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CENTRO DE HUMANIDADES
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LINGUSTICA
APLICADA PosLA
CARLOS SIDNEY AVELAR ARAJO
FORTALEZA CEAR
2013
FORTALEZA CEAR
2013
Maria
1.
AGRADECIMENTOS
A minha mame Dulce, que mesmo lamentando a ausncia do seu filho caula das
celebraes de nossa famlia soube entender que grandes projetos envolvem sacrifcios,
renncias.
A orientadora Dina Maria Machado Andra Martins Ferreira, que to pacientemente me fez
entender que eu s seria capaz de ver e fazer ver que o rei est nu se conseguisse tornar
minhas ideias mais lcidas e menos permeadas pelos afetos.
Ao tempo, que no nos deixa jamais esquecer que tudo transitrio e que por isso devemos
aproveitar ao mximo cada experincia vivida. E por fim ao infinito, que nos lembra que
somos todos finitos e que por isso devemos sempre lutar para expandir a vida, jamais oprimila.
RESUMO
ABSTRACT
The theme of this research is circumscribed in the tracking of the symbolic violence perceived in
selection processes for master programs in public universities of Fortaleza, State of Cear. Under the
performative view of language as designed by the philosopher of language Austin, public notices are
analyzed as the linguistic-discursive field to orient the illocutionary force and the "perlocutionary
effects. The complex symbolic relationship between the Academy candidates and academics reveals a
tension which has the entry into the Academy as its center. On one hand, the power of the speech act
which exerts the "symbolic power" in this relationship, and on the other, the (perlocutionary) effects
which enable social agents to see what the sociologist Bourdieu called "symbolic violence", coercion
that, in the particular field of the selection processes, can only be exerted by the adherence that the
candidate cannot fail to give to the academic, or to the Academy. Understand the configurations of the
relationship between the academic and academy candidates, what devices are triggered in order to
make the "symbolic domination" via public notices succeed are the objectives of this research. To
reach that objective the interpretive qualitative method was used. Thus, we reached the senses of
submission and silence /censor that, once entered the body of the candidate on an enduring way, led us
to the configurations of "symbolic violence" in selection processes. Moreover, by the glimmer of an
attempt to think about the relationship between candidates and academics as a different one, perhaps
less asymmetric, this research suggests possible ways which might destabilize (denaturalize) power
practices in the academic field.
SUMRIO
LISTA DE FIGURAS.....................................................................................................
10
LISTA DE QUADROS...................................................................................................
11
1 INTRODUO ..............................................................................................................
12
19
21
23
25
26
31
35
35
37
37
39
40
42
43
44
45
48
48
50
54
5 METODOLOGIA ..........................................................................................................
5.1 Do contexto da pesquisa ....................................................................................
5.2 Da seleo dos dados ..........................................................................................
5.3 Do corpus ............................................................................................................
5.4 Dos procedimentos .............................................................................................
5.5 Do percurso analtico ........................................................................................
57
57
57
58
59
62
67
68
80
93
95
97
104
110
110
114
REFERNCIAS ................................................................................................................
ANEXO...............................................................................................................................
118
123
LISTA DE FIGURAS
Figura 1: Barack Obama na capa da Revista Newsweek, Maio de 2012 ........................ 30
Figura 2: Metodologia ..................................................................................................... 62
Figura 3: Charles Chaplin observando funcionamento de mquinas .............................. 96
Figura 4: Operrio incorporado s estruturas de funcionamento da mquina................. 96
Figura 5: Operrio tem parte da mquina incorporada ao prprio corpo ........................ 97
LISTA DE QUADROS
12
1. INTRODUO
As atuais selees pblicas acadmicas de mestrado da rea de humanidades, na
cidade de Fortaleza, em grande parte, apresentam as seguintes etapas: Anlise de Anteprojeto,
Avaliao Escrita (prova de conhecimento ligado a linhas especficas de pesquisa do
programa), Anlise do Curriculum Vitae/Histrico Escolar/Lattes e Entrevista (arguio sobre
o seu anteprojeto, geralmente vinculado linha de pesquisa ou ao projeto do professor ao qual
se candidata como possvel orientando). Nesses processos, em linhas gerais, o que varia o
carter classificatrio ou eliminatrio de cada etapa. Tais informaes esto presentes em
editais de seleo. Os atores desse processo so: os candidatos academia e os acadmicos
avaliadores. Tomando como ponto de partida a premissa de que a tenso1 marca todas as
formas de interao social (BOURDIEU, 2003) e admitindo que o processo de disputa pela
verdade no campo acadmico pode se dar de forma muito particular, fazer uma anlise da
relao (simblica) do candidato academia e do acadmico no palco das selees
acadmicas de mestrado/doutorado, nesse espao social que gira em torno de uma lgica de
excelncia, o ponto central desta pesquisa.
Enquanto campo com regras prprias de organizao, com relativa autonomia em
relao a outros campos, a Universidade um espao social onde os lugares privilegiados so
ocupados por quem tem maior poder simblico, dito de outro modo, por quem tem maior
valor de capital cientfico (cultural) acumulado (BOURDIEU, 2007). Mas no apenas esse
capital acumulado (que pode ser materializado pela titulao que cada um possui) que garante
autoridade aos habitantes desse campo. preciso considerarmos ainda as funes, a
capacidade de jogar bem o jogo a partir da assimilao das regras que so jogadas nesse
tabuleiro. na combinao dessas outras perspectivas de poder simblico que se constroem
foras que, acumuladas, funcionaro como moeda de troca entre os agentes sociais
posicionados no tatame de lutas pela defesa dos seus interesses.
Mas, preciso ainda dizer o lugar que abriga esta pesquisa. Estamos em um
Programa de Ps-Graduao em Lingustica Aplicada, em uma linha de pesquisa que v a
linguagem como um lugar de ao e de interveno, em que o conhecimento que produzimos
pode intervir em um conjunto de aes, inclusive na percepo de que os sujeitos de uma
1
O termo tenso aplicado ao longo de todo o texto desta dissertao enquanto resultado, expresso dos
conflitos que decorrem, de um lado, a partir da aceitao e/ou negao das normas e das regras que organizam a
ao dos candidatos em selees de mestrado e, de outro, pelas expectativas em relao ao perfil de candidato
selecionado pelo acadmico aos programas de ps-graduao.
13
relao simblica tm um do outro. Penso que apenas possuindo uma perspectiva crtica de
linguagem que seremos capazes de problematizar o mundo que nos dado e construdo na e
pela linguagem.
A relao entre candidatos academia e acadmicos em processos de seleo de
mestrado uma relao que se realiza no universo institucional acadmico, mas sem que os
sujeitos necessariamente se conheam ou tenham estabelecido qualquer contato interpessoal
como troca de e-mails, conversas face a face ou outras formas de relao. Sugerimos, ento,
que se trata de uma Relao Simblica, em que esses agentes sociais se conhecem atravs dos
textos que produzem, do histrico dos seus percursos acadmicos que podem ser verificados
pelo currculo Lattes e de uma entrevista de carter institucional avaliativa, sem que haja
constituio de uma relao mais prxima de troca de conhecimentos e debate. uma relao
que se pauta apenas pela comunicao verbal (entrevista) ou textual (avaliao), mas que
poderia ser melhor compreendida se analisada sob o modo como sujeitos podem exercem
influncia um sobre o outro. As relaes de poder que da decorrem dependem na forma e no
contedo do poder material ou simblico acumulado pelos agentes (ou pelas instituies
envolvidas nessas relaes) e que podem permitir acumular capital simblico (BOURDIEU,
2010, p. 11). , portanto o capital cultural que est no centro do poder: de um lado os
candidatos academia que lutam para obter, adquirir e acumular o capital cultural e, do outro,
o acadmico com seu poder simblico exercido pelo acmulo desse capital, que tem como
atribuio central nessa relao a concesso ou no (a partir de critrios de avaliao
geralmente dispostos em editais de seleo) de um visto que colocar o candidato no
universo acadmico, lugar em que (em tese) ele dispor de condies que o levaro a produzir
e a acumular capital cultural.
A perspectiva bourdieusiana de relaes de poder nos ajuda a compreender o
modo como sistemas simblicos esto organizados para garantir o aprofundamento das
relaes de dominao entre diferentes sujeitos:
enquanto instrumentos estruturados e estruturantes de comunicao e de
conhecimento que os sistemas simblicos cumprem a sua funo poltica
de instrumentos de imposio ou de legitimao da dominao, que
contribuem para assegurar a dominao de uma classe sobre a outra
(violncia simblica) dando o reforo da sua prpria fora relaes de
fora que as fundamentam e contribuindo assim, segundo a expresso de
Weber, para a domesticao dos dominados (BOURDIEU, 2007, p.11).
14
Essa perspectiva de uma linguagem criadora da realidade est ancorada no dizer de Oliveira (2001, p. 166) e
ser melhor desenvolvida nos captulos seguintes.
3
Inicialmente chamamos ateno do nosso leitor para o fato de que em vrios momentos no nosso texto
utilizaremos os termos Dispositivos dos Editais, Voz institucional ou Autoridade acadmica, todos eles
utilizados enquanto Ato ilocucional, da ordem da ao do dizer em direo ao que seja feito (ato perlocucional).
15
Ao expor regras em seleo de mestrado no estou negando que relaes societais pressupem regras, tais
como regras de trnsito, seleo de candidato a um emprego em uma empresa. A que estamos nos aplicando so
regras do campo universitrio (BOURDIEU, 1998; 1982), campo com especfico capital simblico, a ser
tratado mais adiante.
16
reflexo que at ento estava relegada aos corredores e cantinas da universidade, ou seja,
resumida a uma empiria que no teria pelo seu carter informal nenhuma base de sustentao
metodolgica para promover debates que entrassem na agenda de discusses da academia.
Esta pesquisa pretende promover, deste modo, um encontro entre episteme e empiria, criando
assim condies de problematizao, seno de desestabilizao de suas disposies:
1. dos sentidos que fazem com que a tenso entre candidatos academia e acadmicos
seja percebida como natural;
2. de possveis diferentes modos de diminuir a assimetria verificada nas prticas de poder
em selees acadmicas de mestrado.
Apesar de fazermos a escolha de analisarmos relaes simblicas entre avaliador e
avaliado em processos de seleo de mestrado apenas dos cursos de Lingustica e Cincias
Sociais, fazemo-lo por entender que o fenmeno que buscamos analisar no est isolado em
sua realidade social, mas que possui mltiplas outras relaes em outros programas de psgraduao que vivenciam suas experincias. Nosso estudo sobre um fenmeno social
situado, sem foco generalizador, enfim, com um corte epistemolgico-contextual. Toda nossa
anlise centra-se em uma preocupao que a de entender a tenso configurao da
violncia simblica no escopo das selees de mestrado/doutorado, de tal sorte que ela se
torne compreensvel, inteligvel ao nosso leitor.
Uma pesquisa realizada em 8 stios eletrnicos com produes acadmicas em
Cincias Sociais e Lingustica (cujos trabalhos esto disponveis nos sites desses centros) 5 foi
feita, em que se buscou encontrar trabalhos cientficos que dialogassem de algum modo com o
objeto desta pesquisa. Foram encontrados artigos com discusses bem avanadas em torno da
temtica do poder na academia, mas em nenhum deles foi problematizada a relao simblica
entre candidatos academia e acadmicos. Ao fazer um recorte de um universo social
particular de um campo especfico (acadmico), acreditamos que esta pesquisa ir preencher
17
uma lacuna ao inaugurar uma discusso sobre as tenses que subjazem relao simblica
entre o sujeito candidato e o sujeito acadmico em selees de ps-graduao stricto sensu.
Embora esta pesquisa tenha sido motivada por uma tomada de posio que parte
de um olhar subjetivo para um caminho objetivante, ela tambm:
Est implicada no fato de situar esses pontos de vista no espao das
tomadas de posio e relacion-los s posies correspondentes, isto , ao
mesmo tempo destitu-los de sua pretenso absolutista objetividade
(ligada iluso da ausncia do ponto de vista) e tambm de explic-los, darlhes razo, torn-los compreensveis, inteligveis (BOURDIEU, 2004, p.
45).
Dito de outro modo, sabemos que o cientista no pode renunciar prpria prtica
enquanto agente social, pois no abre mo de percursos tanto subjetivos quanto objetivos.
Essa renncia a certo grau de objetividade se deve, dentre outros motivos, ao fato de que
os fenmenos sociais so de natureza subjetiva e como tal no se deixam captar pela
objetividade do comportamento (NAGEL apud SANTOS, 2006, p. 36). A postura poltica
que deve ser assumida pelo pesquisador quando diante de suas anlises no escapa a um
comprometimento tico com as fontes que lhe asseguraram uma informao. No uma
tarefa fcil, certamente, aliar compromisso tico anlise de vozes (institucionais) que podem
desestabilizar um status quo e, ao mesmo tempo, conduzir a argumentaes para atender ao
nvel de exigncia junto ao rigor que a academia demanda.
Uma vez inserida em uma linha de pesquisa intitulada Estudos Crticos da
Linguagem, cujas pesquisas articulam um saber que objetiva uma interveno no mundo,
transformao do homem atravs da linguagem (espao em que identidades e realidades
sociais so construdas e desconstrudas), esta pesquisa se esfora em contribuir com um
projeto de fazer cincia ao procurar: entender a tenso que possa contribuir com a
configurao de elementos que evidenciem o fenmeno violncia simblica e sugerir
prticas de poder diferentes que objetivem diminuir a assimetria na relao simblica de
poder que se estabelece entre candidatos academia e acadmicos.
Apresentamos um breve resumo dos captulos desta pesquisa no intuito de que
nosso leitor seja introduzido s questes que sero apresentadas no texto que segue: nos
captulos 2 e 3, revelamos os colaboradores desta pesquisa. Para promover uma anlise da
linguagem inscrita nos Editais, uma apresentao feita dos principais conceitos utilizados
18
para nos ajudar a ter um olhar crtico diante dos dados6. No captulo 4, tentamos estabelecer
um dilogo entre as principais teorias lingusticas e sociolgicas utilizadas nos captulos
anteriores. O captulo 5, da metodologia, buscar apresentar para nosso leitor de que modo a
anlise dos dados foi conduzida. O captulo 6 traz a discusso em torno dos dispositivos dos
Editais em trs perspectivas possveis de configurao da violncia simblica. Nos subitens
6.1, 6.2 e 6.3, nosso leitor deparar-se- com uma discusso em que se buscou um engajamento
com o rigor e a observao aos critrios analticos que no podem escapar a uma pesquisa
cientfica. E, por fim, a ltima parte deste trabalho, as Consideraes Finais, em que
apresentaremos o resultado das apreciaes empreendidas pelo dilogo entre teoria e dados.
