UNIVERSIDADE FEDERAL DE RORAIMA

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS CCH

DEPARTAMENTO DE HISTRIA DH

CLEUDIMAR ARAJO CONCEIO

O SURGIMENTO DO BAIRRO ASA BRANCA

NA DCADA DE 1980, EM BOA VISTA/RR

Boa Vista/RR
2012

CLEUDIMAR ARAJO CONCEIO

O SURGIMENTO DO BAIRRO ASA BRANCA

NA DCADA DE 1980, EM BOA VISTA/RR

Monografia de concluso de Curso apresentada

Universidade Federal de Roraima como
instrumento de avaliao do curso de Bacharel e
Licenciatura em Histria.
Orientadora: Prof Dra. Carla Monteiro de
Souza.

Boa Vista/RR
2012

CLEUDIMAR ARAJO CONCEIO

O SURGIMENTO DO BAIRRO ASA BRANCA

NA DCADA DE 1980 EM BOA VISTA/RR

Monografia apresentada como requisito para a obteno do ttulo de Graduao, no Curso de

Bacharel e Licenciatura em Histria da Universidade Federal de Roraima UFRR, defendida em
31 de Outubro de 2012 e avaliada pela seguinte banca examinadora.
_____________________________________
Prof Dra. Carla Monteiro de Souza
Departamento de Histria/UFRR
Orientadora

______________________________________________
Prof Dra. Maria das Graas Santos Dias Magalhes
Departamento de Histria/UFRR
Membro
____________________________________
Prof. Dr. Paulo Rogrio de Freitas Silva
Departamento de Geografia/UFRR
Membro

DEDICATRIA

Para este momento to importante e nico em minha vida, dedico este trabalho aos
meus pais Francisco da Conceio e Maria do Rosrio Arajo. Eles sempre sero para mim um
exemplo de grandes virtudes. A eles meu reconhecimento pelos valores que me ensinaram, pelo
afeto e, sobretudo, pelo zelo e incentivo que sempre tiveram com a minha educao escolar.
Aos meus irmos Cleudinaldo Arajo, Vera Lcia Arajo e famlia e Piedade e famlia
pelo apoio mesmo a distncia no deixaram de manifestar alegria e incentivos no decorrer desta
caminhada.
minha esposa Francimeire Souza, companheira e fiel incentivadora durante esses
quatro anos e meio de curso. A ela minha sincera gratido por ter me incentivado a prestar
Vestibular para o curso de Histria na UFRR, em 2008, e minhas desculpas pelas ausncias em
momentos que tanto precisou da minha presena mais constante, principalmente no cuidado com
os nossos filhos.
Aos meus presentes de Deus, Gabriel e Jonata. Eles tambm foram a minha razo em
continuar firme sem desistir do curso. A eles minhas desculpas pelos momentos em que fiquei
ausente da vida deles, ao longo dessa trajetria.
Por fim, dedico este trabalho aos meus tios Amadeu Teles de Arajo e Francisca
Lozeiro, aos meus primos Arnon Silva e Alacide que me acolheram em sua casa logo que aqui
cheguei e deram-me apoio, manifestaram em palavras, durante minha caminhada acadmica.

AGRADECIMENTOS

Em primeiro lugar agradeo a Deus, minha fonte de luz e inspirao, e a principal razo
das minhas conquistas.
A aquela que durante esta caminhada muitas vezes ficou s nos cuidados da nossa
famlia, ao meu amor, minha esposa Francimeire, pela pacincia, companheirismo e ajuda nos
momentos de obstculos, pela contribuio de conhecimentos pelas madrugadas acordadas,
obrigado.
Agradeo a todos os colegas de turma do 2008.1, queles que seguiram em frente aos
que ficaram pelo caminho, pelos anos de convivncia em que partilhamos muitos momentos de
alegria, obstculos, derrotas, mas tambm de vitrias e superao.
Meu agradecimento a todos os professores do curso de Histria da UFRR que muito
contriburam na minha formao. De modo particular e especial minha orientadora prof Dr
Carla Monteiro de Souza pela dedicao, disponibilidade, motivao, incentivo e pelos novos
conhecimentos fornecidos para que eu continuasse escrevendo e aperfeioando este trabalho. A
ela meus sinceros agradecimentos por todas as contribuies que enriqueceram a minha escrita e
pelo encorajamento nos momentos de desnimo.
A todos que contriburam direto e indiretamente com este momento, ao meu amigo
Marcos Nogueira pela ajuda e, sobretudo, pela sua boa vontade e generosidade em ceder suas
preciosas fontes historiogrficas.
No poderia deixar de mencionar os moradores do bairro Asa Branca que gentilmente
acolheram-me em suas casas e partilharam um pouco de suas vidas. Minha sincera gratido ao
Srs Onizio Nonato, Jos Gomes, Sebastio Pereira Sr Maria Marlene e ao companheiro Robert
Reis dos Santos que atenciosamente apresentou-me aos entrevistados deste trabalho.
Por fim, agradeo de corao a todos aqueles (as) que contriburam indiretamente para
este momento de forma especial: Sr Raimunda, Sr Francisco Almeida, Maria Rosa Morais
Pereira.
A todos muito obrigado!!!

RESUMO

O presente trabalho busca explicar e compreender a criao e a ocupao do bairro Asa Branca,
localizado em Boa Vista- RR, e o papel dos migrantes neste processo. De acordo com a pesquisa,
a dcada de 1980, em Roraima, e especificamente na capital Boa Vista, foi marcada por
transformaes de ordem social, econmica e tambm espacial.

Essas transformaes que

ocorreram estavam ligadas diretamente aos incentivos oficiais que, dentre outros fatores,
atraram migrantes para a cidade vindos em maior nmero da regio Nordeste. O resultado da
pesquisa comprovou que o processo de ocupao e criao do bairro Asa Branca foi garantido
pela forte migrao em direo a Boa Vista, influenciada pelas redes de informaes e mediante
a adoo de prticas assistencialistas e clientelstica, como a doao de casas e terrenos, de
materiais de construo, e de amparo aos migrantes, o que promoveu a expanso da cidade em
direo zona oeste. A pesquisa baseou-se em variadas fontes, em especial nas fontes orais,
visando incorporar a memria, a histria e a trajetria dos migrantes envolvidos no processo de
surgimento do bairro Asa Branca.

PALAVRAS-CHAVE: migrantes ocupao urbana Boas Vista Asa Branca memria.

ABSTRACT

The present work tries to explain and understand the creation the occupation of the city district
of Asa Branca (White wing) located in Boa Vista RR the part of the migrants in this process.
According to the research the decade of 1980 in Roraima and especially in the capital of Boa
Vista it was marked with transformations of the social and economic order and also spatial.
These transformations that happened were connected directly with the officials incentives that
among others factors attracted migrants to the city coming in a big number from the north east
region. The result from the research confirmed the process of the occupation and creation of the
city district Asa Branca (white wing) was warranted by the strong migration in direction to Boa
Vista, influenced by information of network and by means of donation of the practices of helpers
and client-ship. Like the donation of houses and lands, material for construction and the help for
migrants. That proved the expansion of the city in direction of east zone. The research was based
on a varied source and especially on the oral sources aiming to incorporate the memory, the
history and the trajectory of the migrants involved in the process of the city district Asa Branca
(white wing).

KEY WORDS: Migrants Urban Occupations Boa Vista (good sight) Asa Branca (white
wing) Memory.

SUMRIO

INTRODUO

08

Capitulo I
A MIGRAO COMO UM PROCESSO SOCIAL RESPONSVEL PELA
CONSTITUIO DE NOVOS ESPAOS ..................................................................12
1.1 Roraima no contexto da mobilidade e das transformaes espaciais ........................16
1.2 Os fluxos migratrios em Boa Vista/RR, na dcada de 1980 ....................................18
Capitulo II
O BAIRRO ASA BRANCA: EXPERINCIAS MIGRATRIA E A CONSTRUO
DO LUGAR ......................................................................................................................25
2.1 L a gente tinha uma vida sofrida... .........................................................................30
2.2 As cartas falavam que aqui estava muito bom .........................................................35
2.3 Por que vim para o Asa Branca? ..................................................................................36
2.4 Como era o bairro Asa Branca que eu conheci ............................................................39
2.5 O bairro Asa Branca hoje .............................................................................................40
CONSIDERAES FINAIS ..................................................................................................43
REFERNCIA BIBLIOGRFICA .......................................................................................48
FONTES ORAIS.......................................................................................................................52
ANEXO......................................................................................................................................53
Anexo A Roteiro das entrevistas.............................................................................................53

8
INTRODUO

A nova historiografia propiciou aos estudiosos e pesquisadores a oportunidade de se

debruarem sobre seus objetos com enfoques voltados para interdisciplinaridade. Hebe Castro
(1997, p. 46) ao comentar a oposio do Movimento dos Annales a uma historiografia
factualista, centrada nas ideias e decises de grandes homens, destaca que a nova proposta
historiogrfica promove uma histria problema, viabilizada pela interdisciplinaridade, pela
abertura s temticas e mtodos das Cincias Humanas e Sociais.
Desse modo inclumos este trabalho no campo da Histria Social, pelo fato de uma de
suas caractersticas ser o dilogo com outras reas afins ao conhecimento histrico. Neste
sentido, Castro (1997, p. 46) afirma que a Histria Social passa a ser encarada como perspectiva
de sntese, como reafirmao do principio de que em histria todos os nveis de abordagem esto
inseridos no social e se interligam.
Destarte, apesar do carter histrico da pesquisa, o tema possibilita o dilogo com
outras reas do conhecimento, como a Geografia, favorecendo assim a ampliao de fontes e
abordagens, enriquecendo o conhecimento aqui exposto sobre a cidade de Boa Vista.
As preocupaes e interesses em estudar, compreender, planejar a cidade e o viver
urbano tem atrado o interesse desde os mais remotos perodos da histria. Segundo Barros (2007
p. 10) embora a preocupao do sculo XIX em relao cidade fosse essencialmente polticoadministrativo, j havia uma tendncia em explorar a compreenso do social por parte de alguns
estudiosos e filsofos
Podemos considerar que tal tendncia consolidou-se nos sculos posteriores e continua
at os dias atuais. O sculo XX, por exemplo, caracterizado por fortes movimentos migratrios
em vrios momentos e lugares do mundo e a redefinio espacial de vrias regies. A prpria
Revoluo Industrial foi responsvel por promover a migrao em massa em direo a grandes
centros em formao.
Neste contexto, do Brasil e suas regies, tem destaque a Amaznia que recebeu grandes
fluxos migratrios iniciados nas ltimas dcadas do sculo XIX com o boom da borracha o
que no sculo passado resultou em significativas modificaes tanto no aspecto social, quanto no
aspecto fsico. A regio Amaznica com inmeros fatores de atrao foi destino certo de um
considervel nmero de migrantes, principalmente oriundos da regio Nordeste.
A partir dessa mobilidade espacial que envolveu diferentes sujeitos, v-se a necessidade

9
de lanar um olhar para a realidade social que envolve diferentes atores de regies distintas que
acabam por criar laos de identidade com a Amaznia e que atuam diretamente na formao e
expanso deste espao. Um dos aspectos a se considerar no estudo da relao entre migrao e
mudanas no espao amaznico a crescente urbanizao observada na regio nas ltimas
dcadas.
Assim, o presente trabalho busca analisar o processo de ocupao e o surgimento do
bairro Asa Branca, na dcada de 1980, em Boa Vista-RR. Levando em considerao a forte
influncia da migrao na criao do bairro, evidenciamos a memria de alguns migrantes
nordestinos que conheceram e viveram o incio do Asa Branca. Com este objetivo buscamos
responder algumas inquietaes suscitadas pela dcada de 1980 em Boa Vista-RR.
Conforme apresentaremos neste trabalho, a dcada de 1980 representou para Roraima e
sua capital, Boa Vista, um perodo de mudanas significativas em seu quadro demogrfico e
consequentemente em sua organizao espacial.
Segundo Silva (2008, p. 121-122), tomando os dados do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica (IBGE), a evoluo demogrfica de Roraima, em termos relativos,
apresentou um quadro oscilatrio de crescimento entre a dcada de 1970 e 1980, em que o
crescimento foi de cerca de 6,8% ao ano; j no perodo de 1980 a 1990 o crescimento ocorreu de
forma acelerada a taxa de 9,6% ao ano; reduzindo-se a partir de ento para 4,4% ao ano entre
1991 e 2000 e para algo em torno de 2,9% ao ano no perodo de 2000 a 2007.
Diante dos dados mencionados acima buscamos entender as caractersticas que
envolveram o crescimento demogrfico de Roraima. A primeira vista este crescimento parece
paradoxal, j que havia os incentivos rurais da poca, a distribuio de terras livres, alm da
abertura dos garimpos de ouro e diamante. Entretanto, as maiores taxas de crescimento
demogrfico verificaram-se no contexto urbano, principalmente em Boa Vista.
Partindo desta reflexo, dentro do contexto da dcada de 1980, uma das principais
indagaes a ser respondida pela pesquisa foi: quais as motivaes que levaram aquelas pessoas
a migrarem para o bairro Asa Branca e que incentivos oficiais tiveram para l permanecerem.
Outrossim, com a finalidade de contribuir para explicar e compreender como se deu a
expanso urbana da cidade de Boa Vista e como o processo migratrio contribuiu na formao e
desenvolvimento do bairro Asa Branca, organizamos o trabalho em dois captulos e formulamos
alguns passos que foram seguidos durante a pesquisa, a partir de
contemplasse os objetivos propostos.

