DOCTRINAS BASICAS

INTRODUCCION:

Estamos hablando de la parte de la enseñanza de las doctrinas básicas y hemos estado sacando enseñanzas muy
fuertes muy profundas que hay estudiarlas más a fondo, pero hemos ido sacando también cosas que ya podemos
afirmar y de esas son las que tratamos con ustedes, es decir, no que estén dudosas todavía, sino que ya más claras,
pero que ustedes tienen el derecho como pastores de no enseñarlas inmediatamente, sino de digerirlas primero, pero
tampoco debemos cerrar el gotero permanentemente.

DESARROLLO:

Mateo 28:9 He aquí, Jesús les sale al encuentro, diciendo: Salve. Y ellas se llegaron y abrazaron sus pies, y le
adoraron.
Mateo 28:17 Y como le vieron, le adoraron: mas algunos dudaban. Entonces el Señor no podía servirse de los
que adorando junto con los otros dudaban, y lo que hizo fue certificarles a ellos las cosas para que no tuvieran dudas,
y los envió al mundo. Es decir que no puede el Señor enviar al mundo a gente dudosa. El Señor lo que quiere es
enviarnos como sus testigos, o sea que hallamos vivido la Palabra, no que solo vayamos a anunciarla, sino lo que
hemos vivido. Porque muchas cosas no las hemos vivido y las creemos y las anunciamos, pero El quiere mandar al
mundo un mensaje como el que El trajo: Juan 20:21 Entonces les dijo Jesús otra vez: Paz a vosotros: como me
envió el Padre, así también yo os envío. ¿Cómo? Como testigo. El Padre le enseñó al Hijo, y El trajo el mensaje.
El es testigo y nosotros debiéramos ser testigos también. Claro, no alcanzamos a vivirlo todo, pero podríamos llegar a
vivir la mayor parte de las cosas que enseñamos. De tal manera que seamos testigos, no solamente de lo más
profundo. Por ejemplo, Ninguno de nosotros vió la resurrección de Cristo y la predicamos. Pero El va a llegar un día a
evidenciarnos la resurrección cuando lo veamos, y todavía va a haber trabajo mundial de los Ministros, ya como
testigos, ya no solamente como dice la Biblia que resucitó, para nosotros es una verdad la creemos, pero no es lo
mismo que verlo resucitado y entonces vamos a correr a gritar él resucitó, porque yo lo vi. Algunos vamos a tener
experiencias ministeriales de cierta altura que no van a tener otros; por ejemplo, los tres discípulos, de los doce,
tuvieron las experiencias más profundas con Cristo y los doce eran discípulos con excepción de uno. ¿Por qué los
doce discípulos no fueron a la transfiguración? Porque era una categoría que estaba haciendo el Señor de tres, y los
de esa categoría, iban a ser testigos a los otros discípulos de lo que habían visto: Mateo 17:2 Y se transfiguró
delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos fueron blancos como la luz. . Inclusive
el Señor les dijo: Mateo 17:9 Y como descendieron del monte, les mandó Jesús, diciendo: No digáis a nadie la
visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de los muertos. De tal manera que los tres de la transfiguración lo
ignoraron hasta que Cristo resucitó, y ya pudieron decírselo a los otros discípulos. Así que estas doctrinas básicas
nos llevan a que uniformemos la fe. Nosotros podemos tener experiencias que otros no tienen, y yo puedo tener
experiencias que usted no tiene, y uniformarnos, pero que las experiencias no sean la norma, es decir, que no
podemos generalizar las experiencias de cada uno. Por ejemplo que los que van a tener la categoría de Apóstoles
deben haber visto al Señor glorificado, eso no es generalizarlo a todos los cristianos, sino a todos los que van a ser
Apóstoles, pero el hecho de que usted no haya visto al Señor glorificado como lo vio Pablo, como lo vieron los otros
Apóstoles, no quiere decir que no sea usted discípulo del Señor. Usted es discípulo pero de otra estirpe, para otras
funciones. Eso viene a que nosotros no vayamos a creer que se va a tener que uniformar todas las experiencias, y
que todos tienen que ser llamados como Pablo, o como Pedro, o como Juan, porque cada uno va a ser llamado en lo
particular. Entonces es un trato particular con el Señor, que usted no puede generalizar. Es una experiencia a lo
camino de Damasco, no puedes decirle a otro que no tuvo esa experiencia, que no es discípulo del Señor, porque
debe ser otro trato con él.

