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5 MOVIMIENTOS
APUNTES ACUPUNTURA Y BIOENERGTICA
DRAS. MNICA SIPKO - GLADIS FEO

WU XING
ANTIGUAMENTE: CINCO PODERES CINCO VIRTUDES LA GRAN NORMA
GRAN PLAN - CINCO PROCESOS - CINCO FASES ENERGTICAS - CINCO
ELEMENTOS - CINCO REINOS MUTANTES - CINCO HACERES - ESTRELLA DE 5
PUNTAS - CINCO MOVIMIENTOS - LA GRAN REGLA - LEY DE
AUTORREGULACIN - PENTACOORDINACIN.
CICLOS FISIOLGICOS Y PATOLGICOS
INTRODUCCIN:
FORMAMOS PARTE DE UN TODO
Comprender las teoras Yin Yang y La Gran Regla " los cinco movimientos
elementales nos da una slida plataforma para estudiar la Medicina Tradicional China. La
primera clasifica los fenmenos en dos aspectos antagonistas y complementarios; la
segunda, se refiere a las etapas de transformacin cclica del Yin Yang e intenta
clasificar todos los fenmenos observables del Universo en cinco categoras, compuestas
por los mismos elementos y dispuestos en el mismo orden.
Esta teora tiene sus races en el Taosmo: Nada es absoluto, todo es relativo y
CADA ACONTECIMIENTO ES LO QUE ES SOLO EN RELACIN CON LOS DEMS.
Su desarrollo se relaciona con el fundador de la Dinasta Ha (2.200 1.600 A.C), a
quien se atribuyen conceptos filosficos que intentan explicar las caractersticas de la(s)
materia(s) y sus relaciones entre s:
La observacin del entorno hace consciente el DINAMISMO CCLICO que da respuesta
a muchas interrogantes:
la salida del sol: comienza la luz que llega a su cnit hacia el medioda e inicia un
declive que da paso a la noche, la cual tambin alcanzar su cspide mxima a la
media noche.
la periodicidad de las estaciones.
los ciclos del mundo vegetal: la semilla se nutre y germina, crece, florea, madura, da
frutos, declinan y muere para iniciar un nuevo ciclo.
El hombre se observa a s mismo: nace, crece, envejece y muere.

Este dinamismo cclico exhibe dos propiedades particulares: PRODUCCIN Y CONTROL

como fenmenos de INTERGENERACIN e INTERDOMINANCIA, que sustentan las
relaciones del Universo como conjunto y del Ser Humano dentro de su individualidad.

Ideograma:

WU XING:

WU: Cinco " No se precisa con claridad la importancia del numero 5; aparentemente la
numerologa de esa poca lo vinculaba a elementos de la tierra, mientras otros nmeros se
relacionaban con cosas celestes.
XING (CHING) = CAMINAR MOVERSE (ACTIVIDAD) " envuelve un PROCESO:
compuesto por 2 sub ideogramas que representan los dos pies > izquierda: avanzar el pie
izquierdo para iniciar un paso y a la derecha juntar el pie derecho para acabar el paso
(pie izquierdo adelante y pie derecho avanzando) Hay que estar en MOVIMIENTO
ALTERNO.
CONCEPTO:
CINCO PROCESOS representados simblicamente por los emblemas de La MADERA,
el FUEGO, la TIERRA, el METAL y el AGUA que traducen la Ley Universal de
Interdependencia (Gran Regla), regente del Universo: Todo el Universo es
interdependiente I mutacin alquimia, dinmica entre diferentes cualidades
energticas, que mutuamente se nutren y se controlan para tratar de preservar un
EQUILIBRIO EN MOVIMIENTO.
Es usual la poca comprensin del concepto genuino. Algunas tendencias msticas
hablan en relacin a este tema como el cielo dentro del hombre, donde TR y MC
representaran el primer y el ltimo haz de luz > que podra interpretarse como la
estructura se puede relacionar consigo misma y con los dems; entendiendo como
estructura a la materia donde los vasos maravillosos enviaran su energa Otros hacen
referencia a elementos bsicos (que por separado son estticos) donde tambin son
reseados SOLO como la base del mundo material pero esta es una idea muy limitada
no es cuestin de forma y substancia; es la energa y sus permanentes transformaciones.
En realidad los cinco procesos no son constituyentes definitivos de la Naturaleza aunque
se dice que el hombre la toma como punto de referencia para verse reflejado en ella; cada
uno de estos reinos MUTANTES, llamados as precisamente por su capacidad para
mutar dando lugar a 10.000 infinitas formas de vida; expresa FUNCIONES ACTIVAS en
determinadas condiciones de crecimiento y guarda correspondencia con momentos claves
en la transformacin alternante del Yin Yang. As:

