Para qu sirve una carrera como Historia del Arte o una

carrera como Letras

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Habana
29 julio 2015 | 6
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Daro Garca Luzn el da en que defendi su Tesis de Licenciatura, dedicada a la novela De Pea Pobre,
de Cintio Vitier.

Por la profundidad y belleza de sus palabras, reproducimos el discurso de Daro Garca

Luzn, como mejor graduado de la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La
Habana, en la promocin del 2015.

Estimado Rogelio Rodrguez Coronel, decano de nuestra Facultad de Artes y Letras:

Admirados profesores de la Facultad:
Nuevos graduados que en instantes recibirn su ttulo de licenciatura, familiares, amigos e
invitados:
No pocas veces, a lo largo de estos aos, hemos debido escuchar en sus distintas versiones
la inquietante pregunta acerca del propsito de nuestros estudios, pregunta que podra
resumirse en el enunciado para qu sirve una carrera como Historia del Arte o una carrera
como Letras. Es cierto que en ocasiones se trat de un reclamo legtimo, una curiosidad a la
que debimos atender responsablemente; pero tambin sabemos que existi lo contrario,
aquellos momentos en que era fcil percibir en ese tipo de inquisiciones la misma
incomodidad que nos genera el materialismo ms estrecho. En cualquier caso, el verdadero
significado de hallarnos hoy aqu confirma nuestra intencin de seguir respondiendo de la
mejor manera posible a esa pregunta, primero a travs del incesante estudio, y luego, ya muy
pronto, con la entrega al ejercicio profesional.
Por otra parte, si pensamos en nuestra entrada a la Facultad, quin no tuvo la tenaz
sensacin de que haba un vnculo invisible entre cierta justicia universal y la disposicin de
una palabra o un trazo determinado, quin no sinti tal vez que la adecuada sintaxis o el
certero equilibrio compositivo de una obra poda evitar una cada irreparable. Entre otras
interrogaciones que hoy apenas recordamos y que sin embargo nos motivaron a entrar en
nuestras carreras con el noble y lejano objetivo de averiguar acerca de estas cuestiones, uno
tiene la desconcertante impresin de que no es exactamente la misma persona; y que
afortunadamente han surgido en nosotros nuevas preocupaciones que entonces ni siquiera
sospechbamos. As, despus de los arduos latines o las inefables teoras con que comenz
esta aventura, y luego de esa transformacin de siglos que no es menester relatar en esta
hora, finalmente nos descubrimos hijos de una realidad que no deja de sorprendernos.
Ejemplo de ello es la increble sentencia, bastante extendida en la variedad cubana del
espaol, de acuerdo con la cual el desinters que anima cierto acto se evala como resultado
del amor al arte, lo que irnicamente nos dispensara ipso facto de las denominadas preguntas
incmodas. Ciertamente el uso de esta frase equivale sobre todo a trabajo no remunerado;
pero, sin abusar de la pragmtica lingstica, ese carcter gratuito referira tambin en su
aspecto literal una conducta que no se deja seducir en el centro de su voluntad: un criterio
que, aunque pueda y deba ser recompensado, mantiene un compromiso que no somete su
palabra a la mercadera de la escritura.
La generosidad de espritu en el origen de ese por amor al arte, nos convoca a encontrar en la
frase el sorpresivo espejo criollo de esa finalidad sin fin que caracteriza kantianamente la
actividad esttica y que por natural extensin tambin podra definir en lo esencial el estudio
de las artes y las letras. Para tranquilizar a los familiares que aqu nos acompaan me
atrevera a decir que esa aparente inutilidad es un principio de lo ms importante, puesto que

