I Ching - Breves Descripciones

El libro de los movimientos
1 - LO CREATIVO
Estas seis lneas representan el poder primario, el que ilumina, da fuerza
y actividad espiritual. El hexagrama corresponde a una sntesis del poder y
la energa. Lleva implcita la idea del tiempo. Incluye, adems, la nocin del
poder del tiempo y de la persistencia en el tiempo, la duracin. En una
relacin universal el hexagrama expresa la accin creativa de Dios; con
referencia al mundo humano, la actividad creativa del hombre puro, del
sabio, del conductor de hombres cuyo poder est despertando y
desarrollando sus altas capacidades.
GENERAL:
Muestra al hombre lo fcil. Mediante una actitud de trabajo incansable,
perseverancia, amor y justicia, todo se realiza adecuadamente, siguiendo
as el modelo del cielo.
PRESENTE:
Se est pasando por una etapa de gran actividad. El Cielo acompa
cada movimiento, a una etapa que concluye le sobreviene la preparacin
de la siguiente. Para permanecer en este estado habr que mantener la
perseverancia y regenerar la capacidad de materializar las ideas, como
hasta ahora.
FUTURO:
Comienza una etapa de gran lucidez y capacidad de materializar ideas,
que ya se viene forjando. Cualquiera sea el Hexagrama desde donde
proviene ste, en la presente consulta, el destino de quien consulta est
acompaado por la ley celeste, y con una buena cuota de perseverancia
todo se lograr. Una cosa: cuidado con la soberbia y los planes que estn
fuera de nuestra capacidad de realizacin. Logros Superiores. Excelente
suerte y grandes xitos.
Sentido de las Lneas Cambiantes

INFERIOR >> Dragn cubierto. No actes.
No lleg el tiempo, an. Esperar, tranquilo a qu se den las condiciones.
Una fuerte personalidad no puede pasarse por alto. Hay lucidez, pero sta
est tapada. Pronto llegar la hora. Sers reconocido y todo saldr bien.
SEGUNDA >> Dragn que aparece en el campo. Es propicio ver
al gran hombre.
Todava entre los iguales. Sin embargo el tiempo ya nos muestra hacia a
dnde va el movimiento. Hacia arriba. La prudencia fue y es el secreto.
Reunir material, preguntar a fin de discriminar. Sers reconocido y todo
saldr bien.
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TERCERA >> El noble es creativamente activo todo el da. An
por la noche lo embarga la preocupacin interior. Peligro.
Ninguna tacha.
Sers reconocido muy pronto, si no los has sido ya. El ascenso puede ser
vertiginoso. Atencin, entonces. Peligro: corresponde no abarcar, por el
momento, ms all de nuestras obligaciones. Da y noche en alerta. Si no
nos dejamos llevar por vicisitudes que nos son ajenas, todo saldr bien.
CUARTA >> Vacilante elevacin sobre el precipicio. Ninguna

tacha.
Ests, o lo estars pronto, ante una doble posibilidad: o elevarte
vertiginosamente a las decisiones vitales, o recogerte en el silencio y la
soledad de tu interioridad. Cualquiera de las dos opciones te cuadra. Elijas
lo que sea, estar bien.
QUINTA >> Dragn que vuela en el cielo. Es propicio ver al

gran hombre.
Afinidad electiva en lo ms profundo del ser. Buscar lo que nos conviene
y/o dejarse encontrar. Mirar hacia arriba en la bsqueda, pero sin
desatender lo de abajo. Cuando todo y todos estn de acuerdo, saldrn las
cosas muy bien.
SUPERIOR >> Dragn soberbio tendr que arrepentirse.

Cuidado con la soberbia! Conviene ahora volver cuanto antes a lo que
nos es propio, es decir al lugar en el que nos hallbamos cmodos, ramos
reconocidos y amados. Si tratramos de ocupar los lugares que no nos
corresponden, fracasaremos y nuestra cada ser abrupta.
2 - LO RECEPTIVO
Este hexagrama est constituido exclusivamente por lneas quebradas,
que representan la oscuridad, docilidad, el poder receptivo primario del yin.
El atributo del hexagrama es la docilidad, imagen de la tierra. Es el
complemento perfecto de Lo Creativo, no el opuesto, no hay combate sino
complementacin. Representa la naturaleza en contraste con el espritu, la
tierra en contraste con el cielo, el espacio contra el tiempo, la hembramadre contra el macho -padre. Aplicado a los asuntos humanos el principio
de complementacin no se refiere solamente a la relacin hombre mujer
sino, por ejemplo a la que existe entre prncipe y ministro, entre padre e
hijo. Incluso la dualidad aparece en la coexistencia entre el mundo
espiritual y el mundo de los sentidos. En todo caso, existe una clara
relacin de jerarqua: lo Receptivo es tan importante como lo Creativo, pero
su atributo de devocin define inmediatamente el lugar que ocupa en
relacin a lo Creativo. Lo Receptivo tiene que ser activado y conducido por
lo Creativo; ah es creador de bien. Slo cuando abandona su posicin y
trata de levantarse en posicin igual a lo Creativo viene el peligro. El
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resultado es la oposicin y la lucha contra lo Creativo, que produce dao a
ambos.
GENERAL:
Muestra al hombre lo simple. Mediante una actitud abnegada, solicita, el
hombre cumple sus tareas correctamente, siguiendo as el modelo de la
tierra.
PRESENTE:
Se est pasando por una poca en la que dejarse llevar parece lo mejor.
Esto ha producido un buen xito. Todo parece haber sido hecho para otro,
sin embargo esto es lo que corresponda. Hay pocas para crear y otras
para conservar. Puede suceder en este punto que uno sienta que ha llegado
el tiempo de los propios emprendimientos. Para conocer la respuesta habr
que estudiar profundamente el futuro (lneas mutantes y Hexagrama
resultante). Conservar lo logrado o arriesgar emprendiendo?. . . .
Prudencia.
FUTURO:
Entraremos en una etapa en la que ser mejor no tomar la delantera en
nada. No ser el tiempo de los propios emprendimientos, sino ms bien
ser el tiempo de la sumisin, tal vez a una personalidad ms fuerte. Las
tareas, sin embargo, darn sus frutos, y el xito nos acompaar en gran
escala. No tomar la delantera, entonces, sino avanzar una vez que se haya
percibido la ndole y direccin del movimiento. Con esto, encontraremos
buena compaa y trabajo. xito Sublime.

INFERIOR >> Cuando se pisa escarcha, se aproxima el hielo
firme.
Posiblemente ya se han presentado los primeros signos de decadencia.
Si no fue as, se presentarn. Esta declinacin no parar, a menos que se
tomen los recaudos a tiempo. Precaverse ahora, es el momento.
SEGUNDA >> Rectilneo, rectangular, grande. Sin propsito, y

sin embargo nada queda que no se vea fomentado.
Si hay buenas intenciones, todo saldr bien. Afuera de nosotros tambin
las encontraremos. Pero, alerta, si tuviramos segundas intenciones, stas
sern repelidas con gran energa. Se encuentra uno en una posicin baja,
pero las perspectivas son excelentes. El desarrollo se producir poco a
poco, respetando lo bueno y lo bello.
TERCERA >> Lneas ocultas; se es capaz de permanecer

perseverante. Si acaso sigues al servicio de un rey, no
busques obras, sino llvalas a cabo!
No vanagloriarse de lo hecho, sino ms bien cuidar de que lo que hay
que hacer se haga, y que se haga correctamente. Se puede llegar ms all,
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incluso ascender desde nuestra actual posicin, pero hay que cuidarse de
la ambicin de destacarse. Una humilde actitud no ofende nunca!
CUARTA >> Bolsa atada. Ninguna tacha, ningn elogio.

Aqu hay cosas escondidas. Sera peligroso enfrentarse ahora a
enemigos peligrosos, o ser negligente en el cumplimiento de nuestras
obligaciones. Ahora conviene ocultarse, evitar ser reconocido, pero sin
abandonar la accin emprendida.
QUINTA >> Ropa interior amarilla trae elevada ventura.
Discrecin. Se ha llegado a una posicin en la que la reserva es el
reaseguro para mantenerse. Deje que su dignidad surja desde adentro.
Ser reconocido sin necesidad de solicitarlo. Excelente fortuna.
SUPERIOR >> Dragones luchan en la pradera. Su sangre es
negra y amarilla.
Ms prudencia y humildad. No hace falta dominar. Ms bien hace falta
ahora servir, en el ms alto sentido de la palabra. Hay peligro de peleas en
las que ambas partes sufrirn daos, y que pueden evitarse.
3 - LA DIFICULTAD INICIAL
El nombre del hexagrama en realidad se refiere a una brizna de pasto
empujando contra un obstculo para salir de la tierra, de aqu el significado
de "dificultades iniciales". El hexagrama 11 indica la manera en que el cielo
y la tierra se dan para los seres humanos. Es su primer encuentro, acosado
de dificultades.
GENERAL:
Muestra al hombre lo que es visible ya, pero an no ha salido a la
superficie. Mediante el trabajo personal y la cuidadosa bsqueda de
ayudantes, el hombre realiza. Movimiento en medio del peligro, el parto es
difcil.
PRESENTE:
Se est pasando por una etapa en la que todo lo que se realiza es
nuevo. Recin se estn viendo los grmenes del futuro, aquello que
tenamos como idea y que se est materializando. Se necesita, por
supuesto mucha cautela. Rever a cada instante a quienes nos rodean. Para
cumplir con lo programado, deberemos seguir con nuestra infatigable
tarea. Tendremos suerte.
FUTURO:
Nos
encontraremos
ante
los
obstculos
propios
de
todo
emprendimiento, de toda cuestin nueva. Las futuras situaciones requieren
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de nosotros sacrificios. Debemos estar al frente de todos los trabajos.
Habr que buscar ayuda, pero no confiando en todo aquel que se nos
presente. Con todo esto, habr un gran xito en lo emprendido.

INFERIOR >> Vacilacin y traba. Es propicio permanecer
perseverante. Es propicio designar ayudantes.
En el comienzo de nuestros emprendimientos es lgico que nos
encontremos con trabas. Todo es an catico, sin embargo la direccin del
movimiento es la correcta. Buscando ayuda, se la encontrar y todo se
encaminar bien.
SEGUNDA >> Se apilan dificultades. l no es un raptor, Va a

cortejar a su debido plazo. La doncella es casta, no se
promete.
Diez aos, luego promete. Hay trabas para encarar adecuadamente el
emprendimiento. Sin embargo se nos ofrece desde afuera ayuda. Proviene
de alguien que no conocemos o que no nos es familiar. Cautela. Esperar a
que en futuras condiciones podamos contar con la ayuda necesaria del
amigo predestinado.
TERCERA >> El que caza el ciervo sin guardabosque, lo nico

que logra es extraviarse en el bosque. El noble capta los
signos del tiempo y prefiere desistir. Continuar acarrea
humillacin.
El destino no se deja engaar. Las actitudes necias, sobre todo al
comienzo de los asuntos provocan el extravo del camino. A la fuerza nada
se logra. Posible fracaso. Habr que procurarse de gente que pueda dirigir
correctamente lo emprendido.
CUARTA >> Caballo y carro se separan Busca la unin! Acudir

trae ventura. Todo obra de un modo propicio.
Tenemos que actuar, pero las fuerzas con las que contamos no son
suficientes. Paciencia, pronto llegar la ayuda que necesitamos. No est
mal ir detrs de ella. No fallaremos en este intento, encontraremos la
ayuda y todo marchar favorablemente.
QUINTA >> Dificultades en bendecir. Pequea perseverancia

trae ventura. Gran perseverancia trae desventura.
Proceder paso a paso. Pretender una obra grande sin contar uno con la
confianza general, es un error. Hay que actuar gradualmente, esclareciendo
todas las circunstancias, y as se tendr ventura.
SUPERIOR >> Caballo y carro se separan. Lgrimas de sangre

se derraman.
Hay que producir rpidamente un cambio. No se ha encontrado la ayuda
requerida y necesaria para el comienzo de lo planeado. Se encuentra uno
aislado y sin poder retomar lo emprendido. A no desesperar, corresponde
crear una nueva situacin. Barajar y dar de nuevo, y as, se podr
emprender.
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4 - LA NECEDAD
GENERAL:
Muestra al hombre, primero la confusin y luego la iluminacin.
Mediante la atencin al proceso y la educacin, el hombre logra ver lo que
se presenta oscuro. La inmovilidad frente al peligro, esto es necedad.
PRESENTE:
Se est pasando por una poca en la que la confusin ha reinado, y
empieza poco a poco a disiparse. No se sabe muy bien, todava, hacia
donde dirigir nuestra energa, que por cierto es mucha, pero en estado casi
catico. Habr, por lo pronto, que tomar una posicin ms decidida ante la
presencia del peligro, es decir: actuar!, salir de l! Cmo se logra?
Pidiendo consejo a gente ms experimentada, y no confiando demasiado,
por ahora, en nuestra intuicin.
FUTURO:
Nos encontraremos ante varias disyuntivas que deberemos resolver. Al
principio habr confusin. La aparicin del peligro nos dejar inmviles.
Pero a no desesperar, buscar ayuda en la forma de consejo, pensar en los
conceptos recibidos, discernir bien sobre nuestro futuro proceder, y actuar.
Habr xito.

INFERIOR >> Con el fin de desarrollar al necio. Es propicio
disciplinar al hombre. Deben quitarse las trabas. Continuar as
trae humillacin.
Se toman las cosas a la ligera, como si fuera un juego. Quien juega con
la vida nunca llega a buen trmino. Tampoco es buena una inflexible
atencin de las reglas ms arcaicas. Deben tomarse las cosas en serio, es
decir con las rigideces y flexibilidades que correspondan. As se
evolucionar.
SEGUNDA >> Soportar a los necios con benevolencia trae

ventura. Saber tomar a las mujeres trae ventura. El hijo es
apto para administrar la casa.
An desde una posicin aparentemente baja, se pueden tomar sobre s
responsabilidades grandes. La fuerza espiritual necesaria existe en uno, as
que ser cuestin de poner manos en el asunto y actuar. Un hombre sin
poder puede manejar un organismo importante, un hijo puede hacerse
cargo de una casa. Con discrecin hacia lo exterior, pero manteniendo la
fuerza interior se tendrn xitos reales.
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TERCERA >> No has de tomar una muchacha que ve a un
hombre de bronce y ya no es duea de s misma. Nada es
propicio.
Cuidar la dignidad! No est bien ofrecerse a s mismo, con el nico
inters de escalar posiciones que no nos corresponden, ni tampoco es
bueno aceptar tales ofrecimientos. Para una mujer, no es correcto brindarse
ante el poder por el poder mismo, olvidndose de los sinceros afectos.
Actuando as, nada es propicio.
CUARTA >> Necedad con cortedad trae humillacin.

Si continuamos con la costumbre de enredarnos en huecas fantasas,
atraeremos sobre nosotros ms y ms humillaciones, y hasta seremos
abandonados por quienes nos pudieran asesorar y ayudar de buena gana.
Sin embargo, ante la terquedad, este dejar hacer es lo que corresponde.
QUINTA >> Necedad infantil aporta ventura.
Ante el reconocimiento de nuestra inexperiencia, de nuestra falta de
poder para realizar cosas, lo mejor es buscar, humildemente consejo y
ayuda. Si lo hacemos, encontraremos al maestro que de buen gusto nos
instruir. Saber escuchar, esto aporta ventura.
SUPERIOR >> Al castigar los abusos no es propicio cometer
abusos, slo es propicio defenderse de abusos.
Ante los abusos y las transgresiones, el hombre de poder deber actuar
nicamente en sentido defensivo. Procurar que los daos no alteren el
orden. As cumplir el maestro, o el gobierno, con su fin especfico, sin
exagerar.
5 - LA ESPERA
Todas las cosas necesitan ser alimentadas. Este regalo llega a su tiempo
y hay que saber esperarlo. Este hexagrama muestra las nubes en el cielo,
dando lluvia y refrescando todo lo que crece y proveyendo a la humanidad
comida y bebida. La lluvia llega por s misma, no podemos hacerla venir,
tenemos que esperarla. La fuerza frente al peligro consiste no en arremeter
contra l, no se trata de agitarse e impacientarse.
GENERAL:
Muestra al hombre cmo no seguir avanzando. Mediante un contenerse
ante el peligro, para avanzar a continuacin, se llega a realizar la obra.
Vivir, por ahora alegremente, para actuar despus.
PRESENTE:
Se pasa por una poca en que nos toca esperar. La espera no es una
actitud pasiva, sino una reconcentracin de fortalezas para un futuro
avance. Las cosas, nuestros asuntos no han salido, an del escenario
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peligroso. Sin embargo esta etapa es la base de un futuro movimiento
hacia adelante que nos llevar al xito.
FUTURO:
Entraremos en un periodo en el que ser mejor contenerse, dejar uno de
moverse. Esperar a que las cosas tomen o retomen su curso natural y as
alejarnos del peligro que tenemos adelante. Mientras tanto preparar, en
nuestro interior las pautas de nuestro futuro avance. Habr xito.

INFERIOR >> Esperar en la pradera. Es propicio permanecer en
lo duradero. Ningn defecto.
El peligro est lejos, an. Pero se aproxima. Todava nos mantenemos
tranquilos. Hay que procurar, en estas horas, no derrochar fuerzas que ms
adelante nos harn falta.
SEGUNDA >> La espera en la arena. Hay alguna habladura. El

final aporta ventura.
El peligro se va acercando. Hay pequeas rencillas, habladuras, pero
stas no nos hacen perder de vista el objetivo. Al final, si nos mantenemos
sosegados, tendremos ventura.
TERCERA >> La espera en el fango. Da lugar a la llegada del

enemigo.
Nos hemos precipitado al peligro de una manera poco cautelosa. El
enemigo aprovecha la oportunidad. Nuestras fuerzas son escasas, y sin
embargo hemos arremetido. Se necesita de mucha precaucin para no ser
derrotado.
CUARTA >> La espera en la sangre. Fuera del agujero!

Cmo salir del peligro? Es evidentemente que ya hemos cado en l, y
que la lucha promete ser brava. Arremeter hacia adelante sera suicida.
Hacia atrs, imposible. Entonces, aguardar, no ocasionar mayores daos
con nuestras acciones. Adaptarse hasta que pase el temporal.
QUINTA >> Esperar junto al vino y la comida. La perseverancia
trae ventura.
En medio de situaciones tensas hay pausas de tranquilidad. Las cosas
van relativamente bien. La lucha, sin embargo, continuar, as que ser
cuestin de aprovechar estos momentos para juntar fuerzas. Las cosas
saldrn bien y perseverando habr ventura.
SUPERIOR >> Uno cae en el agujero. Arriban entonces tres

huspedes no convidados. Hnralos y al fin llegar la ventura.
En medio del peligro aparecen factores no contemplados, personas que
uno no ha invitado, y que sin embargo se nos ofrecen como ayuda. Al
comienzo dudamos, y con razn. Pero habr que aprovechar esta ayuda y
al final habr ventura.
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6 - EL CONFLICTO
El Abismo, Agua. El trigrama superior -cielo- tiene un movimiento hacia
arriba; el trigrama inferior -agua- descendente. Ambos unidos dan la idea
de conflicto, de contradiccin.
GENERAL:
Muestra al hombre cmo, no continuar con el conflicto hasta su amargo
final. Mediante una sabia detencin a mitad de camino, logra el hombre su
tranquilidad y que todo resulte bien. Buscando la adecuada ayuda, todo se
realiza.
PRESENTE:
Estamos pasando por una poca de pleito, de conflicto, interno y
externo. Si estamos a la mitad del camino, lo mejor es detenernos ahora. El
pleito ya no puede evitarse, pero si continuarlo hasta el final, siempre
amargo. Tratar de arreglar las cosas ahora, aunque nos parezca que de este
modo no imponemos nuestras razones, es lo mejor.
FUTURO:
Nos esperan situaciones conflictivas. Aunque seamos todo lo veraces
que podemos, nos refrenarn. Nuestras palabras no sern escuchadas.
Habr que ver, entonces, a un hombre importante para que con su ayuda
logremos resolver el pleito. Posible impugnacin por va judicial. No
permitamos que este pleito nos enceguezca, y nos lleve a un final no
deseado. As, habr xito.

INFERIOR >> Si uno no perpeta la cuestin. Habr un poco de
chismorreo. Al cabo llega la fortuna.
El conflicto est an en sus comienzos. Lo mejor ser abandonarlo. Un
pequeo cambio de palabras y a otra cosa. Si perdurase, el final ser la
desdicha. Si se lo abandona, despus de un tiempo, habr ventura.
SEGUNDA >> Uno no puede pleitear, retorna a su casa y lo

elude. Las gentes de su ciudad, trescientas casas, quedan
libres de culpa.
Una honrosa retirada es lo que hace falta ahora. Si por orgullo
persistiramos en el conflicto, no slo nosotros caeramos en desgracia,
tambin los otros que nos siguen.
TERCERA >> Nutrirse de antigua virtud da perseverancia.

Peligro, al cabo llega la ventura. Si acaso sigues obediente al
servicio de un rey, No busques obras.
Nada de arrebatos. Es tiempo de pensar bien cada movimiento, a fin de
resolver el conflicto. De todos modos la propiedad no sufrir daos. Otra
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cosa: al servir a un superior, no tratar de destacarse, sino ms bien cumplir
con nuestras obligaciones. El mrito que se lo lleve otro, qu ms da!
CUARTA >> Uno no puede pleitear, se vuelve y acata el

destino, cambia, y encuentra paz en la perseverancia.
Ventura!
Es cierto que si uno continua con el pleito, de seguro triunfar, pero uno
tambin sabe que no corresponde. El rival es ms dbil, y hasta la causa no
es tan justa como pareca. Volverse y abandonar la lucha, as se tendr
gran ventura.
QUINTA >> Pleitear ante l trae elevada ventura.

Encontramos la forma de resolver el pleito. El rbitro es justo y su
decisin llevar a la ventura. Si la razn es nuestra disfrutaremos de la
bendicin.
SUPERIOR >> An cuando acaso a alguien se le otorgue un
cinturn de cuero, al terminar la maana le ser arrancado
tres veces.
Hemos llegado al fin del pleito. Nos parece que hemos impuesto nuestra
razn, que hemos triunfado. Pero la consecuencia de haber llevado esto
hasta el final ser un sinfn de hostilidades.
7 - EL EJERCITO
El Abismo, Agua.
Simboliza el agua sumergida en la tierra. De la misma forma que la
fuerza militar se sustenta en la masa del pueblo -invisible en tiempos de
paz pero siempre usada como fuente de poder-. Los atributos de los
trigramas son peligro arriba y obediencia abajo. Corresponde a la
naturaleza de un ejrcito, que en su sustancia es peligroso y donde deben
primar la disciplina y la obediencia. La lnea que controla el hexagrama es
el nueve fuerte en el segundo lugar. Representa no al conductor, sino a un
general eficiente que mantiene la obediencia del ejrcito con su autoridad.
GENERAL:
Muestra al hombre lo que la disciplina y la experiencia pueden lograr.
Mediante la lucha franca y la bsqueda de lderes que estn a la altura de
las circunstancias, se llega a buen trmino en cualquier situacin.
PRESENTE:
Estamos sumergidos en estado de presin que nos hace tambalear, que
no nos permite discernir nuestra actuacin. Esta presin viene de afuera, y
no encontramos los momentos para pensar, en paz sobre nuestro presente.
Si hay uniones, stas son forzadas por circunstancias especiales. Actuamos,
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por ahora, como si dos personas habitarn nuestro cuerpo. Con una frrea
disciplina y una magnanimidad manifestada hacia los de abajo, lograremos
encontrar en nosotros las armas para continuar la lucha. El lder capaz de
manejar estos asuntos debe ser experimentado y justo. Si no furamos
nosotros los ms indicados, debemos confiar en otro que cumpla con esta
funcin. xito al final.
FUTURO:
Nos dirigimos hacia una etapa de lucha interna y externa. Nuestros
planes o los de otros nos pondrn a prueba. Si respondemos con sumo
orden y disciplina no fallaremos, y el lder que hay en nosotros aflorar con
xito, y triunfaremos.

INFERIOR >> Un ejrcito ha de partir en perfecto orden.
Cuando no es bueno el orden, amenaza la desventura.
Ha comenzado la lucha, y sin embargo todava no hemos logrado el
orden necesario para emprenderla. Rpidamente debemos arbitrar los
medios para el ordenamiento, sino fatalmente seremos derrotados.
SEGUNDA >> En medio del ejrcito! Ventura! Ninguna falla!

El rey confiere un triple galardn.
Primero obtener el poder en la forma que corresponde, no por
preferencias personales sino a partir de valores reales. Luego, ubicarse al
frente de la lucha, en el medio de los nuestros, para protegerlos y guiarlos.
As, habr una gran ventura.
TERCERA >> Acaso el ejrcito conduzca cadveres en el

carruaje. Desventura!.
El conductor de la lucha debe ser uno solo, no un grupo de desaforados
que nada saben de estrategias. Si stos tomarn el mando de las luchas
sern derrotados indefectiblemente. Si quien o quienes comandan no son
los apropiados, habr que rpidamente cambiar al conductor.
CUARTA >> El ejrcito se retira. No hay falla.