A la Madera: Pertenecen actividades en plena fase de crecimiento, con caractersticas

de expansin, exteriorizacin, persistencia, organizacin, flexibilidad, generosidad el
exuberante Hgado. Aparicin del Yang a partir del Yin. (Yin de Yang).
Al Fuego: Seala funciones que han alcanzado su mxima actividad y estn a punto de
iniciar su descenso. Es el Corazn. Yang mximo (Yang de Yang).
A la Tierra: Funciones de recepcin, soporte, fertilidad, produccin y transformacin. Es
el Bazo Pncreas. Se asocia un momento neutro entre Yin - Yang. Es el moderador de
todas las actividades.
Al Metal: Tiene correspondencia con actividades menguantes (retraccin) y
caractersticas de purificacin, drenaje y limpieza. Aparicin del Yin a partir del Yang
(Yang del Yin). Es el Pulmn y el Intestino Grueso.
Al Agua: Implican a fenmenos observables en total reposo (quietud) y muy prximos a
iniciar la actividad. Es el Rin. Yin mnimo Yin supremo (Yin del Yin)
Siguiendo este criterio se establecieron correlaciones entre los movimientos astrales, los
ciclos anuales estacionales, los mares, puntos cardinales, percepciones sensoriales,
emociones as como rganos, tejidos y funciones
Correlaciones Csmicas
PROCESOS

MADERA

FUEGO

TIERRA

METAL

AGUA

P. Cardinal
E. Csmica
Ciclo vegetal

Este
Viento
Primavera

Sur
Calor
Verano

Centro
Humedad Esto
Cosecha

Oeste
Sequedad
Otoo cada

Medioda
Saturno
En el centro de la
tierra Saturno se
come las cosechas
para soportar la
humedad del esto

Tarde
Venus
En otoo cada tarde
Venus mirando desde
el oeste trae la
sequedad que hace
caer las hojas

Norte
Fro
Invierno
degradacin
Noche
Mercurio
En las noches de
invierno mercurio
trae el fro del
norte que provoca
la degradacin

Ciclo del da Amanecer

Planeta
Jpiter
Recordatorio En primavera el viento
del este proveniente de
Jpiter hace crecer la
madera al amanecer

Maana
Marte
Desde el sur
Marte nos da
calor del fuego
en verano a lo
largo de la
maana
Tomado de recopilacin apuntes Dr. Javier lvarez

Correlaciones Telricas Fisiolgicas, Emocionales, Alimentarias: ver Nogueira Carlos,

Acupuntura Bioenergtica y Moxibustin. TOMO I. Leccin 1. Cap. IV. Tablas: Pg. 94.
Inicialmente, la teora fue explicada en base a un cuadrado en cuyo centro estaban
las actividades de la Tierra

4

Ma

albergar en el interior de su profundidad al resto de los

T
H2O

Tierra: ocupando un lugar central, con capacidad de

elementos manteniendo relacin directa e inversa.

M e

Por razones energticas como lo es un clima de esto ms marcado entre el verano y el

otoo, la Tierra se traslada a la periferia, entre el Fuego y el Metal. Geomtricamente
se conforma un Pentgono (figura geomtrica que representa la creacin y auto creacin).

La Tierra contina siendo LA GRAN

MADRE e interviniendo en la transicin
DE TODOS.

Lo justo de los cinco reinos mutantes, produce: sumisin al orden, regularidad,

claridad, inteligencia, limpieza, circunspeccin, profundidad y sabidura. Todo se inicia en
lo inmaterial que progresa hacia lo material.
Los hombres de la antigedad, eran hombres del Espritu, acataban esta dinmica,
viviendo el Dao entre Cielo y Tierra sin conflictuarse. Integrados al Universo, empiezan
a observar y gradualmente, desde la idea hasta su concrecin, organizan un sistema
perfectamente coherente que abarca todo lo que existe y cuyo producto final es el
hombre mismo.
La Orientacin
China, situada en el hemisferio Norte, entre los dos ros
amarillos, era para el hombre asitico de cara al Sur, la tierra, lugar central y por ende la
referencia desde donde, perciba sus propios cambios mientras contemplaba las
transformaciones de todo su entorno. De tal manera que Ren (hombre) aparece en el
centro con sus dos pies sobre la tierra.
Ser humano
(REN)

Al Sur: miran su cara y su corazn. Desde este punto cardinal inmaterial se engendra el
calor, (verano), de all proviene un viento caliente.