uma metodologia que

10
No primeiro captulo fazemos uma discusso mais terica sobre a migrao, enquanto
processo social e como elemento que favorece a constituio de novos espaos. Ressalta-se que
tais conceitos e fatores mencionados no tem a pretenso de dar conta de toda a complexidade
que envolve a migrao. Contudo, tornou-se indispensvel envolver diferentes pontos de vista de
alguns autores a respeito da temtica migrao e os fatores que contribuem para que ela
acontea. Assim a partir dessa discusso situarmos o nosso objeto de estudo.
Prosseguimos contextualizando Roraima, com destaque para o perodo de transio de
territrio federal para estado, cujo novo status resultou em novas transformaes espaciais e
acarretou um crescimento acelerado e desordenado do permetro urbano da cidade de Boa VistaRR.
Pode-se considerar que essas novas caractersticas adquiridas pela cidade de Boa Vista
esto diretamente ligadas aos fluxos migratrios para Roraima. Conforme anlise feita, as
polticas de incentivo rural, a abertura dos garimpos e a construo da BR 174 foram fatores
importantes que impulsionaram a vinda de migrantes. Isto ocasionou um boom demogrfico
em Roraima, inicialmente em direo s colnias agrcolas, assentamentos promovidos pelo
poder pblico e, particularizando a dcada de 1980, em Boa Vista.
O segundo captulo trata da experincia migratria de quatro pessoas de diferentes
lugares do Nordeste, que chegaram a Roraima e se estabeleceram em Boa Vista, cujas trajetrias
ajudam a explicar e compreender a construo do lugar Asa Branca.
O incio do segundo captulo contextualiza Boa Vista ainda no perodo de sua
emancipao poltica, 1943, segue discorrendo sobre os primeiros bairros que existiam e, a partir
dos anos 1970, a criao de novos bairros e a implantao de conjuntos habitacionais, ocupaes
irregulares e de loteamentos. Em um breve retrospecto, aborda a cidade ainda considerada
pequena, e as novas tendncias de expanso da cidade.
Com isso, aponta-se para o fato de que a dcada de 1980 acelera esta expanso e
promove o fortalecimento das polticas assistencialistas que incrementaram a migrao e
motivaram o surgimento de vrios bairros, entre eles, o bairro Asa Branca na zona oeste da
cidade. Nesse sentido, vimos que as novas formas do tecido urbano no que se refere s
diferenas espaciais e a distribuio da populao esto ligadas a uma srie de condicionantes
que so responsveis pelo direcionamento e crescimento da mancha urbana em direo a oeste
da cidade (SILVA, 2009).
Dentro deste contexto, introduzimos as entrevistas feitas com os migrantes, utilizando a
metodologia da histria oral para constituirmos estas importantes fontes para esta pesquisa.

11
Desse modo trabalhamos com entrevistas semiestruturadas, aplicadas a quatro moradores do
bairro Asa Branca de origem nordestina, que l residem desde o incio dos anos de 1980.
Vale salientar que alm de informaes colhidas junto a rgos pblicos, bem como a
Prefeitura Municipal de Boa Vista, Jornal Folha de Boa Vista e o Ncleo de Pesquisa e
Documentao Histrica da UFRR, a receptividade e a disponibilidade por parte das pessoas que
cederam um pouco do seu tempo para realizao das entrevistas, nas quais gentilmente
compartilharam suas experincias e trajetrias de vida, foi fundamental para realizao da
pesquisa e para o resultado final deste trabalho.
Destacamos ainda, que esta pesquisa no visou dar respostas prontas e acabadas e nem
tampouco escrever toda a histria do bairro Asa Branca e da experincia migratria de seus
moradores. Visamos somente contribuir para o conhecimento histrico e abrir espao para que
novas pesquisas, novos questionamentos, surjam e enriqueam a historiografia do nosso estado,
por isso tomamos como aporte a pesquisa qualitativa, a fim de alcanar os resultados apontados
ao longo do trabalho.

12

CAPTULO 1
A MIGRAO COMO UM PROCESSO SOCIAL
E RESPONSVEL PELA CONSTITUIO DE NOVOS ESPAOS.

O fenmeno das migraes tem ganhado fora e uma ateno maior nos ltimos anos
por parte de pesquisadores de vrias reas das Cincias Sociais. Essa ateno devida a
preocupao em compreender de forma terica e conceitual as migraes e seu impacto na
formao dos lugares. Devido complexidade em conceituar e relativizar as motivaes que
levam as pessoas a sarem de seu lugar de origem, buscou-se apoiar o nosso trabalho em
pesquisas nas reas da Histria, da Geografia e de outras Cincias Humanas e Sociais.
Migrar de um lugar para o outro algo muito comum em nossos dias, por vrios
motivos: a busca de uma vida melhor, de novas oportunidades ou induzido por presses do
mercado de trabalho ou pelos laos familiares. O universo de situaes concretas leva o migrante
a criar laos sociais e de identidade com o lugar que o recebe. Conforme Silva (2005, p.54) o
migrante insere-se em uma realidade social, definida por laos sociais que o caracterizam como
pertencente a um determinado espao social e cultural. A partir dessa tica pode-se inferir que o
sentimento de pertena a um determinado grupo ou lugar identifica e situa esse migrante,
tornando-o sujeito transformador da realidade.
Desde o incio da histria da modernizao da sociedade ocidental, a migrao
desempenha um papel relevante. Comea com o incio da industrializao que provoca o
conhecido xodo rural, ou seja, uma vez criada uma superpopulao relativa, as pessoas
migraram das regies agrrias para os centros industriais. Conforme Heidmann (2010, p.19),
devido a essa situao surgiram nas grandes cidades modernas, os exrcitos industriais de
reserva.
Essas abordagens refletem o trabalho enquanto uma categoria analtica e histrica.
Tratando das migraes enquanto processo que envolvem diversas situaes concretas, Silva
ressalta que:
o eixo das interpretaes recai sobre os agentes inseridos nessa realidade: homens e
mulheres que se deslocam em diferentes espaos. Por outro lado, esses deslocamentos
referem-se s relaes econmicas, sociais produzidas nos espaos de origem e de
destino dos migrantes, relaes estas que se transformam no apenas em funo de uma
lgica estrutural de movimento do capital, mas tambm em funo das relaes sociais,
entendidas como processo, isto , como devir, como contradio, em que sujeitos
determinados agem historicamente. (2005 p. 59).

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As vrias pesquisas realizadas em diferentes regies do mundo tm mostrado que, cada
vez mais, o capital busca viveiros de mo de obra barata , desqualificada, a fim de aumentar os
nveis de acumulao. Para esta discusso Vale (2009, p. 46), contribui afirmando que o
enfoque da mobilidade da fora de trabalho permite ainda uma maior ateno continuidade e
descontinuidade histrica das polticas migratrias que tem sido propostas e efetivadas no
Brasil.
Migrao

mobilidade

se

tornaram

duas

palavras-chaves

das

sociedades

contemporneas haja vista que a questo demogrfica do mundo inteiro atualmente marcada
por deslocamentos populacionais em grande volume, so as idas e vindas e circulaes que
crescem e se modificam a cada dia. Heidmann (2010, p.18) enfatiza que as migraes no podem
ser explicadas exclusivamente, nem a partir de princpios quantitativos, nem antropolgicos. A
migrao no um processo possvel de ser explicado, a partir de si mesmo; a migrao pode ser
explicada apenas como fenmeno da histria social concreta. Para isso preciso entender em que
sociedade esse fenmeno acontece e como os indivduos interagem com essa sociedade.
Patarra e Cunha (1987), ressaltam que a medida que avanamos na histria,
encontramo-nos com novos tipos de movimentos que decorrem de modificaes estruturais e at
mesmo conjunturais no espao, possibilitando ao indivduo que migra a insero em uma
realidade na qual ele se torna sujeito no processo de modificaes que venha a ocorrer.
Os estudos tradicionais das migraes afirmam que a grande fora de atrao dos
centros capitalistas e do trabalho industrial inicial devia-se a um progresso civilizatrio. Em
outras palavras os fatores de expulso e de atrao assumem uma importncia na deciso de
migrar. Porm a realidade outra, para Heidmann (2010, p.20), acontecem processos violentos
em que as pessoas foram e continuam sendo expulsas de suas terras e socialmente desenraizadas,
sendo isso fruto de uma imposio da economia de mercado e de uma coero silenciosa da
modernizao e no atravs de motivos civilizatrios livremente, individualmente e
subjetivamente escolhidos.
Ressalta-se ainda o que coloca Patarra e Cunha sobre as correntes migratrias de uma
determinada localidade de origem a uma determinada localidade de destino o carter social do
movimento foi frequentemente expresso pela ideia de fatores de expulso na rea de origem e
fatores de atrao na rea de destino.
Uma das qualidades da migrao contempornea que no mais limitada a
determinadas arrancadas no simultneas da modernizao em diversos territrios nacionais ou
regionais, mas universal e global (HEIDMANN, 2010). O que significa dizer que ela acontece

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quase em todos os lugares simultaneamente e se apresenta em novas dimenses.
Neste campo, Silva (2005, p.54) explica que a denominao abstrata de migrante
esconde o conjunto de situaes concretas e particulares que definem sua identidade individual e
social. Desse modo podemos dizer que o fator econmico, por exemplo, no um determinante
exclusivo no processo e tambm na deciso de migrar, mas que existem outras situaes que
contribuem para isso e que evidenciam o protagonismo de cada pessoa na construo de sua
histria. Diante dessa realidade considera-se a migrao:

(...) fenmeno complexo essencialmente social, com determinaes diversas, apresenta

interaes particulares com as heterogeneidades de uma formao histrico-social
concreta que tende a assumir feies prprias, diferenciadas e com implicaes
distintas, para os indivduos ou grupos sociais que a compem e a caracterizam (Salim
apud Vale, p. 24).

Para entendermos melhor o contexto das mudanas que ocorrem com as migraes
precisamos analisar alguns conceitos, como o de migrante. Para o IBGE (Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica) migrante aquele sujeito que no natural de um lugar mas tem
residncia fixa nele no perodo de at dez anos.
De acordo com o que coloca Vale (2005, p.48), o migrante local aquele cujo
deslocamento se limita de uma a outra parte da mesma cidade, contudo frequente algum
viajar, em busca de emprego, de municpio a municpio, radicando-se, por algum tempo, at que
se ache. Portanto, o conjunto das situaes concretas de vida e comportamento dos migrantes vai
nortear a atuao de cada sujeito envolvido nesse processo, inclusive influenciando na deciso de
migrar de um lugar para o outro.
Aqui cabe destacar a importncia das redes sociais no processo migratrio. Elas
possuem um papel relevante no conjunto de laos sociais que criam uma identidade individual.
Vale (2005, p.134), referenciando-se em Tilly, explica que as redes migram; as categorias
permanecem; e as redes criam novas categorias. Desse modo, as unidades efetivas de migrao
no so nem individuais nem domiciliares, mas sim conjuntos de pessoas ligadas por laos de
amizade, parentesco e experincia de trabalho que incorporaram o lugar de destino, nas
alternativas de mobilidade por eles considerado.
A partir da dcada de 1980, destacam-se entre outros fluxos, aqueles em direo s
fronteiras agrcolas, principalmente Regio Norte, com as polticas de ocupao e colonizao,
o garimpo oficializado por meio das empresas minerais, alm da mudana dos territrios
federais para estado (Roraima, Amap) e a criao do Tocantins, atraindo migrantes no s do

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Nordeste, mas de todas as regies.
Quanto histrica relao entre o Nordeste e a migrao, Vale (2005, p. 55), ao
trabalhar a historicidade desta migrao, aponta que a histria da migrao nordestina coincide
com a histria da migrao do Brasil. Significa dizer que as aes de governo implantadas
tinham como objetivo de solucionar os problemas enfrentados pela populao nordestina ao
mesmo tempo em que visava resolver o problema de mo de obra das indstrias emergentes no
Centro-Sul, a explorao extrativista da Amaznia e a construo de Braslia.
No contexto da Amaznia, Vicentini (2004) coloca que o perodo de 1940 a 1991
expressa formas diferenciadas de apropriao territorial, colocando a Bacia Amaznica como
uma das fronteiras de expanso para o pas, entendida, at a dcada de 80, como fronteira rural.
Entretanto, esse entendimento foi superado em face da expanso dos modos de vida urbanos, que
foram assimilados e se tornaram hegemnicos na regio.
De acordo com Souza (2006, p. 17) no processo de modernizao da Amaznia,
alm das redefinies espaciais, ocorreram e ocorrem encontros de indivduos e
grupos sociais e tnicos dotados de bagagem culturais diversas e de temporalidades
distintas. Vale aqui destacar que na Amaznia encontram-se indgenas nos mais variados
graus de contato, trabalhadores rurais e sem-terra, empresrios, aventureiros,
multinacionais e migrantes, todos portadores dos mais diversos sonhos. Como fronteira,
a regio um espao de diversidade e de contradio, onde muitos se encontram, onde
os nexos se fazem no encontro, nem sempre pacfico e consensual entre ns e eles,
entre o eu e o outro. Com isto percebemos que como qualquer processo migratrio,
seja ele individual ou em massa, tem seus conflitos e suas contradies dentro desse
espao que possui uma identidade e caracterstica prprias.

Vicentini (2004, p. 154), ao analisar a formao das cidades na Amaznia enfatiza que:
na dcada de 1980, a poltica de projetos nacionais redirecionou a concentrao de
recursos em regies selecionadas, por meio de grande empreendimentos, vinculados
ao potencial energtico e de explorao mineral. Tais projetos, localizados
preferencialmente junto s reas de extrao mineral interfeririam na formao da rede
de cidades, como, tambm introduziriam novos padres de urbanizao.

Ressalta-se que todos os projetos alm de serem propagados como desenvolvimentistas,

traziam em seu discurso a ideia de transformar a regio com suas mdias e pequenas cidades, em
grandes polos de atrao por meio da extrao mineral ou dos projetos que construam as
hidreltricas ou, ainda, grandes aes visando o povoamento do vazio amaznico.