El enemigo es ms fuerte y resulta imposible vencerlo. Aunque se podra
tener una sensacin de cobarda, retirarse es lo mejor. Se evita as sufrir
una derrota innecesaria.
QUINTA >> En el campo hay un montaraz. Es propicio
apresarlo. No hay falla. Conduzca el de ms avanzada edad el
ejrcito. El ms joven conduce cadveres, as la perseverancia
acarrea desventura.
El enemigo est ya preparado para la lucha. Hay que emprenderla,
entonces, pero cabe ahora resguardarse de la derrota respetando ciertas
reglas elementales. Se debe actuar con orden y una estrategia. No es
cuestin de que cada uno se defienda como pueda, sino ms bien de
organizarse para defender entre todos lo que es de todos.
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SUPERIOR >> El gran prncipe emite rdenes, funda Estados,
otorga feudos a familias. Hombres vulgares no deben
utilizarse.
La lucha ha terminado. Hemos triunfado. Ahora llega la hora de empezar
con el siguiente paso, esto es la organizacin que nos lleve al futuro con
paz y tranquilidad. Quienes habrn de ocupar los principales puestos y
quienes debern ser dejados de lado? Esto habr que analizarlo y es una
tarea de los que comandaron las acciones. Si alguien no sirve para este
perodo habr que recompensarlo econmicamente y deshacerse de l.
8 - LA UNION
Las aguas en la superficie de la tierra fluyen hacia donde pueden, por
ejemplo al ocano, al que llegan todos los ros juntos. Hay un hombre de
fuerte voluntad, en una posicin dominante y que sirve de centro de unin.
A su vez, siempre busca complementarse con los otros, equilibrando su
naturaleza.
GENERAL:
Muestra al hombre como, las actitudes solidarias y alegres, mantienen
unidos a los hombres. Mediante la ayuda mutua, la firmeza arriba y la
abnegada entrega abajo, todo resulta bien.
PRESENTE:
Estamos pasando por una poca en que lo mejor es unirse a otros, o
juntar a otros a nuestro alrededor. Cmo se decide esto? Nuestra misma
interioridad nos dir si somos capaces de juntar a otros a nuestro alrededor
o participar de un grupo organizado. En estas dos opciones est la solucin
a nuestro presente. No adherir, por negligencia, perdiendo el tiempo, es un
error. Juntndonos con otro encontraremos el clima que nos har feliz.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en que lo mejor ser la unin. Unin de
esfuerzos en pos de ideales que consolidarn esa unin. La solidaridad, el
trabajo mancomunado requieren de actitudes abnegadas y entrega sincera.
Tambin se requerir de una cabeza que gue y haga llegar a buen trmino
esos impulsos. Si existen dudas sobre si somos o no la cabeza adecuada,
convendr consultar nuevamente el orculo a este respecto. Habr xito y
buena suerte.
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INFERIOR >> Mantente solidario con l, de verdad y
lealmente, no ser una falla. Verdad como una colmada vasija
de barro. As por fin desde afuera llegar la ventura.
En el comienzo de las relaciones, lo correcto es mantenerse uno
solidario, ser veraz y sincero. De esta forma logra uno que el cumplimiento
de sus deseos le llegue desde afuera, sorpresivamente, y as encontrar la
ventura.
SEGUNDA >> Mantente solidario con l en tu fuero interno. La

perseverancia trae ventura.
Uno desea ascender, juntarse con los que estn arriba para realizar. Un
avance de trepador, nos expone a la deshonra. Habr que esperar a que
desde arriba nos llamen a actuar, y entonces s acudir. Con constancia y
paciencia habr ventura.
TERCERA >> Te solidarizas con gente que no es la que debe

ser.
Para que a uno le renueven la confianza desde arriba, es necesaria entre
otras cosas, no juntarse con personas que nada tienen que ver con
nosotros. Cierta liviana camaradera no nos perjudica, pero hasta ah, nada
ms.
CUARTA >> Tambin en lo externo mantente solidario con l.

La perseverancia trae ventura.
Ha regularizado ya uno las relaciones con la persona a la que aspira
llegar, para realizar algo. Es ahora cuando debe manifestar abiertamente
sus buenas intenciones, y de esta forma todo saldr bien.
QUINTA >> Manifestacin de la solidaridad. El rey, durante la

cacera, slo permite la batida de tres lados, y renuncia a los
venados que se desvan hacia delante. Los ciudadanos no
requieren advertencia. Ventura!.
Uno se ha convertido en el centro de la unin de otros hombres. Llega
ahora la etapa de reunirlos efectivamente. Se podra pensar que lo mejor
es presionar a cada uno para que nos siga, pero esto sera un error. Ms
vale esperar tranquilo a que cada uno exprese libremente lo que siente, y
decida en su fuero ntimo si desea o no ser de los nuestros. Habr
excelente fortuna.
SUPERIOR >> No encuentra cabeza para la solidaridad.

Desventura.
Se sigue an vacilando. A pesar de haber tenido todas las oportunidades
para adherir, todava uno no est dispuesto a una entrega total. Si se sigue
as, habr desventura.
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9 - LA FUERZA DE LOS DEBILES
Este hexagrama representa la fuerza de lo pequeo -el poder de lo
sombro- en cuanto restringe, impide. El viento surca el cielo. Mueve las
nubes, el creciente hlito creador, las hace ms densas pero no lo
suficiente para que se transformen en lluvia. Slo a travs de la gentileza
podr llegar el xito.
GENERAL:
Muestra al hombre cmo, lo pequeo puede ocupar el centro. Mediante
la fuerza interior, el refinamiento y la suavidad hacia lo exterior, el hombre,
desde una posicin dbil logra ocupar el centro.
PRESENTE:
Esta es una poca de reconstruccin interior. Poniendo o tratando de
poner orden a nuestro caos interno. Pero este interior deber verterse hacia
fuera, para preparar lo nuevo, lo por venir. Por ahora no veremos los
resultados, el trabajo es arduo y con apariencia de lento. Sin embargo
promete gran xito.
FUTURO:
Una incesante actividad creadora produjo este caos que viviremos. Ser
una poca en la que debemos reordenar lo disperso, discriminar entre las
piezas esparcidas para que cada una ocupe su lugar. Nuestra tarea grande,
evitar lo peor. As se preparar el futuro y de esta manera todo marchar
bien.

INFERIOR >> Retorno al camino. Cmo podra ser una falla!
Ventura!.
Si se siente la necesidad de arremeter hacia delante, sin estar
preparado para ello, se sufrirn las consecuencias. En este punto ser
mejor volver hacia atrs, hacia el lugar en el que estbamos cmodos y
ramos libres. As, habr ventura.
SEGUNDA >> Se deja arrastrar hacia el retorno. Ventura!.

Se siente la necesidad de avanzar, pero se observa que otros, como
nosotros, han fracasado en el intento. Es sensato, entonces, volvernos con
nuestros pares, y evitar de este modo ponernos en juego. Habr gran
ventura.
TERCERA >> Al carruaje se le saltan los rayos. El hombre y la
mujer tuercen los ojos.
Aqu parece que todo fuera fcil. Se emprende el avance, pero tarde se
comprueba que los obstculos que parecan dbiles nos complican
I Ching
14

demasiado. Uno no hace caso del destino. Lo dbil no puede avanzar ms,
y lo fuerte no puede aportar nada ya que ha sufrido una derrota all donde
esperaba un xito fcil, y en cierta medida comprometindose.
CUARTA >> Si eres veraz, desaparece la sangre y retrocede la

angustia. Ninguna falla.
Habr que evitar aqu peleas intiles. Uno es fuerte y ocupa un cargo de
responsabilidad, ms no el principal. Deber, a fuerza de veracidad,
domesticar al superior a cuyo cargo se est. As no se fallar.
QUINTA >> Si eres veraz y leal en la alianza, eres rico en tu

prjimo.
Aqu la alianza promete xito. Lo dbil se entrega y lo fuerte confa
plenamente. Se comparte la alegra del triunfo, y este compartir lo hace
ms sabroso. Buena ventura.
SUPERIOR >> Llega la lluvia, llega el sosiego. Esto se debe a

la permanente accin del carcter. La mujer cae en peligro
debido a la perseverancia. La luna est casi llena. Si el noble
prosigue, llegar la desventura.
Se ha alcanzado el xito. El efecto continuo y la perseverancia nos han
llevado a la meta. Bien quisiera uno seguir avanzando, ahora. Pero esto
sera un error, habr que esperar a que los tiempos nos indiquen la
oportunidad. Por ahora, habr que cuidar de lo alcanzado. De lo contrario
habra desventura.
10 - LA PISADA
El nombre del hexagrama significa por una parte la manera correcta de
conducirse. Por otro lado, significa literalmente trillar, caminar sobre algo.
El pequeo y alegre camina sobre el grande y fuerte; aqu no es peligroso
que el dbil se ponga frente al fuerte, porque hay buen humor, sin
presuncin, de manera que el fuerte no se irrita sino que participa
bonachonamente.
GENERAL:
Muestra al hombre los fundamentos del carcter. Mediante una sabia
distincin entre lo bajo y lo alto, el hombre afirma el sentido del pueblo.
PRESENTE:
Estamos pasando por una poca en la que nuestro carcter se ha visto
fortalecido gracias a la docilidad manifestada ante el vigoroso empuje de
fuerzas creadoras. Si hemos sido, sin embargo, en algn punto avasallados
por el accionar de otros o por el destino, debemos mantener la calma. As
es como acta lo creativo. A uno, finalmente no lo vence el peligro, y todo
resulta bien. El xito llega.
15
I Ching
El libro de los
movimientos
FUTURO:
Ingresaremos a una poca que se nos presenta llena de peligros. Desde
lejos parecern invencibles, pero a medida que nos vayamos acercando,
encontraremos que es posible dominarlos. Cmo ser esto? A fuerza de
una serena entrega. Las fuerzas creadoras actuarn segn sus cdigos.
Sacarles beneficios o sucumbir a sus vertiginosos impulsos es una tarea
que nos espera. Se podr ocupar una posicin importante por un perodo
largo de tiempo. El peligro, finalmente, no nos alcanzar y tendremos xito.

INFERIOR >> Porte sencillo. Progreso sin defecto.
Nuestra vida es todava sencilla. No nos confunden an las relaciones
complicadas. Todo parece marchar bien, de forma simple y austera.
Nuestra posicin es todava insignificante. Lo mejor que podemos hacer es
mantenernos en esta postura, sin olvidar nuestra meta. Si as llegramos,
todo marchar bien.
SEGUNDA >> Pisar en llana y sencilla va. La perseverancia de
un hombre oscuro trae ventura.
No desafiar al destino, marchar libre de complicaciones. No molestamos
a nadie y nadie nos molesta. Seguir por este camino es lo ms sabio. Todo
marchar bien.
TERCERA >> Un tuerto puede ver, un tullido puede pisar. Pisa

la cola del tigre. Este muerde al hombre. Desventura! Un
guerrero acta as en bien de su gran prncipe.
Si el desafo no tiene una importancia suprema, y no tenemos las
fuerzas necesarias para superarlo, a qu se debe esa intrepidez?
Embarcarnos en empresas que van ms all de nuestras posibilidades no
har otra cosa que conducirnos a una segura desventura.
CUARTA >> El pisa la cola del tigre. Cautela y circunspeccin

conducen finalmente a la ventura.
La empresa es por cierto riesgosa. Sin embargo tenemos la fuerza
interna para realizarla, pero mostramos hacia el exterior una cautela
extrema. No es un error esta postura, y con ella lograremos el xito.
QUINTA >> Porte decidido. Perseverancia, con conciencia de

peligro.
Nos encontramos ante una situacin en la que debemos tomar el toro
por las astas, es decir actuar resueltamente. Esto est bien, pero encierra
un peligro, y es que persistamos en esta posicin de extrema dureza.
Teniendo plena conciencia de este peligro llegaremos al xito.
SUPERIOR >> Contempla tu porte y examina las seales

favorables. Si todo es perfecto, advendr una elevada
ventura.
I Ching
16

Hemos llegado, finalmente, a completar nuestra obra. Deberemos,
ahora, analizar cules son los efectos que sta produce. As veremos con
claridad si nuestro accionar ha sido positivo o negativo. Si las conclusiones
fueran buenas, habr excelente fortuna.
11 - LA PAZ
Las influencias de ambos trigramas estn en armona, de manera que
todas las cosas brotan y prosperan.
GENERAL:
Muestra al hombre como, la unin y la conexin llevan en s la paz.
Mediante el fomento de la unin general sin obstculos, logra el hombre
florecimiento y grandeza. Superiores e inferiores se conectan y as se
expulsa lo bajo.
PRESENTE:
Se transita una poca en la que todos los elementos se encuentran
unidos y en perfecta armona. Superiores e inferiores se hallan relacionados
en buena forma. Nuestro espritu responde a cada requerimiento,
permitindonos as materializar nuestras ideas. Todo est bien, entonces,
pero nada dura para siempre. . . . Es en este punto en donde debemos
redoblar nuestros cuidados. Si nos precavemos, podremos mantener lo
alcanzado, y todo marchar bien.
FUTURO:
Todo ir bien. Llega una poca de grandeza. Los pormenores de
nuestras actividades se irn acomodando paulatinamente, o bien solos o
por nuestro accionar adecuado. A nuestro alrededor veremos como todo y
todos van ocupando el lugar que les corresponde naturalmente. Aprovechar
esta poca con criterio y serenidad nos llevar a conseguir un gran xito.

INFERIOR >> Cuando se arrancan falridas, sale adherida la
hierba del csped. Cada cual a su manera. Las empresas traen
ventura.
Hay pocas en las que por nuestras capacidades se nos llama a actuar
en gran escala. Se puede ahora abrirse camino en la vida, realizar algo
importante, y que tendr gran ventura.
SEGUNDA >> Soportar a los incultos con benevolencia,

Atravesar el ro resueltamente, No descuidar lo lejano, No
tomar en consideracin a los compaeros: As tal vez se logre
andar por el camino del medio.
17
I Ching
El libro de los
movimientos
Uno est viviendo una poca de florecimiento. Hemos ingresado a un
mundo que avanza. Es aqu donde no deberemos dormirnos sobre los
laureles. Habr que continuar con el avance, incluso aunque ste parezca
peligroso. Con respecto a los que nos rodean, habr que tomar
precauciones. No exigir demasiado de quienes no pueden brindar otra cosa,
y no cerrarnos nicamente en aquellos grupos de ideas afines. Cumplir con
nuestras obligaciones, sin descuidar el porvenir. Este es el camino
adecuado.
TERCERA >> Ningn llano al que no siga un declive, Ninguna

ida a la que no siga el retorno. Sin defecto es quien se
mantiene perseverante frente al peligro. No lamentes esta
verdad, Disfruta la dicha que todava posees.
Se necesita ser superior al destino. Mientras vivamos los perodos de
decadencia, sin que stos nos hagan mella, conservaremos el valor interior
necesario para sobrellevar cualquier embestida. As la dicha permanecer.
CUARTA >> El desciende aleteando, sin jactarse de su riqueza,

En unin con su prjimo, sin malicia y veraz.
Nos juntamos con los de arriba, y esto debido a que los superiores no
son jactanciosos y existe una verdadera confianza. La aproximacin es
espontnea y por ello nos es de mucha ayuda.
QUINTA >> El soberano I concede su hija en matrimonio. Esto

trae bendicin y elevada ventura.
Aqu se presenta un punto en el que se cumplen nuestros deseos. Un
emprendimiento, un matrimonio, una relacin, sea cual fuere nuestro
deseo, ste ser bendecido desde arriba. Habr excelente fortuna.
SUPERIOR >> La muralla se desploma de vuelta al foso. Ahora

no emplees ejrcitos. En la propia ciudad proclama tus
rdenes. La perseverancia trae humillacin.
Habr que resguardarse, ahora, en nuestro crculo ms estrecho. No hay
que resistirse al mal, esto es un error que ya se ha cometido y del cual
deberamos haber tomado lecciones. Continuar, an ante la evidencia de la
decadencia, ser una falla que nos provocar sufrimientos.
12 - EL ESTANCAMIENTO
Los poderes creadores no estn en relacin. Es el tiempo de la
declinacin.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el refugio en la propia virtud, para atravesar
una poca de general desunin, lleva al xito. Mediante el apartarse en
medio de la desunin, el hombre logra que el estancamiento ceda, y
triunfa.
I Ching
18

PRESENTE:
Estamos pasando por una poca en la que nada se realiza. Por nuestra
culpa o debido a factores externos, todo se presenta sombro. Pero nada es
para siempre. Todo lo pequeo, lo doloroso, se ir retirando y los hombres
de buena voluntad se irn uniendo. Retirndonos a nuestro propio valor
interior, superaremos esta etapa y finalmente triunfaremos.
FUTURO:
Todo indica que se aproxima una poca en la que poco podremos hacer
hacia afuera. Pocos logros se alcanzarn. Tender a desmembrarse todo
aquello que hoy nos parece unido. Pero todo pasar. Con una paz interior
inquebrantable, y trabajando personalmente en la superacin del
estancamiento, conseguiremos actuar para triunfar, logrndolo.

INFERIOR >> Cuando se arrancan falridas, salen adheridas
hierbas del csped. Cada cual a su manera. La perseverancia
trae ventura y xito.
Aqu las posibilidades de accin ya no existen. Habr que retirarse,
entonces, para evitarse a s mismo humillaciones. En un sentido superior,
actuando as, se logra xito.
SEGUNDA >> Ellos soportan y toleran, Esto significa ventura

para los vulgares. Al gran hombre el Estancamiento le sirve
para el logro.
Aqu lo que hay que ocuparse de guardar es nuestra dignidad. La
decadencia est instalada, y uno no puede hacer nada, por el momento. No
es cuestin de adular a los de arriba para mantener la posicin, sino
mantenerse firme en sus convicciones para tener logros.
TERCERA >> Ellos sobrellevan la vergenza.

La cosa est tomando un rumbo hacia la mejora. Hay quienes
mantienen sus posiciones, que no han sido logradas en forma lcita, pero
que empiezan a avergonzarse. Es ste el principio del camino hacia la
solucin.
CUARTA >> Quien obra obedeciendo la orden del Altsimo.
Permanece sin falla. Los que congenian con l disfrutarn de
la bendicin.
Es tiempo de emprender la restauracin del orden. El hombre indicado
para esta tarea goza de la confianza general y est dispuesto a tomar para
s el trabajo. Si estamos a su lado, compartiremos los beneficios.
QUINTA >> El Estancamiento cede Ventura para el gran

hombre!Y si se malograr, si se malograr!De este modo lo
ata a un haz de vstagos de morera.
An no ha terminado la tarea de poner fin al estancamiento, por eso lo
mejor es tomar precauciones, actuar con mucho cuidado, no olvidando
19
I Ching
El libro de los
movimientos
nunca el peligro que significa que esta tarea se vea frustrada. As se tendr
xito.
SUPERIOR >> El estancamiento cesa. Primero estancamiento,

luego ventura.
La poca de estancamiento puede y debe ser superada. Para que sta
se convierta en un perodo de florecimiento requiere de esfuerzos y
concentracin. Nada es fcil. As habr ventura.
13 - LA COMUNIDAD
En la naturaleza del fuego est por arder hacia el cielo. Esto da la idea
de camaradera. No hay en el hexagrama ningn signo de debilidad, sino
una unin pacfica entre personas firmes, hombres.
GENERAL:
Muestra al hombre cmo, en la adhesin a la comunidad se encuentra
amor. Mediante orden, claridad y fuerza el hombre logra unir las voluntades
de todos.
PRESENTE:
Estamos pasando por una poca en la que nuestro afn por reunir
voluntades se vio coronado por el xito. Deberemos cuidar, ahora, que esta
unin conseguida florezca sana, adoptando personalmente una actitud de
servicio que merezca ser imitada.
FUTURO:
Se aproxima una poca en que lo comunitario como tarea en el mundo
exterior nos dar mucha felicidad. Una actitud de ordenamiento de
nuestras fuerzas, manifestadas hacia fuera ser el modo de lograr todo lo
que nos propongamos. La gente acudir, solicita. El amor llegar y todo ir
bien.

INFERIOR >> Comunidad con hombres en el portal. Ningn
defecto.
En el comienzo de la unin con otros, en el que todava no se han
manifestado aspiraciones particulares, ser bueno que todos los que
participan tengan las mismas oportunidades, las mismas condiciones. Si
por el contrario hubiera convenios preconcebidos, habr desventura.
SEGUNDA >> Comunidad con hombres en el clan: humillacin.
I Ching
20

Aqu la unin no se ha encarado convenientemente. Hay lazos entre
algunos de los participantes que harn finalmente que la unin no suceda o
que se realiza en forma parcial e imperfecta.
TERCERA >> Esconde armas en el matorral, Sube a la alta

colina que est delante. Durante tres aos no se levanta.
Aqu la desconfianza es la que no permite el acercamiento genuino y la
conformacin de una verdadera comunidad. Uno mismo espa al enemigo a
hurtadillas, y es espiado por ste, que sospecha. Si esto persiste, no se
lograr el objetivo y la comunidad abortar.
CUARTA >> El sube a su muralla, no puede atacar. Ventura!.

Es tiempo de reconciliaciones. Hay todava cuestiones que resolver, pero
stas son tan grandes que uno prefiere abandonar la lucha, para atender
otras cosas ms urgentes. Como no es posible la lucha, hay ventura.
QUINTA >> Los hombres en comunidad primero lloran y se
lamentan, pero luego ren. Despus de grandes luchas logran
encontrarse
Aqu la comunidad se logra despus de grandes luchas. Dos personas
separadas por su condicin ante la vida, logran por fin unirse. Esto no es
debido sino a la pureza de sus sentimientos que les permitieron
permanecer fieles a pesar de la distancia.
SUPERIOR >> Comunidad con hombres en la pradera: no hay

arrepentimiento.
Uno se adhiere a la comunidad, sabiendo que sta es todava
imperfecta. Se aprovecha la oportunidad, pero an no se puede marchar
con total libertad ni felicidad. Falta mucho todava por hacer.
14 - LA POSESION
La llama en el cielo ilumina todo y todas las cosas se manifiestan bajo
su luz. Todas las cosas vienen al hombre modesto y bueno aunque ocupe
una alta posicin.
GENERAL:
Muestra al hombre cmo, el fomento del bien y la represin del mal,
producen posesiones duraderas. Mediante una firme decisin en lo interior
y al mismo tiempo un modo de ejecutar ordenado e iluminado se produce
una poca de enriquecimiento.
PRESENTE:
En esta poca uno ha logrado hacerse dueo de la situacin. Se ha
alcanzado el centro, y todo y todos nos corresponden favorablemente. Es
aqu, en una poca como las que aqu se describen, en la que el hombre
puede perder contacto con la realidad, y volverse presumido y ambicioso.
21
I Ching
El libro de los
movimientos
Las posesiones pueden poseer al hombre. Con humildad nos apartaremos
de estas amenazas.
FUTURO:
Una gran poca de esplendor est por llegar. Si uno logra ser
consecuente con su naturaleza primordial, poseyendo como si no poseyera,
mandando como si esto fuera natural, todo marchar en forma excelente.
Gran progreso y xito.

INFERIOR >> Ninguna relacin con lo daino, esto no es un
defecto. Si permanece uno consciente de la dificultad,
Quedar libre de defecto.
La posesin, la riqueza, necesitan de fortaleza interior. Aqu uno se halla
en una posicin un tanto dbil, pero todava alejado del peligro que
representan las continuas amenazas que se ciernen sobre una gran
posesin. Habr que actuar con cautela, para no cometer errores.
SEGUNDA >> Un gran carruaje para cargarlo. Se puede

emprender algo. Ningn defecto.
Al tener acceso uno a grandes posesiones ser importante ver la forma
adecuada de darles uso. Un emprendimiento, una empresa son ahora
aconsejables. Cuenta uno, adems, en su entorno con personas que
pueden perfectamente ayudarnos. Se los puede emprender con buenas
perspectivas.
TERCERA >> Un prncipe lo ofrenda al Hijo del Cielo. Un

hombre pequeo no sabe hacerlo.
Hay quienes comparten sus posesiones con los dems, sin ningn tipo
de segundas intenciones. Hay otros que, por el contrario, les es imposible
actuar as, slo arriesgan especulando con los resultados. Esencialmente, la
propiedad privada jams puede ser duradera.
CUARTA >> Establece una diferencia entre si y su prjimo. No

hay defecto.
Aqu es importante discernir perfectamente entre tuyo y mo. No
importa del entorno que nos rodea. No habr que permitir sucumbir al
deseo de lograr lo que otros han logrado. Hay que vivir con lo de uno, y a
nuestro modo.
QUINTA >> Aquel cuya verdad es afable y sin embargo digna,

Tendr ventura.
A una gran posesin se le acercan personas impertinentes, llamadas por
su propio deseo de escalamiento. Sin dejar de ser amable, habr que poner
los lmites que impone la propia dignidad. Tendremos ventura.
SUPERIOR >> El es bendecido desde el Cielo. Ventura! Nada

que no fuese propicio.
I Ching
22

Cuando uno posee, y sin embargo, mantiene su modestia, todo le
resulta fcil. Hombres y dioses le responden bien. Habr mucha ventura.
15 - LA HUMILDAD
La montaa es el hijo ms joven del Creador, representacin del cielo en
la tierra. Dispensa las bendiciones del cielo; las nubes y la Lluvia se renen
en su cima y luego sta aparece radiante con la luz del cielo. Muestra cmo
la modestia rodea a los grandes hombres y cmo eleva a los ms
modestos.
GENERAL:
Muestra al hombre cmo, la modestia hace que todo resulte fcil.
Mediante un manejo del carcter y un adecuado ordenamiento de las
costumbres morales, el hombre realiza.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la que todo nos resulta sumamente fcil. Esto
sucede siempre gracias a la modestia con la que se acta, y que
naturalmente se ve manifestada. Esta deber ser perdurable en nosotros,
deber aprenderse, adherirse a nuestro carcter. No es nada fcil
permanecer en un estado de modestia, por lo que la tarea no es menor. El
xito est asegurado.
FUTURO:
Entraremos en una etapa en la que nuestras realizaciones dependern
casi exclusivamente del buen uso que hagamos de nuestra actividad. Una
actitud de humildad ante el porvenir manifestada ante los hombres nos
dar las herramientas para realizar lo planeado. Todo saldr bien y ser
fcil. xito.

INFERIOR >> Un noble modesto en su modestia bien puede
atravesar las grandes aguas. Ventura!
En el comienzo de un emprendimiento, si nos mantenemos modestos,
es decir si no pretendemos nada, tampoco encontraremos resistencias.
Mucha ventura.
SEGUNDA >> Modestia que se manifiesta. La perseverancia

trae ventura.
Cuando nuestra modestia se manifiesta, es decir que se transforma en
palabras sinceras, todo lo que haga ser apoyado por los hombres. As, se
tendr ventura.
23
I Ching
El libro de los
movimientos
TERCERA >> Un noble meritorio por su modestia lleva a buen
trmino. Ventura!
La verdadera modestia es la que realiza. A partir de stos grandes
logros, y manteniendo nuestra humildad, lograremos fama y todo saldr
muy bien. Mucha ventura.
CUARTA >> Nada que no sea propicio para la modestia en

movimiento.
Ser modesto est bien, pero tampoco es cuestin de exagerar. El
ayudante debe cumplir su labor, y ser reconocido, y el superior deber ser
benvolo y cumplir con su gran responsabilidad. De esta manera, con la
humildad en ambas partes, todo marcha bien.
QUINTA >> No hacer gala de riqueza frente a su prjimo. Es

propicio atacar con violencia. Nada que no sea propicio.
Los puestos de responsabilidad exigen que a veces uno deba intervenir
enrgicamente. Pero esto no significa herir a otros, sino antes bien utilizar
esta energa para que todo vuelva a sus cauces, y as continuar con la
tarea. Todo marchar bien.
SUPERIOR >> Modestia que se manifiesta. Es propicio hacer

que se pongan en marcha ejrcitos, a fin de castigar la propia
ciudad y el propio pas.
Cuando surgen hostilidades, nada ms fcil que retirarse ofendido,
confundiendo modestia con falta de dignidad. Deber uno primero
examinarse a s mismo, para luego defenderse contra abusos del exterior.
As se podr hacer algo grande.
16 - EL ENTUSIASMO
El atributo del trigrama superior es el movimiento; el del inferior, la
obediencia y devocin.
GENERAL:
Muestra al hombre como, una solicita entrega al movimiento, logra la
adhesin de cielo y tierra. Mediante una actitud de entrega al movimiento,
el hombre logra que el pueblo acate las expiaciones y castigos, ya que
stos son justos.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que todo el movimiento que producimos
est dirigido a fortificar nuestra seguridad. Luego, todo el movimiento que
venga deber estar coronado por la entrega y as encontraremos ayudantes
capaces con los cuales terminar felizmente lo emprendido.
I Ching
24

FUTURO:
Entraremos a una etapa en la que nuestra voz interior tomar forma.
Nuestra energa interna se abrir paso y lograr romper las barreras que
hoy nos separan de los otros. Se ingresar as al mundo organizado. El xito
nos espera al final del camino.

