Quienes conocen la Constitucin de 1886 saben que, en ella, los derechos ocupaban un lugar secundario, y que lo que ms importaba era la organizacin, separacin y coordinacin de las ramas del poder pblico. De hecho, al observar las sentencias de la Corte Suprema de Justicia que antes de 1991 realizaba el control de constitucionalidad frente a las leyes se puede ver que casi todos los anlisis se relacionan con cuestiones de tipo formal, como la observancia de las formalidades o el respeto por las competencias, y que la preocupacin por los derechos rara vez sale a la luz.
Frente a esta situacin, la Constitucin de 1991 dio un viraje radical. En ella no
slo se ampli la Carta de Derechos, destinando 3 captulos y 72 artculos a la consagracin expresa de los derechos, sino que hubo una sentida preocupacin por que stos tuvieran una aplicacin verdadera. Adems de esto, se cre la Corte Constitucional, que se ha preocupado desde el principio por dejar atrs el enfoque formalista y sustentar todas sus decisiones en torno a la proteccin de los principios y los derechos.
El nfasis de la Constitucin del 91 recae en los derechos. As, cuando el primer
artculo establece que Colombia es un Estado social de derecho fundado en el respeto de la dignidad humana est dando a entender que el Estado ha sido creado en funcin de los derechos individuales, a travs de los cuales se hace efectiva la dignidad humana. La propia Corte Constitucional ha afirmado que el aparato [estatal] no tiene sentido si no se entiende como mecanismo encaminado a la realizacin de los derechos (Sentencia C-406/92). En efecto, el Estado que se cre con la Carta del 91 es un instrumento al servicio de las personas, cuyo fin esencial es garantizar la efectividad de los derechos y deberes consagrados en la Constitucin (CP Art. 2).
La consagracin expresa de los derechos es una gran conquista de la humanidad,
que se ha dado en diferentes etapas. Los primeros derechos en ser reconocidos fueron aquellos que buscaban proteger la libertad. Se trata de los derechos civiles y polticos, plasmados en las primeras declaraciones universales, y encaminados a evitar que la libertad de los ciudadanos se vea limitada de forma arbitraria. Durante muchos aos, las constituciones de nuestro pas se limitaron a consagrar estas libertades fundamentales, asumiendo que al imponerle unos lmites muy claros a la accin de los gobiernos la sociedad alcanzara sus principales objetivos. Pero con la Constitucin del 91 esta visin se amplio de varias formas. Primero, porque se asumi que el Estado no debera limitarse a respetar las libertades individuales, sino que debera hacer algo para corregir las desigualdades y garantizar que todos tuvieran acceso a una vida digna. Y para eso se consagraron los derechos econmicos, sociales y culturales (tambin llamados DESC o derechos de segunda generacin), que le dan a cada ciudadano la posibilidad de solicitar ciertas prestaciones o servicios sociales al Estado y a la sociedad. Los DESC son garantas sociales, como la educacin, la salud o el acceso a la cultura, que buscan garantizar unas condiciones mnimas de bienestar para todos los ciudadanos, y proteger especialmente a los grupos que se encuentran en una circunstancia de desventaja o debilidad manifiesta.
Segundo, porque se garantiz la proteccin de ciertos bienes jurdicos de orden
colectivo que, por no estar radicados en cabeza de individuos determinados, solan verse desprotegidos. Se trata de los derechos colectivos y del medio ambiente (tambin llamados derechos de tercera generacin), que estn relacionados con los bienes pblicos, las riquezas naturales, la seguridad, el medio ambiente, la salubridad y el espacio pblico, entre otros.
En sntesis, la Constitucin de 1991 acogi una extensa Carta de Derechos que
recoge tres preocupaciones principales del Estado. La de garantizar la libertad de los ciudadanos para vivir una vida libre de impedimentos arbitrarios; la de proveer un acceso igualitario a ciertas garantas sociales mnimas, que buscan combatir flagelos como la enfermedad, la ignorancia y la pobreza; y la de proteger intereses colectivos que por ser de todos, corran el riesgo de que nadie los asumiera como suyos.