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Anthony Kenny

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Sir Anthony Kenny
Nacido

16 de marzo 1931 (82 aos)


Liverpool , Inglaterra

Era

La filosofa del siglo 20

Regin

La filosofa occidental

Escuela

Analytic , tomismo analtico

Intereses Filosofa de la religin , la


principales filosofa de la mente , la historia
de la filosofa
Influenciado por[mostrar]
Sir Anthony John Patrick Kenny FBA (nacido el 16 de marzo 1931) es
un Ingls filsofo cuyos intereses se encuentran en la filosofa de la mente , la
antigua y laescolstica filosofa, la filosofa de Wittgenstein y la filosofa de la
religin . Con Peter GEACH , ha hecho una contribucin significativa al tomismo
analtico , un movimiento cuyo objetivo es presentar el pensamiento de
santo Toms de Aquino en el estilo de la filosofa moderna por despejar las
trampas y oscuridades de la tradicional tomismo . l es uno de los albaceas de
Wittgenstein legado literario . l es un ex presidente de la Academia Britnica y
el Instituto Real de Filosofa .
Contenido
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1 Educacin y carrera temprana

2 Carrera acadmica

3 Honores y premios

4 Filosofa

5 Bibliografa

6 Notas y referencias

7 Fuentes

8 Enlaces externos

Educacin y carrera temprana [ fuente edit ]


Kenny form inicialmente como un catlico romano sacerdote en el Venerable
Colegio Ingls de Roma, donde obtuvo el grado de STL Fue ordenado sacerdote
en 1955 y sirvi como coadjutor en Liverpool 1959-1963. Habiendo recibido
su D. Phil. Del Universidad de Oxford ( Pasillo de San Benet ) en 1961, tambin
trabaj como Profesor Asistente en la Universidad de Liverpool (19611963). Sin embargo, cuestion la validez de la doctrina catlica y ahora es un
agnstico. Fue devuelto al estado laical en 1963, pero de acuerdo con el
derecho cannico de la ordenacin sacerdotal sigue siendo vlido. Nunca se le
dispensa de la obligacin del celibato clerical, por lo que fue excomulgado por
su matrimonio con Nancy Gayley en 1965. [ 1 ]
Carrera acadmica [ edit fuente ]
Durante 1963-1964, Kenny era profesor de filosofa
en Exeter y Trinidad Universidades de Oxford y trabaj como profesor
universitario 1965-1978. Desde 1964 hasta 1978, fue miembro del Balliol
College, Oxford y Profesor Superior en los perodos 1971-1972 y 19761978. Fue Maestro de Balliol 1978-1989 y, posteriormente, miembro
honorario. Durante el perodo 1989-1999, que era a la vez Warden de Rhodes
House (gerente de la beca Rhodes programas) y profesora becaria de
la universidad de San Juan , y posteriormente miembro emrito . Fue Pro-ViceCanciller de la Universidad de Oxford desde 1984 hasta 2001 (Pro-Rector de
Desarrollo, 1999-2001). Se retir en 2001.
Dentro de la universidad, Kenny era Wilde Profesor de Religin Natural y
Comparado (1969-1972), profesor de altavoz en Estudios Bblicos (1980-1983),
miembro del Consejo hebdomadario (1981-1993), Vice-Presidente del Consejo
de Bibliotecas ( 1985-1988), conservador de la Biblioteca Bodleian (19851988), y un delegado y miembro del Comit de Finanzas, de la Oxford
University Press (1986-1993). Desde 1972 hasta 1973 fue el editor de la revista
The Oxford . Recibi el grado de D.Litt. en 1980 y el doctorado honoris causa
de DCL en 1987.
Fue miembro de la Junta de la Biblioteca Britnica 1991-1996 y Presidente
1993-1996, y se ha desempeado como Presidente de la Sociedad para la
Proteccin de la Ciencia y de aprendizaje (1989-1993), del Consejo Asesor
Corpus Nacional Britnico (1990 - 95), de la Asociacin Britnica de Irlanda
(1990-94) y de la Junta Directiva del Instituto Warburg (1996-2000). Fue elegido
miembro de la Academia Britnicaen 1974 y se desempe como miembro del
Consejo de la Academia de 1985 a 1988, como Vicepresidente de 1986 a 1988,
y presidente desde 1989 hasta 1993.

