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ID_ARTICLE=LTM_645_0178

Senghor et la rinvention du concept de


francophonie
La contribution personnelle de Senghor,
primus inter pares

La rapparition du mot francophonie dans les


annes 1960 ne sest pas produite sous le signe
dOnsime Reclus, dont le nom, en ce qui concerne
la France, restait mconnu et de lhistoire nationale
et de la mmoire collective. La ractivation de la
francophonie est le fait des anciens coloniss qui,
par ailleurs, ne connaissaient pas davantage le
personnage, et rejouaient involontairement, par
atavisme langagier, habitus linguistique ou
palingnsie, la scne primitive. Comme sils
prouvaient le besoin de surcompenser par leur zle
de nophyte le peu dardeur de la France coloniale
rpandre sa langue chez les peuples rputs
barbares, vivant en dehors de la sphre de la
civilisation occidentale. Le nom dOnsime Reclus
napparat nulle part dans le fameux numro de la
revue Esprit qui fait office dacte de naissance-bis
de la francophonie. Lhomme et luvre nont t
dcouverts ou redcouverts quassez tardivement,
exhums par des historiens militants ou militants
historiens, bien aprs que diverses initiatives,
venues dhorizons divers mais principalement des
ex-colonies, eurent t prises pour imprimer une
dynamique nouvelle aux relations post-coloniales.
Au reste, le Qubcois Jean Nicolas de Surmont fait
remarquer que le Trsor de la langue franaise,
entreprise gaulliste, la proprement ignor dans sa
rubrique tymologique[1] Jean Nicolas de Surmont,
De la francophonie no-coloniale... [1] . Et
certains, comme Ntole Kazadi, nhsitent pas tenir

pour anecdotique louverture dOnsime Reclus et


faire de la dcennie 1960 et de cette initiative
africaine le dies a quo vritable, lAn I de la
francophonie :
2

A part une rapide rfrence Onsime Reclus,


auteur de France Afrique et coloniesen 1880 et
de La France et ses colonies en 1887, le premier
avoir utilis les termes francophones et
francophonie, les innombrables ouvrages
consacrs ce thme combien florissant
saccordent pour saluer, juste titre, dans les
personnes de Habib Bourguiba, de Hamani Diori et
de Lopold Sdar Senghor, les pres de la
francophonie moderne. Ces mmes ouvrages
rivalisent dloges et montrent suffisance que les
pres ne se sont pas limits au rle de gniteurs
et quils se sont faits des ambassadeurs, des
hrauts de lide[2] Ntole Kazadi, LAfrique afrofrancophone, Paris, Didier... [2] .
3

Lhistorien et critique littraires camerounais


Romuald Fonkoua, directeur de la revue Prsence
africaine, lui prfre la figure de labb Grgoire
comme grand anctre de la
francophonie[3] Romuald Fonkoua, Pour une
histoire littraire de... [3] . Le parlementaire Louis
Duvernois, auteur dun rcent et nime rapport sur
le sujet, met un avis similaire, en affirmant que la
francophonie est
4

historiquement africaine. [] N sous la plume du


gographe franais Onsime Reclus, en 1880, le mot
francophonie dsigne aujourdhui la fois un
concept sociolinguistique bas sur une entit
gopolitique, et la structure institutionnelle qui
rassemble les pays ayant le franais en partage.
[] La dcolonisation peine acheve, ce sont les

voix africaines des prsidents Lopold Sdar


Senghor du Sngal, Hamani Diori du Niger et Habib
Bourguiba de Tunisie qui se sont leves pour
proposer la constitution dune communaut
francophone[4] Rapport dInformation fait au nom
de la commission... [4] .
5

Des personnalits qubcoises, comme Jean-Marc


Lger, ont, elles aussi, largement contribu cette
renaissance qui procde de la conjonction et de
linteraction de plusieurs facteurs. Michel Guillou et
Arnaud Littardi seraient donc fonds affirmer que
la francophonie moderne puise trois sources :
une tradition de dfense de la langue, un pass de
rayonnement o la France tait la premire
puissance dEurope, donc du monde, et enfin la
conqute coloniale[5] Michel Guillou, Arnaud
Littardi, La francophonie sveille,... [5] . Le fait
qubcois drive et relve de ce dernier facteur
historique. La rfrence Onsime Reclus nest
intervenue que rtroactivement pour confrer une
lgitimit historique un mouvement amorc hors
de son patronage[6] Voir Luc Pinhas, Aux origines
du discours francophone :... [6] , pour assurer ce
mouvement des lettres de noblesse en linscrivant
dans une ligne longue qui le relie une figure
hroque et tutlaire. Cette double gnalogie,
reclusienne et africano-qubcoise, constitue pour
la francophonie une source de lgitimit majeure, en
tant quelle lave, en apparence, la France de tout
soupon de manipulation nocoloniale.
6

Jean-Louis Joubert observe que par un paradoxe


sans doute apparent, cest au moment o
limportance relative du franais dans le monde
semble dcliner que lon invente la
francophonie[7] Jean-Louis Joubert,

Francophonie , Encyclopedia... [7] . En effet,


note-t-il, ironiquement :
7

Il est piquant de constater quon navait pas senti


le besoin dun mot spcifique pour dsigner, dans le
pass, les tentations universalistes du franais :
aux XIIe et XIIIe sicles, quand il tait langue officielle
de lAngleterre ou bien lpoque de Rivarol
composant son clbre Discours sur luniversalit
de la langue franaise (1784) et o Frdric II de
Prusse et le Prince de Ligne jugeaient naturel
dcrire en franais. Aujourdhui, le succs dun mot
comme francophonie traduit sans doute la
perception de changements multiples[8] Jean-Louis
Joubert, Jacques. Lecarme, Eliane. Tabone,... [8] .
8

Pour Pascal Boniface le mot francophonie est


apparu en 1962 dans la revueEsprit au moment
mme o le rayonnement culturel de la France tait
en dclin[9] Pascal Boniface, Lexique des relations
internationales,...[9] . Le paradoxe nest en effet
quapparent. Les diffrentes tapes du procs de
formation de la francophonie, depuis Onsime
Reclus jusqu la fin de la guerre froide, en passant
par les annes 60, concident de manire quasi
homothtique avec une crise dhgmonie et
dautorit de la France dans le monde. Dune
manire gnrale, il en irait ainsi de la politique
culturelle, selon de nombreux analystes. Patrick
Bloche, auteur dun rapport sur la socit de
linformation et la francophonie, donne entendre
que les initiatives franaises en matire culturelle
seraient lexpression dune conduite compensatoire
et dun discours du ressentiment :
9

Il est vrai que lhistoire culturelle de la France sest


parfois crite sur un sentiment de dfaite. A la fin
du XVIIIe sicle, la France perd lAmrique et

lAngleterre renforce son empire et sa langue.


Dautres dfaites rptes psent aussi sur la
conscience franaise. Nest-ce pas aprs la dfaite
de 1870 que notre pays se dote dun discours sur la
nation o rgnent des hros vainqueurs mais
vaincus, Vercingtorix, Jeanne dArc, et sur une
langue quil faudrait dfendre contre la barbarie.
Puis dautres traumatismes interviendront, dont
1940, la dfaite et Vichy[10] Patrick Bloche, Le
Dsir de France : la prsence internationale... [10] .
10

Lvolution de la francophonie peut tre lue la


lumire de cette analyse. LAcadmie franaise
corrobore cette approche et tablit elle-mme la
corrlation entre le reflux mondial du franais et le
dveloppement de la francophonie. Aprs avoir
rappel le pass de gloire de la langue franaise,
lAcadmie dresse le constat de son recul dans le
monde et des ractions quil suscite au sein des
communauts francophones, notamment aux fins
dendiguement :
11

Au cours du XXe sicle cependant, lascension


politique et conomique des Etats-Unis, conjugue
lexistence dun vaste monde anglophone issu de
lEmpire britannique, fut la cause dune expansion
continue de la langue anglaise, ou plutt angloamricaine, qui finit par constituer une menace pour
la position du franais dans le monde. Alors intervint
une lente prise de conscience du recul du franais,
peu peu vinc du monde des affaires, de celui
des sciences, des moyens modernes de
communication. A cette prise de conscience
rpondit une volont politique, affirme dabord non
par la France qui achevait juste de se sparer de
son domaine colonial et craignait dtre souponne
de no-colonialisme , mais par des personnalits

politiques incarnant des pays de lancienne sphre


franaise. [] Car tous les pays qui avaient en
partage la langue franaise sentaient de faon plus
ou moins nette quils avaient aussi en commun des
intrts politiques, conomiques et culturels, et
quils pourraient constituer un ensemble
gopolitique susceptible de saffirmer face au
monde anglo-saxon, au bloc de lEst, la
communaut hispanique et aux gants
dAsie[11] La francophonie ,
http://www.academie-francaise... [11] .
12

Linstitution insiste, juste titre, sur le rle des


anciennes colonies dans le renouveau de la
francophonie. En effet, linitiative, limpulsion, tout
le monde saccorde sur le fait, ne vint pas de France,
mais des marges, de la priphrie. Le vritable coup
de dpart de la francophonie est mettre au crdit
des dirigeants africains et asiatiques : Lopold Sdar
Senghor du Sngal, Habib Bourguiba de Tunisie,
Hamani Diori du Niger, Norodom Sihanouk du
Cambodge, Charles Elou du Liban. Parmi toutes les
personnalits cites, Senghor mrite une mention
spciale. Certes, tous ces leaders ont concouru la
naissance du mouvement francophone, mais
Senghor vouait un vritable culte au franais, et sa
persvrance comme son proslytisme en la
matire ne se sont jamais dmentis. Il na cess de
chanter les louanges de la langue franaise et de
plaider en faveur de linstitutionnalisation de la
francophonie quil a toujours crit avec un F
majuscule. Il ne la pas seulement dfendue, mais
galement illustre, par son uvre littraire et
potique. Ce zle et cette fidlit sans faille ont fait
de lui la figure emblmatique de la francophonie
mais aussi lalibi de sa bonne conscience.
13

Le nom de Senghor est ce point li la


francophonie que tous ceux qui sintressent au
sujet, quelque titre que ce soit, inclinent voir en
lui le pre du projet. Mais cette paternit fut
nanmoins aussi implicitement, indirectement
conteste, tout le moins relativise.

Un parrainage relativis
14

Les discours traitant des origines de la


francophonie, notamment quant aux mrites
respectifs des diffrentes personnalits dfinies
comme les pionniers, ne brillent pas par leur
cohrence ni par leur prcision. Mme si lintention
malicieuse, ou le parti pris dconstructeur, nest pas
toujours avr, ce flou conspire objectivement
minorer la part de Senghor dans la naissance du
mouvement.
15

Lambigut transparat dj dans des dictionnaires,


gnralistes comme spcialiss. Le Trsor de la
langue franaise, qui a adopt une chronologie
courte, date la premire attestation de 1959, chez
Queneau : Gabriel [] prorait devant une
assemble dont lattention semblait dautant plus
grande que la francophonie y tait
disperse[12] Trsor de la langue franaise, entre
Francophone ,... [12] (Queneau, Zazie dans le
mtro, 1959, p. 155). On cite galement comme
premire occurrence de francophonie lditorial du
fameux numro dEsprit, de 1962, crit par Camille
Bourniquel et Jean-Marie Domenach[13] Camille
Bourniquel et Jean-Marie Domenach, Le
franais... [13] . Le Dictionnaire des citations sur la
langue franaise et la francophonie, dit par le
Commissariat gnral la langue franaise,

accrdite cette thse. A lentre Le nologisme


Francophonie , il est crit :
16

Cest le clbre numro de la revue Esprit de


novembre 1962, qui lance vritablement le mot
dans lusage courant. Dans lditorial, Camille
Bourniquel et Jean-Marie Domenach dclarent que
leur intention est de prendre la mesure de la
francophonie sans lenfermer dans une vise
nationale. Plus loin, Camille Bourniquel voit une
pluralit dinstincts et de destins se fondre dans une
apparente communaut de langue et il voque
ce destin en archipel que, faute dun meilleur mot,
nous nommons ici francophonie. Et, certes, ajoute-til, ny a-t-il pas se fliciter outre mesure de navoir
rien de mieux sous la main que cet hybride mal
greff qui semble cacher sous un masque quelque
dsordre originel. Le moins que lon puisse dire,
cest que le nologisme ne fait pas la joie de ses
crateurs[14] Dictionnaire des citations sur la
langue franaise... [14] .
17

Loption est plus franchement affirme chez certains


spcialistes. La position extrme est celle de
Philippe de Saint Robert, lun des meilleurs
spcialistes de la question et lun des acteurs en
vue du mouvement (il est membre du Haut Conseil
de la francophonie), qui sest permis tout
simplement doublier Senghor dans la liste des
promoteurs de la francophonie.
18

Or, si lon considre que le terme francophonie


sest trs vite institutionnalis pour apparatre
comme un prolongement discret, mais assez visible,
de lancienne Communaut instaure par la
Constitution de 1958, il ne semble pas pertinent
den attribuer, comme on le fait souvent, la
paternit directe au gnral de Gaulle. Non que

celui-ci let dsavoue, mme sil let


certainement conue autrement, mais parce quil
avait t chaud par la dislocation prcoce de la
Communaut telle quil lavait conue au lendemain
des indpendances des pays africains. Evoque,
certes, ds les annes 60, par de nombreux
militants dsireux dune vritable organisation
internationale de la francophonie, lide tait aussi
reue par beaucoup, et souvent dnonce
(notamment par les Algriens), comme une sorte de
no-colonialisme dguis. On prte au gnral de
Gaulle davoir dit : Il faudra que cela vienne deux.
Et, du reste, ardemment souhaite par les
Qubcois, lappel vint alors dhommes de
lancienne Union franaise comme Habib Bourguiba,
Hamani Diori et le prince Norodom Sihanouk ; cest
un Qubcois, Jean-Marc Lger, qui sera le principal
artisan du premier accord entre Etats qui donna
naissance, en 1970, au premier organisme
francophone caractre international, lAgence de
coopration culturelle et technique. En 1970, le
gnral de Gaulle nest plus aux
affaires[15] http://agora.qc.ca/francophonie.nsf/Cha
rles_de_Gau... [15] .
19

Ce sont des extraits dun texte destin constituer


la matire de lentre Francophonie
du Dictionnaire De Gaulle, dit chez Robert Laffont,
qui, finalement, a t publi amput des
informations et des rfrences
nominatives[16] Philippe de Saint Robert,
Francophonie in Claire...[16] , celles-ci ayant t
opportunment retranches. Mais le texte est publi
en ltat dans lEncyclopdie de la francophonie sur
la Toile.
20

A linverse, Yves Montenay parle bien de Senghor,


mais non au titre dartisan de la francophonie. Il ne
lui reconnat aucun mrite particulier en la cause,
sinon son cursus honorum, son dpart volontaire du
pouvoir et sa facult de synthse, son aptitude
marier ngritude et culture europenne.
21

Une autre consquence de la dcolonisation a t


ladoption du franais comme langue officielle par
une bonne part des nouveaux Etats. Les dirigeants
de tous les pays indpendants taient parfaitement
francophones et avaient mme souvent le franais
comme principale langue dusage. Le cas extrme
tait celui de Lopold Sdar Senghor, qui mrite
quelques dveloppements. Cet agrg de
grammaire, ancien enseignant en France de
latinfranais, fut invit par le gnral de Gaulle en
1945 pour dfinir comment les colonies pouvaient
tre reprsentes notre Assemble nationale.
Dput du Sngal Paris, puis membre du
gouvernement dEdgar Faure, il fut ensuite un
prsident du Sngal dmocrate et qui quitta
volontairement le pouvoir au lieu de chercher le
conserver, contrairement ce qui se pratique
largement en Afrique aujourdhui. Mes rencontres
avec ce vrai grand homme mont laiss le souvenir
de sa modestie et de son grand souci de marier la
ngritude une profonde culture
europenne[17] Yves Montenay, La Langue
franaise face la mondialisation,... [17] .
22

Lauteur nvoque aucun moment le rle que


Senghor a pu jouer en matire de francophonie. Or
Senghor considre la francophonie comme un
modle de mtissage culturel un art dont
prcisment Yves Montenay lui reconnat la matrise
, lillustration de cette pense concordataire quil

prne pour le monde, le prlude la civilisation de


luniversel qui lui tait si chre. Et ce silence est loin
dtre innocent. Encore plus tonnant, la biographie
de Senghor, rdige par lcrivain et critique dart
franco-camerounais Simon Njami, ne contient nulle
indication sur le rle quil a jou dans le projet
francophone, mise part une brve allusion, sur le
mode assertorique, la cration de
lACCT[18] Simon Njami, Ctait Senghor, Paris,
Fayard, 2006,... [18] . Et un manuel dhistoire de la
langue franaise, de grande diffusion, celle de
Mireille Huchon, ny rfre que de manire allusive,
comme du reste tout le paragraphe traitant de la
francophonie, qui reste dsesprment anonyme,
sauf en ce qui concerne le crateur du mot :
23

Alors que les termes de francophonie et de


francophone datent du XIXe sicle, introduits en 1880
par le gographe Onsime Reclus dans son
ouvrage France, Algrie et colonies, pour dsigner
les espaces gographiques o lon parlait franais et
les utilisateurs de cette langue, cest partir des
annes 1960 que sinstitue la francophonie comme
ensemble des pays ayant le franais en partage.
LAgence de coopration culturelle et technique
(ACCT) est fonde Niamey en 1970 sous
linstigation des prsidents du Sngal, de la Tunisie
et du Niger [][19] Michel Huchon, Histoire de la
langue franaise, Paris,... [19] .
24

Cest dj un tantinet plus explicatif et rfrenc


que LAtlas gopolitique et culturel, dit par le
dictionnaire Le Robert, qui dit, de manire lapidaire,
du terme de francophonie quil a t invent en
1880 par le gographe nationaliste et communard,
Onsime Reclus, et repris plus tard en
Belgique[20] La langue franaise dans le

monde , in Atlas gopolitique... [20] . Sachant


quen Wallonie, du moins chez les rattachistes ,
on prfre sappeler Communaut franaise de
Belgique .
25