INFERIOR >> Entusiasmo que se exterioriza trae desventura.
Estamos entusiasmados y rebosantes de optimismo. Pero este estado,
de por si positivo, nos hace cometer errores. Tenemos relaciones con gente
distinguida, y nos jactamos de ello. Continuar as nos traer desdichas.
SEGUNDA >> Firme como una roca. Ni un da entero. La
Conocer los grmenes es tarea de grandes hombres. Cuando uno
percibe los primeros indicios del florecimiento o la decadencia, y
rpidamente acta, no fallar. El anlisis criterios sumado a una gran
intuicin nos dan las claves, entonces por qu demorarnos? As, habr
ventura.
TERCERA >> Entusiasmo que mira hacia arriba engendra

arrepentimiento.
Vacilacin trae arrepentimiento. Uno debe moverse en el sentido de un
acercamiento. Ya es el tiempo. Pero sin embargo vacila, se retrae. As no se
encontrar lo que se busca.
CUARTA >> La fuente del origen del Entusiasmo, alcanza

grandes cosas. No dudes. Los amigos se agrupan rodendote,
Como una presilla para el pelo.
Aqu uno se ve en la necesidad de contagiar a otros el entusiasmo que
tiene, para que lo ayuden a uno en la realizacin. Siendo veraz y libre de
escrpulos, todos respondern alegres al llamado y se podrn lograr
grandes cosas.
QUINTA >> Perseverantemente enfermo y sin embargo no

muere.
Uno tiene impulsos de avance, pero se ve impedido. Una constante
presin lo abate, sin permitirle ponerse en movimiento. Sin embargo el
entusiasmo que uno experimenta no tiene consistencia en lo exterior. Est
vaco de contenidos reales. Nada se pierde, por ahora, slo se contina con
la vida.
SUPERIOR >> Entusiasmo cegado. Pero si despus del

encandilamiento logra uno el cambio, eso no ser una falla.
Hay entusiasmos que a veces logran cegarnos. Esto, evidentemente,
tendr malas consecuencias si continuamos en l. Pero, en fin, ser
cuestin de volverse a la realidad, y continuar por nuestros caminos
habituales.
25
I Ching
El libro de los
movimientos
17 - LA CONTINUIDAD
La alegra en movimiento llama a seguirla. Lo Alegre es la hija menor, en
tanto que Lo Excitante (Lo despierto) es el hijo mayor. Un hombre viejo
muestra respeto por una muchacha joven. Esto la impulsa a seguirlo.
GENERAL:
Muestra al hombre la forma de seguir y de ser seguido. Mediante un
movimiento unido a la serenidad se le acoplan al hombre fcilmente
seguidores. Para que las cosas lo sigan a uno debe uno primero seguir a las
cosas.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que uno ha logrado con xito seguir a
otros y ser seguido. Si se trata de una relacin amorosa, todo marchar
bien siempre que ambos logren acoplarse al movimiento del otro, es decir
respetar las direcciones y velocidades de cada individuo. En otros casos
ocurre lo mismo, el respeto mutuo obra milagros. En una inagotable
actividad el hombre descansa para actuar a continuacin.
FUTURO:
Se ingresar a una etapa en la que la continuidad de lo logrado ser la
clave para futuros xitos. Debemos seguir a otros y/o conseguir que otros
nos sigan, y cmo haremos esto? Manifestando abiertamente lo
conseguido, nuestros logros, y con una serena pero enrgica actividad. Esto
nos llevar a tener un gran xito.

INFERIOR >> Lo decisivo se modifica. La perseverancia trae
ventura. Salir de la puerta para el trato engendra obras.
Hay veces en las que uno debe modificar sus actitudes. Se ests en
condiciones de encontrar seguidores, pero ste ahora no es el camino
correcto. Es tiempo de seguir a otros. Salirse del crculo estrecho y
relacionarse con otra gente, distinta, que no piensa como nosotros y hasta
rival. As se logran obras, y se tiene ventura.
SEGUNDA >> Si uno adhiere al varoncito, Perder al hombre

fuerte.
En las relaciones con personas, es imposible tener a la vez a dignas e
indignas. Si uno persistiera en mantener contacto con los vulgares, perder
la compaa de aquellos que efectivamente pueden estimularlo.
TERCERA >> Si uno adhiere al hombre fuerte, Pierde al

varoncito. Mediante el seguimiento encuentra uno lo que
busca. Es propicio permanecer perseverante.
I Ching
26

Se ha llegado a un punto en el que uno se ha relacionado con gente
valiosa. Sin embargo mira hacia atrs aorando relaciones del pasado.
Habr que seguir adelante y no confundirse ahora, el camino es el correcto.
CUARTA >> El Seguimiento crea xito. La perseverancia

acarrea desventura. Recorrer el camino con veracidad aporta
claridad. Cmo podra haber en ello una falla?
Se ha rodeado uno de personas que lo siguen. Pero atencin, no todas
guardan buenas intenciones. Adulaciones y servilismo no deben aceptarse.
Slo avanzando hacia la realizacin de lo correcto se tendr xito.
QUINTA >> Verdaderamente en el bien. Ventura!

Se sigue aqu el buen camino, el correcto. Se persigue el bien, propio y
de la totalidad. Se hace caso a los consejos sabios, desestimando los
vulgares. As no se puede fallar. Habr formidable ventura.
SUPERIOR >> El halla firme adhesin, Y por aadidura se
siente comprometido. El rey lo presenta a la Montaa
Occidental.
Aparece aqu una gran personalidad. Ya ha dejado atrs toda ambicin.
Sin embargo encuentra un seguidor que lo reclama, y como guarda buenas
intenciones se ve en la obligacin de prestar ayuda. Se logra as una unin,
una adhesin, que no se romper jams.
18 - LA RECONSTRUCCION
La docilidad indiferente del trigrama inferior y la inercia del superior dan
por resultado la estagnacin.
GENERAL:
Muestra al hombre como trabajar en la reconstruccin de lo echado a
perder, conduce al xito. Mediante el trabajo activo para la reconstruccin,
todo adquiere orden. Tal como en el cielo, a cada trmino sigue un nuevo
comienzo.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la que trabajamos duro para reconstruir lo
corrompido, lo que se haba roto. Luego sigue el ordenamiento, que cada
cosa ocupe su lugar. Relaciones humanas, negocios o lo que haya sido, se
manifestar en mejores condiciones de las que tena antes de la ruptura.
FUTURO:
Se viene una etapa en la que habr que sopesar exhaustivamente la
manera de reconstruir lo corrompido. Deber uno ponerse al frente de los
trabajos de reconstruccin, que promete xito. Evaluar minuciosamente lo
27
I Ching
El libro de los
movimientos
ocurrido poco antes y despus de los hechos, nos dar herramientas para
llegar con xito al final. Gran felicidad y muy buena suerte.

INFERIOR >> Rectificar lo echado a perder por el padre,
cuando hay un hijo, no afecta falta alguna al padre difunto que
retorn a su origen. Peligro. Finalmente ventura.
Demasiada adhesin a lo tradicional ocasiona un estado de decadencia.
Todava no est muy arraigado, por lo que puede subsanarse fcilmente. Si
se trata de negocios, habr que observar las costumbres modernas ms
que las antiguas. Si es un hijo, tomar las propias decisiones. Si es un padre,
dejar libertad al hijo. As, finalmente habr buena ventura.
SEGUNDA >> Rectificar lo echado a perder por la madre. No se

debe ser demasiado perseverante.
La presente corrupcin ha sido causada por debilidad. Para subsanarla
habr que actuar con suma suavidad, tratando de no herir.
TERCERA >> Rectificar lo echado a perder por el padre. Habr

un poco de arrepentimiento. No hay falla grande.
Para subsanar el presente estado causado por errores del pasado, se
corre el riesgo de ser demasiado enrgico. An no haciendo falta tanta
dureza, sta es mejor que la negligencia. Posiblemente se ocasionen
pequeas peleas, pero nada llegar a ser grave.
CUARTA >> Tolerar lo echado a perder por el padre. Al

continuar as se afrontar la humillacin.
Uno est enfrentado a un estado de deterioro causado por errores del
pasado. En lugar de actuar, no hace nada y permite que la corrupcin siga
su curso. Esto, como es evidente, nos llevar a sufrir daos.
QUINTA >> Rectificar lo echado a perder por el padre. Uno

cosecha elogios.
Uno est enfrentado a la corrupcin producida por errores del pasado.
Sabe que le faltan las energas para reconstruir las cosas, pero encuentra
los ayudantes que acompaarn esta tarea. As, uno obtendr elogios.
SUPERIOR >> No est al servicio de reyes ni de prncipes. Se

propone metas ms elevadas.
Uno est ms all de los problemas. No se trata de dejar que las cosas
sigan su curso por negligencia, sino porque se ha llegado a una instancia
en la que los valores interiores cobran mayor relevancia que las cuestiones
mundanas. Trabajando sobre el propio espritu se obtienen logros
personales que les sirven a todos. La posicin es correcta de una manera
sublime.
I Ching
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19 - LA LLEGADA
Especialmente se trata de la aproximacin entre lo ms fuerte y alto en
relacin a lo ms bajo. El significado tambin incluye la actividad de
condescendencia de un hombre de alta posicin hacia el pueblo.
GENERAL:
Muestra al hombre cmo, una inagotable intencin de enseanza y una
ilimitada proteccin al pueblo, conducen al crecimiento. Mediante un dar y
recibir continuo, sereno y entregado el hombre se hace grande, sin perder
de vista lo por venir.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que se han acercado a nosotros buenos y
frtiles augurios. Todo comenz ya a funcionar correctamente,
empujando hacia el progreso. Es ahora, justamente, en donde debemos
tomar precauciones. Cuando el ciclo se cumpla, empezar otra poca, sin
esplendor, una suerte de cada. Pero ste no es un destino fatal, puede
hacerse algo. Si uno se precave, y toma medidas, se evita el dao.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que la vida nos sonreir. Todo llegar a
nosotros. Lo soado y lo no imaginado. Todo avance se realizar casi sin
trabas. El xito nos acompaar por un periodo ms o menos largo, que
nos permitir afianzarnos en lo logrado. Excelente suerte y xito.

INFERIOR >> Acercamiento conjunto. La perseverancia trae
ventura.
Se encuentra correspondencia en lugares influyentes. Uno va al
encuentro de personas capaces. Si avanzamos ascendiendo sin perder de
vista lo que est bien, tendremos ventura.
SEGUNDA >> Acercamiento conjunto. Ventura! Todo es

propicio.
Desde arriba nos inducen a actuar. Es cuestin, en estos tiempos, de
avanzar confiadamente. Ningn obstculo se nos opondr. Gran ventura.
TERCERA >> Acercamiento confortable. Nada que fuese

propicio. Si uno llega a entristecerse por ello, quedar exento
de error.
Todo avanza alegremente. Se ha logrado poder e influencia, pero se
descuida uno de guardar cierto humilde respeto por los dems. Ser
cuestin de reconsiderar nuestras actitudes, entristecernos, y salir del
error.
CUARTA >> Acercamiento cabal. No hay error.
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I Ching
El libro de los
movimientos
Los de arriba acogen desprejuiciadamente a los que vienen avanzando.
Esto es muy bueno y favorable.
QUINTA >> Acercamiento sabio. Es lo que corresponde a un

gran prncipe. Ventura!.
Un hombre apto y de poder necesita rodearse de ayudantes aptos para
realizar la tarea. Lo mejor en estos casos es dejar hacer a los que se vayan
eligiendo, sin meterse en su vida personal. As, habr una gran ventura.
SUPERIOR >> Acercamiento magnnimo. Ventura. No hay

falla.
Un hombre que siente ya cumplida su existencia, vuelve a veces al
mundo para ayudar a los otros. Esto habla de una aptitud de entrega de
este hombre, y ser una gran felicidad para los que reciben su enseanza y
ayuda.
20 - LA CONTEMPLACION
El hexagrama significa al mismo tiempo contemplar y ser visto, en el
sentido de servir de ejemplo. El hexagrama muestra a un gobernante que
contempla la ley del cielo por encima suyo y las costumbres del pueblo
debajo, y que, por medio de un gobierno acertado, da un alto ejemplo a las
masas.
GENERAL:
Muestra al hombre como la resolucin del pasado en pos del futuro, lo
convierten en modelo para ser imitado. Mediante el observar y ser
observado y el cumplimiento de la va divina el hombre logra transformar a
los que elevan su mirada hacia l.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de observacin. En lo interior, contemplando lo
vivido, lo realizado, para discernir su grandeza. Hacia lo exterior,
observamos los efectos de la obra. Falta, todava, sin embargo la
consumacin de esta obra, es decir ponerles los cimientos para arraigarla
al suelo, de tal modo que perdure.
FUTURO:
Entraremos a una etapa en la que el anlisis ser vital. Analizaremos y
seremos analizados, pero en el sentido de contemplar, no de criticar.
Buscaremos a quien poder extender todo lo aprendido, y con agrado
comprobaremos que tambin somos buscados por aquellos que desean ser
I Ching
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instruidos. Nuestra vida, bien observada, ser la base para la comprensin
de la vida como totalidad. Mucho xito en lo que se emprenda.

INFERIOR >> Contemplacin de prvulo. Para un hombre
inferior no es defecto. Para un noble es humillante.
Cuando miramos algo con el objeto de comprenderlo, debemos
abandonar una actitud infantil, inmadura. Hay cosas que suceden all lejos,
en los lugares en donde se deciden las cuestiones vitales, que merecen una
mirada inteligente. Abramos los ojos y miremos desprejuiciadamente.
SEGUNDA >> Contemplacin a travs del resquicio de la

puerta. Propicio para la perseverancia de la mujer.
Si uno insiste en mirar todo refirindolo a s mismo, sin atender las
razones del otro, sin ponerse en su lugar, tendr malas consecuencias.
TERCERA >> Contemplacin de mi vida decide sobre progreso

o retroceso.
Aqu hemos superado la mirada prvula, infantil. Estamos comenzando
con la difcil tarea de la autocontemplacin. Habr que observar
determinadas reglas para llegar a conclusiones vlidas. Cuando uno analiza
su vida, no es cuestin de prestar atencin a los propios pensamientos,
sino de observar los efectos que nosotros producimos. As sabremos si
retrocedemos o progresamos.
CUARTA >> Contemplacin de la luz del reino. Es propicio

actuar como husped del rey.
El conocer los secretos que llevarn a buen trmino las acciones
emprendidas le dan a quien posea estos atributos el derecho en actuar con
autonoma. Ser pues la obligacin de los superiores de reconocerlo de
esta manera.
QUINTA >> Contemplacin de mi vida. El noble est libre de

fallas.
Cuando se ocupa un puesto de autoridad, el auto examen se hace
necesario. Habr que tener en cuenta los efectos que emanan de nuestras
acciones. Si stos fueran buenos se ejercer una buena influencia sobre los
dems.
SUPERIOR >> Contemplacin de su vida. El noble est libre de

tacha.
Aqu encontramos a alguien que al contemplar la vida lo hace tan
desinteresadamente que prescinde, incluso, de s mismo. Sabe l, en lo
ms profundo, que permanecer fuera del error es supremo.
21 - LA DENTELLADA
El hexagrama representa una boca abierta con algo que la obstruye
entre los dientes. Como resultado los labios no pueden juntarse. Para llegar
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I Ching
El libro de los
movimientos
a unirlos debe morderse enrgicamente a travs del obstculo. El tema de
este hexagrama es un juicio criminal, en contradiccin con el N 6
(Conflicto) que se refera a una contienda civil.
GENERAL:
Muestra al hombre como, una actitud decidida frente a la desunin,
lleva a la unin. Mediante una diferenciacin exhaustiva de culpa e
inocencia, los castigos devienen claros y la justicia triunfa.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que hemos logrado vencer grandes
obstculos, que no permitan fundamentalmente la unin deseada. Llega
ahora el tiempo de lo justo, en el sentido de aplicar justicia. Es necesario,
aunque algo incmodo aplicar y hacer aplicar estas reglas. Pero son las que
corresponden y son justas. Debern ser acatadas por los que se adaptan
y an por los que todava se resisten.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que ser necesario usar
adecuadamente la energa. Ser enrgico est bien cuando la situacin lo
requiere. Llegaremos, sin dudas, al puesto que nos corresponde pero
veremos, una vez all que nuestra posicin no era tan firme como lo
creamos desde aqu. Posibilidad de proceso. Habr que aplicar justicia, y
as todo saldr bien.

INFERIOR >> Tiene los pies metidos en el cepo, al punto de
desaparecer sus dedos. No hay defecto.
Si uno ha incurrido en el intento de cometer algn error, ser bueno
evitar este camino. Se sufrir algn castigo, leve por cierto, pero necesario
para hacernos detener en estos caminos.
SEGUNDA >> Muerde a travs de carne blanda, al punto de

desaparecer la nariz. No hay defecto.
Cuando se trata de castigar a personas que incurren en faltas en forma
persistente, se pueden cometer faltas por la indignacin que producen.
Algunos excesos habrn de tolerarse en la ejecucin de los castigos,
porque stos son justos.
TERCERA >> Muerde carne vieja desecada, y se topa con algo

venenoso. Pequea humillacin. No hay defecto.
Uno tiene que castigar faltas cometidas, que vienen de muy lejos en el
tiempo. Pero encuentra obstculos por la falta de poder, y es atacado por
esto. Ya que la aplicacin de estos castigos es justa, uno no tiene de que
arrepentirse.
I Ching
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CUARTA >> Muerde carne seca cartilaginosa. Obtiene flechas
metlicas. Es propicio tener presentes las dificultades y ser
perseverante. Ventura!
Hay que castigar aqu a poderosos adversarios. Si se conocen los
problemas, con constancia llegar la tarea a buen final. Gran ventura.
QUINTA >> Muerde carne fibrosa desecada. Obtiene oro

amarillo. Ser consciente del peligro, con perseverancia. No hay
defecto.
Tiene uno muchas responsabilidades sobre s, que ha aceptado. Esto
conlleva la obligacin de ser imparcial ante cualquier conflicto. Como el
carcter tiende a la benevolencia, habr que modificar la actitud y ser ms
firme. As no se caer en errores.
SUPERIOR >> Tiene metido el cuello en el collar de madera al

punto de desaparecerle las orejas. Desventura!
Si uno se ha empecinado en cometer errores uno tras otro, sufrir las
consecuencias. Ya no oye advertencias, sino que prosigue con sus
actitudes. As, habr desventura.
22 - LA ELEGANCIA
El hexagrama muestra el fuego que nace de las secretas profundidades
de la tierra y arde iluminando las bellezas de la montaa y sus cumbres. La
gracia, la belleza de la forma es necesaria para toda unin que ponga
orden y grado sobre el caos.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el amor y la justicia configuran las reglas
claras de la actuacin. Mediante la resolucin de asuntos corrientes, ms
no de grandes conflictos, el hombre logra consumar momentos agraciados.
Darle forma a la materia, he ah la va del arte.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la que estamos clarificando con xito
pequeos asuntos de nuestra vida. Debemos seguir ocupndonos de stos
pequeos asuntos, pero debemos evitar, por ahora, encarar los grandes. En
emprendimientos pequeos habr xito, en los grandes, confusin.
FUTURO:
La poca que se aproxima es de limpieza interior, como quien pone
orden en su casa. Habr cosas que arreglar, pero stas debern ser las
pequeas, las cotidianas. Las grandes esperarn hasta que el ciclo cambie.
Si hay algo que emprender, ser mejor hacerlo en forma minuciosa, paso a
paso, sin tomar grandes decisiones. As, habr xito.
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I Ching
El libro de los
movimientos
INFERIOR >> Confiere gracia a los dedos de sus pies,
abandona el carruaje y camina.
En una situacin de avance en sus inicios, es mejor ser austero y no
permitirnos facilidades que no corresponden a nuestra posicin. Es mejor
andar a pie que en un coche que se puede adquirir en forma dudosa.
SEGUNDA >> Confiere gracia a su pera.

Uno sigue el movimiento del superior. Las formas no son importantes,
sino el movimiento.
TERCERA >> Agraciado y hmedo. Perseverancia duradera
trae ventura.
Cuando uno pasa por una poca de vida lo bastante placentera como
para satisfacernos, se puede caer en el error de distenderse, sin mantener
la mente en alerta. Esto sera un error. Concentrarse en mantener lo
logrado aportar ventura.
CUARTA >> Gracia o sencillez? Un caballo blanco llega como

volando. El no es un raptor, se propone cortejar a su debido
plazo.
Aqu a uno se le presentan dudas. Si continuar por el camino de la
gracia, es decir adornar nuestra vida para que se vea ms bella, o retornar
a la sencillez. Desde afuera llega la confirmacin. Se volver a la sencillez,
no sin aorar ciertas comodidades, pero esto no es un error.
QUINTA >> Gracia en colinas y jardines. La madeja de seda es

pobre y pequea. Humillacin, ms finalmente ventura.
Se aleja uno del lujo y se retrae en una vida ms sencilla. Encuentra una
persona que le atrae. Quisiera ser de los suyos. Siente vergenza por lo
insignificante que pueden resultar nuestros ofrecimientos. Pero no habr
ningn error en esto, y finalmente habr ventura.
SUPERIOR >> Gracia sencilla. Ningn defecto.

Aqu uno se desprende de todo adorno exterior. Vuelve a la pura
sencillez, y con esto al camino que corresponde.
23 - LA DESINTEGRACION
Las lneas del hexagrama dan la imagen de una casa cuyo techo
comienza a ser amenazado por el colapso. Los oscuros poderes inferiores
comienzan a superar la fuerza, no por medios directos, sino de manera
gradual e imperceptible.
I Ching
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GENERAL:
Muestra al hombre como, la observacin cuidadosa de la mengua y el
crecimiento, de la plenitud y el vaco, previenen de daos en pocas de
descomposicin. Mediante la inmovilidad, el no emprendimiento de cosa
alguna, se adapta el hombre a perodos de deterioro.
PRESENTE:
Pasamos por un poca de pruebas difciles. Todo parece haberse
descompuesto, y tiene la apariencia de definitivo. Lo vulgar ha crecido y se
ha hecho dueo de la situacin. No conviene, por ahora, emprender nada.
Seguir quieto es lo mejor. Las cosas cambian, los ciclos se cumplen y
retornan mejores condiciones. Cuando suceda esto, el camino se abre y
avanzamos confiados.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que lo inferior tomar el poder. A
nuestro alrededor todo parecer desintegrarse, sin que nosotros podamos
hacer mucho por evitarlo. Estas pocas sirven para planear el futuro desde
la soledad. Pequeas ddivas hacia lo inferior, sin embargo, afianzarn
nuestra posicin futura. La poca de descomposicin sufrir un vuelco,
todo retornar a sus cauces y tendremos xito.

INFERIOR >> El lecho se desintegra por la plata. Los
perseverantes son aniquilados. Desventura.
Aqu los hombres inferiores comienzan con su trabajo de desintegracin
de todo lo superior. Calumnias y maquinaciones hunden al superior. No
queda otra cosa que esperar. Desventura.
SEGUNDA >> El lecho se desintegra por el borde. Los

perseverantes son aniquilados. Desventura.
Crece el poder de lo inferior. Se est acercando a la propia persona. Una
actitud necia, como sera ahora pretender imponer nuestros puntos de
vista, nos hundira ms. Desventura.
TERCERA >> El desintegra su ligazn con ellos. No hay tacha.

Est uno en un mal ambiente. Todava se conserva una relacin estrecha
con un hombre importante. Basndose en esto, uno rompe la relacin con
los inferiores. Esto est bien, a pesar de entrar en cierto antagonismo con
ellos.
CUARTA >> El lecho se desintegra hasta la piel. Desventura.
Ya no es posible contrarrestar las desgracias. Han llegado hasta nosotros
o estn muy cerca. Desventura.
QUINTA >> Un cardumen de peces. Por las damas del palacio
llegan favores. Todo es propicio.
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El libro de los
movimientos
Aqu la desintegracin se encuentra con un poderoso adversario, y debe
ceder. Lo inferior se subordina y lo superior impone su derecho. Todo sale
bien.
SUPERIOR >> Hay un gran fruto todava no comido. El noble

obtiene un carruaje. Al vulgar se le desintegra la casa.
Aqu la desintegracin ha llegado a su fin. Lo superior recupera su
influencia y lo inferior pierde toda su estabilidad, y hasta su lugar de
reposo. La simiente del bien triunfa.
24 - EL RETORNO
El tiempo de la oscuridad pas. Ahora viene la victoria de la luz.
GENERAL:
Muestra al hombre como, una vez que las cosas han sido aniquiladas,
retornan fatalmente mejores condiciones. Mediante el buen uso del tiempo,
la templanza, el hombre logra hacerse dueo de la situacin, privilegiando
las buenas perspectivas.
PRESENTE:
Pasamos ya el punto crtico. Nos hemos ubicado ya cmodamente
instalados de cara al futuro. Volver al camino del progreso no ha sido fcil,
pero se ha logrado. Lo ms superior que hay en nosotros, y en todos los
que nos rodean, est encontrando su sitio de honor en las presentes
circunstancias, y todo marcha bien.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que todo aquello que pareci alejarse
de nosotros, emprende su regreso, felizmente. Para nuestra sorpresa,
amigos, colegas, y situaciones se convierten en beneficiosas, y se ponen a
nuestro servicio. Se aprovechar esta etapa, y todo marchar muy bien y
tendremos xito.

INFERIOR >> Retorno de poca distancia. No ha menester
ningn arrepentimiento. Gran ventura!
Pequeas faltas no pueden evitarse. Todo es cuestin de reconocerlas y
evitar incurrir en ellas. Gran ventura.
SEGUNDA >> Tranquilo retorno. Ventura!

Uno vuelve hacia atrs, y se adhiere a aquella personalidad buena. Con
esto se logra gran ventura.
I Ching
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TERCERA >> Reiterado retorno. Peligro. Ningn defecto.
Cierta inestabilidad interior produce un constante volverse atrs. Esto es
peligroso, ya que si bien se vuelve del mal, se reincide en ste. Ahora, al no
afirmarse uno en el mal, tampoco es un defecto tan grande.
CUARTA >> Deambulando en medio de los dems, uno retorna
solo.
Si uno se encuentra entre gente inferior y decide retornar slo del mal
camino, hacia una personalidad ms fuerte, hace lo que es correcto.
QUINTA >> Magnnimo retorno. Ningn arrepentimiento.