Kenny fue Gifford Profesor de la Universidad de Edimburgo, 1972-1973 y en


la Universidad de Glasgow en 1988, Stanton Profesor de la Universidad de
Cambridge desde 1980 hasta 1983, y Bampton Profesor en la Universidad de
Columbia en 1983. Ha sido profesor visitante
en Chicago , Washington , Michigan , Minnesota , Cornell , Stanford y Rockefelle
r Universidades.
Ha sido miembro de la Sociedad Filosfica Americana desde el 1993, y de
la Academia Noruega de Ciencias y Letras desde 1993, y miembro honorario
de Harris Manchester College, Oxford desde 1996, y de la Escuela de Estudios
Avanzados de la Universidad de Londres desde 2002 (Senior Fellow distinguido
2002-3). Ha recibido los doctorados honoris causa
de D.Litt. desde Bristol (1982), Liverpool (1988),Glasgow (1990), el Trinity
College de Dubln (1992), Casco (1993), Sheffield (1995) y Warwick (1995) ,
de D.Hum.Litt. de la Universidad de Denison , Ohio (1986) y Lafayette College ,
Pennsylvania (1990), y deDCL de la Universidad Queen de Belfast (1994).
Distinciones y premios [ fuente de edicin ]
Kenny fue nombrado Knight Bachelor por Elizabeth II del Reino Unido en 1992 y
ha sido un miembro honorario del mesn de Lincoln desde 1999.
En octubre de 2006, Kenny fue galardonado con la Medalla de Catholic
Philosophical Asociacin Americana de Aquino por sus importantes
contribuciones a la filosofa.
Filosofa [ fuente edit ]
Aunque profundamente interesado en la enseanza catlica tradicional y
continua para asistir a la misa catlica , [ 2 ] Kenny ahora define explcitamente
su posicin como un Agnstico , explicando en su Lo que creo que tanto lo que
no es un testa y por qu no es un ateo. Su libro de 2006 Lo que creo tiene
(como Ch. 3) "Por qu no soy un ateo", que comienza: ". muchas definiciones
diferentes pueden ser ofrecidos de la palabra" Dios "Ante este hecho, el
atesmo hace una afirmacin mucho ms fuerte que el tesmo no . El ateo dice
que no importa qu definicin que elija, 'Dios existe' es siempre falsa. El testa
slo afirma que no hay una definicin que har que 'Dios existe' true. A mi
juicio, ni el ms fuerte ni el ms dbil tiene pretensin ha establecido
convincente ". Y contina "la posicin predeterminada verdad no es ni el
tesmo ni el atesmo, el agnosticismo, pero ... un reclamo al conocimiento
necesita ser justificada; necesita la ignorancia slo se confes". [ 3 ] l defiende
la racionalidad de un agnstico rezando a un Dios cuya existencia que duda,
afirmando "Sin duda no es ms razonable que el acto de un hombre a la deriva
en el ocano, atrapado en una cueva, o varado en una ladera de la montaa,
que clama por ayuda, aunque nunca se puede escuchar o dispara una seal de

que puede nunca ser visto ".


cristiano .

[4]

Este punto de vista es pariente agnosticismo

Kenny ha escrito extensamente sobre Toms de Aquino y


moderno tomismo . En las cinco maneras , trata de St. Thomas cinco pruebas
de Dios Kenny. En l, Kenny argumenta que ninguna de las pruebas Thomas
enuncia son totalmente vlidas, y en su lugar, se propone demostrar las fallas
en los cinco sentidos. Sus argumentos van desde el problema del movimiento
de Aristteles en un contexto cientfico moderno, a la capacidad de los seres
contingentes para causar eternidad en otros seres contingentes. Sus
objeciones se centran en una interpretacin moderna de St. Thomas.
Kenny describe con franqueza la situacin del comienzo del universo, tanto un
ateo y agnstico caras, la escritura, "De acuerdo con la teora del Big Bang,
toda la materia del universo comenz en un momento determinado en el
pasado remoto. Un defensor de este tipo de teora, por lo menos si es ateo,
debe creer que la materia del universo surgi de la nada y por nada ". [ 5 ]
En Qu es la fe? , Kenny aborda "la cuestin de si la creencia en Dios y la fe
en un mundo divino, es un estado de mente razonable o racional.". [ 6 ] l critica
la idea ", comn a testas como Aquino y Descartesy para un ateo
como Russell ", que" la creencia racional [es] ya sea evidente o basada directa
o indirectamente en lo que es evidente ", que l llama" fundamentalismo "a
raz de Plantinga [ 7 ] argumentando que el fundacionalismo es un autorrefuta
idea .
Bibliografa [ editar fuente ]

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Notas y referencias [ editar fuente ]


1. ^ What I Believe , ch. 1
2. ^ William C. Dowling , "grados sin sentido y una nueva falta de
honradez", Springer, Nueva York, Volumen 16, Nmero 4 /
septiembre de 2003
3. ^ What I Believe , ch. 3
4. ^ Kenny 1979, p. 129
5. ^ Anthony Kenny, Los Cinco maneras: Pruebas de Santo Toms de
Aquino "de la existencia de Dios (Nueva York: Schocken, 1969),
p. 66
6. ^ Qu es la fe? , p. 3
7. ^ Qu es la fe? , pp 9-10