Entonces hemos visto que el Antiguo testamento no es la última palabra para enseñar ahora, es la Palabra del
Padre, a sus ovejas. Eso fue en el Antiguo Testamento y la era Patriarcal es la era legal. Pero luego el Señor dijo que
en el Nuevo Pacto le iba a delegar todo al Hijo. El va a hablar, El va a usar al Espíritu, El va a usar ángeles, El va a
usar todo. Pero el Padre le delegó a El, quiere decir que ahora nos está hablando el Hijo por medio del Espíritu Santo,
no para contradecir la ordenanzas del Padre, sino para traer las bendiciones del Nuevo Pacto y detener las
maldiciones del Antiguo Pacto, que el Padre tenía para corregir a su gente. De tal manera que el Hijo no está
corrigiendo al Padre, ni está oponiéndose al Padre. La ley sirvió y ahora aún sirve, como ayo, como preceptor, como
tutor, para los niños: Gálatas 3:24 De manera que la ley nuestro ayo fue para llevarnos a Cristo, para que
fuésemos justificados por la fe. No me estoy refiriendo a niños fisiológicos, me estoy refiriendo a niños
espirituales, por eso es que dice que un niño no se ha desarrollado, porque no ha tenido el tiempo suficiente para el
desarrollo, pero si el desarrollo se quedara estancado, entonces estaría parado y ya no sería un niño, sería un enano.
Pero vamos hablar del niño espiritual, de como lo vamos a llevar en el Nuevo Pacto, según el Antiguo Testamento. Lo
vamos a llevar mostrándole preceptos externos Gálatas 4:1 También digo: Entre tanto que el heredero es niño, en
nada difiere del siervo, aunque es señor de todo. Mientras no se desarrolla, por eso podemos aplicar el Antiguo
Testamento al Nuevo, pero en está forma: Mientras no se ha desarrollado y mientras es niño. Notemos que la ley le
va a ser de tutor al niño, mientras no se desarrolle. Porque mientras no crece, no puede apropiarse de toda la
herencia, sino que tiene que estar bajo tutores, hasta que se desarrolle. Entonces podemos concluir, que el niño
espiritual que no se desarrolle, va perder prebendas de la herencia acá, porque se lo va a manejar un tutor. La Iglesia
a veces parece legalizarse cuando se está hablando a las ovejas y las ovejas están maduras y otras no. Entonces a
la oveja madura no se le va a decir lo mismo que a la oveja inmadura. Es como si dijéramos que el papá o la mamá,
le lavan especialmente la cara al niño chico. Pero al adulto ya no se le lava la cara, sólo le dice “lávate”. Ahora si un
Pastor está lavándole la cara a sus hijos adultos, ya es un anacronismo, ya es un legalismo, querer imponerle a un
adulto lo que él no quiere hacer. Entonces se le deja a cuenta y riesgo de él, porque no se le puede imponer la ley,
porque no está bajo ley. Pero al niño ingenuo, se le va a mostrar como tutor los reglamentos, por ejemplo: “No
escupa, no ponga el chicle bajo la almohada”; pero eso no es para los adultos ( no debiera ser para los adultos).

El Antiguo Testamento es sombra y los Hechos de los apóstoles son la aplicación de la Doctrina digerida por los
humanos, dentro de una corporeidad que se llama Iglesia y que nos dan fe los testigos presénciales de eso. Y luego
nos conectan con las Epístolas, entonces Yo les decía a los hermanos que la primera epístola, no es casualidad la
primera epístola la da a la Iglesia después de todos de los evangelios. Entonces en las cartas a los Tesalonicenses,
encontramos a Pablo, hablándole a la Iglesia que había dejado de enseñar. Les había hablado indudablemente de un
traslado de fieles, y eso no lo inventaron los de la Iglesia de Tesalónica, sino que Pablo se los dijo: 1 Tesalonicenses
4:17 Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las
nubes a recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Entonces la Primera Epístola de Pablo
va dirigida no por casualidad, y no les quedó claro, debido a que la Iglesia de Tesalónica había caído en una
persecución horrorosa, habían miles de cristianos muertos, habían hombres, mujeres, niños y viejos en los circos
romanos. Entonces ya se había corrido la noticia de que esa era la Gran Tribulación, porque Pablo no estaba
perennemente ahí. Y entonces el grito de ellos fue “Entonces ya nos quedamos en la Gran Tribulación, si es el Día
de Jehová. Por eso la Primera Epístola a los Tesalonicenses la despeja, y no solo para Tesalónica, sino también para
nosotros. Y la despeja diciendo que va a hablar primero del Día de Cristo (del Hijo). La primera pregunta
indudablemente fue que el Día Cristo ya vino, se fue y los dejó. Por eso Pablo les dice que ese no el Día de Cristo,
que no ha venido todavía y que no están en la Gran Tribulación. Porque si estuvieran en la Gran Tribulación, habría
ya venido la apostasía. 2 Tesalonicenses 2:7 Porque ya está obrando el misterio de iniquidad: solamente
espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide. 2 Tesalonicenses 2:8 Y entonces será
manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de
su venida. Entonces no es todavía la Gran Tribulación. Luego entonces se abre la posibilidad a que cristianos, sin
estar en la Gran Tribulación, sin haber pasado a ese Día de Jehová, como lo podrían hacer cualquiera de nosotros, va
a padecer algo parecido a la Gran Tribulación, pero que esa no es la Gran Tribulación, esas son las pruebas, las
luchas y los juicios parciales que Dios hace con su gente. El Señor cuando habla en todas las Epístolas, por medio
de Pablo, dice que cuidemos nuestra alma 1 Tesalonicenses 5:23 Y el Dios de paz os santifique en todo; para
que vuestro espíritu y alma y cuerpo sea guardado entero sin reprensión para la venida de nuestro Señor
Jesucristo. Cuídense de que no vayan ustedes a entrar en juicios, porque no solamente quiere el Señor prevenirnos
por Pablo de la Gran Tribulación, sino de los juicios parciales del creyente. El Señor quiere escaparnos de los juicios
parciales, desde luego si vas a estar en la última generación de cristianos, tu vas a tener la posibilidad de entrar o no
a la Gran Tribulación. Esa es una cosa que se declara en las Epístolas de los Tesalonicenses. Porque puede ser que
no estés en los linderos de la Gran Tribulación, pero que estés ahora como sabes que tu estás listo para ser
arrebatado, o sea para ser escapado de los juicios parciales, como sabes tu que aunque no seas arrebatado, tu estás
escapando a los juicios parciales como cristiano. Por eso es absolutamente necesario saberlo, porque ya vemos
Tesalonicenses pensaban que ya estaban en la Gran Tribulación, Tal eran los juicios parciales que tenían, o las
pruebas que tenían que lo tuvo que aclarar Pablo escatológicamente. Así que un cristiano puede estar en juicios casi
constantemente y otro no ¿Será que el Señor hace acepción de personas? Por supuesto que no. ¿Será que éste que
está sufriendo necesariamente está en pecado y el otro está muy limpio? Notemos las preguntas que se tienen que
hacer. Por eso el Señor nos manda a que nos examinemos primero para no pasar por los juicios correctivos. 1
Corintios 11:28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa. 1
Corintios 11:29 Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el
cuerpo del Señor. Así que si comes sin discernir la Santa Cena, vas a comer juicios, pero no son juicios definitivos,
son juicios temporales, parciales, que te van a dejar libre de la condenación del mundo: 1 Corintios 11:32 Mas
siendo juzgados, somos castigados del Señor, para que no seamos condenados con el mundo. Y le está
hablando a sus hijos, para que no te tenga que condenarlos con el mundo. Quiere decir que si nosotros entendemos
bien que el creyente ha escapado de la condenación por la Sangre de Cristo, pero no escapado de los juicios
correctivos si anda mal, y pueden ser tan duros los juicios correctivos, que se parezcan a la Gran Tribulación.
Dice en Hebreos 10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la
verdad, ya no queda sacrificio por el pecado. ¿Entonces ¿No te cubre la sangre de Cristo? Si la sangre de Cristo
te cubre la condenación, ya no vas hacer condenado con el mundo; te la cubre y te condona, porque lo sepultan los
pecados en lo más profundo de la mar, antes de llegar a él, ahora te va a tomar como hijo y ya que te va a tomar
como hijo, tu vas andar correctamente como hijo y no tener juicios y tener gratificaciones (Vida abundante). Pero
todavía no estamos hablando de los galardones, estamos hablando de la tierra, porque si tu te portas mal como
hijo, empieza la corrección hasta cortarte la vida, para que en la otra dimensión, no te corte la vida de este lado, y no
te tengan que condenar con el mundo. Es imposible que no haya alguien aquí o en otra parte, de los hijos del Señor,
que podamos levantar la mano y decir “Yo nunca he pecado después de conocer a Cristo”, el que lo piense ya está
pensando mal, como porque nadie puede estar sin pecar, porque uno peca hasta con la mente, y hasta de omisión.
Esos pecados están anotados a la Cruz de Cristo, para que queden impunes. No seamos ingenuos ni nos hagamos
niños ¿A qué se referirá cuando el Señor dice que el que peca así, ya no hay sacrificio por esos pecados? ¿Y el
sacrificio de Cristo? Podríamos estar casi insinuando que la Sangre de Cristo no alcanza y no es suficiente? La
aclaración es la siguiente: Es suficiente la Sangre de Cristo, pero siempre y cuando te rocíes, continuamente. Vamos
a poner el ejemplo de la Pascua, la Pascua era cobertor (era la sangre cobertura) en los dinteles de las puertas,
cubrían a los que estaban adentro y el destructor no los tocaba. Esa es la Salvación, inclusive el primogénito le
salvaban la vida con eso. Pero como es figura, les dicen que nadie salga de la casa hasta la mañana, porque sino su
sangre va a ser sobre él, y las plagas lo van a alcanzar afuera. Ese es un ejemplo de que el que se cubrió con la
Sangre de Cristo, y del que está ya salvo del destructor eterno. La Sangre cubre si nosotros no nos arreglamos
adentro con el Señor, para poder estar libre del resto de las ejecuciones sumarias a lo Ananías y Safira (ellos eran
cristianos).