Cuando uno percibe claramente el camino del arrepentimiento, no hace
falta ms que reconocer el error y volverse atrs. Esto es lo correcto.
SUPERIOR >> Extravo en el retorno. Desventura. Desgracia
desde fuera y desde adentro. Si de este modo hace uno
marchar ejrcitos, sufrir finalmente una gran derrota, Y esto
ser nefasto para el soberano del pas. Durante diez aos ya
no estar uno en condiciones de atacar.
Cuando uno percibe el momento de volverse, de salir del error, de dejar
de cometerlo, y sin embargo no lo hace, pierde una gran oportunidad. El
tiempo es fundamental, y esta necedad nos llevar a una gran desventura.
25 - LO INESPERADO
Cuando el movimiento sigue las leyes del cielo el hombre es inocente y
sin culpa. Su espritu es natural y veraz, no ensombrecido por la reflexin ni
los designios ulteriores. Cuando trata de hacerse ver, su veracidad e
inocencia natural se pierden.
GENERAL:
Muestra al hombre como, las actitudes puras, inocentes, jams
producen desdicha proveniente desde adentro. Mediante accionares
correctos, rectos y sin segundas intenciones el hombre logra escapar a los
peligros de sufrimiento que amenazan.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la que, posiblemente, nos hayan llegado
algunas desgracias inesperadas. Ante un actuar puro, inocente, nos hemos
visto inmerso en desdichas. Por ahora no conviene emprender cosa alguna.
Mantener la rectitud en nuestras acciones y en nuestra forma de pensar
nos evitar males mayores. A fuerza de correccin todo se arregla.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que habr que evitar toda segunda
intencin. Lo que nuestra intuicin nos indica hoy nos llevar maana al
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I Ching
El libro de los
movimientos
xito. Pero habr que hacer caso omiso de especulaciones y ambiciosas
desmedidas. Pensamientos claros y simples, actitud de servicio y cautela
ante los imprevistos desde afuera, nos permitirn tener xito y progresar.

INFERIOR >> Andanza inocente trae ventura!
Aquello que se intente, si est guiado por el corazn, tendr suerte.
Ventura.
SEGUNDA >> Si cuando se ara no se piensa en cosechar Ni en
el uso del campo cuando se desmonta: Entonces ser propicio
emprender algo.
Si la tarea se realiza exenta de segundas intenciones, sin mirar de reojo
en forma especulativa, todo marchar bien.
TERCERA >> Inmerecida desgracia: La vaca que alguien dejara

estacada, Es ganancia del andariego, prdida del ciudadano.
Aqu no se est actuando en el tiempo adecuado. Falta encontrar la
oportunidad justa para seguir adelante. Como la accin era de buena fe, las
desventuras son inmerecidas, pero habr que aprender la leccin.
CUARTA >> El que es capaz de perseverar, permanecer sin

tacha.
Aunque desde afuera haya amenazas que pongan en peligro lo que nos
corresponde por derecho, no habr ningn peligro de perderlo. No
escuchemos a otros y permaneceremos en nuestros cabales.
QUINTA >> En caso de enfermedad sin culpa propia, No

utilices medicamento alguno. Eso mejorar por s solo.
Desde afuera nos ha llegado un mal inesperado. No tomemos
demasiadas precauciones, no recurramos a medicaciones. Todo se
arreglar solo.
SUPERIOR >> Actuacin inocente trae desgracia. Nada es

propicio.
En el tiempo ya estn definidas todas las claves: ya no es posible
progresar. Si uno avanzar contra el destino, atraera la desgracia. Acatar el
destino es lo mejor.
26 - EL PODER DE LOS FUERTES

El hexagrama muestra diferentes aspectos del concepto "mantenerse
firme". Tanto "sujetando juntos" como "llevando para nutrir" y finalmente
"empujando juntos".
I Ching
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GENERAL:
Muestra al hombre como, a partir del recogimiento, la concentracin y el
aquietamiento se puede modelar el mundo. Mediante la firmeza y la
retencin, y una infatigable intervencin en el mundo exterior, logra el
hombre la realizacin y renovacin de sus virtudes.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de contencin, de retraimiento. Las fuerzas
creadoras que hay en nosotros buscan salir, hacerse fuertes en el exterior.
Buscamos la forma de lograrlo, y sin embargo nos vamos encontrando con
obstculo tras obstculo. Pero ha llegado la hora de salir al mundo, de
actuar, observando siempre las formas (en nuestras tradiciones ms
arraigadas encontraremos las pautas). As, triunfaremos en grande y todo
lo que hagamos ser apoyado por el cielo. xito grande.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en que lo mejor ser contenerse antes de
actuar. O bien por decisin nuestra o por factores externos, las acciones
emprendidas se vern obstaculizadas en un principio. Cmo se resolver?
Actuando decididamente en el mundo exterior, all donde hierve la vida
encontraremos el terreno frtil para nuestra actuacin. xito sublime.

INFERIOR >> Hay peligro. Es propicio desistir.
Tenemos mucha energa, y bien quisiramos marchar adelante. Pero
todava no es el tiempo. Hay peligro. Esperar hasta que la salida se nos
abra.
SEGUNDA >> Al carruaje se le quitan los bujes del eje.
Grandes impedimentos que obstaculizan el avance ahora. Habr que
esperar, juntando fuerzas para un avance posterior.
TERCERA >> Un buen caballo que siga a otros. Es propicio
tener conciencia del peligro y perseverar. Da a da ejerctate
en el gobierno del carruaje y la defensa armada. Es propicio
tener a dnde ir.
El camino empieza a despejarse. Una fuerte voluntad nos indica hacia
dnde va el camino. Todo marchar bien si tenemos en consideracin la
estrategia correcta para ir hacia delante y las precauciones para
protegernos de cualquier ataque.
CUARTA >> La tablilla protectora de un joven toro. Gran

ventura!
Antes de que explote la violencia que amenaza, habr que tomar
consideraciones especiales. Se est en condiciones de frenar la ferocidad,
domesticando los elementos negativos. As se tendr una gran Ventura.
QUINTA >> El diente de un jabal capn. Ventura!
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I Ching
El libro de los
movimientos
Aqu se est en una posicin en la que nos es posible extirpar el mal en
sus races. Cortando de cuajo los elementos feroces, no es necesario
combatirlos directamente. Gran Ventura.
SUPERIOR >> Se alcanza el camino del cielo. xito.

La represin ha pasado. Qued atrs. Toda nuestra energa, acumulada
durante largo tiempo, puede ahora desarrollarse. Nuestros principios
lograrn un gran xito.
27 - LA ALIMENTACION
El hexagrama representa una boca abierta. El pensamiento se refiere a
quien se alimenta a s mismo.
GENERAL:
Muestra al hombre como, por la alimentacin de lo digno y la enseanza
a los hombres adecuados, se abarca al pueblo entero. Mediante un riguroso
cuidado de todo lo que entra a la boca, comida y bebida, y todo lo que de
ella sale, palabras, logra el hombre una actitud correcta ante el universo.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que la provisin de alimento pasa a ser
esencial. Ya sea que hablemos de la forma en la que nosotros nos
preocupramos de nuestra propia alimentacin o de la manera en la que
nosotros proveemos de alimentos a otros. Cuidar lo que entra y sale de
nuestra boca, comida y bebida y palabras, es nuestra tarea.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que debemos ocuparnos personalmente
de nuestra alimentacin, y de la alimentacin de los otros. Cautela en todo
sentido, en la forma de comer y beber, y en las palabras que salen de
nuestra boca. Ser cuidadoso al comer y beber y ser parco en las palabras
nos ahorran inconvenientes. Con buenas dosis de perseverancia,
lograremos tener xito.

INFERIOR >> Dejas escapar a tu tortuga mgica y me miras a
mi, cadas las comisuras de los labios. Desventura!
Uno podra perfectamente vivir en forma independiente, hacindose
cargo de su subsistencia. Se tienen los elementos y la personalidad para
hacerlo. Sin embargo se pierde el tiempo mirando a otros con envidia,
creyendo que viven mejor. Esta actitud nos lleva a la desventura.
I Ching
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SEGUNDA >> Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento.
Apartarse del camino para buscar alimento de la colina,
Continuar as trae desventura.
Uno mismo debe procurarse los medios de vida. As guarda uno su
dignidad. Si, en cambio, busca y permite que los de arriba le obsequien
favores y se hagan cargo de la propia subsistencia, se acarrea el infortunio.
TERCERA >> Desviarse de la nutricin. La perseverancia trae

desventura. Durante diez aos no obres de este modo.
Nada es propicio. Cuando uno busca el alimento que no alimenta,
entrar en perodos de confusin, de embriaguez. Si se persiste en esta
conducta se llegar a un estado de infortunio y nada bueno saldr.
CUARTA >> Dirigirse hacia la cumbre en busca de alimento

trae ventura. Espiar en torno como un tigre, con ojos aguzados
e insaciable avidez. No hay defecto.
Si uno busca ayudantes capaces para realizar obras que representen un
bien para la totalidad, encontrar lo que busca, y tendr ventura.
QUINTA >> Desviarse del camino. Permanecer perseverante

trae ventura. No debe atravesarse las grandes aguas.
Uno se encuentra en un estado de dependencia. Quisiera emprender
para resolver los problemas generales, pero no tiene la fuerza ni los medios
suficientes. Deber buscar la ayuda y el consejo de un hombre
espiritualmente superior, aunque exteriormente insignificante. Con su
ayuda, y sin pretender grandes realizaciones, habr ventura.
SUPERIOR >> La fuente de la nutricin. Conciencia del peligro

aporta ventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.
Aqu hay un hombre capaz de procurar la nutricin de la totalidad. La
responsabilidad es mucha, pero se tiene la sabidura para llevar a cabo,
incluso grandes obras. Habr gran ventura.
28 - EL EXCESO
El hexagrama representa un tabln ancho y fuerte en el centro, pero
demasiado dbil en los extremos. Debe ser cambiado o podrn resultar mal
las cosas.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el movimiento enrgico en situaciones
extraordinarias, produce la salida de la anormalidad. Mediante la falta de
preocupacin ante la soledad, y la sumisa renuncia al mundo, el hombre
alcanza serenidad y sosiego.
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El libro de los
movimientos
PRESENTE:
Estamos atravesando una poca de excepcin. Despus de un comienzo
dbil, que no prometa grandes acumulaciones, stas, sin embargo, se
produjeron. Estamos, entonces, inmovilizados, observando como el peligro
nos acecha, peligro de que todo se derrumbe, se caiga por su propio peso.
Tenemos dudas si al movernos, desestabilizaremos todo. A no temer, habr
que moverse, serena y suavemente, para salir de este momento de ahogo.
As se salvar uno de los peligros.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa de excesos, de grandes acumulaciones. Ser
una etapa excepcional, y que desde aqu juzgamos como imposible. No
tendr bases firmes, pero no se trata de una poca necesariamente
negativa. Movindose suavemente y con disciplina, se logra transitar esta
etapa saliendo de los peligros y teniendo xito.

INFERIOR >> Colocar debajo un lecho de blanco carrizo. No
hay defecto.
Es una poca extraordinaria, y para comenzar la realizacin de una obra
extraordinaria se necesita de una cautela tambin extraordinaria. Aunque
parezca exagerada, una actitud as no ser errnea.
SEGUNDA >> Un lamo seco hace brotar un retoo de raz. Un

hombre mayor obtiene una mujer joven. Todo es propicio.
En pocas extraordinarias es bueno atenerse a lo que es inferior. Aqu se
encontrar la verdadera renovacin. Se revivifica, as, el proceso de
crecimiento. Es como si un hombre mayor se casar con una joven que es
para l. Todo marchar bien.
TERCERA >> La viga maestra se dobla por el medio.

Desventura.
Los tiempos son extraordinarios y peligrosos. Si uno quisiera avanzar
tercamente, sin atender consejos, llamara a la desventura.
CUARTA >> La viga maestra recibe sostn. Ventura. Si hay

segundas intenciones, es humillante.
Si uno tiene buenas relaciones con los inferiores, y esto le sirve para
hacerse dueo de la situacin, habr que cuidar los intereses generales, no
los propios. As se logra tener ventura.
QUINTA >> Un lamo reseco de flores. Una mujer entrada en

aos obtiene marido. No hay tacha. No hay elogio.
Si uno, en pocas extraordinarias, slo se ocupa de mantener el nexo
con los de arriba, olvidando a los de abajo, nada se realiza en forma
duradera.
I Ching
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SUPERIOR >> Hay que atravesar el agua. Esta llega a cubrir la
coronilla. Desventura. No hay tacha.
Es una poca decididamente extraordinaria y sumamente peligrosa. Un
hombre valiente arremete contra el destino, para subsanar la situacin. Es
casi seguro que el peligro lo tape, lo venza, pero ha hecho lo correcto. Hay
cosas ms importantes que la vida. Habr desventura, pero no ser un
error.
29 - LO ABISMAL
El trigrama K'an representa el corazn, el alma encerrada en el cuerpo,
el principio de la luz incluido en la oscuridad. Adems, la repeticin del
trigrama entraa peligro, repeticin del peligro.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el continuar avanzando en medio del peligro,
engendra obras. Mediante la constante afirmacin de la virtud, el hombre
crece.
PRESENTE:
Una poca de peligros. Sin embargo la estamos transitando sin perder la
confianza ni la confiabilidad. Si continuamos con este avance, sin perder de
vista en ningn caso los designios de nuestro corazn, llegaremos a buen
trmino.
FUTURO:
Se ingresar a una poca llena de peligros. Lo que se emprenda, sin
embargo ser exitoso. Pero habr que atender para ello algunas
consideraciones: 1) No detenerse jams en medio del peligro, y 2) No usar
jams al peligro para otra cosa que no sea medida de precaucin. Habr
xito en tu corazn y todo saldr bien.

INFERIOR >> Repeticin de Lo Abismal. Dentro del abismo se
cae en un hoyo. Desventura.
No se posee la suficiente energa para salirse de las situaciones
peligrosas. Uno se ha acostumbrado al peligro, y no ve como posibilidad
otra cosa. Desventura.
SEGUNDA >> El abismo tiene peligro. Slo debe aspirarse a

alcanzar pequeas cosas.
Uno se halla en medio del peligro, y quisiera salir de l. Pero todava es
imposible. Deber, entonces, tomarse las precauciones para no sucumbir, y
tratar de conseguir logros pequeos. As se ir abriendo el camino.
43
I Ching
El libro de los
movimientos
TERCERA >> Adelante y atrs, abismo sobre abismo. En
semejante peligro primero detente, pues si no caers en un
hoyo dentro del abismo. No actes as.
La poca es peligrosa, y uno est en el medio del peligro. Quisiera
avanzar o bien retroceder, pero de cualquiera de estas formas se hundira
uno mucho ms. Cabe ahora esperar, y aunque es desagradable, alguna
salida se presentar.
CUARTA >> Una jarra de vino, una escudilla de arroz por

aadidura, vajilla de barro cocido, sencillamente alcanzados
por la ventana. En modo alguno constituye esto una falla.
Para ayudar a otro, o para ser ayudado, en pocas de peligro, bastar
con ser veraces. Nada de formalidades, hay que ser prcticos. No hay
ningn error en esto.
QUINTA >> El abismo no se llena hasta rebasar, Slo se llena

hasta el borde. No hay defecto.
Uno debe ahora escapar del peligro. Pretender hacer grandes obras es
un error, solo hay que salir de la situacin, siguiendo la lnea de la menor
resistencia.
SUPERIOR >> Atado con sogas y maromas, encerrado entre

muros carcelarios, cercados de espinas. Durante tres aos no
logra uno orientarse. Desventura!
Aqu tenemos a un hombre que, en medio del peligro, ha errado el
camino. Se ha metido ms y ms en el fango. Larga Desventura
30 - LO ADHERENTE
El trigrama representa a la hija del medio. El fuego no tiene forma
definida, pero oscila para intentar quemar el objeto que alumbra. El fuego
sale de la tierra.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el adherir la naturaleza psquica a las fuerzas
de la vida espiritual, hacen que crezcan los poderes para ejercer influjos
sobre la tierra. Mediante una abnegada adherencia a lo recto, un esmerado
cuidado de nuestras costumbres ms profundas, se logra el xito.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa de dependencia. Se estn tejiendo redes para
capturar lo buscado. Cuidar lo obtenido y que nos sirve de sostn, nos
servir de base para emprender lo por venir. Con gran perseverancia habr
xito.
I Ching
44

FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que el movimiento nos llevar hacia
arriba. Pero este movimiento no ser independiente, sino que se har
adherido a algo o a alguien. Cuidando escrupulosamente lo que es nuestro,
encontraremos que nuestras acciones tendrn xito.

INFERIOR >> Las huellas de los pies corren entrecruzadas a
troche y moche. Si al respecto uno se mantiene serio, no hay
tacha.
El comienzo contiene los grmenes de todo lo que sigue. Los asuntos
que nos preocupan se nos presentan entreverados. Conviene ahora una
reconcentrada observacin. Una actitud as no nos llevar al error.
SEGUNDA >> Resplandor amarillo. Elevada ventura.

Con la justa medida encontraremos las pautas para seguir adelante.
Avanzaremos por el camino del medio. Elevada ventura.
TERCERA >> Al resplandor del sol poniente los hombres o bien
golpean la olla y cantan, o bien suspiran ruidosamente porque
se aproxima la senectud. Desventura.
Cuando los asuntos comienzan a mostrar su declinacin, es fcil incurrir
en dos errores. Uno es ingresar en un estado de falsa alegra, y el otro es
una tristeza extrema, por lo perecedero. Habr que tomar una actitud de
grandeza, no permitir que ni siquiera temas como la muerte nos afecten.
Esperar a que se cumpla el destino, esto es lo sabio. De lo contrario habr
desventura.
CUARTA >> Sbita es su llegada: se inflama, se extingue, es

arrojado lejos.
Un carcter agitado lograr un ascenso rpido. Pero no se tomarn en
cuenta los efectos perdurables de ese ascenso, por lo tanto se extinguirn
tambin con rapidez.
QUINTA >> Llorando a torrentes, suspirando y lamentando.

Ventura!
Aqu encontramos a un hombre en un puesto de importancia. No es
soberbio, sino antes bien triste y reconcentrado. El conocer la nimiedad de
las cosas le produce estos estados. Pero siendo esto parte de la realidad
que se le presenta, lo lleva a la ventura.
SUPERIOR >> El rey lo emplea para que se ponga en marcha y

castigue. Lo mejor ser entonces matar a los cabecillas y
hacer prisioneros a los secuaces. No hay tacha.
Cuando se trata de aplicar castigos a la propia persona, es cuestin de
ser justo, ni excesivos castigos ni una negligente actitud. Pasa lo mismo en
los organismos, su funcin es aplicar disciplina y no castigar ciegamente.
45
I Ching
El libro de los
movimientos
31 - LA INFLUENCIA
El nombre del hexagrama significa universal, general, y en sentido
figurado influir, estimular. El trigrama inferior corresponde al hijo menor, y
el superior, a la hija menor. Representa la mutua y universal atraccin entre
los sexos. El principio masculino debe tener la iniciativa y colocar bajo s el
principio femenino. Se trata del cortejo y el matrimonio, principios en que
se basa la vida social.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el ejercicio tranquilo del estmulo inconsciente
lleva a la unin. Mediante el movimiento vigoroso pero sereno logra el
hombre influir sobre otros.
PRESENTE:
Hemos logrado influir a los dems. Sobre todo a los de arriba, que nos
han acogido de buen grado. Guardando las buenas reglas, estas uniones
sern bendecidas por el cielo y todo saldr bien.
FUTURO:
Debemos influir sobre los dems, para as conseguir lo que anhelamos.
Para que este influjo, al comienzo inconsciente, tenga xito, deberemos
nosotros primero dejarnos influir por los dems. Este es un movimiento de
ida y vuelta. Si no cedemos ante el influjo del exterior mal podemos ejercer
el nuestro. Posibilidad de matrimonio feliz o una relacin larga y
satisfactoria. Ponerse debajo del objeto a influir, esto es sabio. As, habr
xito.

INFERIOR >> El influjo se manifiesta en el dedo gordo del pie.
Todava la influencia no se expresado hacia el exterior. Existe la
intencin, pero sta no ha tomado forma todava.
SEGUNDA >> El influjo se manifiesta en las pantorrillas.
Desventura! Quedarse trae ventura.
Uno debera esperar a que un influjo de afuera lo mueva a actuar. Sin
embargo tiende a moverse, no siendo independiente. Esto trae desventura.
Esperar, en cambio, lleva a la ventura.
TERCERA >> El influjo se manifiesta en los muslos. Se atiene a

lo que le sigue. Proseguir es humillante.
Uno no debe dejarse llevar, haciendo caso a los propios caprichos o a los
caprichos de otros. Correr detrs de la persona a la que se quiere
influenciar, hacer caso sumiso de todo influjo proveniente de arriba y no
I Ching
46

saber refrenar nunca los propios impulsos, ocasionarn seguramente
situaciones humillantes.
CUARTA >> La perseverancia trae ventura. Se desvanece el

arrepentimiento. Cuando los pensamientos de uno se agitan
en inquieto vaivn, slo le seguirn aquellos amigos hacia
quienes dirija pensamientos conscientes.
Cuando nuestros influjos parten del centro mismo del corazn, toda
persona sensible lo recibir. Ms, si nuestros movimientos fueran inquietos
y especulativos, slo nos seguirn nuestros conocidos ms cercanos.
Haciendo lo correcto, habr ventura.
QUINTA >> El influjo se manifiesta en la nuca. No hay

arrepentimiento.
Para influir uno sobre otros, debe primero fijarse bien cunto uno es
influenciable por los dems. No se puede manejar un influjo sin conocer las
reglas, y haberlas uno aceptado en su interior.
SUPERIOR >> El influjo se manifiesta en las mandbulas, las

mejillas y la lengua.
Ejercer una influencia a fuerza de palabras es insignificante. Nada firme
se logra as.
32 - LA DURACION
Aparece la unin como condicin duradera. Trueno y viento son
fenmenos simultneos. El hexagrama representa el matrimonio como una
institucin duradera de los sexos. Durante el cortejo el hombre se
subordina a la muchacha, pero en el matrimonio, representado aqu por la
combinacin del hijo mayor y la hija mayor, el marido se coloca dirigiendo y
la mujer muestra sumisin.
GENERAL:
Muestra al hombre mltiples y variadas experiencias sin hasto.
Mediante la aceptacin de los estados duraderos en el cambio continuo,
que a un fin le sigue siempre un comienzo, logra el hombre dar
cumplimiento a su destino de modo duradero.
PRESENTE:
Hemos iniciado algo, y pretendemos que sea perdurable. El secreto
radica en permanecer en la rbita correcta, es decir en la permanencia en
medio del cambio. A todo final sigue un nuevo comienzo, tal es el
movimiento cclico del universo. Movimiento y reposo, as se engendra la
duracin, permitiendo la atraccin mutua perdurable.
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I Ching
El libro de los
movimientos
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que lo que realicemos deber ser
cuidadosamente afianzado para que perdure en el tiempo. Sea una relacin
de amor, un negocio, las bases en las que debern implementarse los
comienzos son siempre las mismas. Ser atrado y dejarse atraer por nuestro
movimiento y el movimiento de los otros. Cuidar lo nuestro y respetar lo de
los otros, esto permite la perdurabilidad. Posibilidad de matrimonio. Habr
xito.

INFERIOR >> Pretender la duracin demasiado pronto acarrea
persistente desventura. Nada que fuese propicio.
Lo perdurable necesita de una tarea fina y persistente. Si uno se
empea en exigir demasiado de una vez, no lograr nada. Persistir en esta
actitud lleva a la desventura.
SEGUNDA >> El arrepentimiento se desvanece.

Uno desea realizar algo que aparentemente supera la fuerza material
con la que se cuenta. Teme dejarse arrastrar por el movimiento. Pero nada
grave pasar. Uno podr tomar un camino en que nada se extralimite.
TERCERA >> Al que no confiere duracin a su carcter lo
cubren de vergenza. Persistente humillacin.
La inconstancia en la manera de actuar provoca continuos estados de
humillaciones. Uno no logra leer correctamente los signos que el destino
nos pone siempre. La culpa no es de los dems, uno debe auto examinar
estas situaciones en la que se mete.
CUARTA >> Ningn venado en el campo.

Uno busca algo, y no logra alcanzarlos. Insiste, pero no tiene resultados.
Esta persistencia no est mal, pero habr que modificar el modo de
bsqueda.
QUINTA >> Dar duracin al propio carcter mediante la
perseverancia es venturoso para la mujer, para un hombre es
desventurado.
Para conservar lo alcanzado est bien ser persistente en el propio
carcter, es decir no dejarse influenciar. Pero cuando se est en puestos
decisivos, conviene ser flexible, no atender a raja tabla lo que se nos indica
de posiciones ms fuertes, sino ms bien atender a lo que el deber exige.
SUPERIOR >> El desasosiego como estado duradero trae

desventura.
En una posicin de autoridad, un persistente desasosiego no conduce
sino a la desventura.
I Ching
48

33 - LA RETIRADA
El poder de la oscuridad crece. La luz se retira a la seguridad para que la
oscuridad no pueda dominarla. Esta retirada no obedece a un deseo del
hombre sino a una ley natural. Se trata de la manera correcta de no agotar
las propias fuerzas.
GENERAL:
Muestra al hombre la forma de retirarse a tiempo y de modo adecuado.
Mediante el eludir, no el huir, logra el hombre concentrar sus fuerzas para
un avance posterior exitoso.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que la retirada ha sido lo mejor que
pudimos hacer. Hemos, de esta forma, eludido hacerle frente a cosas o
personas cuyas fortalezas nos hubieran vencido. Pero retirarse no es de
ningn modo huir. Retirarse es juntar fuerzas, a la distancia, para un futuro
avance. Llega ahora, entonces, el tiempo en el que ese avance nos llevar
a triunfar.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que tendremos que discernir qu hacer,
si avanzar o replegarnos. El rival est fuerte. Tendremos que tomar muchas
precauciones para vencerlo. Cmo se puede lograr? Retirndose
adecuadamente, primero, para avanzar despus con ms fuerza y con un
conocimiento de las energas involucradas en la situacin ms acabado. As
se triunfar.

INFERIOR >> Durante la retirada en la cola, esto es peligroso.
No debe pretenderse emprender algo.
Cuando uno debe retirarse, pero sin embargo tiene al enemigo
demasiado cerca, ser mejor antes de moverse un quedarse quieto. De lo
contrario sucumbira ante el peligro.
SEGUNDA >> Lo sujeta firmemente con cuero de buey

amarillo. Nadie es capaz de arrancarlo.
Hay quienes ya han empezado con el proceso de retirarse. Se trata de
una decisin sabia. Sin embargo aparece aqu un hombre de buenos
sentimientos, que no suelta fcilmente a aquellos. Como es justo, logra lo
que busca.
TERCERA >> Una retirada con demora es penosa y arriesgada.