Non moins surprenant, Michel Debr, Premier


ministre du Gnral et censment au fait de
laventure francophone, laquelle il tait hostile au
mme titre que ce dernier, commet un
anachronisme patent en voquant le rapport de
Senghor la francophonie. Parlant de la rivalit qui
opposait Senghor Houphout-Boigny, Debr
affirme que malgr le dissentiment qui le spare
dHouphout-Boigny,les deux hommes se rejoignent
dans laffirmation dune exigence qui leur est chre
tous deux : arrimer une grande part du continent
africain lEurope travers la France. De ce fait,
Senghor est devenu le champion de la francophonie,
aprs quil eut quitt ses fonctions volontairement,
et cest avec raison que lAcadmie franaise la
appel en son sein[21] Michel Debr, Gouverner,
Mmoires, volume III (1958-1962),... [21] . En fait
Senghor na pas attendu de quitter le pouvoir pour
se faire le chantre de la francophonie.
26

Dautres relativisent, parfois avec beaucoup


dinsistance, le rle ou le leadership de Senghor,
soit, et lgitimement, en lui associant Habib
Bourguiba et Hamani Diori, soit en rallongeant
inconsidrment la liste des promoteurs, soit en
privilgiant les initiatives qubcoises, belges, voire
canadiennes. Il en est ainsi de Xavier Michel :
27

Si lide de sassocier en franais na


vritablement merg que dans les annes 1960,
cest dabord bien entendu quil a fallu attendre la
dcolonisation de lAfrique. Chacun sait [] ce que
la Francophonie doit aux Prsidents africains

Lopold Sdar Senghor, Habib Bourguiba et Hamani


Diori. Il est cependant noter que si lAfrique, joue
sur le plan officiel un rle primordial dans
llaboration et la mise en uvre du projet de
Francophonie, les premires initiatives sont quant
elles surtout qubcoises, franaises et
belges[22] Xavier Michel, Gense dune nouvelle
communaut ,... [22] .
28

Charles Mathieu soutient, lui aussi, la thse du


polygnisme, du foyer multiple et de la paternit
partage de lide francophone :
29

Au Qubec, des hommes comme Grin Lajoie et


Jean-Marc Lger, prsident de lAssociation
internationale des journalistes de langue franaise
et secrtaire gnral de lAssociation des universits
de langue franaise, plaident lpoque pour une
communaut francophone la plus large possible. En
Afrique, le prsident sngalais Lopold Senghor
exprime lide dune communaut francophone
internationale. Il crit dans un textemanifeste paru
dans la revue Esprit, en novembre 1962, quil faut
utiliser cet outil merveilleux trouv dans les
dcombres du colonialisme : la langue franaise.
Au Cambodge, le prince Sihanouk se fait galement
le champion dune entente francophone. En 1965,
Lopold Senghor, prsident du Sngal, Hamani
Diori, prsident du Niger, et Habib Bourguiba,
prsident de la Tunisie, qui sont les chefs de file de
lOrganisation de la communaut africaine et
malgache (OCAM), souhaitent que la nouvelle
organisation constitue le socle dune communaut
spirituelle des nations regroupant tous les Etats
parlant le franais[23] Charles Mathieu,
Gopolitique de la francophonie ,... [23] .
30

Les mrites et titres canadiens seraient encore plus


anciens pour lhistorien et acadmicien Alain
Decaux qui, alors ministre de la Francophonie,
parlant des colons franais partis sinstaller au
Canada et de leur opinitret conserver leur
identit nationale et linguistique, les prsente, avec
beaucoup de justesse, comme les pionniers et les
fourriers de la francophonie :
31

De ce jour-l une nouvelle page du destin de la


langue franaise tait crite. [] On peut dire que
cest par lexceptionnelle volont et lexemplaire
tnacit de ces premiers habitants europens du
Canada que la francophonie est ne. Donc trois
sicles avant que Onsime Reclus ne propose le
mot[24] Alain Decaux, Un nouvel enjeu pour le
monde , Revue... [24] .
32

Robert Chaudenson prte galement aux Qubcois,


et Jean-Marc Lger en particulier, un rle majeur,
mais avec cette prcision que ce dernier na t
dcisif que sagissant du passage lacte dans la
mise en uvre de lide francophone conue par les
ex-coloniss :
33

Lide de francophonie et la volont de mettre en


place une instance multilatrale francophone
viennent, de toute vidence, dhommes comme
Bourguiba en Tunisie, Senghor au Sngal, Sihanouk
au Cambodge et Diori au Niger qui ont conduit leurs
pays lindpendance. Toutefois les Qubcois ont
jou un rle dcisif dans la mise en uvre des
choses. En particulier lun dentre eux, Jean-Marc
Lger qui, notons-le au passage car le fait nest pas
sans importance, fut la fois le premier Secrtaire
gnral de lAssociation des Universits
partiellement ou entirement de Langue
franaise,lAUPELF, et, en 1970, le premier

Secrtaire gnral de lACCT. Les Qubcois sont


alors en plein conflit avec le Canada sur le problme
de lIndpendance du Qubec et le fameux
enlvement de James Cross a lieu lanne mme de
la cration de lACCT. Ils trouvent donc dans la
cration dune association francophone une tribune
internationale o la France gaulliste ne peut leur
refuser son appui (quelques annes avant De Gaulle
a proclam, non sans scandale, Vive le Qubec
libre !)[25] Mondialisation : la langue franaise a-telle encore... [25] .
34

Bernard Cerquiglini, ci-devant dlgu la langue


franaise et aux langues de France, se rvle
galement partisan de la thse de lorigine
qubcoise :
35

Fort utilis au Qubec, le mot francophonie fut


repris, aprs les indpendances, par les prsidents
Lopold Sdar Senghor (Sngal), Habib Bourguiba
(Tunisie) et Hamani Diori (Niger) afin de prciser et
de dsigner une forme dalliance post-coloniale, de
coopration apaise avec lex-Mtropole, raliser en
somme le rve dOnsime Reclus[26] Bernard
Cerquiglini, Une langue en partage , Le...[26] .
36

Assurment, Jean-Marc Lger, dans les annes


1950, et qui tait dj lun des animateurs de la
toute premire ONG francophone, lAssociation
internationale des journalistes de langue franaise,
rcemment cre (1952), a fait uvre pionnire en
ce domaine, ayant bien eu lintuition et mme lide
de runir les peuples de langue franaise dans un
ensemble organis sous une forme encore
indtermine.
37

Une fois revenu au Qubec au dbut de 1951, je


ne tardai pas constater lattention et lintrt que

suscitait, chez la majorit des personnes qui jen


parlais, lide du rassemblement ventuel des
peuples de langue franaise, au sein dune structure
encore imaginer. Je trouvais chez nous, pour ce
dessein, encore trs vague, une terre minemment
fertile. Cela se confirmerait plus tard dans la
participation enthousiaste et inventive des
Qubcois (et des Canadiens franais en gnral) et
du Qubec toutes les entreprises, tant non
gouvernementales que gouvernementales, places
sous le signe de la Francophonie. Le Qubec a jou
et continue de remplir, dans cette communaut, un
rle quil nest pas excessif de qualifier
dexemplaire. [] Cest dailleurs fort de cet intrt
spontan quavec un quarteron damis, je lanai en
1953 un projet gnreux mais insuffisant mri, sans
lassurance des moyens minimaux ncessaires et
qui devait finalement avorter. Cette Union culturelle
franaise, ctait la francophonie avant la lettre et
ctait dj lillustration de cette formule, si souvent
reprise au cours des dernires annes, de la
francophonie des peuples. Sachant quil ne
pouvait tre question de faire bouger les
gouvernements surtout dans la conjoncture
internationale dalors et compte tenu de notre
propre contexte, javais conu le dessein de tenter
de mobiliser progressivement les citoyens, travers
les organisations reprsentatives des principaux
milieux : les centrales syndicales, les chambres de
commerce, les universits, les ordres professionnels,
les socits nationale, etc.[27] Jean-Marc Lger, Le
Temps dissip : souvenirs, Montral,... [27] .
38

Cest, entre autres raisons, en reconnaissance de


son rle de pionnier quil a t choisi en qualit du
tout premier Secrtaire gnral de lACCT, comme il
ltait dj de lune des principales organisations

francophones, lAUPELF (Association des universits


partiellement ou entirement de langue franaise),
aujourdhui AUF (Agence universitaire de la
francophonie). Par la suite, il prconisa bien, dans
larticle quil a publi dans le fameux numro de la
revue Esprit, la constitution dune communaut
francophone :
39

Nous sommes lheure de la conscience de


luniversalit du fait franais parce que nous
sommes lheure des grands ensembles et que, de
toutes les communauts possibles, celles qui sont
de lordre de lesprit sont les plus durables et les
plus fcondes. Nous avons, dans notre commun
intrt et tout autant dans lintrt du monde, qui a
besoin dune ralit franaise puissante et
rayonnante, nous avons difier une vritable
communaut francophone[28] Jean-Marc Lger,
Une responsabilit commune , Esprit,... [28] .
40

Mais il ntait pas partisan dune francophonie


extensive, la communaut francophone pour lui
tend se rduire aux francophones de souche,
mme si dans la conception de son projet dUnion
culturelle franaise, il tait prvu dinviter et dy
intgrer des membres en provenance du Liban et de
Hati. Il pouvait dautant moins passer outre Hati,
comme daucuns affectent de le faire aujourdhui,
que le pays des Jacobins noirs (Cyril James) possde
une trs grande tradition littraire et que ce fut
grce elle, deus ex machina en la circonstance et
premire manifestation de la solidarit francophone,
que la langue franaise a t admise in extremis, en
dpit de laffaiblissement de la France conscutif
la guerre, comme langue officielle et lune des deux
langues de travail la cration de lOrganisation des
Nations Unies[29] Jacques Le Cornec rappelle

lpisode et donne quelques... [29] . De plus, la


porte de ses premires initiatives tait limite,
comme il le souligne lui-mme, par le statut du
Qubec, entit partie intgrante du Canada, luimme membre du Commonwealth, et donc non
souveraine. En outre, il ntait lui-mme que simple
journaliste. En labsence de tout relais politique, le
projet tait vou lchec ou, du moins, rduit la
portion congrue. Autant de contraintes qui
lobligeaient confiner son projet la sphre prive,
la francophonie associative, la francophonie des
peuples , selon ses dires. Senghor ne souffrait pas
de tels handicaps. Noir africain, homme politique
franais, chef dEtat par la suite, et lun des leaders
de lAfrique postcoloniale, il jouissait dune
lgitimit, dune influence et dune marge de
manuvre qui lui autorisaient des actions plus
audacieuses, dune porte infiniment plus
significative. Son idal francophone tait haut situ,
il le voulait demble politique, calqu sur le modle
du Commonwealth.
41

Jean-Marc Lger est dailleurs dune remarquable


modestie et ne revendique rien pour lui mme dans
le rcit de la gense de la francophonie. Il nhsite
pas, comme dans le texte de sa communication au
colloque De Gaulle en son sicle, parler de la
francophonie en tant que projet ambitieux et
gnreux, conu et propos par les prsidents
Senghor et Bourguiba, et qui avaient tenu
prmaturment pour acquise ladhsion de De
Gaulle[30] De Gaulle et la francophonie , in De
Gaulle en son... [30] . Dans dautres publications,
lexemple de son livre mmoire, Le Temps dissip,
la faveur dune vocation de ses souvenirs relatifs
la premire confrence de Niamey, prparatoire la
cration de lACCT, en 1969, il se range encore

lopinion dominante et leur reconnat tout uniment


la qualit dinitiateurs : [] les prsidents Senghor
et Bourguiba considrs comme les pres ou les
aptres du projet francophone avaient envoy des
messages [][31] Op. cit., p. 395. [31] .
Nanmoins, invit traiter de lambition des
pionniers de la Francophonie , lors du colloque
runi, en 2001, loccasion du Xe anniversaire de la
revue LAnne francophone internationale[32] Cf.
Bernadette K. Kassi, xe anniversaire de
lAFI :... [32] , cre par le Qubcois Michel Ttu, lun
des grands militants de la cause francophone, il
semploie, trs justement, expliquer que ces
pionniers [] taient de deux catgories. Dune
part, les grands prophtes, les grands inspirateurs
que furent certains hommes politiques et souvent
aussi crivains de premier plan, tels
naturellement les Senghor, Bourguiba et autres
Hamani Diori et, par ailleurs, avant mme ceux-l,
les dizaines ou les centaines de personnes qui, en
divers pays, divers moments, compter des
annes 50 dj, ont entrepris de crer des
associations, des organisations (les fameux ONG ou
OING), qui furent le vritable vecteur de cette
ide[33] http://www.ulaval.ca/afi/colloque2001/acte
s/discou... [33] .
42

Plus gnralement, les Qubcois eux-mmes


reconnaissent en Senghor le parrain de la
francophonie et le pre de la francit. Et de fait, on
lapprend grce lAgence universitaire de la
francophonie (AUF), loccasion de linauguration
de la Place Lopold-Sdar Senghor Montral, le 26
avril 2006, idalement situe, jouxtant laccs la
station de mtro Universit-de-Montral, qui dessert
notamment luniversit du mme nom, dont
Senghor est docteur honoris causa et o il pronona

lun de ces plus fameux discours relatifs la


francophonie, que le recteur de cet tablissement,
Luc Vinet, le gratifie de ce titre :
43

En dsignant du nom de Lopold Sdar Senghor


un lieu qui constitue le principal portail daccs
son campus, lUniversit de Montral, la plus grande
universit francophone dAmrique, entend honorer
lhritage immense du pre de la Francophonie
moderne, tout en inscrivant dan sa toponymie la
mmoire de lun de ses plus clbres
docteurs honoris causa[34] Une place Lopold
Sdar Senghor luniversit de... [34] .
44

Lobjection ne semble pas suffisamment


convaincante pour dissuader Nathalie Bouttereux,
dans lhebdomadaire libanais LHebdo Magazine, de
crditer le Canada, et en particulier Pierre Elliott
Trudeau, son Premier ministre, du projet de Sommet
francophone, Senghor tant rduit au rle de simple
excutant, de relais :
45

Lide de sommet revient Pierre Elliot Trudeau,


alors Premier ministre du Canada. Il souhaite que
chefs dEtat du Nord et du Sud puissent dialoguer
sur la politique et lconomie. En 1975, Lopold
Sdar Senghor en fait la demande Valry Giscard
dEstaing, prsident de la Rpublique franaise. Le
projet naboutit pas[35] Nathalie Bouttereux, Les
rouages dune grande ide ,... [35] .
46

Une observation de Marie-Jose Jastrab, de son nom


de jeune fille de Saint-Robert, qui a vcu au Qubec,
corrige et nuance le propos :
47

Ds 1976, il fut question dorganiser un sommet


des pays francophones. Lide ne put alors se
traduire dans les faits, en raison de lopposition de

M. Pierre Elliott Trudeau, alors Premier ministre


canadien, la participation du Qubec[36] MarieJose Jastrab, Du bon usage des
sommets ,... [36] .
48

La dclaration de Roland Dumas, ministre des


Relations extrieures, lors dune intervention devant
lUnion internationale de journalistes et de la presse
en langue franaise, le 11 fvrier 1986, la veille du
premier Sommet de la francophonie, prvu pour le
17 fvrier Paris, comporte des indications qui
contredisent plus franchement lassertion :
49

Permettez-moi cependant dintroduire en quelques


mots le sujet. Pourquoi cette confrence au
sommet ? Il faut se poser la question. On se la pose
en effet. On se la pose dautant plus que lide est
dans lair depuis les annes 60. Je rappellerai que la
premire proposition dun sommet francophone,
dun sommet de la francophonie, remonte 1962.
Un lan particulier a t donn ce projet lorsque
deux prsidents de pays amis, deux reprises, ont
manifest leur intrt pour cette ide et souhait
que ce sommet puisse se tenir. Je parle du prsident
Bourguiba, je parle du prsident Senghor. []
Jajouterai que je flicite votre organisation de
journalistes francophones dtre en quelque sorte
tout fait lorigine mme de ce mouvement,
puisque vous avez procd la cration de cette
organisation en 1950 me dit-on et qui plus est,
je constate, dans une ville qui mest chre, qui est
celle de Limoges, et qui plus est encore, linitiative
de trois journalistes qui avaient dautant plus de
mrite de souhaiter cette runion de la francophonie
quils nappartiennent pas des pays que jai cits
tout lheure dans lesquels se posent des
problmes de relations internes, savoir la

Belgique, la Suisse et le Canada[37] Intervention


de M. Roland Dumas, ministre des Relations... [37] .
50

Pour lui, lhonneur davoir conu ce projet choit


Senghor et Bourguiba.
51

Linterprtation dEdmond Jouve est encore plus


originale, sous ce rapport, puisque lauteur compte,
paradoxalement, les prsidents franais, dans leur
ensemble, au nombre des promoteurs de la
francophonie :
52

La Francophonie a eu ses promoteurs au premier


rang desquels le Sngalais Lopold Sdar Senghor,
le Tunisien Habib Bourguiba, le Nigrien Diori
Hamani, le Canadien Jean-Marc Lger, le Libanais
Charles Hlou ou les prsidents de la VeRpublique.
De la langue franaise, ils ont voulu faire un moyen
de libration, un outil au service du dveloppement.
Ds lors, la Francophonie apparat comme une ide
neuve visant instaurer un nouveau type de
coopration fond sur lchange et la
complmentarit[38] Edmond Jouve, Vers une
diplomatie francophone ,... [38] .
53

Il trouve un soutien inattendu en la personne mme


de Senghor, qui a cru devoir, avec beaucoup
dindulgence et non sans paradoxe, faire de De
Gaulle lun des pres de la francophonie, en
esquissant au passage un portrait de lui pour le
moins surprenant :
54

Nous avons t trois Africains, Habib Bourguiba,


Hamani Diori et moi, lancer, plus que le mot, lide
de Francophonie. On oublie, trop souvent, le rle
majeur que joua le gnral de Gaulle dans la
naissance et lorganisation de la Francophonie. Cest
pourquoi je tiens commencer par lui rendre justice.