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1.1 Roraima no contexto da mobilidade e das transformaes espaciais

Localizado no extremo norte brasileiro, o Estado de Roraima limita-se ao norte com

Repblica Bolivariana da Venezuela, a leste com a Repblica Cooperativista da Guiana, ao sul
com estado do Amazonas e a sudeste com o Estado do Par. Possui 1.922 km de fronteiras
internacionais ocupando uma rea de 225.116,1 Km, que representa 2,7 % da superfcie total do
Brasil (VALE, 2005. p. 17).
Segundo a Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE/Roraima, o
estado apresenta uma populao nativa de ndios Macuxi, Taurepang, Ingarik, Wapixana,
Ianomami, Uaimiri Atroari, Maiongong, alm de uma populao migrante oriunda de todas as
regies do pas, distribudos nos 15 municpios. (IBGE/ 2005).
Boa Vista, a maior cidade do estado, ao longo das ltimas dcadas sofreu diversas
alteraes em sua organizao espacial que influenciaram, sobretudo, na mudana dos ritmos, do
cotidiano e dos significados da cidade. Neste sentido, para o contexto de Boa Vista, Oliveira
(2011, p.46) considera a presena de algumas cidades dentro desta, sendo elas constitudas por
dois eixos principais: de um lado, bairros emergentes se consolidam dentro das novas prticas e
significaes construdas em torno do rio Branco. De outro, a cidade das formas excludas,
constitudas por bairros precrios e sem infraestrutura criados a partir de projetos de ocupao
patrocinados pelo governo de invases ou de promessas eleitoreiras.
O contexto acima mencionado d conta de uma cidade em dinmica transformao
espacial, proporcionada por uma modernizao que acentua entre outras coisas as desigualdades
sociais e o crescimento desordenado.
O perodo de 5 de outubro de 1988 a 31 de dezembro de 1990 considerado de
transio do Territrio Federal de Roraima para estado. Cabe salientar que com a criao do
estado de Roraima, em 1988, a cidade passa a ter uma maior autonomia em suas aes polticoadministrativas. Com isso, o prefeito passou a ser eleito pelo povo, e no indicado pelo
governador, e isso significou a implementao de polticas voltadas para o desenvolvimento
urbano e aes estratgicas mais autnomas sem a interferncia do governo central.
Veras, ao citar Barros, discute a ao do poder pblico com relao s ocupaes que
iam surgindo naquele perodo. Segundo o pesquisador,

no perodo de transio e aps a criao do estado de Roraima, o poder pblico

continuava com a politica de doao de lotes gratuitamente nas reas perifricas da

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cidade, que posteriormente foram transformados em bairros como foi o caso do bairro
Asa Branca. Enquanto isso, as ocupaes irregulares prosseguiam em ritmo frentico
em diferentes reas da cidade (2011, p.90).

Para Barros, o perodo de 1987 a 1990 corresponde ao perodo de pico do garimpo, e a

sua desarticulao por parte do governo federal provocou uma evaso de muitos moradores de
Boa Vista, declnio no preo dos imveis e centenas de habitaes semiacabadas e fechadas,
posto que a razo de permanncia desses moradores garimpeiros em Boa Vista no mais existia.
Entretanto, na contramo deste fato apontado por Barros, os dados do censo do IBGE
colocam que independentemente da sada de parte dessa populao garimpeira, em 1990-91, o
estado de Roraima possua 215.790 habitantes, destes 142.813 habitantes estavam concentrados
na cidade de Boa Vista, referendando o que foi apontado por Barbosa (1993, p.189), de uma
hiper concentrao populacional na respectiva cidade. Nossas entrevistas apontaram que se
muitos garimpeiros foram embora, outros tantos permaneceram e escolheram a capital para
morar.
A desarticulao do garimpo alterou em parte a configurao scio espacial de Boa
Vista, pois aumentou o nmero de habitantes que no tendo outra opo de moradia deslocava-se
para a periferia e ocupavam irregularmente reas de risco (reas inundveis e prximas aos lagos
e igaraps). Dessa forma surgem os chamados bairros suburbanos, marcados pela falta de
estrutura e de planejamento. (VERAS,2009).
Em 1989, quando Barac Bento assumiu a prefeitura de Boa Vista, a cidade expandia-se
de forma desordenada, sem um planejamento urbano estratgico que possibilitasse uma
orientao de uso e ocupao do solo urbano, sobretudo em respeito ao meio ambiente. Uma das
consequncias dessa dinmica espacial, foi uma favelizao na periferia da cidade. Para Veras
(2011, p. 91) essa desordem urbana induziu a prefeitura a elaborar um plano diretor para nortear
uma poltica de desenvolvimento urbano, o zoneamento urbano objetivando dar condies de
acesso aos equipamentos e servios pblicos populao.
Uma das reflexes feitas por Oliveira (2011, p. 17), tem muito a ver com o nosso
trabalho, ele menciona que apesar dos garimpos de diamantes em Roraima existirem desde o
final da dcada de 1930, seu boom demogrfico ocorreu no final da dcada de 1980,
especialmente a partir do perodo de transio da condio de Territrio Federal para Estado. O
fluxo de garimpeiros para Roraima vai influenciar na organizao espacial da capital, sendo
estimulado pelo prprio poder pblico. Para tanto, ele se referencia em Barros para mostrar que:
(...) reas na periferia, com lotes doados gratuitamente pelo poder pblico, foram

18
freneticamente ocupadas por habitaes no perodo recente do garimpo (1987-1990),
como o bairro de Asa Branca, enquanto ao mesmo tempo aconteciam invases no bairro
do Beiral, s margens do rio Branco, ao sul e contguo velha cidade. Antes que muitas
casas estivessem prontas, a desarticulao do garimpo deixou centenas de habitaes
semiacabadas e fechadas, posto que a razo para a permanncia desses moradores em
Boa Vista no mais existia. (Oliveira, 2011, p.37).

O bairro Asa Branca localizado na zona oeste de Boa Vista, surgiu em 1982, quando
aconteceram as primeiras ocupaes. A predominncia nordestina de moradores na localidade
provavelmente influenciou o nome do bairro que leva o nome do imortal sucesso Asa Branca,
de Luiz Gonzaga, uma homenagem ao rei do baio. Os primeiros moradores vieram de estados
como o Maranho, Cear e Rio Grande do Norte.
Outro fator importante que remete ao Nordeste era o estilo de construo e pintura das
casas que eram pintadas geralmente de branco, caiadas. Segundo nossos entrevistados, logo no
incio as casas eram construdas de madeira, e a rea que compreende mais de trinta ruas do
bairro de hoje era um grande lavrado. Em 1986 devido s dificuldades de infraestrutura (luz,
gua e transporte pblico) muitas famlias tinham abandonado as residncias, o que fez com que
outras pessoas invadissem as casas vazias. Naquele ano j havia uma escola na comunidade, a
Escola Maria das Neves Rezende. A gua encanada, a luz eltrica e o transporte coletivo s
chegaram neste ano e s em 1989, o bairro teve sua primeira rua asfaltada: a rua Armando
Nogueira.

1.2 Os fluxos migratrios em Boa Vista - RR, na dcada de 1980.

A histria de Roraima tem uma estreita ligao com a histria de sua capital Boa Vista,
isso porque o estado nasce a partir da cidade de Boa Vista. Conforme atesta Oliveira (2003:114),
o municpio de Boa Vista do Rio Branco, nasceu com a Constituio de 1891, transformando-se
no ncleo poltico, administrativo e militar de relevncia na regio. Vale lembrar que o
municpio estava subordinado ao estado do Amazonas.
Oliveira (2010, p.166) informa que historicamente o processo de ocupao da
Amaznia sempre se baseou na transferncia de significativos contingentes populacionais vindos
de fora da regio. Por exemplo, no perodo colonial, entre 1755-1816, foram trazidos, para o que
corresponde hoje Amaznia, algo como 34.934 escravos africanos. A partir de meados do
sculo XIX, com a borracha, intensificou-se o fluxo migratrio vindo do Nordeste, aparecendo
como causa as secas cclicas que atingiam aquela regio fazendo com que nordestinos se
deslocassem para o interior amaznico. Segundo dado do autor estima-se que cerca de meio
milho de nordestinos migraram para a Amaznia entre as trs ltimas dcadas do sculo XIX e

19
as duas primeiras do sculo XX, impulsionados pela extrao da borracha. Ao longo deste
sculo, as aes do poder pblico constituram-se como os principais fatores impulsionadores
para as migraes para a regio.
Segundo Barbosa (1993, p.138), no incio da dcada de 1940 o Servio Nacional de
Recenseamento elaborou um trabalho onde estimava a populao do municpio de Boa Vista
(excluindo-se os ndios) em 10.509 habitantes, para o ano de 1940. Segundo o mesmo
documento, os habitantes da capital Boa Vista no ultrapassavam 1.500 pessoas e a cota da
populao rural do municpio atingia 86,7% do total. As atividades eram registradas quase que
na totalidade no interior, devido criao dos rebanhos bovino e o garimpo, ou seja, Boa Vista
ficava apenas como centro administrativo e posto de troca e venda de mercadorias.
O mesmo autor informa ainda que os primeiros dados oficiais confirmando a poltica
de ocupao do Territrio, so relatados atravs dos recenseamentos de 1950, que conta com
18.116 habitantes, e 1960, com 28.302 habitantes. A populao apresentou taxas mdias de
crescimento anual de 5,49% e 4,65% para os decnios de 1940/50 e 1950/60 respectivamente
(Barbosa, 1993, p. 139). O crescimento nestes perodos justificado em parte pela presso
fundiria no Nordeste e a facilidade de obteno de terras na Amaznia, que foram responsveis
por um significativo nmero de migrantes se deslocando em direo a Roraima.
Neste aspecto importante ressaltar a importncia da criao do Territrio Federal do
Rio Branco, que institudo em 1943, incorporado poltica do governo central de Getlio que
ficou conhecida tambm de poltica de segurana nacional, cuja a inteno era no s de
proteger, mas de ocupar. O recm-instalado Governo Territorial, incumbido de reformular a
estrutura de poder e empreender esforos para o desenvolvimento da regio, criou as colnias
agrcolas no incio da dcada de 1950. Podemos afirmar que expanso das fronteiras agrcolas
estimularam a entrada de muitas pessoas que viam no pedao de cho e nos incentivos
encontrados a chance de dias melhores. Segundo Santos (1994, p.32), a transformao do
espao natural em espao produtivo o resultado de uma srie de decises e escolhas,
historicamente determinadas.
Junto com o Territrio Federal do Rio Branco, foram criados o do Amap e Guapor,
hoje Rondnia. De acordo com Silva (2007, p.116) esses territrios foram criados em parte pela
necessidade de se povoar as fronteiras, em especial onde o Brasil teve problemas de demarcao
com a Frana, Inglaterra e tambm com a Bolvia. A partir dessa argumentao v-se que o
discurso do Estado Novo, tinha o objetivo de dividir e ocupar o territrio amaznico.
Segundo Freitas (2007, p.120), Boa Vista com a funo de capital do Territrio, comea

20
a receber funcionrios para exercerem os cargos administrativos. Consequentemente ocorre uma
carncia no setor de alimentos obrigando o governo a oferecer incentivos para o cultivo de
produtos agrcolas. Barbosa (1993, p.139) acrescenta que a ao do governo teve o intuito de
suprir em alimentos e baratear o custo de vida, que abrigava o centro administrativo do territrio
e seria o ponto de referncia para os novos colonos que chegariam, sendo a cidade o ponto de
referencia para novos colonos que chegariam.
Santos (2004, p.219), baseado em dados do IBGE, aponta para a formao rural do
Territrio, explicando que at o censo de 1980, Roraima era como todo territrio
majoritariamente rural. Entretanto, a partir de 1979, com o governo Ottomar (1979-1983)
iniciou-se uma poltica de incentivo migratrio. Segundo este autor, os resultados desta
poltica foram no s um movimento para o interior em busca de lotes rurais, mas tambm de
lotes urbanos e das vantagens de uma vida urbana, proporcionada pela capital, fatos estes
mencionamos nas entrevistas realizadas.
A dcada de 1980 um marco para o processo migratrio em Roraima. Barbosa (1993,
p. 183), referenciando-se em Silveira & Gatti, afirma que a oferta de terras em Roraima e o
surgimento de um fluxo migratrio mais intenso, apesar de pouca expressividade no contexto
nacional, representaram uma forma de expanso da fronteira caracterizada por um campesinato
diferenciado. Com isso, vieram para Roraima migrantes oriundos de diferentes lugares, muitos j
haviam passado por outros projetos de assentamentos na Amaznia e sofrido com o fracasso dos
mesmos ou ainda teriam excedido no nmero de pessoas em busca de terra.
Contudo, percebe-se que o boom demogrfico em direo capital foi motivado pela
escassez dos incentivos que foi se dando com o passar do tempo e a prpria falta de estrutura
para permanncia desses migrantes colonos. Veras (2009, p. 98) comunga com este argumento,
ao afirmar que muitas das famlias assentadas no permaneciam por muito tempo nos
assentamentos, em virtude da descontinuidade do aparato tcnico do governo.
Igualmente, entendemos como fator contribuinte nesse processo de crescimento
acelerado e desordenado da cidade de Boa Vista, o garimpo. Santos (2004, p. 202), ao tratar do
significado do garimpo para Roraima, destaca que no fim da dcada de 1980 e incio da
seguinte, a minerao em Roraima intensificou-se a ponto de chamar a ateno da imprensa
nacional e internacional em razo das transformaes ambientais e sociais locais.
A propagao da imagem de Roraima l fora como a terra do ouro e das
oportunidades, despertou em muitas pessoas e famlias o desejo de conhecer e se aventurar nos
garimpos de Roraima. Para entendermos melhor a importncia do garimpo para Roraima, nos