Tomamos emprestado de Oliveira (2001, p. 168) o sentido de crtico que hora empregamos: Que significa,
ento, dizer que a anlise da linguagem crtica enquanto teoria dos atos de fala? Uma resposta possvel :
crtica na medida em que tematiza as condies de realizao dos atos de fala.
19
2. PERFORMATIVIDADE E LINGUAGEM
O filsofo ingls John Langshaw Austin (1911-1960) mobilizou ao longo da
atividade que exerceu como professor na Universidade de Oxford uma filosofia da
linguagem que resgatou a posio do sujeito na relao com o objeto de que fala, inaugurando
deste modo uma viso performativa de linguagem (OTTONI, 1998). O expoente mais
expressivo da filosofia da linguagem ordinria7 acreditava que a anlise filosfica da
linguagem deve se orientar no por uma teoria do significado, como acreditavam os filsofos
analistas, mas por uma teoria da ao (AUSTIN, [1962] 1990). Deste modo, Austin prope o
desaparecimento das fronteiras que separam o campo lingustico do campo filosfico.
Na sua obra capital, How to do things with words (AUSTIN, [1962] 1990)
compilao de conferncias proferidas em 1955, na Universidade de Harvard, EUA ,
encontramos uma nova perspectiva acerca da linguagem. Podemos levantar nessa obra duas
problemticas: distino entre enunciados constativos e performativos e classificao dos atos
performativos.
Na problemtica dos enunciados constativos e performativos, as proposies
constativas ou oraes declarativas (e no descritivas, se concordamos com a ideia de que a
descrio apenas uma das funes desses enunciados) so aquelas que descrevem fatos no
mundo e que podem ser verdadeiras ou falsas. Austin faz nessa primeira etapa do livro uma
crtica quilo que ele chamou de falcia descritiva: por mais tempo que o necessrio, os
filsofos acreditaram que o papel de uma declarao era to somente o de descrever um
estado de coisas, ou declarar um fato, que deveria fazer de modo verdadeiro ou falso
(AUSTIN, [1962] 1990, p. 20). O que significa dizer que h mais na linguagem do que apenas
designar ou informar fatos do mundo. Para ele, portanto, falar no apenas descrever o que
pensamos, pois, quando falamos, fazemos certas coisas; ao dizer, por exemplo, eu prometo ir
ao cinema com voc, estou no s fazendo algo a mais que simplesmente predizer que irei ao
cinema, mas tambm dizendo algo alm de como as coisas so; na verdade eu estou fazendo
uma ao de linguagem. Esta passa a ser considerada em sua natureza enquanto
performance ou seja, uma forma de realizar atos (atos de fala).
Movimento filosfico surgido na dcada de 1930 na Universidade de Oxford, que defendia o abandono da
noo de lngua como um clculo formal em contraponto perspectiva de linguagem em que o significado
extrado do seu uso no cotidiano, no dia a dia, a partir da interao entre diferentes sujeitos.
20
No caso dos atos performativos, estes podem ser felizes ou infelizes, dependendo
das condies dadas para a execuo desses atos em um dado momento. De acordo com
Oliveira (2001, p. 154), os atos que executamos por meio dos enunciados performativos
executam aes convencionais, ou seja, so executados na medida em que cumprem normas
intersubjetivamente estabelecidas. Quando um padre, por exemplo, celebra um casamento,
dizendo Eu vos declaro marido e mulher, para que essa afirmao torne os dois casados,
necessrio que aquele que enuncia tal afirmao seja verdadeiramente investido de um poder
institucional para que tal ato se realize, que seja efetivado e que tambm os noivos aceitem e
concordem. Dito de outro modo, os proferimentos performativos definem uma dimenso
essencialmente pblica e dialgica da linguagem, pois servem para executar atos que se
definem: (1) pela relao palavra/norma social e (2) pela relao palavra/interao
(ALMEIDA apud OLIVEIRA, 2001, p. 154). Para Austin, quando um enunciado
pronunciado em condies inadequadas, elas no so falsas nem verdadeiras, mas nulas, sem
efeito algum, elas simplesmente fracassam no seu intuito de realizar determinado ato de fala.
A partir da quinta conferncia Austin ([1962]1990, p. 58-59), tentando ao modo
de uma anlise filosfica para a linguagem encontrar critrios que servissem para uma
diferenciao clara entre os dois tipos de enunciados, sugere que a distino entre ambos no
se sustenta:
[...] pelo menos de alguma maneira, existe o perigo de que se anule a
distino entre proferimentos constatativos e performativos que tentamos
estabelecer no incio [...] as consideraes de felicidade e infelicidade (que
caberiam aos performativos) podem infectar as declaraes [...] e as
consideraes de falsidade e verdade (que caberiam aos constatativos)
podem infectar performativos [...] Temos, ento, que dar mais um passo
frente no deserto da preciso comparativa. Devemos perguntar: h alguma
forma precisa para distinguir o proferimento constatativo do performativo?
(grifos nossos).
21
Ao pensar a linguagem por esta marca, Austin postula que todo dizer um
fazer. A performatividade no , portanto, um privilgio apenas de certos
tipos de enunciados. Tal constatao faz da teoria dos atos de fala uma viso
performativa da linguagem (FERREIRA, 2007, p.47).
22
23
perlocucionrios
ou
perlocucionais
produzem
certos
efeitos
ou
consequncias naqueles com os quais se est falando, ou seja, esse ato uma ao realizada
por se dizer algo. Quando dizemos algo, algo feito. Este algo consiste em convencer,
8
Austin deixa claro no oitavo captulo do livro Quando dizer fazer ([1962]1990) que o ato ilocucionrio no
uma consequncia ou um efeito do ato locucionrio mas que estes so executados em um mesmo ato de fala.
Austin conclui que ao dizer algo, estamos realizando atos locucionrios e ilocucionrios.
24
advertir, agradar, informar. Quando digo para o garom em um restaurante O prato est
sujo, o efeito dessa orao provocar no garom o ato de retirada ou de troca daquele prato
por outro. Gomes (2009, p. 8) fala da impossibilidade de categorizarmos atos
perlocucionrios, pelo seu carter subjetivo:
A perlocuo expe o fato de que as consequncias de um ato de
linguagem, ou melhor, seus significados, no so previamente determinados,
adquirindo sentido, apenas, no contexto da enunciao, atravs da atitude
responsiva, digamos assim, do sujeito-outro (do interlocutor) da interao,
quer dizer, somente quando nosso interlocutor reage ao nosso ato de fala
que poderemos verificar que sentido, que significado, esse ato adquiriu. Em
outras palavras, numa interao o nosso interlocutor pode ser visto como um
ndice sensvel daquilo que significam nossas palavras.
25
interlocutor. O sujeito falante pode ter a inteno de apenas intimidar seu interlocutor, porm
o efeito pode vir em forma de agresso fsica. Estamos, como vemos, no campo dos afetos, no
campo da subjetividade, em que pouco se pode afirmar com preciso. o objetivo (palavra)
produzindo efeitos subjetivos (emoes) que provocam aes esperadas.
A posio scio-contextual dos (inter)locutores decisiva para validar o efeito
(per)locucional. Se na teoria dos atos de fala o inter- fundamental, pois indica interao, o
per- de per-locuo ainda o mais, pois se dirige ao outro, ao sujeito social, em seu
contexto e com suas emoes a linguagem enquanto prtica social.
A teoria dos atos de fala nos ajudou em nossa anlise a ver dispositivos de editais
de seleo de mestrado/doutorado na perspectiva de ato ilocucionais. Austin([1962]1990) nos
fez entender ainda as consequncias (ato perlocucional) que a enunciao de determinados
enunciados podem provocar nos interessados em participar de selees.
No subitem seguinte, a teoria dos atos de fala austiniano apresentada na
perspectiva de uma ampliao de sua compreenso a partir dos sentidos que no subjazem a
um texto na forma explcita, mas que nem por isto deixam de ser esboo de uma dizer que
fazer.
26
estes sujeitos ou, muitas vezes, parte de um programa de imposio de verdades verificado
pela posio que os sujeitos ocupam nessa relao. E na medida em que um dos temas
principais de nossa pesquisa o poder simblico e a dominao simblica, pensar na questo
de implcitos, pressupostos e subentendidos no processo de negociao entre sujeitos se faz
esclarecedor na constituio de sentidos sociais.
Desde momento em diante, a utilizao dos termos pressuposto, implcito e/ou subentendidos estar a servio
da argumentao do dito dito e do dito no dito, sem uma proposta de conceitos diferenciadores especficos.
27
A dominao simblica um conceito elaborado por Pierre Bourdieu (2007), cujos pressupostos tericos
sero mais adiante discutidos.
28
Ratificamos, ento, que aquilo que est pressuposto tambm tem efeito de
provocar uma ao e de executar mesmo uma ao. Para entendermos os sentidos implcitos
de um enunciado, devemos levar em considerao que a mensagem produzida direcionada a
um ouvinte que tem interesse em ouvir tal mensagem. Um exemplo disto o fato de a
leitura de um edital de seleo de mestrado do programa de Bioqumica da UFC despertar
pouco ou nenhum interesse nos alunos de graduao do curso de Letras11. Ou seja, aquilo que
dito obedece a um fim, parte de uma motivao. Ainda de acordo com Ducrot (1972, p. 16),
o que est implcito nos enunciados no expressa uma afirmao necessria para a
completude ou para coerncia do enunciado, afirmao a qual a sua prpria ausncia confere
uma presena de um tipo particular: por uma lacuna no encadeamento das proposies
explcitas. Este autor afirma ainda que cabe ao destinatrio da mensagem preencher essa
lacuna. Logo, no sentido empregado pelo destinatrio da mensagem construdo tambm
pelo que no foi dito explicitamente , leva-se em considerao o contexto em que foi dito e
por quem tal enunciado foi pronunciado. E novamente Ducrot se encontra com Austin, pois,
para que atos ilocucionrios tenham a fora de produzir efeitos perlocucionais, fundamental
levar em considerao as condies em que determinados enunciados so proferidos; haja
vista, segundo Ducrot (1972, p. 21), o estabelecimento da diferena entre significao
implcita e significao literal, ou seja, uma diferena que:
Baseia-se apenas no esquema de argumentao que permite passar da
segunda primeira e no observa se o implcito corresponde a uma inteno
do locutor ou a uma simples interpretao do destinatrio [...]. Trata-se
agora, de considerar no mais as formas de dmarches discursivas, mas o
lugar em que operam.
Mas preciso reforar que pressupor considerar que algo foi dito, sem que
necessariamente tenha sido dito explicitamente, e que nem por isso possua fora menor de
fazer com que o destinatrio da mensagem aja como se houvesse ouvido algo totalmente claro
e objetivo; ou seja, o pressuposto pode tender a operar na direo de um discurso que
constitudo na intermediao daquilo que se diz (disse) e naquilo que se quis dizer, ou ainda
dito de outro modo, graas ao fenmeno da pressuposio, torna-se assim possvel dizer
11
Devemos considerar ainda que este um discurso elaborado (edital), destinado a um grupo social especfico
que, portanto, tem melhores condies de ser compreendido pelo fato de ali j existirem sujeitos
familiarizados/adaptados com a linguagem utilizada neste campo (bioqumica e reas afins).
29
alguma coisa como se ela no fosse dita, possibilidade que nos leva a situar a pressuposio
entre as formas do implcito (DUCROT, 1972, p. 32)12.
A nosso ver, Orlandi (2002, p. 182) contribui com a teoria da pressuposio ao
propor a iluso de transparncia do sentido na materialidade lingustica do discurso, pois no
discurso habitam relaes de fora que j so da ordem da ideologia:
pela noo de materialidade que podemos intervir na iluso de
transparncia (efeito de literalidade) pensando a lngua como um sistema,
no de formas abstratas, mas material, ou seja, espao de manifestao das
relaes de fora e de sentidos que refletem os confrontos de natureza
ideolgica.
E um bom exemplo que justifica juntarmos atributos ideolgicos constituio da
pressuposio est na capa da revista Newsweek de 21 de maio de 2012 (cf. Figura 1, abaixo)13. A
capa do peridico traz a imagem do presidente norte-americano Barack Obama, ornado com
uma aurola com cores do arco-ris (smbolo representativo do movimento gay), e abaixo
imagem do rosto de Obama a frase The first gay president (O primeiro presidente gay).
Tais configuraes de um discurso multimodal (lingustico com imagtico) podem
levar a um pressuposto banal, seno naturalizado, de que o poder s pode ser preenchido pela
figura (a imagem14) representativa da opo heterossexual. E no toa que o discurso
sincrtico se torna notcia: Barack Obama o primeiro homem da histria dos Estados
Unidos que no gosta de mulher e que gosta de homem.
12
Vide a nota de rodap em que colocamos as nomenclaturas implcito, pressuposio e subentendido no mesmo
patamar argumentativo.
13
Barack Obama casado com a tambm norte americana Michele Obama, com duas filhas.
30
15
31
das mltiplas interpretaes de sentidos, que podem fugir de suas intenes; ele deve,
portanto, assumir um comprometimento tico com a sua construo de sentidos implcitos,
pois a fora de um ato ilocucionrio pode desaguar em efeitos perlocucionais.
16
Deixamos o registro que, antes da autora adentrar nesse aspecto negativo de silncio, ela faz toda uma
desconstruo desta perspectiva apresentando o silncio enquanto encadeamento permanente do sentido; a
palavra, o discurso deste modo, surge para quebrar, domesticar, regrar os mltiplos sentidos que o silncio traz.