Il est vrai quhomme de culture et de courtoisie,


homme de pudeur par excellence, il voulut toujours
laisser les Africains prendre les initiatives aprs
Brazzaville[39] Ce que je crois, op. cit., pp. 158159. [39] .
55

Senghor date donc de la Confrence de Brazzaville


de 1944 lengagement du Gnral en faveur de la
francophonie.
56

Or donc, aprs lchec de Dakar, o le gouverneur


gnral Boisson avait refus de le suivre dans la
Rsistance, en septembre 1940, le gnral de Gaulle
fut plus heureux, quatre ans aprs, la Confrence
de Brazzaville, en janvier 1944. Cest l quil
pronona son fameux discours. En voici lessentiel :
Mais en Afrique franaise, comme dans tous les
autres territoires o des hommes vivent sous notre
drapeau, il ny aurait aucun progrs si les hommes,
sur leur terre natale, nen profitaient pas
moralement et matriellement, sils ne pouvaient
slever peu peu jusquau niveau o ils seront
capables de participer chez eux la gestion de leurs
propres affaires. Cest le devoir de la France de faire
en sorte quil en soit ainsi. Cest clair. Cest donc en
janvier 1944 et par la volont de Charles de Gaulle
que naquit non seulement lide et la volont, mais
surtout la possibilit de la Francophonie. Quon
relise seulement la fameuse phrase. De Gaulle
aurait pu dire : o ils seraient capables. Il a
prfr employer le futur de lindicatif pour bien
marquer la possibilit, mieux, la certitude de la
Francophonie. Cest ainsi du moins que nous lavions
compris, Bourguiba, Diori et moi. Et nous avons agi
dans ce sens[40] Ibid., p. 159. [40] .
57

Lhermneutique senghorienne est dconcertante,


non moins que larticulation de largumentation. Le

portrait ainsi camp du Gnral ne cadre gure avec


le personnage tel quon le connat, et en outre lide
de francophonie, infre de son discours, est
insaisissable, introuvable, tant la distance logique
comme chronologique avec ce qui a t fait en la
matire par la suite est incommensurable, sauf
mlanger les genres et confondre indpendance et
francophonie, conditions de possibilit et condition
dnonciation. Peu lui chaut que le Gnral ait
explicitement et fermement cart, dans son
discours de Brazzaville, toute perspective
dindpendance, y compris long terme, pour les
colonies, sans parler des pisodes de la rpression
de Stif et de Thiaroye la mme anne, et quil se
soit oppos, avec une remarquable constance,
linstitutionnalisation de la francophonie une fois
revenu au pouvoir. On ne peut, en tout tat de
cause, juger de laction du Gnral dans la meilleure
des hypothses qu partir de considrations
consquentialistes[41] Selon Philippe Petit, le
consquentialisme est la... [41] . Pour autant, le
raisonnement demeure anachronique.
58

Dans le mme ordre dide, Christophe Traisnel cite


Aim Csaire parmi les pres fondateurs de la
francophonie, en compagnie dOnsime Reclus,
Senghor, Diori, Trudeau et Lvesque, et mme, ce
qui est plus surprenant, Malraux, oubliant au
passage Habib Bourguiba, Charles Elou et Norodom
Sihanouk[42] Le Franais en partage, op. cit., p.
29. [42] . Il est remarquable que Csaire ait t
associ la naissance du projet. Ce nest pas
habituel dans la littrature historiographique
francophone. Linscription de Csaire au nombre des
promoteurs de la francophonie a conduit Edmond
Jouve rcuprer au profit de celle-ci la clbre

strophe du Cahier dun retour au pays natalrelative


la ngritude :
59

La Francophonie ne saurait donc inspirer nulle


attitude dfensive. Elle ne saurait tre lorigine
daucune espce de ligne Maginot. Elle est ouverte,
fraternelle, accueillante. Comme la crit Aim
Csaire, elle nest ni une tour ni une cathdrale.
Elle senfonce dans la chair ardente de notre temps
et de ses exigences. Comptable de lhritage dune
langue, elle est porteuse dune grande
ambition[43] Edmond Jouve, Vers une diplomatie
francophone ,... [43] .
60

Linterpolation, double ici dune msinterprtation


de lnonc, saute aux yeux. Csaire veut signifier
par cette formule que la ngritude mais non la
francophonie ne reposait pas sur des difices
monumentaux et des pices architecturales, comme
dans les civilisations classiques, mais senracinait
dans une ontologie spiritualiste et une anthropologie
naturaliste. Quant lassertion qui en fait lun des
parrains de la francophonie, lui-mme sest charg
den apporter le dmenti. Il dclare avoir t hostile
au projet lorigine, parce quil estimait que :
61

ctait un acte de colonialisme, tout simplement.


Cela mest apparu comme un acte politique,
presque une forme dimprialisme, la francophonie.
Ferme ta gueule, toi qui viens de Dakar ! Ferme
ta gueule, toi qui viens des Antilles ! Ferme ta
gueule, toi qui viens du Gabon ! Je ntais pas du
tout anti-franais. Jtais contre une forme
dexpansionnisme linguistique, ce qui signifie la
mort des autres cultures[44] Aim Csaire, A
propos de Lopold Sdar Senghor ,... [44] .
62

A moins de considrer que Csaire, linstar de


Monsieur Jourdain faisant de la prose sans le savoir,
a concouru la naissance du mouvement
francophone son insu.
63

Les plus imaginatifs ajoutent la liste des pres


fondateurs de la francophonie le nom de Flix
Houphout-Boigny, de Cte-dIvoire, lalter ego mais
nanmoins rival de Senghor en Franafrique. Lide
est dautant plus incongrue que Houphout-Boigny
na jamais fait montre dun got particulier pour la
culture ni pour lcriture et navait que sarcasme
pour Senghor, sa gallomanie, son snobisme
intellectuel. Sil le qualifiait en public, loccasion et
pour donner le change, de pote de la terre des
anctres[45] Flix Houphout-Boigny, Le pote
de la terre des... [45] , il nen disait pas moins de
lui, en priv, que cest un Franais peint en
noir[46] Cit par Jean-Marie Djian, Lopold Sdar
Senghor :... [46] !
64

En revanche, Norodom Sihanouk, parmi les pres


fondateurs attests il tait du nombre des
contributeurs au numro dEsprit de
1962[47] Norodom Sihanouk, Tmoignage sur le
Cambodge , Esprit,... [47] , comme le Saint-Esprit
dans la sainte Trinit chrtienne, apparat comme le
grand mconnu, le parent pauvre de la lgende
dore de la francophonie, souvent oubli des
spcialistes et des autres commentateurs, au grand
dsappointement de Boutros Boutros Ghali. Lequel
voque, non sans aigreur, Norodom Sihanouk, que
lon omet souvent de citer parce quil nest pas
africain[48] Boutros Boutros Ghali, En attendant la
prochaine lune... [48] . Et mme Hamani Diori,
lun des artisans les plus actifs de ldification du
mouvement francophone, est victime dune injustice

similaire, son rle ntant pas reconnu sa juste


valeur. Senghor tait le premier le
dplorer[49] Ce que je crois, op. cit., pp. 159160. [49] .
65

Senghor demeure le seul, son corps dfendant,


semble-t-il, tre systmatiquement mentionn.
Cependant, dautres encore, apparemment motivs
par des raisons dordre diplomatique, cest-dire
pour ne pas faire de jaloux et froisser les
susceptibilits nationales, le comptent seulement
parmi les plus importants des fondateurs de la
francophonie. Ainsi Stlio Farandjis : Lopold Sdar
Senghor a sans doute t lun des plus importants
gniteurs, concepteurs et fondateurs de la
francophonie au sens de lide comme au sens du
projet[50] Stlio Farandjis, Senghor et les
institutions de... [50] . Cest, lvidence, dans le
mme esprit de conciliation quAlain Decaux, alors
ministre de la Francophonie, dans le discours quil
prononce loccasion du XXe anniversaire de lACCT,
le 22 novembre 1990 Niamey, veille citer toutes
les personnalits qui font conventionnellement
figure de parrains de la francophonie :
66

Si cette premire francophonie, celle dHamani


Diori, dHabib Bourguiba, de Lopold Senghor, de
Jean-Marc Lger, de Norodom Sihanouk, navait pas
t proclame Niamey, il est loin dtre certain
que, ds le mois de fvrier 1986, ait pu se runir
Paris la premire Confrence des chefs dEtat et de
gouvernement des pays ayant en commun lusage
du franais[51] Niamey, 22 novembre 1990.
Discours prononc par Alain... [51] .
67

Ce sont les mmes considrations qui ont conduit


Michel Ttu ranger Senghor, prfacier de lun de
ses livres majeurs, quand bien mme ce serait en

premier, parmi les Trois Pres fondateurs de la


francophonie, en compagnie de Bourguiba et de
Diori[52] Michel Ttu, Les grandes figures de la
francophonie :... [52] .
68

LEncyclopedia Universalis sattache cependant


prciser lapport spcifique de chacun, en oubliant
au passage Hamani Diori :
69

Ds 1962, plusieurs personnalits trangres,


parmi lesquelles le prince Norodom Sihanouk et
Lopold Sdar Senghor, appellent lorganisation
des parlants franais, tandis que le prsident
Bourguiba dfinit les grands traits dun
Commonwealth la franaise[53] Loc Depecker,
Langue franaise : lvolution de... [53] .
70

Les auteurs du Dictionnaire des politiques


culturelles distinguent entre linspiration et lusage :
71

Quant la francophonie, elle commence avec le


hraut et lun des fondateurs de la francophonie
africaine, Lopold Sdar Senghor (prsident du
Sngal), lorsquil choisit ce terme pour mener
laprs-dcolonisation. Le numro de la
revue Esprit (1962) sur le sujet consacre lusage du
terme[54] Marie Dupr, Francophonie , in
Emmanuel de Waresquiel... [54] .
72

Michel Guillou, ancien recteur de lAUPLEF, fait de


mme, lorsquil crit :
73

[] btir la francophonie, cest donner vie une


communaut imaginaire, invente par le prsident
Lopold Sdar Senghor, voulue par les mouvements
associatifs. [] Ds 1955, Lopold Sdar Senghor,
alors Secrtaire dEtat dans le gouvernement Edgar
Faure, proposait, en concertation avec Habib

Bourguiba en rsidence surveille en France,


dtablir un Commonwealth la franaise qui
regrouperait les nations employant le franais
comme langue nationale, langue officielle ou langue
de culture[55] Francophonie-Puissance, op. cit., pp.
7 et 18.[55] .
74

Mais lencyclopdie en ligne, Wikipedia, de


conception amricaine, incline minorer son rle :
Il soutint la cration de la Francophonie et fut viceprsident du Haut Conseil de la Francophonie. Le
Monde, dans son dictionnaire historique, se contente
den faire le simple artisan de lorganisation du
mouvement francophone. A lentre
francophonie , il est dit, sans autre forme
de prcision, qu en 1960 plusieurs anciennes
colonies franaises venant daccder
lindpendance proposent de regrouper les pays
souhaitant entretenir avec la France des liens
culturels et linguistiques[56] Francophonie , in
Thomas Frenczi (dir.), La Politique... [56] . De
Senghor, on apprend que
75

[] lactif de celui qui, avant dtre prsident


africain, fut un remuant dput franais (du
Sngal) ds 1945, ce climat socio-politique
sngalais si tolrant, en dpit de quelques
bavures. Du ct positif encore, ses efforts
inlassables pour lorganisation du mouvement
francophone international, autour de cet outil
merveilleux trouv dans les dcombres du
colonialisme : la langue franaise. Un autre
combat, plus ambitieux, men jusquau bout par
Senghor fut celui du mtissage culturel et de la
civilisation de luniversel[57] Senghor (Lopold
Sdar) , ibid., pp. 396-397. [57] .
76

Dun autre ct, Jean-Pierre Proncel-Hugoz, au nom


du journal Le Monde, pour lequel il a beaucoup crit
sur le sujet, dit de son thme de prdilection, le
mtissage et la civilisation de luniversel, quil sagit
dun combat ambigu ou mal compris et prsente
Senghor, in fine, comme lillustrateur puissant de
la ngritude et de la francophonie, le chantre
passionn et sans complexe de cette francit, faite
desprit de mthode et dorganisation[58] JeanPierre Proncel-Hugoz (Le Monde), Lopold
Sdar... [58] . Mais le supplment spcial sur la
francophonie ralis par le journal pour ldition du
27 avril 2006 le gratifie du titre de pre
fondateur : Il est dabord un pote francophone
et linventeur de la notion de
francophonie[59] Senghor le pre fondateur , Le
Monde, supplment... [59] .
77

Cest dire que nombreux sont ceux qui voient en lui


sinon le vritable fondateur, en tout cas le principal
promoteur de la francophonie. Et, depuis sa mort,
un consensus sest dgag pour lui confrer le
statut symbolique de pre fondateur.

Une paternit reconnue


78

Quoique quil dcline lhonneur, en dclarant : Je


nai pas invent la francophonie, elle existait
dj[60] Lditorialiste Bchir Ben Yahmed, de
lhebdomadaire... [60] , Senghor en est
indiscutablement la figure de proue, le refondateur
et pour ainsi dire le r-inventeur. Aucune figure
trangre na t autant identifie la cause
francophone que la sienne. A preuve, il arrivait
frquemment en tte des sondages en France
comme le plus connu des crivains de langue

franaise de nationalit trangre, selon Michel


Ttu[61] Michel Ttu, La Francophonie : histoire,
problmatique... [61] . Comme le rappelle Lise
Sabourin, cest son patronyme qui a t choisi,
aprs son lection lAcadmie franaise en 1981,
pour tre accoupl celui de Richelieu comme
patronage et dnomination du fameux aropage de
personnalits venues de tous horizons et formant
lune des plus prestigieuses associations
francophones, le Cercle ponyme[62] Lise
Sabourin, Colloque Senghor en son ternit.... [62] .
Abdou Diouf, Secrtaire gnral de lOrganisation
internationale de la Francophonie, sadressant ses
membres lors dune sance, au cours de lanne
2005, dclarait ce sujet :
79

Je saluerai le rapprochement que vous avez fait


entre le grand Cardinal, et celui qui fut un Prsident
exemplaire, parce que vertueux. Le premier fonda
lAcadmie franaise, le second y entra plus de trois
sicles aprs. La langue franaise sen trouva tre la
raison majeure dans les deux cas. Il est donc naturel
quelle soit le fondement de la Francophonie dont la
paternit revient Senghor. Il a su convaincre
plusieurs de ses pairs de dpasser le temps colonial
dont Richelieu avait marqu le point de dpart et de
participer une nouvelle aventure faite de libert,
de coopration et de solidarit. Cest ainsi que je
mexplique pourquoi le cercle Richelieu a tenu
accoler le nom de Senghor celui du clbre
Premier ministre de Louis XIII[63] Allocution de
Son Excellence Monsieur Abdou Diouf,... [63] .
80

Et cest son portrait que Christophe Traisnel a choisi


pour orner et illustrer la couverture de lopuscule
publi par lui sous le titre Le franais en partage.
Pour Pierre Brunel, comme le gnral de Gaulle

sest fait une certaine ide de la France, Senghor


sest fait une certaine ide de la
francophonie[64] Pierre Brunel, Senghor
aujourdhui , in Giovanni... [64] . Cest sous la
plume de Senghor, dans sa contribution au numro
spcial de la revue Esprit, que le mot
Francophonie rapparat, et en majuscule et
assorti dune dfinition que lon tient depuis pour
canonique :
81

Cependant, la principale raison de lexpansion du


franais hors de lHexagone, de la naissance dune
Francophonie est dordre culturel. [] La
Francophonie, cest cet humanisme intgral, qui se
tisse autour de la terre : cette symbiose des
nergies dormantes de tous les continents, de
toutes les races, qui se rveillent leur chaleur
complmentaire[65] Lopold Sdar Senghor, Le
Franais, langue de culture ,... [65] .
82

Batrice Turpin le raffirme en soulignant


limportance de larticle en question :
83

La revue Esprit, cite dans les dictionnaires Le


franais dans le monde, est, en effet, capitale dans
lhistoire de la notion. Dans ce numro, parat
larticle de Senghor qui introduit le concept de
francophonie dans une vision humaniste de partage
et dchange culturel, partage et change mutuels
qui ne seraient plus conus dans un rapport de
dominant-domin[66] Le terme francophonie
dans les dictionnaires de langue ,... [66] .
84

Il est de nombreux tmoignages aussi assertifs que


concluants sur le sujet. Grard Mendoze, par
exemple, crit :
85

[] nous devons lAcadmicien SEDAR


SENGHOR le mrite davoir rintroduit cette notion
en mettant laccent sur le prcieux outil que
constitue la langue franaise, commune tous les
francophones. Par la suite, plusieurs hommes
politiques se sont empars du terme pour travailler
la constitution dune communaut francophone,
avec notamment la cration de lACCT en 1970
Niamey[67] Grard Mendoze (dir.), Le franais
langue de communication... [67] .
86

Christian Philip argumente dans le mme sens :


87

Depuis une vingtaine dannes, il est plus ou


moins rgulirement question de crer un
Commonwealth la franaise runissant les
quelques trente-trois pays qui, sur les cinq
continents, se servent du franais comme langue
nationale, langue officielle ou langue de
communication internationale. Lex-Prsident du
Sngal, M. Lopold Senghor, na cess de militer
en faveur dune telle ide quil continue
dfendre[68] Christian Philip, Le gnral de
Gaulle et linstitutionnalisation... [68] .
88

Le linguiste Claude Hagge est du mme avis :


89

Cest dans une contribution la revue Esprit,


intitule Le franais langue du monde que
lcrivain et homme dEtat sngalais Lopolod
Sdar Senghor, en novembre 1962, rintroduit la
notion de francophonie. Quil sagisse dune
reprise ou dune recration fortuite, elle allait
connatre un brillant avenir. Trs vite, dautres
hommes politiques prestigieux sen servent leur
tour : N. Sihanouk (Cambodge), les prsidents H.
Bourguiba (Tunisie), C. Hlou (Liban), H. Diori
(Niger), ce dernier obtenant que la runion

exploratoire de lAgence de coopration culturelle et


technique [] ainsi que la crmonie de sa
fondation aient lieu Niamey, en 1969. Peu aprs le
terme de francophonie allait connatre la
conscration de lentre dans le
dictionnaire[69] Claude Hagge, Le Franais et les
sicles, Paris, Odile...[69] .
90

Etienne Le Roy, africaniste spcialiste du droit, est


sur la mme ligne, sauf quil situe la date de
linitiative senghorienne la confrence de Niamey :
91

Cest Onsime Reclus qui aurait propos ce terme


en 1880 et il faudra prs dun sicle, en 1969
loccasion de la confrence de Niamey, pour quil
soit tir de loubli par Lopold Sdar
Senghor[70] Etienne Le Roy, La F (f)rancophonie
supranationale... [70] .
92

Michel Guillou et Arnaud Littardi proposent ce


sujet une analyse aussi originale que suggestive de
la lgitimit des titres de Senghor la paternit de
la francophonie moderne. Les deux auteurs en
situent la naissance la premire dition de la
fameuse revue LEtudiant Noir, organe de la
conscience noire, fonde et parue en 1934
linitiative de Senghor, et avec le concours de
Csaire :
93