Al Norte: Lo que se ubica a sus espaldas queda oculto, no se ve, no se toca es Siberia y
el Polo Norte; est ligado al invierno y al viento fro.
Al Este: su izquierda, ve como se levanta el sol (el Yang) y la brisa es grata y suave: ni
fra, ni caliente.
Al Oeste: su derecha, ve la puesta del sol, el atardecer, el declinar desde donde percibe
un viento seco.
Las Estaciones:
Toma conciencia de distintas pocas en el ao que guardan relacin con su posicin sobre
la tierra y con el clima regente. Las estaciones son manifestaciones csmicas celestes,
tanto la tierra como el hombre deben adecuarse a ellas DE FORMA NATURAL y el
hombre como una respuesta entre cielo y tierra debe mantener la armona interior y con
todo lo que le rodea > homeostasis. El pulso debera estar acorde con la estacin no
siempre es as > cuando esto ocurre debe pensarse en una debilidad de Wei.
Verano: contempla que el da es ms largo en una poca donde abunda la luz. El calor y el
sol al mximo traen sequedad y fuego (rojo hiperactividad). Este se nutrir del sabor
amargo que alimenta al Corazn (el emperador), el cual rige la lengua y se expresa en la
palabra. Como su manifestacin externa estn los vasos sanguneos que le permiten
conocer hasta el ms perifrico y recndito lugar de sus dominios.
Invierno: Las noches son ms largas acentuando el contacto con la oscuridad, con la
quietud y el recogimiento. El fro, engendrado por el Norte, esta al mximo; observa la
nieve y el hielo que producen abundante agua (que dar muchas lluvias). El agua se nutrir
del sabor salado el cual da origen al Rin, el cual a su vez nutre y rige medulas y huesos.
Su expresin externa es el odo.
Advierte perodos intermedios entre las dos estaciones mximas: de invierno a verano,
percibe una brisa agradable, cada vez ms caliente; de verano a invierno, la brisa es cada
vez ms refrescantey les da nombre
Primavera: La naturaleza muy verde resurge, creciendo y expandindose a su alrededor.
Nace cuando el invierno ha llegado a su mxima plenitud e inicia su decadencia. Ya el oeste
ha engendrado al viento que nutre y hace abundante a la madera que se nutrir del agrio y
el cido para generar al Hgado que nutrir msculos y tendones, expresndose en los ojos
Dice el I Ching: nada puede permanecer eternamente quieto
Otoo: Que nace del Este trae un viento seco y el calor comienza a desaparecer, las hojas
caen de los rboles y lo asocia al vaco. La sequedad da lugar al metal que se nutre del
sabor picante, el cual da origen al Pulmn, este rige la nariz y la piel (tambin respira y
conecta con el cielo).

Esto: Se percata de pocas intercaladas entre las bien definidas que son como espacios
de transicin donde cada estacin va dejando de ser para dar paso a la siguiente, mucho
ms notoria en el cambio de verano a otoo cuando sopla un viento suave y el calor es
hmedo. La humedad se nutrir del dulce que dar origen al Bazo, regente de la carne y
de la boca en relacin con el gusto (SABOR).
LO INTRNSECO DE LAS CINCO ENERGAS
Madera - MU:

Su pictograma recuerda en la naturaleza las races que

y un tronco que crece hacia arriba y se expande. Puede tocarse,

penetran la tierra
abrazarse.
Es el Yin ascendente por otros llamado pequeo Yang. Permite la transformacin
de mximo yin al mximo yang: Crece y se expande.
Es esencialmente elstica con capacidad de adaptabilidad y plasticidad.
Pentacoordinacin: Se nutre del agua, de quien recoge toda la informacin
depositada a fin de desarrollar potenciales individuales. Capaz de generar fuego.
Equilibra las funciones de cualidad Tierra y es controlada por funciones de cualidad
Metal.
En fisiologa humana se corresponde con H y VB.
En el Macrocosmos tiene correspondencia con Jpiter El ms brillante y el ms
grande de los planetas al igual que el hgado es el ms grande de los rganos. Su
mancha oval en el hemisferio Sur recuerda a la VB y su doble circulacin
atmosfrica podra tener cierta similitud con la doble circulacin heptica (arteria
heptica y vena porta).
Fuego - HUO:

Su pictograma representa un fuego voltil (llama central y

dos chispas). No se puede abrazar porque quema.
El ms dinmico de los procesos; Yang en su cnit (culminacin)
Flamea, arde y asciende.
Poder de mutacin. Alquimia del fuego presente en todos los procesos qumico
enzimticos funciones del San Jiao que generan calor.
Representacin estructural: Corazn e Intestino delgado y 2 macrosistemas:
Pericardio Energtico y Triple Recalentador. El corazn como Emperador atesora
el psiquismo global y es la residencia del Espritu Universal, el cual fluye por todo el
organismo a travs de los vasos sanguneos
Gotea la sangregotea EL
ESPIRITU

Pentacoordinacin: madre de la Tierra, hijo de la Madera (es la Manifestacin de la

potencialidad del Agua desarrollada a travs de la madera).
Controla el Metal y es controlada por el Agua.
Se corresponde con Marte, Planeta rojo que brilla ms en verano. Su tono rojizo
recuerda la sangre. Su accidentada geografa nos conecta con la superficie interna
de las cavidades cardacas.

Tierra - TU

Representa un montoncito de tierra en el suelo.

Madre y apoyo del resto de las actividades energticas porque las contiene.
Esencia: nutricin y humectacin promueve acumulo y engorde.
Es suave, hmeda, frtil (productiva) con capacidad de recepcin, recoleccin y
entrega
Sistema fisiolgico asociado: E BP.
Pentacoordinacin: Nutre al Metal y es alimentada por el fuego. Controla las
actividades del Agua y es controlada por las funciones de la Madera.
Se corresponde con Saturno: viejo y rgido con doble estructura anloga al doble
componente Bazo Pncreas.