1 Juan 1:9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para que nos perdone nuestros pecados, y nos
limpie de toda maldad. 1 Juan 2:1 HIJITOS míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis; y si alguno
hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, á Jesucristo el justo. Ahí está el remedio para evitar los
juicios temporales, para corregir el Señor nuestra alma y poder sacarnos adelante, diciendo “Ninguna condenación
hay para los que están en Cristo”, pero debemos andar en el Espíritu dice Romanos 8:1 Ahora pues, ninguna
condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, mas conforme al
espíritu. Dice en contexto inmediatamente más abajo: Romanos 8:18 Porque tengo por cierto que lo que en este
tiempo se padece, no es de comparar con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada. Para que
las aplicaciones de la justicia temporal, haga que nosotros nos enderecemos y aprovechemos la vida abundante aquí.
Porque nadie que esté en pecado, puede aprovechar la vida abundante aquí, pero aquí debemos andar en el Espíritu.
¿Cómo nos arreglamos cuando ya no salimos de andar en el espíritu, como nos arreglamos cuando un pecado
involuntario, cuando nos arreglamos cuando hay un pecado voluntario? Sabemos que las ofrendas del Antiguo
Testamento eran diferentes para el pecado voluntario, como al pecado no pensado. Y las ciudades de refugio eran
para los que habían delinquido sin intención, sin segunda intención, era para los que habían pecado sin la voluntad,
sino por un exabrupto. Igual es ahora en el Nuevo Testamento, sólo que aquella figura se aplica ahora
espiritualmente. ¿Entonces hay hervor de fuego para los que pecan del pueblo de Dios? Porque dice que Dios
juzgara a su pueblo. Y en ese pasaje de hebreos que estaba citando no queda ya sino un hervor de fuego. Porque
horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo y él juzgara a su pueblo.