Fonde par un Sngalais, un certain Senghor,


que lon voyait souvent en compagnie dun
Auvergnat, un dnomm Pompidou et dun
Vietnamien Pham Duy Khiem, elle comportait une
autre signature appele devenir clbre, celle
dAim Csaire, dbarqu des Antilles quelques
annes plus tt. Dire que la francophonie tait ne
serait exagr. Mais, sous la plume de Csaire,
apparat le mot ngritude, auquel Senghor, le

premier agrg africain, devait donner un immense


retentissement[71] Op. cit., p. 98. [71] .
94

Ce faisant, selon les auteurs, les deux hommes


posaient les premires fondations de la
francophonie, dans la mesure o, trangers
maints gards la langue franaise, ils sen
servaient dlibrment et excellemment, dans un
contexte culturel minemment favorable et fcond,
pour exprimer et promouvoir leur identit, identit
jusqualors stigmatise. La langue franaise se
redcouvre une nouvelle universalit ou atteint
vritablement luniversalit, en se dtachant de la
francit et en investissant un nouveau territoire de
limaginaire.
95

La langue franaise cessait de nexprimer que la


francit ou de caricaturer loutre-mer travers un
exotisme de pacotille. Lart ngre avec les cubistes,
la musique ngre avec le jazz, avaient rvl une
culture. Il fallait lui donner son minente dignit,
clbrer son originalit, montrer sa beaut. Et il
fallait le faire en franais. Ctait un premier pas en
direction de la civilisation de luniversel[72] Ibid.,
p. 98-99. [72] .
96

Ce qui ne signifie pas quils nauraient pu le faire


dans une langue autre que le franais, pour
sinscrire en faux contre lun des topiques et poncifs
les plus tenaces de la dogmatique et de la
rhtorique francophones, de la vulgate
francophoniste. Cest peut-tre l revendiquer pour
le franais un monopole indu et cest faire fi de la
part duniversalit que reclent les autres langues
coloniales. La question est indcidable, une langue
ne pouvant parler que delle-mme.
97

Il y a lieu dindiquer, cet gard, quun ouvrage


dhistoire littraire rangeait, cette poque, dans
les annes 1950 plus prcisment, les littratures
francophones dans la catgorie rsiduelle et
dprciative de littratures franaises connexes et
marginales (Senghor y compris), de la
paralittrature en quelque sorte[73] Raymond
Queneau (dir.), Histoires des littratures... [73] . Une
initiative que lon doit Auguste Viatte et qui, selon
un trs indulgent Bernard Mouralis, pour tre
tendancieuse et dprciative, nen marquerait pas
moins un certain esprit douverture, annonciateur
dun largissement du champ littraire, depuis
avr[74] Bernard Mouralis, Les littratures dites
marginales... [74] . Auguste Viatte nous est
galement prsent par Axel Maugey, lauteur
de lun des classiques de la bibliothque
francophone, comme un veilleur la
francophonie[75] Cest donc dire le rle minent
quaura jou Auguste... [75] . Nanmoins, il
convient dindiquer que l veil sest fait sous le
signe de lambigut, car cest avec lui que nat la
distinction sgrgative centre-priphrie, qui
perdure jusqu aujourdhui. En effet, le classement
sous le taxon littrature francophone , crit
parfois au pluriel, nest pas moins quivoque, qui
apparat comme une euphmisation de la formule
littratures franaises connexes et marginales .
Depuis lors, la question taxinomique, celle de leur
identit et identification, de leur dfinition,
dnomination et classification, reste en
suspens[76] Xavier Garnier, Entre dfinitions et
tiquettes :... [76] . Parce que le qualificatif ou
prdicat francophone, loin de dfinir dans une
perspective positiviste une catgorie gnrique, a
au contraire une fonction de diffrenciation et
dindexation, et donc de subordination. Il emporte

une nuance dprciative, connote lhybridit et


linauthenticit, lhtronomie et lhtroglossie et
flaire bon lexotisme. Il sert dsigner, avec
condescendance, une littrature mineure en
langue majeure , pour reprendre une expression
dleuzienne. Il nest donc pas axiologiquement
neutre. Nombre dcrivains dont, on la vu, les
Libanais (tel Amin Maalouf), rpugnent tre
estampills sous ce label ou ny consentent qu
regret (Adelkbir Khatibi), ou encore refusent dtre
enrls sous cette bannire (Csaire et les crivains
de la crolit). Tout comme les crivains franais de
souche, et cest un plonasme, regimbent et
rcusent avec vhmence lenseigne. Le cas, limite,
de Marie Ndiaye est paradigmatique[77] Cf. Koulsy
Lamko, Les mots nos outils , Notre Librairie,...
[77] . La littrature franaise ne se conoit ni ne se
considre comme francophone[78] Voir Lieven
dHulst et Jean-Marc Moura, Introduction :...[78] . A
preuve, aucune grande revue littraire franaise,
ce quil semble, na jamais cru devoir consacrer un
numro ou ne serait-ce quun dossier la
francophonie, victime dune exclusive silencieuse,
lexception notable de laQuinzaine Littraire et
du Magazine Littraire. Ce sont de telles
considrations qui, rcemment, ont dtermin
quarante-quatre crivains de langue franaise, de
toutes origines, y compris franaise, cosigner un
manifeste, publi dans Le Monde des livres, intitul
Pour une littrature-monde en franais ,
contestant et la posture solipsiste et la clture
nationaliste du microcosme littraire franais ainsi
que le rgime dapartheid sournois qui rgit le
champ littraire franais international[79] Pour
une littrature-monde en franais , Le
Monde,... [79] . Les auteurs, surinterprtant une
situation historiquement contingente, tous gards

exceptionnelle, lattribution cette anne-l des


principaux prix littraires des crivains dorigine
trangre, francophones, habituellement victimes
dun traitement discriminatoire, rarement distingus
et honors, souponns ou accuss de plagiat,
concluent htivement au dcentrement du gnie
littraire et lclatement du champ
littraire[80] Sylvie Ducas-Spas, La place
marginale des crivains... [80] . Ils entendent, par
consquent, par cette initiative et leur rquisitoire,
signer, proprio motu, lacte de dcs de la
francophonie, dclare lettre morte :
98

Soyons clair : lmergence dune littrature-monde


en langue franaise consciemment affirme, ouverte
sur le monde, transnationale, signe lacte de dcs
de la francophonie. Personne ne parle francophone,
ni ncrit en francophone. La francophonie est de la
lumire dtoile morte. Comment le monde pourraitil se sentir concern par la langue dun pays
virtuel ?
99

La rplique du Secrtaire gnral de lOIF, Abdou


Diouf, dans le mme journal, fut aussi immdiate
que vive[81] Abdou Diouf, Une nouvelle guerre
de Cent Ans , Le... [81] . Il fait grief aux signataires
de rejouer la guerre de Cent Ans, de faire un procs
dintention injuste, car sans objet, aux promoteurs
de la francophonie. A lanalyse, il semblerait que le
manifeste sadresse davantage lestablishment
littraire, les gardiens de lorthodoxie et les
instances de conscration des crivains, et moins
lOIF en tant telle, si ce nest de faon indirecte,
touche par ricochet. Nanmoins, le monde littraire
franais vient dentrer de manire impromptue et
tonitruante dans le dbat touchant la question
postcoloniale, et aux cultural studies, que le monde

anglo-saxon a su aborder et traiter avec


pragmatisme, sans dogmatisme ni psychodrame.
Jusqualors cette question ntait aborde que de
manire feutre et dcale, sous la thmatique du
communautarisme, fantasme rpulsif
franais[82] Le mme phnomne sest produit sur
le terrain politique... [82] .
100

Cest la magie de la posis et aux ressources de


la smiologie que lon croit devoir recourir, au
prjudice de la sacro-sainte orthographe, pour
donner forme et contenu au rel de la francophonie
comme singulier pluriel. En effet, rcemment, la
faveur du festival francophone organis dans le
cadre de lanne de la francophonie, 2006, est
apparue la forme francofffonies , avec trois F,
pour souligner la diversit des usages de la langue
franaise dans le monde. Les trois F renvoient au
Festival Francophone en France : Le label
Francofffonies ! runit dans lHexagone pendant
toute lanne des vnements
culturels[83] Vronique Mortaigne, Je, tu, ils, elles
pensent en... [83] . Mais, prcisment, cette
nouvelle graphie, ruse du francophonisme, selon le
Wallon Marc Quaghebeur, amoindrirait la porte de
linnovation :
101

Si jai toutes les raisons de me rjouir de voir le


pluriel retenu pour qualifier le festival voulu en 2006
par le prsident de la Rpublique franaise
loccasion de lanniversaire de la naissance de
Lopold Sdar Senghor mais le graphisme
francofffonies pourrait bien en attnuer limpact
symbolique , plus dun signe continue en revanche
dindiquer dans la ralit une volont, prilleuse
pour tous, y compris pour les Franais, de reprise en
mains du monde francophone par les institutions

franaises[84] Marc Quaghebeur, Et si nous


parlions enfin des francophonies... [84] .
102

A ltranger, on tient Senghor pour le vritable pre


de la francophonie moderne. Anne Judge, par
exemple, spcialiste anglaise, crit ce propos :
103

Le terme de francophonie a des connotations tout


fait diffrentes depuis son emploi par Senghor qui
est considr comme le pre de la francophonie, au
point que beaucoup attribuent la cration relle de
ce terme ce dernier[85] Anne Judge, La
francophonie : mythes, masques et... [85] .
104

LAutrichien Bernhard Pll souligne lui aussi sinon la


primaut du moins loriginalit de lapport
senghorien :
105

Sous la plume du prsident sngalais Lopold


Sdar Senghor, le concept senrichit
smantiquement francophonie dpasse le cadre
du simple terme linguistique, il sert dsigner une
communaut de valeur et de culture[86] Bernhard
Pll, Francophonies priphriques. Histoire,... [86] .
106

Mais pour dautres romanistes, tel lAllemand Jnos


Riesz, qui a consacr un ouvrage Senghor, crit en
allemand, il importe peu quil ait jou ou non un rle
dans la naissance de la francophonie, lessentiel
rside dans sa qualit de prince des potes
africains, le chantre inspir de la ngritude, telle est
la reprsentation que lon sen ferait outreRhin[87] Jnos Riesz, Les tudes de francophonie
dans les... [87] .
107

Pour de nombreux Africains, adulateurs ou


dtracteurs, Senghor est sans conteste le principal
promoteur de la francophonie.

108

Contrairement aux ides reues, le mot


francophonie nest pas luvre du gouvernement
franais, et nest pas confondre avec lUnion
franaise de 1946 ou la Communaut de 1958. Ce
mot a t invent par le gographe Onsime Reclus.
[] A la suite de la mort du gographe, le mot
francophonie et lide quil vhicule (relation
linguistique et gographique) disparaissent du
langage courant jusquau lendemain des annes 60,
date laquelle il retrouve une nouvelle jeunesse
sous la plume de Lopold Sdar Senghor, soutenu
ardemment par Hamani Diori et relay par Habib
Bourguiba[88] Tshiyembe Mwayila (dir.),
Francophonie & Gopolitique... [88] .
109

Pierre Achard a tent de faire le point :


110

Ce dernier terme semble apparatre sous la plume


de Lopold Senghor, alors dput de lAOF au
Parlement franais, dans un article de la revue Nef,
en 1956, sur le thme O va lUnion franaise ?
(numro spcial dirig par Lucie Faure). Cet article a
t repr par la revue Aprs-demain (juilletseptembre 1983) dans un dossier sur la
francophonie. Loccurrence repre par le Trsor de
la langue franaise comme premire (Raymond
Queneau, Zazie dans le mtro : Gabriel prorait
devant une assemble dont lattention tait
dautant plus soutenue que la francophonie y tait
plus disperse) est donc nettement postrieure. De
plus, on peut considrer que Queneau utilise ici le
retour lemploi individuel de la notion, travers sa
drivation morphologique, comme support de
mtaphore : ceci dans la mesure o le glissement
vers lemploi collectif (les pays) est dj chose
faite[89] Pierre Achard, Francophone,
francophonie. Note lexicographique... [89] .

111

Larticle cit, Pour une solution fdraliste , a t


en fait publi dans le numro de juin 1955 de La
Nef consacr au thme O va lUnion franaise ?
Du colonialisme lAssociation , et repris
dans Libert 2[90] Lopold Sdar Senghor, Pour
une solution fdraliste ,... [90] . Il est tir du
rapport command Senghor, membre de son
cabinet Matignon, sur la rforme de lUnion
franaise, par le prsident du Conseil Edgar Faure.
Celui-ci, ainsi quil lexplique dans ses mmoires, la
jug si important quil en a lui-mme recommand
la publication immdiate dans la fameuse revue La
Nef[91] Edgar Faure, Mmoires II : si de tel doit
tre mon... [91] .
112

Lennui est que le mot francophonie napparat


nulle part dans cet article, mme si le concept soustend et parcourt lensemble du texte. Cest, du
reste, lun des rares crits de Senghor qui ne
contienne aucun trait laudatif pour la langue
franaise. Ny figure non plus lexpression
Commonwealth la franaise , qui ne sera
utilise par Bourguiba que plus tard, mme si
Senghor prtend y avoir song ds 1948. En
revanche, on trouve de nombreuses rfrences
favorables la langue franaise et son rle
fdrateur chez le leader centrafricain Barthlemy
Boganda, lun des pres, mconnu, du
panafricanisme et lun des plus ardents
contempteurs du colonialisme, mort dans un
accident davion hautement suspect la veille de
lindpendance[92] Philippe Decraene, Une figure
du panafricanisme ,... [92] . Dans le discours quil
pronona lors de louverture de la session
budgtaire du Grand Conseil de lAEF, le 17 octobre
1958, au lendemain du vote rfrendaire favorable

au projet de Constitution de la VeRpublique, il


dclarait :
113

Les frontires officielles daujourdhui sont


arbitraires et en conscience nous ne nous sentons
pas responsables dune erreur gographique et
humaine commise par les explorateurs. [] LAEF
est dpasse. Btir une Afrique de langue,
dinspiration et de culture franaises, tel sera notre
objectif numro un [] Ainsi donc, tous ensemble
nous entrerons au March commun et dans
lassociation des peuples libres. Ainsi, une Afrique
de langue franaise fera entendre sa voix dans les
instances internationales. [] En accordant nos
bulletins de vote la Constitution de la Rpublique
franaise le 28 septembre dernier, cest la France
que nous disions un oui, convaincu. Mais cest
aussi lOccident tout entier, cest lEurope
chrtienne que nous rpondions, oui lOccident
Nous avons dit oui cette communaut didal, de
culture, dinspiration et de langue, qui nous unit
pratiquement la France depuis plus dun demisicle[93] Cit par Antoine-Denis NDiminaMougala, Une personnalit... [93].
114

Il raffirme la mme ide dans son discours du


1er dcembre 1958, loccasion de la proclamation
de la Rpublique centrafricaine :
115

En rpondant, oui au rfrendum, le peuple


oubanguien a dit oui la Communaut prconise
par la Rpublique franaise, mais aussi oui
lEurope chrtienne, oui la dmocratie, oui la
libert. Mais avant tout, le peuple oubanguien
rpondait oui ses frres dAfrique, oui lunit
africaine La terre oubanguienne sera le bastion de
lunit africaine.
116

Le leader centrafricain exprima aussi son vu de


voir se constituer une union de l Afrique latine ,
intgrant les territoires belges et portugais de
lAfrique centrale. On lui a ainsi prt le dessein
davoir cherch mettre son projet fdraliste au
service de limprialisme franais, lequel guignait
les possessions belges et portugaises de la rgion.
Pierre Kalck, ancien administrateur colonial, devenu
historien, spcialiste du pays, va mme jusqu
insinuer que lide et la dnomination mme de
Rpublique centrafricaine , si ce ne nest le projet
gopolitique mme de regrouper en un seul Etat
toutes les colonies de lAfrique centrale, lui auraient
t souffles par la France[94] Pierre Kalck,
Barthlemy Boganda (1910-1959). Tribun... [94] .
Sa mort mit un terme au projet et le nom
Rpublique centrafricaine nchut quau seul
territoire de lOubangui-Chari.
117

Le discours de Boganda constitue une profession de


foi pro-occidentale il tait de ceux qui
tablissaient la distinction, pour le moins artificielle
et ingnue, entre la France coloniale et la France
mtropolitaine , mais est aussi dexpression et de
teneur francophones. Le schma ainsi esquiss
prfigure les constructions rgionales de la priode
postcoloniale, comme lUAM (Union africaine et
malgache). Au demeurant, les ides politiques de
Boganda rejoignaient sur nombre de points celles de
Senghor.
118

Cest l, maints gards, la source de confusion


dans les conceptions senghoriennes touchant aux
rapports franco-africains, dont la constance ne fut
en rien altre par les diffrentes dclinaisons quil
en a donnes sous la pression des circonstances.
Pour Senghor, Rpublique fdrale franaise ou

Commonwealth la franaise, Communaut francoafricaine ou Communaut francophone sinscrivent


sur le mme continuum, tant autant davatars de
la mme ide fixe, celle de la plus Grande France.
Lanalyse que fait lancien ministre du Gnral, Jean
Foyer, des conceptions et des prises de position de
Senghor sur lvolution politique de lAfrique noire,
en apporte certains gards la confirmation :
119

La plupart de ces Etats, sinon tous, ont conclu


avec la France des conventions bilatrales en divers
domaines et bnficient encore de sa coopration,
mme sils nen sont plus seuls bnficiaires. Ces
termes de communaut, de confdration, de
fdration sont sortis de lusage et aucune
organisation ne leur correspond plus. Mais taient-ils
lessentiel ? Quet t la Communaut rnove ? A
subsist, entre la France et les pays quelle avait
associs son destin et soumis sa souverainet,
un ensemble qui na pas de nom et nest susceptible
daucune qualification juridique, qui na ni
organisation, ni comptence et donne lieu tout au
plus des runions informelles. Le ciment de cet
ensemble est fait de ladhsion commune cette
civilisation de luniversel dont Senghor avait invent
le nom et dont il aimait tant parler. Il est fait
de sympathie, du sentiment, ou pour user dun
terme cher aux Africains, de la fraternit cre par
le temps vcu ensemble, des souvenirs communs et
du sang vers sur les mmes champs de bataille
pour la dfense de la Libert. Ces liens affectifs sont
exposs se distendre au fur et mesure que le
temps passe, que les gnrations se succdent et
que la situation internationale volue nous le
constatons aujourdhui. Les entretenir, les raviver,
les enrichir est lhommage que nous devons la
mmoire du grand Senghor. Dans les circonstances

prsentes, cest aux Franais quil appartient en


premier lieu de le rendre[95] Jean Foyer, Senghor
et lvolution politique de lAfrique...[95] .
120

Le propos est fort irnique, faisant fi des rapports de


domination et de dpendance qui sous-tendaient
tous ces difices institutionnels, mais la glose est
bien conforme la pense de Senghor, fort
accommodante sur la question. Et il nest donc pas
hasard de suggrer, linstar de lEncyclopdie de
la francophonie, que le schma ainsi dress est tout
simplement celui de la francophonie premire
mouture, mme si lauteur, Jean Foyer, ne parle pas
de la langue franaise mais elle est prsente en
creux dans la formule
121

civilisation de luniversel , que Senghor voulait


voir voluer vers une institutionnalisation plus
pousse.
122

Curieusement Edgar Faure, dans son discours de


rception, en forme de pangyrique comme il est de
tradition, de limptrant Senghor lAcadmie
franaise, nvoque que de manire laconique, voire
elliptique, la contribution de celui-ci la
francophonie : La grande cause de la francophonie
vous trouve toujours son service et vous concevez
pour elle de nouveaux desseins[96] Op. cit., p.
90. [96] . Mieux encore, il ny fait mme pas
allusion dans ses mmoires, dans lesquelles il se
rpand pourtant en propos louangeurs sur Senghor,
qui fut membre de son cabinet et qui il avait
confi une mission de rflexion sur la rforme du
systme colonial, dont ce dernier sacquitta avec
brio :
123

Je pouvais me fier un autre interlocuteur pour le


problme densemble de latranslation impriale.