32
33
forma como se diz. Mas, de que forma o discurso eufemizado contribui para o exerccio da
dominao simblica exercida sob a forma da violncia simblica? Vejamos: O discurso
eufemizado exerce violncia simblica que tem como efeito interditar a nica violncia que
ele merece e que consiste em reduzi-lo quilo que ele diz, mas numa forma tal que como se
pretendesse no diz-la (BOURDIEU, 1983, p. 109). A eufemizao no meramente troca
de uma palavra por outra, o discurso enquanto tal e atravs dele que todo o campo
funciona como instrumento de censura (BOURDIEU, 1983, p. 110); ou melhor, no um
discurso especfico que se constitui instrumento de censura, mas sim todo um territrio
(campo) em exerccio de censura pois nele que so distribudos os capitais simblicos
que avalizam o poder do uso da palavra. Deste modo, entendemos que uma voz autorizada,
portadora de capital acumulado, concedido por uma instituio e/ou grupo social dotados
de legitimidade atua no campo ainda de forma a garantir os limites do uso da palavra:
O campo exerce uma censura sobre o que verdadeiramente gostaria de
dizer, sobre o discurso louco, idios logos, que ele gostaria de deixar escapar,
e impe-lhe que deixe apenas aquilo que conveniente, que dizvel. Ele
exclui duas coisas: o que no pode ser dito. Dada a estrutura dos meios de
expresso, o indizvel, e o que poderia muito bem ser dito, quase demasiado
facilmente, mas que censurado, o inominvel (BOURDIEU, 1983, p.
110).
34
movimento este que no deixa de ser constitudo por um efeito escorregadio de construo,
camuflagem e desconstruo de sentidos; ou melhor, os processos de eufemizao e polidez
corresponderiam a estratgias lingusticas que no (necessariamente) deixam de manter interrelao de foras com as no lingusticas, a de uma voz calada. , portanto, pela percepo de
discurso ideolgico que se chega, pela perspectiva de linguagem verificada nas teorias de
Austin ([1962]990), Ducrot (1972) e Orlandi (2002), a problematizao da violncia
simblica (BOURDIEU, 2001). O dilogo com a teoria destes autores nos possibilitou
entender de que modo a tenso que advm (1) da imposio18 de regras e (2) contestao por
parte dos candidatos nos d a configurao da violncia simblica em processos de seleo de
mestrado/doutorado.
18
Imposio que legtima, pois consentida. Candidatos aceitam pela inscrio a participar das selees.
35
3.
"CAMPO"
UNIVERSITRIO:
PERSPECTIVAS
BOURDIEUSIANAS
19
Verdades objetivas esto ligadas ao sentido de verdades verificadas a partir do objeto (seja econmico, seja
poltico, seja lingustico, etc.) que, na realidade, se constitui como objeto de disputa de verdade; verdade essa
que a prpria construo de verdade.
36
Bourdieu (2007) nos lembra ainda que o ritual, obedecido por diferentes
sujeitos ao interagirem entre si no campo cientfico, segue um conjunto de gestos21 que
acabam por modelar comportamentos que tendem a serem repetidos por um nmero
expressivo de sujeitos que compem esse campo. Para o autor, no campo acadmico, tem
poder quem tem maior capital cientfico acumulado: o capital cientfico uma espcie
particular do capital simblico (o qual, sabe-se, sempre fundado sobre atos de conhecimento
e reconhecimento) que consiste no reconhecimento (ou no crdito) atribudo pelo conjunto de
pares-concorrentes22 no interior do campo cientfico (BOURDIEU, 2004, p. 27). A vida
social nesse universo particular (acadmico) apresenta configuraes que, para serem
epistemologicamente entendidas, exige que adentremos um pouco mais em alguns conceitos
chave da sociologia de Pierre Bourdieu.
20
21
Chamamos ateno para o fato de que, embora os sujeitos componentes de um mesmo campo se apresentarem
como pares-concorrentes, esta afirmao no nega que os interesses desses pares sejam irreconciliveis, mas que
so fruto como ser visto mais adiante de uma relao travada sob a forma de uma luta pelo reconhecimento
de um lugar no campo, no caso o acadmico, que venha a inclu-los nos canteiros que constroem as regras e
normas que compe este mesmo campo.
37
3.2.1 Campo
Pierre Bourdieu (2005) argumenta que a realidade um conceito produzido a
partir das interaes sociais. Existir existir socialmente, na relao com outros sujeitos. O
que real relacional, o que significa dizer que definimos a ns mesmos e o mundo a partir
da relao com o outro, ou seja, as diferenas e as semelhanas entre indivduos tendem a ser
construdas no grupo social a que eles pertencem ou na oposio que estes fazem a diferentes
outros sujeitos do mesmo grupo ou de outros grupos. Grupos sociais com formas de vida e de
percepes de mundo semelhantes tendem a serem agrupados em um campo. A noo de
campo que nos dada por Bourdieu (2004) aponta para um universo intermedirio onde
esto inseridos os agentes e as instituies que produzem e reproduzem leis sociais mais ou
menos especficas e que levam cada campo a possuir relativa independncia na relao com
outros campos. O campo, portanto, se refere a um espao socialmente constitudo que tem
autonomia e que tende a criar regras prprias; no um espao necessariamente fsico, um
lugar onde sujeitos tendem a disputar um capital.
Segundo Bourdieu (2004), cada campo possui um capital especfico financeiro,
cultural, tecnolgico, jurdico, organizacional, comercial ou simblico. O capital no deve,
portanto, estar reduzido noo de capital econmico. Dito isto, cada agente procura
concentrar, acumular um capital. O acmulo desse capital garantir a esse agente uma posio
no campo a que ele pertence. Dito de outro modo, tem poder quem tem capital acumulado. O
campo cientfico, por exemplo, se evidencia pelo embate em torno da autoridade cientfica. O
que est em disputa, nesse campo especfico, a legitimidade da cincia. Portanto, o que
legitima a voz de uma autoridade cientfica o seu acmulo do capital cientfico23.
23
Um exemplo de como se constitui o acmulo do capital cientfico, pelo menos no campo universitrio
brasileiro, o nmero de publicaes e produes e o nmero de citaes feitas a esse agente; capital verificado
e legitimado pelo e no Currculo Lattes, que deve ser provido e alimentado constantemente.
38
24
Agradeo Professora Doutora Kadma Marques, membro dessa banca, de ter me mostrado como o
deslocamento do poder pode ocorrer sem que um dos agentes perceba.
25
O senso comum aponta que indivduos ao serem filmados esto em estado de 'exposio' a outros campos e
contextos, haja vista o conceito de fama que trabalha justamente com a exposio visual. Gravar um retrato de
algo que ser relembrado 'tal e qual'. Mas deixamos em aberto a questo "tal e qual' , pois duvidosa, pois j se
constituiria e se expressaria em um outro momento, em um outro agir, j que o tempo e espao se modificariam.
39
3.2.2 Habitus
Ainda seguindo as pegadas de Bourdieu (2007), as prticas sociais especficas
de um campo so construdas na relao que cada agente desenvolve com outros agentes,
levando em considerao a posio que este ocupa no campo: valores, normas, crenas e
percepes frutos dessa relao de poder , que constroem comportamentos que passam a
ser reproduzidos por outros agentes, dando uma certa estabilidade s prticas sociais de um
espao social especfico. Wacquant (2007, p. 2) nos apresenta um conceito de habitus que
corrobora o pensamento bourdieusiano:
O habitus uma noo mediadora que ajuda a romper com a dualidade do
senso comum entre indivduo e sociedade ao captar a interiorizao da
exterioridade e a exteriorizao da interioridade, ou seja, o modo como a
sociedade se torna depositada nas pessoas sob a forma de disposies
durveis, ou capacidades treinadas e propenses estruturadas para pensar,
sentir e agir de modos determinados, que ento as guiam nas suas respostas
criativas aos constrangimentos e solicitaes do seu meio social existente.
40
prticas sociais inscritas no habitus cuja inculcao de valores (impostos por um grupo de
dominantes) marca diferenas que acabam por nomear sujeitos superiores e inferiores no
esto assentadas e fixas e mais ainda generalizadas em um tempo e espao nico, mas
sim situadas no tempo e espao que as constituem.
Vale a ressalva que, mesmo que o conceito de habitus (assim como proposto por
Bourdieu) seja constitudo por regras, valores, como j indicado anteriormente, a composio
dessas regras, comportamentos e afins no de modo algum determinista nem a reproduo
pura e simples das condies sociais de um campo como se supe (ORTIZ, 1983). Prticas
sociais so reproduzidas atravs dos processos de inculcao de normas e regras inerentes a
qualquer campo, que, embora o grupo dominante posicione determinados sujeitos a agirem de
modo especfico, estes mesmos podem apresentar uma posio contrria s determinaes
impostas pelo dominante, ou melhor, discordar de tais imposies, levando os membros do
grupo a uma tomada de posio questionadora das regras que organizam o habitus do campo a
que pertencem. Compreende-se ento que as regras e normas de um campo no so fixas, e
que cada sujeito pode reinvent-las, negociando com o ncleo central de poder a
fundao/transformao de (novas) regras. Crenas e valores de um status quo podem ser,
deste modo, abandonadas, re-elaboradas a partir dos processos de transformao decorrentes
dos embates travados entre os sujeitos participantes de um mesmo campo (WACQUANT,
2007).
41
poder simblico, Bourdieu (2007, p. 10) aponta a forma pela qual ele assimilado pelos
atores sociais:
A cultura dominante contribui para a integrao real da classe dominante
[...]; para a integrao fictcia da sociedade no seu conjunto, portanto, a
desmobilizao (falsa conscincia) das classes dominadas; para a
legitimao da ordem estabelecida por meio do estabelecimento das
distines (hierarquias) e para a legitimao dessas distines.
28
O mestrando, quando submete o seu projeto a uma banca de qualificao, fundamenta-se na crena que ali
sero dadas contribuies ao seu projeto, muitas vezes sem levar em considerao os sentidos ideolgicos que
carregam o ato ritualstico de qualificar um projeto de pesquisa.
29
42
30
A noo de habitus enquanto matriz criadora tambm de novas regras, normas, crenas que compem um
campo especfico pode ser melhor visualizada na obra Rponses (BOURDIEU, 1992, p. 26), uma obra escrita em
parceria com um de seus discpulos mais proeminentes Loic Wacquant ainda sem traduo para o portugus):
collectif individu, matrice gnrative historiquement constitue, institutionnellement enracine et donc
socialement variable. Caractre de systme : rencontre avec un champ particulier, lhabitus est crateur,
inventif, mais dans les limites de ses structures (cf. tambm p. 30 da referida obra).
43
Uma relao simblica entre diferentes sujeitos, para que exista enquanto tal, no
necessita, na perspectiva de simblico de Bourdieu, estabelecer qualquer tipo de contato fsico
ou mesmo algum dilogo direto ou face a face. Em uma relao simblica, os sujeitos dessa
relao no precisam se conhecer: por exemplo, ter estabelecido qualquer contato
interpessoal, trocado e-mails ou outras formas de relao. A fora da relao simblica de
dominao tambm no necessariamente determinada por lugares fsicos em que relaes
sociais se expressam. Relaes sociais ocorrem tanto no espao virtual, haja vista a relao
simblica que se estabelece entre professores tutores de cursos on line e seus alunos, quanto
no social do aqui-agora, verificada pelos cursos presenciais. Dito de outro modo, a fora do
poder na relao simblica que organiza as relaes, pois no reside nos sistemas simblicos
[apenas] em forma de uma illocutionary force mas [...] se define numa relao determinada
e por meio desta entre os que exercem o poder e os que lhe esto sujeitos, quer dizer, na
prpria estrutura do campo em que se produz e se reproduz a crena (BOURDIEU, 2007, p.
14). Bourdieu (2007) segue afirmando que o que faz as palavras terem o poder de manter a
ordem ou de subvert-la a crena na legitimidade das palavras, dado pelo lugar e por quem
tais palavras so pronunciadas. Portanto, quando um tutor de um curso on line estabelece uma
data de entrega de trabalhos, por exemplo, ele assim o faz porque sua voz tem um poder
legitimado pela instituio, que emitir o certificado de concluso de determinado curso ao
aluno e que levar esse aluno a acumular mais capital cultural. Logo, o que se entende por
relaes simblicas no uma questo de ligar o sentido de simblico ao imaginativo,
como se tivesse o sentido de uma relao impalpvel e fora da realidade; trata-se de uma
relao (simblica) em que o poder (simblico) estabelece posies de dominados e de
dominadores.
O embargo dos Estados Unidos (considerados a maior economia do planeta) a Cuba, que se iniciou em 7 de
Fevereiro de 1962 e que dura at os dias atuais, probe transaes comerciais com esta ilha no valor superior a
700 milhes de dlares anuais, o que levou o pas-ilha a uma estagnao econmica.
44
45
poder no meio social descortina os elementos invisveis que constituem o modus operandi do
Estado no controle da sociedade. O autor nos faz ver que os prprios dominados contribuem
embora com frequncia sua revelia para a sua prpria dominao aceitando tacitamente,
como que por antecipao, os limites impostos (apud BOURDIEU, 1998, p. 205). Essa
submisso ao Estado no operada sob a forma de uma servido voluntria ou de uma
cumplicidade consciente/deliberada, mas , no dizer de Bourdieu (2001), efeito de um poder
que se inscreve duravelmente no corpo dos dominados, sob a forma de esquemas de
percepo e de disposies (para respeitar, admirar, amar etc.), ou seja, de crenas que nos
tornam sensveis a certas manifestaes simblicas, tais como as representaes pblicas de
poder. Ao reler Pascal, Bourdieu (2001) sugere que tais disposies incutidas no imaginrio
dos dominados acabam por lev-los a uma venerao s pessoas, s obras, s leis que,
uma vez vestidas pelas insgnias da reputao e da glria, acabam por conferir as capas
vermelhas e arminhos, palcios, flores-de-lis, sotainas, botinas dos mdicos,
"togas e amplas tnicas dos doutores, representaes da autoridade exercida.
(BOURDIEU, 1998a, p. 208), o que seduz dominados a investirem em um jogo para um dia
virem a tambm serem dignos de igual venerao.
Pela perspectiva bourdieusiana, todos esses estratagemas servem a um modo
particular de camuflagem de um poder que busca uma invisibilidade na prtica de
dominao, dotando o Estado de uma capacidade de exercer uma autoridade quase divina
sobre sujeitos de diferentes campos. O poder do Estado forjaria um discurso sedutor ao
demandar dos seus sditos o enfraquecimento de um eu (individual) em detrimento de um
ns (coletivo). E dispondo da prpria voz pela prtica da fora ilocucional construda
historicamente em lutas pelo domnio de um discurso que o tornou organizador social e juiz
das causas, dota-se de legitimidade. O discurso engendrado pelo Estado para justificar sua
condio de pai e me se assenta na necessidade de tornar possvel a vida em sociedade
ao hierarquizar foras cuja funo dentre outros est no estabelecimento de direitos e deveres
de cada indivduo, de cada filho seu. Mas preciso ainda identificar elementos outros que
venham a nos ajudar a entender os movimentos que espelham comportamentos dceis e como
eles foram elaborados, ou seja, como agentes sociais entram em um jogo (relao com o
Estado no caso) muitas vezes j em condies desiguais, mas que ainda assim aceitam
participar dele, ou ainda como sujeitos tm sido historicamente seduzidos pelo discurso de
dominao do Estado.