El Centro: Zhong
Estructura asistida por la fuerza del Universo.

KUO (BOCA)
ZHONG
Es un lugar simblico en TODA TRADICIN: gran distribuidor, alrededor del cual se
disponen grandes crculos. Representa un templo que recibe las influencias cosmotelricas
> la comida se sirve en el centro.
La idea central de la tierra en la Pentacoordinacin:
Yang supremo
Yin ascendente

CENTRO

Yang descendente

Yin supremo
La tierra ocupa inicialmente un lugar central dentro de las actividades energticas
porque las contiene y desde all influye como intermediario en todas las mutaciones. Una
vez desplazada a la periferia, desde su nueva posicin energtica sigue garantizando la
continuidad cclica: interviene en la transicin de todos y cada uno de los movimientos los
cuales simultneamente, actan sobre ella incorporndola a la dinmica, recordando su
esencia como centro donde quiera que se site.
Un buen centro implica una buena tierra que garantiza salud pues avala el CAMBIO.
La integridad del centro es estabilidad de la estructura.

Metal JIN

Ideograma: yacimiento de oro oculto a las miradas indiscretas, con

Cuatro galeras que encierran pepitas de oro.
Jin significa frecuentemente oro

El atardecer de los procesos vitales: El Yang descendente que posibilita el paso del
Yang supremo al Yin supremo.
Su esencia es secar y atemperar. Duro con capacidad de cortar y a la vez maleable,
(modificable).
Su correlacin planetaria " Venus.
Soy hijo de la Tierra, mi energa csmica es la sequedad; de mi brota el agua milagrosa
de la vida. Mi actividad la controla el Fuego y yo a su vez armonizo a la fogosa actividad
de la madera. Con mi gran tesoro, el Pulmn y mi obrero el Intestino Grueso, me sito
entre lo excelso del prana celeste y lo banal de las impurezas. Me nutre el picante, me
estimula el blanco en el vaco que debo buscar, Soy otoo, soy calma, nostalgia de aquel
recuerdo el aliento que mantiene la vida la diferencia entre lo que fui y lo que soy
SOY EL METAL

Agua SHUI

El ideograma representa la corriente de agua La

constancia que fluye eternamente.

Mximo Yin: Principal depsito del cielo anterior.

Esencia: Desciende, fluye, hidrata, enfra, se filtra y asienta " por extensin
CONSERVAR, ATESORAR.
Pleomrfica sin perder su esencia: Toma la forma del recipiente que la contiene, se
adapta y en su constancia vence cualquier obstculo contra corriente.
Fisiologa humana: Rin y Vejiga El agua se precipita " absorbe minerales y
electrolitos manteniendo la salinidad y alcalinidad para purificar y refinar el medio
interno. (controla niveles de pH y simultneamente regula el metabolismo mineral).
Pentacoordinacin: Madre de las actividades madera e hija del Metal. Controla la
mxima actividad energtica del fuego y es equilibrada por las funciones de la
tierra, capaz de absorberla.
Esta en correlacin csmica con Mercurio, rector de la Inteligencia. Las cuevas en la
superficie de este planeta podran recordar las cavernas glomerulares y los
acantilados emulan las Asas de Henle del sistema de filtracin glomerular renal.

La bondad superior es como el Agua: se coloca en todos los lugares, se adapta a

cualquier circunstancia.

... El mejor de los hombres es como el agua porque beneficia a todos sin excluir nada
Lao Tz
Todo fluye, todo se transforma en este permanente intercambio cclico. El hombre
articulado al Universo, es un microcosmos donde se reproduce el macrocosmoslleva
impreso galaxias en sus entraas y estrellas en sus puntos de energa cuyo conocimiento y
manejo es lo que le permite sanar.
MUTACIN Alquimia: Proceso garantizado por el EQUILIBRIO DINMICO que
da origen a fenmenos nuevos, con diferentes caractersticas especficas pero que
preserva el recuerdo de la actividad anterior.
Cada reino mutante est conformado por una pareja energtica (dualidad Yin Yang) y
representado concretamente por estructuras orgnicas. El Yin (rganos) es hogar de la
esencia mientras la funcin Yang (vsceras) posibilita la mutacin cuyo desarrollo
secuencial ocurre paulatinamente en 5 perodos.
En trminos de divisibilidad infinita, cada fase energtica contiene en s misma al
resto de los procesos. Todos se contienen entre si y se comunican. Nadie se desconoce.
U.E. YANG

VB

U.E. YIN

MADERA
La Medicina Occidental le resta importancia a ciertas realidades: el hombre recibe
estmulos cosmotelricos que interactan y repercuten en receptores especficos.
Unidades energticas (U.E.) de cinco diferentes sectores frecuenciales (banda de
tolerancia) en relacin a la vibracin de las longitudes de ondas. Las U.E Yin (rganos) en
su funcin estructural rigen: un determinado sector somtico, un aspecto emocional y una
proyeccin sensorial (sentido) que tambin mutan Estas vibraciones administradas con
ponderacin son tonificantes pero su exceso es daino.
El
sistema
energtico
puede
desequilibrarse
en
circunstancias
como:
1. Energas cosmotelricas muy agresivas (extremas o en largos perodos de exposicin).
2. Energa esencial individual precaria. (ZhengQi disminuido).