Ctait Lopold Sdar Senghor. Si je lavais appel


prs de moi et install Matignon, ctait
prcisment afin quil ft libre daccomplir ce travail
dlaboration, en liaison avec moi, et en quelque
sorte sous mon regard. Je neus qu me fliciter de
ce choix. Nul au gouvernement, soit hors du
gouvernement, ntait mieux plac que Senghor
pour penser ce que jappelais la Fresque gnrale
et pour nous aider raliser cette mtamorphose
faustienne et ce rajeunissement juridique.
Philosophe, pote dans tous les sens du mot, car la
posie est cration, aussi franais que moi, aussi
africain que quiconque, humaniste dinspiration
grco-latino-chrtienne, mais symbole de ngritude
et aptre de lafricanit, il pouvait unir en lui les
deux rles de la dialectique hglienne du matre et
de lesclave et slever la transcendance par la
triade. Nous tions, comme on dit, sur la mme
longueur donde. De mme que jtais dispos
renoncer lorgueil du colonisateur, de mme il
tait dispos renoncer lorgueil du
colonis[97] Op. cit., p. 479. Voir galement
lapprciation de... [97] .
124

Pour en revenir lditorial de la revue Esprit, que


certains prsentent comme lacte de naissance et la
charte officieuse de la francophonie, il y a lieu de
noter que, certes, on y trouve le mot employ
comme substantif et comme adjectif. Mais lordre de
prsentation des articles peut induire en erreur,
puisque lditorial prcde ncessairement le reste
des contributions. Il ne prjuge en rien de
linspiration premire ni de lordre chronologique
des noncs. La prsence de Senghor nest pas un
hasard. Il tait dj connu comme un minent
expert du sujet et comme un ardent dfenseur de
lobjet, un militant de la cause. Son article fait

explicitement et plusieurs reprises mention du


substantif francophonie , de manire exalte,
quasi jubilatoire, en contraste avec le manque
denthousiasme des ditorialistes.
125

Alain Decaux crit, en ce sens, que tous se


retrouvent autour de lide primordiale de Senghor :
le franais nest pas seulement la langue des
Franais mais le vecteur dune culture de
luniversel[98] Senghor, pre de la
francophonie , art. cit., p.... [98] .
126

Au contraire, Habib Bourguiba, considr, juste


titre, comme lun des inspirateurs et promoteurs de
la francophonie, disait ne pas aimer le mot et ne
lavoir adopt que par raison. Dans un discours
mmorable luniversit de Dakar, le 24 novembre
1965, il dclarait en effet :
127

Je naime pas beaucoup le mot Francophonie


mais enfin je dois reconnatre que la Francophonie
reprsente en Afrique une ralit. Non seulement
parce quelle met en contact privilgi les pays o le
franais est langue officielle et ceux o elle est
langue de travail, mais parce quelle rend les uns et
les autres de ces pays participants un mme
univers culturel. Parce quelle rend les uns et les
autres plus mme de dcouvrir, mme au-del de
la langue, ce qui les unit. Cest donc une sorte de
Commonwealth que je voudrais voir stablir entre
eux, une sorte de Commonwealth qui respecte les
souverainets de chacun et harmonise les efforts de
tous[99] Cit par Lucien Bouchard, ambassadeur
du Canada en... [99] .
128

Ce ton mitig et peu enthousiaste, tout comme le


fait davoir cd au dcouragement en se mettant
en retrait du projet trahissent une moindre adhsion

et sopposent de faon saisissante aux envoles


lyriques de Senghor ainsi qu sa persvrance
laborieuse, son inoxydable optimisme et ses
certitudes inbranlables, qui dnotent un
surinvestissement affectif et intellectuel dans
laspiration lunification et linstitutionnalisation
de la francophonie, coupls un engagement
idologique en la matire. Senghor sen tait fait
une ide fixe et ctait en cela quil incarnait
littralement la francophonie. Luniversitaire ivoirien
Ren Gnalega en fait le rappel :
129

Senghor est lun des pionniers de la Ngritude.


Mais nous ne pouvons pas non plus sparer le nom
de Senghor de la Francophonie tant il avait fait
corps avec lide de francophonie en le dfendant
avec ferveur et avec foi[100] Ren Gnalega,
Senghor et la Francophonie ,
Ethiopiques,... [100] .
130

Les Libanais, que lon classe gnralement parmi les


promoteurs de la francophonie, travers la figure
de Charles Elou, nhsitent pas faire de Senghor le
prcurseur du mouvement.
131

Elu prsident de la Rpublique sngalaise, lors de


lindpendance en 1960, il utilise son influence,
notamment auprs du gnral de Gaulle, pour que
naisse la francophonie. Deux ides le guident :
maintenir lunit africaine et prserver en mme
temps les relations privilgies avec la France. En
1966, il prsente, la confrence de lOrganisation
africaine, son projet de communaut francophone.
Suite cette runion, il est mandat, avec le
prsident nigrien Hamani Diori, pour engager des
dmarches auprs des autres pays africains. Il quitte
le pouvoir en 1980, mais ne cessera jamais de

militer en faveur de la francophonie[101] Lopold


Sdar Senghor : le prcurseur , art. ci... [101] .
132

Prcurseur du mouvement, mais non concepteur du


projet de Sommet francophone, dont le mrite
reviendrait Pierre-Elliott Trudeau, ainsi que lauteur
laffirme plus haut. Les casuistes, en effet, sont trs
soucieux de distinguer la forme sommet et la
notion de communaut organique, dont les
concepteurs seraient respectivement Trudeau et
Senghor, oublieux du fait que pour Senghor celle-ci
implique celle-l[102] Voir, par exemple, Anuradha
Deenpanroy-Chappard, Katerina... [102] . Sur le fond,
lassertion est implicitement conteste par
Dominique Gallet, qui tempre les mrites du leader
canadien en la circonstance, dont la pense, telle
quexpose dans une dclaration prnant la
constitution dun Commonwealth franais, lui
apparaissait manifestement surinterprte, car le
propos tait, selon lui, frapp au coin de
lopportunisme :
133

En novembre 1982, loccasion dune visite au


sige parisien de lACCT, le Premier ministre
canadien, Pierre-Elliot Trudeau, relance lide dun
Commonwealth la franaise,
esprant vraisemblablement, aprs lchec du
rfrendum qubcois sur la souverainetassociation, imposer au Qubec, dans cette nouvelle
structure regroupant, selon ses termes, tous les
pays souverains de la francophonie, un statut
mineur[103] Dominique Gallet, Pour une ambition
francophone : le... [103] .
134

Cependant, considrer les choses


rtrospectivement, la proposition valait
pratiquement acceptation de la part dOttawa, aprs
moult manuvres dilatoires, car la formule sera

reprise telle quelle pour trancher lpineuse et


embrouille question de la reprsentation du couple
terrible Canada/Qubec.
135

Au Luxembourg galement, Senghor est identifi,


reconnu comme tel, ainsi quen tmoigne le
discours prononc par Jean-Claude Juncker, alors
Premier ministre du Grand-Duch, lors de la sance
de son installation lAcadmie des sciences
morales et politiques, comme membre associ
tranger, le 11 mars 2007, o il parle de Senghor
comme de
136

lAfricain lme europenne et le pre de la


Francophonie. [] Le pre spirituel de la
Francophonie et, travers elle, celui, unanimement
reconnu, de la rcente Convention sur la protection
et la promotion de la diversit des expressions
culturelles de
lUnesco[104] www.asmp.fr/travaux/solennelles/ass
ocies_etrangers...[104] .
137

Jean-Michel Djian choisit la dithyrambe et la


prosopope ainsi que les caractres gras et
quelques noncs aux tons grinants, incongrus en
la circonstance, pour mettre en exergue laction de
Senghor dans la renaissance de la francophonie,
quil date de la cration de lACCT :
138

Son visage de ngre maci (sic) laisse percer le


soulagement des orgueilleux. Il y a cru. Il a vaincu la
meute des frileux, des prtentieux et des jaloux. Il a
gagn. La raison rejoint, comme il la voulu, son
intuition.
Ici, Niamey, en ce mois de mars 1970, il acte, il
cre. Lopold Sdar Senghor instaure la
francophonie. Dsormais, vingt et un pays dcident
officiellement de partager les valeurs dune mme

langue, le franais. Il vient, lui, lenfant de Djilor, le


jeune freluquet brillant des bancs de Louis-le-Grand,
le prsident en exercice de la rpublique du
Sngal, le futur acadmicien grammairien du Quai
Conti, de reconqurir le franais. Puisque la partie
gaulliste semble un peu trop se contenter de distiller
sa langue et ses valeurs, lui se chargera de les
magnifier. Le professeur agrg des belles-lettres en
avait fait son territoire de conscience, sa source de
lgitimit intellectuelle ; elle devient son
dogme[105] Lopold Sdar Senghor : gense dun
imaginaire francophone,... [105] .
139

Lauteur, emport par son imagination


hagiographique, se laisse aller de supputations
compltement hasardeuses sur les ractions intimes
de Senghor, puisquil est de notorit publique quil
tait fort dpit, la formule retenue ntant pour lui
quune organisation croupion, un cache-misre, qui
restait bien en de des ambitions quil nourrissait
pour la francophonie[106] Jean-Marc Lger sen fait
lcho : cf. Le Temps dissip,... [106] .
140

Senghor lui mme, surmontant apparemment sa


pudeur et se dpartissant de sa modestie, en vint
parfois confesser son auditoire ou ses lecteurs,
et confier certains intimes le rle pionnier qui fut
le sien en la matire, sans omettre cependant dy
associer dautres leaders africains. Cela ne va pas
sans quelques contradictions, en ce qui concerne le
contexte et la datation, la chronologie. Il propose la
date de 1955, celle de la publication du rapport que
lui a command Edgar Faure, notamment dans son
Discours de rception lAcadmie des sciences
doutre-mer, en 1981 :
141

Lide mest venue, je crois, en 1955, lorsque,


secrtaire dEtat la prsidence du Conseil dans le

gouvernement Edgar Faure, jtais charg de la


rvision du titre VIII de la Constitution, relatif aux
dpartements, territoires doutre-mer et
protectorats. Jeus alors, loccasion de men
entretenir avec Habib Bourguiba, qui tait en
rsidence surveille en France. Cest de l que
datent notre amiti et notre coopration. Il
sagissait, comme je lai dit en son temps,
dlaborer, puis ddifier ensemble un
Commonwealth la franaise [] Par ensemble,
jentendais, jentends toujours : entre nations qui
emploient le franais comme langue nationale,
langue officielle ou langue de culture[107] Libert
5, op. cit., p. 134. [107] .
142

Il omet de prciser quil tait lui-mme


farouchement oppos lide dindpendance que
caressait Bourguiba et qui lui valut cette assignation
rsidence. De la mme faon, il fit part Alain
Decaux, comme le rapporte ce dernier, et linstar
de Maurice Druon, dun certain change de vues
quil eut avec le gnral de Gaulle ce sujet :
143

Bien sr, en me proposant la Francophonie, Rocard


a frapp juste. A lAcadmie franaise, Lopold
Sdar Senghor, fondateur du Sngal moderne et
merveilleux pote, aime raconter que cest en
1960, alors que le gnral de Gaulle lui annonait
lindpendance de son pays, quil avait lanc lide :
Mon Gnral, nous allons donc tre indpendants.
Cest bien. Mais il faut tout de suite crer entre nous
tous quelque chose pour dfendre ce qui est nous
est commun : la langue franaise[108] Alain
Decaux, Le Tapis rouge, Paris, Presses
Pocket,... [108] .
144

Jean-Louis Debr, alors prsident de lAssemble


nationale franaise, propose une version

singulirement dissonante de lpisode quant au


contexte. Elle est contenue dans une allocution
prononce en ouverture du colloque organis par la
section franaise de lAssemble parlementaire de
la francophonie dans les enceintes du PalaisBourbon, le 26 juin 2006, pour commmorer le
centenaire de la naissance de Senghor, sur le thme
Lopold Sdar Senghor : la pense et laction
politique . Il donne la date de 1958, comme celle
do linspiration de la francophonie vint Senghor.
145

Alors que linstitution de la Francophonie navait


pas vu le jour, lide dun grand rassemblement
germait dans cet esprit fertile. Il nest donc pas
hasardeux daffirmer que la lutte que Senghor mena
en faveur dune Union franaise flexible annonait
dj le mariage entre les multitudes humaines
autour de lhritage culturel des Lumires et de la
langue franaise.
Pour Senghor, lUnion franaise avait une mission,
celle de construire une fraternit mondiale place
sous laile de la langue franaise. Il a clairement
exprim cette ide lors de la sance du 13 fvrier
1958 en dclarant la tribune de lAssemble : La
France ne peut se contenter dtre heureuse mais
petite, limite spirituellement lHexagone, car elle
trahirait sa vocation vraie qui est de librer tous les
hommes alins de leurs vertus
dhommes[109] www.assemblenationale.fr/international/francopho... [109] .
146

Certes, Jean-Louis Debr sest livr une libre


interprtation de la pense de Senghor et y a
manifestement ajout des noncs de son cru, mais
cette confusion de date et de contexte peut tre
impute, pour une part, Senghor lui-mme, dont le
propos nest pas toujours univoque sur ce point, ne

distinguant pas, par exemple, inspiration et


nonciation, conception et priode dincubation ou
de maturation. Le tmoignage de Jean-Marc Lger,
portant sur la runion Versailles, en 1955, du
congrs de lune des premires ONG francophones,
lUnion culturelle franaise (UCF), ne contribue pas
clarifier les choses, sinon la question de date :
147

Lors de la sance de clture et du djeuner officiel


qui suivit, le gouvernement franais stait fait
reprsenter par une personnalit dj fort connue
en France mais encore assez peu ltranger, sauf
dans les cercles littraires, Lopold Sdar Senghor,
secrtaire dEtat la prsidence du Conseil []
grand pote et brillant intellectuel autant quhabile
politique. Qui pouvait alors imaginer que Senghor
serait, moins de dix ans plus tard, le premier
prsident du Sngal indpendant et lun des
principaux artisans de la future communaut des
pays de langue franaise ? Cest cette occasion
que pour la premire fois, me semble-t-il, Senghor
salua le nouvel universalisme de la langue
franaise comme un lieu de rencontre et de
dialogue des cultures. Propos prmonitoire chez le
plus grand pote africain de langue franaise, le
prophte de la Communaut francophone. Senghor
me confierait, bien des annes plus tard, en 1972,
au cours dun entretien, Dakar, non seulement
quil se souvenait parfaitement du congrs de lUCF
Versailles mais que cela avait contribu faire
avancer sensiblement sa rflexion sur ce quil
prfrait appeler la francit[110] Le Temps
dissip, op. cit., p. 372. Lauteur relate... [110] .
148

Il ny a nul hasard dans le fait que Valry Giscard


dEstaing ait finalement cd aux pressions
amicales et insistantes de Senghor, qui lui avait en

1975 adress une lettre ayant pour objet la


demande de convocation dun Sommet des chefs
dEtat des pays membres de lAgence de
coopration culturelle et technique afin de rflchir
la constitution dune communaut organique. Il lui
connaissait et reconnaissait cet engagement ancien
et constant pour la question. Il finit par confier au
Prsident sngalais une mission de prospection et
dvaluation sur la francophonie, dans le cadre du
traditionnel Sommet franco-africain, en vue de la
convocation dune confrence constitutive. Ce
dernier, comme il le confiait lui-mme, sen acquitta
avec beaucoup de conscience et de diligence, mais
en pure perte, cause de la sempiternelle question
de la reprsentation du Qubec, ternelle pomme
de discorde avec le Canada, pierre dachoppement
de linstitutionnalisation de la
francophonie[111] Cest mon ami Georges
Pompidou qui a organis les... [111] .
149

Franois Mitterrand, son tour, interrog sur la


question, et plus prcisment sur le point de savoir
si le recul de la francophonie ntait pas inquitant,
rpondit en rfrant lengagement de Senghor en
la matire :
150

Cest pourquoi je men occupe ! Cest un sujet qui


me passionne. Je pense que les institutions
existantes ne sont pas en mesure de rpondre
mon attente. Nous avons cependant leur tte un
certain nombre de responsables de grande valeur,
qui vont pouvoir me soumettre des propositions qui
feront que la francophonie et les institutions tendant
dfendre la langue franaise seront mises en place
dici peu, y compris linstitution francophone qui a
but sur des problmes propres au Canada, au
Qubec. Cest lide chre M. Senghor, qui mest

chre aussi. Je crois pouvoir compter sur le concours


de personnalits minentes qui sen sont dj
occup, qui sont prtes reprendre ce collier ; je
pense M. Pierre Emmanuel, M. Philippe de Saint
Robert qui pendant des annes ont servi dans ce
domaine et qui savent quils seront les bienvenus
pour poursuivre. Je pense aussi quune action de M.
Farandjis est trs moderne, rafrachissante, et en
mme temps active, dynamique[112] Le Monde,
11 juin 1982. [112] .
151

Par la suite, dans le discours douverture du premier


Sommet de la francophonie, il noublia pas de
rendre hommage aux pionniers du mouvement,
mais ne cita nommment que Senghor :
152