46
47
Deste modo, entende-se que, pela fora do habitus, o Estado (as instituies que
lhe representa) est em ns, no havendo, portanto, a necessidade do uso dos aparelhos de
represso para a obedincia as suas regras. O socilogo francs nos faz entender ainda que o
habitus tambm existe enquanto matriz criadora de novos comportamentos, que permite a
incorporao de outros valores, outras regras, por conseguinte um progressivo
esquecimento/supresso de outras. Parece-nos claro, ento, o ajustamento de comportamentos
promovidos pelo Estado no parece ter sido construdo de modo to pacfico ou sem
questionamentos. Do mesmo modo, mudanas nas estruturas que impem a cada agente social
uma conduta no se do por encanto, mas so fruto da tenso que estabelecida pela luta
travada entre grupos pela (des)incorporao de (novas) leis e valores que regem cada campo.
48
Este captulo prope um dilogo entre as teorias, apresentadas nos dois captulos
anteriores, que nos d conta da anlise de uma prtica, sem que esta ltima fique refm da
primeira, mas que nos seja possvel, por um vislumbre do enfraquecimento das fronteiras
entre prtica e teoria ou teoria e prtica, enxergar a exterioridade (prtica) de uma
interioridade (teoria) e a interioridade de uma exterioridade. A nosso ver, nada melhor neste
dilogo do que juntar sujeitos, prticas e foras de linguagem e de poder em corpos; no
apenas corpos orgnicos, fisiolgicos, mas corpos sociais, agentes inseridos, formados,
transmutados, vividos e sentidos no discurso linguageiro.
Como explica Pinto (2007, p. 8): traduzvel como apreenso, pode ser mais bem entendido como a relao de
inter-significao, quando as foras envolvidas no ato de fala esto sendo negociadas pelos/as falantes. Ou
ainda: [...] o reconhecimento entre os interlocutores de que algo est assegurado, de que o objetivo
ilocucionrio foi realizado atravs de sua fora. O uptake, enquanto uma relao entre interlocutores por meio
da linguagem, est prximo do jogo, j que no h regras nem critrios formais definitivos que possam descrevlo (OTTONI, 1998, p. 81).
49
O que faz do ato de fala uma ao est redobrado pela fora da ilocuo e
pela fora do movimento, do agir do corpo que executa a ilocuo. Assim, a
presena material e simblica do corpo na execuo do ato uma marca que
se impe no efeito lingustico. Uma ameaa se materializa pelo enunciado
performativo que a opera, mas tambm pelo efeito do movimento do corpo
que executa o enunciado. Essa afirmao no cria, como se poderia esperar,
uma dicotomia corpo/linguagem, mas, ao contrrio, mostra que o efeito do
ato de fala operado ao mesmo tempo pelo que dito, pelo quem diz e pelo
como dito como o corpo diz, como o enunciado diz. Os elementos que
impulsionam sua marca no ato de fala operam numa imbricao irredutvel.
33
O termo contexto aqui empregado considera, alm da situao em que algo proferido, a historicidade que
tambm contribui para a construo/compreenso de sentidos de um ato de fala especfico.
50
no tempo e no espao, podem ser reinventados, reformados, reformulados atentos ao fato que,
para entender seus sentidos, devemos observar o contexto em que tais ritos so pensados, o
papel que cada sujeito desempenha na relao com o outro ou ainda em outras palavras: a
performatividade o que permite e obriga o sujeito a se constituir enquanto tal (PINTO,
2007, p. 13).
Enfim, ao postularmos o ttulo deste item como corpo que diz e que faz, o
estatuto de dizer-fazer no est restrito apenas ao ato de fala (AUSTIN, [1962] 1999), mas
tambm ao ato de corpo.
34
Na mesma pgina, a autora sugere ainda que no existiria uma separao/distino entre sons e corpo, mas
uma integralidade da materialidade do corpo na execuo do ato de fala produzindo uma polissemia irredutvel,
escapando inteno do/a falante.
51
apresenta enquanto uma fora que torna viva as prprias condies de existncia do campo: a
reinveno, renovao, (re)formulao das leis cuja dinmica compe suas (re)configuraes.
Deste modo, a tenso se constituiria na relao simblica que se estabelece ou foi
estabelecida, dando corporalidade relao de dominao. Podemos afirmar ainda que a
apreenso da lgica das regras que compe o jogo de disputa pelo poder condio sine qua
non para a tomada/manuteno do poder. A partir do instante em que os agentes sociais
sabem jogar o jogo, eles passam a ter condies, pequenas ou grandes, de negociarem os
termos que organizam o jogo. Ou ainda: a diferena maior entre um campo e um jogo que
o campo um jogo no qual as regras do jogo esto elas prprias em jogo (BOURDIEU,
2004, p. 29), o que faz com que a fora empreendida na disputa pelo poder seja a todo instante
retroalimentada; afinal quem tem poder no quer perd-lo e quem no tem ou pouco tem quer
passar a t-lo, aument-lo, tornando assim a tenso algo natural em relaes sociais
distribudas na perspectiva do dizer-fazer-poder (dominador vs. dominado)35. O socilogo
francs sugere ainda que lutas de classe no se do apenas em torno da esfera econmica, mas
tambm pela imposio (violncia simblica) e inculcao de valores que em cada poca se
revelam dominantes. Dito de outro modo, o que existe so diferentes posies de classes, e
a luta de classes se d em todas as dimenses da vida social. Deste modo, Ortiz (1983) parece
concordar com Bourdieu (2004) quando sugere que o grupo de dominantes formado por
aqueles que possuem maior capital social e que ocupam a outra ponta dos dominados, ou seja,
os que no possuem nenhum ou pouco capital social dentro deste mesmo grupo. Tais
argumentos fundamentam a construo da autoridade legtima e o desvelamento da tenso
que emerge da dissimetria nas relaes sociais no interior de cada campo.
Reduto dos efeitos do exerccio da autoridade exercida por aquele(es) que detm o
monoplio do capital simblico, o corpo submisso se torna depositrio de marcas que
expressam a violncia simblica vergonha, timidez, ansiedade, culpabilidade, como j foi
ilustrado anteriormente. Mas afinal, o que a violncia simblica? Permitam-nos a uma
citao longa para entend-la:
A violncia simblica essa coero que se institui por intermdio da
adeso que o dominador no pode deixar de conceder ao dominante
(portanto a dominao), quando dispe apenas, para pens-lo e para pensar a
35
De fato, uma vez circunscritas na prpria linguagem, sob a forma de tratamentos pessoais (meritssimo, vossa
majestade, sua santidade...), relaes sociais verificadas sob a perspectiva do dominador vs. dominado encontram
refgio na aceitao (tcita) da diferenciao de tratamentos pela ideia registrada no senso comum: de que
aqueles que possuem um maior capital (cultural, econmico, poltico...) devem ser tratado diferentemente no
campo a que pertencem.
52
53
54
37
Nossas escolhas sempre tm e tero impacto na vida de outros indivduos exatamente pelo fato de vivermos
em sociedade.
38
Reforamos a ideia que essa relao no fixa, nem no tempo, nem no espao, e que a dominao apresenta
gradaes que so resultado de uma luta pela diminuio/aumento da dissimetria que constitui as relaes
sociais.
39
No nos cabe problematizar aqui o grau em que so atingidos por essa violncia simblica com relao aos
dominados, pois nosso objetivo explicitar a violncia simblica que emerge da tenso entre dominador e
dominado.
55
Ou seja, podemos falar em identidade porque temos atos de fala que promovem a
ritualizao do corpo, seja na sua corporalidade, corporeidade e corporificao. Ou seja, temse o corpo fsico em seu estatuto de corporalidade, que situado na histria e nas interaes
sociais vividas constitui sua corporeidade, que se re-estrutura e se reinventa continuamente no
movimento de sua corporificao.
O corpo censurado (ORLANDI, 2002, p. 175) se reflete na prpria prtica da
violncia simblica, porquanto:
A censura um processo que no trabalha apenas a diviso entre dizer e
no dizer, mas aquela que impede o sujeito de trabalhar o movimento de sua
identidade e elaborar a sua histria de sentidos; a censura ento entendida
como o processo pelo qual se procura no deixar o sentido ser elaborado
historicamente para ele no adquirir fora identitria, realidade social etc.
40
Aqui, assim como Pinto (2007), nos valemos da perspectiva de identidade proposta por Cameron (1995, p. 16)
de que identidade so performativamente (pelos atos de fala) construdas, so efeitos de atos que impulsionam
marcaes em quadros de comportamentos (fala, escrita, vestimentas, alimentao, cultos, elos parentais,
filiaes, etc.).
56
57
5. METODOLOGIA
58
editais de seleo de mestrado/doutorado de sentidos que apontam para a tenso que aqui
problematizamos feitas a partir de uma espcie de desenho das feies do fenmeno que
analisamos: submisso, silenciamento, censura e reproduo dos corpos; 2) identificar
elementos lingusticos implicitao (DUCROT, 1972), eufemismo (BOURDIEU, 1983),
verbos classificados em funo de sua fora ilocucionria (AUSTIN, [1962] 1999) que nos
dessem condies de atingirmos o objetivo propostos no captulo introdutrio desta
dissertao.
5.3 Do corpus
O objeto de anlise desta pesquisa composto por convocatrias de seleo de
mestrado/doutorado de dois cursos de ps-graduao stricto sensu das duas nicas
universidades pblicas da capital cearense, a saber: Lingustica-UFC, Lingustica AplicadaUECE, Cincias Sociais-UFC e Polticas Pblicas-UECE41. So, ento, constituintes do
corpus 12 editais, ou seja, as 2 universidades (UFC e UECE), cada uma com 2 reas afins
(Lingustica/Lingustica Aplicada e Sociologia/Polticas Pblicas), correspondendo a 3 anos
consecutivos (2009-2011). Nessa matemtica, ratificamos tais escolhas: 1) locao na
cidade de Fortaleza; 2) grau de interdisciplinaridade entre essas duas reas do conhecimento
cientfico; 3) os pilares tericos que orientaram o desenvolvimento dessa pesquisa na
lingustica, o filsofo da linguagem ingls John Langshaw Austin e nas cincias sociais, o
socilogo francs Pierre Bourdieu , basilares em nosso percurso terico; 4) chamadas
pblicas e/ou editais42 de seleo de mestrado/doutorado, mais contemporneos43, com
41
Os Editais disponibilizados pelos programas podem ser acessados pelos seguintes endereos eletrnicos:
Programa
de
Ps-Graduao
em
Lingustica
Aplicada
UECE.
Disponvel
em:
<http://www.uece.br/posla/index.php/selecao>. Acesso em: 22 mai. 2012. Mestrado Acadmico de Polticas
Pblicas e sociedade UECE. Disponvel em: <http://www.uece.br/politicaspublicas>. Acesso em: 22 mai. 2012
Programa de Ps-Graduao em Lingustica UFC. Disponvel em: <http://www.ppgling.ufc.br/> Acesso em:
22 mai. 2012. Programa de Ps-Graduao em Sociologia UFC. Disponvel em:
<http://www.posgradsoc.ufc.br/index.php?option=com_content&view=article&id=58&Itemid=61>. Acesso em:
22 mai. 2012.
42
Buscou-se uma explicao jurdica para o que se possa entender por editais e chamadas pblicas. A
informao que obtivemos junto ao setor jurdico da UECE foi a seguinte: editais so geralmente baseados em
programas lanados por outras instituies (FINEP, CNPQ). Chamadas pblicas pertencem a programas
internos, lanados com recursos da prpria instituio, com recursos do tesouro estadual. Tem-se, portanto, pela
explicao uma tnue diferena entre editais e chamadas pblicas, porm nos dois casos tem-se o mesmo
objetivo: habilitar pessoas com base nos critrios do certame.
43
Optamos por editais mais jovens pela menor dificuldade de encontr-los nos sites dos programas. Os editais
dos anos de 2009 e 2010, no disponibilizados nos sites dos programas, nos levaram secretaria dos 4
programas para que pudssemos ter acesso a eles. Em um caso especfico, foram necessrios 30 dias para que o
programa pudesse localiz-los.
59
vigncia nos anos de 2009, 2010 e 201144. A escolha destes instrumentos no s atendem
temtica desta pesquisa, mas tambm referendam o discurso institucional do poder,
oferecendo uma coleta de material lingustico que contempla sentenas de foras
ilocucionrias e de fora perlocucionria (AUSTIN, 1990), e que nos possibilita encontrar
as tenses que problematizam as relaes entre acadmico e candidato, tenses que podem
resultar ou no em violncia simblica por parte de ambos os sujeitos (BOURDIEU, 2010).
Apesar de nossa pesquisa se ater mais ao mtodo qualitativo de investigao,
justificada pela prpria temtica de um universo mais subjetivo e abstrato (tenso, violncia,
relao intersubjetiva, etc.), no se deixa de lado o quantitativo (no que tange ao recolhimento
da matria lingustica), porquanto est no levantamento de recorrncia lexical a possibilidade
interpretativa da anlise qualitativa. Quando optamos pelo mtodo qualitativo de pesquisa,
referimo-nos aos sentidos (interpretados) que advm da anlise de dados recolhidos, e a essa
coleta subjaz o quantitativo, pois, por exemplo, na repetio das regras do habitus que
podemos atentar para a tenso no campo universitrio e na repetio de determinadas
sentenas ilocucionrias que podemos representar polticas durveis de silncio, facetas da
violncia simblica (BOURDIEU, 1998). A teia metodolgica que junta o quantitativo ao
qualitativo no se pauta em apenas descrever e/ou levantar dados, mas tambm em conduzir
a uma leitura crtica, perspectiva de anlise consoante proposta da linha 3 Estudos Crticos
da Linguagem do programa de Ps-Graduao em Lingustica Aplicada no qual esta
pesquisa se insere45.
Os sites em que podem ser acessados alguns dos editais (no todos) vm na seo de referncias. Todos os
editais na integra se encontram na seo Apndice desta dissertao.