Tenemos otra figura, la serpientes venenosas del desierto que mataban a los hebreos: Números 21:6 Y Jehová
envió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al pueblo: y murió mucho pueblo de Israel. Números
21:7 Entonces el pueblo vino á Moisés, y dijeron: Pecado hemos por haber hablado contra Jehová, y contra ti:
ruega á Jehová que quite de nosotros estas serpientes. Y Moisés oró por el pueblo. Números 21:8 Y Jehová
dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre la bandera: y será que cualquiera que fuere
mordido y mirare á ella, vivirá. Entonces las serpiente ardientes del desierto no fueron mandadas a los egipcios, las
serpientes estaban matando pueblo de Dios, y el remedio no fue que Dios dijera “Son mis hijos, ya no les voy a dar
ninguna plaga”, sino que les puso la serpiente de metal como piedra de toque, para que el que tuviera fe y se
arreglara se le exonerara de la muerte. Nosotros podemos pensar que como somos los preceptores del pueblo, a
veces nos acusan de legalistas o de flojos, pero como es el justo medio en que nosotros tenemos que predicar al
pueblo, tenemos que predicarle que ya no hay condenación para el que está en Cristo, pero para el que anda en el
Espíritu. Y si usted no anda en el Espíritu, tiene que ser corregido. Así que evitemos esos juicios, evitemos que nos
tengan que enfermar (y no quiero decir con esto que toda enfermedad es por pecado). Pero evite que lo tengan que
enfermar, que lo tengan que cortar, que lo tengan que debilitar en el alma; porque entonces va a vivir una vida
miserable en la tierra, siendo heredero de todo.

Por ejemplo, Lot tuvo una vida desastrosa y terrible; yo creo que él nunca fue feliz en la tierra, y sin embargo el justo
Lot está en el cielo esperándonos; allá tiene la herencia, allá no tiene condenación, porque la Biblia lo tiene como
héroe de la fe, así como a Sansón que fue héroe de la fe. Pero que vida la que él tuvo, que le sacaron los ojos, que
lo metían preso, que lo rapaban, que lo hacían ridículo ante la gente y era el campeón de Dios ungido. No diga
nadie que por es ungido, que no le puede pasar nada. Lo que estamos enseñando, es el equilibrio de la Doctrina
que el Señor nos ha dado acá. Que hay juicios correctivos severos ( hervor de fuego) para cristianos que no quieren
andar en el Espíritu que su alma está siendo ensuciada y el alma está manchando el espíritu. Por eso dice en la
carta a la Iglesia de Tesalónica: Romanos 12:1 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable á Dios, que es vuestro racional culto.
¿Quién mancha a quien? ¿Será el alma que peca, que mancha el espíritu y lo contrista, y lo tiene ahí arrinconado?
¿O será el espíritu que delinque y mancha y mata el alma? Yo creo que es el alma, que es donde alimentamos el
bien o el mal, que va a perjudicar al espíritu, y por supuesto que al cuerpo; porque el cuerpo no actúa solo, actúa
bajo alma o bajo dominio del espíritu. Entonces ¿Cómo podemos clasificar los pecados en sus categorías de
irreversibles e irreversibles, perdonables y no perdonables? Los tenemos que clasificar. Por ejemplo, hay un pecado
que todavía no he dado, ¿Cuál es? Es un pecado que no es perdonable ni aquí ni allá. Ese se va a perder
irreversiblemente, pero hay pecados que son perdonables, y hay pecados de muerte (estamos hablando de
cristianos) 1 Juan 5:16 Si alguno viere cometer á su hermano pecado no de muerte, demandará y se le dará
vida; digo a los que pecan no de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que ruegue. 1 Juan
5:17 Toda maldad es pecado; mas hay pecado no de muerte. Hay pecados no de muerte, hay pecados por los
cuales te digo que no ruegues, porque ese ya está eliminado delante de Dios. Ahora tenemos que pensar en tres
clase de pecados que podemos cometer nosotros los cristianos dentro del Nuevo Pacto, no estamos hablando de
pactos antiguos (los pactos antiguos no los contemos) estamos en el pacto eterno hermano del cual tenemos que
dar cuentas mientras estemos en el cuerpo. Nosotros podemos pecar en el cuerpo, y no se está diciendo que el
cuerpo sólo peca, porque el cuerpo es un montón de músculos que obedecen. ¿Cómo es que pecamos en el
cuerpo? Hay pecados que son del cuerpo y es cuando dañas tu propio cuerpo, cuando tu mismo te haces daño, por
ejemplo los vicios, las adicciones, conservación de carácter que nos arruina el alma, y repercuten en el cuerpo. Tú
sabes que según está tu alma, tu cuerpo va a escenificar lo que tienes.

Ezequiel habla de los que descienden a lugares bajos de la tierra, y habla de diferentes lugares en donde el ser
humano está ubicado.

Si, son los lugares intermedios que hemos predicado y que podemos probar con la Biblia, aunque haya quienes
opinen que no hay lugares intermedios. La tradición Evangélica no la acepta, pero no pueden refutar lo que la Biblia
dice: Lucas 16:24 Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía á Lázaro
que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque soy atormentado en esta llama.

Respecto al pecado de muerte y la rebelión. Hace unos días creo haber entendido de parte del Señor que esto de la
autoridad, es mucho más amplio de lo que nosotros creemos, porque a veces creemos que nos rebelarnos en contra
de la autoridad es solamente rebelarnos en contra de la persona que nos cubre, pero el pasaje este que leyó el
hermano, dice que hay de ellos porque han seguido el camino de Caín y Abel que se rebeló también contra una
autoridad que era igual a la de él, contra su hermano Abel.

¿Quién sería el cabeza ahí de los dos hermanos? Pero de toda maneras agredió a su hermano.

