EL REINO DE DIOS SEGN KASPER

Conclusiones:
Se habla del Reino de Dios desde el Antiguo testamento, con races talmdicas, Dios
creador y castigador del mundo, en su venida se establecer su reinado. Ya en
tiempos pospascuales el evangelista Marcos, resume en su evangelio: el tiempo se
ha cumplido, ha llegado el reino de Dios. Convertos y creed en el evangelio. (Mc 1,15).
En mensaje de Jess sobre el reinado de Dios se entiende en el horizonte de la
pregunta de la humanidad por la paz, la justicia y la vida.
Al abordar las conclusiones, sobre el mensaje de Jess, siempre ser someras ante la
realidad de salvacin, y la experiencia espiritual del hombre atreves de la historia,
pero la aproximacin que hace este textos al reino de Dios es una visin investigativa
cientfica con citas propias con autores y obras y profundidad bblica rigurosamente
evaluada para no ir a caer en juicios de valor.
1.
La concepcin de reino de Dios se remonta al Antiguo Testamento, desde los
principios de la creacin hasta el anuncio de los profetas; los fariseos pensaban que el
reino de Dios se alcanzaba en el perfecto cono cimiento de la tor o la ley, que promete
la venida del reino de Dios para juzgar a los que no sigan la ley; los zelotes entendan
con ello una teocracia, poltica que intentaban imponer por la fuerza de las armas,
invadiendo y destruyendo toda deidad apoderada del territorio preparando la venida
del reino de Dios los apocalpticos esperaban la llegada del nuevo en o historia
salvfica del nuevo ciclo de la nueva tierra, con esperanzas extraordinarias de
monstruos fuego y destruccin por parte de Dios, como cumplimiento del reinado
venidero de Dios como recompensa.

Esta es la concepcin que desde un principio se tiene de reino de Dios; es aquel lugar
normatizado, con una percepcin terrena de derechos y deberes para el desarrollo
pleno de una vida holstica en armona con Dios y la Naturaleza, como parte de la
promesa salvfica del reino de Dios.
Esto bajo el ojo visible y dominador de la religin juda duea y poseedora de la
verdad apocalptica, y las respuestas Sobre el verdadero reino de Dios.
Esta concepcin cae con la venida de Jess, proponiendo el reino de Dios de una
manera diferente, no dejndose encuadrar claramente en ninguno de estos grupos.

El reino de Dios anunciado por Jess es la concepcin propia de alma y cuerpo que
explica platn, el dualismo el reino se alcanzara mediante la mortificacin del cuerpo,
para as disponer el alma para la entrada de Dios en un estado propio de felicidad; es
de esta forma que a lo largo de la historia va tomando un matiz mas profundo de
acuerdo con las experiencias propias de la poca; dndole una respuesta investigativa
a la constante pregunta Cul es el reino de Dios? Kant, por su parte lo expresa de una

manera modera; entendida por reino de Dios un bien supremo, el reino del espritu y la
libertad.

Es tambin conocida la concepcin de reino de Dios desde el medico y telogo

protestante alemn A. Schweitzer[i] este volvi a reconocer el significado
consecuentemente escatolgico del mensaje de Jess. Segn l , Jess no quiso un
mundo mejor, sino que esperaba mas bien el mundo nuevo, esta concepcin, da una
nueva perspectiva del reino de Dios ya que lo sita como un reinado nuevo, concebible
desde su inicio, no como un mejoramiento sino mas bien como principio. Es un
pensamiento del reino de Dios desde su sentido originario; mesclando Antiguo y nuevo
Testamento; Tambin se afirma, la concepcin teo-lgica del reino de Dios desde la
tradicin judaica, como la venida de Dios, es concebida o entendida como el da en que
el ser de Dios se impondr, aun se espera.
La visin cristiana es ms de Padre no de Seoro o patronato; es as como lo
comprueban los evangelios, proclamando el nombre de Padre estadsticamente
alrededor de 170 veces, hacindonos entender que el Reino de Dios, es mas un regalo
de Padre con compasin y ternura que como Seor supremo, implementador de
castigos y premios.

El carcter soteriolgico o de doctrina de Dios se presenta claramente en la historia de

salvacin, cuando se concibe el reino de Dios, desde una manera propia de las
diferentes pocas es as como la asimilacin del lugar se ve impregnada por el
monopolio poltico de los dirigentes y lideres distorsionando o acercando la realidad del
reino, segn su cosmovisin e intereses personales.
La influencia juda, ha marcado esta concepcin de una manera radical exponiendo a
Dios, con cualidades amenazadoras y castigadoras siguiendo las milenarias
concepciones negligentes de la ley talmdica, mientras que la concepcin de Jess del
reino de Dios, se hace una flexible y libre de optar, es una propuesta que implica un
ofrecimiento de salvacin, con preferencia en los pobres a los que se les promete el
reino como privilegiados, tumba toda una concepcin sicorigida, cambiando toda una
concepcin de venganza y guerra por amor al prjimo y perdn, Es una propuesta
desafiante para los sacerdotes y clase dominante de la poca, ponindolos en
encrucijadas y dilemas de clase por su forma de ser, despreciando las comodidades y
placeres del mundo, es as como constantemente se le ve con la gente que con
frecuencia es llamada despectivamente publicanos y pecadores; as se nos propone un
Reino de Dios desde el amor de Dios hacia los hombres. Si Dios nos perdona una culpa
enorme que no podramos expiar, as nosotros estaramos dispuestos a perdonar a
nuestros prjimos pequeas culpas; aboliendo y descontinuando la ley del talin.
Es as como El amor de Dios nos capacita para perdonar sin lmite y hacernos
participes y constructores del reino en este mismo lugar, esperanzados en l.