Je le disais pour commencer. Depuis vingt-cinq ans


je dis vingt-cinq ans parce que jai quelques dates
prcises en tte, mais le projet est dj plus ancien
les plus lucides de nos chefs dEtat appelaient de
leurs vux cette rencontre. Oublions ces retards,
nous voici pied duvre. [] Pensons aux
pionniers. Je me souviens personnellement des
premires conversations que javais avec le
Prsident Senghor. Il abordait ces conversations
dans le cadre des ces fonctions dabord, au titre du
Sngal, mais aussi en raison de sa
personne[113] Discours de Monsieur le Prsident
de la Rpublique... [113] .
153

Le procs qui lui est instruit en Afrique, pour son


engagement en faveur de la francophonie,
notamment par Mongo Beti, tmoigne a contrario du
rle minent quil a jou en la cause[114] Mongo
Beti, Afrique francophone : la langue
franaise... [114] . Au demeurant, conjecture-t-on, la
francophonie a retir de cette renaissance
priphrique une virginit nouvelle et un surcrot de

lgitimit. En effet, en sens contraire, il sert


frquemment de tmoin de moralit la
francophonie. Sa rputation plus que flatteuse et
ses prises de position sur le sujet, dnues
dquivoque, combines son statut de hraut de la
ngritude, en font lalibi de la bonne conscience
francophone. Aussi est-il systmatiquement
convoqu pour tmoigner de la puret des
intentions et de la noblesse des objectifs des
promoteurs la francophonie institutionnelle, de
linnocence et de linnocuit du projet. Mais
linvocation incantatoire et ritualiste de Senghor, en
francophonie, est cependant considre avec
suspicion ou drision par certains[115] Par
exemple, Romain Gubert Emmanuel Saint-Martin,
LArrogance...[115] . Albert Salon en est bien
conscient, qui na cru pouvoir sy rfrer quen
layant fait prcder de force prcautions de
langage en forme de prolepse :
154

Citer Habib Bourguiba et Lopold Sdar Senghor


fait partie des rites chez les partisans de la
communaut francophone. Cela provoque chez les
adversaires et les sceptiques lironie et la mfiance.
Pourtant nous croyons pouvoir affirmer que la
notation suivante de Senghor exprime un sentiment
qui est loin dtre isol[116] Albert Salon, LAction
culturelle de la France dans... [116] .
155

Senghor sert encore de caution lextension


indfinie et incohrente du mouvement
francophone, ladhsion massive et continue
dEtats europens du centre et de lest, souvent
issus de lexcamp sovitique, dont le rapport la
langue franaise est pour le moins tnu et lointain,
lexception notable de la Roumanie et de la
Moldavie, de langue no-latine et de tradition

francophile et francophone[117] Abdou Diouf,


Les enjeux europens du Sommet de Bucarest ,...
[117] . Senghor, en effet, sest particulirement
illustr dans ce rle de fervent laudateur et davocat
passionn, bref de griot vibrionnant de la
francophonie. Enclin au culturalisme, il plaide la
lgitimit et la viabilit des communauts fondes
sur lesprit, reprenant son compte lexpression
utilise par Jean-Marc Lger dans son article publi
dans Esprit :
156

Il sagit dorganiser un ordre nouveau dans la


ncessaire diversit des civilisations qui participent
au projet de la Francophonie. Celui-ci est un projet
davenir, qui traduit la puissance dun grand rve,
fonde sur une conscience exacte des ralits. Et,
vous le savez, de toutes les communauts possibles,
celles qui sont de lordre de lEsprit sont, sans aucun
doute, les plus durables parce que les plus
fcondes. Cest pourquoi je parle de la Francophonie
comme dune noosphre[118] La francophonie
comme contribution la civilisation... [118] .
157

Aprs ce credo teilhardien, Senghor poursuit en


indiquant que le fondement le plus tangible de ce
mouvement rside dans les qualits intrinsques de
la langue franaise, qui lui confrent un statut de
panace :
158

Le moment est donc venu de prciser, encore une


fois, que la Francophonie nest ni une soumission
un quelconque imprialisme franais, ni une arme
de guerre contre les autres mondes culturels :
anglo-saxon, germanique ou slave. [] Si nous
demeurons attachs la langue franaise, cest
que, par ses vertus, le franais est devenu, pour
nous, ce que le grec et le latin ont t pour le
monde europen jusquauXIXe sicle : un fondement

solide de rationalit et de clart, partant, defficacit


et dhumanisme en mme temps[119] Ibid., pp.
190-191. Cest soulign par lauteur. [119] .
159

Lhistoire, plaide-t-il encore en une vision holistique


et messianique de la langue franaise, tmoignerait
en sa faveur, qui, depuis la Renaissance, a fait la
preuve de toutes ses vertus gnratives,
intgratives et cohsives, de sa capacit informer,
au sens philosophique du verbe, et faire lien :
160

En remontant le cours de lhistoire, on constate


que la langue franaise a toujours t de donner
forme et sens ce qui se cherche, de relier les
peuples en tmoignant pour lesprit. Depuis la
fivreuse Renaissance, la langue franaise se
construit sur le chemin dun humanisme de
luniversel[120] Ibid., p. 187. [120] .
161

Et de sexpliquer nouveau, en un plaidoyer pro


domo, sur le sujet :
162

Quest-ce que la Francophonie ? Ce nest pas,


comme daucuns le croient, une machine de guerre
monte par limprialisme franais. Nous ny aurions
pas souscrit, nous Sngalais, qui avons t parmi
les premires nations africaines proclamer et
pratiquer, nous ne disons pas le neutralisme
positif, mais le non-alignement coopratif. Voil
exactement vingt ans quen 1946 je proclamais, en
France, notre volont dindpendance, au besoin
par la force, mais, en mme temps, notre volont
dentrer dans une communaut de langue franaise.
Si nous avons pris linitiative de la Francophonie, ce
ntait pas pour des motifs conomiques ou
financiers. Si nous tions acheter, il y aurait, sans
doute, plus offrant que la France. Et si nous avons
besoin dassistants techniques francophones de

haute qualification, cest quavant tout, pour


nous, la Francophonie est culture[121] Libert 3,
op. cit., p. 80. [121] .
163

Lors du 7e Sommet franco-africain de Nice, en mai


1980, il relance le sujet et redfinit le projet avec un
adjuvant radical, dont il nest gure coutumier. La
francophonie nest plus conue comme une fin en
soi, mais comme moyen de lutte contre le sousdveloppement. Senghor anticipe Samuel
Huntington tout en prenant le contre-pied de ses
thses agonistiques et en faisant droit aux
revendications didentit culturelle des peuples, il
prconise, selon une conviction ancienne et maintes
fois raffirme, dassocier conomie politique et
anthropologie culturelle, daborder les problmes
conomiques sous langle culturel :
164

Cest quon assiste aujourdhui une volution des


esprits, qui rclament le respect des valeurs :
galit des cultures, droit la diffrence, respect
des identits culturelles comme des croyances,
connaissances des apports des cultures non
occidentales, libres-changes entre les hommes et
les cultures. La vie internationale subit les
contrecoups de cette crise qui, dans les pays du
tiers monde, apparat comme la recherche dune
dfinition de soi-mme par soi-mme, selon les
ralits propres. Linterdpendance des cultures, les
changes que nouent entre elles des communauts
culturelles apparentes, laspiration des peuples
indpendants depuis peu, tout cela traduit une
volution qualitative des relations
internationales[122] Cit par Abdou Diouf dans son
allocution devant le... [122] .
165

Aprs cet expos sur les vertus de lcumnisme


culturel, du multiculturalisme et de linterculturalit
active, il en vient aux dispositions de fond :
166

Dans le projet de Communaut organique cest,


en dfinitive, dans sa brivet, lexpression que je
retiendrai , il sagit de runir, certes, la France et
lAfrique noire, mais encore de nous adresser
lAfrique du Nord, lEgypte comprise, au MoyenOrient, au Sud-Est asiatique et lOcanie,
lAmrique du Nord et aux Carabes, en
commenant, dabord et naturellement, par la
Belgique. Et la Somalie ne sera pas oublie, ni les
pays lusophones sils le dsirent, dont certains sont
membres de lAssociation internationale des
parlementaires francophones
La Communaut organique couvrira donc les cinq
continents. Mais pour quoi faire ? [] : il sagira, sur
la base des complmentarits culturelles, dinstituer
une instance de concertation souple entre chefs
dEtat et de gouvernement. Celle-ci sera aussi
souple que le Commonwealth, mais structure
rationnellement et, partant, efficacement la
franaise. On y dbattra librement, sur un pied
dgalit politique, de problmes et de projets
intressants tous les pays ou seulement certains
dentre eux[123] Libert 5, pp. 136-137. [123] .
167

Cest ici que, dans son style inimitable, il profrait la


formule dj cite : La Francophonie, cest cet
Humanisme intgral, qui se tisse autour de la terre :
cette symbiose des nergies dormantes de tous
les continents, de toutes les races, qui se rveillent
leur chaleur complmentaire[124] Loc. cit. Se
reporter galement au message quil a... [124] . Et
Jean-Michel Djian, de poser la question : Qui
oserait parler ainsi sans prter le flanc aux

ricanements[125] Lopold Sdar Senghor : gense


dun imaginaire francophone,... [125] ? Le fait est
que le flou de la dfinition en a assur le succs en
francophonie, o lon affectionne le genre comme
lexercice, car il autorise les interprtations et les
usages les plus divers. Llargissement de la
francophonie en atteste, qui seffectue ce prix et
sous ce couvert. Mais cest Senghor et noblesse
oblige !
168

La question de la paternit de Senghor peut tre


tenue pour tranche depuis que Maurice Druon,
loccasion de lhommage solennel que lui a rendu
lUnesco pour lensemble de son uvre, lui a
dcern le titre de Pre fondateur de la
francophonie[126] Maurice Druon, Senghor : pre
fondateur de la francophonie ,... [126] . Premire
pierre de cette entreprise, la formule de Senghor
dj cite : Et maintenant ce qui importe,
Monsieur le Prsident, cest de penser la manire
dont vont tre maintenus les liens de mon pays
avec la France et sa culture. La deuxime pierre
aurait t pose, un peu plus tard, la faveur de
ldification de lEtat sngalais, alors que Senghor
tait en train de donner des lois au Sngal, des
structures son Etat, un enseignement sa
jeunesse, et quil tint, cette fois ladresse de toute
lAfrique, les propos suivants : Dans les dcombres
de la colonisation, nous avons trouv un outil
merveilleux : la langue franaise[127] Ibid., p.
121. [127] . De la mme faon, il dclarait dj,
dans son discours sur ltat de la langue franaise
de 1987, que lide dune communaut
organique est ne de la pense de
Senghor[128] Maurice Druon, LAcadmie
franaise et la francophonie ,... [128] . La
rtrospective esquisse par lui fixe le fons et

origo de la francophonie la dcolonisation, dans la


prise de position de Senghor, verbe inaugural de la
geste francophone, prologue dun mouvement qui
allait se structurer progressivement, conformment
aux intentions et aux vux du Coryphe :
169

Que sest-il pass pour le franais, et quest-il


advenu de sa situation durant ces vingt ans ? Tout
dabord, il y eut la parole de Lopold Sdar Senghor,
premier avoir discern quindpendance ne devait
pas signifier rupture culturelle : Dans les
dcombres de la colonisation franaise, nous avons
trouv cet outil merveilleux, la langue franaise.
[] Il y eut ensuite, au temps de Georges Pompidou,
la cration Niamey de lAgence de coopration
culturelle et technique (ACCT), dont la gestion a
connu des fortunes diverses mais qui rpondait un
incontestable besoin. Elle avait t prcde de peu
par lAssociation des universits partiellement ou
entirement de langue franaise (AUPELF), dont le
rle et limportance sont alls sans cesse croissants.
Il y eut enfin et surtout le projet lanc par Senghor,
lui encore, et soutenu par Habib Bourguiba et
Hamani Diori, dune communaut organique des
pays ayant le franais pour langue maternelle,
officielle ou dusage, un Commonwealth la
franaise. [] Il restera lacquis historique de
Franois Mitterrand davoir runi en fvrier 1986,
Paris, la premire Confrence des chefs dEtat et de
gouvernement des pays ayant en commun lusage
du franais. Titre un peu lourd, mais qui tait de
compromis[129] Maurice Druon, La langue
franaise patrie sans frontire ,... [129] .
170

Son successeur, Hlne Carrre dEncausse, en fait


de mme, dclarant dans le discours de 2004 :
171

Cest en Afrique plus tard, par la voix de notre


regrett confrre, Lopold Sdar Senghor, que ce
mot a trouv son sens moderne et sa capacit
mobiliser les hommes. Le prsident du Sngal,
galement attach la ngritude et la francit,
termes quil avait invents pour dfinir lavenir des
civilisations que la colonisation avait un temps
rapproches et sa propre identit, affirma en 1962
lexistence de la francophonie. Des dcombres du
colonialisme o se mlaient, crivait ce grand
Africain, la boue et lor, il retira les ppites, le trsor,
ce quil nommait loutil merveilleux, la langue
franaise[130] Helne Carrre dEncausse, Le
franais dans tous... [130] .
172

LAnne-Senghor, le millsime 2006, proclame par


lOIF, qui fut galement institu Anne de la
Francophonie, a t loccasion de mesurer sa
popularit dans le monde et la reconnaissance de
son rle et de sa prminence dans la cration et
lessor de la francophonie. Roger Dehaybe, nomm
Commissaire de la clbration de lvnement, juste
aprs avoir quitt son poste dadministrateur de
lAgence, dressant le bilan des diffrentes initiatives
prises travers le monde pour honorer lhomme et
luvre, nous apprend que lOIF a organis et
labellis prs de 2 200 manifestations. Il souligne au
passage que Senghor fut clbr dans des pays
situs en dehors de la sphre francophone, aussi
lointains quexotiques, comme en Asie centrale, au
Kazakhstan et au Kirghizistan, qui se portrent
acqureurs de lExposition monte par lOIF, ou
encore le Prou, les Etats-Unis, Hong-Kong et la
Finlande. Il nous apprend galement que plus dune
vingtaine de pays ont mis des timbres son effigie
et de nombreuses municipalits ont baptis des
rues son nom, tandis quune douzaine douvrages

sur son uvre ont t soit dits soit


rdits[131] Roger Dehaybe, Nous clbrons le
premier altermondialiste ,... [131] . Lhommage a
donc t mondial.
173

Dans lHexagone mme, nombre dhommes


politiques franais staient galement et
soudainement pris de passion ou se sont dcouvert
une attirance censment ancienne pour lobjet
francophonie. De sorte que, ainsi que le note Pierre
Dumont :
174

Il nest pas dhomme politique franais qui, un


moment ou un autre, nait pas prouv le besoin
de sexprimer sur la francophonie. Tout rcemment
encore, la mort de lancien chef dEtat tunisien,
Habib Bourguiba, a donn loccasion de prononcer
forces discours lnifiants plus ou moins bien venus
sur le sujet[132] Pierre Dumont, LInterculturel
dans lespace francophone,... [132] .
175

Significative fut la raction enthousiaste dun Michel


Debr, bras droit du gnral de Gaulle et lui aussi
peu rceptif par le pass lendroit des pressantes
initiatives senghoriennes pour la cration dun
Commonwealth la franaise et qui, loccasion de
sa rception lAcadmie franaise, se rpandit en
congratulations enflammes lendroit de ses pairs,
Lopold Senghor et Maurice Druon, pour leur
persvrance et leur tnacit, leur combat ancien et
constant en faveur de la francophonie :
176

Que notre confrre le prsident Senghor, que


notre secrtaire perptuel Maurice Druon soient
compliments lun et lautre de leur opinitret
affirmer la francophonie, dsormais tche capitale
de tout gouvernement, comme le prouve dans les
jours que nous vivons le ministre que dirige notre

confrre Alain Decaux. Expression de notre unit, de


notre influence, en un mot de notre souverainet,
elle nous appelle un grand et ncessaire combat,
cette langue que Clemenceau a qualifi langue de
clart, langue dquit, langue damiti, langue de
libert[133] LAcadmie franaise a reu M.
Michel Debr [] Le... [133] .
177

Pierre Dumont relve, ironiquement, dans un


commentaire :
178

[] avec son discours de rception lAcadmie


franaise [], Michel Debr vient grossir les rangs
dj trs fournis des combattants de la
francophonie, la masse des croiss de la
francophonie qui dferlent sur le monde depuis des
gnrations[134] Pierre Dumont, La Francophonie
par les textes, Vanves,... [134] .
179

Il y a lieu cependant de pondrer le premier


jugement de Pierre Dumont en soulignant, en guise
de contre-preuve, que la disparition de Senghor na
pas donn lieu, au sein de la classe politique
franaise, aux mmes effusions, ni la grande
parade de la communion des mes et des mnes
attendus, ni aux effets de manche du ct des
mdias.
180

La France en effet a ouvertement boud ses


obsques. La plupart des observateurs, en France
comme en Afrique, et mme dans le reste du
monde, ont relev la discrtion presque honteuse
avec laquelle fut voque et traite, aussi bien dans
les mdias que par la classe politique franaise, la
disparition, en lan de grce 2001, de Lopold Sdar
Senghor, chantre de la francophonie et hraut du
mtissage culturel, condisciple de Georges
Pompidou, pote et acadmicien, ancien prsident

du Sngal, devenu dmocrate vers la fin de sa


carrire, et, accessoirement, membre de
lInternationale socialiste. Senghor tait la figure
emblmatique de la francophonie, Monsieur
Francophonie , le Francophone par excellence ,
pour parodier lexpression de Rivarol au sujet de
Voltaire. Ni le prsident de la Rpublique, Jacques
Chirac, ni le Premier ministre, Lionel Jospin, au
moment des faits, nont daign faire le dplacement
Dakar pour honorer de leur prsence les
funrailles nationales organises en hommage
celui qui fut la fois le premier des Sngalais et le
premier des francophones et lui rendre
grce[135] La France officielle manque son
dernier rendez-vous... [135] .
181

Alors quon se serait attendu entendre sonner de


la manire la plus solennelle le glas annonant la
mort de celui dont la vie publique avait toujours t
accompagne par la trompette de la renomme, au
titre dhomme de lettres mrite et de pre de la
francophonie, lvnement passa presque inaperu
en France, y compris auprs des plus hautes
autorits de lEtat. Alors quil aurait d servir de
caisse de rsonance pour une opportune campagne
de communication en faveur de la francophonie
dont on se plaint quelle est mconnue des
Franais[136] Rapport Le Droit de comprendre ,
Les Franais et... [136] , les deux principaux
personnages de lEtat nont pas cru devoir assister
ses obsques officielles en terre dAfrique, se
contentant dun hommage distant cest le cas de
le dire et convenu. La France officielle sest
organis un mois plus tard une sance de
rattrapage, toute honte bue et toute obdience
confondue, sous la forme dune messe funbre,
avec le concours du cardinal archevque de Paris,

Mgr Jean-Marie Lustiger. Le prsident Jacques


Chirac, interrog ce sujet, sest born rpondre,
un rien agac et laconique : Je nai pas rattraper
quoi que ce soit[137] Lhommage tardif de la
France Lopold Senghor ,... [137] . On se
souvient quil stait rendu aux obsques de Flix
Houphout-Boigny, o il navait pu retenir ses
larmes.
182

Les mdias se sont montrs tout aussi discrets. Ils


se sont montrs infiniment plus empresss et plus
diserts sur le dcs de la Reine-mre en GrandeBretagne, survenu quelque temps plus tard.
183

La revue Esprit a tenu relever loutrage mais aussi


marquer et solenniser lvnement, en prenant
lheureuse initiative de publier nouveau le fameux
article du non moins fameux numro, considr
comme ldition princeps de la francophonie
renaissante, aprs lincunable dOnsime
Reclus[138] Senghor, la ngritude, la langue
franaise , Esprit,... [138] . Celui qui na eu de cesse
de proclamer son amour pour la France, qui la tenait
pour sa seconde sinon sa premire patrie, ayant
dcid dy passer le reste de sa vie et dy finir ses
jours, aprs stre retir avec dignit de la vie
politique sngalaise, na gure eu droit aux mmes
gards en retour de la part dicelle. La preuve est
faite, si besoin en tait, quaux grands hommes la
patrie nest pas toujours reconnaissante, pour
parodier Corneille et pour dmentir lpigraphe
inscrit au frontispice du Panthon.
184

Quand bien mme elle aurait t inconsciente, une


telle marque de dsinvolture et surtout dingratitude
nen serait que plus rvlatrice. Acte manqu ou
non, elle est, en tout tat de cause, de nature
dcrdibiliser le discours de la francophonie.