45
A perspectiva de uma anlise crtica neste contexto entendida enquanto uma leitura problematizadora que
leve em considerao os sentidos ideolgicos, as prticas de poder, que, uma vez construdas na/pela linguagem,
configuram realidades que passam a constituir o prprio sujeito.
60
em sua obra Quando dizer fazer ([1962] 1990), de que haveria uma diferena entre
performativo/constativo, traz baila uma discusso entre verdadeiro/falso nas afirmaes
quando mostra que s h performativos em linguagem que nos oferece um olhar de
distanciamento de uma discusso meramente moralista ou subjetivista dos editais
analisados46. Repisamos no prprio terreno de Austin quando preferiu comear seu exame
com algo tangvel, concreto (as palavras) e a partir da trabalhar na direo do geral, ou
abstrato, e no o contrrio (RAJAGOPALAN, p. 25, 2010)47. O nosso ponto de partida,
portanto, foi a materialidade lingustica (as palavras) que nos leva a encontrar nos atos de fala
dos sujeitos dessa pesquisa evidncias de tenses que subjazem violncia simblica
(abstrato).
Salientamos que o corpus desta pesquisa no visa a fazer comparaes identitrias
entre instituies. A no identificao da instituio no processo analtico no interior do texto
justificada pela no pertinncia de construir identidades institucionais, uma vez que no
estamos promovendo uma pesquisa de anlise comparativa de dados. No entanto, sero
disponibilizados para o nosso leitor os 12 editais selecionados para eventual consulta.
De posse da matria lingustica, via aplicao da teoria austiniana, chegamos ao
universo social. Algumas observaes para posteriormente apresentar o trajeto metodolgico
de nossa anlise parecem-nos uma postura mais didtica. Na temtica do poder simblico
utilizado (1) o conceito de habitus para entender como um conjunto de crenas e valores
inscritas no corpo48, que engendra relaes de poder e estrutura as relaes no campo
acadmico (BOURDIEU, 1998) e (2) o conceito de violncia simblica, que pode ser definido
como o resultado de uma dominao simblica exercida de maneira mais eficaz quando se
mostra menos visvel (BOURDIEU, 2007). Auxiliam-nos na investigao da invisibilidade
formas da dominao (simblica) que pode levar a uma violncia (simblica) os conceitos
de pressuposto, implcito e no dito (DUCROT, 1972; ORLANDI, 2002). E nessa rede
interdisciplinar, a prpria voz de Bourdieu quando se refere ao performativo da fora
simblica:
46
Vale ratificar a busca do distanciamento de uma discusso meramente moralista, subjetivista das percepes
que sero apresentadas dos editais de seleo de mestrado e/ou da prpria anlise da relao simblica que se
constri entre candidatos academia e acadmicos em processos de seleo porquanto no visamos a uma
catalogao generalizada de tipos de sujeitos (dominantes ou dominados), mas sim de atos de sujeitos no campo
universitrio que constituem tenso provedora da violncia simblica.
47
O exame, a que se refere Rajagopalan nesse trecho atribudo a Austin, o ltimo filsofo de Oxford,
problematiza a questo filosfica, por exemplo, se conceitos so a priori ou a posteriori.
48
61
49
62
Corpos em Tenso
Acadmico
Poder
Autoridade Institucional
Candidato
(no) poder
UNIVERSO LINGUSTICO
(Austin)
Edital de seleo
Ato perlocucional
Efeito perlocucional
UNIVERSO LINGUSTICO-SOCIAL
(Austin
Atos de Fala
Fora da linguagem
Bourdieu)
Violncia Simblica
Habitus
Campo
Poder Tenso
(Bourdieu)
Dito e no-dito
(Austin > Ducrot)
Tpicos temtico-analticos
Reproduo de corpos
Censura
(Bourdieu)
TENSO
Silenciamento
Submisso
(Ducrot & Orlandi)
Fiura 2: Metodologia50
50
Vale a observao de que a vinculao dos editais ao sujeito acadmico no estabelece uma relao imediata
de uma determinada autoria acadmica, de carter individual. Sua escritura passa por diversas instncias e pode
ser modificada de acordo com pontuaes advindas, por exemplo, de rgos reguladores da legalidade da
63
documentao universitria. Nesse processo, vrios outros agentes so acionados, inclusive aqueles que no so
acadmicos. No entanto, o documento que chega ao candidato uma documentao com o cabealho constitudo
pelo nome da universidade poder institucional , assinado e legitimado pelo reitor da instituio acadmico
, organizado inicialmente e divulgado posteriormente pelo departamento de ps-graduao que se prope a uma
seleo constitudo por acadmicos.
51
As setas e a posio dos termos no sero retomadas na descrio, s quando necessrio, pois a direo e
posio esto explicadas respectivamente em nossa descrio grfica.
52
Corpos em tenso uma expresso aqui utilizada para anunciar de alguma forma, ainda incipiente, o captulo
6 (Interpretando), momento em que a noo de corpo e de tenso ser melhor elaborada.
64
anlise: os editais de seleo, que vo oferecer o material lingustico para configurar os atos
de fala (AUSTIN, 1961, 1963, [1962]1990). Lembramos que, apesar de dizer que estamos
apenas no universo lingustico, este habita o universo social j que no h como separar o
mundo lingustico do social , separados na figura apenas como recurso didticoepistemolgico, no sendo possvel, deste modo, explicar este universo sem retornar ao
primeiro. O ato ilocucionrio responderia pela voz do acadmico cuja fora ilocucionria
atuaria na prtica do poder como autoridade institucional (edital); a ato e fora
ilocucionrios agregam-se o ato e a fora perlocucionrios, que produzem efeitos
perlocucionais no sentir do outro, ou seja, o candidato sente o ato perlocionrio e, portanto,
ingere efeitos provocados por este sentir. As setas de dupla direo entre atos e foras
ilocucionrios e efeitos perlocucionais justamente indicam que a relao entre sujeitos
depende da posio que estes ocupam no ato do proferimento comunicacional. Ou melhor, os
editais institucionais de seleo de mestrado produzem uma ao ilocucionria de fora
perlocucional que provoca efeitos no candidato, sejam quais forem as interpretaes que da
advm, ou por imposio, ou por aceitao s regras institucionais estabelecidas.
No universo lingustico-social53, o cone tem o objetivo de demonstrar o
entrecruzamento terico que se faz entre Austin e Bourdieu. Dos atos de fala emerge a fora
da linguagem que gera possibilidades de violncia simblica. E, para entender a violncia
simblica, preciso perpassar pelos sentidos de habitus e campo, pois explicam,
respectivamente, as disposies de um determinado espao. E o poder e a tenso se
constituem (Bourdieu): de um lado, tenso que no existe sem que haja uma perspectiva de
poder que organize as relaes sociais; e, de outro, o prprio poder tambm no existe seno
enquanto pressuposto da tenso. Esta ordenao metodolgica de setas e temticas visa
percepo de que a relao simblica no campo universitrio com seu habitus se constitui
pela tenso do exerccio do poder; o reconhecimento ou no (por parte dos candidatos) da
legitimidade do poder de prescrever regras (acadmicos) acaba por fazer surgir tenso na
relao simblica entre estes dois grupos de sujeitos. Portanto, poder e tenso se encontram
tanto no universo austiniano quanto no bourdieusiano (da sua posio central na figura). O
poder se manifesta nos atos de fala exercidos como habitus de um campo que utiliza tcnicas
especficas de um poder que toma os indivduos ao mesmo tempo como objetos e como
instrumentos do seu exerccio, no sentido emprestado por Foucault (1991, p. 143). Ou seja,
53
65
De acordo com esta autora a agncia pelas bordas uma forma de agncia, pois no agir uma forma de agir,
e de escolha.
66
que a violncia simblica possa se instaura: dito55, dito eufemizado e no dito que, de alguma
forma, esto ali, at mesmo nas prticas do silncio, engendradas pelo e no discurso.
No entanto, mesmo diante desse aparato metodolgico, no podemos esquecer
que:
na seleo desse material que a metodologia de anlise propriamente se
constri. Ou seja, sero os dados que vo gerar contornos analticos e no o
contrrio; Dados no ficam submissos teoria e sim se fazem instrumentos
dos dados. Justifico tal postura pela colocao de Santos (1987, p.64), ao
postular que o conhecimento ps-moderno analgico, em que a
fragmentao ps moderna no disciplinar e sim temtica. Os temas so
galerias por onde os conhecimentos progridem ao encontro uns dos outros
(FERREIRA, 2010, p. 5).
55
Na perspectiva analtica dos verbos contemplados na classificao de proferimentos em funo de sua fora
ilocucionria (AUSTIN, [1962]1990, p. 123).
67
Nosso leitor perceber que em cada subitem partimos da tenso cimentada nos
atos de fala que nos possibilita atingirmos a configurao da violncia simblica para,
no interior de cada subitem, procedermos com a discusso, assim como com a
proposta na figura 2 (seo. 5.3). Justificamos o incio de nossa anlise pelo subitem
Submisso, por entendermos que apenas a partir da configurao de uma relao de
dominao (simblica) que se pode apontar para a possibilidade da presena da
violncia simblica na relao entre candidatos academia e acadmicos;
2. O mtodo qualitativo interpretativista foi utilizado para a anlise dos dados gerados
para todos os subitens deste captulo analtico. Por uma questo de escolha de percurso
metodolgico, a anlise quantitativa se deu, sobretudo, sobre o ltimo subitem, da
Reproduo dos Corpos, por se mostrar eficaz na tarefa de atingir o objetivo j
mencionado no captulo introdutrio desta dissertao.
Para efeitos de melhor visualizao da origem dos dados recolhidos, a referncia
aos editais disponibilizados em CD ROMs obedece a seguinte ordem: (1) entre parnteses o
nmero das linhas, em algarismo arbico, e o nmero dos editais, em algarismo romano
respectivamente (ex: 32-35, X); (2) a sequncia conferida aos editais nas referncias se
encontra em ordem alfabtica por programa e por ttulo de rea56.
Ao visualizar os anexos, nosso leitor perceber a omisso (deliberada) de todos os
nomes prprios sobrepostos com tarja preta. Tal procedimento foi adotado para que a leitura
dos editais no levasse a uma identificao do acadmico, por entendermos que no tratamos
aqui de expor ou analisar pessoas, indivduos, mas agentes (instituies) que nos possibilitem
a visualizao de um rosto que evidencie uma agncia e com ela a possibilidade de
compreenso, configurao da violncia simblica, fruto da tenso que emerge da relao
56
Registre-se que os editais retirados dos sites de cada programa ou recebidos via correio eletrnico pelos
programas dos cursos de onde se originam os editais se encontravam todos em formatos pdf. Para que
pudssemos acrescentar o nmero das linhas e o nmero de cada edital, fez-se necessria a transformao para o
formato word. Da transformao dos formatos, alguns elementos tiveram que ser reconstitudos, mas sem o
prejuzo do contedo que foi mantido como encontrado originalmente na integra.
68
6.1 Da submisso
Decidido a ver o filme A Guerra do Fogo (1991), des-amparado de qualquer
conceito cientificamente aceito de linguagem, ficou em mim a ideia de que tudo o que vemos,
tudo o que h enquanto fruto de pensamentos, percepes, parecem de fato s nos ser possvel
se aceitamos que a linguagem esse conjunto de conexes, associaes entre figuras,
imagens e sons, formando uma teia de cdigos capaz de transformar rudos em fala nos deu
o mundo. Por outro lado, o avano dos estudos da linguagem nos levou a Austin ([1962]
1990) e, a partir do seu Quando dizer fazer ([1962] 1990), hoje podemos vislumbrar a
linguagem a partir de uma perspectiva performativa, a de que aquele (sujeito) que designa
quem o rei no est separado do rei (objeto), mas mantm com ele uma relao. O filsofo
linguista fez mais. Mostrou-nos que as credenciais (sociais) de quem pronuncia a ilocuo
garante de certo modo que um dizer faa com que reconheam algum como rei. Mas que
condies (credenciais) so estas que se refere Austin ([1962] 1990)?
Lembrando um pouco do que j foi dito no captulo 2 desta dissertao, as
convenes sociais compreendidas em um contexto especfico do aos atores sociais as
condies necessrias de validade para que as palavras por eles pronunciadas produzam os
efeitos esperados (MARCONDES apud OLIVEIRA, 2001). Se voltarmos nosso olhar para a
histria compreendida entre o sculo VIII a.C. e o final do sculo XVI, perceberemos que
quem declarava algum rei em um expressivo nmero de pases europeus confessos catlicos
era o papa (CATO, 2007). Assim ocorria porque havia nele o reconhecimento de uma
autoridade outorgado pela igreja (instituio). Ou seja, um ato ilocucionrio (Eu declaro
Leonzio Lars rei da Fracchinia) com fora de tornar um prncipe ou at mesmo um soldado
ou vassalo em rei. O mesmo ato ilocucionrio que tem fora suficiente de conduzir um
prncipe ao trono parece depositar nele tambm todas as sensaes comuns a quem
69
No carter de efeitos, lembramos que o termo sensao pode ser verificado no s por quem sofre os efeitos
perlocucionais (o prncipe declarado rei), mas tambm por quem pronuncia a ilocuo (o papa que declara o
prncipe rei). Portanto, as sensaes descritas (poder, regozijo, orgulho) so sentidas tanto pelo papa, ao tornar o
prncipe em rei, como pelo prncipe, ao ser declarado rei.
58
70
tivssemos a ilocuo o deputado [...] torna pblico [...], o ato ilocucional no teria, neste
contexto, a mesma fora capaz de produzir os efeitos esperados. A voz de um deputado
dirigida aos candidatos academia, provavelmente, no seria reconhecida como legtima se
enunciada na esfera (acadmica) de domnio do Estado. Pertencente classe de verbos
veriditivos aqueles que constituem o estabelecimento de algo enunciados em funo de
sua fora ilocucionria, o verbo tornar (pblico) aqui por ns destacado como um dito dito,
ou dito de forma explcita. Ponderamos que o ato ilocucionrio precisa, para que os sentidos
que se quer empregar estejam minimamente claros para o interlocutor, da utilizao de verbos
explcitos. Defendemos, deste modo, que a fora do ato ilocucional, com vistas ao ato
perlocucional, gere os efeitos esperados: interessados, em posse da informao de que as
inscries para participao no processo de seleo se acham abertas, de fato se dirijam at a
secretaria do programa de ps-graduao para efetuar sua inscrio. A felicitude destes atos
de fala decorre de certo modo pelo encontro entre o que o interlocutor compreende da orao
enunciada com os sentidos e o que o locutor espera que o interlocutor compreenda, j que:
A perlocuo expe o fato de que as consequncias de um ato de
linguagem, ou melhor, seus significados, no so previamente determinados,
adquirindo sentido, apenas, no contexto da enunciao, atravs da atitude
responsiva, digamos assim, do sujeito-outro (do interlocutor) da interao
(GOMES, 2009, p. 8).