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Dentro de La PENTACOORDINACIN se distinguen 2 CICLOS FISIOLGICOS: se

trata de una relacin familiar que expresa la tendencia de la naturaleza a conservar y
restaurar el equilibrio dinmico entre las fuerzas que la conforman:
I. Ciclo SHENG Generacional: Asistencia Nutricin Creacin - Produccin Estimulacin.
Polaridad Yang (+). Es externo y con tendencia a la expansin por generacin
continua, con respecto a su antagonista complementario. Tiene capacidad de generacin
(no de auto generacin) y promueve el crecimiento y transformacin de una actividad
energtica a otra. De esta manera, se conforma un crculo que se repite
indefinidamente perpetuando los procesos y las cosas I cada movimiento cumple doble
funcin: es GENERADOR crea al sucesor y simultneamente es GENERADO es
consecuencia y esta asistido por su predecesor.
Funcin nutricin Madre Hijo.
ACTIVIDAD GENERADO POR

GENERADOR DE

Madera

Agua

Fuego

Fuego

Madera

Tierra

Tierra

Fuego

Metal

Metal

Tierra

Agua

Agua

Metal

Madera

SIMPATICO ENERGTICO *. Se relaciona con las vsceras (exterior).

* Nota: el trmino simptico es una alegora utilizada para indicar una actividad Yang o de estmulo
(generadora) que es en realidad, la nica funcin del simptico. NO ES
EL SIMPTICO
NEUROLGICO.
L

Las cinco actividades o fases energticas EN ORDEN GENERACIONAL fueron

simbolizadas como: MADERA, que en forma de leo sirve de combustible
para originar FUEGO, que al quemar la madera produce cenizas y da
nacimiento a la TIERRA, que en sus entraas contiene al METAL, que al
igual que un cristal o espejo, atrae el roco y da origen al AGUA, que
nutre la MADERA.

El agua es el origen de cualquier actividad, ella genera los dems movimientos y como
mximo Yin, tiene por funcin transformarse en Yang.

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La tierra a pesar de ser generada por el fuego, siempre estar entre cada uno de los
cambios dinmicos, modulando la frecuencia de transformacin de Yin a Yang y viceversa
(distribucin).
Madera y Metal sern los intermediarios, balancines armnicos para que el mximo Yin
se transforme paulatinamente en Yang y este finalmente culmine en mximo Yin.
II: Ciclo KO (KE) Control o Interdominancia > vencer destruir inhibir impedir
oprimir reprimir - dominar examinar.
Polaridad Yin (-) con respecto al anterior por ser interior y de accin inhibitoria
retenedora del Yang... Equilibra y restablece las energas de un ciclo en generacin
permanente que terminara en destruccin y absorcin del Universo. El nico en auto
generacin aceptada es el Uno que nos absorbe a todos para terminar siendo lo que
es: La Singularidad Inicial.
Implica inhibicin mutua: cada elemento puede ser Dominante (controlador equilibrador) Dominado (controlado). Es una relacin familiar Abuela nieto
(Sussman) que evita un desequilibrio por preponderancia (estallido) del ciclo Sheng
PARASIMPTICO ENERGTICO que controla al SIMPTICO. Se relaciona con los
rganos, sin ser exclusivo de ellos.
Dispuestas en RESTRICCIN MUTUA: MADERA en forma de
arado surca la TIERRA y las races del rbol la penetran, la
TIERRA domina al Agua porque la canaliza y la absorbe para
producir humedad, AGUA extingue el FUEGO, el cual funde
al METAL, que en forma de hacha corta la MADERA para que
no haya mucho Fuego.
ACTIVIDAD

DOMINA A

DOMINADO POR

Madera

Tierra

Metal

Fuego

Metal

Agua

Tierra

Agua

Madera

Metal

Madera

Fuego

Agua

Fuego

Tierra

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CUADRO DIFERENCIAL ENTRE CICLOS FISIOLOGICOS ASISTENCIA Y CONTROL

SHENG

KO

Generador
Relacin madre/hijo
Cada movimiento es consecuencia
anterior y a su vez, genera al siguiente
Dextrgiro
Exterior
Simptico energtico
Ciclo Yang

Equilibrador
Relacin abuela / nieto
del Controla e inhibe constantemente, busca
generacin adecuada
Controlador(equilibrador)>controlado
(equilibrado)
Interior
Parasimptico energtico
Ciclo Yin

Cada elemento dinmico es un sistema equilibrado de 4 vectores que garantiza la

mutacin, por tanto, toda U.E. tendr 2 vas aferentes (llegan) y 2 vas eferentes (salen).
Ciclo Ko