Lcrivain Erik Orsenna, acadmicien et


africanophile, confesse en avoir prouv de la
honte[139] Erik Orsenna, Jai honte ! , Le
Monde, 5 janvier... [139] . Le fait que Senghor ait eu
le mauvais got de tirer sa rvrence durant la
priode des ftes de fin danne avait valeur de test
pour les plus hauts responsables franais : ctait
prcisment loccasion idale pour eux de consentir
quelques sacrifices pour souligner par leur prsence
en terre dAfrique la porte de lvnement.
185

Le message ainsi envoy a t quasi unanimement


interprt dans des termes sinon identiques du
moins convergents. Si certains ont voulu y voir
lindice de lindiffrence et de la dsaffection de la
France lgard de la francophonie ou le signe
annonciateur dun parti pris de dsafricanisation
tendancielle et partielle du mouvement, dautres,
surtout en Afrique, lanalysent comme une marque
de morgue et dingratitude de la part de la France
officielle, coutumire du fait et sre de son bon
droit. Dautres encore, et cest la majorit, lont
peru, dans une perspective afro-pessimiste,
comme la preuve du retrait en cours de la France du
continent africain[140] Cest le cas de Serge
Arnaud, Michel Guillou et Albert... [140] . Autant de
motifs qui ne sont pas incompatibles, mais
objectivement cumulatifs, sans prjuger de leur
pertinence. Et Franois Gaulme semploie, avec une
dlectation morose, en faire la dmonstration :
186

Le manteau de linjustice et de lincomprhension


aura revtu jusquau tombeau, comme une
bndiction dguise, Lopold Sdar Senghor,
prsident-pote pleur au Sngal, y compris par
ses adversaires politiques de jadis, mais qui ne fut
pas accompagn dans son cortge funbre par une

France officielle trop dsinvolte envers lun de ses


hommes-liges pourtant les plus minents. A
lapproche de Nol 2001, ce scandale rvla
brutalement la situation vritable, trs proche de
ltiage, de relations franco-africaines parfois si
vantes. Il mriterait quon sy arrte, mais moins
sans doute qu la personnalit mme du dfunt,
extraordinaire au sens propre et plus dun
titre[141] Franois Gaulme, Senghor, politique et
penseur entre... [141] .
187

Et dajouter :
188

Celles du fondateur de la Cte-dIvoire


indpendante, Flix Houphout-Boigny, au contraire,
furent, en fvrier 1994, dans cette basilique NotreDame de la Paix quil avait fait construire grands
frais quelques annes auparavant Yamoussoukro,
son village natal, loccasion dun dploiement
protocolaire sans quivalent dans lhistoire des
relations franco-africaines : un avion
gouvernemental franais y conduisit notamment,
la tte dune centaine de personnages, officiels ou
non, le chef de lEtat (Franois Mitterrand) et celui
du gouvernement (Edouard Balladur) de lpoque,
mais aussi un ancien prsident (Valry Giscard
dEstaing) et plusieurs ex-Premiers ministres (dont
Jacques Chirac). Au sein de cette dlgation
franaise surabondante, on notait toujours la
prsence de Jacques Foccart, ancien secrtaire
gnral de la Communaut lElyse et vritable
Pre Joseph des liens gaullistes avec lAfrique. La
mort de celui-ci, au dbut de 1997, devait marquer
un tournant de la politique franaise envers ce
continent, celle-ci devenant ensuite de moins en
moins interventionniste. Celle de Lopold Sdar
Senghor se produisait donc dj dans une nouvelle

poque, celle de lAfrique sans la France, comme


la dit rcemment lancien Premier ministre
centrafricain Etienne
Ngoupand[142] Idem. [142] .
189

Lauteur relie lpisode dautres faits de mme


nature pour en dgager ce quil en estime tre le
sens ultime :
190

Le flux des cooprants aussi bien que laide


financire avaient considrablement diminu en
direction de lAfrique subsaharienne. Les autorits
franaises justifiaient certes de longue date toute
volution la baisse dans ce domaine par le succs
mme de la coopration en matire de
dveloppement : celle-ci, disaient-ils, est par nature
destine ne pas durer. Mais, derrire cette
rhtorique, ou encore derrire les tentatives pour
substituer la coopration de ladministration
centrale celle des collectivits locales et des
organisations non gouvernementales (ONG), ctait
bien dun retrait quil sagissait[143] Idem. [143] .
191

Lpisode a occasionn maintes spculations et lon


sest perdu en conjectures, non exemptes darrirepenses ni de cautle, lexemple du scnario
extravagant dun retrait de la France dAfrique,
nouvelle variation sur le thme crpusculaire de
lafro-pessimisme qui envahit tout le champ du
discours franais sur lAfrique depuis la fin de la
guerre froide[144] Cf. Philippe Lavodrama, Le
discours afro-pessimiste,... [144] .
192

Depuis lors, le monde francophone, dans un lan de


surenchre affective post mortem, redouble de zle,
saffaire et multiplie lenvi les initiatives autour de
la figure de Senghor pour tenter de conjurer le
malaise n de la dsinvolture du gouvernement

franais, dexposer et de populariser en mme


temps le mouvement.
Notes
[*]
On peut lire la premire partie de cet article dans notre numro 643644, avril-juillet 2007, pp. 283-323.
[1]
Jean Nicolas de Surmont, De la francophonie no-coloniale la
francophonie universalisante ,http://www.lianes.org
[2]
Ntole Kazadi, LAfrique afro-francophone, Paris, Didier Erudition
Langues et dveloppement , 1991, p. 15.
[3]
Romuald Fonkoua, Pour une histoire littraire de la
francophonie , Le Magazine Littraire, no 451, mars 2006, pp. 30-33.
[4]
Rapport dInformation fait au nom de la commission des Affaires
culturelles sur la stratgie daction culturelle de la France
ltranger , par M. Louis Duvernois, no 91, Snat, Session ordinaire
2004-2005, annexe au procs verbal de la sance du 1er dcembre
2004, p. 13.
[5]
Michel Guillou, Arnaud Littardi, La francophonie sveille, Paris,
Berger-Levrault Mondes en dveloppement. Btisseur davenir ,
1988, p. 69. Voir galement Daniel Baggioni, Elments pour une
histoire de la francophonie (idologie, mouvements,
institutions) , in Didier Robillard et Michel Beniamino, Le Franais
dans lespace francophone, tome 2, Paris, Honor Champion Editeur,
Politique linguistique , 1996, p. 790.
[6]
Voir Luc Pinhas, Aux origines du discours francophone : Onsime
Reclus et lexpansionnisme colonial franais , Communication &
Langages, no 140, juin 2004, pp. 69-82.
[7]
Jean-Louis Joubert, Francophonie , Encyclopedia
Universalis, Corpus, 9, pp. 944-945.
[8]
Jean-Louis Joubert, Jacques. Lecarme, Eliane. Tabone, Bruno.
Vercier, Les Littratures francophones depuis 1945, Paris, Bordas,
1986, p. 7.
[9]
Pascal Boniface, Lexique des relations internationales, Paris, ditions
Marketing, 1995, p. 111.
[10]
Patrick Bloche, Le Dsir de France : la prsence internationale de la
France et de la francophonie dans la socit de linformation, Rapport

au Premier ministre, Paris, La Documentation franaise Rapports


officiels , 1999, pp. 11-12.
[11]
La francophonie , http://www.academiefrancaise.fr/langue/francophonie.html
[12]
Trsor de la langue franaise, entre Francophone , p. 1220.
[13]
Camille Bourniquel et Jean-Marie Domenach, Le franais langue
vivante , Esprit, novembre 1962, pp. 561-563.
[14]
Dictionnaire des citations sur la langue franaise et sur la
francophonie, p. 42.
[15]
http://agora.qc.ca/francophonie.nsf/Charles_de_Gaulle..De_Gaulle_la_l
angue_franaise_et_la_francophonie_par_Philippe_de_Saint_Robert
[16]
Philippe de Saint Robert, Francophonie in Claire Andrieu, Philippe
Braud, Guillaume Piketty, Dictionnaire De Gaulle, Paris, Robert Laffont
Bouquins , 2006, pp. 524-526.
[17]
Yves Montenay, La Langue franaise face la mondialisation, Paris,
Les Belles Lettres, 2005, p. 61.
[18]
Simon Njami, Ctait Senghor, Paris, Fayard, 2006, pp. 298-299.
[19]
Michel Huchon, Histoire de la langue franaise, Paris, Librairie
gnrale franaise Rfrences/Littrature , 2002, p. 277.
[20]
La langue franaise dans le monde , in Atlas gopolitique et
culturel : dynamiques du monde contemporain, Paris, Dictionnaire Le
Robert-VVF, 2003, p. 73.
[21]
Michel Debr, Gouverner, Mmoires, volume III (1958-1962), Paris,
Albin Michel, 1988, p. 318.
[22]
Xavier Michel, Gense dune nouvelle communaut , Notre
Librairie, no 104, janvier-mars 1991, pp. 6-11.
[23]
Charles Mathieu, Gopolitique de la francophonie , in Gopolitique
de la langue franaise, Libres, no 2, Paris, Francois-Xavier de Guibert,
2004, pp. 23-31 (24).
[24]
Alain Decaux, Un nouvel enjeu pour le monde , Revue des Deux
Mondes, novembre 1991, pp. 169-176.
[25]
Mondialisation : la langue franaise a-t-elle encore un avenir ?, op.
cit., p. 47.

[26]
Bernard Cerquiglini, Une langue en partage , Le Magazine
Littraire, no 451, mars 2006, pp. 36-37.
[27]
Jean-Marc Lger, Le Temps dissip : souvenirs, Montral, ditions
Hurtubise HMH, 1999, pp. 367-368. Du mme La Francophonie :
grand dessein, grande ambigut, Montral, ditions Hurtubise, HMH,
1987, pp. 82-84.
[28]
Jean-Marc Lger, Une responsabilit commune , Esprit, no 311,
novembre 1962, pp. 564-571 (569).
[29]
Jacques Le Cornec rappelle lpisode et donne quelques dtails sur les
interventions postrieures des reprsentants de lle : Dj, pour
que le franais ft admis en 1946 comme lune des quatre grandes
langues de lOrganisation des Nations Unies, alors quil ne manquait
quune voix, cest Hati qui la donna et qui permit ainsi, dans les
annes creuses daprs-guerre, son maintien la tribune
internationale. On note galement lintervention de son reprsentant,
M. Chauvet, lAssemble gnrale de lONU, le 31 janvier 1952
Paris : En pleine capitale de la France, les programmes de nos
sances sont affiches en anglais []. On pourrait se demander sil
ne sagit pas dun plan systmatique pour saboter une langue qui,
pendant des sicles, a t celle de la diplomatie. Cf. Quand le
franais perd son latin : nouvelle dfense et illustration, Paris, Les
Belles Lettres, 1981, p. 104. Se reporter galement FranoisMarcellin Paul, La Rpublique dHati et le rayonnement de la langue
franaise , in Mondes et Cultures,Comptes rendus trimestriels des
sances de lAcadmie des Sciences doutre-mer, T. XLIX, 1989, Etat
et perspectives de la francophonie dans le monde, Colloque 20-21
fvrier 1989, pp. 121-123.
[30]
De Gaulle et la francophonie , in De Gaulle en son sicle, T. VII, op.
cit., p. 254.
[31]
Op. cit., p. 395.
[32]
Cf. Bernadette K. Kassi, Xe anniversaire de lAFI : colloque
international Francophonie au pluriel (Paris, 17-20 mai
2001 , LAnne francophone internationale, 2002, pp. 291-296).
[33]
http://www.ulaval.ca/afi/colloque2001/actes/discours/leger.htm
[34]
Une place Lopold Sdar Senghor luniversit de Montral ,
URL :http://www.auf.org/imprimer.php3?id_article=356
[35]
Nathalie Bouttereux, Les rouages dune grande ide , LHebdo
Magazine, 18 octobre 2002, pp. 38-40.
[36]

Marie-Jose Jastrab, Du bon usage des sommets , Le Monde


Diplomatique, 1995.
[37]
Intervention de M. Roland Dumas, ministre des Relations
extrieures, devant lUnion internationale de journalistes et de la
presse en langue franaise , Politique trangre de la France, textes
et documents, janvier-fvrier 1986, ministre des Affaires trangres,
Direction des services dinformation et de presse, pp. 72-76.
[38]
Edmond Jouve, Vers une diplomatie francophone , in Pascal
Chaigneau (dir.), Enjeux diplomatiques et stratgiques 2004, Paris,
Economica, 2004, p. 57. Cest soulign par lauteur.
[39]
Ce que je crois, op. cit., pp. 158-159.
[40]
Ibid., p. 159.
[41]
Selon Philippe Petit, le consquentialisme est la thorie qui pose
que, pour dterminer si un agent a eu raison doprer tel choix
particulier, il convient dexaminer les consquences de cette dcision,
ses effets sur le monde. En portant notre attention sur les
consquences, cette thorie adopte une orientation tlologique [].
Cest le contraire dune perspective dontologique du grec deon :
obligation ou devoir. Tandis que le consquentialisme value un choix
en examinant ses consquences, une mthode dontologique
valuerait gnralement ce choix en dterminant dans quelle mesure
il satisfait aux obligations qui incombent lagent. Cf.
Consquentialisme , in Monique Canto-Sperber (dir.), Dictionnaire
dthique et de philosophie morale, Paris, PUF, 1997, pp. 313-320.
[42]
Le Franais en partage, op. cit., p. 29.
[43]
Edmond Jouve, Vers une diplomatie francophone , in Pascal
Chaigneau (dir.), Enjeux diplomatiques et stratgiques 2004, Paris,
Economica, 2004, p. 57. Cest lauteur qui souligne.
[44]
Aim Csaire, A propos de Lopold Sdar Senghor , Riveneuve
Continents, no 3, automne 2005, pp. 27-32.
[45]
Flix Houphout-Boigny, Le pote de la terre des
anctres , in Charbel Dagher (d.), Senghor lhumaniste africain,
Beyrouth, Edifra, 1993, pp. 23-25.
[46]
Cit par Jean-Marie Djian, Lopold Sdar Senghor : gense dun
imaginaire francophone, suivi dun entretien avec Aim Csaire,
Prface dAbdou Diouf, Paris, Gallimard, 2005, p. 146.
[47]
Norodom Sihanouk, Tmoignage sur le Cambodge , Esprit,
novembre 1962, pp. 737-738.