21
apoiamos em Barros (1995, p.55), quando ele aponta que os primeiros e ainda reduzidos sinais
de garimpagem de ouro e diamantes em Roraima datam de 1917, nas reas dos rios Mau e
Cotingo, ao norte de Boa Vista. Conforme o mesmo autor com a crise da borracha que se
inicia em 1920 na Amaznia, que a pecuria no Rio Branco perde importncia e o garimpo se
torna a atividade impulsionadora da economia local. Neste campo, Rodrigues (2008) informa
que, a partir da primeira metade do sculo XX, houve uma pequena mas significativa
intensificao das correntes migratrias que foram consequncia da descoberta e extrao de
ouro e diamantes na regio das serras de Roraima.
Segundo Barbosa (1993, p. 187) a atividade garimpeira surge com fora ao final dos
anos 1980, indicando forte estmulo ao crescimento populacional. Entretanto, segundo ele, a
explorao de ouro em reas indgenas Yanomami, entre o final de 1987 e meados de 1990, fez
Roraima tropear no degrau mais alto de sua lenta ascendncia econmica neste perodo.
Portanto, a corrida desenfreada ao ouro aliada cobia e ao desejo de melhoria de vida
rpida, foram responsveis pela iluso de que, naquele momento, a atividade mineral resolvesse
os problemas socioeconmicos do recm-criado estado com a nova constituio. A partir dessas
informaes temos segurana para afirmar que a atividade garimpeira em terras roraimenses foi
consequncia do fracasso de outras atividades econmicas, inclusive, ficando evidente que tal
atividade era incentivada e patrocinada pelo governo (BARBOSA, 1993).
Em Roraima as aes que criavam condies para vinda de mo de obra externa, de
certa forma, foram patrocinadas pelo poder poltico, na poca representada pelo governador
indicado Romero Juc Filho. Barbosa (1993, p. 188), fala da importncia do Plano de Metas
criado pelo governo de Roraima para o trinio 1988 a 1990, cujo o objetivo seria ressuscitar os
anos dourados da dcada de 1970 em funo da realidade de ento.
Ainda a respeito deste Plano, Barbosa (1993, p. 188) informa que o principal objetivo
dessas metas era atender a demanda de uma corrente migratria aurfera estimada em mdia, na
poca, em 47 famlias por semana. Com isto percebe-se a estratgia para promover a vinda de
mais migrantes para Roraima. Tanto que, segundo o mesmo autor, o Plano previa o
assentamento de 2.400 famlias ao longo dos trs anos.
Todavia, a interveno federal nas reas indgenas em meados de 1990, visando o
fechamento dos garimpos, enfraqueceu significativamente a economia do estado. Conforme
comenta Barbosa, todo o comrcio tinha voltado suas vendas atividade garimpeira na
expectativa de uma perpetuao deste ramo em Roraima. Neste sentido tambm comenta Santos
(2004, p. 202), quando diz que como parte da herana do garimpo em Roraima, permanece em

22
muitos o sonho do acesso a uma fonte de riqueza, imaginada como rpido e grandioso, mas
impedido por medidas governamentais, incentivadas por entidades nacionais ou estrangeiras.
Nogueira (2011, p.30), em estudo sobre a migrao para Roraima, salienta que
historicamente a mo do Estado brasileiro, bem como os das elites politicas, atuaram para atrair
migrantes para a regio Amaznica, seja por meio do discurso de integrao, cuja palavra de
ordem na dcada de 70 era 'integrar para no entregar', ressaltando que com a defesa da
soberania em reas de fronteiras, assim, acreditava-se que se evitaria a perda da Amaznia. A
partir dessa ideologia politica se constri e se reafirma a ideia de nacionalismo centrada em uma
politica indutora de migrantes.
Destacamos ainda que no processo de aumento do fluxo migratrio para Roraima, a
partir de 1980, destaca-se a abertura da BR 174 como uma porta de entrada e de integrao com
os demais Estados brasileiros e tambm com os pases fronteirios, Venezuela e Repblica
Cooperativista da Guiana. Ressaltamos a importncia da BR 174 no processo de ocupao de
crescimento populacional de Roraima e de Boa Vista, que, junto ao incremento dos incentivos s
migraes, facilitou os fluxos migratrios especialmente a de nordestinos,.
Segundo acordo entre Brasil e Venezuela, a principal finalidade da nossa principal BR
seria ligar Braslia a Caracas, uma estrada que interligasse as Amricas. Em 1976, o sonho da
estrada se completou, quando o 6 BEC ligou Manaus a Boa Vista, integrando a velha bacia do
Rio Branco ao Brasil e aos outros pases das Amricas. Souza (1977, p. 266).
A BR 174 uma longitudinal com extenso total de 987 km e liga Manaus ao marco
BV-8, na serra de Pacaraima, fronteira com a Venezuela. Para Souza (1977, p. 306) alm de sua
importncia econmica e turstica ligando dois grandes centros comerciais e industriais de
economias complementares, esta estrada tem um grande sentido de integrao nacional e de
abertura de frentes pioneiras de colonizao, por atravessar terras de grande potencial
econmico. Desse modo, no contexto das transformaes espaciais ocorridas na Amaznia nas
ltimas dcadas do sculo XX, destacando-se a as questes migratrias, que a BR174 tem uma
relevncia na histria da ocupao de Roraima e de sua capital, Boa Vista.
Assim sendo, entende-se que historicamente existiram trs atividades econmicas
bsicas que justificavam a entrada de migrantes em Roraima: a pecuria, a agricultura de
pequeno e mdio porte e o garimpo. oportuno ressaltar que os migrantes que no se adaptavam
aos locais a que se destinaram primeiramente, buscavam alternativas, uma delas era o
movimento em direo cidade. o caso especfico de Boa Vista, que nos ltimos anos teve sua
densidade demogrfica quase triplicada.

23
Segundo um Jornal Boa Vista (12 de maro de 1983), existia um fator economicamente
positivo em relao vinda de migrantes para Roraima, pois esses migrantes quando no tinham
uma qualificao profissional especializada eram absorvidos pelo comrcio, pela construo civil
e pela indstria em geral. No caso daqueles que possuam qualificao profissional haveria um
entrosamento com os outros profissionais que j atuavam, todos contribuindo para o
desenvolvimento da sociedade roraimense.
O Jornal Boa Vista, veiculava uma viso positiva sobre o aumento da populao naquela
poca, quando diz que esta no desconfigurou nossa cidade, explicando que atravs da viso
inteligente do prefeito de Boa Vista, juntamente com o setor de apoio do governo vem
conseguindo dar condies ao migrante, para construir suas moradias e para a sua integrao
social e econmica.
Neste aspecto, o jornal se refere ao que Veras (2009) chama de viso paternalista, ao
falar da produo do espao, que historicamente persiste em Roraima. Esse processo aconteceu
em meio a uma complexa rede de relaes que envolve diferentes grupos sociais, cada qual com
os seus interesses particulares e estratgias especficas.
No campo, conforme informa Rodrigues (2008, p.59), a partir do final da dcada de
80, dando continuidade aos programas de colonizao, iniciados pelo governo federal, o governo
estadual passou a atuar de forma mais incisiva nos programas de distribuio terra. Como
aponta a autora, um motivo para a intensificao desses projetos de colonizao foi a
possibilidade de criao do Estado de Roraima. Com isto, a criao e formao de bases de
sustentao eleitoral estariam garantidas para o primeiro pleito de eleies diretas.
Contudo, no houve assistncia prometida aos colonos, conforme explica Barbosa:

as longas distncias percorridas para se levar o produto colhido at o maior e nico

centro consumidor Boa Vista, a dura realidade de se enfrentar um plantio mesmo em
pequena escala na floresta Amaznica, o fraco desempenho das pastagens e o literal
abandono dos colonos por parte do governo territorial em meio s vicinais dos
assentamentos, provocaram um consequente fluxo em direo capital Boa Vista. Com
isso provocou-se um aglomerado populacional na periferia da cidade, iniciando nesta
fase um cinturo de pobreza ao seu redor, j que os novos habitantes deste centro
vinham a procura de melhores condies de vida no encontrados na zona rural (1993,
p. 187).

Esta situao foi responsvel pelo abandono dos lotes pelos colonos que migraram, se
deslocando para os centros urbanos, notadamente Boa Vista. Os dados do IBGE (1990) mostram
este movimento: em 1980, 38,4% populao de Roraima era rural, enquanto que a urbana

24
chegava a 61,6%; no perodo de 1970 a 1980, a populao urbana indicou um incremento mdio
anual da ordem de 10,8%, enquanto que na zona rural foi de apenas 2,66%.
Assim, subentende-se que as aes de ocupao neste perodo contaram com uma
atuao direta do governo, como por exemplo, a abertura de estradas, criao de colnias, alm
de incentivos para o campo, montagem de uma infraestrutura urbana para a capital.
Esta situao aparentemente paradoxal, ou seja, aumento dos incentivos e atrativos para
as reas do interior (colnias e garimpo) e incremento populacional nas rea urbanas, ser
explicitada no captulo dois , utilizando, dentre outras fontes, a experincia de quem viveu este
perodo to significativo para a cidade de Boa Vista.

25

CAPTULO 2

O BAIRRO ASA BRANCA:

A EXPERINCIA MIGRATRIA E A CONSTRUO DO LUGAR

Boa Vista, conforme j citado, tem sua histria confundida com a do estado de Roraima,
por historicamente ser a sua principal cidade e provedora das necessidades bsicas de sua
populao. Dentre os fatores que influenciaram o seu surgimento, destacamos: a edificao do
Forte de So Joaquim (entre 1775-1778), a implantao dos aldeamentos indgenas planejados
(no sculo XVIII), a instalao das Fazendas Reais So Bento, So Jos e So Marcos (final do
sculo XVIII), a criao da Fazenda Boa Vista em 1830 e a instalao da Freguesia de Nossa
Senhora do Carmo em 1858. Dentro deste contexto surgiu o ncleo urbano embrionrio que se
tornou a sede do municpio em 1890, ainda como parte do estado do Amazonas (SILVA, 2007).
Boa Vista passa a ser cidade em 1926 e, at a criao do Territrio Federal do Rio
Branco em 1943, era um centro urbano pequeno e isolado (OLIVEIRA, 2003). Neste sentido
famosa a frase de Hamilton Rice, no relatrio de sua viagem a regio entre 1924-25, de que Boa
Vista era o nico agrupamento junto ao rio que tem a honra de ser chamado de vila, e que esta
era composta de 164 casas que abrigam uma populao de 1.200 almas (RICE, 1978, p. 25).
Aps a criao do Territrio, outro fato marcante na vida da cidade foi a
implantao projeto urbanstico elaborado por Darcy Aleixo Derenusson, entre 1944 e 1950. A
partir desse plano a cidade ganhou uma nova configurao espacial dentro de um traado radial
concntrico, segundo o qual a partir de uma praa circular, em torno da qual se localizam as
sedes dos trs poderes, Executivo, Legislativo e Judicirio, partiriam grandes avenidas (VERAS,
2009, p. 95).
Contudo, vale enfatizar que Boa Vista cresce a partir destas peculiaridades e sob a
influncia do governo central, que influencia a vida local e fomentando a vinda de migrantes
para ocuparem os espaos inspitos. Em 1966, surgiram os primeiros bairros. A partir de uma
subdiviso foram criados nove bairros: Centro, Nazar (abrangendo o bairro So Vicente e
Centro), Messejana (hoje grafado Mecejana), So Francisco, So Pedro, Olaria (onde hoje fica o
Beiral, no Centro) e Redeno (onde hoje o bairro de Liberdade), desmembrada da fazenda de
Ansio Lucena .(Suplemento especial do Jornal Folha de Boa Vista em comemorao aos 122
anos de Boa Vista/RR. Boa Vista, 9 de julho de 2012).
Esse cenrio foi se modificando na medida em que Boa Vista vai se firmando como um

26
centro urbano administrativo e um polo militar. Na dcada de 1970, o Governo Federal passou a
incrementar a infraestrutura administrativa do Territrio Federal de Roraima e o Exrcito
comeou a instalar pelotes militares e a construir a BR174, que liga Manaus fronteira com a
Venezuela e corta Boa Vista. A capital se tornou um canteiro de obras. Com uma nova
configurao, a cidade ganhou novos alguns bairros, criados e implantados em forma de
conjunto habitacionais e de loteamentos. O mapa 1, apresentado abaixo, representa bem esse
processo.
De acordo com Veras (2009, p. 150), a rea ocupada na cidade at 1970 ainda era
pequena. No entanto alguns bairros de Boa Vista vo sendo criados e implantados em forma de
conjuntos habitacionais, ocupaes irregulares e de loteamentos. Tal dinmica intra urbana,
segundo o autor, foi uma das preocupaes do Governo Ramos Pereira, que tentou ordenar a
cidade em conjunto com o prefeito Jlio Martins.
Nos ltimos vinte anos, a cidade de Boa Vista apresentou um elevado crescimento de
sua populao, passando de 120.157 habitantes, no ano de 1991 (IBGE, 1991), para 197.098
habitantes, no ano de 2000 (IBGE 2000), alcanando 246.444 moradores na contagem realizada
pelo IBGE em 2007. O Censo 2010 registrou que a populao urbana do municpio de Boa Vista
de 277.799 habitantes (IBGE, 2010).
Em artigo publicado pela Revista Acta Geogrfica, em que Silva, Almeida e Rocha
(2009), refletem as novas formas do tecido urbano de Boa Vista, no que se refere s diferenas
espaciais e demogrficas nas quatro zonas urbanas de Boa Vista, destacam que a distribuio da
populao na chamada mancha urbana dessa capital consequncia de uma srie de
condicionantes, que influenciou e influencia a escolha de um lugar para residir, sejam estes
relacionados aos movimentos interurbanos ou intra urbanos.
A capital Boa Vista subdividida em quatro zonas urbanas: norte, sul, leste e oeste
(Plano Diretor de Boa Vista, 1991), com diferenas. Segundo Paulo Rogrio de Freitas Silva,
essas diferenas espaciais sugerem uma srie de determinantes ao longo da formao territorial
do lugar e esto relacionadas s condies econmicas da populao, por isso ela precisa ser
pensada. (SILVA; ALMEIDA; ROCHA, 2009, p. 47).
No tocante quantidade de residentes das zonas urbanas e do centro, destacamos que
residem cerca de 4.858 pessoas na rea central; na zona leste se concentram 5.693 habitantes e
quatro bairros, sendo a menos habitada; em seguida vem a zona sul com 12.434 habitantes e
cinco bairros; e a zona norte com 22.922 habitantes, com seis bairros. A zona oeste a mais
habitada, pois, concentra 200.537 pessoas e 38 bairros, o que equivale mais de 75% da