Mantener a la gente en calidad de siervos y criadas trae
ventura.
Uno podra retirarse fcilmente. Pero lo retienen, y esto es
desagradable. Lo nico a lo que se puede aspirar es tomar a estos
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I Ching
El libro de los
movimientos
elementos que impiden el movimiento para provecho propio, pero tampoco
se alcanzar con esto gran cosa.
CUARTA >> Retirada voluntaria trae ventura al noble, ruina al

vulgar.
Aqu lo sabio es retirarse de una vez. Amablemente, por supuesto. Se
deja indefenso al inferior, esto es cierto, y ste deber sufrir esta situacin,
pero es lo nico que se puede hacer.
QUINTA >> Retirada amistosa. La perseverancia trae ventura.

Uno ya sabe que debe retirarse. No hay dudas. Se lo pretende influir con
consideraciones no pertinentes, pero habr que mantenerse firme en la
decisin y habr ventura.
SUPERIOR >> Retirada alegremente serena. Todo es favorable.
El camino del movimiento hacia afuera es perfectamente claro. La
decisin se ha tomado y slo resta actuar. Se retira uno amistosamente.
Todo marchar muy bien.
34 - EL PODER DE LOS GRANDES

GENERAL:
Muestra al hombre que lo grande y recto no son dos cosas distintas, sino
antes bien que sin rectitud no hay grandeza. Mediante una actuacin recta,
sin pisar nunca caminos que no se corresponden con el orden, el hombre se
hace grande.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de gran despliegue de poder y de fuerza. Pero
esta acumulacin no ha producido, todava, efectos significativos. Hay el
peligro de que esta energa se convierta en violencia. No hay que
permitirlo. Con mucho orden y un afable mostrarse hacia fuera, se logra
consolidar una gran expansin y xito.
FUTURO:
Se ingresar a una poca en la que todas las energas que se van
acumulando piden salir al exterior. Esto sera conveniente para que esas
fuerzas no se conviertan en fuerza bruta y se pierda de este modo
estabilidad. Cmo vencer entonces los obstculos que impiden la salida?
Haciendo, fundamentalmente lo que es correcto, lo que corresponde en
cada caso. Provocar un gran movimiento que libere lo acumulado y lo vuela
benfico para uno y para los dems. Habr un gran xito.
I Ching
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INFERIOR >> Poder en los dedos de los pies. Persistir trae
desventura. Esto es sin duda cierto.
Un gran poder que acta desde una posicin demasiado dbil, no debe
persistir en la tentacin de avanzar an ms. Si lo hiciera caera en la
desventura.
SEGUNDA >> La perseverancia trae ventura.

Un gran poder que tiene delante de s las puertas abiertas, sigue
avanzando. No est mal, pero sin olvidar la conducta recta. Evitar ahora la
arrogancia, as se tendr ventura.
TERCERA >> El hombre vulgar acta usando el poder, el noble
no acta as. Persistir es peligroso. Un macho cabro arremete
contra una cerca y enreda sus cuernos.
El hombre pequeo, una vez instalado en el poder hace alarde de ste.
Esto representa una conducta reprochable. Continuar as es peligroso.
CUARTA >> La perseverancia trae ventura. Desaparece el

arrepentimiento. La cerca se abre, no hay enredo. El poder
reside en el eje de un gran carruaje.
Para lograr que un gran poder tenga efectos hacia fuera, lo mejor ser
no mostrarlo. Las trabas han ido cediendo gracias a la perseverante accin,
paso a paso. Seguir as nos llevar a la ventura.
QUINTA >> Pierde el carnero en su ligereza. Ningn

arrepentimiento.
Si bien uno tiene en si la caracterstica de poseer poder y seguir sin
embargo siendo interiormente dbil, puede aqu modificarse. La situacin,
sumamente fcil, nos permite examinar esta situacin de obstinada
necedad.
SUPERIOR >> Un carnero arremete contra una cerca. No

puede retroceder, no pude avanzar. Nada es propicio. Si
advierte uno la dificultad, eso traer ventura.
Alguien que avanza y avanza corre el peligro de actuar en demasa. No
considera factores por dems evidentes. Llega a un punto de inmovilidad,
no puede ir hacia atrs ni hacia delante. Si percibe esto con claridad,
posiblemente podr subsanarlo.
35 - EL PROGRESO
El hexagrama representa el sol naciendo sobre la tierra. Es el smbolo de
la rapidez, del progreso fcil que al mismo tiempo significa claridad y
expansin amplia.
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I Ching
El libro de los
movimientos
GENERAL:
Muestra al hombre la forma en que lo dbil avanza y va hacia arriba.
Mediante gran claridad y entrega, esclareciendo sus dones, el hombre
alcanza las alturas y stas lo aceptan.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que las fuerzas acumuladas encuentran su
lugar, y comienza una gran expansin. An desde una posicin relativa de
debilidad, se logra ascender. Desde arriba se nos acoger en buen trmino.
Permitiendo de esta forma el progreso contino.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que nuestro progreso encontrar el
camino despejado. Seremos muy bien recibidos por los de arriba, las veces
que sea necesario, e incluso se nos facilitarn herramientas que permitan
el camino exitoso. Con lealtad, honraremos nuestra futura posicin. Habr
gran progreso y xitos grandes.

INFERIOR >> Progresando, pero rechazado. La perseverancia
trae ventura. Al no encontrar confianza, conserve uno su
calma. Ninguna falta.
Es una poca en la que todo marcha hacia el progreso. Uno, sin
embargo, teme ser rechazado en su intento de avance. Si todava no se le
brinda la confianza necesaria, calma. Seguir la accin como corresponde
nos llevar ms adelante a lograrlo.
SEGUNDA >> Progresando, pero con tristeza. La

perseverancia trae ventura. Luego obtendr una gran felicidad
de su antepasada.
Uno no encuentra todava la oportunidad de contactarse con esa
personalidad fuerte a la que aspira. Uno est triste. Es cuestin de esperar
un poco ms. Al cabo, el contacto se realizar y todo marchar
favorablemente.
TERCERA >> Todos estn de acuerdo. Se desvanece el

arrepentimiento.
Avanzar con otros, eso es lo mejor ahora. Nos permitir afrontar juntos
adversidades que solos no hubiramos podido superar.
CUARTA >> Progreso como el de un hmster acaparador. La

perseverancia acarrea peligro.
En pocas de progreso, es costumbre de los hombres dbiles acumular
subrepticiamente, para saciar su ambicin. Pronto estas maquinaciones
saldrn a la luz, y estos procederes constituirn una vergenza y un
peligro.
I Ching
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QUINTA >> Se desvanece el arrepentimiento. No tomes a
pecho ganancia ni prdida. Las empresas traen ventura. Todo
es propicio.
Una persona con buenas intenciones, ocupa una posicin de
responsabilidad en una poca de progreso. Podra arrepentirse, acaso, de
no haber aprovechado para su provecho esta situacin. Pero esto no es as.
Las acciones sirvieron de base para futuros emprendimientos, ms all de
las ganancias o prdidas tenidas. Todo marchar muy bien.
SUPERIOR >> Progresar con los cuernos es lcito nicamente

para castigar la propia comarca. Tener conciencia del peligro
trae ventura. No hay tacha. La perseverancia trae humillacin.
En pocas de progreso no habr de perderse la compostura. Actitudes
agresivas, sobre todo dirigidas a personas fuera de nuestro crculo no
traern otra cosa que malas consecuencias. Si uno es consciente de esto, y
reprime su violencia, tendr ventura.
36 - EL ECLIPSAMIENTO
El nombre del hexagrama significa literalmente "hiriendo a la luz". Un
hombre de naturaleza oscura est en posicin de autoridad y trae perjuicio
al hombre sabio y capaz.
GENERAL:
Muestra al hombre como, al ocultar su resplandor, pero permaneciendo
lcido, se sale de las emergencias ms grandes. Mediante el afianzamiento
de las relaciones ms cercanas y con la voluntad firmemente orientada
hacia lo correcto, el hombre logra que su luz no se extinga.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de emergencias. Es necesaria una actitud
perseverante para sobrellevar estos momentos. Refugiarse en los afectos
ms cercanos es una buena forma de mantener, en nuestro interior, los
valores que nos ayudarn a l sobreponernos de este periodo y triunfar.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa difcil. No seremos considerados como
merecemos. Deberemos movernos cuidadosamente, para que paso a paso
logremos salir de los laberintos que nos propone el destino. Deberemos ser
cautos en las muestras que hagamos de nuestro brillo. Habremos de
esconder, ocultar nuestra inteligencia hacia el exterior, para que no se
extinga en lo interior. Con firmeza, finalmente nada podr impedir que
triunfemos.
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I Ching
El libro de los
movimientos
INFERIOR >> Oscurecimiento de la luz durante el vuelo. El baja
sus alas. En su peregrinacin el noble no come nada por tres
das, mas tiene donde ir. El hostero tiene ocasin de chismear
sobre l.
Son tiempos difciles. Pretendemos a toda costa cumplir con nuestros
planes, an cuando somos rechazados desde afuera y desde dentro
mismos de nuestra casa. Esta obstinacin puede llevarnos hasta la
indigencia. Ser cuestin de soportar estas embestidas del destino, si no
queremos asumir responsabilidades que nos parecen ordinarias.
SEGUNDA >> El Oscurecimiento de la luz lo hiere en el muslo

izquierdo. El aporta ayuda con la fuerza de un caballo.
Ventura.
Aqu hemos sido heridos, pero no de muerte. Pretender salvar lo que
todava se pueda salvar, eso est bien, sobre todo tratando de
salvaguardar a quienes nos rodean. Habr ventura.
TERCERA >> Oscurecimiento de la luz durante la cacera en el

Sur. Se captura a su cabecilla principal. No debe esperarse
demasiado pronto la perseverancia.
Uno, en su empeo ha llegado al lugar, o se ha encontrado con el que
provoc los abusos y la corrupcin. Se apresta a eliminar lo perjudicado con
energa, pero debe ahora guardar la calma. Poco a poco, los abusos son
grandes y vienen de lejos.
CUARTA >> El penetra en la cavidad izquierda del abdomen.

Se obtiene el corazn del oscurecimiento de la luz, y se
abandona el portn y el cortijo.
Uno ha penetrado en el corazn de lo oscuro. Sabe ahora que no es
posible obtener mejora alguna. Se retira entonces, abandonando el lugar a
su suerte. Es, hoy por hoy, lo correcto.
QUINTA >> Oscurecimiento de la luz como en el caso del

prncipe Chi. Es propicia la perseverancia.
Si en una poca de total oscurecimiento, uno no puede abandonar el
lugar, deber hacerse fuerte y ocultar su lucidez, para as conservarla.
Mucha fortaleza y constancia hacen falta ahora.
SUPERIOR >> No luz, sino oscuridad. Primero se elev hacia el

cielo, luego se precipit a las simas de la tierra.
Aqu lo oscuro ha llegado hasta las mximas alturas a que poda aspirar.
Se aproxima un vuelco. El bien se impondr, finalmente.
I Ching
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37 - LA FAMILIA
El hexagrama representa las leyes que rigen dentro de la familia. La
lnea ms alta representa al padre y la ms baja al hijo. La ubicada en
quinto lugar, al esposo, y la del segundo, a la esposa. Las otras dos lneas
corresponden a un hermano y su viuda.
GENERAL:
Muestra al hombre como, ocupar el sitio correcto, responde a leyes
naturales. Mediante la consolidacin de la interioridad, de la vida familiar,
en orden y armona, el hombre logra tambin consolidar su sitio en el
mundo.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que el orden interno nos ha proporcionado
xitos en el exterior. Ya sea en nuestra propia interioridad como sea en
nuestra familia (orden interno de lo social), el mantenimiento de este
ordenamiento nos permitir seguir por el camino exitoso. Lograremos que
se cumpla nuestra voluntad en lo exterior.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que nuestro orden interior tendr
efectos benficos hacia nuestra actividad en lo exterior. Ya sea en nuestras
profundidades psquicas, en nuestra familia o en la vida pblica, que cada
uno ocupe el lugar que por naturaleza le ha sido asignado, permite el feliz
trmino de los asuntos. En la familia, la mujer en el interior, el hombre
afuera, cada hijo ocupando el puesto correspondiente. As, habr felicidad y
logros.

INFERIOR >> Firme acuerdo dentro del clan. Se desvanece el
arrepentimiento.
Dentro del crculo familiar es bueno que el orden impere desde el
principio. As los hijos irn formndose en este orden y crecern en un
ambiente bueno. Pasa lo mismo con el hombre en cualquier situacin.
Cuando an la voluntad no ha cambiado en el sentido del mal, es cuando
hay que actuar para impedir este cambio.
SEGUNDA >> No debe ella seguir su capricho. En el interior ha

de velar por el alimento. La perseverancia trae ventura.
Es un momento para no intentar conseguir nada a la fuerza, sino ms
bien cumplir con las que hoy son nuestras obligaciones. Velando por la
alimentacin de los nuestros encontraremos ventura.
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I Ching
El libro de los
movimientos
TERCERA >> Cuando en el clan se acaloran los nimos se
origina el arrepentimiento a causa de una excesiva severidad.
Sin embargo: Ventura! Cuando la mujer y el nio retozan y
ren, esto conducir finalmente a la humillacin.
Cuando, internamente, las cosas pierden su armona, habr que actuar.
Si se lo hace enrgicamente se corre el riesgo de excederse, pero esto sin
embargo es mejor que permitir que las cosas sigan su curso. Habr
ventura.
CUARTA >> Ella es la riqueza de la casa. Gran ventura!

Aqu, la persona que ayuda al superior, la mujer al esposo, en la correcta
distribucin de ingresos y egresos, es la que est realizando una gran
tarea. Por este camino se tendrn riquezas y una gran ventura.
QUINTA >> Como un rey l se acerca a su clan: No temas.
Aqu nos encontramos con una personalidad que posee autoridad.
Superior o jefe de familia, no actuar jams infundiendo temor. Todos sus
actos sern benvolos. Habr una gran ventura.
SUPERIOR >> Su labor inspira respeto y veneracin.
Finalmente llega la ventura.
Quien ocupa una posicin de autoridad, superior, padre de familia,
deber primero examinarse a s mismo para no permitirse cometer errores
para con los dems. Si obra as, tarde o temprano habr una gran ventura.
38 - LA OPOSICION
Se trata de dos movimientos en contraste directo, la llama que sube y el
lago que se sumerge. Li corresponde a la hija segunda y Tui a la hija menor,
que viven en la misma casa pero pertenecen a distintos hombres; sus
deseos no son los mismos sino que divergen.
GENERAL:
Muestra al hombre como, los temporarios estados de antagonismo,
sirven para la unin. Mediante el discernir las peculiaridades se logra
ordenarlas y finalmente el hombre logra unirse.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de antagonismos, fundamentalmente
ocasionados por malentendidos. En pocas como sta, en las que primero
deben resolverse estos problemas, no conviene aspirar a nada que tenga
cierta magnitud. En los pequeos asuntos, sin embargo, habr xito.
I Ching
56

FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que habr que ser muy cuidadoso con
los malentendidos. Estos ocasionarn peleas, de poca importancia, es
cierto, pero que impedirn la ejecucin de planes de importancia. Estos no
conviene encararlos en este periodo. Sin embargo, bien visto, este
momentneo antagonismo servir de base para la futura unin.
Desanudando suavemente la situacin se lograr por fin la conexin, y
finalmente todo saldr bien.

INFERIOR >> Desaparece el arrepentimiento. Si pierdes un
caballo, no corras tras l. Volver por s mismo. Si ves mala
gente cudate de cometer faltas.
Cuando se perciben los primeros signos de antagonismo, no es cuestin
de procurar la unin a toda costa. El hombre que se ha apartado de
nosotros es de los nuestros, pero ha habido un malentendido. Paciencia,
volver solo, slo hay que dejarlo hacer. Tambin habr que cuidarse de
gente que no es de las nuestras, y que se ha acercado aprovechando
malentendidos. Si se los tolera, sin agresiones, se irn solos.
SEGUNDA >> Se topa uno con su amo y seor en un estrecho

callejn. No hay defecto.
Cuando, por malentendidos se ha producido una desunin, no har falta
provocar el encuentro. Este puede realizarse casualmente, o provocado por
la otra parte, superior en posicin a nosotros. Esto est bien.
TERCERA >> Se ve el carro arrastrado hacia atrs, los bueyes

detenidos, cortados al hombre cabello y nariz. No hay un buen
comienzo, pero si un buen final.
Todo parece estar en nuestra contra. Nos sentimos humillados,
insultados y hasta heridos. Pero no debemos dejar que estas sensaciones
nos apabullen. Uno debe seguir adherido a la persona con la que siente
afinidad. La cosa no empez bien, pero terminar feliz.
CUARTA >> Aislado en soledad a causa del antagonismo, se

encuentra uno con un hombre de espritu afn, con el que
podr mantener un trato leal. A pesar del peligro, ninguna
tacha.
Nos encontramos en un medio hostil. Parece que no hay nadie a nuestro
alrededor en quien se pueda confiar. Pero aparece una persona con la que
si nos parece podemos tener una buena relacin. Brindarle a esta persona
confianza nos har obtener xitos.
QUINTA >> Desaparece el arrepentimiento. Con los dientes se

abre camino el compaero a travs del cascarn. Si uno va
hacia l, cmo podra eso ser un error?
Uno encuentra al hombre leal, pero debido al mal ambiente no se lo
reconoce. Sin embargo l se abrir paso con gran energa. A una actitud as
57
I Ching
El libro de los
movimientos
no puede hacerse otra cosa que reconocrsela. Colaborar con l no ser un
error.
SUPERIOR >> Aislado por el antagonismo, uno ve a su

compaero como un cerdo cubierto de roa, como un carro
repleto de demonios. Primero se tiende el arco contra l,
luego se deja el arco de lado. No es un bandido, l va a
cortejar cumplido el plazo. Al acudir cae la lluvia, luego llega
la ventura.
Aqu es uno el que debe examinarse. Siente que hasta sus amigos son
desleales. No cree que quienes se acercan tienen buenas intenciones.
Habr que cambiar esta actitud, y terminar as con antagonismos
producidos ms por nosotros que por la realidad. Cuando este nudo pueda
desatarse, vendr la ventura.
39 - LOS IMPEDIMENTOS
El hexagrama pinta un abismo peligroso
muy cerca una montaa inaccesible que se
Estamos rodeados por obstculos. El
obstrucciones que aparecen en el curso del
superadas.
que se abre ante nosotros y

levanta delante de nosotros.
hexagrama representa las
tiempo pero que pueden ser
GENERAL:
Muestra al hombre como al ceder, al ir hacia atrs, se encuentran
soluciones en pocas de impedimentos. Mediante la serena visin del
peligro ms el detenerse, el irse para atrs, logra el hombre encontrar
ayuda y resolver los impedimentos.
PRESENTE:
poca de dificultades e impedimentos. Deber uno detenerse ante el
peligro. Este es exterior, no ha sido producido por ninguno de nuestros
actos. En la detencin encontraremos la forma de superar el peligro, y con
ello resolver cualquier impedimento que se nos cruce. Se buscan con xito
relaciones que nos podrn ayudar a la ejecucin de nuestros planes. Con
perseverancia se llegar a buen trmino.
FUTURO:
En una poca de avances el lgico que nos encontremos con
dificultades. Estas, ubicadas en el exterior, no harn ms que consolidar
nuestra posicin. Presentadas como peligro en el exterior, ser necesario
detenerse antes de enfrentarlas. Buscar ayuda, avanzar superando los
impedimentos y triunfar. Buena suerte.
I Ching
58

INFERIOR >> Ir conduce a impedimentos, venir encuentra
alabanzas.
Avanzando encontramos impedimentos y hasta peligro. Habr que
frenar la marcha, para avanzar despus, cuando el momento sea el
adecuado.
SEGUNDA >> El servidor del rey encuentra impedimento sobre

impedimento. Pero no es por su propia culpa.
Aqu hay que salir a enfrentar los impedimentos, para subsanar la
situacin, ya que el deber nos impone esta tarea en defensa de bienes
superiores. Por supuesto que en esta actitud no hay ninguna cosa
reprochable.
TERCERA >> Ir conduce a impedimentos, entonces l regresa.

Aqu es mejor no salir al encuentro del peligro, pensando en las
personas que estn a nuestro cargo. Ellos no podran arreglarse solos. Lo
mejor ser entonces regresar al crculo ms estrecho, y ellos sentirn gran
felicidad.
CUARTA >> Ir conduce a impedimentos, venir conduce a la
unin.
Aqu uno solo no puede hacerle frente a los impedimentos. Si lo hiciera,
tarde se dara cuenta que los clculos han sido incorrectos, que no se
cuenta con lo que cree contarse. Ser mejor volver, rodearse bien de
personas que ms adelante nos ayuden a vencer los impedimentos.
QUINTA >> En medio de los mayores impedimentos acuden

amigos.
Aqu, el hombre capaz de poner fin a la emergencia se dispone a
hacerlo. Rene a su alrededor a personas que lo ayudarn. Los amigos
acuden en medio de los impedimentos. Con orden y distribuyendo bien las
tareas, stas llegan a buen trmino.
SUPERIOR >> Ir conduce a impedimentos, venir conduce a una

gran ventura. Es propicio ver al gran hombre.
Aqu es necesario ir en busca de una personalidad especial. Alguien que
no est ya inmiscuido en los asuntos del mundo, que los impedimentos no
le hacen mella. Es un espritu libre y sabio, por lo tanto con l podr
realizarse una obra grande y consistente. Habr ventura.
40 - LA LIBERACION
El movimiento lleva fuera de la esfera del peligro. El obstculo fue
removido y las dificultades resueltas. Todava no se ha terminado la
liberacin, sino que est justo en el comienzo, y el hexagrama representa
su evolucin progresiva.
59
I Ching
El libro de los
movimientos
GENERAL:
Muestra al hombre como, el peligro estimula el movimiento, y gracias a
ste se lo vence. Mediante el movimiento hacia atrs o adelante, segn
corresponda logra el hombre distender la situacin y descansar aliviado.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la que una situacin de gran tensin ha
terminado. Es hora de descansar, aliviado, recuperando energas que por
cierto se han gastado en la superada prueba. Cmo se sigue, ahora? Si
uno retrocediese, no estara mal. Se recupera as el lugar anterior al
comienzo de la dificultad. Si uno avanza en forma decidida, encontrar
logros concretos.
FUTURO:
Se ingresar a una etapa en que las tensiones comienzan a ceder. Las
energas largamente acumuladas en la transicin sufrida encuentran alivio.
Todo se distiende. Despus de descansar, llegar el tiempo de volver
actuar. Ya sea retrocediendo o avanzando, los resultados sern
inmejorables. Excelente suerte y xito.

INFERIOR >> Sin mcula.
Ha llegado la liberacin. Uno se repone tranquilo. Esto es lo que se debe
hacer, ahora. Los contarios se han conciliado. Hay cooperacin. Todo saldr
bien.
SEGUNDA >> En el campo uno cobra tres zorros y recibe una
flecha amarilla. La perseverancia aporta ventura.
Si de todo corazn uno emprende la lucha contra los impedimentos, de
seguro logra vencerlos. Hay personas astutas que se entrometen, pero son
superadas con criterio en la actuacin. As se encuentra ventura.
TERCERA >> Cuando alguien lleva una carga sobre sus

espaldas y sin embargo viaja en coche da motivos a que se
acerquen los bandidos. La perseverancia lleva a la
humillacin.
Si uno ha pasado por estados de necesidad, pero los ha superado,
deber guardar una gran cautela. No es posible instalarse a sus anchas. La
posicin es dbil, y la carga que debemos soportar demasiado pesada. Si
esto sucede seremos atacados, y lo logrado correr peligro.
CUARTA >> Librate del dedo gordo de tu pie, entonces

acudir tu compaero y en l podrs confiar.
Lo que uno necesita ahora es que se le aproximen los amigos con los
cuales se lograr la liberacin, y se podr emprender algo. Pero para que
esto suceda habr que desprenderse de relaciones que nada tienen que ver
I Ching
60

con uno, y que provocan desconfianza en los que realmente guardan
lealtad con nosotros.
QUINTA >> Con tal que el noble slo pueda liberarse, esto
traer ventura. Demostrar as a los viles que la cosa va en
serio.
Cuando uno se encuentra en un mal ambiente, y debe separarse para
as liberarse, lo mejor es tomar la decisin y actuar con firmeza. As las
personas menores comprendern que va en serio, y solos se retirarn.
Habr ventura.
SUPERIOR >> El prncipe dispara un azor apostado en un alto

muro. Lo abate. Todo es propicio.
Queda un solo impedimento, pero es duro de superar. Habr que medir
bien las acciones, preparar los medios y atacar. Se triunfar y todo
marchar bien.
41 - LA MERMA
Si los cimientos de un edificio son dbiles y las murallas altas ms
fuertes, toda la estructura pierde su estabilidad. Todo el tema del
hexagrama incide en que los cambios de fortuna pueden ocurrir sin
perturbar las fuentes de la riqueza de la nacin y sin provocar el fracaso de
las clases inferiores.
GENERAL:
Muestra al hombre primero la dificultad y luego lo fcil. Mediante la
consumacin de la merma, es decir brindar pequeos sacrificios hacia
arriba, el hombre construye una poca de florecimiento.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de merma, de empobrecimiento. Posiblemente
se haya producido por alguna falla nuestra o responde a una situacin
generalizada. El punto es que, a partir de una actitud abnegada, es decir
ejecutando ciertos pequeos sacrificios, podremos convertir este periodo
en la base del futuro florecimiento.
FUTURO:
Ingresaremos en un periodo en el que los sentimientos pasionales
querrn dominarnos. Habr que tratar de dominar uno y no ser dominado.
Tendremos una visin del futuro florecimiento que sigue a estas pocas,
pero deberemos cumplir con los rituales propios de las etapas de
empobrecimiento. Perseverando en una actitud de veracidad, lograremos
sobrellevar la etapa, e ingresar a una de gran florecimiento y de fcil
desarrollo. xito.
61
I Ching
El libro de los
movimientos
INFERIOR >> Una vez concluidos los negocios, acudir pronto
all no es un error. Pero ha de considerarse hasta dnde es
lcito mermar a los dems.
Uno desea colaborar en la obra de una personalidad que ocupa un
puesto superior. Para ello tendr uno primero que cumplir con las tareas
que le son propias, para luego acudir a colaborar. El superior habr de
observar que esta ayuda no representa una prdida para el servidor. Si
todo ocurre de esta manera, nada es reprochable.
SEGUNDA >> Es propicia la perseverancia. Emprender algo

trae desventura. Sin mermarse a s mismo puede uno
acrecentar a los dems.
Cuando uno quiere colaborar con otro de mayor posicin, no debe
rebajarse a s mismo. Una actitud as slo acarrea males y desventuras.
TERCERA >> Cuando tres personas marchan juntas, se

disminuye en una persona. Cuando una persona marcha sola
encuentra a su compaero.
Aqu opera un efecto natural de unificacin. Para que uno logre
encontrar al compaero, a la pareja, ser conveniente que est solo. Si hay
tres, hay celos y uno debe retirarse. Si uno va solo, encuentra lo que busca.
CUARTA >> Cuando uno disminuye sus defectos, hace que el

otro acuda presuroso y se alegra. No hay tacha.
Uno est a la espera de la ayuda de amigos. Estos quieren ayudar. El
impedimento aqu radica en el ambiente en el que uno se maneja, y en la
persistencia en defectos. Liberndose uno de stos, liberar a los amigos
de presiones y acudirn a ayudar.
QUINTA >> Sin duda alguien est incrementndolo. Diez pares

de tortugas no pueden oponerse a ello. Elevada ventura!
Aqu la dicha es algo predestinado. Nada puede impedirlo. Habr
incrementos, incluso en lo material. Son estos designios superiores.
Elevada ventura!
SUPERIOR >> Cuando uno es aumentado sin mermar a los

dems, esto no es un defecto. La perseverancia trae ventura.
Es propicio emprender algo. Uno consigue servidores, pero ya
no posee un hogar particular.
Aqu se trata de personas que esparcen bendiciones a todo el mundo.
Realizan las obras, consiguen ayudantes y cumplen con sus tareas
diligentemente. No son obras en su beneficio, sino para la totalidad.
Emprendiendo se consiguen logros. As, habr ventura.
I Ching
62

42 - EL AUMENTO
El sacrificio de los ms altos elementos produce el incremento de los
menores; slo el espritu tiene poder para ayudar al mundo.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el progreso diario ilimitado, y el fomento
desde arriba de lo til producen aumento. Mediante la disminucin de lo
superior y el fortalecimiento de lo inferior, el hombre logra consolidar su
avance.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de gran progreso. Mediante una actitud
asumida de persistente actividad, diaria y esforzada, hemos logrado ir
afianzndonos. Cmo lograr que una etapa como sta perdure?
Olvidndonos por el momento de nuestras propias ambiciones, pero
continuando con los emprendimientos. Las pocas cambia. Precaverse,
entonces, seguir con la actividad y los xitos.
FUTURO:
Se ingresar en una etapa de gran florecimiento. Nuestros esfuerzos se
vern coronados por el xito. Cuidar el mantener nuestro carcter, firme y
decidido, sin olvidar la justicia de nuestros actos. He all la clave para que
esta poca logre perdurar. Habr una formidable suerte y mucho xito.

