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APRESENTAO POR GEORGES DIDI-HUBERMAN

ATLAS - COMO LEVAR O MUNDO S COSTAS?
2011-01-12

ATLAS CMO LLEVAR EL MUNDO A CUESTAS?

26 de Novembro de 2010 - 28 de Maro 2011
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia, Madrid
Texto de apresentao de Georges Didi-Huberman da exposio homnima em cartaz no
Museu Reina Sofa, em Madrid, at 28 de Maro de 2011.

A partir do Atlas Mnemosyne

A mitologia grega conta que o tit chamado Atlas, junto com o seu irmo Prometeu, quis
enfrentar-se aos Deuses do Olimpo para retirar-lhes o seu poder e d-lo aos homens.
Conta que foi castigado na medida da sua fora: enquanto o abutre arrancava o fgado a
Prometeu nos confins do Este, Atlas, no Oeste, (entre a Andaluzia e Marrocos) foi
obrigado a suster com os seus ombros o peso da abbada celeste. Conta tambm que
carregar esta carga fez com que adquirisse um conhecimento infranquevel, e uma
sabedoria desesperante. Foi precursor de astronautas e gegrafos, e inclusivamente alguns
dizem que foi o primeiro filsofo. Deu o seu nome a uma montanha (o Atlas), a um
oceano (o Atlntico) e a uma forma arquitectnica antropomrfica (Atlante) que serve
como coluna de suporte.
Atlas, finalmente, deu o seu nome a uma forma visual de conhecimento: ao conjunto de
mapas geogrficos, reunidos num volume, geralmente, num livro de imagens, cujo destino
oferecer aos nossos olhos, de maneira sistemtica ou problemtica inclusivamente
potica, com risco de ser errtica, quando no surrealista toda uma multiplicidade de
coisas reunidas por afinidades electivas, como dizia Goethe. O atlas de imagens
converteu-se num gnero cientfico por direito prprio a partir do sculo XVIII (pensemos
no livro de lminas da Enciclopdia) e desenvolveu-se consideravelmente nos sculos
XIX e XX. Encontramos atlas muito srios, muito teis geralmente muito bonitos no
mbito das cincias da vida (por exemplo os livros de Ernst Haeckel sobre as medusas e
outros animais marinhos); existem atlas mais hipotticos, por exemplo no mbito da
arqueologia; tambm temos atlas totalmente detestveis no campo da antropologia e da
psicologia (por exemplo o Atlas do homem criminal de Cesare Lombroso ou alguns dos
livros de fotografias raciais constitudos por pseudo-eruditos do sculo XIX).
No mbito das artes visuais, o atlas de imagens, Atlas Mnemosyne, composto por Aby
Warburg entre 1924 e 1929, que ficou inacabado, constitui para qualquer historiador da
arte e para qualquer artista contemporneo uma obra de referncia e um caso
absolutamente fascinante. Aby Warburg transformou o modo de compreender as imagens.
Ele para a histria da arte o equivalente ao que Freud, seu contemporneo, foi para a
psicologia: incorporou questes radicalmente novas para a compreenso da arte, e em
particular a de memria inconsciente. Mnemosyne foi a sua obra mestra e o seu
testamento metodolgico: rene todos os objectos da sua investigao num dispositivo de
painis mveis constantemente montados, desmontados, remontados. Aparece tambm
como uma reaco de duas experincias profissionais: a da loucura e a da guerra. Pode
ver-se ento como uma histria documental do imaginrio ocidental (herdeiro nestes
termos de Los Desastres de la Guerra e de Los Caprichos de Goya) e como uma
ferramenta para entender a violncia poltica nas imagens da histria (comparvel nisto ao
compndio de Los Desastres de la Guerra).

Na mesa de montagem

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Atlas Cmo llevar el mundo a cuestas? uma exposio interdisciplinar que

percorre o sculo XX e o nosso recente sculo XXI, elegendo o atlas de imagens
Mnemosyne como ponto de partida. Apesar de todas as diferenas de mtodo e contedo
que podem separar a investigao de um filsofo-historiador e a produo de um artista
visual, ficamos espantados pelo seu comum mtodo heurstico ou mtodo
experimental quando se baseia numa montagem de imagens heterogneas.
Descobrimos ento que Warburg partilha com os artistas do seu tempo uma mesma
paixo pela afinidade visual operatria, o que o converte em contemporneo de artistas
plsticos de vanguarda (Kurt Schwitters ou Lszl Moholy-Nagy), de fotgrafos de
estilo documental (August Sander ou Karl Blossfeldt), de cineastas de vanguarda
(Dziga Vertov ou Sergei Eisenstein), de escritores que ensaiavam a montagem literria
(Walter Benjamin ou Benjamin Fondane), e inclusivamente dos poetas e artistas
surrealistas (Georges Bataille ou Man Ray).