27
populao urbana de Boa Vista (SILVA; ALMEIDA; ROCHA, 2009, p. 47).
Ao analisarmos a grande concentrao populacional na zona oeste vrias so as causas.
Contudo, destaca-se a corrida ao ouro em Roraima, entre 1987 e 1990, quando Boa Vista dobrou
o seu nmero de habitantes, pois de 52.614 registrados, em 1980, a cidade passou a concentrar os
120.157 moradores, segundo o Censo Demogrfico realizado no decorrer de 1991.
Conforme os estudo de Silva, Vale e Veras, at o perodo em foco isto , inicio da
dcada de 1980, a cidade concentrava a sua populao e a sua mancha urbana nos limites da BR
174, na parte que corta Boa Vista chamada de Avenida Venezuela, com exceo do bairro da
Liberdade que j comeava a se formar, localizado aps este limite, de maneira induzida pelo
poder pblico e tambm espontnea.
Entre 1980 e 1989 acelera-se a ocupao em direo a zona Oeste ocasionando uma
disperso e posteriormente formalizao de parte do tecido urbano atual. Essa diferena na forma
de ocupao do espao urbano de Boa Vista, principalmente em direo zona oeste,
ocasionando um inchao populacional, est condicionado, conforme j apontado em outro item
deste trabalho, s polticas assistencialistas por parte dos governos locais.
Dessa forma, conforme Silva (2007, p. 48), o princpio da formao da mancha urbana
atual de Boa Vista vai se processando numa conjuntura favorecida por diversos determinantes e o
lugar que a populao vai se assentar segue uma srie de condicionantes, que favorecem a sua
permanncia mais numa zona urbana que em outra.
De acordo com Silva, Almeida e Rocha (2009) a cidade de Boa Vista, apresenta uma
configurao que se amplia, mais intensamente, em direo concentrao demogrfica quanto
ao tamanho da mancha urbana.
Esta mancha urbana tem um formato que definido pelo rio Branco a leste e se alastra
para o oeste. A definio das quatro zonas urbanas explicitadas no Plano Diretor de Boa Vista,
1991, se baseia em condicionantes inexplicveis. Tratar os 54 bairros que compem a chamada
mancha urbana local, como condizentes quanto a sua distribuio nas zonas urbanas atuais
questionvel e carece de anlise que propicie uma melhor compreenso (SILVA; ALMEIDA;
ROCHA, 2009, p. 51).

28
MAPA 1: Expanso urbana de Boa Vista.

18-Asa Branca

18-Asa Branca
Fonte: VALE. Ana Lia Farias (Tese Doutorado) Migrao e Territorializao As Dimenses Territoriais dos
Nordestinos em Boa Vista/RR. Unesp Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Campus de
Presidente Pudente/SP, 2007. pg. 109.

Dentro dessa complexidade que envolve o meio urbano boavistense e a formao dos seus
bairros, que estudamos a formao do bairro Asa Branca com nfase nas narrativas de
moradores que l se estabeleceram no incio da dcada de 1980.
Neste sentido, considera-se a histria oral como um canal que permite o registro de
testemunhos e o acesso a histrias dentro da Histria (ALBERTI, 2005,p. 155), o que
possibilita a interpretao do passado. Salientamos que no trabalho de anlise dos depoimentos e
de reflexo acerca das experincias vividas no bairro sempre vlido reconhecer que a Histria
como a memria no neutra. Segundo Le Goff, portanto, ao contrrio do que pensavam os
historiadores do passado, o fato histrico no dado: o contexto em que o pesquisador se insere
influi na forma como ele o define e interpreta (1990, p.9).
A histria oral uma metodologia de pesquisa e de constituio de fontes para o estudo da
histria contempornea desde meados do sculo XX. Segundo Alberti (2005, 156) a estratgia de
ouvir atores ou testemunhas de determinados acontecimentos ou conjunturas para melhor
compreend-los no novidade. Isso porque no passado, Herdoto, Tucdides e Polbio,
historiadores da Antiguidade, j utilizaram esse procedimento para escrever sobre

29
acontecimentos de sua poca.
Para Alberti (2005, p. 158), no h dvida de que a possibilidade de registrar a vivncia
de grupos cujas histrias dificilmente eram estudadas representou um avano para as disciplinas
das Cincias Humanas. Contudo, seu reconhecimento s foi possvel aps amplo movimento
de transformao dessas cincias, que, com o tempo, deixaram de pensar em termos de uma
nica histria ou identidade nacional, para reconhecer a existncia de mltiplas histrias,
memrias e identidades em uma sociedade.
Em outras palavras, trata-se de considerar a histria vista de baixo, com o uso desse mtodo a
histria daqueles que so considerados sem vez e sem voz colocada no centro dos discursos e
suas vozes, enfim, so ouvidas.
Thompson (1992), salienta que a tendncia de defender e usar a histria oral como apenas
mais uma fonte histrica para descobrir o que realmente aconteceu, levou a algumas distores
quanto a outros aspectos e valores do depoimento oral, no percebendo como o processo de
relembrar poderia ser um meio de explorar os significados subjetivos da experincia vivida e a
natureza da memria coletiva e individual. O mesmo autor alerta para os cuidados e as
consideraes que se deve ter com relao a considerar as razes que levaram os indivduos a
construir suas memrias de determinada maneira, ou seja, alguns historiadores no se deram
conta de que as distores da memria podiam ser um recurso, alm de um problema.
Enfim, ainda h um certo preconceito e desconfiana com relao s fontes no escritas.
Entretanto Alberti (2005, p. 163) coloca que as convices sobre o que seria prprio da histria
sofreram modificaes a partir da dcada de 1980: temas contemporneos foram incorporados
Histria, chegando-se a estabelecer um novo campo, que recebeu o nome de Histria do Tempo
Presente. A autora enfatiza que hoje generalizada a concepo de que fontes escritas tambm
podem ser subjetivas e de que a prpria subjetividade pode se constituir em objeto do
pensamento cientfico.
Ao tratar do campo da histria da memria, admite-se que , sem dvida, um campo ao
qual a histria oral pode trazer contribuies mais interessantes. Segundo Alberti (2005, p. 166),
no incio, grande parte das crticas que o mtodo sofreu diziam respeito justamente s distores
da memria, ao fato de no se poder confiar no relato do entrevistado, carregado de
subjetividade. Porm, hoje se considera que a anlise dessas distores pode levar melhor
compreenso dos valores coletivos e das prprias aes de um grupo.
Conforme Alberti (2005, p. 167), de acordo com o que se pensa que ocorreu no passado
que se tomaro determinadas decises no presente (por exemplo, as escolhas feitas no momento

30
da eleio). A partir desta reflexo afirmamos que do lugar onde se encontra o sujeito possvel
narrar e interpretar o passado.
Thompson (1992, p. 197) explica que toda fonte histrica derivada da percepo humana
subjetiva, mas apenas a fonte oral permite-nos desafiar essa subjetividade: descolar as camadas
da memria, cavar fundo em suas sombras, na expectativa de atingir a verdade oculta. Com isso
destacamos a capacidade do pesquisador em ouvir e assimilar, de preferncia de forma isenta e
imparcial, os fatos passados sobre os quais o seu interlocutor expe em sua entrevista.
Para este trabalho trazemos a experincia de vida de alguns moradores do bairro Asa
Branca. Antes de entrevist-los fomos conhecer um pouco sobre eles, tivemos conversas
informais a fim de deix-los mais a vontade e esclarecidos, aspecto importante para que o
trabalho pudesse atingir o objetivo desejado. Para isso contamos com a colaborao de quatro
moradores que se dispuseram a compartilhar as suas experincias sobre o passado e presente do
bairro Asa Brancas.
Escolhemos entrevistar quatro migrantes, pois, para Souza (2006, p. 17), as migraes
desempenham papel fundamental na constituio socioeconmica de Roraima, ressaltando que
o movimento de entrada de migrantes constante, variando para mais nos momentos de surto
econmico, como por exemplo, o do garimpo. Alm disso, as prticas polticas de carter
assistencialista e clientelstico, que difundiam a ideia enganosa de que as coisas em Roraima
estavam mais disponveis e poderiam ser mais fceis, eram argumentos mais usados por quem j
morava em Boa Vista para incentivar a vinda de parentes e amigos.
As entrevistas foram realizadas entre os dias 19 a 22 de junho de 2012. Colaboraram com
esse trabalho os Senhores Onizio Nonato Moreira, Sebastio Pereira da Silva, Jos Gomes de
Oliveira e a Senhora Maria Marlene Silva. Com exceo do senhor Jose Gomes, que gravou a
entrevista em seu local de trabalho, os demais fizeram as narrativas em suas residncias, no
prprio bairro Asa Branca. Todos os colaboradores assinaram documento de autorizao do uso
de suas narrativas e a citao de seus nomes.
2.1 L a gente tinha uma vida sofrida...
Trabalhar a trajetria de vida de pessoas enquanto sujeitos de sua prpria histria,
permite ao pesquisador mergulhar na histria e no passado de sujeitos que, embora em seu
anonimato, tem muito a contribuir para a compreenso da estruturao e formao da cidade, de
um bairro e de determinadas conjunturas que se processam ao longo da histria.

31
Segundo Souza (2007), a histria oral uma metodologia que permite a constituio de
fontes histricas e documentais por meio do registro de testemunhos, depoimentos e narrativas.
Assim, quando incorporamos as fontes orais a este trabalho, trazemos vises e verses sobre a
histria do bairro Asa Branca e nos permitimos ouvir aqueles que tm algo a dizer sobre isso,
sobre aquela poca e, a partir do presente, perceber como eles sentem as mudanas que nele
ocorrem.
Para dona Maria Marlene Silva, natural de Pedreiras, Maranho, que chegou em Boa
Vista em 1982, uma das motivaes que teve na deciso de migrar para Boa Vista foi a condio
de trabalho e as dificuldades enfrentadas em seu lugar de origem. Segundo ela, as coisas estavam
to difceis que nem a terra possua para colocar sua roa, ou seja, no havia possibilidade de ser
proprietria da prpria terra.
Sobre sua chegada em Boa Vista ela diz: quando cheguei aqui no fui mais trabalhar
em roa, pelo contrrio encontrei algumas facilidades, inclusive por parte do governo. Sobre as
facilidades ela relata que foi ganhar o sustento da famlia lavando roupas.
importante fazermos uma anlise sobre o cruzamento dessas duas realidades muito
similares em alguns aspectos, uma vez que saindo de uma realidade sofrida e sem muita
perspectiva, o lugar de destino tambm coloca desafios e o enfrentamento de situaes precrias.
A senhora Marlene coloca que ela e a famlia tiveram dificuldades desde a sada de
Pedreiras: samos todos juntos em 1982, s que quando chegamos a Belm o dinheiro
acabou....(neste momento um silncio interrompeu a entrevista e lgrimas foram derramadas)
da um irmo meu que j morava em Boa Vista, foi nos pegar em Belm e s assim
chegamos em Boa Vista. Segundo ela, quando saram de sua cidade no Maranho venderam o
que tinham, mas no receberam todo o dinheiro, ficando aos cuidados de outros parentes
receberem e enviar o restante para eles em Boa Vista.
Pode-se dizer que quando a entrevistada se refere s facilidades por parte do governo,
est se referindo ao fato de que quando chegou a Boa Vista foi morar na casa de um irmo no
bairro Mecejana, mas que passados dois anos ela conseguiu ganhar um terreno para construir sua
casa, a este respeito ela narra:
Vim morar para o Asa Branca porque na poca o Ottomar estava dando alguns terrenos.
Eu e um grupo de pessoas se reunia e ia l para o palcio onde cada um pegava uma
senha com nmero que correspondia ao lote... Eu lembro que aqui era s um lavrado
com lagoas e estava iniciando o conjunto Asa Branca. A dona Marluce era quem estava
frente da doao dos terrenos e nesse perodo no possua nada do que temos hoje:
posto mdico, praa, rua asfaltada e escola.

32

bom lembrar que embora haja semelhana nas experincias narradas pelos diferentes
entrevistados migrantes, importante destacar que a histria como toda atividade de
pensamento, opera por descontinuidades: selecionamos acontecimentos, conjunturas e modo de
viver para conhecer e explicar o que se passou (ALBERTI, 2004, p.14). Neste sentido, Souza
(2007) afirma que para utilizar a fonte oral preciso considerar que rememorar requer um
contnuo relacionamento solidrio e interativo com outras lembranas, no qual o entrevistado
busca amparo, confirmao, coerncia e legitimidade ao que est sendo narrado e ao contexto
no qual a experincia se insere.
A experincia de vida narrada pelo Sr. Jos Gomes de Oliveira no difere muito da
narrada pela senhora Marlene. Natural de Timon- MA, saiu do seu lugar porque cansou de
trabalhar em roa e no ter nenhuma vantagem, uma vez que as terras eram todas arrendadas.
Esse motivo o levou a sair para outros lugares em busca de melhoria de vida. Passou por So
Paulo, Rio de Janeiro, Piau e Belm, onde por muitos anos trabalhou como operrio em firmas
de construo civil, algumas de grande porte como a Odebrecht. Depois de ser transferido para
Belm pela firma que trabalhava, manteve mais contato com a famlia e, inclusive, com parentes
que moravam em Boa Vista, ele conta: resolvi vir para Boa Vista, porque meus cunhados que
aqui moram enviavam cartas chamando para c e diziam que aqui era muito bom e eu iria
gostar.
Neste sentido, chama ateno o fato de que todos os entrevistados relatam sobre o
recebimento de cartas que davam boas notcias e tentavam convenc-los a migrarem para
Roraima.
O senhor Jos Gomes de Oliveira quando chegou a Boa Vista teve como primeira
experincia de trabalho as obras da barragem do Cotingo. Depois, em 1983, foi trabalhar na
Companhia de Desenvolvimento de Roraima-CODESAIMA e de l foi trabalhar na escola Maria
das Neves (bairro Asa Branca), onde permanece at hoje tomando de conta do setor de
almoxarifado, cuidando dos materiais da escola.
Ressaltamos que o Sr. Jos Gomes foi o primeiro presidente da associao do bairro Asa
Branca, dele partiu a iniciativa de reunir os demais moradores para se organizarem e
reivindicarem melhorias de infraestrutura para o bairro. Acerca deste momento ele narra:
No final de 1982, o governador era o Ottomar de Souza Pinto. Ele resolveu criar o
bairro Asa Branca, e nessa criao eu j no ganhei as casinhas. Ento eu consegui s o
terreno, mas ele doava o cimentinho, as telhas e a pessoa fazia a casa. Eram cinco
metros de comprimento e trs metros de largura. A respeito das casinhas que foi doada

33
eu lembro que foram 122 casas e foi dado o nome de Asa Branca. Ganhei meu terreno
em outubro de 1982, quando foi em julho de 1983 eu j me mudei com a famlia.