INFERIOR >> Es propicio llevar a cabo grandes hechos.
Elevada ventura! Ningn defecto.
Uno es entusiasmado desde arriba a actuar. Esto lo llena de alegra y
emprende. Habr una elevada ventura!
SEGUNDA >> Sin duda alguien lo incrementa. Diez pares de

tortugas no pueden oponerse a ello. Una constante
perseverancia trae ventura. El rey lo presenta ante Dios.
Ventura!
Uno obtiene un aumento, incluso material. No hay que dormirse en esta
dicha. Si bien es merecida, deberemos darle un buen uso a lo alcanzado.
Habr que usar de los recursos interiores y exteriores para realizar una
obra en beneficio de todos. Ventura.
TERCERA >> Uno se ve incrementado por sucesos infaustos.

No hay tacha si eres veraz y caminas por el medio e informas
al prncipe, provisto de un sello.
En una poca como esta, de aumento, hasta situaciones negativas
contribuyen al incremento. Cuestiones desventajosas y hasta dolorosas en
otras oportunidades, sirven ahora para el bien, y provocan en este caso la
eliminacin de los defectos.
63
I Ching
El libro de los
movimientos
CUARTA >> Si andas por el medio e informas al prncipe, l te
seguir. Es propicio ser utilizado en el traslado de la capital.
Cuando se han emprendido empresas grandiosas para beneficio de la
totalidad, es bueno que existan, entre los gobernantes y los beneficiarios,
intermediarios, personas que se ocupen del nexo entre ambos, y que logren
que los beneficios lleguen a quienes corresponden. Es importante lograr la
conformidad de todos para las grandes realizaciones.
QUINTA >> Si tienes de verdad un corazn bondadoso, no

preguntes: Elevada ventura! De cierto la bondad ser
reconocida como tu virtud.
Ac no es necesario ni siquiera preguntar. Una verdadera bondad es
reconocida. Elevada ventura!
SUPERIOR >> El no trae aumento para nadie. Acaso hasta

llegue alguien a golpearlo. No mantiene duraderamente firme
su corazn. Desventura!
Cuando alguien tiene la obligacin de atender las necesidades de los de
abajo, y sin embargo no cumple con su labor correctamente, atrae sobre si
la desgracia. Un carcter inconstante, alguien que exige sin dar nada a
cambio, que pide antes de regularizar las relaciones, encontrar la
desventura.
43 - LA DECISION
Este hexagrama significa que en una mano algo se rompe tras una larga
acumulacin de tensin, como las crecidas de los ros rompen los diques.
En la otra mano hay una referencia a la poca en que la gente inferior
comienza a desaparecer. Su influencia es en vano.
GENERAL:
Muestra al hombre como, una actitud enrgica hacia lo bajo y vil lo
desplaza. Mediante actitudes concretas y palabras firmes, dando a conocer
los asuntos, el hombre logra vencer los ltimos resabios del mal.
PRESENTE:
poca de decidida lucha emprendida contra lo bajo y lo vil. Se est, en
principio, triunfando, pero no habr que olvidar: 1) debe enlazarse la fuerza
con la afabilidad, 2) no es viable nunca un compromiso con lo bajo, 3)
evitar toda violencia directa y 4) fomentar lo bueno, sta es la mejor
manera de triunfar con lo bajo. El trabajo promete terminar bien.
I Ching
64

FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que lo bajo y lo vil sern obstculos que
deberemos superar. Existir el peligro de que estos elementos triunfen. Con
una constante actitud de no aceptacin, bajo ningn concepto, de alianzas
oscuras y espmeas, y haciendo conocer los asuntos en nuestro entorno y
ms arriba, an, se lograr tener xito y triunfar.

INFERIOR >> Poderoso en los dedos de los pies que avanzan.
Si uno acude sin estar a la altura de la cuestin comete una
falta.
Es una poca de decidido avance. Sin embargo uno no tiene todava la
fuerza necesaria para realizarlo de golpe. Deber ir paso a paso, midiendo
en cada tramo las fuerzas y avanzando hasta donde stas le aseguren el
xito. De lo contrario habr daos.
SEGUNDA >> Llamada de alarma. Al atardecer y durante la

noche armas. No temas nada.
Aqu hay que ocuparse de la propia seguridad. Habr que ir tomando
precauciones, an antes de que el peligro se haga visible. Este aparecer
tarde o temprano, sin embargo no hay que temer nada.
TERCERA >> Ser poderoso en las mandbulas trae desventura.

El noble est firmemente resuelto. Anda solitario y se
encuentra bajo la lluvia. Es salpicado y se murmura contra l.
Ninguna tacha.
Aqu se hace necesario embarcarse en la lucha contra hombres
vulgares. Todos parecen coincidir en esto. Sin embargo, viendo las cosas
desde otro punto de vista, no ser bueno poner sobre aviso a los vulgares
de nuestras intenciones porque stos se armaran para defenderse.
Transigir por el momento con ellos, es lo mejor. Desde luego que el resto
creer que estamos en el bando de estos hombres, pero no siendo as, se
sobrellevar la afrenta y no se cometern errores.
CUARTA >> En los muslos no hay piel y resulta difcil el

caminar. Si uno se dejara guiar como una oveja se
desvanecera el arrepentimiento. Pero al escuchar estas
palabras, no se creer en ellas.
A uno se le presentan obstculos insuperables, y sin embargo quiere
arremeter contra ellos. Es una cuestin de orgullo personal, falso por cierto.
Se puede superar este orgullo, pero estos consejos difcilmente lleguen a
escucharse.
QUINTA >> Ante la cizaa se requiere una firme decisin.

Andar por el medio queda libre de tacha.
Para que uno no sea culpado ni sienta culpa, deber continuar la lucha
contra ese hombre encumbrado, pero sin mrito alguno. Sin desviarse del
camino, no se cometern errores.
65
I Ching
El libro de los
movimientos
SUPERIOR >> Ningn llamado! Finalmente llega la
desventura.
Parece que la victoria ha sido ganada. Sin embargo no habrn de
descuidarse los detalles finales. El mal, externo o el radicado en el propio
carcter, no es fcil de vencer, de extirpar. Siempre hay una puerta por la
que se escapa. Si quedan restos, habr nuevos males. Finalmente habr
desventura.
44 - EL ENCUENTRO
El hexagrama indica una situacin en que el principio de la oscuridad,
despus de haber sido eliminado, furtiva e inesperadamente retorna para
obstruir desde dentro y desde abajo. Por su propia decisin el principio
femenino va a reunirse con el masculino. Se trata de una situacin
desfavorable y peligrosa que debe comprenderse pronto para prevenir sus
posibles consecuencias.
GENERAL:
Muestra al hombre como, no otorgndole poder a los vulgares, se evita
el peligro apenas ste se visualiza. Mediante una minuciosa discriminacin
de las relaciones personales, el hombre logra sobreponerse a las malas
influencias.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa de encuentros sorpresivos y sorprendentes. Se
ha topado uno con elementos que se nos brindan, y a los que no se los
puede catalogar inmediatamente. Considerando seriamente la posibilidad
de no perdurar en estas nuevas relaciones, saldr uno del peligro que
significa convivir con personas cuyo carcter no condice con el nuestro. Sin
embargo, y hecho esto, el consultante deber proclamar sus rdenes a los
cuatro vientos y todo florecer.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que nuestras relaciones debern ser
cuidadosamente consideradas. Sobre todo aquellas nuevas, y que se nos
brindan abiertamente. No deberemos confiar en casi nada de lo que se nos
acerque en pocas como esta. Sin embargo, manteniendo nuestra lealtad
para con nosotros mismos, lograremos que nuestros asuntos triunfen.

INFERIOR >> Hay que frenarlo con galga de bronce. La
perseverancia trae ventura. Si uno lo deja seguir su curso,
I Ching
66

sufrir desventura. Tambin un cerdo flaco tiene propensin a
embravecerse y hacer estragos.
Se ha introducido un elemento negativo. Sus efectos son todava
menores, parece inofensivo. Sin embargo habr que extirparlo a la
brevedad. De lo contrario ir tomando magnitud hasta ser maligno en
grande. Si uno se precave y acta habr ventura.
SEGUNDA >> En el recipiente hay un pez Ningn defecto! No

es propicio para huspedes.
Al elemento bajo, a lo daino, no se lo ataca, sino que se lo tiene bajo
vigilancia. Esto est bien. No deber frecuentar a otras personas, porque se
expandira su influencia. Quien tiene la responsabilidad de mantener el
peligro a distancia, actuando as hace lo correcto.
TERCERA >> En los muslos no hay piel y resulta difcil caminar.

Si se tiene siempre presente el peligro no se cometer una
falta grande.
Hay un elemento peligroso y maligno que se nos brinda. Uno quisiera
acceder a sus requerimientos, pero causas externas nos impiden este
acercamiento, esta conducta. El deseo de placer es mayor que la sensacin
de peligro. Tendr esto que servirnos de advertencia, y no se cometern
errores grandes.
CUARTA >> En el recipiente no hay ningn pez. De ello surge

desventura.
Quien debiera haber permanecido en contacto con los de abajo, con el
pueblo, no cumple sin embargo con esta premisa bsica de su condicin de
responsabilidad. Cuando los necesita, stos se han retirado lejos. Atrae as
la desventura.
QUINTA >> Un meln cubierto de hojas de sauce: lneas

ocultas. Entonces la cosa le llega a uno como cada del cielo.
Un hombre que cumple con sus responsabilidades en forma correcta,
que trata bien a sus subalternos, que no es violento, tendr para s muchos
beneficios. Bendiciones le caen como del cielo, en la forma de que las
personas responden a sus requerimientos, naturalmente. Es bien merecida,
sin embargo, esta dicha.
SUPERIOR >> Va al encuentro usando los cuernos.

Humillacin. No hay tacha.
Aqu se presenta la situacin de que quien debiera enfrentar a los
vulgares, no lo hace. Tenindolos adelante, no los enfrenta. Se retira. No se
trata de una actitud cobarde, sino que se trata de una personalidad que
est ms all de este tipo de luchas. Para l, esto no es un error, aunque se
hable mal de sus actitudes.
45 - LA REUNION
El agua est- sobre la tierra, en el lugar donde se recolecta el elemento
lquido.
67
I Ching
El libro de los
movimientos
GENERAL:
Muestra al hombre como, los daos propios de las grandes reuniones,
pueden protegerse contra imprevistos. Mediante la bsqueda de la cabeza
apropiada para el grupo, el hombre logra xito en lo que emprenda.
PRESENTE:
Pasamos por un periodo de gran aglomeracin. Somos el centro de esa
reunin o participamos de ella como uno ms. Lo mismo da. Para que los
designios que impulsaron la unin se vean consumados, deberemos
armarnos todos ante lo imprevisto, es decir ante los peligros que conllevan
estas grandes reuniones. Ser bueno emprender algo, y con la ayuda de
quienes nos rodean, triunfar.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que ser conveniente considerar la
necesidad de reunirnos. O bien captando voluntades que se renan a
nuestro alrededor o bien participando de alguna reunin en la que no
seamos centro. Cualquiera sea la forma que adoptemos, lo cierto es que la
reunin habr de consumarse, y la mejor manera de conseguir algo, con el
concurso de los participantes es la acumulacin, es decir lograr producir
efectos concretos valindose de ellos, para seguir creciendo. Habr xito.

INFERIOR >> Si eres veraz, mas no hasta el fin, Habr ya
confusin, ya reunin. Si llamas, despus de un solo apretn
podrs volver a rer. No lamentes nada. Acudir carece de
tacha.
Uno desea adherir a aquella personalidad fuerte, pero debido al
ambiente en el que nos movemos, todava vacilamos. No hay nada que
temer. Si nos acercamos comprobaremos que es lo mejor, y tendremos
alegras.
SEGUNDA >> Dejarse llevar trae ventura y permanece sin

tacha. Si uno es veraz, es tambin propicio brindar una
pequea ofrenda.
Todo se mueve en el sentido de la necesidad de reunirse. No es un
tiempo para emprender proyectos personales. Hay que dejarse atraer y sin
grandes formalidades juntarnos con los que son como uno.
TERCERA >> Reunin entre suspiros. Nada que sea propicio.

Acudir carece de tacha. Pequea humillacin.
Uno quiere adherir, pero todos ya estn en sus puestos y han cerrado
filas. Deber uno, entonces, saltar por sobre estos individuos y recurrir a
quien es el centro de la reunin, el jefe, el superior. La posicin que se
conseguir no es la deseada, pero es mejor que quedar solitario.
I Ching
68

CUARTA >> Gran ventura! Ningn defecto.
Aqu est el hombre que rene en torno de si a los otros. Trabaja en bien
del conjunto y cumple con sus responsabilidades. Gran ventura!
QUINTA >> Si al reunir ocupa uno su posicin, ello no acarrea
ningn defecto. Si algunos no adhieren todava de verdad, se
requiere una elevada y constante perseverancia, pues as se
desvanece el arrepentimiento.
Uno ocupa un cargo de mucha responsabilidad. Las gentes se adhieren
naturalmente, sin que uno lo requiera. Esto es bueno, pero habr de
tenerse cuidado. No todos los que acuden tienen confianza, sino que lo
hacen debido a la posicin que uno ocupa. Deber afianzarse uno en lo
correcto, para superar poco a poco esta desconfianza.
SUPERIOR >> Quejumbre y suspiros, torrentes de lgrimas.

Ningn defecto.
Uno quiere adherir, pero se topa con la desconfianza de los dems. Esto
es causa de tristezas. Puede suceder todava que el otro o los otros entren
en razones, y la ansiada reunin tenga finalmente efecto.
46 - LA SUBIDA
La madera crece por sobre la tierra. Este smbolo se asocia con el
esfuerzo, tal como una planta requiere energa para salir desde la tierra.
Indica un ascenso vertical, el crecimiento directo de la oscuridad y sumisin
al poder y la influencia.
GENERAL:
Muestra al hombre como la ausencia de temor y la actividad que
encuentra correspondencia arriba, facilitan la ascensin. Mediante una
actividad diaria y esforzada y que se corresponda con los requerimientos
que de arriba impulsan a actuar, el hombre logra ser reconocido y
asciende.
PRESENTE:
Pasamos por un perodo en el que ha comenzado nuestra ascensin. Sin
el temor propio de todo avance, y con una concentrada actividad, se logra
alcanzar el nudo de la situacin. Con esfuerzo y dedicacin llegaremos a
cumplir nuestros deseos.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que todo tender hacia arriba. No ser
casualidad. La situacin es bien merecida. Sin embargo necesitaremos de
nuestro esfuerzo y dedicacin. Olvidar todo tendemos a una recada y
concentrar toda la energa en una infatigable actividad. Habr excelente
suerte y gran xito.
69
I Ching
El libro de los
movimientos
INFERIOR >> La subida que encuentra confianza trae gran
ventura.
Uno se encuentra en los inicios de su ascenso. Existe sin embargo una
correspondencia con los de arriba, y esto nos da confianza. Gran ventura
SEGUNDA >> Cuando uno es veraz, es tambin propicio

ofrendar un pequeo sacrificio. Ningn defecto.
Se encuentra aqu un hombre cuyos modales no son del todo
convencionales. Sin embargo encuentra adhesin gracias a su sinceridad y
a sus principios fuertes.
TERCERA >> Uno asciende entrando en una ciudad vaca.

Aqu el avance no encuentra ningn freno. Todo es fcil, y uno se
pregunta cunto durar esto. Pero no habr que preocuparse por el
momento, sino ms bien disfrutar de los beneficios de la situacin.
CUARTA >> El rey lo ofrenda al monte Chi. Ventura. Ningn
defecto.
El ascenso aqu llega a la meta. Uno encuentra un lugar en el que es
reconocido y aceptado. Ventura.
QUINTA >> La perseverancia trae ventura. Uno asciende sobre

gradas.
Uno avanza cada vez ms. Es ahora en donde hay que tomar
precauciones. Avanzar paso a paso, afianzando en cada escaln la subida.
As se lograr la ventura.
SUPERIOR >> Ascender a oscuras. Es propicio ser

inconmoviblemente perseverante.
Si uno continua subiendo, pero se enceguece por el xito, no llegar a
buen trmino. Hay que precaverse a cada paso para no sufrir daos.
47 - EL AGOTAMIENTO
El lago est arriba y el agua abajo; el lago est vaco, seco. El trigrama
superior corresponde al principio de la oscuridad y el inferior al principio de
la luz. Los hombres superiores se encuentran oprimidos y sometidos a las
restricciones que les oponen los hombres inferiores.
GENERAL:
Muestra al hombre como, la falta de rencor y un momentneo
desconcierto en la emergencia llevan al xito. Mediante una serena
fortaleza en medio de una poca de agotamiento, el hombre logra imponer
su voluntad.
I Ching
70

PRESENTE:
Pasamos por una poca de agotamiento. Esta corresponde ms a leyes
naturales que a fallas nuestras. Sirve, en todo caso, para afianzar nuestro
carcter y consolidar nuestros sentimientos hacia la gente. Uno habla y no
le creen, uno quiere emprender algo y le es imposible. Con una postura
espiritual erguida lograremos sobrepasar estos periodos y con mucho
esfuerzo alcanzar ciertos xitos.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que desde afuera y sin que uno haya
hecho nada para merecerlo, sobreviene una estado de opresin. Opresin
significa un periodo en el que no es posible lograr nada sin un gran
esfuerzo. Viene solo y solo se retira, pero mientras dura es necesario
mantener la firmeza de nuestro carcter e intentar pequeos logros. As se
pasar la poca y se tendr xito.

INFERIOR >> Uno est sentado en desazn bajo un rbol seco
y viene a parar a un tenebroso valle. Durante tres aos uno no
ve nada.
Uno experimenta un estado de desazn. Pero, en lugar de seguir
avanzando, permanece inmvil. Esto lo hunde ms y ms en la melancola,
y nada bueno puede esperarse.
SEGUNDA >> Uno se siente desazonado junto al vino y los

vveres. Acaba de llegar el hombre de las rodilleras escarlatas.
Es propicio ofrendar sacrificios. Partir trae desventura. Ningn
defecto.
Uno est interiormente hundido en la desazn. No pasa necesidades,
pero no encuentra ningn elemento en la vida que lo satisfaga. Alguien
importante busca ayudantes para su tarea, y esto puede ser de gran ayuda
para uno. No es cuestin de arremeter, sino hay que esperar
pacientemente
TERCERA >> Uno se deja acosar por rocas y se apoya en

espinas y cardos. Entra a su casa y no ve a su mujer.
Desventura!
Aqu se describe a un hombre que ocupa una posicin que no le
corresponde. Se apoya sobre cosas que no sirven de sostn, y confa en
gente que no lo ayudara. Promete muchas desgracias, hasta la muerte. Ni
siquiera podr conservar a su mujer, en la situacin aqu enunciada.
CUARTA >> El llega muy quedo, oprimido en ureo carruaje.

Humillacin, pero se llega a un fin.
Aqu est el hombre que debera ocuparse de terminar con el estado de
desazn. Sin embargo, inducido desde arriba a no actuar, no cumple con su
tarea. Pero esta se arregla al final, tiene todava compaeros que lo
enderezan en el camino del bien.
71
I Ching
El libro de los
movimientos
QUINTA >> Se le cortan la nariz y los pies. Uno se ve acosado
por el de las rodilleras purpreas. Quedamente llega la
alegra. Es propicio ofrendar sacrificios y ddivas.
Los que deben ocuparse de finalizar con el estado de desazn son
oprimidos desde arriba y desde abajo. Pero finalmente todo se va
arreglando. Despacio llegar la alegra. Mientras tanto habr que esperar
paciente.
SUPERIOR >> Est oprimido por llamas. Se mueve inseguro, y

habla diciendo: El moverse trae arrepentimiento. Si uno
siente por eso arrepentimiento y se moviliza, tendr ventura.
Uno est agobiado por lazos fciles de cortar. Uno cree que saliendo
encontrar mayores dificultades, pero no es as. Decidindose a moverse y
hacindolo se supera la desazn. As, habr ventura.
48 - EL POZO
Los rboles estn arriba, el agua abajo. Los rboles entran en la tierra
para traer agua. Trae la idea de una inagotable dispensadora de alimentos.
GENERAL:
Muestra al hombre como, el mantenimiento inagotable de las reglas de
convivencia conservan las conexiones adecuadas con todos los que se
acercan. Mediante un inamovible mantener las reglas que nos unen a otros,
el hombre logra firmeza en su posicin.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que circunstancias del destino nos han
puesto en la necesidad de bajar, buscar en lo bajo la ayuda que nos
permita transitar este periodo y triunfar. Debemos cumplir con nuestras
obligaciones lo ms estrictamente posible. Hay todava peligros, pero con
buenas formas y mucho trabajo encontraremos lo buscado.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que deberemos ser inagotables en
nuestro dar y recibir. Esto slo encuentra correspondencia si nuestras
acciones estn dirigidas hacia abajo, hacia la gente del pueblo. Ser all a
donde se encuentran, en esta poca, las mejores condiciones para avanzar.
Con buenas formas y una abnegada actitud de humildad, se triunfar.

INFERIOR >> El limo del pozo no se bebe. A un pozo viejo no
acuden animales.
I Ching
72

Aqu el tiempo parece pasar de largo frente a uno. Nadie coopera con
nosotros. Ser cuestin de modificar la actitud, y salir del lodo.
SEGUNDA >> Junto al agujero del pozo uno dispara a los

peces. El cntaro est roto y pierde.
Uno tiene por cierto buenas dotes, pero sin embargo nadie se ocupa de
nosotros. Esto se debe un poco a los descuidos en los que hemos incurrido.
Si no cambiamos la actitud y nos ocupamos de nosotros como corresponde,
nada podremos hacer de positivo.
TERCERA >> El pozo se ha limpiado pero no se bebe de l.

Este es el pesar de mi corazn, pues se podra tomar de l.
Aqu se trata de una persona capaz. Ha trabajado en s mismo, y ha
logrado xito en su interior. Pero todava nadie repara en l. Esto entristece
a quienes lo conocen. Merece tener su oportunidad, incluso arriba. Si los
superiores tomarn conciencia, se viviran momentos agradables.
CUARTA >> El pozo es revestido, ningn defecto.

En estos tiempos en los que uno se dispone a poner en orden su
persona, nada podr hacerse por los dems. Pero la tarea es la que
corresponde, y no habr ningn error.
QUINTA >> El pozo es una fuente clara y fresca de la que se
puede beber.
Aqu tenemos a un hombre de cuyas enseanzas se pueden rescatar
valores importantes. Un hombre as debiera participar de las grandes
decisiones, y sus principios deberan servirles a todos. Esto sera posible
slo si los hombres se acercasen a l.
SUPERIOR >> Extraen del pozo si impedimento. Se puede

confiar en l. Elevada ventura!
Aqu tenemos a un hombre superior, en verdad. Cuntos ms se acercan
a l para recibir enseanzas, ms crece su poder espiritual. Elevada
ventura!
49 - LA REVOLUCION
Los trigramas representan a las hijas menores. Sus in fluencias se
encuentran en actual conflicto y cada fuerza combate a la otra como el
fuego y el agua, cada una trata de destruir a la otra. De aqu la idea de
revolucin.
GENERAL:
Muestra al hombre como, la tarea de eliminacin de lo envejecido,
necesita de rectitud y apego a lo justo. Mediante la aplicacin de reglas
tales como la espera del tiempo apropiado, el proceder adecuado para la
conquista de simpatas, la ausencia de intenciones y actitudes egostas, el
hombre logra la aceptacin necesaria para producir cambios.
73
I Ching
El libro de los
movimientos
PRESENTE:
Pasamos por una etapa de cambios. Hemos personalmente producido
esos cambios, o hemos participado de ellos. Es hora de dar crdito a los
cambios realizados. Este es un proceso que se cumple naturalmente si los
cambios han conducido al xito. Nos queda, eso s, el trabajo en el
afianzamiento de lo logrado.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que se nos presentar la oportunidad
de realizar profundos cambios. Habr que observar ciertas reglas, si se
pretende que estos cambios triunfen: 1) Aguardar el momento justo, 2)
Conquistar simpatas, 3) Ser correcto y estar libre de intenciones egostas,
y 4) El cambio debe responder a necesidades reales. Con todo esto logrado,
la tarea promete un gran xito. Excelente suerte y logros en grande.