71
Neste primeiro trecho (11-13,X), v-se que a autoridade do Programa de PsGraduao em Sociologia [...] imputada pelo lugar de onde se pronuncia a ilocuo, d
ordem do pertencimento: da Universidade Federal do Cear [...]. Em todos os trechos em
que se buscou identificar a voz da autoridade institucional, o cabealho de cada edital j
anuncia atributos identitrios de um agente: signo/corpo (logomarca), nome (Programa de
ps graduao em...), local (Universidade... do Cear), porm, a apresentao explcita logo
aps o cabealho trazida no interior do prprio texto do edital do agente que pronuncia a
ilocuo que de fato pe em proeminncia a voz autorizada. Entendemos que o poder que
emana da autoridade institucional torna acadmicos e candidatos academia submissos59 s
disposies enunciadas no edital60: O Reitor da Universidade Estadual do Cear - UECE,
Prof. [...] no uso de suas atribuies estatutrias e regimentais torna pblico [...] estaro
recebendo inscries para seleo [...] nas datas e demais condies especificadas no
presente Edital. Fica-se o subentendido (DUCROT, 1972) que o CESA receber as
inscries desde que sejam nas datas e demais condies especificadas no presente Edital.
No questionamos aqui o aspecto da liberdade de escolha de cada individuo de agirem
enquanto 1; responsveis pela coordenao da inscrio e do processo de seleo em si ou de
2; candidatos candidatos (possveis inscritos), mas de identificar elementos coercitivos
possveis de serem verificados pelo estabelecimento de uma ordem, de regras e normas
(contidas nos dispositivos dos Editais). Interessa-nos entender como a submisso pode ser
compreendida no contexto da dominao simblica. Para ajudar-nos nesta tarefa, permita-nos
uma citao longa:
O poder simblico s se exerce com a colaborao dos que lhe esto
sujeitos porque contribuem para constru-lo como tal. Contudo, seria bem
perigoso deter-se nessa constatao (com o construtivismo idealista,
etnometodolgico ou qualquer outra abordagem): essa submisso tem muito
pouco a ver com uma relao de servido voluntria e essa cumplicidade
no concedida por um ato consciente e deliberado; ela prpria efeito de
um poder, que se inscreve duravelmente no corpo dos dominados, sob a
59
O termo submisso aqui apresentado enquanto sinnimo de obedincia voluntria. Disponvel em:
<http://www.dicio.com.br/submissao/>. Acesso em: 7 dez. 2012.
60
No negamos que essa submisso seja antecedida por uma escolha. Partimos da compreenso de que a
submisso construda na esteira da coero exercida pela adeso que os agentes fazem dominao e, por
conseguinte, ao dominador (BOURDIEU, 1998). Trataremos mais adiante como nossas escolhas podem ser
historicamente construdas.
72
Defendemos que os sentidos nunca esto saturados, nunca esto fechados, no acabam em si mesmo. Para ns,
portanto, algo que dito no cdigo nunca totalmente dito e mesmo que se tente dizer de outra forma, ainda
assim no pode ser totalmente dito.
62
A obedincia voluntria a que nos referimos neste trecho pode ser percebida quando, na perspectiva do
acadmico, ele, ao participar de concurso pblico para trabalhar como professor e/ou pesquisador em uma
universidade tacitamente, aceita, concorda com as regras deste campo, na perspectiva do candidato pela inscrio
seleo ao mestrado.
73
Acreditamos que o poder do candidato resvala na prpria condio de se impor enquanto candidato,
condio sem a qual uma seleo sequer existiria.
64
Trazemos para o leitor a diferena entre edital e lei, no nos interessando promover uma discusso entre
ambos: o edital ato normativo editado pela administrao pblica para disciplinar o processamento do
concurso pblico. Sendo ato normativo editado no exerccio de competncia legalmente atribuda, o edital
encontra-se subordinado lei e vincula, em observncia recproca, Administrao e candidatos, que dele no
podem se afastar a no ser nas previses que conflitem com regras e princpios superiores e que por isso so
ilegais ou inconstitucionais (MOTTA, 2004, p. 4227).
74
Defendemos que o poder simblico exercido por acadmicos sobre candidatos academia
permite a elaborao de uma agenda:
As disciplinas sero fundamentalmente ministradas de 2 a 6 feiras de
14:00 s 18:00h, sendo exigido por ocasio da matrcula os selecionados
documento(s) comprobatrios de disponibilidade efetiva do horrio para
cumprir o curso. (40-42, VII)
75
76
Mas, o que subjaz a essa orientao dada aos candidatos? Vejamos o que diz
Bourdieu (1983, p. 128):
Na luta em que cada um dos agentes deve engajar-se para impor o valor de
seus produtos e de sua prpria autoridade de produtor legtimo, est sempre
em jogo o poder de impor uma definio da cincia (isto , a de limitao do
campo dos problemas, dos mtodos e das teorias que podem ser
considerados cientficos) que mais esteja de acordo com seus interesses
especficos. A definio mais apropriada ser a que lhe permita ocupar
legitimamente a posio dominante e a que assegure, aos talentos cientficos
77
eficaz
simbolicamente,
porque
particularmente
irreconhecvel,
da
Ao que nos parece, este trecho revela que apenas acadmicos sero chamados para
se pronunciarem sobre os casos omissos no presente Edital [...]. A autoridade institucional,
[...] Coordenao do Programa [...], instaura aquilo que chamamos de espcie de corte de
juzes do devir [...] Comisso Examinadora. / [...] casos omissos [...] , do que ainda no
, mas, na perspectiva de um vir a ser, j se tem aqueles que devero julg-los. Escapa ao
66
Acreditamos tambm haver tenso na relao entre acadmicos e agentes institucionais responsveis pelo
elaborao de regras e normas em um campo macro, no restrito s selees acadmicas de mestrado.
Entendemos ainda que essas regras influenciam o processo de elaborao dos Editais pelos acadmicos. Porm,
no objetivo desta dissertao problematizar este aspecto da tenso no campo acadmico, mas verific-lo na
relao de acadmicos com candidatos academia.
78
nosso entendimento o que de fato subjaz a uma aparente tentativa de ter amplo controle e
domnio no apenas dos sentidos expressos no edital, mas tambm sobre os sentidos que ele
(ainda) no expressou. O que nos parece de fato estar em jogo na luta entre os agentes no
campo acadmico a autoridade de impor uma percepo de cincia o poder de impor uma
definio de cincia que venha a compactuar com seus interesses especficos (BOURDIEU,
p. 128, 1983).
Estamos certos da impossibilidade de avaliarmos o subjetivo, interesses
especficos que no nos permitem objetivamente compreender o que de fato subjaz ao rigor na
conduo do processo de seleo expresso nos editais. Porm, se concordamos que os grupos
podem agir uns em relao ao outros como parceiros numa competio, num conflito ou numa
cooperao, ou num contexto rgido por um sistema superior (JODELET, 2005, p. 122),
possvel, deste modo, sugerir que a presena do contraditrio, de suscetibilidades, de
elementos no consoantes, no alinhados defesa intransigente das regras e normas
presente nos Editais e defesa de interesses individuais/particulares pode, de algum modo,
comprometer a crena de que processos de seleo de mestrado so isentos, imparciais, srios,
confiveis. Esta leitura pode nos ajudar a entender as consequncias de conflitos que
permeiam as fibras das relaes entre pares (acadmicos) na relao simblica entre
candidatos academia e acadmicos em selees de mestrado. O que de fato queremos dizer
que a compreenso de processos de seleo de mestrado como a elaborada acima por parte
dos candidatos tende a ampliar a tenso na relao entre estes e os acadmicos.
Nesta etapa, avalia-se a consistncia da proposta e sua adequao linha
de pesquisa do Programa escolhida pelo(a) candidato(a) e ao projeto
indicado pelo(a) candidato(a) do orientador igualmente por ele(a)
escolhido. (136-139, III)
Nesta etapa, avalia-se a capacidade de reflexo, argumentao e sntese do
candidato, sobre conhecimentos da linha em que se inscreveu, conforme
bibliografia disponibilizada em forma de textos impressos na Secretaria do
PosLA. (161-165, III)
Nesta etapa, avalia-se a potencialidade do candidato para realizar estudos
ps- graduados. (173-174, III)
79
que dito de outro modo, como nos lembra Ducrot (1972). O que nos parece no trecho do
edital acima que:
No h escolha cientfica do campo da pesquisa, dos mtodos
empregados, do lugar de publicao; ou, ainda, escolha entre uma publicao
imediata de resultados parcialmente verificados e uma publicao tardia de
resultados plenamente controlados que no seja uma estratgia poltica de
investimento objetivamente orientada para a maximizao do lucro
propriamente cientfico, isto , a obteno do reconhecimento dos paresconcorrentes (BOURDIEU, 1983, p. 127).
80
pesquisa, estudar textos para avaliao escrita, se preparar para entrevista, se submeter a
exame de proficincia) em uma tentativa de compor as fileiras do seleto67 grupo de psgraduandos vale pena. O consentimento a essa dominao, aliada ao interesse do acadmico
de dispor de mo de obra qualificada para a produo cientfica, acaba por criar uma
relao de cumplicidade que tende a ser vista enquanto natural 68. O investimento feito pelo
candidato tambm pode ser interpretado como um dos motivos que o leva a sujeitar-se a um
composto de regras e normas, pois o capital cultural acumulado lhe garantir acesso a bens
materiais que o grau de mestre lhe credenciar a receber. Dito de outro modo:
O jovem que se inicia no campo cientfico, e que se volta fervorosamente
para os estudos, no est simplesmente produzindo conhecimento, mas,
sobretudo investindo num papel cultural, que ir posteriormente assegurarlhe uma posio dominante no campo dos pensadores cientficos (ORTIZ,
1983, p. 22).
Mas essa adeso quase cega, esse conformismo lgico (DURKHEIM apud
BOURDIEU, 2007) no se explica apenas pelo que j foi dito nos dois pargrafos anteriores.
Para situar esses candidatos em um momento histrico, que os levou a enxergar essa relao
como natural, Bourdieu (2001, p. 199, acrscimos nossos) nos ajuda com a seguinte
afirmao:
Os novatos [candidatos] trazem consigo disposies previamente
constitudas no interior do grupo familiar socialmente situado, portanto mais
ou menos ajustadas de antemo (sobretudo em virtude da auto-seleo,
vivida como vocao, ou hereditariedade profissional) s exigncias
expressas ou tcitas do campo, e suas presses ou solicitaes, e mais ou
menos sensveis aos sinais de reconhecimento e consagrao em relao
ordem que os confere.
O prestgio, admirao ou ainda certa venerao a um estudante que compe o seleto grupo de alunos de psgraduao aqui apresentado enquanto um elemento outro que lana candidatos academia a se dedicarem a
uma seleo de mestrado.
68
81
fruto de uma dominao simblica. Bourdieu (2003, p. 111, acrscimos nossos) nos ajuda a
resumir nossa argumentao: Compreende-se que no se entra nesse circulo mgico [campo
acadmico] por uma deciso instantnea da vontade, mas somente pelo nascimento ou por um
lento processo de cooptao e de iniciao que equivale a um segundo nascimento.
Os cursos que se seguiram criao do doutorado em direito da URJ na dcada de 1930 foram: curso de
Doutorado da Fundao da Universidade de So Paulo, Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras (1934) e o
Curso de doutorado da Faculdade Nacional de Filosofia (1939) no Rio de Janeiro.
71
SANTOS, Cssio Miranda dos. Tradies e contradies da ps-graduao no Brasil. 2003. Disponvel em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302003000200016&lng=en&nrm=iso>.
Acesso em: 16 dez. 2012.
72
A hiptese apresentada tem como objetivo demonstrar que o performativo dos editais tem hoje a sua razo de
ser na orientao de valores e regras de seleo.
73
82
qualidade da seleo, porm no deixa de ser rica pea semntica para que possamos detectar
a violncia simblica dentro do campo universitrio no que tange a selees de mestrado.
Afastados da ideia de no reconhecer a importncia de Editais de seleo como
instrumentos objetivos de avaliao e classificao dos candidatos, nosso objetivo com a
anlise que segue tentar mostrar como atos de linguagem podem contribuir para a ampliao
dos nveis de tenso na relao simblica entre candidatos academia e acadmicos. E, na
configurao das formas do silncio, seus derivados silenciamento e censura, compreendidos
do ponto de vista de polticas do silncio (ORLANDI, 2002, p. 75), veculos de proibio
da voz, que atuam no sentido de impedir que o agente social assuma determinadas posies
no campo social a que pertence.
Atos de fala (AUSTIN, [1962] 1990) so verificados nos Editais enquanto
materialidade lingustica para que possamos chegar temtica da violncia simblica. Ao unir
o universo lingustico ao universo social, nossa argumentao repousa na premissa de que
processos de seleo de mestrado no campo acadmico funcionam como um subcampo que
opera para uma conformao/aceitao de regras especficas (expressas em editais) que
acabam por criar um habitus, caracterizado pela inculcao de regras no imaginrio dos
candidatos, fazendo com que eles passem a enxerg-las como naturais. em um contexto
(seleo acadmica de mestrado) de possvel configurao de prticas de formas de silncio,
nos termos emprestados por Orlandi (2002), que justificamos a retirada dos trechos
especficos dos Editais. Esta temtica (Silenciamento e Censura) apresentada enquanto
locus em que se procura enxergar a tenso que emerge deste binmio inseparvel na
relao entre candidatos academia e acadmicos. Vejamos:
O candidato ser avaliado em relao leitura crtica e capacidade de
discorrer sobre temas concernentes aos conceitos bsicos da Lingustica e
linha de pesquisa para a qual concorre, com base na bibliografia indicada
no Anexo II. A prova constar de questes sobre Lingustica Geral, que
devero ser respondidas por todos os candidatos, e de questes especficas,
que sero respondidas conforme linha de pesquisa escolhida pelo
candidato. (165-171, VI)
83
explcitos (avaliar, descrever). A utilizao de uma linguagem mais clara e direta tem por
objetivo fazer com que candidatos compreendam bem os critrios pelos quais sero avaliados.