Unidad energtica
Ciclo Sheng

Solo el fuego tendr cuatro vectores pues debe poseer el MXIMO YANG que garantiza
la VIDA
GENERACIN y CONTROL
Dos condiciones primordiales que conducen al desarrollo y multiplicacin de los seres
y las cosas sin discontinuidad. Son combinaciones de acciones mutuas que mantienen un
equilibrio relativo. No suceden separadamente.
Ambos ciclos son 2 partes de un mismo sistema, el cual en condiciones normales
funciona simultnea e ininterrumpidamente, asegurando el flujo circulatorio para las U.E.:
El ciclo generador recibe primero energas de las vsceras, las depura y las cede a los
rganos, los cuales despus de cumplir con sus funciones de almacenamiento,
metabolizacin y distribucin dentro de su propio movimiento, nutre al siguiente. El ciclo
equilibrador asegura dinamismo impidiendo que una actividad acumule ms energa de la
necesaria.

13

TR/MC
ID/C

VB/H

BP/E

V/R

La armona entre generacin y control se llama SHENG KE

Asistencia Simptico Yang / Control Parasimptico - Yin
Podra expresarse de la siguiente forma:
El fuego genera a la tierra, para que esta domine al agua
El agua genera a la madera, para que esta domine a la tierra
La tierra genera al metal, para que este domine a la madera.
La madera genera al fuego, para que este domine al metal
El metal genera el agua, para que esta domine al fuego

P/IG

Siguiendo la enseanza de los 5 elementos el individuo puede vivir en armona con lo que le rodea, escuchando sus
propios ritmos interiores preservara su salud y cultivar la alegra de vivir
Yves Requena

Tambin en la PENTACOORDINACIN se establecen 2 CICLOS PATOLGICOS,

como consecuencia de disturbios en los ciclos fisiolgicos. En estos desarreglos interviene
la conjuncin o yuxtaposicin de diferentes factores que inciden sobre un proceso y que
se MANIFIESTAN SEGN LA DIATESIS:
Factores exgenos (medio ambiente LIU) +
Factores endgeno exgenos (diettico GU) +
Factores endgenos (Psquicos SHEN).
Estos tres demonios pueden actuar al mismo tiempo y en el mismo sentido, comandados
por el Factor de Ancestralidad heredada que predispone un terreno y lo hace dbil.
En los ciclos patolgicos encontramos relaciones anormales. Son cuatro (2 menores
y 2 mayores) y su instalacin genera desarmona en la fisiologa normal de las actividades
energticas manifestada en su clnica ms significativa como sndromes de plenitud,
sndromes de vaco y cuadros de estancamiento.
Superada la energa esencial (Zheng), se dispone la alteracin que puede interesar
ambos vectores de un movimiento y repercutir progresivamente en el resto de la
Pentacoordinacin hasta afectar varios procesos simultneamente. Su interpretacin
explica las patologas y sienta las bases para un adecuado tratamiento.
Conforme a la interrelacin de los cinco movimientos (Zhi hua) puede darse: una
alteracin generativa (Xu Xie), de invasin (Zei Xi), de reversin (Wei Xie) y de
reversin genrica (Shi Xi).
CICLOS PATOLGICOS MENORES: Afecta el Ciclo Sheng en la relacin madre - hijo:
Clsicamente se describen DOS:

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MU ZI: EXCESIVA ASISTENCIA O SOBRE ASISTENCIA:

Normalmente cuando la madre est bien " el hijo est bien. La enfermedad tiene como
punto de partida la madre que inmediatamente la transmite al hijo:
UE. Madre en plenitud UE. Hijo en Plenitud. Sedando al Hijo, se calma la Madre
Est claro que no puede hablarse de sobre asistencia en el caso de una madre
insuficiente que genera un hijo mal nutrido (fatigado). En este caso estar indicada la
Tonificacin.
ZI MU > CONTRASISTENCIA: Se inicia en la U.E. hijo:
Normalmente cuando el hijo est bien " la madre se alivia. Un hijo insuficiente (sea por
exceso o por defecto), le roba el Qi a la madre: el hijo se vuelve contra la madre y la
energa de sta queda toda a disposicin del hijo y por tanto se ESTANCA " no se
manifiesta en las funciones pertinentes (insuficiencia por estancamiento):
Insuficiencia de UE hijo (Plenitud o Vaco) " estanca a la UE. Madre. Tonificando la
Madre, se fortalece el hijo.
Cronificacin del Estancamiento por deficiencia de la madre I genera a la larga una
Pseudoplenitud.
CICLOS PATOLGICOS MAYORES: Afecta el ciclo Ko en la relacin abuelo nieto:
Son dos y estn relacionados con los elementos: controlado y controlador.
CICLO TCHENG > EXCESIVO DOMINIO usurpacin invasin - agresin:
Accin excesiva en la actividad de control. La UE dominada esta dbil y el controlador
ejerce su podero en forma desmesurada, lo esclaviza dejndolo en VACO.
CICLO WU > CONTRADOMINIO menosprecio insulto dominancia invertida:
Se establece en el proceso una direccin contraria a la fisiolgica " el controlado
fortalecido no respeta su relacin de equilibrio; se revierte contra el equilibrador y lo
estanca > Yu. Suele ser agudo y se relaciona con la estacin vigente y su clima. Ej. alergias
primaverales.
CUADRO RESUMEN EFECTOS EN CICLOS PATOLGICOS
CONTRASISTENCIA

= ESTANCAMIENTO

CONTRADOMINANCIA
SOBREASISTENCIA
EXCESIVO DOMINIO

= PLENITUD
= VACIO

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Progresin del desequilibrio en sentido del ciclo generacional = buen pronstico.