INFERIOR >> Uno es envuelto en la piel de una vaca amarilla.
Se acerca una poca de cambios, pero stos habrn de realizarse
cuando no quede ms remedio. Mientras tanto se necesita de mucha
reserva. Una arremetida ahora tendra malas consecuencias.
SEGUNDA >> Llegado el propio da, se puede revolucionar.
Partir trae ventura. Ningn defecto.
Ha llegado la hora de que las cosas cambien, pero no se encuentra
todava el hombre capaz de realizarlos convenientemente. Habr que
buscarlos, yendo a su encuentro, para acercarlo.
TERCERA >> Partir trae desventura. La perseverancia acarrea

peligro. Cuan la palabra acerca de la revolucin se haya
proferido tres veces, ser bueno dirigirse a l y se hallar fe.
Cuando ha llegado la hora del cambio, habr que actuar sin
precipitacin, sin escuchar a los que proponen formas violentas, pero no
desatiendo los reclamos justos. Uno esperar a que el clamor del cambio le
llegue tres veces, y as, despus de reflexionar, encontrar la confianza y
lograr algo bueno.
CUARTA >> Se desvanece el arrepentimiento. Se halla fe.

Cambiar el orden estatal trae ventura.
Los hombres perciben instintivamente si los cambios propuestos son
justos. Cuando los cambios son guiados por verdades superiores, su
concrecin lleva a una gran ventura.
QUINTA >> El gran hombre cambia como un tigre. An antes

de indagar el orculo, encuentra fe.
Los cambios que lleva a cabo una personalidad grande y justa conducen
a la felicidad de todos. Una persona as encuentra confianza an antes de
haber consultado el orculo.
I Ching
74

SUPERIOR >> El noble cambia como una pantera. El inferior
muda en la cara. Partir trae desventura. Permanecer en
Una vez que se lograron los cambios, conviene trabajar para su
afirmacin, es decir para que las condiciones nuevas sean claras y slidas.
As se lograr una gran ventura.
50 - EL CALDERO
Junto con "El pozo" son los dos nicos hexagramas que representan
objetos concretos fabricados por el hombre. Representa a la llama
alimentada por la madera' y el viento; sugiere la idea de preparacin de la
comida.
GENERAL:
Muestra al hombre como, modificando su posicin ante lo nuevo, se lo
acoge con xito. Mediante la suavidad se aguzan y se tornan claros el odo
y la vista, y es entonces que el hombre logra afrontar los cambios
felizmente.
PRESENTE:
Pasamos por un perodo en que las cosas estn cambiando. Paso a paso,
sin movimientos bruscos, todo aquello que nos rodea va ubicndose y
encontrando su verdadero lugar. Cmo adaptarse a esta nueva situacin?
Marchar siempre hacia arriba, an desde una posicin aparentemente
dbil. Arriba encontraremos una buena acogida.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que se producirn cambios. Estos sern
positivos y vendrn desde afuera. Nosotros no participaremos
personalmente en la ejecucin de estos cambios, pero si tendremos una
tarea que consistir en adaptarnos convenientemente a la nueva realidad.
Toda actividad que sea dirigida hacia arriba encontrar correspondencia.
Todo marchar de forma excelente. Sublime suerte y gran xito en lo
emprendido.

INFERIOR >> El caldero con las patas tumbadas. Propicio para
eliminar lo estancado. Uno toma una concubina por amor a su
hijo. Ningn defecto.
En stas pocas, si uno acta con el objeto de su propia purificacin, y
es franco, ser reconocido y encontrar realizaciones.
SEGUNDA >> En el caldero hay alimento. Mis compaeros

sienten envidia, pero nada pueden contra m. Ventura!
75
I Ching
El libro de los
movimientos
Cunto ms se afiance uno en realizaciones positivas, menos lo afectar
la envidia. Habr ventura!
TERCERA >> El asa del caldero est alterada. Uno est

impedido en su modo de vivir. La grasa del faisn no se come.
Slo cuando se precipite la lluvia, se agotar el
arrepentimiento. Finalmente llega la ventura.
Alguien con buenos dotes, no es reconocido desde arriba, y no puede
por ahora llegar a realizar nada positivo, como es su deseo. Pero finalmente
ser reconocido, y habr ventura.
CUARTA >> Al caldero se le rompen las patas. La comida del

prncipe se derrama y se mancilla su figura. Desventura!
En una posicin de responsabilidad, se necesita de alguien que est a la
altura de los requerimientos. Si no es as, el hombre que la mal ocupa
sufrir humillaciones. Si slo se tienen grandes planes, pero pocas
realizaciones, la desventura no tardar en llegar.
QUINTA >> El caldero tiene asas amarillas, argollas ureas. Es

propicia la perseverancia.
Un hombre modesto en una posicin de responsabilidad, logra encontrar
ayudantes capaces, y es abierto a los consejos sabios que recibe desde
arriba. As, todo marchar bien.
SUPERIOR >> El caldero tiene argollas de jade. Gran ventura!

Nada que no sea propicio.
Aqu se describe a un gran hombre, un sabio que dispensa sus
conocimientos y stos son recibidos por quienes toman las decisiones. Por
esto habr una gran ventura y todo marchar muy bien!
51 - EL TRUENO
El hexagrama Chen representa al hijo mayor, quien dirige con energa y
poder. ,
GENERAL:
Muestra al hombre como, el temor lleva a la cautela y sta a la felicidad.
Mediante una sabia aceptacin del temor, el hombre logra dar rectitud a su
vida.
PRESENTE:
Pasamos por un perodo de grandes convulsiones. Hemos sufrido y,
acaso todava suframos de un gran temor. Esto, en s mismo no es malo.
Slo no hay que quedarse inmvil ante tan vertiginoso movimiento. Un
paso adelante ser suficiente. Luego todo resulta sumamente fcil y se
desarrolla.
I Ching
76

FUTURO:
Se ingresar a una poca de grandes movimientos. Todo parecer
alterado. La conmocin que viene desde afuera, puede congelarnos,
dejarnos sin defensa. Sin embargo, el temor aportar felicidad. Cmo
sucede esto? No permitiendo que ste nos inmovilice, y avanzando a pesar
de todo. Nuestro accionar se realizar fcilmente. Desarrollo grande y
mucho xito.

INFERIOR >> Llega la conmocin: Ju, ju! Le siguen palabras
rientes: Ja, ja! Ventura!
Uno ha experimentado un gran terror, pero percibe que esto lo pone en
desventaja frente a otros. Sin embargo, pasada la prueba llega el alivio, y
ese temor experimentado nos lleva a enderezar nuestra posicin y con esto
a la ventura.
SEGUNDA >> La conmocin llega con peligro. De cien mil

maneras pierdes tus tesoros y has de subir a las nueve
colinas. No corras vidamente tras ellos. Al cabo de siete das
los recuperars.
A raz de una conmocin uno sufre daos y hasta prdidas. Resistir es
un error, as que lo que queda es retirarse lejos, a las alturas. Cuando pase
el tiempo de la conmocin, y todo vuelva a su cauce, se recuperan las
pertenencias, sin necesidad de intervenir personalmente.
TERCERA >> Llega la conmocin y causa desconcierto. Si uno

acta a consecuencia de la conmocin, quedar libre de
desgracia.
Uno est desconcertado por los conmocionantes movimientos que
suceden a su alrededor. Sin embargo, si a continuacin se moviliza
interiormente, soportar los embates del destino.
CUARTA >> La conmocin se empantana.

Si falta lucidez, todo se empantana. Todo es espeso e inerte. El
movimiento, exterior e interior, se paraliza.
QUINTA >> La conmocin va y viene: peligro, pero no se
pierde nada en absoluto, tan slo hay negocios, cosas que
hacer.
Aqu se trata de conmociones repetidas. Si logramos serenarnos, y no
caer en la trampa de ir de aqu para all, nada malo nos pasar y todo ir
bien. Nada se pierde y slo hay cosas que hacer, negocios.
SUPERIOR >> La conmocin trae decadencia y un angustiado

mirar alrededor. Avanzar trae desventuras. Si an no llega la
conmocin hasta el propio cuerpo, y slo ha alcanzado al
vecino, entonces no hay defecto. Los compaeros tienen de
qu hablar.
Uno ve a su alrededor que el peligro se est acercando. Conocidos ya lo
experimentan. Ahora bien, corresponde retirarse de la accin para no ser
77
I Ching
El libro de los
movimientos
alcanzado por el derrumbe, y as, a pesar de ser criticado, se evitar el
peligro.
52 - LA MONTAA
La imagen del hexagrama corresponde a la montaa, el hijo menor del
cielo y la tierra. Corresponde a una posicin de reposo porque el
movimiento ha llegado a su final normal. En relacin al hombre se refiere al
problema de obtener la paz de corazn.
GENERAL:
Muestra al hombre como, al no permitir que sus pensamientos vayan
ms all de su situacin actual, se afianza su posicin. Mediante el
detenerse cuando es el tiempo y de moverse cuando corresponde, el
hombre logra no errar en su curso y ser lcido.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que nos hemos detenido. No est mal, era
lo que corresponda. No encontramos relacionados a superiores e inferiores.
No hay nada en comn entre ellos. Nuestros deseos no podrn ver la luz,
por ahora, y esto se debe a qu sobrepasan nuestras posibilidades.
Continuar con el aquietamiento de cuerpo y mente es lo ms adecuado. A
continuacin actuar, esto produce logros
FUTURO:
Ingresaremos a un perodo de quietud. Qu significa esto? Lo alto y lo
bajo no se relacionarn, superiores e inferiores estarn separados y no
tendrn nada en comn. Sin embargo quietud significa, en su
representacin ms profunda la detencin cuando sta conviene y el
continuo movimiento cuando corresponde. Entonces, moverse cuando se
encuentre el tiempo y quedarse quieto cuando as corresponda, conllevan
el secreto para atravesar esta etapa no demasiado auspiciosa, pero que
guarda en s el xito final.

INFERIOR >> Aquietamiento de los dedos de sus pies. Ningn
defecto. Es propicia una constante perseverancia.
Antes de comenzar a actuar, detenerse es bueno. Se conserva la as la
verdad. Despus, cuando uno empieza a moverse, corre el riesgo de que la
avidez y los intereses nos ensombrezcan. Hay que ser firme para que esto
no ocurra.
SEGUNDA >> Aquietamiento de sus pantorrillas. No puede

salvar a quien l sigue. Su corazn no est contento.
I Ching
78

Aunque nuestras intenciones sean las mejores, aqu el superior empuja
hacia adelante con un vigor que es imposible contenerlo, y continua en la
senda de lo incorrecto. Aunque triste, habr que adaptarse.
TERCERA >> Aquietamiento de sus caderas. Rigidez en su

sacro. Peligroso. Se sofoca el corazn.
Aqu se trata de una quietud forzada. Esto es peligroso. La quietud debe
provenir de una actitud interior, como en los ejercicios de meditacin.
CUARTA >> Aquietamiento de su tronco. Ningn defecto.

Quietud es olvidarse de uno mismo. En su grado ms elevado se
convierte en la mejor manera de eliminar los impulsos egostas. Aunque
todava no nos hayamos liberado de toda duda e inquietud, vamos en el
buen camino.
QUINTA >> Aquietamiento de las mandbulas. Las palabras
guardan orden. Desaparece el arrepentimiento.
Cuando se habla, sobre todo desde una posicin un tanto dbil, habr
que cuidar las palabras, y as se evitarn arrepentimientos.
SUPERIOR >> Aquietamiento magnnimo Ventura!

Aqu se ha alcanzado el grado ms alto de quietud. Se tiene una mirada
de la realidad tal como es, y se llega as a una resignacin general frente a
algunos pormenores. Ventura!
53 - EL PROGRESO GRADUAL
Un rbol en una montaa se desarrolla lentamente de acuerdo con las
leyes de su ser y por consiguiente enraza firmemente. Da la idea del
desarrollo como un proceso gradual, paso a paso. La tranquilidad, que
previene de las acciones precipitadas, y la penetracin hacen el desarrollo
y el progreso posibles.
GENERAL:
Muestra al hombre como, las actividades dirigidas hacia el progreso,
brindan el encuentro con la posicin que naturalmente le corresponde.
Mediante una correcta disposicin anmica, el hombre logra encontrar su
puesto y tiene xito.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa de progresos lentos, pero que auguran un final
feliz. Aprovechar este momento es todo lo que nos toca. Mediante un
movimiento incesante, y guardando las reglas de convivencia que nos
proponen quienes nos han acogido, tendremos de seguro una exitosa
evolucin.
79
I Ching
El libro de los
movimientos
FUTURO:
Comenzaremos una poca de progresos y xitos. Al internarnos en
nuevas experiencias, en negocios o en grupos familiares, todo lo que
deberemos cumplir son con aquellas reglas ya preestablecidas y que son
las que nos permitirn seguir nuestra evolucin hasta el final, sin encontrar
obstculos. Posibilidad de un buen matrimonio. Excelente suerte.

INFERIOR >> La oca avanza poco a poco en su vuelo hacia la
ribera. El joven hijo est en peligro. Hay habladuras. Ningn
defecto.
Una persona, tal vez joven, que empieza a abrirse camino no es, al
principio ayudada por nadie. Pero, antes de perjudicarlo, esto lo induce a no
precipitarse y as logra progresar.
SEGUNDA >> La oca avanza poco a poco hacia la roca. Comer

y beber en paz y concordia Ventura!
Uno ha dado un paso adelante. Se ha encontrado una posicin segura,
que le permite vivir dignamente. Adems, siente el deseo de compartir esta
felicidad con sus compaeros. Ventura!
TERCERA >> La oca avanza poco a poco hacia el altiplano. El

hombre parte y no regresa. La mujer lleva un nio en su seno
pero no lo da a luz. Desventura! Es propicio defenderse de los
bandidos.
Esta es una poca de progreso paso a paso. Si uno intenta apurar este
movimiento, caer en desgracia, poniendo en peligro, incluso, a su familia.
Habr peligros de ataques desde afuera. Desventura!
CUARTA >> La oca avanza poco a poco hacia el rbol. Tal vez
consiga una rama chata. Ningn defecto.
Si en pleno desarrollo se nos presenta situaciones de peligro, no es
necesario luchar abiertamente para superarlas. Ms bien conviene ahora
resguardarse en un lugar seguro, para que todo siga marchando bien.
QUINTA >> La oca avanza poco a poco hacia la cumbre.

Durante tres aos la mujer no concibe un hijo. Finalmente
nada puede trabarla. Ventura!
Aqu corresponde subsanar una desagradable situacin producida por
malentendidos. Uno no es reconocido por quien tiene la obligacin de
hacerlo. El inferior por el superior, la mujer por su marido. Todo se arregla,
finalmente, y se producir la unin. Ventura!
SUPERIOR >> La oca avanza poco a poco hacia las altas nubes.
Sus plumas pueden utilizarse en la danza sagrada. Ventura!
El hombre aqu representado ha llegado, en cierta medida, a la
perfeccin, y sirve como ejemplo para quienes lo contemplan. Aparece la
vida como concluida felizmente. Ventura!
I Ching
80

54 - LA DONCELLA
Arriba est Chen, el hijo mayor y abajo Tui, la hija menor. El hombre
conduce y la muchacha lo sigue con satisfaccin. Se pinta la entrada de
una muchacha en la casa de su esposo. Muestra a una joven bajo la gua de
un hombre mayor con quien se casa.
GENERAL:
Muestra al hombre como, un conocimiento del principio y fin de todas
las cosas, lo previenen de desdichas provenientes de la ambicin y la
bsqueda del mero placer. Mediante un exhaustivo anlisis de las
relaciones imperantes al comienzo de cualquier emprendimiento, el
hombre logra substraerse de la fatalidad.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que lo que hemos iniciado no ha resultado
tal como lo concebimos. Una pareja, un emprendimiento, necesitan para
tener xito de responder a un verdadero llamado del destino. Se ha metido
uno en esta situacin para satisfacer deseos menores, y no para atender
grandes necesidades. Reconocer que todo termina, tarde o temprano, nos
ayudar a comprender las leyes inmutables del universo, y esto nos
sustraer del sufrimiento.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que seremos tentados a emprender
algo, a dar comienzo a algo, lo que fuere, pareja, empresa. Deberemos
tener presente que todas las relaciones involucradas debern estar
perfectamente regularizadas, y que la bsqueda del mero placer no es
buen signo a la hora de emprender cualquier cosa. Emprendiendo se caer
en la desgracia. Posibilidad de contraer matrimonio sin demasiado xito.
Con suma cautela y autodominio lograremos sortear las trampas y
zancadillas que el destino nos pondr.

INFERIOR >> La muchacha se casa como concubina. Un cojo
que puede pisar con firmeza. Las empresas traen ventura.
Una persona es reconocida desde arriba, y se le confan tareas de
responsabilidad. Sin embargo no alcanzar, por ahora, un puesto
influyente. Esto podra provocarle algn impedimento para actuar, pero no
ser as. Se logra cumplir con lo pactado y las obras se realizan.
SEGUNDA >> Un tuerto que puede ver. Es propicia la

perseverancia de un hombre solitario.
Aqu la persona ha sido defraudada. Si es una mujer, el marido no le es
fiel o ha fallecido. Sin embargo conservar su lealtad, an en la soledad.
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I Ching
El libro de los
movimientos
TERCERA >> La muchacha se casa como esclava. Se casa como
concubina.
Aqu se buscan satisfacciones, ms movidas por el deseo de placer que
por objetivos trascendentes. Este camino no conduce a buen fin.
CUARTA >> La muchacha que se casa prorroga el plazo. Un

casamiento tardo llega a su tiempo.
Aqu se describe a una persona que, por ahora, no se brinda a nadie.
Una mujer no se casar hasta que aparezca el hombre predestinado.
Prefiere esperar a que su sino se cumpla y aparezca la persona o la
oportunidad que le ha sido asignada por el destino.
QUINTA >> El regente I casa a su hija. Y entonces las

bordadas vestiduras de la princesa no fueron tan esplndidas
como las de la sierva. La luna, casi llena, trae ventura.
Aqu la persona acepta ocupar una situacin baja para su condicin. Una
mujer se casar con un hombre de menor rango. Esta actitud llevar a la
larga a la felicidad. Habr ventura.
SUPERIOR >> La mujer sostiene el cesto, pero no hay frutos

en l. El hombre apuala la oveja, pero no fluye sangre. Nada
que fuese propicio.
Aqu se presenta una situacin en la que todo es vaco, falto de sentido.
Para un matrimonio hay un sentido de divorcio posible. Para cualquier
alianza, la separacin. Todo es desfavorable.
55 - LA ABUNDANCIA
Chen es movimiento; Li, llama, cuyo atributo es la claridad; que a travs
del movimiento produce crecimiento y abundancia. El hexagrama pinta una
civilizacin avanzada, pero en condiciones de abundancia tan
excepcionales que no pueden ser permanentes.
GENERAL:
Muestra al hombre como, aprovechar los periodos de grandeza,
previendo las futuras cadas. Mediante la claridad y el progreso logra el
hombre la grandeza, preparndose para futuros decaimientos.
PRESENTE:
Pasamos una poca en que los impedimentos han sido superados.
Vamos por el camino de lograr que nuestros planes y deseos se cumplan en
forma grande. Hay claridad en los movimientos. El avance ha sido
vertiginoso, y es de aqu de donde se puede sacar una conclusin: es ahora
cuando deberemos cuidar de lo alcanzado. La cada puede ser igualmente
I Ching
82

vertiginosa. Sin embargo, es cuestin de no estar triste por esta verdad,
sino ms bien de disfrutar de lo alcanzado y seguir luchando.
FUTURO:
Ingresaremos en una poca en la que la resolucin de nuestros
impedimentos para avanzar y que hoy parecen insalvables, se realizar en
forma gil y efectiva. El esplendor de nuestras acciones lograr una rpida
subida. Tendremos fama y una vida pblica exitosa. Este esplendor no
durar, ciertamente, mucho tiempo. Pero lo disfrutaremos como algo
eterno. Gran xito.

INFERIOR >> Cuando uno se encuentra con el amo que le est
destinado, podr pasar junto a l diez das y no ser una falla.
Acudir obtiene reconocimiento.
En una poca de abundancia, si dos personas que tienen claridad y
vigor para el movimiento buscan juntarse aunque slo sea por un tiempo,
esta unin ser muy beneficiosa para ambos. Sern reconocidos.
SEGUNDA >> La cortina tiene tan densa plenitud que al

medioda se ven las estrellas polares. Acudiendo se
encontrar desconfianza y odio. Si uno lo despierta con la
verdad, llega la ventura.
Aqu se trata de realizar algo con un superior, que todava est muy
lejos. Hay, entre l y nosotros, muchas personas que se meten,
oscureciendo todo. Si uno permanece al servicio de la verdad, an a la
distancia y en silencio se influir sobre esta personalidad, y habr ventura.
TERCERA >> El matorral tiene tal plenitud que a medioda se

ven las pequeas estrellas. El se rompe el brazo derecho.
Ningn defecto.
Uno tiene la capacidad y las herramientas para realizar algo al lado de
los superiores, pero stos estn un tanto oscurecidos, dejando que gente
insignificante ocupe esos lugares. Paciencia. Por ahora no es posible hacer
nada.
CUARTA >> La cortina tiene tal plenitud que al medioda se

ven las estrellas polares. El se encuentra con su amo que es su
par. Ventura!
Aqu se trata de alguien que sabe cmo hacer las cosas, y felizmente
encuentra a otro que tiene la energa necesaria para llevar a cabo. Una
alianza as lleva a la ventura.
QUINTA >> Llegan lneas, se acerca la bendicin y la gloria.

Ventura!
Un superior modesto, abierto a los consejos de hombres capaces, logra
llevar a cabo grandes obras, que traen felicidad a todos. Gran ventura!
83
I Ching
El libro de los
movimientos
SUPERIOR >> Su casa se halla en plenitud. El oculta su clan.
Espa a travs del portn y ya no advierte a nadie. Durante
tres aos no ve nada. Desventura!
Pretender en forma compulsiva ser el amo, defender a rajatabla nuestro
hogar, slo nos lleva a quedar apartado e infeliz. Desventura!
56 - EL ANDARIEGO
La montaa se mantiene; sobre ella, el fuego. El espacio que los separa
constituye la tierra del peregrino.
GENERAL:
Muestra al hombre como, es posible hacer cosas an entre
desconocidos. Mediante una abnegada observacin de las reglas de
convivencia, logra el hombre ocupar un lugar destacado an entre
desconocidos.
PRESENTE:
Pasamos por un perodo en el que hemos ingresado a terrenos
desconocidos. Todo resulta, por supuesto, ms difcil que en casa. Hay que
regularizar relaciones, pero siguiendo el modelo de las nuevas gentes que
nos rodean. Somos, por as decirlo, huspedes y deberemos comportarnos
como tales. Avanzando, sin embargo, no olvidando jams nuestra condicin
de visitante en tierra extraa, lograremos xito.
FUTURO:
Buscaremos lo nuevo en la etapa que nos tocar vivir. El camino es
arduo, y se presentarn sin dudas un sinnmero de relaciones, pero no
sern stas amistosas. Tampoco hostiles, pero si necesitaremos cuidarnos
en el trato. Avanzar buscando a cada paso encontrar el lugar adecuado nos
conducir al xito.

INFERIOR >> Cuando el andariego se dedica a nimiedades
atrae sobre s la desgracia.
Cuando uno se encuentra en un ambiente de desconocidos, pero quiere
ser bien recibido, debe evitar ocuparse de asuntos triviales, de hacer
bromas impertinentes. Si se acta as habr desgracias.
SEGUNDA >> El andariego llega al hospedaje. Lleva consigo lo

que posee. Consigue la perseverancia de un joven sirviente.
Aqu se describe a un hombre que, en su carcter de desconocido, de
extranjero, hace lo correcto. No se pierde a s mismo, y con esto encuentra
I Ching
84

un lugar de descanso. No pierde la simpata de los otros, y consigue incluso
seguidores.
TERCERA >> Al andariego se le quema su albergue. Pierde la

perseverancia de su joven sirviente. Peligro.
Por la propia indiscrecin, participando en cuestiones que no nos
corresponde, perderemos la confianza general, y entraremos en zonas
peligrosas.
CUARTA >> El andariego descansa en un aposentamiento.

Obtiene su propiedad y un hacha. Mi corazn no est
contento.
Cuando uno es un extrao en terrenos desconocidos, bien puede tener
logros, incluso adquirir bienes, pero nunca estar contento del todo. Deber
cuidarse de ataques continuamente.
QUINTA >> Dispara sobre un faisn. Con la primera flecha cae.

Finalmente esto le rinde alabanzas y un cargo.
An entre desconocidos, en el extranjero, se puede avanzar. Si uno
aprovecha la oportunidad convenientemente encontrar sin dudas amigos
y cosas para realizar.
SUPERIOR >> Al pjaro se le quema su nido: el andariego

primero re, luego tiene motivos de quejarse y llorar. En su
ligereza pierde la vaca. Desventura!
Si uno en tierra extraa se abandona a bromas y cosas sin importancia,
atrae para s la desgracia. Pierde la modesta capacidad de adaptacin, y
con esto tendr desventuras.
57 - LO SUAVE
Se trata del hexagrama que corresponde a la hija mayor, tiene por
atributo la penetracin: nada hay que se introduzca por todo con ms
facilidad que el viento o las races de un rbol que crece. El principio de la
oscuridad, rgido e inamovible, es disuelto por el principio de la luz que lo
subordina con suavidad. En naturaleza, es el viento qu dispersa las nubes
acumuladas, dejando el cielo claro y sereno. En la vida humana es claridad
penetrante del juicio que desecha los oscuros motivos ocultos. En la vida de
una comunidad es la influencia poderosa de una gran personalidad que
descubre y destruye las intrigas como la luz del da.
GENERAL:
Muestra al hombre como, una suave penetracin, logra ejercer
influencia sobre el mundo exterior. Mediante el procedimiento de
agacharse para penetrar despus, logra el hombre influencia y ejecuta
sus negocios exitosamente.
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I Ching
El libro de los
movimientos
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la que hemos trabajado en pos de vencer
resistencias. Hemos debido retornar a condiciones anteriores, y aunque
esto no ha sido del todo agradable nos ha permitido tener una base slida
desde donde planear lo por hacer. Es ahora el tiempo de actuar en nuestros
negocios. Si las aspiraciones que nos movilizan no son demasiado elevadas
y uno repite sus mandatos para que stos penetren adecuadamente, se
lograr llegar a buen trmino.
FUTURO:
Se ingresar a una poca en lo que mejor que podemos hacer es
preparar el camino para una efectiva penetracin. Cmo es esto?
Deberemos, por as decirlo, limpiar el camino de impedimentos, primero,
para luego actuar en nuestros planes, en nuestros negocios. Ser
conveniente recurrir a un hombre importante, para que con su consejo o
ayuda poder realizar la obra. No es poca para grandes realizaciones sino
ms bien para pequeas. Se tendr xito.