Acreditamos que esta compreenso por parte dos candidatos relevante para os atos
perlocucionrios produzirem os efeitos esperados: candidatos passam a estudar seguindo os
critrios apresentados. Vemos no trecho enunciado anteriormente a estruturante de um habitus
registrado oficialmente, e, como tal, de acesso pblico74. Na esteira dessa reflexo, Foucault
(1991) afirma que exames so, em verdade, uma combinao entre tcnicas de hierarquia que
vigia e tcnicas de sano que normalizam, motivo pelo qual so extremamente ritualizadas.
Neste sentido, podemos afirmar que o exame (avaliao) o modus operandi em que o
agenciamento do acadmico-avaliador, garantido e legitimado pela autoridade institucional,
torna possvel certo controle sobre formas de pensar do candidato em processos de seleo de
mestrado. exigido do candidato um conhecimento especfico, direcionado; o exame teria, de
certo modo, o objetivo de alinhar compreenses terico-cientficas dos candidatos s da
linha de pesquisa do programa a que se candidata75. No se trata para ns de uma tentativa de
negar a necessidade da utilizao de instrumentos de avaliao em processos de
incluso/excluso em uma sociedade marcadamente hierrquica como a nossa (ocidental),
mas entender como as relaes de dominao simblica operam na constituio da identidade
do candidato academia via Editais de seleo de mestrado.
Vejamos dois fragmentos retirados de Editais distintos:
No sero aceitos pedidos de reviso de provas, e a admisso de recurso
administrativo dever seguir as normas vigentes da UFC, a ser interposto
junto Coordenao do Programa no prazo de 48 horas aps a divulgao
do resultado final. (292-295, V)76;
Prova Dissertativa
74
Para Bourdieu (2007), o poder simblico exercido pelo Estado sobre os agentes sociais tem nas estruturas
(escola, hospitais, foras armadas) que organizam a vida social meio eficaz no apenas de estabelecer uma
ordem, mas tambm de fazer com que os diferentes agentes sigam estruturando suas vidas a partir da observao
das estruturas organizacionais do Estado. O socilogo entende que, deste modo, as estruturas passam a constituir
e a serem constitudas pelos agentes sociais.
75
Foi verificado que, na bibliografia sugerida no Edital III, apresentado um texto que trata de apenas uma
(anglo-saxnica) das duas principais perspectivas tericas de Anlise do Discurso (anglo-saxnica e francesa), o
que nos leva a sugerir que a linha de pesquisa espera que seus candidatos sejam capazes de desenvolver questes
na prova escrita com base em uma percepo terica de Anlise do Discurso(anglo-saxnica) e no de outra(s)
(francesa). Disponvel em: <http://www.uece.br/posla/dmdocuments/bibliolinha03sel2013.pdf>. Acesso em: 2
jan. 2013.
76
84
77
Dos 12 Editais que ora analisamos, 6 estabelecem explicitamente datas de solicitao de recurso (VII, VIII,
IX, X, XI, XII). Outros 3 no o permitem de modo algum (IV, V, VI). H o caso tambm de 3 Editais que no
apresentam nenhuma informao quanto a pedido de reviso de provas (I, II, III).
78
Os resultados da etapa de avaliao escrita podem ser verificados nos sites dos programas, mas no h
relatrios disponibilizados para o candidato em que se apresentem os itens avaliados no exame escrito. Ainda
que o candidato reprovado busque entender as questes que levara a ter sua prova escrita reprovada, esta
informao lhe negada. possvel, em alguns dos programas (em informao obtida pelo telefone junto as
coordenaes dos programas no disponveis no Edital), que o candidato tenha acesso a este relatrio apenas
concluda a seleo.
85
prpria voz, parece agir enquanto interveno de um dizer que infelicita a condio de um
fazer. Porm, como j foi inicialmente anotado no subitem. 3.2, preciso entender o
silenciamento na relao com o silncio fundador, em que juntos passam a ser fonte de
todos os processos de significao que derivam do silncio. Mas, qual a diferena ento entre
silncio fundador e silenciamento? Segundo Orlandi (2002, p. 75), este ltimo produz
um recorte entre o que se diz e o que no se diz, enquanto o silncio fundador no estabelece
nenhuma diviso: ele significa em (por) si mesmo. E para melhor especificar os atributos de
sentido do que seja silenciamento, a autora o subdivide em duas partes: 2.1 silncio
constitutivo e 2.2 silncio local, o da interdio do dizer, da censura. O silncio
constitutivo, como o prprio nome sugere, aquele que funda o silncio, produz sentidos e
responsvel pela produo da linguagem:
representa[ndo] a poltica do silncio como um efeito de discurso que
instala o antimplcito: se diz x para no (deixar) dizer y , este sendo o sentido
a se descartar do dito. o no-dito necessariamente excludo. Por a se
apagam os sentidos que se quer evitar, sentidos que poderiam instalar o
trabalho significativo de uma outra formao discursiva, uma outra regio de
sentidos. O silncio trabalha assim os limites das formaes discursivas,
determinando consequentemente os limites do dizer (ORLANDI, 2002,
p.76).
Tomamos como exemplo uma maneira, dentre vrias, em que a aceitao ao prprio silenciamento por parte
do candidato pode ser percebida enquanto estratgia. Estratgia no sentido restrito de formas de produo de
saber produzidas no lugar (um lugar de poder) (CERTEAU, 2012, p. 94). Nesta orao mais especificamente
diz respeito postura critica do candidato, j aluno do programa de ps-graduao, em discutir os sentidos de
silenciamento que podem ser produzidos em selees acadmicas de mestrado via Edital.
86
Contudo, no devemos esquecer que o campo que designa a cada agente suas estratgias,
ainda que se trate em derrubar a ordem cientfica estabelecida (BOURDIEU, 1983, p. 139).
Bourdieu (1983) postula que o campo funciona como censura. Ele entende que, ao
entrarmos em um campo especfico, encontramo-nos imediatamente situados em uma
estrutura, com seus modos de distribuio de capital especficos, sendo, portanto, o grupo que
nos concede ou no a palavra e uma das maneiras mais eficazes de reduzir as pessoas ao
silncio exclu-las das posies de onde se pode falar. Para o socilogo francs, o grupo
exclui duas coisas: o que no pode ser dito, dada a estrutura da distribuio dos meios de
expresso, o indizvel, e o que poderia muito bem ser dito, quase demasiado facilmente, mas
que censurado, o inominvel (BOURDIEU, 1983, p. 110). Ratificando este postulado,
temos os fragmentos de editais abaixo:
4.5 Em caso de desistncia ou qualquer outro motivo, no haver
devoluo de valor pago pelos alunos especiais. (487-488, I)
4.5 Em nenhuma circunstncia, a taxa de inscrio, uma vez paga, ser
devolvida. (725, II)
Partindo do entendimento dado por Bourdieu (2007, p. 28) de que o real relacional, ou seja, de que algo
que percebido enquanto real em um determinado campo no est isolado na sua coisidade, mas se repete de
algum modo, se relaciona de algum modo com o real percebido em outros campos, o que de fato queremos dizer
que o dispositivo que determina que no haver devoluo de valor pago pelos alunos especiais no
exclusivo dos editais de seleo de mestrado, mas tambm pode ser verificado em editais de outras selees,
concursos pblicos. Acrescentamos a esta nota a informao de que taxas de inscrio no so cobradas por
todos os programas de ps-graduao pertencentes s duas universidades pblicas do estado do Cear, cujos
Editais ora so analisados.
81
O sentido de fora ilocucional e efeito perlocucional que utilizamos consoante com o sentido de fora e
efeito (ilocucionrio, perlocucionrio), assim como delineados por Austin ([1962] 1990,. p. 89-122).
87
afirmar: A linguagem deve, assim, parte de suas propriedades antecipao prtica da reao
que ela capaz de suscitar, reao que depende do prprio discurso e de toda a pessoa social
daquele que o pronuncia. Nossa argumentao no repousa em uma discusso que poderia se
resumir a questo de dar (ou no) ao outro o direito a voz somente, permitindo-lhe a
reivindicao do valor pago no ato da inscrio, mas de possibilitar o dilogo em nenhuma
circunstncia ou por qualquer (outro) motivo. Esse corte, esse silncio que se apresenta antes
mesmo da escolha do candidato de se inscrever ou no ao programa de seleo de mestrado,
nos leva a:
Compreender a censura alm da ideia de interdio redutora, ou seja, aquela
que s v a censura na relao com o implcito (que no deve ser dito)
quando na realidade a censura um processo que no trabalha apenas a
diviso entre dizer e no-dizer mas aquela que impede o sujeito de trabalhar
o movimento de sua identidade e elaborar a sua histria; a censura ento
entendida como processo pelo qual se procura no deixar o sentido ser
elaborado historicamente para ele no adquirir fora identitria, realidade
social etc. (ORLANDI, 2002, p. 175).
O que Orlandi parece de fato nos querer dizer que censurar no apenas impedir
que algo seja dito, mas, ao impedir que algo seja dito, compromete-se a possibilidade, as
condies de uma agncia82.
A tarefa de identificar atos ilocucionrios (enunciados pela voz institucional)
operando como poltica do silncio ou silenciamento (ORLANDI, 2002, p. 75) sob a forma
do silncio local ou censura (ORLANDI 2002, p.76) no nos foi to laboriosa, dadas uma
certa clareza e objetividade com que a linguagem apresentada nos trechos apresentados
neste subitem. O que temos a seguir uma perspectiva de silenciamento particular, por ns
definida na perspectiva de um silenciamento implicitado. Apesar de nossa argumentao
estar amparada inicialmente na perspectiva de implcito de Ducrot (1972), para dar ao nosso
leitor a compreenso de silenciamento implicitado, no nos furtamos a uma contribuio
dada por Orlandi (2002, p. 106): o implcito o no dito que se define em relao ao dizer.
A autora nos ajuda a entender o silenciamento enquanto poltica do silncio, compreendido
pelo fato de que, ao dizermos algo, apagamos necessariamente outros sentidos mais
indesejveis em um contexto discursivo especfico (ORLANDI, 2002). Deste modo, o
silenciamento implicitado se define pelo no dito, mas, mesmo assim, tem fora de levar
(ato ilocucional) algum a no dizer ou fazer algo (efeito perlocucional).
82
O sentido de agncia que consideramos neste pargrafo ser explicitado mais adiante.
88
Analisemos o trecho:
Inscries: 02 a 22/09 (10 s 12hs e 14 s 18h)... (790, II)
Solicitao de recurso sobre rejeio de inscrio: 29/09
Resultado dos recursos solicitados: 30/09 (at 17hs)... (794-795, II)
Divulgao dos resultados finais da seleo: 07/12 (tarde). (815, II)83
83
84
Este trecho se encontra reproduzido nos Editais I e III, tendo, do original, alterado apenas as datas.
Embora no tenhamos o objetivo de trabalhar com teorias de Butler (1997) e seus seguidores, no nos
furtamos a uma referncia para dar mais fora nossa argumentao.
89
certa negao de condies que possibilitam a prpria agncia. No se trata aqui de considerar
aquilo que pode ou no pode ser dito, mas de compreender como prticas de poder expressas
em atos de fala (voz institucional) revestidos pela insgnia do implcito podem pela no voz
comprometer a agncia (do candidato). Dito de outro modo, busca-se entender como o
campo das selees de mestrado via Editais opera formas de silncio que tendem a
comprometer uma agncia (pelas bordas).
Bourdieu (1983, p. 109) afirma que no campo a disputa se d pelo poder de
distribuio do capital cientfico. Pare ele, quem detm tal poder quem possui crdito de
conceder ou no a palavra a algum:
Se, portanto, o campo funciona como censura, porque aquele que entra
neste campo se encontra imediatamente situado numa certa estrutura, a
estrutura da distribuio do capital: o grupo lhe concede ou no lhe concede
a palavra; concede-lhe crdito ou no, no duplo sentido do termo. Por isto
mesmo, o campo exerce uma censura sobre o que ele verdadeiramente
gostaria de dizer, sobre o discurso louco, idios logos, que ele gostaria de
deixar escapar, e impe-lhe que deixe passar apenas aquilo que
conveniente, que dizvel. Ele exclui duas coisas: o que no pode ser dito,
dada a estrutura da distribuio dos meios de expresso, o indizvel, e o que
poderia muito bem ser dito, quase demasiado facilmente, mas que
censurado, o inominvel.
90
O que queremos dizer com esta expresso que em processos de seleo a incluso de candidatos se d pela
excluso de outros candidatos, pois como sabemos, no existem vagas para todos os interessados em cursarem
mestrado. Ou seja, para que um candidato seja aprovado para uma vaga, necessrio que os demais que
disputam a mesma vaga sejam excludos. No nos interessa aqui problematizar se um candidato se auto inclui ou
exclui ou ainda se so os avaliadores que assim procedem, mas atentar para uma prtica comum em economias
reconhecidamente capitalistas.
91
Deixamos clara a compreenso de que as regras, encontradas em documentos de rea (CAPES), que ajudam a
compor o conjunto de dispositivos encontrados nos Editais, tambm tendem , de algum modo, a limitar as aes
do acadmico e que esta compreenso no negligenciada quando de nossa anlise. Porm, como anuncia o
ttulo desta dissertao, a violncia simblica que tentamos identificar est circunscrita relao simblica entre
candidatos academia e acadmicos e no entre acadmicos e rgos de controle, fiscalizao e fomento a
pesquisa em programas de ps-graduao.
88
Silenciamento/censura pelo fato de estarem separados pela barra e serem no so uma coisa s. Esto nesta
sentena colocados por uma questo de ligao de sentidos. A censura uma configurao da poltica do
silncio/silenciamento (ORLANDI, 2002).
89
Agncia aqui entendida no apenas enquanto sinnimo de resistncia a relaes de dominao, mas tambm
uma capacidade para a ao facultada por relaes de subordinao especficas, no sentido emprestado por uma
das interlocutoras de Butler (1999), Mahmood (2006).