Sobre isso, Silva (2007, p. 214) explica que a expanso da cidade nesse perodo se
deve principalmente s iniciativas dos dois perodos do governo Ottomar de Souza Pinto entre
1979 e 1983 e entre 1991 e 1995. Chama a ateno que esse processo no sofreu
descontinuidade pois o governo de Romero Juc, entre 1987 e 1989, tambm estimulou o
surgimento de novos bairros com uma poltica de incentivo migratrio.
A expanso urbana de Boa Vista, aps a dcada de 1980, se d quando novas reas
foram progressivamente incorporadas mediante a proliferao de novos loteamentos, produzidos
de forma descontrolada e sem infraestrutura, respondendo especialmente a interesses polticos de
assentamento de migrantes que eram induzidos ou incentivados a se deslocarem para Boa Vista.
Neste sentido, o estudo feito por Veras (2009) sobre a produo do espao urbano de
Boa Vista, afirma que fica claro o interesse dos diferentes governos em expandir a cidade de
forma desordenada e sem a mnima infraestrutura necessria a um bairro: gua, energia,
segurana, transporte etc.
Segundo o Sr. Jos Gomes a relao dos polticos com os moradores do recm-criado
bairro As Branca era boa: na reunio eu falava para os amigos que ns devamos votar em
fulano. A a gente foi se entrosando e conseguimos marcar algumas reunies para falar das
nossas necessidades. O Sr. Gomes, como mais conhecido no bairro, relatou que quase todo o
dia estava l no palcio do governo para falar com o senhor governador e pedir uma reunio no
bairro com os moradores. Sobre este momento ele explica:
O governo da poca era o Ottomar, depois entrou o Getlio Cruz e eu me reuni diversas
vezes e pedi uma reunio aqui no bairro e ele veio com todas as autoridades. Ns nos
reunimos dentro de uma Igreja. Eu comecei a falar e depois passei a palavra para o Sr.
Governador. O governador falou que este bairro com seus moradores receberia toda a
assistncia e benefcios que fossem necessrios. O Comandante do BEC, anunciou que
na prxima semana as mquinas j estariam trabalhando na abertura de novas ruas. Na
ocasio o presidente da CAERR se manifestou e disse que dentro de um ms o bairro
teria gua; o presidente da CERR prometeu para o ms seguinte que o bairro teria a rede
de energia instalada . Quem tambm se pronunciou foi o Coronel da polcia que
garantiu que a partir de hoje teria uma viatura rondando dia e noite.

Contudo, segundo o Sr. Gomes o posto policial demorou a ser colocado no bairro para
dar segurana aos moradores; a luz s chegou em 1984. Mesmo assim o Sr. Jos Gomes garante
que tudo isso foi devido fora e unio dos moradores.
J o Sr. Onzio Nonato Moreira que veio para Roraima em 1980, natural de Crateus no
Cear, e que morava no Maranho, na localidade de Arame, resolveu conhecer Roraima aps a

34
visita de parentes de sua esposa, que moravam aqui.
Motivado por cartas e informaes de parentes que tinham uma colnia de terra em
Mucaja, ficou sabendo que em Roraima estava melhor para trabalhar com a agricultura. O Sr
Onzio veio acompanhado de uma filha, mas quando chegou em Belm o dinheiro s deu para
comprar a passagem no barco at a cidade de Itacoatiara no Amazonas. Segundo conta, fez
amizade com um casal que estava vindo para Roraima e que embarcaria em um nibus fretado
pelo governo do ento Territrio Federal: eles disseram para eu no me preocupar porque
quando chegassem a Itacoatiara eles iam incluir nosso nome na lista de passageiros, e assim
aconteceu.
Aqui destacamos, mais uma vez, a ao da poltica assistencialista e clientelstica que
existia em Roraima desde tempos da criao do Territrio Federal, como aquelas oferecidas aos
migrantes que vieram para as colnias agrcolas criadas na dcada de 1950.
Chegando em Mucaja o Sr. Onzio ganhou uma colnia e foi trabalhar, mas sem xito,
porque, segundo ele, no tinha recursos e incentivos para produzir e nem ferramentas adequadas
ns no tinha, por isso depois que a minha mulher chegou, eu deixei ela na colnia e fui para o
garimpo.
O garimpo na dcada de 1980 foi o destino de muitos migrantes que vieram para
Roraima e, tambm, uma estratgia adotada por muitos que j viviam aqui. Informa que ganhou
dinheiro no garimpo, mas no soube empreg-lo. Aps retornar do garimpo, o Sr Onzio
resolveu comprar uma casa em Boa Vista e trazer a famlia de Mucaja. Sobre a escolha de vir
para a capital ele explica: vim para Boa Vista porque aqui achei que a minha criao dos meus
filhos seria melhor do que em Mucaja. Nessa poca l era uma colnia e eu queria dar uma
educao e uma vida melhor para eles aqui em Boa Vista.
A respeito da escolha do bairro Asa Branca para morar, ele informa que a indicao foi
de um amigo que trabalhou com ele no garimpo, que lhe indicou o bairro e a casa que estava
venda: com o dinheiro que ganhei no garimpo, comprei esta casa por setenta cruzeiros, comprei
ela j pronta com quatro cmodos ... meu filho, naquela poca no tinha nada (no bairro), eram
valas a cu aberto.
A partir dessas informaes, possvel afirmar que haviam vrias formas de ocupar os
terrenos. Alguns compravam seus terrenos e casas, como o Sr Onzio, e outros, como ele diz
invadiam terreno e improvisavam as casas com dois cmodos. Da mesma forma que o Sr
Sebastio Pereira, ele tambm conta sobre a presena do polticos: os polticos s andavam aqui
na poca da eleio para prometer melhoria para ns, mas mesmo assim considero o melhor

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bairro para se morar e s vou sair dessa casa para o cemitrio, no pretendo morar em outro
bairro.
2.2 As cartas falavam que aqui estava muito bom
A carta representa um dos meios de comunicao mais antigo e tem um significado
nico no que diz respeito a estreitar laos afetivos. Embora vivamos hoje uma nova realidade,
em um mundo globalizado e interligado por outros meios de comunicao mais dinmicos e
eficazes para mandar e receber informaes, vale ressaltar que no perodo da formao do bairro
Asa Branca, dcada de 1980, a carta era um instrumento dos mais usados, assumindo um papel
relevante nas chamadas redes sociais.
Neste sentido, os padres de migrao recentes e as novas conceitualizaes da
migrao concentram mais interesses na importncia da famlia, amigos de origem comum que
sustentam essas redes. Vale (2005) salienta que as unidades efetivas da migrao no so nem
individuais nem domiciliares, mas sim conjuntos de pessoas ligadas por laos de amizade,
parentesco e experincia de trabalho, o que sugere uma identidade prpria do migrante com o
lugar de destino..
Assim aconteceu com muitos migrantes que at hoje residem no bairro Asa Branca.
Atrados por boas notcias do lugar, e mesmo diante de muitas dificuldades e limitaes, viram
na alternativa apresentada por parentes e amigos uma nova perspectiva de vida.
Destacamos a reflexo feita por Vale (2005, p. 130), sobre as redes sociais no processo
migratrio no que diz respeito a migrao de longa distncia. Segundo ela, esse tipo de migrao
se vincula a muitos riscos: segurana pessoal, conforto, renda, possibilidade de satisfazer as
relaes sociais, porque parentes, amigos, vizinhos e colegas de trabalho j tem bons contatos
com o possvel destino e a confiana sobre as redes de informaes interpessoais minimizam e
diluem os riscos.
Natural de Vitorino Freire, municpio do Maranho, o Sr Sebastio Pereira da Silva
sentiu-se motivado a migrar por notcias que chegavam at ele atravs das cartas do cunhado que
informavam que em Roraima estava muito bom para se viver e trabalhar com a agricultura
devido facilidade de conseguir terra.
Em vila Iracema havia um cunhado do Sr. Sebastio que j morava no lugar h um bom
tempo e atendendo ao seu chamado ele saiu do Maranho e foi morar em Iracema. Chegando l
conseguiu um pedao de terra e logo cuidou de colocar uma roa, porm, no obteve xito

36
porque segundo ele, no perodo da colheita no conseguiu pessoas que o ajudassem, nem
mesmo oferecendo arroz de graa ningum mais queria trabalhar com roa. Com isso ele ficou
desmotivado e com a promessa da Sra Marluce Pinto de doao de um terreno em Boa Vista,
mudou-se para a capital no final de 1982.
Chegando em Boa Vista, por no ter maior especializao profissional, foi trabalhar
como ajudante de pedreiro. Por meio da amizade feita com pessoas que trabalhavam na
prefeitura de Boa Vista, conseguiu um emprego de vigilante, porm, explica que por no ter
maior grau de instruo no ficou muito tempo. Mesmo assim ele no desistiu de Boa Vista e,
lembrando da deciso tomada, disse que para trs no voltaria.
Segundo ele, foi atravs da senhora Marluce Pinto, esposa do falecido Ottomar de
Souza Pinto, ento primeira dama do municpio de Boa Vista, que conseguiu gratuitamente o
terreno no bairro Asa Branca. Sobre isso ele diz: eu tive sorte porque alm do terreno eu ganhei
tbuas e telhas, porque naquele momento eu no tinha condies para adquirir esse material.
Segundo o Sr Sebastio as principais dificuldades enfrentadas por aqueles que viviam
no bairro, naqueles anos, eram a falta de energia eltrica e gua encanada, ou seja, a falta de uma
estrutura mnima, e conta que por causa disso algumas pessoas abandonavam as casas e depois
vinham outras e ocupavam os chamados barracos.
Consultas Prefeitura de Boa Vista, no precisaram a data de criao do bairro.
Segundo o Jornal Folha de Boa Vista, em encarte publicado por ocasio dos 122 anos da cidade
(outubro de 2012), o bairro Asa Branca foi criado no ano de 1986. Entretanto, o mais correto
considerar o ano j citado pelos entrevistados anteriormente, que 1982. Deve-se considerar a
luta e a persistncia de muitos migrantes que ali ficaram, mesmo sem garantias de que o bairro
iria se desenvolver, somente com a vontade e a determinao de l permanecer.

2.3 Por que vim para o Asa Branca?

A dcada de 1980 um marco importante na trajetria de muitos migrantes que aqui

chegaram em Boa Vista em busca de oportunidades, muitos deles influenciados pelas
facilidades anunciadas. Este perodo que compreende a dcada de 1980, tem como principal
caracterstica o espantoso crescimento populacional, considerado tambm como um boom
demogrfico na cidade de Boa Vista.
Para Barros (2007, p. 20) no que concerne ao esforo de compreenso do fenmeno

37
urbano diversas imagens tm sido empregadas desde tempos imemoriais, cada qual acarretando
em benefcios e limitaes. Para ele o poder magntico das cidades remete s noes de centro
e periferia, particularmente no que concerne a regio a elas adstrita.
No caso de Boa Vista, diversos fatores atraiam os migrantes e, em um primeiro
momento, eles no estavam alinhados com a argumentao de Barros, j que muitos vieram em
busca de terras e para o garimpo, dirigindo-se Boa Vista posteriormente, como contam os
nossos entrevistados. Com isso percebemos que em tempos no muito distantes os benefcios e
tambm as limitaes contidas no viver urbano ainda so uma realidade bem presente.
Dona Marlene Silva relata que ao chegar em Boa Vista viveu uma realidade nova e
diferente daquela que ela vivia, veio morar na cidade na casa de um irmo, no bairro Mecejana.
Entretanto, um dos seus objetivos era conseguir uma casa, por isso ela diz ... nada melhor do
que morar no que da gente e ter sua privacidade...
Para a Sr Marlene um dos benefcios encontrados foi a facilidade em conseguir
terreno/casa para morar e construir. Prova disso foi a sua prpria experincia, quando diz que o
fator decisivo na escolha do bairro, foi a doao de terrenos e casas que estava acontecendo no
Asa Branca, pois j fazia dois anos que ela morava de favor na casa do irmo, o que a levou a
no perder a oportunidade de ter uma casa prpria.

nesse perodo (1984), eu estava grvida de um dos meus filhos, e o Ottomar estava
medindo e dando terreno no bairro Asa Branca. Eu e um grupo de pessoas na sua
maioria mulheres, se reunia e ia l para o palcio tentar conseguir uma senha. Meu
terreno, no consegui prximo da minha me, ganhei na Av. Manoel Felipe, mas valeu a
pena trabalhamos e conseguimos construir nossa casa.