es constitutivo del ser mismo. No se trata de renunciar a la recompensa material que podamos
merecer, sino de pensar en el signo de nuestra riqueza para darnos cuenta que la sola
materialidad no es suficiente.
Vivimos en un pas en que las declaraciones de su ms grande patriota coinciden en la
persona de uno de sus ms altos poetas y adelantado crtico de arte. En uno de los versos
que este patriota escribe: Dos patrias tengo yo: Cuba y la noche, el poeta nos habla de una
particular tenencia que no reduce aquello que posee sino que, por el contrario, se confunde
con un atributo de su ser. Lo que afirmaba aquel precoz traductor de Shakespeare pudiera
interpretarse como una hamletiana mezcla de sobrecogimiento y arrobo ante la gravitacin del
smbolo: el creador sabe que esa imagen posee la misteriosa resistencia que no decrece en
su entrega y sin embargo, debido a que ese tener no puede perderse mientras seamos, el
poeta no se equivoca en la eleccin del verbo.
Podemos decir entonces que el tiempo en la Facultad nos ha dejado el apetito de esta
singular apropiacin capaz de estimularnos en nuestra vivencia del saber. El estudio del arte y
la literatura no ha sido un lujo excusable o el exquisito escape hacia un idealismo entonces
prfido, sino una opcin que pide realizarse como camino en una historia personal que
verdaderamente vale y que se manifiesta tanto en el mbito colectivo de la pica como en la a
veces tosca realidad de pan y tejas que es parte sustancial de cada una de nuestras vidas. Un
corte aqu sera lamentable, causa de tanto humanismo dbil que no logra permanecer de
cara a ese reto que es la dificultad desafiante de la existencia.
Estos aos nos han enseado que ninguna realidad fuera de la cultura puede ofrecernos
todos los alimentos necesarios y que del mismo modo que la primera soberana de una nacin
es su soberana cultural, lo primero que debemos agradecer y celebrar como graduados es
ese derecho al cultivo de nuestra sensibilidad e intelecto que promueve la existencia de
nuestra Facultad. La gratitud que sentimos, como demuestran los familiares y profesores en
esta sala, nos recuerda que no hemos estado solos en el esfuerzo, y que las relaciones
humanas que se generaron alrededor del conocimiento son tan valiosas como el conocimiento
mismo. En este sentido nada ms justo ahora que mirar o imaginar la elocuente alegra de
aquellos que nos acompaaron.
Gracias a su diligencia pudimos aprender a leer y contemplar con nuevos ojos, acaso con una
seriedad que no sabamos: lo mismo en las lneas que en los mrgenes, as en el texto como
en el lienzo; por no hablar de los sublimes gestos de nuestros profesores, inolvidables entre el
ms difano jeroglfico y el reclamo halagador. A partir de ahora la Facultad, con todos sus
momentos y lecciones, comenzar a adquirir la consistencia de una memoria amable,
precisamente el valor de una tenencia que no agotar su cumplimiento mientras seamos.
Sera deseable que ms all de que ya no sintamos las presiones del prximo seminario
autores como Dostoievski continuasen salvndonos la espera en cualquier avenida, y que

quizs en esos instantes, frente a las curiosas miradas que podran despertar nuestras
escenas de pblico bovarismo, quisiramos comentar que el destino de Enma Bovary pudo
haber sido distinto de haber incorporado a sus lecturas la novela de Flaubert; solo porque
entonces pensaramos que, de haber estado en los bancos de la Facultad, alguien hubiera
replicado que eso sera ms bien Cortzar en Continuidad de los parques y que as y todo el
destino no fue muy distintoA lo que seguramente hubiera respondido algn borgeano o
borgeana con el propsito de elogiar esa muerte en que se revelaba la cumplida forma de un
anhelo cuyo mayor inconveniente ni siquiera sera el morirse sino la brusca interrupcin de la
lectura. En esos mismos pasillos, recordaramos sin duda, tambin se pasearon peculiares
exgetas de Lezama que ms de una vez nos hicieron sentir que nacer es aqu una fiesta
innombrable.
Hace 104 aos los estudiantes universitarios reciban en esta misma Aula Magna los restos de
Flix Varela, fue su manera de corresponder a la sentencia vareliana que consideraba a los
jvenes como la dulce esperanza de una patria necesitada del ejercicio de la virtud. Un repaso
por nuestra historia nos ensea el frecuente desvelo de los cubanos ante las difciles
circunstancias de nuestra retorcida economa. El mismo adjetivo dulce empleado por Varela
no poda ser un detalle menor en el contexto de una colonia en que el azcar se ofreca como
sinnimo de riqueza para ilustres cosecheros, y tambin como un signo de opresin y
sufrimiento para una mayora esclava. La esperanza de Varela es ms dulce que el azcar
porque nos sigue hablando de una prosperidad asentada fundamentalmente en la virtud.
En lo adelante nos espera el ms difcil seminario de lo cotidiano, el examen final del da a
da. Tengo la impresin de que no ser fcil habindose cerrado el parntesis acogedor de
nuestros estudios en la Facultad, pero tambin la esperanza de que los que nos graduamos
hoy emprenderemos ese segundo aprendizaje y que sabremos demandar al futuro de la
nacin, que es tambin el nuestro, la necesaria armona espiritual que pueda hacerlo
valedero. Con esa legtima esperanza deseo a todos los mayores xitos en sus destinos
profesionales.
Larga vida a las Artes y las Letras.