INFERIOR >> Al avanzar y retroceder es propicia la
perseverancia de un guerrero.
Uno no siente el impulso grande para avanzar, pero tampoco quiere
retirarse. Est indeciso. Deber tomar la decisin firme de avance o
retroceso, para as salir de esta situacin desagradable.
SEGUNDA >> Penetrar bajo la cama. Se emplea a sacerdotes y

magos en gran nmero. Ventura! Ningn defecto.
Aqu se trata de una interpenetracin de las regiones de los mundos
visible e invisible. Hay enemigos ocultos, que se esconden en lugares
oscuros y desde all influyen sobre las gentes. Habr que recurrir a quienes
conocen estos mundos para buscarlos, encontrarlos y hacerlos salir a la luz.
De esta manera pierden poder. Ventura!
TERCERA >> Penetracin reiterada. Humillacin.

Si uno se detiene en lucubraciones en forma insistente, sin decidirse a
actuar cuando ya se ha tomado la decisin, atraer humillaciones y se
podr inducir que no es apto para la accin.
CUARTA >> Se desvanece el arrepentimiento. Durante la
cacera prende uno tres clases de venado.
Uno ocupa un puesto de cierta responsabilidad, y se mueve con
modestia y haciendo uso de sus experiencias. As se obtendr xito.
QUINTA >> La perseverancia trae ventura. El arrepentimiento

se desvanece. Nada que no fuese propicio. No hay principio,
pero si un fin. Antes del cambio tres das, despus del cambio
tres das. Ventura!
I Ching
86

Aqu se trata de reformar las cosas. El comienzo no ha sido del todo
bueno, pero en este punto se puede modificar. Para mejorar las cosas es
necesario estar alerta antes y despus de producir los cambios. Ventura!
SUPERIOR >> Penetracin bajo la cama. El pierde su posesin

y su hacha. La perseverancia trae desventura.
No hay que intentar penetrar en las regiones ms oscuras de uno
mismo. No es el tiempo ni se est preparado para ello. Si se contina as,
habr desventuras.
58 - LO ALEGRE
El trigrama Tui indica a la hija menor, simbolizada por un lago sonriente
y su atributo es la alegra. Contrariamente a las apariencias no se trata de
una cualidad pasiva. El atributo pasivo de la oscuridad es la melancola.
GENERAL:
Muestra al hombre como, la alegra puede ser el mejor medio para
mantener la disciplina. Mediante la firmeza en lo interior y una sincera
ternura expresada hacia fuera, el hombre logra que los otros marchen
alegremente y olviden sus penares.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa de serena alegra, de placer. Rodeado de buenas
compaas, se transita este perodo fomentando la amistad y las relaciones
positivas. Mantener este estado de serenidad, sin dormirnos, nos har
soportar con mejor nimo cualquier afliccin que se nos pueda presentar y
las obligaciones cotidianas no se vivirn como carga.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que nuestros deseos se cumplirn.
Encontraremos satisfaccin en lo que emprendamos. Con persistencia
lograremos que esta etapa se extienda, y con el concurso de amigos y
relaciones ntimas encontraremos los aspectos estimulantes que harn
nuestra vida ms placentera y feliz. xito.

INFERIOR >> Serenidad contenta. Ventura!
Si uno es dueo de una alegra serena, que no desea nada de afuera,
consigue una libertad interior que lleva a la ventura.
SEGUNDA >> Verdadera serenidad. Ventura! El
arrepentimiento se desvanece.
Uno se encuentra en un medio en el que las personas que lo integran
tienden a una alegra de ndole baja. Buscan satisfacer sus deseos a
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I Ching
El libro de los
movimientos
cualquier precio. Con que uno no se permita participar de estas actitudes, y
nada nos desva de nuestra voluntad, llegar una gran ventura.
TERCERA >> Serenidad que se allega. Desventura!

Si uno debido a ciertas debilidades siente la necesidad de distraerse
siempre, sin lmites, encontrar afuera ocasin y personas para esto. Pero
esta conducta, desprovista de criterio, conduce a la desventura.
CUARTA >> Serenidad ponderada no est en calma. Luego de
deshacerse de los defectos uno halla alegra.
Aqu hay todava un conflicto interior que superar. Uno no est todava
convencido sobre qu tipo de alegras seguir, si las bajas o las altas. La
decisin de seguir las ms altas se tomar, y uno se evitar de cometer
errores y encontrar as verdaderas alegras.
QUINTA >> Enfrentar con veracidad lo corrosivo, es peligroso.

Cuando a uno se le aproximan elementos peligrosos, habr que cuidarse
de cometer errores. Ante el peligro habr que defenderse.
SUPERIOR >> Serenidad seductora.
Cuando las alegras menores han penetrado tanto en nuestro interior,
uno ha perdido ser dueo de la vida. Depender ahora del acaso y de
circunstancias externas.
59 - LA DISOLUCION
El viento que sopla sobre el agua la dispersa, disolvindola en niebla y
espuma. Se sugiere que cuando la energa vital de un hombre se encuentra
obstruida en su interior, la suavidad sirve para despertarla y traerla a luz.
GENERAL:
Muestra al hombre como, una actitud de concentracin capacita para
mantener unido lo divergente. Mediante la tarea de deshacer lo que
separa, el hombre logra unirlo y ocupar un puesto de honor.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que las cosas se han petrificado. Asuntos y
relaciones se han congelado y esto impide que los asuntos se realicen. Es
necesario ablandarlas, por as decirlo, para que vayan tomando impulso y
se pongan a nuestra disposicin. Nuestra tarea es ahora unir lo separado,
por egosmo u otro sentimiento negativo, para aunar esfuerzos y conseguir
el objetivo. Aunque ahora dbil, nuestra posicin alcanzar el xito.
I Ching
88

FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que encontraremos que todo est
separando. Esta separacin ha sido producida por la inmovilidad de
anteriores reuniones que no han dado los frutos esperados, y congelan
voluntades. Hay que unir lo separado, entonces. Cmo se logra esto?
Ocupando uno el centro de la reestructuracin, saliendo de nuestro interior,
de nuestras ambiciones personales, y actuando desinteresadamente afuera
en pos del bien general. As se ocupar efectivamente el centro y se tendr
mucho xito.

INFERIOR >> El aporta ayuda con la fuerza de un caballo.
Ventura!
Aqu habr que disipar las dudas sobre los beneficios de la unin an
antes que se produzca la separacin. Si hubo malentendidos, habr que
resolverlos pronto. Si la confianza reina habr ventura.
SEGUNDA >> Durante la disolucin l corre hacia su sostn. El

arrepentimiento se desvanece.
Si uno se encuentra circunstancialmente separado de los otros, por
culpa del mal humor, deber correr tras de lo que para uno es un sostn, a
fin de disipar toda duda. As se actuar correctamente.
TERCERA >> El disuelve su yo. No hay arrepentimiento.

Aqu se trata de dejar de lado nuestra persona. No pensar al planear
grandes realizaciones, en beneficios personales, sino ms bien en la
totalidad. As se har lo correcto.
CUARTA >> El se aparta de su grey. Elevada ventura! Por la
disolucin se obtiene acumulacin. Esto es algo que los
hombres comunes no piensan.
Aqu hay que apartarse del comn de los hombres. Habr que tomar una
postura extraordinaria, que consiste, al ahora de obras que convienen a
todos, hacerse a un lado de los partidarios, para ver la totalidad.
Renunciando a lo prximo se consigue lo lejano. No es nada fcil, pero de
lograrlo habr una elevada ventura.
QUINTA >> Disolventes como sudor son sus altos clamores.

Disolucin! Un rey permanece sin mcula.
Aqu se trata de un superior, gobernante, capaz de disipar
malentendidos. La poca es de separaciones y rencillas, y se necesitan,
para su resolucin, pensamientos grandes y sugestivos, a los que todos
adhieran.
SUPERIOR >> El disuelve su sangre. Alejarse, mantenerse

apartado, salir afuera, es sin defecto.
Aqu se trata de evitar el peligro, salir de la zona de riesgo. No slo por
uno, sino ms bien por los que estn a nuestro cargo o nos acompaan. As
se acta correctamente.
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I Ching
El libro de los
movimientos
60 - LA RESTRICCION
Un lago ocupa un espacio limitado, cuando llega ms agua se desborda.
El agua debe tener lmites. La imagen muestra agua arriba y abajo,
limitando el firmamento entre ellas. En el mbito humano se refiere a los
lmites que imponen las relaciones entre superior e inferior, los lmites de la
lealtad y el desinters.
GENERAL:
Muestra al hombre como, un adecuado ejercicio de los lmites, sin
negligencias ni excesos, todo se conserva y marcha hacia delante.
Mediante un sereno atravesar el peligro, y una tarea de unin de factores,
logra el hombre una conducta recta.
PRESENTE:
Pasamos por un perodo de restricciones. Unas, provocadas por el
entorno, que vienen de afuera y otras causadas por nosotros mismos. Ser
ahora cuestin de medir nuestras acciones, poniendo lmites all donde
corresponda, ahorrar, no agotarse en movimientos intiles, etc., y no
limitar aquello que no lo necesita. As no habr prdidas.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que ser necesario atender a los
lmites. Estos no habrn de ser ni muy estrictos ni negligentes. La
economa necesitar ser administrada con ms rigor, y las relaciones
personales tendrn que modificarse para no invadir ni ser invadido. Con
todo, estas acciones prometen una conservacin de los bienes, tanto
personales como pblicos, y por ello habr xito.

INFERIOR >> No salir abandonando portn y patio, no es falla.
Aqu se necesita una gran discrecin. Todava los obstculos para actuar
son muy grandes. Es preferible seguir preparando las cosas sustanciales en
silencio y con prudencia.
SEGUNDA >> No salir abandonando portn y patio, trae
desventura.
Ya ha llegado la hora de actuar, y sin embargo se sigue vacilando. Esto
est mal, y seguir as lleva a la desventura.
TERCERA >> Quien no conoce restriccin alguna tendr que

lamentarse. No hay falla.
Aqu se hunde uno en los placeres. Despilfarra sin cuidar nada. Slo vale
en estas situaciones lamentarse y reconocer los errores. As se har lo
correcto.
I Ching
90

CUARTA >> Restriccin complacida. xito.
Las restricciones deben ser naturales. Si le cuestan a uno un constante
esfuerzo, se malgastan energas. Sin embargo la natural, la restriccin que
nos es grata, lleva al xito.
QUINTA >> Dulce restriccin trae ventura. Ir all trae estima.
Aqu hay un hombre de autoridad que no aplica restricciones a los
dems que l mismo no cumpla. No exige demasiado y con recursos
modestos, logra grandes realizaciones. Esto significa una gran ventura.
SUPERIOR >> Restriccin amarga: la perseverancia trae
desventura. Se desvanece el arrepentimiento.
Las restricciones no deben ser exageradas. Ni con los dems ni con uno
mismo. Todo tiene su medida. Insistir con esto lleva a la desventura,
aunque en ciertas pocas la firmeza para con uno es mejor que la
negligencia.
61 - LA VERDAD INTERIOR
El viento sopla sobre el lago y ondea su superficie. Los efectos visibles
de lo invisible se manifiestan por s mismos. Indica un corazn libre de
prejuicios y abierto a la verdad. Los atributos de los trigramas son: arriba,
gentileza, tolerancia para con los inferiores. Abajo, alegra, gozo en
obedecer a los superiores. Es tas condiciones crean las bases para la mutua
confianza que hace posibles, las realizaciones. El hexagrama pinta un
pjaro. Sugiere la idea de incubacin. El pjaro puso un huevo y el poder
que da la luz debe sacarlo al exterior; debe eso s, existir un germen de
vida dentro para ser despertado.
GENERAL:
Muestra al hombre como, la confiabilidad puede transformar un mundo.
Mediante el escrupuloso ejercicio de la verdad, logra el hombre influir an
en los corazones ms duros.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la que el poder de la verdad unido a la
sinceridad interior logra alcanzar objetivos concretos. Se ejerce influencia
an ante los seres ms obtusos, menos espirituales. Ser importante ahora
tentar un gran paso adelante. Si logramos conservar el poder de influencia
alcanzado, todo marchar bien.
FUTURO:
Ingresaremos a una etapa en la que la confiabilidad tendr mucho que
ver con la consumacin de nuestros planes. Cmo ejercemos nuestra
influencia hacia el exterior, cmo pronunciamos nuestras palabras? All
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I Ching
El libro de los
movimientos
estar la clave. Veracidad unida a sinceridad, as lograremos xitos y
convendr avanzar, incluso, ms all. Se encontrarn logros.

INFERIOR >> Estar dispuesto trae ventura. Si hay segundas
intenciones, es inquietante.
Si uno busca en forma desmedida el apoyo y sostn de otros, que stos
confen en nosotros, perder su paz interior. Con una actitud de sincera
veracidad se logra influir sobre los otros, y es as como se encuentra
ventura.
SEGUNDA >> Una grulla que clama en la sombra. Su pichn le

responde. Tengo una buena copa. Quiero compartirla contigo.
Aqu se trata del influjo inconsciente que se ejercen mutuamente
personas afines. No hace falta la declamacin consciente, la naturaleza los
une, y se pude compartir una copa de vino, con alegra.
TERCERA >> El se encuentra con su compaero, ya toca el

tambor, ya cesa de hacerlo, ya solloza, ya canta.
Aqu se ha traslado el centro de nuestras vidas. Se ha ubicado
dependiendo de los dems. Uno est sujeto al afecto de otros para sentir
alegra. Entonces salta de alegra o cree morirse, sin poder encontrar la
estabilidad, y que el centro vuelva a uno.
CUARTA >> La luna que est casi llena. Se pierde el caballo de

yunta. No hay falla.
Para avanzar por la va de la verdad interior, es necesario ser humilde, y
al continuar nuestro camino no perder de vista la fuente de sabidura
espiritual. As se consigue lo buscado.
QUINTA >> El posee la verdad que une con cadenas. No hay

falla.
Aqu se trata de un superior. Si posee la fuerza de sugestin necesaria
para unir a todos, lo lograr. Si no est esta fuerza, todo se derrumbar en
el momento decisivo.
SUPERIOR >> Clamor de gallo que se eleva al cielo. La

perseverancia trae desventura.
Si se insiste en infundir fe con meras palabras, se lograr slo a veces.
Si se contina con esta actitud, se atraer la desventura.
62 - LA IMPORTANCIA DE LO PEQUEO
Si un hombre ocupa una posicin de autoridad para la que por su
naturaleza es inadecuado, requerir extraordinaria prudencia.
I Ching
92

GENERAL:
Muestra al hombre como, lo pequeo puede, en ciertas oportunidades,
ser lo grande. Mediante el ir hacia abajo, logra el hombre afianzarse y ser
feliz.
PRESENTE:
Pasamos por una poca en la que lo pequeo ha sido para nosotros la
base sustentadora, lo grande. Este es un estado de transicin, pero sin
embargo de mucha importancia. De nuestra anterior a la prxima es
necesario transitar por sta. Se sigue as la corriente del tiempo. Recibimos
noticias sobre nuestros planes. A no olvidar, es tiempo de vuelos bajos, no
de alturas, en las que nos perderamos.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca en la que lo pequeo tomar magnitudes
extraordinarias. Ser una poca de expansin, pero en lo referido a lo bajo.
No habr que pretender grandes logros, no ser an el tiempo. Ser
ahorrativo, guardar las buenas costumbres, transitar este perodo con una
abnegada entrega a lo pequeo. Noticias nos habrn de llegar y ellas
confirmarn lo aqu expuesto. As habr una excelente suerte y gran xito.

INFERIOR >> El pjaro, por volar, cae en la desventura.
En una poca en que lo mejor es tender hacia abajo, querer imponer
medidas extraordinarias conduce a la desventura.
SEGUNDA >> Ella pasa de largo junto a su antepasado y
encuentra a su antepasada. El no llega hasta su prncipe y
encuentra al funcionario. No hay falla.
Cuando a uno no se lo recibe como quisiera en los crculos de poder,
pero se le ofrece una alternativa intermedia, como sera ser recibido por
segundos cargos, no est mal aceptar. En pocas como estas es lo correcto.
TERCERA >> Si uno no toma precauciones extraordinarias,

acaso llegue alguien de atrs y le pegue. Desventura!
Cuando es necesaria una extraordinaria cautela, pero sin embargo se
decide enfrentar los peligros en forma orgullosa, se cae en el error. Los
peligros acechan en los lugares ms insospechados, y nos atacarn como
en una emboscada. Desventura.
CUARTA >> No hay falla. Sin pasar, l lo encuentra. Acudir trae

peligro. Hay que estar en guardia. No actes. De modo
duradero s perseverante.
Es una poca en la que se necesita extrema reserva. Si uno pretendiera
acudir all donde cree que corresponde, para alcanzar lo deseado en forma
forzada, caera en el peligro. Estando en guardia, sin actuar, esto es lo
correcto.
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I Ching
El libro de los
movimientos
QUINTA >> Densas nubes, ninguna lluvia de nuestra regin
Oeste. El prncipe tira y alcanza al que est en la cueva.
El superior desea realizar algo, pero se halla solo. Los ayudantes no
estn a su alrededor. Habr que salir en su bsqueda, a los escondites en
los que se han ubicado. Pese a estas dificultades se lograr realizar la obra
extraordinaria.
SUPERIOR >> Sin encontrarlo, pasa de largo junto a l. El

pjaro volador lo abandona Desventura! Esto significa
desdicha y dao.
En una poca en la que lo pequeo predomina, quien pretende avanzar
a toda costa encontrar desdichas y desventuras.
63 - DESPUES DE LA CONSUMACION
Se completa la transicin de la confusin al orden. Todas las cosas estn
en el lugar que les corresponde. El problema que existe cuando se alcanza
el equilibrio perfecto es que cualquier movimiento hace retomar el
desorden. El hexagrama indica las condiciones de una poca de clmax,
donde deben extremarse las precauciones.
GENERAL:
Muestran al hombre como, una vez arribado a destino, comienzan los
peligros de decadencia. Mediante el detenerse primero, y una infatigable
actividad de conservacin despus, logra el hombre abstraerse de la
decadencia que sobreviene a toda consumacin.
PRESENTE:
Pasamos por una poca de afirmacin. Hemos llegado a destino,
despus de hacer no poco esfuerzo. Las cosas estn ahora en su lugar. . . .
Pero aqu hay un peligro! Esto no puede durar eternamente. Si uno se
quedara detenido, llamara a la desgracia. A seguir avanzando, sin
descuidar lo alcanzado.
FUTURO:
Ingresaremos a una poca de grandes consumaciones. Las acciones
emprendidas tendrn un buen final. Nuestro infatigable impulso hacia
adelante lograr el progreso y confirmar todo lo actuado. Pero, cunto
durar esto? Precaverse, entonces. Seguir progresando es la solucin. xito
en lo pequeo. Muy buen comienzo, cuidado al final.

INFERIOR >> El frena sus ruedas. Se le hunde la cola en el
agua. No hay falta.
I Ching
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Despus de una gran transicin, si uno pretendiera empujar hacia
delante sin precaucin alguna, cometera faltas. Si en cambio se mueve
despacio, paso a paso, lograr mantenerse en su posicin y lograr algo,
aunque parezca rezagado con relacin al resto.
SEGUNDA >> La mujer pierde la cortina de su carruaje. No

corras tras ella, al sptimo da la obtendrs.
Cuando uno pretende subir en forma arribista, se pierde a s mismo. Si
de arriba no se le brinda a uno las oportunidades para actuar, no est bien
utilizar cualquier recurso para llamar la atencin. Aguardar, en calma, a
que los tiempos cambien. La hora llegar y ser reconocido.
TERCERA >> El ilustre antepasado castiga la tierra diablica.

Al cabo de tres aos lo vence. No se debe utilizar a los
vulgares.
Tanto en lo grande como en lo pequeo, toda empresa tiende a la
expansin. Esto acarrea peligros, sin dudas. Habr que cuidar a quienes se
utiliza para estas tareas.
CUARTA >> Las ms bellas vestimentas se convierten en

harapos. Se cauteloso todo el da.
Hay cierta corrupcin en la sociedad que nos pone en alerta. An
tratndose de pocas como esta, de cierto florecimiento cultural. Estas
costumbres corruptas logran, por ahora esconderse ante la opinin pblica,
pero esto no significa que no debamos seguir con atencin todo el proceso.
QUINTA >> El hombre del Este que sacrifica a un buey no

recibe tanta dicha verdadera como el hombre del Oeste con su
pequea ofrenda.
Aqu se trata de honrar la divinidad y no de mostrar cmo se la honra.
Ser bondadoso sinceramente no requiere de manifestaciones que lo
confirmen para ser reconocido. La humildad de las ddivas es preferible a
una suntuosa pomposidad.
SUPERIOR >> Se le hunde la cabeza en el agua. Peligro.

Si se ha superado el peligro y uno marcha hacia delante, no hay que
dejarse vencer por la tentacin de volverse. Esto acarreara ms y ms
peligros.
64 - ANTES DE LA CONSUMACION
Este hexagrama indica una poca de transicin del desorden al orden
que todava: no se completa. El cambio est preparado, pero an las cosas
no ocupan su lugar. Este hexagrama presenta un paralelo con la primavera
que saca de la estagnacin del invierno a la fructfera temporada del
verano.
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I Ching
El libro de los
movimientos
GENERAL:
Muestra al hombre como, la falta de precaucin, justo antes de llegar a
la meta, puede arruinar todo lo logrado. Mediante una escrupulosa
actividad hasta el final, el hombre alcanza la meta.
PRESENTE:
Pasamos por una etapa en la hemos logrado poner a todos los
elementos casi en su sitio. Solos se acomodarn, nos decimos. Error!
Falta el ltimo movimiento y ste depende de nosotros. Con mucha cautela
y no abandonando la actividad hasta llegar es como llegaremos.
FUTURO:
Ingresaremos a un perodo en el que todo nos parecer desordenado,
catico. Las cosas, las personas, no estarn evidentemente en su lugar,
pero ya el orden est prefigurado. Todos tienden a ocupar el lugar que les
corresponde. Ser cuestin de tener cautela y con actividad las cosas
llegaran a buen trmino. Es as como obtendremos el xito.

INFERIOR >> Se le hunde la cola en el agua.
Humillante. Es una poca de desorden general. Si quisiramos ahora
descollar, realizando algo slo llamaramos hacia nosotros al fracaso.
SEGUNDA >> El frena sus ruedas. La perseverancia trae
ventura.
No es tiempo de actuar, todava. Sin embargo ste llegar y lo que
podemos ir haciendo es mantener la vista puesta en el objetivo, para as
juntar las fuerzas que nos darn el xito. Si no nos dormimos, habr
ventura.
TERCERA >> Antes de la consumacin el ataque trae

desventura. Es propicio atravesar las grandes aguas.
Ha llegado el momento. La transicin ha de llevarse a cabo. Sin
embargo nos damos cuenta que las fuerzas no son suficientes. Habr que
parar, y crear una nueva situacin. Buscar ayudantes y entonces avanzar.
El cruce se lograr.
CUARTA >> La perseverancia trae ventura. Se desvanece el

arrepentimiento. Conmocin para castigar la tierra diablica.
Durante tres aos habr recompensas con grandes reinos.
Ha llegado el tiempo de la lucha. Habr de llevarse a cabo. Sin
escrpulos y con gran fortaleza. Los poderes que llevaron al derrumbe
deben ser vencidos. Este accionar nos proporcionar cimientos de poder y
dominio para el futuro.
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QUINTA >> La perseverancia trae ventura. No hay
arrepentimiento. La luz del noble es verdadera. Ventura!
Ha llegado el tiempo nuevo. La victoria ha sido alcanzada. Lo nuevo se
presenta con gran luz por sobre el tiempo de miseria pasado. Gran
ventura!
SUPERIOR >> En verdadera confianza se bebe vino. No hay

falta en ello. Pero cuando uno se moja la cabeza, en verdad la
perder.
En el umbral de los tiempos nuevos, uno no debe perder la cabeza. Si se
junta con los suyos habr de cuidarse de cometer excesos, por ejemplo al
beber. Si uno no logra dominarse, perder la cabeza, y con ello la
oportunidad de llegar a la consumacin.
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El libro de los movimientos

Sentido de las Lneas Cambiantes

CUARTA >> Vacilante elevacin sobre el precipicio. Ninguna

QUINTA >> Dragn que vuela en el cielo. Es propicio ver al

SUPERIOR >> Dragn soberbio tendr que arrepentirse.

El libro de los movimientos

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> Rectilneo, rectangular, grande. Sin propsito, y

TERCERA >> Lneas ocultas; se es capaz de permanecer

CUARTA >> Bolsa atada. Ninguna tacha, ningn elogio.

El libro de los movimientos

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> Se apilan dificultades. l no es un raptor, Va a

TERCERA >> El que caza el ciervo sin guardabosque, lo nico

CUARTA >> Caballo y carro se separan Busca la unin! Acudir

QUINTA >> Dificultades en bendecir. Pequea perseverancia

SUPERIOR >> Caballo y carro se separan. Lgrimas de sangre

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> Soportar a los necios con benevolencia trae

El libro de los movimientos

CUARTA >> Necedad con cortedad trae humillacin.

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> La espera en la arena. Hay alguna habladura. El

TERCERA >> La espera en el fango. Da lugar a la llegada del

CUARTA >> La espera en la sangre. Fuera del agujero!

SUPERIOR >> Uno cae en el agujero. Arriban entonces tres

El libro de los movimientos

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> Uno no puede pleitear, retorna a su casa y lo

TERCERA >> Nutrirse de antigua virtud da perseverancia.

CUARTA >> Uno no puede pleitear, se vuelve y acata el

QUINTA >> Pleitear ante l trae elevada ventura.

El libro de los movimientos

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> En medio del ejrcito! Ventura! Ninguna falla!

TERCERA >> Acaso el ejrcito conduzca cadveres en el

CUARTA >> El ejrcito se retira. No hay falla.

El libro de los movimientos

SEGUNDA >> Mantente solidario con l en tu fuero interno. La

TERCERA >> Te solidarizas con gente que no es la que debe

CUARTA >> Tambin en lo externo mantente solidario con l.

QUINTA >> Manifestacin de la solidaridad. El rey, durante la

SUPERIOR >> No encuentra cabeza para la solidaridad.

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> Se deja arrastrar hacia el retorno. Ventura!.

El libro de los movimientos

CUARTA >> Si eres veraz, desaparece la sangre y retrocede la

QUINTA >> Si eres veraz y leal en la alianza, eres rico en tu

SUPERIOR >> Llega la lluvia, llega el sosiego. Esto se debe a

Sentido de las Lneas Cambiantes

TERCERA >> Un tuerto puede ver, un tullido puede pisar. Pisa

CUARTA >> El pisa la cola del tigre. Cautela y circunspeccin

QUINTA >> Porte decidido. Perseverancia, con conciencia de

SUPERIOR >> Contempla tu porte y examina las seales

El libro de los movimientos

Sentido de las Lneas Cambiantes

SEGUNDA >> Soportar a los incultos con benevolencia,

TERCERA >> Ningn llano al que no siga un declive, Ninguna

CUARTA >> El desciende aleteando, sin jactarse de su riqueza,

QUINTA >> El soberano I concede su hija en matrimonio. Esto

SUPERIOR >> La muralla se desploma de vuelta al foso. Ahora

El libro de los movimientos