Experincia parecida viveu o Sr Jos Gomes. Quando chegou em Boa Vista foi morar
no bairro So Vicente tambm casa de parente. Depois foi morar de aluguel com a famlia nos
bairros Treze de Setembro e Liberdade. J morando em Boa Vista h um bom tempo e, como ele
mesmo diz, acostumado com o lugar, um dos seus desejos era ter uma casa prpria. No final
de 1982, quando soube que o governador estava criando o bairro Asa Branca, foi em busca de
conseguir uma casa.
Porm, as 122 casas construdas j tinham dono, o que lhe deu a chance de conseguir
somente o terreno. Sobre isso seu Jos fala: ...mesmo assim agradeo muito, porque com isso
sa do aluguel e coloquei minha famlia dentro de uma casa, embora humilde, mas ns podamos
dizer que era nossa....

38
Para o Sr Onzio, vir para o Asa Branca foi uma das melhores escolhas que podia fazer,
uma vez que depois que voltou do garimpo seu objetivo era trazer a famlia que ainda morava na
colnia em Mucaja para Boa Vista. Como j foi mencionado acima, uma companheiro de
garimpo indicou uma casa que estava a venda e ele diz: comprei essa casa, embora na poca o
bairro no tinha praticamente nada, mas no me arrependo de estar at hoje aqui.
Da mesma forma, o Sr Sebastio Pereira tambm veio para Roraima para viver no
interior, ao chegar em Vila Iracema seu intuito era trabalhar e sobreviver da agricultura, trabalho
ao qual j fazia no Maranho. Mas mesmo tendo uma grande fartura, como ele mesmo diz, ele
se sentiu sozinho para plantar e colher, pois no havia interesse nenhum por parte de quem estava
l de cultivar e trabalhar na roa: l naquela poca (1983), ningum queria [trabalhar] nem
dando arroz, quanto menos pagando para plantar e cortar. Caso no tivesse acontecido essa falta
de motivao e interesse pela agricultura, ele diz que, talvez, ainda hoje estivesse morando em
Iracema.
Portanto, um dos fatores que predominou na deciso de migrar para a cidade e de
escolher o bairro Asa Branca para residir, foi a falta de perspectiva com aquilo que ele sabia
fazer, trabalhar com a agricultura, junto promessa feita a ele pela Sr Marluce Pinto de
conseguir um terreno no novo bairro que estava comeando em Boa Vista.
Chegando em Boa Vista, em 1983, construiu o barraquinho no Asa Branca e trouxe a
famlia, ele ressalta: tivemos que enfrentar muitas barreiras, logo eu no tinha estudo fui
trabalhar de ajudante de pedreiro e teve um perodo que eu deixei a mulher com os filhos em Boa
Vista e fui trabalhar no garimpo. Mas l no tive tanto sucesso e voltei para casa.
Por mais parecidas que sejam as experincias vividas, porm, existem antagonismos que
apontam para uma fragmentao no modo de ver e contar essas histrias, ou seja, o fato narrado
por diversos narradores, ainda que o mesmo, no homogneo e nem intocvel. No obstante,
diante do que narram os entrevistados, se confirma o que j foi referido a respeito das redes
sociais, representadas por laos familiares, amizades, relaes no trabalho influenciando de
forma decisiva no momento de migrar e de se instalar no bairro Asa Branca. No mesmo
caminho, se explicitam nas diferentes experincias narrada sobre o estabelecimento dos
narradores e suas famlias no bairro as aes dos agentes pblicos, representadas como
facilidades.
Entre sonhos e desiluses as pessoas reinventam maneiras para se sarem das situaes
difceis, isso fica perceptvel em todas as narrativas. O certo que a ousadia e a coragem em
arriscar desses migrantes resultam em novas possibilidades e isso os ajuda a superar os

39
momentos incertos.

2.4 Como era o bairro Asa Branca que eu conheci.

Do ponto de vista da capacidade que tem a memria de lembrar de acontecimentos e

fatos do passado, percebe-se que no difcil para as pessoas organizarem as lembranas, nas
quais sobressai a comparao entre o passado e o presente, destacando que a subjetividade e o
lugar de onde fala o sujeito influenciam no ato de lembrar e contar e na forma que se apresenta.
Contudo, na fala sobre a experincia dos migrantes entrevistados h uma unanimidade,
quando perguntados sobre como era o bairro naquela poca e hoje em dia: todos contam que o
lugar no contava com gua, luz eltrica, transporte, ruas asfaltadas, saneamento bsico e servio
de sade e segurana, ou seja, tudo o que essencial vida urbana.
Para o senhor Sebastio as condies do bairro no ano em que ele chegou eram
precrias. Concorda com ele a Sr Maria Marlene Silva que diz: olha, pra voc ter ideia, aqui
nem comrcio existia. O que precisasse comprar tinha que ir ao centro e pra sair daqui e pegar
um nibus ns amos andando para o Bairro Buritis, porque a linha do nibus s vinha at l.
O Sr Onizio cita, inclusive, a precariedade das prprias casas que eram improvisadas
com sarrafos que eram pegos em uma serraria prxima a Rua Mestre Albano, diz ele aqui no
inverno era um lamaal nas ruas e formava lagoas. A poca de chuvas era bem complicada,
segundo a fala dos entrevistados se devia s grandes valas abertas nas ruas para construo de
esgotos, os quais levaram anos para serem feitos, perdurando as valas abertas por muito tempo,
dificultando assim a vida dos moradores durante o inverno.
Ainda segundo Sr Onizio esse perodo, o inverno, era o mais difcil: ... quando chovia
aqui tinha que erguer os mveis porque a gua invadia a casa, ns ficvamos com gua no
joelho.... Ele acrescenta que mesmo com a falta de estrutura do bairro na poca, os polticos s
apareciam l em perodo eleitoral, com promessa de melhorar as condies do bairro. Vimos que
os narradores so unnimes em explicitar a estratgia do aparelho politico do Estado, que
funcionava em prol de interesses de alguns grupos polticos.
Do ponto de vista do Sr Jos Gomes de Oliveira, somente a persistncia e a esperana
fez com que muitos permanecessem no bairro: sem gua, sem luz, sem transporte e sem
segurana. Apesar dessa realidade nenhum deles afirmou ter sentido saudades ou vontade de
voltar para o lugar de onde vieram.

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A Sr Maria Marlene ressalta: olha, j vim de l por dificuldades e por falta de
oportunidades, acho que por isso no tenho saudade de l. Para o Sr Onizio, lembrar do passado
e das tristezas que sentiu no Maranho sofrer duas vezes, por isso ele diz: no sinto saudade
de l e nem pretendo voltar at porque se voc lembrar do lugar no tem como no recordar o
sofrimento.
A Sr Maria Marlene considera o ano de 1985 como de maior crescimento
populacional do bairro Asa Branca, a este respeito ela informa: nesse tempo muitas pessoas
que saam do garimpo vinham para o bairro. E com esse crescimento veio junto tambm
intranquilidade, pois a insegurana aumentou consideravelmente, as ruas se tornaram perigosas e
as galeras comearam a aparecer.
O Sr Gomes lembra que na poca s havia a Avenida General Atade Teive totalmente
aberta e sobre isso ele explica: no passado a Atade Teive era s um lavrado, no vero a poeira
subia e no inverno era aquela situao catica, lama e alagamento. Comparando com hoje ele
constata: j est muito mudado temos lojas, comrcios, bancos e outras benfeitorias, mas
ainda precisa-se de muitas melhorias, na sade, segurana, saneamentos bsico, so necessidades
que merecem ateno especial por parte dos nossos governantes.

2.5 O bairro Asa Branca hoje.

O bairro Asa Branca se destaca hoje em nossa capital por acolher um dos maiores
centros comerciais da cidade, que se diferencia por oferecer diversificados servios, preos mais
populares, gerao de empregos e renda. no bairro tambm que acontece uma das principais
feiras, a tradicional Feira do Garimpeiro, que apesar de contestada por algumas pessoas por
ocupar e bloquear uma das mais importantes avenida da cidade, oportuniza aos pequenos
produtores rurais vender seus produtos aos domingos. Tambm se encontra no bairro, agncias
bancrias e lotricas, agncia dos correios, escolas, transporte urbano como nibus e txi lotao
que atendem ao bairro.
Apesar da aparente melhoria nas condies de vida de seus moradores ainda so
notrios alguns problemas vividos h dcadas atrs.
Embora no passado tenham sofrido com a total falta de infraestrutura bsica no bairro,
hoje se torna indispensvel a aplicao de politicas pblicas que beneficiem os moradores do
bairro Asa Branca. A Sr Maria Marlene aponta como uma das principais carncias do bairro hoje

41
a sade de qualidade: ... uma das principais necessidades do bairro e precisa melhorar o
atendimento. Ressalta que hoje temos um nico posto mdico, mas se voc for l tem dia que
no tem nem sequer curativo e muito menos o remdio que o mdico receita. Para mim a
principal carncia do bairro.
J para o Sr Jos Gomes a segurana deveria ser prioridade, pois, o bairro cresceu e
aumentaram os problemas de violncia: sabemos que esta situao no exclusiva do nosso
bairro, mas quando acontece algo que se precisa da policia, ligamos e a demora em atender
enorme. Fora isso eu considero o bairro tranquilo para se viver.
Nas narrativas apresentadas percebemos que o passado e o presente esto estritamente
ligados, as realidades apresentadas por vezes parecem homogneas no modo de narrar, contudo a
percepo e a subjetividade intermediam a memria na hora de falar. Desse modo ganha fora o
que diz Alberti (2005, p.171), o entrevistado transforma o que foi vivenciado em linguagem,
selecionando e organizando acontecimentos de acordo com determinado sentido.
Falaram os narradores, mas muito ainda h para ser dito e ouvido. Neste movimento de
falar e ouvir, enfatizamos que a presena de nordestinos na construo do bairro Asa Branca
tem um significado prprio e d ao bairro uma identidade e uma caracterstica regional bem
acentuada, a comear pelo nome que foi dado ao bairro. Neste sentido podemos afirmar que
tambm a memria coletiva tem um lugar de destaque na preservao da histria do bairro e na
relao entre os seus moradores.
Nesse contexto, um aspecto importante a ser lembrado que, como afirma Vale (2005),
nos processos migratrios contemporneos, os migrantes mantm mltiplas relaes tanto na
sociedade de destino quanto na de origem. Em outras palavras, esses processos so responsveis
por estreitar laos de pertencimento e de identidade, sejam de carter social, cultural e at tnico.
Maurice Halbwachs em seu estudo sobre a memria coletiva (2006) tambm enfatizou a
inseparabilidade do tempo e do espao na memria. Segundo ele, o tempo da memria s se
concretiza quando encontra a resistncia de um espao. A memria tem uma dimenso
individual, mas, conforme nos aponta o autor, muitos dos referentes dessa memria individual,
que por definio nica, esto tambm numa memria intersubjetiva, uma memria
compartilhada, uma memria coletiva. Para Halbwachs (2006):
a memria coletiva envolve as memrias individuais, mas no se confunde com elas.
A memria coletiva evolui de acordo com suas prprias leis. Da se algumas lembranas
individuais penetram algumas vezes nela, mudam de figura assim que sejam recolocadas
num conjunto que no mais [aquele da] conscincia pessoal.

42
Diante das entrevistas pensamos na complexidade e nos variados desdobramentos que
envolvem a memria e a relao entre a memria individual e a coletiva. Para Halbwachs (2006),
ela um conjunto de lembranas construdas socialmente e referenciadas a um grupo que
transcende o indivduo. A partir desse conceito o autor enftico ao apontar o carter familiar,
grupal e social da memria, contudo, sem negar a importncia da memria individual, pois,
segundo ele, a capacidade de lembrar determinada, no pela aderncia de um indivduo a um
determinado espao que habitou, um espao em que trabalhou, um espao em que viveu, mas em
um espao que foi compartilhado por uma coletividade, por um certo tempo, seja ele a residncia
familiar, a vizinhana, o bairro, o local de trabalho.
A partir desta reflexo, inserimos as narrativas das pessoas que ajudaram a construir este
trabalho. Pessoas essas, em sua maioria nordestinas, provenientes principalmente do estado do
Maranho, que com o esprito destemido enfrentaram muitos momentos rduos em sua luta
diria, por um pedao de cho para morar, por uma melhoria de vida que passa pelo paradigma
da terra dos sonhos e das oportunidades.
Destaca exemplarmente dona Marlene em seu depoimento:

tivemos que ter muita coragem e fora de vontade para encarar aquela situao aqui
em nosso bairro, mas ns no tnhamos alternativa, a no ser persistir e graas a Deus
superamos. Hoje olhamos para o Asa Branca e vemos um grande centro comercial em
nossa cidade, pensar que aqui um dia era vala e muita poeira e hoje est assim
gratificante para ns.

Segundo Abreu (2011) a memria individual pode contribuir para a recuperao da

memria das cidades. A partir dela, ou de seus registros, pode-se enveredar pelas lembranas das
pessoas e atingir momentos urbanos que j passaram e formas espaciais que j desapareceram.
Podemos considerar nesse processo de reconstruir o passado de um bairro atravs da memria,
que o individual e o coletivo se entrelaam para definir e dar uma identidade a um lugar, a um
grupo de pessoas, os moradores do Asa Branca.