Los pastores tienen autoridad de parte de Dios, y si yo los agredo a ellos, aunque no son mi autoridad, estoy
agrediendo la autoridad de Dios. Por eso dice: Judas 1:11 ¡Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín,
y se lanzaron en el error de Balaam por recompensa, y perecieron en la contradicción de Coré. Yo veo gente
que tiene autoridad de parte de Dios, que muchas veces no respetan la autoridad que Dios le dio a sus propios
subalternos, es decir Dios le da autoridad al hombre en el hogar y no la vulnera, porque si la mujer hace un voto sin
que lo sepa el hombre, entonces Dios no toma en cuenta ese voto según Levíticos, vulnera la autoridad que él
mismo puso, y la otra perecieron en la rebelión de Coré se rebeló en contra de la autoridad que tenía encima. Yo
veía que la autoridad como en cruz, de arriba de abajo, y hacia los lados.
Así es. Porque una vez el Señor me dijo por su Espíritu, que me fijara en la manera como trataban a los que yo
delegaba no en la manera que me trataban a mi, y eso fue inolvidable para mi. Porque claro, cuando alguien está
bajo autoridad, pero puede vulnerar al que nombró su autoridad, pero que no se puede rebelar, porque no se anima
todavía. Entonces la remete contra los delegados, eso es bien obvio. Uno no es juzgado aún ante la gente como
trata al jefe, porque al jefe lo saluda para que no le quite el chance, pero ¿Cómo trata a los subalternos? Porque ahí
si se ve la altura espiritual del individuo, como trata a los de abajo, si es prepotente, si no es prepotente.

Será que el pecado en el espíritu puede ser la infidelidad en el matrimonio según Malaquías 2:14 No hizo El uno
habiendo en él abundancia de espíritu y porque uno, porque buscaba una descendencia para Dios
guardados pues en vuestro espíritu y no seáis desleales para con la mujer de vuestra juventud.

Esa es una falta, pero ya dijimos que cuando es a nivel horizontal (como decías tu de la cruz), es una clase de
pecado está y otra clase de pecado es vertical, es decir oponerse a Dios directamente eso es en el Espíritu, que es
el que comunica, pero si uno está haciendo un corte de comunión con la mujer por x y z razón, éste es un pecado al
prójimo, entonces es pecado pero es de otro tipo, no estamos diciendo que uno no es pecado y que el otro si es
pecado, todo eso es pecado, pero este es pecado mayor que este y que el otro. Yo diría que l de la mujer de
Ezequías es al prójimo.

No he entendido bien la diferencia que hay entre demonios, espíritus inmundos y ángeles caídos ¿Podría aclararme?

En las últimas revelaciones a la luz de la Palabra: Apocalipsis 18:2 Y clamó con fortaleza en alta voz, diciendo:
caída es, caída es la grande Babilonia, y es hecha habitación de demonios, y guarida de todo espíritu
inmundo, y albergue de todas aves sucias y aborrecibles. O sea que en la Babilonia caída habría guarida de
demonios, y sería habitación de espíritus inmundos o viceversa (no es lo mismo), pero ya viéndolo más a fondo, lo
que parece ser, es que los demonios vienen del mundo Luzbeliano, y son degradantes y aniquilantes, y están ahí
bajo el servicio de Dios, aunque Dios no los maneja, los maneja el diablo, pero en cambio los espíritus los maneja
Dios, todos regresan a Dios no, y se acuerdan ustedes cuando en el caso de Acab Dios manejo un espíritu que
estaba ya en el trono y lo envió a engañar profetas falsos allá abajo, ese no era un demonio, ese era un espíritu
inmundo, un espíritu que estaba en servicio allá. Los espíritus inmundos, serían los espíritus desencarnados del
mundo humano, Pre- Adámico, que ataca a los Adámicos. Nunca había pensado si un espíritu humano puede
transmitirse a otro humano (vivos los dos). Porque si estamos viendo ahora espíritus humanos que se fueron de los
cuerpos porque murieron (digamos hace mil años o trescientos años). Ese murió y perdió su cuerpo su alma (no
sabemos donde), y se quedó su espíritu al alcance del Creador. Pero ¿En qué condiciones si es impenitente espíritu
inmundo? No estamos hablando de demonios, que son Luzbelianos, pero ¿Se podrá meter en un cuerpo? Si, porque
el Señor mando a echar espíritus inmundos también. Entonces, si se meten en los cuerpos específicamente
humanos. ¿Qué hacen en un cuerpo humano? Reminencias de la vida que tuvieron. Pareciera una reencarnación,
pero el Señor ordena que los echemos en donde estén y estos están usurpando cuerpos. ¿Qué pasó con el espíritu
que traía Juan el bautista? ¿Con qué espíritu venía? ¿Con el espíritu de quien? De Elías ¿Era de uno vivo, o no?
¿Sería que ese espíritu estaba en el cuerpo de Juan o estaba sobre. o solo le daba características y lo manipulaba?

El Señor dice a Moisés: “ Yo iré delante de ellos, y Yo pondré de tu espíritu sobre ellos”.