[48]
Boutros Boutros Ghali, En attendant la prochaine lune Carnets :
1997-2002, Paris, Fayard, 2004, p. 466.
[49]
Ce que je crois, op. cit., pp. 159-160.
[50]
Stlio Farandjis, Senghor et les institutions de la francophonie , in
art. cit., pp. 84-85.
[51]
Niamey, 22 novembre 1990. Discours prononc par Alain Decaux
loccasion du XXe anniversaire de lAgence de coopration culturelle et
technique , La Politique trangre de la France, textes et documents,
novembre-dcembre 1990, pp. 61-64.
[52]
Michel Ttu, Les grandes figures de la francophonie : les trois Pres
fondateurs , LAnne francophone internationale, 2006, pp. 328331.
[53]
Loc Depecker, Langue franaise : lvolution de lide
francophone , Encylopedia Universalis, Corpus 9, pp. 718-719.
[54]
Marie Dupr, Francophonie , in Emmanuel de Waresquiel
(dir.), Dictionnaire des politiques culturelles de la France depuis 1959,
Paris, Larousse-Bordas/CNRS Editions, 2001, pp. 297-298.
[55]
Francophonie-Puissance, op. cit., pp. 7 et 18.
[56]
Francophonie , in Thomas Frenczi (dir.), La Politique en France :
dictionnaire historique de 1870 nos jours, Paris, Le Monde/Larousse,
2004, pp. 159-160.
[57]
Senghor (Lopold Sdar) , ibid., pp. 396-397.
[58]
Jean-Pierre Proncel-Hugoz (Le Monde), Lopold Sdar Senghor,
leurongre , Jeune Afrique, hors srie, no 11, 2006, pp. 24-26.
[59]
Senghor le pre fondateur , Le Monde, supplment spcial, 27
octobre 2006.
[60]
Lditorialiste Bchir Ben Yahmed, de lhebdomadaire Jeune Afrique,
prend soin de souligner cette modestie : Oui, je suis historique :
Non par mes mrites, mais par les circonstances. Ni Bourguiba ni
Houphout la modestie ntait le fort daucun des deux
nauraient prononc une telle phrase. Cf. Sous-estim de son
vivant, Senghor a eu tout juste , Jeune Afrique, hors srie, no 11,
2006, pp. 6-7.
[61]

Michel Ttu, La Francophonie : histoire, problmatique et


perspectives, Prface de Lopold Sdar Senghor, Montral, Gurin
Littrature, 1987, p. 34.
[62]
Lise Sabourin, Colloque Senghor en son ternit. Hommage au
prsident Lopold Sdar Senghor, 15 fvrier 2002 au Palais du
Luxembourg , in Dbats francophones, Recueil des confrences et
actes 2000-2005, Bruxelles, Bruylant, 2005, pp. 159-160. Voir
galement, sur le Cercle Richelieu-Senghor, Christophe Traisnel, Le
Franais en partage, op. cit., p. 111.
[63]
Allocution de Son Excellence Monsieur Abdou Diouf, Secrtaire
gnral de la Francophonie , Paris, le 4 octobre 2005. Organisation
internationale de la Francophonie/Cercle RichelieuSenghor,www.francophonie.org
[64]
Pierre Brunel, Senghor aujourdhui , in Giovanni Dotoli (dir.), O va
la Francophonie au dbut du troisime millnaire ?, Actes du Colloque
de Bari, 4-5 mai 2005, Fasano, Schena Editore, Biblioteca Della
Ricerca , Paris, Presses de luniversit Paris-Sorbonne, 2005, p. 186.
[65]
Lopold Sdar Senghor, Le Franais, langue de culture , Esprit,
novembre 1962, pp. 837-844. Repris inLibert 1 : ngritude et
humanisme, Paris, Le Seuil, 1964, pp. 358-363.
[66]
Le terme francophonie dans les dictionnaires de langue , art. cit.,
p. 115.
[67]
Grard Mendoze (dir.), Le franais langue de communication dans
lespace francophone , in Le Franais langue africaine : enjeux et
atouts pour la francophonie, Prface dAmbroise Quefflec, Paris,
Publisud, 1999, p. 23. Les majuscules sont de lauteur.
[68]
Christian Philip, Le gnral de Gaulle et linstitutionnalisation de la
francophonie , Etudes Gaulliennes, avril-juillet 1979, pp. 27-36. Du
mme, Linstitutionnalisation de la francophonie , Revue de droit
public et de la science politique, janvier-fvrier 1984, pp. 47-76.
[69]
Claude Hagge, Le Franais et les sicles, Paris, Odile Jacob, 1987, pp.
210-211.
[70]
Etienne Le Roy, La F (f)rancophonie supranationale au milieu du
gu , in Observatoire permanent de la Coopration
franaise, Rapport 2001, Paris, Karthala, 2001, p. 179.
[71]
Op. cit., p. 98.
[72]
Ibid., p. 98-99.
[73]

Raymond Queneau (dir.), Histoires des littratures -3- Littratures


franaises connexes et marginales, Paris, Gallimard, Encyclopdie
de la Pliade , 1958, pp. 1402-1404.
[74]
Bernard Mouralis, Les littratures dites marginales ou les contrelittratures , in Henri Behar & Roger Fayolle (dir.), LHistoire
littraire aujourdhui, Paris, Armand Colin, 1990, pp. 31-40.
[75]
Cest donc dire le rle minent quaura jou Auguste Viatte ds la
fin des annes 60 afin de stimuler lensemble francophone. Avec lui,
nous dcouvrons la ralit multiple et fascinante de cet univers quil
connat dans lensemble fort bien. [] Auguste Viatte peut
certainement tre considr comme un des pres de la francophonie
moderne. Cf. Le Roman de la francophonie, Avant-propos de Michel
Guillou, Paris, ditions Jean-Michel Place, 1991, pp. 39 et 49.
[76]
Xavier Garnier, Entre dfinitions et tiquettes : les problmes de
catgorisation des littratures du Sud , Notre Librairie, no 160,
dcembre 2005-fvrier 2006, pp. 22-27. Que les rayons des
librairies classent Michel del Castillo dans la littrature franaise,
Tahar Ben Jelloun dans la littrature francophone et Alain Mabanckou
dans la littrature du monde, voil qui traduit bien limpossibilit de
traiter cet clatement plantaire avec les schmes anciens.
[77]
Cf. Koulsy Lamko, Les mots nos outils , Notre Librairie, no 135,
septembre-dcembre 1998, pp. 53-61. Bernard Magnier, Beurs noirs
Black Babel , Notre Librairie, no 3, octobre-dcembre 1990, pp.
102-107.
[78]
Voir Lieven dHulst et Jean-Marc Moura, Introduction : les tudes
littraires francophones : tat des lieux , Les Etudes littraires
francophones : tat des lieux, tudes rassembles par Lieven dHulst
et Jean-Marc Moura, Lille, Travaux du conseil scientifique de
luniversit Charlesde-Gaulle-Lille3, 2003, p. 10, note 2. Se reporter
galement Pascale Casanova, La Rpublique mondiale des Lettres,
Paris, Le Seuil, 1999, p. 218.
[79]
Pour une littrature-monde en franais , Le Monde, 16 mars 2007.
Michel Le Bris Jean Rouaud (dir.), Pour une littrature-monde, Paris,
Gallimard, 2007, 352 p. On pourra galement consulter sur le sujet le
blog de lcrivain congolais, Alain Mabanckou, prix Renaudot 2006,
qui relaie le dbat : www.congopage.com
[80]
Sylvie Ducas-Spas, La place marginale des crivains francophones
dans le palmars des grands prix dautomne , Revue franaise
dHistoire doutre-mer, no 332-333, 2001, 2e semestre, 2001, pp. 2737.
[81]

Abdou Diouf, Une nouvelle guerre de Cent Ans , Le Monde, 19 mars


2007.
[82]
Le mme phnomne sest produit sur le terrain politique avec le
mouvement des indignes de la Rpublique.
[83]
Vronique Mortaigne, Je, tu, ils, elles pensent en franais , Le
Monde, supplment spcial, 27 avril 2006. Michel Abescat et Michle
Gazier, Une langue aux mille saveurs , Tlrama, no 2931, 18-24
mars 2006, p. 44.
[84]
Marc Quaghebeur, Et si nous parlions enfin des francophonies
culturelles , in O va la Francophonie au dbut du troisime
millnaire ?, op. cit., p. 67.
[85]
Anne Judge, La francophonie : mythes, masques et
ralits , in Bridget Jones, Arnauld Miguet, Patrick Corcoran
(dir.), Francophonie : mythes, masques et ralits. Enjeux politiques
et culturels, Paris, Publisud, publi avec le concours du Roehampton,
Institute-Londres, 1996, p. 25.
[86]
Bernhard Pll, Francophonies priphriques. Histoire, statut et profil
des principales varits du franais hors de France, Prface de
Franoise Gadet, LHarmattan, 2001, p. 19.
[87]
Jnos Riesz, Les tudes de francophonie dans les universits de
langue allemande. Esquisse dune problmatique et bilan
provisoire , Cahiers de lAssociation internationale des tudes
franaises, no 51, mai 1999, pp. 49-63.
[88]
Tshiyembe Mwayila (dir.), Francophonie & Gopolitique africaine,
Colloque des 23, 24, 25 avril 1987, de lInstitut panafricain de
gopolitique, Sorbonne, Epinay-sous-Snart, ditions Okem, 1987, p.
11.
[89]
Pierre Achard, Francophone, francophonie. Note lexicographique sur
quelques chimres , Mots, les langages du politique, no 8, mars
1984, pp. 196-198.
[90]
Lopold Sdar Senghor, Pour une solution fdraliste , La Nef, juin
1955, nouvelle srie, Cahier no 9, pp.148-161. Libert 2, pp. 158-170.
[91]
Edgar Faure, Mmoires II : si de tel doit tre mon destin ce soir,
Paris, Plon, 1984, pp. 481-482.
[92]
Philippe Decraene, Une figure du panafricanisme , Le Monde, 14
avril 1958.
[93]

Cit par Antoine-Denis NDimina-Mougala, Une personnalit de


lAfrique centrale : Barthlemy Boganda (1910-1959) , Guerres
mondiales et conflits contemporains, no 181, printemps 1996, pp. 2751.
[94]
Pierre Kalck, Barthlemy Boganda (1910-1959). Tribun et visionnaire
de lAfrique centrale , in Les Africains, t. III, Editions J.A., 1977, pp.
103-137. Le point de vue de lauteur se nuance dans un ouvrage
subsquent. Cf. Barthlemy Boganda : lu de Dieu et des
Centrafricains, Paris, Sepia 1995, pp. 164-180.
[95]
Jean Foyer, Senghor et lvolution politique de lAfrique
noire , http://www.asmp.fr, Acadmie des sciences morales et
politiques.
[96]
Op. cit., p. 90.
[97]
Op. cit., p. 479. Voir galement lapprciation de Pierre Messmer :
Lopold Senghor, homme politique franco-africain de 1945
1960 , in Lopold Sdar Senghor : africanit-universalit, op. cit., pp.
27-28.
[98]
Senghor, pre de la francophonie , art. cit., p. 11.
[99]
Cit par Lucien Bouchard, ambassadeur du Canada en France, dans
son tmoignage lors du colloque La Coopration multilatrale
francophone, op. cit., p. 161. La premire phrase na pas t retenue
par le Dictionnaire des citations sur la langue franaise et sur la
francophonie, p. 75.
[100]
Ren Gnalega, Senghor et la Francophonie , Ethiopiques, no 69,
2e trimestre 2002, www.refer.s-ethiopiques/article.php3?-Id-article=35
[101]
Lopold Sdar Senghor : le prcurseur , art. cit.
[102]
Voir, par exemple, Anuradha Deenpanroy-Chappard, Katerina
Spiropoulou, 100 rponses sur la francophonie, Paris, La MasacraTournon, 2006, pp. 52 et 55. Mais le distinguo nest pas entirement
dnu de fondement, puisque Jacques Attali nous apprend quen 1982
Rgis Debray propose la cration dune Communaut francophone
dote dinstitutions. Le Prsident accepte, mais pour plus tard : Je
crois davantage la runion informelle des chefs dEtat et de
gouvernement qu une Communaut, mais pourquoi pas, plus
tard Rgis Debray considre pourtant quil a obtenu un feu vert et
sattelle au projet. Rien nest faisable sans laccord pralable des
Qubcois et des Canadiens : dfaut, on ne pourrait avoir de
reprsentants francophones dAmrique du Nord et le projet sera
mort-n. Il faut donc faire sentendre les Premiers ministres du

Canada et du Qubec, Trudeau et Lvesque, sur leurs statuts


respectifs . Cf.Verbatim I (1981-1986), Paris, Fayard, 1993, p. 350.
[103]
Dominique Gallet, Pour une ambition francophone : le dsir et
lindiffrence, Paris, LHarmattan, 1995, p. 44-45.
[104]
www.asmp.fr/travaux/solennelles/associes_etrangers/2007_juncker.ht
m
[105]
Lopold Sdar Senghor : gense dun imaginaire francophone, op.
cit., p. 10.
[106]
Jean-Marc Lger sen fait lcho : cf. Le Temps dissip, op. cit., p. 345.
[107]
Libert 5, op. cit., p. 134.
[108]
Alain Decaux, Le Tapis rouge, Paris, Presses Pocket, 1993, p. 15.
[109]
www.assemble-nationale.fr/international/francophonie-senghor.asp
[110]
Le Temps dissip, op. cit., p. 372. Lauteur relate encore, dans le
mme ouvrage : Il navait pas oubli, me disait-il, cette runion de
lUCF de 1955 o il situait le point de dpart de ldification de la
communaut francophone (p. 342). Egalement, La Francophonie :
grand dessein, op. cit., p. 17.
[111]
Cest mon ami Georges Pompidou qui a organis les confrences
franco-africaines. En 1979, puis en 1980, jai t charg de faire un
rapport sur la Francophonie. [] Jai donc fait un rapport, en 1979,
quon a discut, et lon ma demand de faire un second rapport pour
la Confrence de 1980 qui sest tenue Nice. Dans ce rapport, je
proposais la tenue, Dakar, dune Confrence des ministres des
Affaires trangres qui aurait prpar la premire Confrence au
Sommet. Celle-ci devait donc se passer en novembre, Dakar. Mais
voil quen octobre je lis une dpche nous annonant un
communiqu du ministre des Affaires trangres selon lequel la
France ne serait pas reprsent la Confrence de Dakar. Alors, les
journalistes se prcipitent en demandant : Quest-ce quil y a ? Je
rponds : Oh l, ne nous nervons pas ! Cest une querelle entre
Grands Blancs. Quand ils se seront mis daccord, nous tiendrons le
premier Sommet. Il faisait allusion la sempiternelle question de la
reprsentation du Qubec qui opposait nouveau, comme
laccoutume, la France au Canada. Cf. La Coopration multilatrale
francophone, op. cit., pp. 113-114. Egalement Ce que je crois, op. cit.,
pp. 164-165.
[112]
Le Monde, 11 juin 1982.
[113]

Discours de Monsieur le Prsident de la Rpublique loccasion de


la sance solennelle douverture de la Confrence des chefs dEtat et
de gouvernement des pays ayant en commun lusage de la langue
franaise , Politique trangre de la France. Textes et documents,
janvierfvrier 1986, pp. 80-82.
[114]
Mongo Beti, Afrique francophone : la langue franaise survivra-t-elle
Senghor ? , Peuples noirs-Peuples africains, no 10, 1979, pp. 134144. Langue franaise et francophonie sont-elles compatibles ? ,
inRsistances et dissidences : lAfrique (centrale) des droits de
lhomme, Paris, Karthala Rupture-Solidarit, Nouvelle Srie, no 4 ,
2003, pp. 165-172. Mongo Beti, Odile Tobner, Dictionnaire de la
ngritude, Paris, LHarmattan, 1989, p. 115.
[115]
Par exemple, Romain Gubert Emmanuel Saint-Martin, LArrogance
franaise, Paris, Balland, 2003, p. 168-169.
[116]
Albert Salon, LAction culturelle de la France dans le monde, Paris,
Fernand Nathan, 1983, p. 53.
[117]
Abdou Diouf, Les enjeux europens du Sommet de Bucarest , Le
Monde Diplomatique, septembre 2006.
[118]
La francophonie comme contribution la civilisation de
luniversel , Libert 3, p. 190.
[119]
Ibid., pp. 190-191. Cest soulign par lauteur.
[120]
Ibid., p. 187.
[121]
Libert 3, op. cit., p. 80.
[122]
Cit par Abdou Diouf dans son allocution devant le Cercle RichelieuSenghor.
[123]
Libert 5, pp. 136-137.
[124]
Loc. cit. Se reporter galement au message quil a adress
loccasion de lhommage international qui lui tait rendu au sige de
lUnesco le 18 octobre 1996 : Que la France reste
accueillante , Jeune Afrique, no1869, 30 octobre-5 novembre 1996,
pp. 38-39.
[125]
Lopold Sdar Senghor : gense dun imaginaire francophone, op.
cit., p. 147.
[126]
Maurice Druon, Senghor : pre fondateur de la francophonie ,
in Prsence Senghor : 90 crits en hommage aux 90 ans du poteprsident, op. cit., pp. 121-123.

[127]
Ibid., p. 121.
[128]
Maurice Druon, LAcadmie franaise et la francophonie , Revue
des Deux Mondes, janvier 1988, pp. 18-25.
[129]
Maurice Druon, La langue franaise patrie sans frontire , Revue
des Deux Mondes, novembre 1991, pp. 9-16 (12). Repris in Lettre aux
Franais sur leur langue et leur me, Paris, Julliard, 1994.
[130]
Helne Carrre dEncausse, Le franais dans tous ses
tats , Dfense de la langue franaise, no 218, 4etrimestre 2005, pp.
3-7.
[131]
Roger Dehaybe, Nous clbrons le premier altermondialiste , Jeune
Afrique, no 2386, 1er au 7 octobre 2006, p. 82.
[132]
Pierre Dumont, LInterculturel dans lespace francophone, Paris,
LHarmattan, 2001, p. 12.
[133]
LAcadmie franaise a reu M. Michel Debr [] Le discours du
rcipiendaire , Le Monde, 22-23 janvier 1989. Maurice Druon,
Michel Debr lAcadmie franaise , Revue des Deux Mondes,
juilletaot 1988, pp. 164-167.
[134]
Pierre Dumont, La Francophonie par les textes, Vanves,
Edicef/Aupelef, 1992, p. 67.
[135]
La France officielle manque son dernier rendez-vous avec
lImmortel africain , Le Monde, 30-31 dcembre 2001.
[136]
Rapport Le Droit de comprendre , Les Franais et leur langue en
2001, Prface de Claude Duneton, Paris, ditions des Ecrivains, 2001,
p. 23.
[137]
Lhommage tardif de la France Lopold Senghor , La Croix, 31
janvier 2002.
[138]
Senghor, la ngritude, la langue franaise , Esprit, no 282, fvrier
2002, pp. 206-207.
[139]
Erik Orsenna, Jai honte ! , Le Monde, 5 janvier 2002.
[140]
Cest le cas de Serge Arnaud, Michel Guillou et Albert Salon, dj
cits : Signe aussi, lgard de lAfrique, dune dsaffection relative
passagre ? de la France et de ses dirigeants. Ceux-ci nont pas
fait le voyage de Paris Dakar pour assister aux obsques du grand
Lopold Sdar Senghor, ancien prsident du Sngal. Ils nont pas
accompagn lancien parlementaire et ministre franais, pote dans

notre langue et chantre inspir de la ngritude avec nos compatriotes


Aim Csaire et Gontran Damas, de la coopration franco-africaine et
de la francophonie conue comme une noosphre autour de la
Terre. Ils ont aussi laiss, ces dernires annes, baisser fortement
notre aide au dveloppement. Cf., Les Dfis de la francophonie :
pour une mondialisation humaniste, op. cit., p. 12. Egalement
Franois Gouttebrune, La France et lAfrique : le crpuscule dune
ambition , Politique Etrangre, no 4, 2002, pp. 1031-1047.
[141]
Franois Gaulme, Senghor, politique et penseur entre deux
mondes , Etudes, no 3971, juillet-aot 2002, pp. 11-20.
[142]
Idem.
[143]
Idem.
[144]
Cf. Philippe Lavodrama, Le discours afro-pessimiste, nime avatar
de la bonne conscience occidentale et de la banalit du mal , in Yves
E. Amazo, LAfrique est-elle incapable de sunir ?, Prface de Joseph
Ki-Zerbo, Paris, LHarmattan, 2002, pp. 163-321.