Enfermedad evolucionando en la
relacin de Interdominancia = pronstico
reservado.
MuZi y TCheng pueden cronificarse.

La teora de los Cinco Movimientos es la base esencial de la fisiologa, profilaxis,

fisiopatologa, diagnstico y aplicacin teraputica en M.T.Ch.
Profilaxis: Permite prevenir y dominar la evolucin de la patologa Siempre el sntoma se
debe observar dentro del cuadro conjunto, es importante buscar las relaciones de la
actividad energtica implicada y su proyeccin en la Pentacoordinacin.
Ejercicio 1: Progresin patolgica del hgado en la Pentacoordinacin (dependiendo de la
ditesis):
Estimulado por viento, alcohol, deseo, ambicin de control permanente, imaginacin
desproporcionada, color verde, energa del sabor cido YUXTAPUESTAS " dan origen a
un hgado caliente " GANSHI (hgado excitado) " Sndrome de Plenitud que se
manifiesta en: contracturas, ojos rojos, estrs, ansiedad, tensin interna, migraas con
afectacin ocular.
Esta situacin prolongada en el tiempo da clnica que se suma a la anterior: SNTOMAS
HEPATOBILIARES " representa un cambio patolgico evolutivo " enfermedad vaco de
VB que se reconocer por trastornos que antes no haba: digestivos, hipocondralgia,
cefalea temporal, estreimiento, vescula perezosa, boca amarga matutina, tendencia a
litiasis.
H >>> VB INSUFICIENTE (DanXu): Este es un desequilibrio energtico que ya se
manifiesta a nivel orgnico y es un poco ms arduo de manejar hasta aqu todo est
dentro del matrimonio, en casa los vecinos no se han enterado.
Cuando empieza a involucrarse el resto de la Pentacoordinacin aparecen los ciclos
patolgicos menores y mayores (de mayor envergadura. Se puede incorporar:
Clnica cardaca por sobre estmulo del fuego heptico (etiologa): taquicardia,
palpitaciones, H.T.A. Inestabilidad emocional, tendencia a estados agresivos, verborrea.
H (Gan Shi) >>> C (Xin Shi)
Clnica renal debido a la exigencia de la raz yin del Hgado demanda ms energa del R "
reflujo por estancamiento " el estancamiento crnico de Qi renal repercute en todo el
sistema urinario > dificultad de miccin y reflujo que invade urteres " nefropata aguda.
H (Gan Shi) >>> Zhen Yu
Compromiso de la tierra: clnica yang E. (hiperactivado): pirosis, acidez, lcera como
respuesta al fuego yang de H. (Xu del metabolismo de Tr. Medio B/P E (uno o ambos).

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Compromiso de pulmn: un pulmn dbil o una madera excesiva se devuelve, domina al

metal y lo estanca: alergias respiratorias (asma*) y dermatolgicas primaverales >
temporales, transitorias, estacionales, agudas pues lo natural es ser el controlador > la
energa del pulmn no queda ni en plenitud, ni en vaco: est estancada porque H. no
permite la circulacin de Rong por la piel (desequilibrio del Dao Ron/Wei a ese nivel).
SIN ditesis previa la va ms frecuente que toma un exceso de fuego en H. en
el ciclo Ko, es la excesiva dominancia o invasin de la Tierra.
Ejercicio 2: Progresin patolgica de actividad energtica del Corazn en la
Pentacoordinacin, depende de una determinada predisposicin: (la clnica no son sntomas,
son sndromes).
1. Xin se excita por yuxtaposicin de factores tales como: verano, rojo, caliente, coca
(caliente y amarga) > XIN SHI con clnica tanto orgnica como psquica: excitacin del
shen (verbo mental sexual).
2. Alteracin del metabolismo intestinal: Kao Chang Xu > Vaco de ID.
3. Muzi: C " BP (PI SHI) Plenitud de la Tierra por sobre asistencia.
4. ZiMu: estancamiento de GanQi > muy peligroso. Esto tambin puede ocurrir por shock
vital (factor emocional intenso) I es la etiologa de las fibromialgias: YuGanQi,
tambin estanca en periferia su sector tisular > la musculatura sin la nutricin del
Hgado se constituye en un territorio previamente debilitado para el ataque del fro
externo con clnica de dolor errtico e inflamacin no caliente.
5. Xin Shi ejerce un excesivo dominio sobre P. >> Fei Qi Xu primario que puede variar de
gradoya el pulmn no lo podr equilibrar adecuadamente.
6. Xin Shi ejerce efecto de contra dominancia para Rin: el bombero se estanca y tiende
a agotarse sin poder equilibrar la excitacin del Fuego. Todo lo que era fuego ahora no
lo es > impotencia precoz.
Diagnstico: El color de la tez, las entonaciones de voz, tipos de pulso, personalidad etc.
En el plano teraputico:
Puntura: ciertos puntos energticos estn directamente relacionados con los Cinco
Movimientos.
Dietoterapia (la naturaleza y sabor de los ingredientes estn unidos a los Cinco
Movimientos).
Fitoterapia:
Acido (absorbe y controla). Trata sudor nocturno, tos crnica, diarrea
crnica, poluciones nocturnas, enuresis, metrorragias prolongadas.