Ese era el segundo tema del segundo punto que iba mencionar, porque también está el caso de Moisés, del espíritu
que estaba en Moisés, y que se los puso a los setenta. ¿Será que hay influencias de espíritus vivos, en los vivos
más débiles? Influenciaran la personalidad de un Ministro sobre los espíritus débiles de su congregación poniendo
su espíritu y hasta se parecen en el andado, me entiende ¿O será que un espíritu humano de un muerto de Dios, se
puede ir a poner influencia o estar adentro de un Juan que viene con el espíritu de Elías? Porque si fuera de un
muerto, está claro; pero si Elías está vivo, entonces le prestó su espíritu, y no puso Elías en Eliseo, le dió una doble
porción de su espíritu. Las respuestas no son tan sencillas, por eso la pregunta fue nada más, la diferencia en los
ángeles caídos, que son los derivados angélicos corpóreos, y son los que se revelaron y los derivaron. Pero
curiosamente los ángeles mantuvieron su cuerpo degradado, de tal manera que de ellos se habla que fornican como
los de Sodoma: Judas 1:7 Como Sodoma y Gomorra, y las ciudades comarcanas, las cuales de la misma
manera que ellos habían fornicado, y habían seguido la carne extraña, fueron puestas por ejemplo: sufriendo
el juicio del fuego eterno. Ellos fornicaron dejando su habitación e hiéndose tras carne extraña (no de ángeles
con ángeles) sino que ángeles con humanos o humanas. Entonces los ángeles no pueden penetrar en los cuerpos.
Los ángeles pueden hacer sexo, porque pueden proyectar su cuerpo y hacer sexo con una mujer. Pueden también
meterse en sueños, y hacer soñar lujurias a una mujer, pero ahí no están usando el cuerpo, porque los ángeles del
diablo caídos imitan a los ángeles del Señor no caídos, que le hablan a José en sueños; no solo el sueño, sino en
el sueño, porque el ángel se metió en la ondas del sueño. Satanás no meterá a sus ángeles caídos en ondas de
sueño, sino que sólo atormentan pornográficamente a los hombres y a las mujeres. Esos son los ángeles caídos
que están gobernando demonios, porque son los Luzbelianos que siguieron con sus jerarquías, pero luego vienen
los humanos que mueren y se quedan como espíritus inmundos. Y me imagino que los cristianos que mueren o los
que morimos en el orden del Señor, no nos quedamos flotando como espíritus inmundos, sino que nos quedamos
como espíritus en reposo, esperando la conjunción del alma y del cuerpo para la vida eterna. Quiere decir que
estamos a expensas de andar por los aires demonios, esos son destructivos, son como ejecutores, pero andan
también ángeles caídos haciendo lo que ya les mencione, porque tienen cuerpo. Y luego los espíritus inmundos, que
están queriendo rehacer sus vidas dentro de cuerpos ajenos, y que hacen personalidades diferentes en los
individuos (pero no son demonios). Son tres cosas distintas de tres esferas de las creaciones de Dios.

En la Biblia hay tres niveles de autoridad: Autoridad Divina, autoridad humana, y autoridad diabólica. Yo quiero que
me explique si está así. En Marcos deslumbró donde dice que los espíritus inmundos interrogaron a Cristo cuando
entró a la sinagoga, y le dijeron “Que autoridad tienes”.
Si, si son cuatro autoridades 1) La Autoridad Divina directa, actúa El directo, 2) La autoridad angélica, sub autoridad,
3) La autoridad degradada, o sea la de los ángeles, 4) La autoridad humana. Pero el mundo de hoy, aunque lo
gobierna Cristo, en espíritu, el porque El tiene el reino espiritual, pero intervienen ángeles, los que están inmediatos
de debajo de Cristo son ángeles, El con ángeles maneja aún los gobernantes de la tierra, están los ángeles de Dios
peleando aquí y los ángeles del diablo peleando contra los otros ángeles sobre el gobernante. De tal manera que
nosotros estamos gobernados por espíritus, pero depende de quien gana sobre la cabeza del gobernante. Por eso
nosotros no vamos a atacar gobernantes, sino vamos a atacar a las potestades que están encima, como Iglesia, no
podemos rebelarnos contra el gobernante, pero podemos atar las potestades que están encima. Entonces el Señor
si está el dominio Divino, pero lo hace siempre con intermediarios.

Hay quienes usan el nombre de Dios, como usando la autoridad de Dios y es a nivel humano.

Si, eso ya es una usurpación de poderes. Porque si alguien habla en vano en el Nombre del Señor, pues no está el
Señor respaldándome, pero puede hacer creer a la gente que está en el Nombre del Señor, así como los ministros
falsos que vienen en el Nombre de Cristo. Esas son autoridades usurpadas.

El pecado de muerte ¿Será la blasfemia contra el Espíritu Santo? Porque la Escritura dice, que no habrá perdón ni
en este siglo ni en el venidero.
Es blasfemia contra el Espíritu Santo, pero no se cual es, porque imagínense que Pablo hablaba horrores contra el
Espíritu Santo antes y arrastraba a los cristianos ¿Estaría blasfemando contra el Espíritu Santo? Parece que no,
porque fue perdonado, es decir que me tipificaran un caso en que me digan “Mire ahí está la blasfemia del Espíritu
Santo”, yo no lo encuentro en toda la Biblia, pero que hay esa blasfemia.
Luzbel y Judas que venían condenados anteriormente ¿Será que tuvieron oportunidad de salvarse?

¿Habremos sido todos rectos alguna vez? Si no, no nos llamaría caídos, porque dice que nadie se puede caer de
donde no estuvo en alto, nadie se puede caer de la alfombra.

Respecto a la pregunta anterior, notemos que Pablo blasfemaba, pero no lo tenía todavía, aún no le había sido
revelado no ¿Será que la blasfemia ya es cuando ya hubo la revelación ya con conocimiento de causa? El hecho de
que por qué el que blasfema contra el Padre, si lo perdonan, el que blasfema contra el Hijo si lo perdonan, pero el
que blasfemaba contra el Espíritu no lo perdonaba y yo explicaba que el hecho de que el Padre en su Esencia se
fue revelando, pero no perdonó la mayor revelación que dio, por cuanto el Padre no hizo morada en el hombre, el
Hijo no lo hizo tampoco, pero el Espíritu Santo si hizo morada y fue la paga máxima por cuanto ya había habido
incluso el sacrificio del Cordero, entonces consecuentemente podría ser que fuera por esa causa, y ya no era
perdonado porque ya era el máximo sacrificio.