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A exposio Atlas no foi concebida para reunir pinturas maravilhosas, mas para ajudar
a compreender como trabalham alguns artistas em relao com eventuais obras mestras
e como este trabalho pode considerar-se desde o ponto de vista de um mtodo autntico
e, inclusivamente, desde um conhecimento transversal, no estereotipado, o nosso mundo.
Nesta exposio no se vem as belas aguarelas de Paul Klee, mas o seu modesto
herbrio e as ideias grficas ou tericas que brotaram dele; no se vem os modernos
quadrados de Joseph Albers, mas o seu lbum de fotografias realizado sobre a
arquitectura pr-colombiana; to pouco as imensas pinturas de Rauschenberg, mas uma
srie de fotografias reunindo objectos to modestos como heterclitos; no se vem as
magnficas pinturas de Gerhard Richter, mas uma seco de montagens realizadas para o
seu \"Atlas\" de longa durao; no se vem os cubos minimalistas de Sol LeWitt, mas as
suas montagens fotogrficas nas paredes de Nova Iorque. Em vez das pinturas (como
resultado do trabalho) preferimos, as mesas (como espaos operativos, superfcies de jogo
ou de realizao do trabalho). E ao caminhar pela exposio descobrimos que os supostos
modernos no so menos subversivos que os ps-modernos, e que estes no so
menos metdicos e preocupados pela forma que os modernos. Constitui uma nova
forma de contar a histria das artes visuais afastada dos esquemas histricos e estilsticos
da crtica acadmica da arte.

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Reconfigurar a ordem das coisas

Quando colocamos diferentes imagens ou diferentes objectos, como as cartas de um
baralho, por exemplo numa mesa, temos uma constante liberdade para modificar a sua
configurao. Podemos fazer constelaes. Podemos descobrir novas analogias, novos
trajectos de pensamento. Ao modificar a ordem, fazemos com que as imagens tomem uma
posio. Uma mesa no se usa nem para estabelecer uma classificao definitiva, nem um
inventrio exaustivo, nem para catalogar de uma vez por todas como num dicionrio,
um arquivo ou uma enciclopdia, mas para recolher segmentos, troos da fragmentao
do mundo, respeitar a sua multiplicidade, a sua heterogeneidade. E para outorgar
legibilidade s relaes postas em evidncia.
Esta a razo pela qual \"Atlas\" nos mostra o jogo a que se entregam numerosos artistas,
essa histria natural infinita (segundo a expresso de Paul Klee) o esse atlas do
impossvel (segundo a expresso de Michel Foucault com relao erudio
desconcertante de Jorge Luis Borges). Descobre-se, ento, o sentido em que os artistas
contemporneos so sbios ou precursores de um gnero especial: recolhem pedaos
dispersos do mundo como faria uma criana ou um trapeiro - Walter Benjamin comparava
estas duas figuras com o autntico sbio materialista. Fazem com que se encontrem coisas
fora das classificaes habituais, retirem destas afinidades um gnero de conhecimento
novo, que nos abrem os olhos sobre aspectos do mundo inadvertidos, sobre o inconsciente
da nossa viso.

Reconfigurar a ordem de lugares

Fazer um atlas reconfigurar o espao, redistribu-lo, desorient-lo em fim: desloc-lo a
onde pensvamos que era contnuo, reuni-lo ali onde supunhamos que havia fronteiras.
Arthur Rimbaud recortou um dia um atlas geogrfico para consignar a sua iconografia
pessoal com os pedaos obtidos. Mais tarde, Marcel Broodthaers, On Kawara ou Guy
Debord inventaram muitas formas de geografias alternativas. Aby Warburg j tinha
entendido que qualquer imagem qualquer produo de cultura em geral um
encontro de mltiplas migraces: em Bagdad, por exemplo, que vai buscar os
significados inadvertidos de algunos frescos do Renacimento italiano.
So numerosos os artistas contemporneos que no se conformam apenas com uma
paisagem para contar-nos a histria de um pas: a razo pela qual coexistem, numa
mesma superfcie ou lmina de atlas diferentes formas para representar o espao.
uma forma de ver o mundo e de percorr-lo segundo pontos de vista heterogneos
associados uns aos outros, como podemos observar nas obras de Alighiero e Boetti, de
Dennis Oppenheim ou, mais geralmente, na maneira em que foi captada a metrpolis
urbana, desde O homem da cmara de filmar de Dziga Vertov at s instalaes recentes
de Harun Farocki.

PATRCIA TRINDADE

2011-11-02

Reconfigurar a ordem do tempo

PATRCIA ROSAS

Se o atlas aparece como um trabalho incessante de recomposio do mundo, em

primeiro lugar porque o mundo sofre constantemente decomposies, uma detrs da
outra. Bertolt Brecht dizia da deslocao do mundo que ela o verdadeiro sujeito da
arte (basta pensar em Guernica para poder entend-lo). Aby Warburg, por sua vez, via
a histria cultural como um verdadeiro campo de conflitos, uma psicomaquia, uma
titanomaquia, uma tragdia perptua. Podia-se dizer que muitos artistas adaptaram

2011-10-18
MARIA BEATRIZ MARQUILHAS

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SLVIA GUERRA

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este ponto de vista reagindo s tragdias histricas do seu tempo com um trabalho em
que, uma vez mais, a montagem ocupa o papel central: as fotomontagens de John
Heartfield nos anos trinta, e mais recentemente as Histoire(s) du Cinma de Jean-Luc
Godard e o trabalho de artistas como Walid Raad ou Pascal Convert.
, pois, o prprio tempo que se torna visvel na montagem de imagens. Cabe a cada um
artista ou sbio, pensador ou poeta converter tal visibilidade na potncia de ver os
tempos: um recurso para observar a histria, para poder manejar a arqueologia e a crtica
poltica, desmontando-a para imaginar modelos alternativos.

2011-05-02
CARLOS ALCOBIA

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SNIA BORGES

NOTA
A verso original do texto, bem como as fotografias aqui publicadas, esto disponveis
em: www.museoreinasofia.es

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