnea
femenina (vase Matrilinaje), son menos comunes hoy da. Herodoto fue el
primer erudito en describir este tipo de sistema social, que detect entre los
habitantes de Licia, en Asia Menor.
La organizacin de parentesco bilateral, en la que se tiene en cuenta la parte
materna y la paterna, es la que predomina en las sociedades ms sencillas de
cazadores-recolectores (tales como los pueblos san en el sur de frica o los
inuit de las regiones rtica y subrtica). El antroplogo britnico Robert Stephen
Briffault defendi un concepto relacionado, el matriarcado, y afirm que este
tipo de organizacin social se encontraba latente en gran parte de las
sociedades ms primarias.
En las sociedades basadas en el parentesco, los miembros de un linaje, clan o
dems grupos afines suelen ser descendientes de un antepasado comn. Este
concepto es un factor unificador, pues dota a grandes masas de individuos de
cierta cohesin para afrontar actividades guerreras o rituales, lo que les hace
sentirse diferentes de sus vecinos y enemigos. Por ejemplo, entre las hordas
centroasiticas que durante siglos atacaron a las sociedades europeas, o entre
los aztecas o mexicas del continente americano, la compleja organizacin
militar se sustentaba en el parentesco patrilineal.
La evolucin de los sistemas poltico-sociales Las sociedades humanas que,
en principio, se consideraron ms simples son los grupos de cazadoresrecolectores, como los inuit, san, pigmeos y aborgenes australianos. En estos
pueblos se agrupa un pequeo nmero de familias para formar bandas o
METODOLOGA
En las ramas de las ciencias sociales, la metodologa estudia la realidad social
para hallar la explicacin veraz de los hechos sociales, utilizando la
observacin y la experimentacin comn a todas las ciencias. Esta es parte del
10
11
12
13
14
Nivel socioeconmico
Edad
Sexo
15
LENGUAS EN CONTACTO
En situaciones multilinges, puede haber transferencia: cuando una lengua
exhibe diferencias de la norma lingstica monolinge que corresponden a
estructuras existentes en la lengua de contacto.
16
VARIEDADES LINGSTICAS
Existe una estrecha relacin entre sociedad y lenguaje. Adems cuando hemos
hecho referencia a los actos de habla, sealamos que si bien todos poseemos
un cdigo en comn, que es la lengua que permite que nos comuniquemos,
cada uno de nosotros hace un uso muy personal y particular del mismo, por lo
cual se aceptan una serie de variaciones en cuanto a su realizacin en hechos
concretos de comunicacin por parte de los usuarios de una lengua, por lo que
es ms pertinente hablar en forma genrica de variedades del cdigo.
Por lo tanto en una misma lengua pueden distinguirse codificaciones del habla,
definidas por un vocabulario especfico y un modo tambin especfico de
construir y entonar las frases, y de pronunciar los sonidos. Estas codificaciones
se llaman variedades lingsticas.
Las variedades lingsticas son el conjunto de formas de habla compartidas por
una comunidad de individuos. Estas variedades lingsticas se llaman lectos.
Si bien ms de 300 millones de personas en el mundo hablan castellano, este
uso tiene muchas diferencias.
Las variedades lingsticas tienen relacin con los factores sociales, culturales
de los usuarios, as como con la situacin comunicativa que tiene relacin con
los factores situacionales.
Existen diferentes formas de manejarse con el cdigo lingstico, lo que
determina "los Mamados niveles o variedades de lengua". Por eso debemos
tomar en cuenta:
LOS AMBIENTES Y LAS SITUACIONES:
1. AMBIENTE FAMILIAR: el uso de la lengua ser coloquial, informal con:
- un propio vocabulario: cara (rostro) mujer (esposa)
- con localismos: muchachada
- construccin simple o sinttica: s, claro...
- esquema de contenidos no muy bien organizado.
Si no es un ambiente familiar o convencional (por ejemplo, en la clase)
cuidaremos ms las formas de la lengua. Nos valdremos de la lengua culta y
general. Usaremos:
- un vocabulario ms general
- construcciones ms complicadas (por consiguiente, sin embargo)
- esquemas de contenidos ms cuidadosamente organizados.
17
18
Dialgico Familia
s
r
IDIOLECTO
S
Registro
s
Urbano
Rural
Predominanteme
nte oral
Formas de
manifestaci
n
Formal
Protocolar
Tcnico
Poticos
Llano
Literari
o
Artstic
o
Predominanteme
nte escrita
19
21
c) Adecuacin
contextual,
el
lenguaje
adecuadamente en situaciones nuevas.
puede
utilizarse
un
mundo
simblico
fantstico
por
24
TEORAS PRAGMTICAS
a) La teora de los actos de habla de Searle, basada en el enfoque anterior de
Austin, que explica cmo se producen ciertos malentendidos e identifica
algunos supuestos detrs de actos convencionales que permiten explicar por
qu oraciones con formas gramaticales diferentes tienen aproximadamente el
mismo sentido pragmtico.
TEORA DE LOS ACTOS DE HABLA DE AUSTIN Y SEARLE
El filsofo ingls J. L. Austin, (aos 60) propuso que hablar no es solamente
"informar" sino tambin "realizar" algo. Se centr en el estudio de los verbos
que denomin "performativos" como prometer, demandar, jurar, acusar, etc.
Para Austin, el acto de habla tiene tres niveles:
1) Acto locutivo: enunciar la frase en cuestin;
2) Acto o fuerza ilocutiva: llevar a cabo algo a travs de las palabras
(prometer, amenazar, jurar, declarar)
3) Acto o efecto perlocutivo: provocar un cambio en el estado de
cosas o una reaccin en el interlocutor.
26
27
28
29
30