Y el último vagón del perdón del Espíritu Santo, porque el que ya cortó ese vagón, ya no le queda otro. Yo creo que
ese es el orden, pero siempre es difícil localizar cual es ese pecado, y quien lo cometió.

Volviendo a la autoridad por el hecho de que cualquier ministro tiene el Espíritu Santo ya no es solo, rebeldía hacía
esa misma autoridad (un hombre por ejemplo), sino tener ya el Espíritu. Por supuesto siempre y cuando lo ejerza
dentro del marco de justo v

No dice la misma corriente, pero siempre no estamos localizando muy exactamente ese pecado.

Cuando habló de la cuadridimensión de Dios, y se habló de que el Espíritu de Dios (el Elyon) formó un cuerpo para
el Padre y la Esencia se metió dentro del cuerpo, pero el cuerpo obviamente había tenido un principio, y luego formó
un cuerpo para la madre y se metió dentro de ese cuerpo y la Esencia de Dios mismo estaba dentro del cuerpo que
era creado, y lo mismo sucedió con el Hijo. Entonces a mi se me ocurría que el pecado imperdonable en contra del
Espíritu Santo. Se perdona el pecado contra el Padre porque una blasfemia no llega directamente a El, sino que
pasa por algo creado que es el cuerpo, y una blasfemia contra el Hijo también pasa por algo creado que es su
cuerpo, pero como el Espíritu Santo se quedo sin cuerpo, el que blasfema en contra del Espíritu Santo está
blasfemando contra Dios (el Elyon).

No, está muy acuciosa la aportación, siempre dentro de un tema tan difícil. Vamos por algo más práctico.

Cuando dice la Biblia que son dos veces muertos ¿Será que se refiere a la segunda muerte o a que le hicieron morir
el Espíritu según Judas 1:12 Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente,
apacentándose a sí mismos sin temor alguno: nubes sin agua, las cuales son llevadas de acá para allá de los
vientos: árboles marchitos como en otoño, sin fruto, dos veces muertos y desarraigados.
Si ese ya murió y ya solo tienen que llevarlo al lugar en donde va a pasar esa muerte del Espíritu.
Según Eclesiastés 12:7 Y el polvo se torne a la tierra, como era, y el espíritu se vuelva a Dios que lo dio.
¿Esto se refiere solo a espíritus perfectos que regresan a Dios o a todos?

No todo espíritu que Dios puso en el hombre regresa a sus dominios, no que regresa como quien dice impoluto a
Dios, el Espíritu de un sinvergüenza regresó manchado, ahora ¿Qué va a ser Dios con ese espíritu? Por lo que
estamos viendo, hay esferas en donde se quedan los espíritus desencarnados en ciertos oficios ¿Serán oficios
permanentes? Serán oficios temporales? Esa es otra cosa, pero que evidentemente están sufriendo, están
esperando condenación, juntamente con el resto que le van poner ya con el juicio final. En el juicio final los
condenados no van a salir solo espíritus, no van a ser condenados solo espíritus, no van a ser condenados solo
espíritus, por ejemplo hay espíritus encarcelados en las partes bajas de la tierra que son solo espíritus, pero van
adquirir su cuerpo y su alma para ser tratados en el juicio final, van a volver a reintegrarse, porque el mismo Satanás
no tiene cuerpo ni tiene alma, anda como un espíritu, o saber como anda ahora, pero el caso es que lo van a
reintegrar de cuerpo para juzgarlo, y echarlo al lago de fuego. Al lago de fuego, no solo llegan espíritus, llegan
cuerpos, por eso es que me llama la atención a mi que en el Seol, aunque se habla de llamas, aunque se habla de
tormento con llamas, no hay cuerpo. Entonces es un tormento de alma ¿Y habrá llama literal para una alma? Yo
diría que es un tormento psicológico, porque no hay cuerpo. porque ya cuando hay cuerpo entonces si hay llama
literal, en el infierno, en el lago de fuego. Eso hay que establecerlo bien.

Necesito entender la razón por la cual Judas viniendo condenado ya sin espíritu, fue llamado por el Señor para
integrar el grupo de los doce.

Si, para estar dentro de ellos en una función muy especifica, en la cual no se necesitaba que fuera salvo, o sea una
predestinación. porque él había escogido ser de esa calaña. Entonces está drenando fuego a su perdición, porque
dice que mejor le hubiera sido que se hubiera muerto chiquito, pero que estaba perdido, estaba perdido. Yo no lo
digo por mi mismo, lo dice el Señor: Juan 17:12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu
nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la
Escritura se cumpliese. Judas ya venía perdido, él no está diciendo se perdió en mis manos. Otro detalle muy
importante en este caso, es que el Señor solo está buscando sus ovejas. Jacob que es tipo de Cristo en la
hacienda de Labán se llevó (en la salida secreta con su suegro) solo las ovejas marcadas, y luego viene la revisión
cuando Labán salió a perseguirlo y lo encuentra en la frontera para allá y ahí revisan el ganado (esa es la
Tribulación), pero no tocó ninguno de los marcados y Labán es tipo ahí del Anticristo, que sale a hacer relajo
diciendo que esas ovejas son de él. Pero como estaban marcadas, por eso solo las marcadas se sigue llevando
Jacob, y no había ninguna que fuera robada. Quiere decir que en la Tribulación solo van a reconocer marcadas, para
que se las siga llevando Jacob y no van a sacar a nadie. Por eso ni hay perdida ni hay salvación de los marcados en
la Gran Tribulación, sino solo reconocimiento al arrepentirse. Eso viene a marcar un nuevo mito en la revelaciones
que estamos teniendo en este sentido.