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Amargo (reduce y seca): Expulsa el calor interno, (estreimiento por calor).

Detiene vmitos, elimina humedad, (sndromes humedad-calor, humedadfro).
Dulce (tonifica, armonizan y regula) " TR medio en desarmona BP/E. Calma
la rabia, equilibra la potencia de otros medicamentos: sndromes de
deficiencia, tos seca, estreimiento.
Picantes (humedece) induce el sudor, dispersa, promueve circulacin de Qi y
Xue.
Salado, relaja los intestinos, absorbe durezas, callosidades, disuelve ndulos.
recordar los cereales nutren, las frutas ayudan, las carnes tonifican y las
verduras complementan.

PARACELSO, ilustrado maestro y mdico de occidente escribi:

El cuerpo humano es vapor materializado por la luz solar, combinado con la vida
de las estrellas. ..
Su visin del organismo humano como energa condensada que emana de la misma fuente
universal que el Sol y las estrellas guarda una notable semejanza con la visin china
tradicional del sistema energtico humano y su interdependencia funcional con las
energas del cosmos. No obstante, en la actualidad, la escuela del pensamiento
vitalista de Paracelso ha sido totalmente erradicada de la filosofa y la prctica mdica
occidental por el paradigma qumico-mecnico que promueve la moderna medicina
farmacutica y quirrgica.
Mientras la medicina occidental siga aferrndose a este enfoque automtico de la
salud, continuar privando a sus pacientes del ms poderosa fuerza sanadora, la esencia
vital que vive dentro de nosotros y que yace esperando que la re descubramos.

1.
2.
3.
4.
5.
6.

Bibliografa
lvarez Javier: Apuntes personales cedidos a Tutores de CEMETC Venezuela.
Ao 2010.
Escuela de Artes Marciales Tan Tien. Shifu Jos Luis Muoz. Enseanzas
tericas. Convivencia Julio 1997.
Escuela Nei Jing: Enseanzas Wei dao Lingxu Gongsun.: 1996 al 2002 Apuntes
Dra. Mnica Sipko. Obra no publicada.
Marie Eric: Compendio de Medicina China. Edaf y Morales. 1998.
Nogueira Carlos: Acupuntura Bioenergtica y Moxibustin. Tomo I. Leccin 1.
Captulo IV C.E.M.E.T.C S. L. 2006.
Nogueira Carlos: Frum Post Grado. Preguntas sobre temas complejos y
dificultades interpretativas en M.T.CH. Dificultad N 2 Dificultad N 18. Isla
Margarita. Venezuela 2011.

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7. Padilla Jos Luis: Fisiopatologa y Tratamiento en Medicina Tradicional China. Las

Mil y Una Medicinas. 1989.
8. Red Daniel: Los tres tesoros de la salud. Urano 1998.
9. Requena Yves Borrell Marie: Medicina China. Gua para tu bienestar. Robin
Book. 2001.
10. Revista Escuela Nei Jing. N 5. Pg. 12: Fisiologa energtica del Movimiento. Las
mil y una ediciones. 1984.
11. Seminarios Centro de estudios en Acupuntura y Bioenergtica San Bao. Dra.
Margarita Bendicho (Profesora invitada 2005), Dra. Rita Gaitn (2006), Dra.
Gladis Feo (2007), Dra. Mnica Sipko (2009).
12. Sussman Daniel: Acupuntura. Editorial Kier. 1974.
13. Thambirajah Radha: Acupuntura energtica. Elsevier Masson. 2008.

ESTA GUA DE ESTUDIOS, EN PERMANENTE REVISIN Y ACTUALIZACIN, NO

SUSTITUYE EN NINGN MOMENTO EL ESTUDIO E INVESTIGACIN DEL TEMA EN LOS
LIBROS CLSICOS Y EN LA BIBLIOGRAFA DE CONSULTA EDITADA POR CEMETC.

POR EL CAMINO DE LA UNIN,

EN EL VACO DEL ESPRITU, SUMERGIDOS EN LA RUTA DEL AGUA
HACIA UNA OFRENDA UNIVERSAL

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