43

CONSIDERAES FINAIS

O campo das Cincias Humanas, de forma especfica o das Cincias Sociais, tem
despertado um real interesse por estudar e compreender a complexidade urbana e o espantoso
crescimento populacional que ocorreu na Amaznia nas ltimas quatro dcadas.
O sculo XX, como vimos, propiciou um grande fluxo migratrio entre as regies do
Brasil, sendo que a Amaznia constituiu-se como uma das reas de forte atrao para uma
grande leva de migrantes oriundos principalmente do Nordeste brasileiro. Neste contexto,
Roraima acolheu a entrada de milhares desses migrantes na dcada de 1980.
O presente trabalho buscou compreender a relao entre a expanso urbana da cidade de
Boa Vista e a migrao, levando em considerao fatores relevantes que contriburam
diretamente para o seu crescimento desordenado. Com isso surgiram novos bairros afastados da
rea central, dentre eles enfocamos o processo de constituio do bairro Asa Branca na dcada de
1980.
Tais fatores referem-se a condicionantes que so preponderantes na Histria de Roraima
e de sua capital, Boa Vista. Primeiramente, podemos aqui mencionar o garimpo, observando que
a abertura para explorao mineral nas reas do ento Territrio Federal de Roraima fez com que
muitas pessoas e famlias migrassem com a esperana de alcanar ascenso econmica de forma
mais rpida, uma vez que Roraima era anunciada como a terra do ouro e das oportunidades.
Porm, nem todos tiveram suas expectativas alcanadas, haja visto que as chamadas
oportunidades no contemplaram a todos e isso fez com que muitos deixassem as reas
minerais e tivessem como destino a cidade de Boa Vista. Neste caminho, encontramos uma das
explicaes para o boom demogrfico da capital, ocorrido na dcada de 1980.
No obstante, houveram outros fatores de atrao alm do garimpo, como, por
exemplo, os incentivos agrcolas para as colnias localizadas nas reas do interior. Estas atraram
pessoas e famlias interessadas em ter a prpria terra, em viver da agricultura, mas em muitos
casos este projeto naufragou e Boa Vista foi o destino preferencial da maioria daqueles que
acreditavam que o Territrio e posteriormente o estado se desenvolveria a partir do principal
centro poltico-administrativo, a capital Boa Vista.
Nota-se que apesar do assistencialismo governamental atuar no interior, com a
distribuio de lotes e de outros benefcios, em muitos casos no foi suficiente para fixar os

44
novos proprietrios no interior. Neste sentido, observa-se que os estmulos para o deslocamento
para Boa Vista foram mais eficientes.
importante aqui destacar que as chamadas facilidades, mencionadas pelos
entrevistados, e que atraram esses migrantes, estavam ligadas diretamente s redes de
informaes que foram estabelecidas. As entrevistas tambm demonstram que elas influenciaram
de forma decisiva na hora de decidir migrar.
Para quem j tinha um parente ou amigo morando no interior de Roraima ou mesmo em
Boa Vista, tornou-se mais fcil obter notcias, principalmente por meio de cartas, a respeito do
lugar. Dentre outras caractersticas apontadas por quem mandava notcias destaca-se a
tranquilidade que oferecia o lugar para morar e, sobretudo, a facilidade em conseguir terra,
casa ou terreno para construir.
Diante disso, observamos nas narrativas, que todas as informaes que chegaram at os
migrantes davam conta de uma nova realidade capaz de realizar sonhos e anseios almejados por
eles. Dentre outros, destacamos que a terra para plantar de forma autnoma, tornou-se a partir de
ento uma oportunidade de fuga das vrias situaes de sofrimento, que segundo os migrantes
entrevistados, foi uma das principais motivaes para a sair do seu lugar de origem em busca de
uma vida melhor.
Todavia, o ato de migrar para um lugar desconhecido apresenta faces distintas, que s
vezes gera conflito e perplexidade, mas tambm pode adquirir um carter de superao. Isto
porque a migrao no um processo que pode ser explicado a partir de si mesmo, um
processo que vai alm do sair de sua terra, envolve situaes concretas e desafiadoras que
estreitam os laos afetivos e de identidade com o lugar pretendido.
Podemos afirmar que a trajetria feita por migrantes, em sua maioria nordestina, para
Roraima em busca das facilidades foi permeada por situaes que contrastam com o sonho de
uma vida melhor. Isso porque migrar para um destino em que a terra prometida oferecia alm
do cho para plantar outros incentivos vindos do poder pblico, na verdade, no passou de
simples paliativo oferecido pelo governo.
Destarte, os incentivos prometidos e os que foram oferecidos nas colnias no foram
suficientes, o que impediu a permanncia de alguns dos migrantes que, depois de certo tempo,
no viram mais perspectiva no campo, como foi o caso dos Senhores Onizio e Sebastio.
Observa-se que ao deixarem o interior eles migraram respectivamente para o garimpo e Boa
Vista, ou seja, buscaram as alternativas mais atraentes e viveis naquele momento.

45
Ressaltamos nesse sentido, que por trs do discurso de desenvolver o Territrio e
posteriormente o estado atravs da agricultura, se escondia aquilo que tambm se revelara para a
cidade de Boa Vista: interesses eleitoreiros por parte de grupos polticos, que tinham a pretenso
de se consolidar no poder por muito tempo. Neste aspecto, as entrevistas abordadas explicitaram
bem esta situao.
Cabe enfatizar mais uma vez o poder de atrao exercido pelas redes sociais, as quais
serviram de parmetro para quem decidiu migrar para terras roraimenses. Vale lembrar ainda,
que as redes sociais se constituram como importantes fontes de informaes, como se
formassem uma teia, o que possibilitou as vrias tentativas narradas pelos entrevistados.
Em outras palavras queremos dizer que tanto a colnia agrcola, quanto o garimpo, a
cidade de Boa Vista e o prprio bairro Asa Branca estavam inseridos em um mesmo contexto e
fizeram parte da trajetria e experincia migratria dos entrevistados que muito contriburam
para a efetivao desta pesquisa.
Para o Sr. Onzio deixar a famlia na colnia e ir apara o garimpo foi uma nova maneira
encontrada por ele para fugir das dificuldades e da falta de incentivo que havia na colnia. Ao
retornar do garimpo no quis voltar para a colnia em Mucaja, porque para ele Boa Vista era o
lugar ideal para proporcionar sua famlia, e principalmente aos seus filhos, uma boa qualidade
de vida, possibilidade que ele no via no interior.
Parecida foi a realidade vivida pelo Sr. Sebastio, que no teve seu projeto realizado em
Vila Iracema, que migrou para Boa Vista e ao passar por situaes difceis na cidade, resolveu
passar um perodo no garimpo e aps algum tempo voltou para onde j tinha uma casa e deixado
famlia: o bairro Asa Branca, em Boa Vista-RR.
Diante dessas realidades e situaes concretas vividas por estes migrantes inferimos que
as redes migram e embora haja similitude nas experincias e trajetrias dessas pessoas, o que
as difere so justamente as maneiras encontradas e as formas peculiares como cada um deles
agiu para sobressair s situaes adversas.
Nessa tica, conclumos que a dcada de 1980 considerada por muitos como o apogeu
de Roraima e de sua capital, principalmente no que concerne s facilidades e oportunidades
vislumbradas na poca.
Vale ressaltar, que a dcada de 1980 em Boa Vista descrita como um perodo de
crescimento e desenvolvimento da cidade, isso porque os canteiros de obras remodelavam o
espao urbano da cidade, com a construo de conjuntos habitacionais, com pessoas com maior

46
qualificao profissional chegando na capital do Territrio Federal em busca de ocupar cargos
pblicos, alm do grande nmero de pessoas que trabalhavam na informalidade.
Evidenciamos tambm aquilo que os migrantes narraram a respeito de uma das
facilidades, que era o acesso ao governador ou ao prefeito ou a primeira dama para adquirir
algum benefcio, o que geralmente no acontecia em seu lugar de origem. E o crescimento da
cidade e a formao do bairro Asa Branca esto ligadas a isso.
As primeiras ocupaes no bairro comearam em 1982, e sua formao contou de forma
bastante acentuada com a conhecida poltica assistencialista e clientelstica: doao do terreno
com a casa pronta, de terreno somente ou, ainda, do terreno e mais o material para construir.
Estas aes do governo se configuraram como uma chance mpar para quem chegava em busca
de uma vida melhor, para quem no tinha onde morar, ou morava de favor com parentes, amigos
ou mesmo pagando aluguel.
Em contrapartida, conforme narra o Sr. Jos Gomes, nada foi feito sem empenho, pois
era preciso estar diretamente ligado aos polticos, inclusive indo ao Palcio direto com o
governador e fazendo reunio com os moradores para que os benefcios essenciais viessem para
que o bairro se desenvolvesse. Por isso, segundo ele mesmo informa, baseado na sua experincia
como presidente da associao dos moradores poca, era recomendado que nas campanhas
polticas os moradores apoiassem candidato fulano, porque ele iria melhorar a qualidade de
vida dos moradores e levar benefcios para o bairro, como gua encanada, luz eltrica etc...
Contudo, na viso de outros entrevistados, esta relao entre os moradores do bairro e
os polticos se dava somente em poca de campanha eleitoral, quando os candidatos apareciam
no bairro com promessas que demorariam anos para serem cumpridas ou, talvez, nunca se
realizassem.
Naquela poca o bairro Asa Branca no possua as mnimas condies para moradia:
sem gua encanada, sem energia eltrica, sem segurana, sem transporte e sem posto de sade.
Essa realidade tambm explica o motivo de muitas pessoas abandonarem as casas e sarem do
bairro. As entrevistas mostraram estas dificuldades, e que o perodo de 1982 a 1985 significou
sofrimento para alguns, mas tambm superao e orgulho de vencer as dificuldades daqueles
anos e morar no bairro at hoje. Torna-se notvel, portanto, a persistncia e a esperana de
algumas pessoas que viram o bairro comear e chegar ao que hoje.
Aqui voltamos aos entrevistados, que ao falar do ontem do bairro se utilizaram da
memria para expor seus sonhos, desiluses, alegrias e sofrimentos e, sobretudo, para falar das
lembranas do seu lugar de origem. Neste sentido, destaca-se

que mesmo passando por

47
limitaes, problemas de ordem social e tambm financeiros, eles afirmaram no sentirem
saudades e nem vontade de voltar para sua terra natal e tampouco de sair do bairro Asa Branca.
Podemos afirmar que o bairro Asa Branca fruto de uma poltica assistencialista e
pretensiosa levada a cabo por um determinado grupo poltico, que de certa forma fomentou a
ocupao do bairro, visando a instalao dos chamados currais eleitorais. As facilidades e
oportunidades incrementaram a migrao, mas tambm foram uma alternativa vlida para
quem pretendia uma moradia na cidade de Boa Vista e acreditou que o bairro poderia ir para
frente, conforme nos disse a Sr Marlene.
Destacamos que o bairro Asa Branca, criado no incio da dcada de 1980, se insere em
um processo que caracterizou a dcada seguinte como a do surgimento de novos bairros e
loteamentos, como o Conjunto Pintolndia, formado a partir de estratgias polticas muito
parecidas com as que foram utilizadas no bairro Asa Branca.
Sendo assim, percebemos que naquele momento no havia, por parte do poder pblico,
a preocupao de estruturar e ordenar a ocupao e a expanso da cidade. O que leva a
considerar que o que importava para os ocupantes dos poder pblico era o nmero de votos em
cada famlia destinada para estas reas.
Por fim, ao olhar para o Asa Branca de ontem e para o bairro de hoje, percebe-se
diversas mudanas, destacando-se: o crescimento populacional do bairro, tendncia j apontada
por autores que estudam e pesquisam o espao urbano de Boa Vista, e que tambm caracterizam
o aumento da mancha urbana em direo a zona oeste; a formao de um centro comercial em
uma de suas principais avenidas; a expanso da rede de servios pblicos, como posto mdico,
escolas e outras benfeitorias.
Todavia isso no nos impede de lembrar o que foi dito por nossos entrevistados: o bairro
ainda precisa melhorar no que diz respeito segurana, atendimento de sade e outras carncias
do passado que esto bem presentes na vida de seus moradores.
Para tanto necessrio que o poder pblico efetive polticas pblicas que contemplem
toda essa mancha urbana que ainda cresce e que forma a zona oeste, cujo surgimento eles (os
polticos) incentivaram.

48
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52
FONTES ORAIS

Onzio Nonato Moreira, brasileiro, natural de Crateus Cear.

Entrevista realizada dia 19 de junho de 2012, em sua residncia, Bairro Asa Branca.

Sebastio Pereira da Silva, brasileiro, natural de Vitorino Freire Maranho.

Entrevista realizada no dia 20 de junho de 2012, em sua residncia, Bairro Asa Branca.

Jos Gomes de Oliveira, brasileiro, natural de Timon Maranho.

Entrevista realizada dia 21 de junho de 2012, no seu local de trabalho: Escola Estadual Maria das
Neves Rezende, Asa Branca.

Maria Marlene Silva, brasileira, natural de Pedreiras Maranho.

Entrevista realizada no dia 22 de junho de 2012, em sua residncia, Asa Branca.

53
ANEXO
ROTEIRO DE ENTREVISTAS
NOME: _____________________________________________________
ENDEREO: ________________________________________________
NATURALIDADE: ___________________________________________
IDADE: ____________________________________________________
PROFISSO: ________________________________________________
ESTADO CIVIL: _____________________________________________
FILHOS: ____________________________________________________
1- A quanto tempo est em Roraima?
2- O que lhe motivou a vir?
3- Teve ajuda de algum? Que tipo?
4- Veio sozinho?
5- Foi morar aonde quando chegou Roraima?
Se a resposta for Boa Vista, passe para para a questo 6
Se no foi Boa Vista, pergunte:
Por que foi para este lugar?
Quanto tempo viveu l?
Porque saiu de l?
6- Porque veio para Boa Vista?
7- O que achou de Boa Vista quando chegou?
8- Quem era o prefeito na poca?
9- Em que foi trabalhar?
10- Quando veio morar no bairro Asa Branca? Por que?
11- Como era o bairro naquela poca?
Ruas
Iluminao
Saneamento / coleta de lixo
Lazer / diverso
Comrcio
Escola
Posto mdico
Segurana / violncia
12- Como as pessoas conseguiam as suas moradias?

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13- Como conseguiu a sua?

Se foi doao, de quem?
Se comprou, quanto custou?
Se construiu a casa, teve ajuda de quem?
14- Naquela poca, como era a relao dos moradores com os candidatos nos perodos eleitorais?
15- Como era o bairro daquela poca e o de hoje?
16- Gosta de morar no Asa Branca? Pretende morar em outro lugar?
17- Que benefcios teve aqui que no teria na sua terra?
18- Boa Vista atendeu as suas expectativas?
19- Sente saudades da sua terra? Pretende voltar pra l?