Hablando acerca de Moisés y la rebelión que tuvieron los Israelitas, dice que hicieron que se rebelase su espíritu,
como lo expresó con sus labios en el día que Moisés golpeó la roca y el Señor le había dicho que le hablara ¿Cómo
podría explicarse que ahí que ocurriría, si dice que se rebeló el espíritu de Moisés contra el Señor?

El espíritu puede llegar a tener grados de mancha, hasta la rebelión como se diría ahí. También habría que ver si los
contextos hablan de espíritu, porque muchas veces se habla de espíritu cuando se está hablando del alma como en
conjunto, y a veces se está hablando de cuerpos, cuando se habla de cien mil almas, pero las cien mil almas no
estaban ahí desencarnadas en un estadio, bueno con cuerpo, quiere decir que el contexto manda a ver de que se
está hablando pero eso deja entender si fuera así como se oye que pueden haber rebeliones espirituales.

Llama la atención que Caín que golpeó el cuerpo de Abel, el Señor le dio mucho tiempo y no lo mató. Luego el caso
de Balaan le dio menos largas, pero en el caso de Coré lo exterminó de una vez. Estaba pensando si podría estar
ahí tipificando los tres niveles de pecado: 1) El pecado del cuerpo que es grave pero el Señor, les da largas todavía
le da oportunidad, 2) El pecado del alma que también es un poco más grave pero el señor le da todavía un poco más
de oportunidad. 3) Pero el pecado en el espíritu, ya no le da nada de tiempo lo extermina de una vez.

Posiblemente habría que estudiar bien los pasajes, porque pueden estar alumbrando en ese sentido, que solo
confirmarían lo que estamos diciendo, de todas maneras el Señor tiene los tiempos en su mano y El sabe cuanto
tiempo le da a esto y el otro, y no lo podemos nosotros clasificar muy dogmáticamente. Lo que quiero decir es que
de todas maneras le queda al Señor la potestad de los tiempos. Por ejemplo hay quienes recibieron el Bautismo. Por
ejemplo los Apóstoles pasaron sin recibir el Bautismo del Espíritu Santo diez días, que es lo que narra la Biblia.
Pablo pasó tres días, y en cuanto a Cornelio pasó segundos, será porque inmediatamente recibió el espíritu
Cornelio y Pablo tardo más que era más lento Pablo y más listo Cornelio no, son sazones de Dios, que Dios sabe
como trata, aunque pueda dejar ideas de que a veces es sumario como Ananías y Safira que de una vez, pero era
escarmiento para otros, porque si él estuviera haciendo eso todos los días Yo creo que no hubiera ninguno aquí, ya
habríamos dado el Ananillazo en algún momento es Dios el que maneja los tiempos.

Si hay salvación para el alma el cuerpo y el espíritu entonces la salvación es progresiva y si se pierde el alma se
perderá el espíritu humano.

No, primero afirmemos que la salvación es integral, que los procesos no son al mismo tiempo, que unos tardan más
otros menos, alma cuerpo y espíritu, y algo más el que empezó la obra de lo que tomó, la va a perfeccionar, es decir
va a estar a tiempo integrado, El se va a tomar el tiempo, pero es cierto que si son digeridos, porque el alma no está
como va estar al final, la están tratando , quiere decir que todavía no ha llegado a su estado nítido, ni el cuerpo
tampoco, sino hasta la resurrección. Pero notemos que evoluciona el espíritu y el alma, pero el cuerpo no evoluciona
para Dios, el cuerpo va a ser mudado. En cambio el cuerpo va degradándose entonces no es lo mismo el trato con el
cuerpo que el alma. Porque el cuerpo aún de los santos que se murieron (inclusive el de Pablo) si es que se murió,
su cuerpo va a ser mejorado en la resurrección complementado. Quiere decir que todavía no está perfecto, eso lleva
evolución, el alma lleva evolución. Algunas veces decíamos que el espíritu ya está anclado, pero ¿Cómo se puede
manchar? Tienen que arreglarlo también, porque tienen que arreglar el espíritu, alma y cuerpo y no precisamente en
el final todo, sino que se va progresando se va creciendo hasta alcanzar la redención, que es el rescate de nuestro
estuche para que quepa ahí lo que ya se está arreglándose adentro.

¿Hasta dónde es factible la ministración en el cuerpo, alma y espíritu?

El Señor nos manda a ministrar sobre todo el ser, no creo que se esté ministrando sobre músculos o sólo sobre el
alma, todo repercute con lo otro. Si el Espíritu Santo puede ser contristado y apagado ¿Cómo lo será el espíritu
humano? Tiene que repercutir en él, lo bueno o lo malo. Lo mismo en un cuerpo con una alma y espíritu arrugados,
tiene que resentirse, no se queda igual.

Me impactó lo que dijo, acerca de los pastores que no tenían vida abundante. ¿En qué pararía una congregación
que el pastor no tiene vida abundante? ¿Será que ahí es dónde viene la motivación de fuga masiva, de personas
que se llevan gente, rebeliones, por causa de la vida abundante? ¿Que hacer para reparar si hubiese tal cosa en la
vida del pastor?

No necesariamente, porque las rebeliones se van a suceder hasta con el más santo. Cristo tuvo divisiones y no
dependía de eso, ni tenía escasez de vida abundante. Pero generalmente es el enmascaramiento de una vida
abundante, no teniéndola aparentándola nada más, eso si repercute en la Iglesia, porque generalmente la Iglesia es
como el pastor. Yo he notado como se parecen las ovejas al pastor, tienen sus características, sobre todo cuando
ya tiene tiempo un pastor de estar en una Iglesia.