92
sentidos implcitos, eufemizados) por parte dos candidatos do arbitrrio que se instaura em
selees de mestrado por meio da enunciao de regras e normas contribui para a
invisibilidade dos sentidos de dominao a que esto tacitamente submetidos. Deste modo,
temos nos dispositivos dos Editais regras, normas que, depositadas, inscritas historicamente
no corpo dos candidatos a despeito de qualquer constrio fsica, buscam apoiar-se em
disposies previamente constitudas, que ele (o corpo) desencadeia como se fossem molas
(BOURDIEU, 1998, p. 205)90. A no percepo de que cdigos, normas, regras agem
enquanto poltica de incorporao de ideologias, tornadas legtimas pela crena tcita e
prtica tornada possvel pelo costume nascido da domesticao dos corpos (BOURDIEU,
1998, p. 208), parece de fato contribuir ainda para a no percepo da maximizao da
assimetria na relao entre candidatos academia e acadmicos. Desta forma, entendemos
que, quanto maior a assimetria na relao entre os agentes sociais, maiores so os nveis de
tenso e, quanto maior a tenso, mais chances existem de visualizarmos a violncia simblica
na relao entre candidatos academia e acadmicos.
Parece-nos que a tenso que cimenta a relao simblica entre candidatos
academia e acadmicos resulta da fora dos atos ilocucionais (proibio de solicitao de
pedido de reviso, de devoluo do valor pago em ocasio da inscrio etc.). A tenso no
parece ser atributo exclusivo da relao (simblica) entre candidatos e acadmicos, mas se faz
presente em processos outros que trabalham a incluso pela excluso. Entendemos que os atos
de fala pressupem no s a expresso verbal, mas tambm uma manifestao corporal
sendo possvel inclusive que sejam enunciados com o intuito de regular a ao dos candidatos
academia pelo interdito de sua voz 91. Um ato ilocucional operando enquanto poltica do
silncio ou silenciamento (ORLANDI, 2002, p. 75) sob a forma do silncio local ou
censura (ORLANDI, 2002, p.76) no interdita apenas um dizer, mas probe que o corpo
expresse, gesticule, signifique, se movimente em processos de seleo de mestrado. Porm, o
corpo no evapora aps a divulgao/aceitao da reprovao. O corpo permanece,
silenciado, mas no anulado. Para os que permanecem no jogo, pelo ato de corpo,
podemos afirmar que o silncio significa. Orlandi (2002) postula que o sujeito silenciado no
alijado das interaes sociais, apenas teve sua voz interditada pela censura sujeito, tem
90
As disposies previamente constitudas a que se refere Bourdieu so aquelas construdas ainda no seio
familiar. Crianas so ensinadas desde cedo a obedecer aos seus professores, respeitar seus avs, tios.
91
No podemos negligenciar a possibilidade de que o acadmico tambm seja silenciado (ato perlocucional)
pelo habitus acadmico, que seja o de atuar como aquele que em princpio deve pr em funcionamento os
dispositivos dos Editais. Afirmando ou negando o Edital, acadmicos, a nosso ver, no esto livres de sentirem
a fora (ilocucional) silenciante gerada pela voz institucional.
93
articulao identitria, seu corpo se movimenta, apenas no faz uso de uma voz falada.
Mesmo com um dos sentidos lesado, agencia e constri sentidos.
Pelos corpos silenciados, mas presentes, que identificamos como um campo
organiza suas regras e configura seu habitus. E se identificamos as foras nas relaes de
poder corporificadas, a violncia simblica tambm identificada. E, se de fato, como nos
parece, houver violncia simblica na relao entre candidatos academia e acadmicos,
porque h corpos identitrios violentados, mas no descorporificados pelo silncio.
Admitindo que a censura se materializa pelo ato performativo que a opera (voz institucional),
tendo como efeito o comprometimento dos movimentos do corpo que cala, no nos parece
incoerente afirmar que polticas do silncio tendem a criar corpos silenciados. Pinto (2007)
nos ajuda a entender nossa argumentao ao postular que:
Essa afirmao no cria, como se poderia esperar, uma dicotomia
corpo/linguagem, mas, ao contrrio, mostra que o efeito do ato de fala
operado ao mesmo tempo pelo que dito, pelo quem diz e pelo como dito
como o corpo diz, como o enunciado diz. Os elementos que impulsionam
sua marca no ato de fala operam numa imbricao irredutvel (PINTO, p.
11).
A discusso em torno dos dados deste subitem teve por objetivo evidenciar
prticas de poder no campo das selees acadmicas de mestrados expressos pela Poltica do
silncio/Silenciamento e seu derivado mais visvel da interdio do dizer a Censura. Se no
primeiro bloco de trechos (292-295, V; 120-132, IX; 487-488, I; 725, II) temos uma
interdio clara de um dizer, no segundo (815, II; 794-795, II; 790, II) esta interdio se faz
de forma implcita (DUCROT, 1972), no facilmente reconhecida, identificada como poltica
do silncio, mas nem por isso deixa de existir. Pelo vislumbre de uma concluso, Bourdieu
(1983, p. 14) nos aponta uma preocupao: toda linguagem que produto do compromisso
com as censuras, internas e externas, exerce um efeito de imposio, imposio do impensado
que desestimula o pensamento.
94
em mente que a dominao tomada como dxica na relao entre candidatos e acadmicos
no frequenta as etapas das selees acadmicas de mestrado enquanto exclusividade desta,
mas so construtos sociais que orientam a ao humana antes mesmo do surgimento da
Universidade. Este entendimento nos dado pela compreenso de que os dominados aplicam
categorias construdas do ponto de vista dos dominantes s relaes de dominao, fazendoas, assim, ser vistas como naturais (BOURDIEU, 1999, p. 11). Estas categorias, elaboradas
pelo acadmico, compem o repertrio de um rito que trabalha na espessa linha que divide o
antes da seleo e o depois da seleo. No so necessariamente ritos de passagem92, pois o
sentido fraco que esta expresso apresenta no consegue, a nosso ver, dar conta da
complexidade dos mltiplos sentidos de dominao simblica em processos de seleo de
mestrado. Optamos, ento, pelo termo ritos de instituio, por julgarmos ser mais
apropriado ao sentido que queremos dar a seleo de candidatos academia, para tanto
Bourdieu (1982, p. 58) nos ajuda ao afirmar que:
Falar de rito de instituio indicar que todo o rito tende a consagrar ou a
legitimar, ou seja, a fazer desconhecer enquanto arbitrrio e reconhecer
enquanto legtimo, natural, um limite arbitrrio; ou, o que equivalente, a
operar solenemente, ou seja, de maneira lcita e extraordinria, uma
transgresso dos limites constitutivos da ordem social e da ordem mental que
se defende a todo custo.
Tem-se por ritos de passagem um conjunto de mudanas de grande densidade que tendem a modificar
significativamente o modo de vida dos sujeitos. Os mais comuns so aqueles relacionados entrada na vida
adulta, casamento e mortes dentre outros.
95
comum, que se demonstra incompatvel com o rigor cientfico a que deve converter seu olhar
quando diante da construo do seu projeto de pesquisa, avaliao escrita.
Concordamos com Wacquant (2007) quando postula que os estudos de Bourdieu93
ajudam sobremaneira a entender a lgica da dominao social na sociedade avanada e os
mecanismos por meio dos quais ela se disfara e perpetua. Os escritos bourdieusianos nos
ajudam nesta pesquisa a entender os processos de recrutamento, formao e reproduo dos
corpos estveis de instituies de educao superior de elite de Bourdieu (1989a, p. 1). Neste
sentido, tentaremos mostrar a seguir como a reproduo de corpos pode se dar no campo das
selees acadmicas de mestrado. Para isto, apresentamos em sete quadros94 a materialidade
lingustica que carrega os sentidos de submisso e de silncio nos 12 Editais analisados cuja
repetio apresentada enquanto constituintes dos ritos de instituio expressos sob a
forma dos dispositivos dos Editais. Uma breve anlise quantitativa, no comparativa, dos
dados apresentada com o objetivo de levar nosso leitor a uma melhor percepo da
participao dos Atos de fala na reproduo de corpos.
93
BOURDIEU, Pierre. La Noblesse dtat: grandes coles et esprit de corps. Paris: ditions de Minuit: 1989a.
Ttulo da obra (traduo livre) em portugus: A nobreza do Estado: faculdades e espritos de corpos.
94
Lembramos ao nosso leitor que os enunciados apresentados nos quadros no so os nicos de sentido de
submisso e silncio outros j foram analisados ainda neste captulo analtico. Nosso objetivo no o de
garimpar todos eles, mas de expor a sistematicidade com que eles esto dispostos nos Editais e apontar
algumas de suas repeties como modo de ilustrar as condies que permitem a prtica da violncia simblica.
Sabemos que na linguagem os sentidos no se esgotam e no podem ser totalmente conferidos, alguns
simplesmente no se deixam capturar pelo rigor empreendido pela orientao do nosso mtodo.
96
95
97
Veja na figura 3 que o operrio tem em suas mos ferramentas geralmente utilizadas para fazer ajustes, reparos
em mquinas.
97
Apesar de Foucault (1991) no utilizar diretamente a expresso reproduo de corpos na obra Vigiar e punir,
na qual utilizamos como referncia para nossa anlise neste subitem, valemo-nos de algumas de suas
consideraes por julgarmos pertinentes e de acentuada contribuio para com a discusso ora que promovemos.
98
O sentido de disciplina que conferimos nesta sentena est de acordo com Ferreira (1986, p. 395), a saber: (1)
registro de ordem imposta ou livremente consentida; (2) ordem que convm ao funcionamento regular duma
organizao; (3) relaes de subordinao do aluno ao mestre ou ao instrutor.
99
espao 1,5, fonte Times New Roman, tamanho 12, margens 2,0. Para fins
de contagem do total de pginas, no sero consideradas a folha de rosto,
o sumrio e as referncias bibliogrficas (IX, 99-101)99.
A anlise que vem logo depois da apresentao destes 4 trechos no se d pela individualidade de cada um
deles, mas na perspectiva dos sentidos do exerccio da dominao simblica pela voz institucional.
100
Bourdieu contribui com nossa anlise ao nos fazer compreender que os sentidos
que subjazem a operaes de avaliao no esto apenas circunscritos na avaliao em si, mas
tambm no poder de que se tem a partir de tais operaes de reproduzir corpos idealizados.
Contudo, acreditamos que a tentativa por parte de acadmicos de reproduzir corpos (de
candidatos) ideais est alicerada no discurso de excelncia acadmica institudo e legitimado
historicamente.
Tem-se pela repetio de sentidos de submisso verificados nos dispositivos dos
Editais analisados a configurao de uma poltica de dominao (simblica) que esboo de
uma tentativa de conformao. Ou nos termos de Bourdieu (2011, p. 114):
infindvel a enumerao dos valores feitos corpos, pela transubstanciao
operada pela persuaso clandestina de uma pedagogia implcita, capaz de
inculcar toda uma cosmologia, uma tica, uma metafsica, uma poltica, por
meio de injunes to insignificantes quanto fique reto ou no segure a
faca com a mo esquerda e de inscrever nos detalhes aparentemente mais
insignificantes do jeito, da postura ou das maneiras corporais e verbais os
princpios fundamentais do arbitrrio cultural, assim colocados fora das
tomadas de conscincia e da explicao.
101
TRECHO
EDITAL I100
48-50
Para aqueles que iro desenvolver projeto em lngua estrangeira moderna ser
exigida a comprovao de proficincia na respectiva lngua de trabalho.
Cada candidato dever se inscrever para uma das linhas do Programa e para o
orientador pretendido, apresentando um anteprojeto de pesquisa vinculado e/ou
relacionado tematicamente ao projeto de pesquisa deste orientador
4.3 Documentos requeridos: [...]
79-82
441
501-503
543-547
590-591
622-625
5.1 A seleo dos candidatos ser feita por 04 (quatro) comisses de professores
denominadas Comisses de Seleo, sendo uma para cada linha de pesquisa em
cada etapa da seleo.
5.4 Os candidatos aprovados, mas no classificados para o orientador escolhido,
podero candidatar-se para vagas no-preenchidas de outro orientador, na mesma
linha de pesquisa, desde que (a) concordem em redirecionar, ou mesmo modificar
completamente a sua proposta de pesquisa; (b) sejam formalmente aceitos pelo
novo professor orientador.
a)Todas as etapas da seleo sero realizadas na Sede do Programa de PsGraduao em Lingstica, [...]
08. Horrio de funcionamento do Curso
O curso funcionar prioritariamente no horrio da tarde, mas o aluno poder ter,
ocasionalmente, atividades em outro turno.
Nosso entendimento que, pelos dispositivos dos Editais, temos o ato ilocucional,
que o de levar candidatos a obedecerem (consentidamente) s normas dos Editais. O ato
perlocucional visualizado pela adeso consentida submisso que o candidato no pode
deixar de conceder ao Edital, voz institucional, ao acadmico na condio de candidatos,
inscritos no processo de seleo. A reproduo de corpos enquanto expresso do ato
perlocucional verificado sobremaneira na frequncia, repetio, constncia, estabilidade dos
100
Destacamos que os trechos apresentados no Quadro I, referente ao Edital I, repetem-se no Edital II. Por
pertencerem ao mesmo programa de ps-graduao, as modificaes em termos semnticos foram nulas,
havendo apenas alteraes em termos de referncia dos trechos. O Edital III, tambm originado do mesmo
programa de ps-graduao, apresentou, alm dos trechos encontrados nos Editais I e II, um trecho, o 1174, em
que tambm se apresentam evidncias de submisso.
102
sentidos de submisso. Pinto (2007) nos lembra que o ato de fala produzido por um(a) falante
no resultado de um efeito mental elaborado por uma suposta inteno em que este(a) tem
total conscincia dos sentidos e dos efeitos do que afirma. Dito de outro modo, possvel que
o acadmico (a autoridade institucional) no tenha conscincia, clareza ou at mesmo a
inteno de reproduzir corpos submissos, e que inclusive candidatos no se percebam
enquanto submissos em processos de seleo de mestrado. Porm, os fenmenos (sociais)
produzidos pelos atos de fala continuam a serem produzidos, ou ainda como sugere Oliveira
(2001, p. 166), no h mais a dicotomia radical entre linguagem e realidade, pois a
linguagem o espao da constituio do sentido da realidade para ns.
TRECHO EDITAL IV101
51
92-93
94-95
231-234
299
382
Chamamos a ateno do nosso leitor para o fato de que os trechos apresentados neste Edital se repetem nos
Editais V e VI, havendo apenas diferenas pontuais como em relao referncia dos trechos, mas tendo sido
preservado os termos semnticos. Todos os Editais so originados do mesmo programa de ps-graduao.
103
47-49
126-128
217
102
Destacamos que os trechos apresentados neste Edital se repetem nos Editais VIII e IX havendo apenas
diferenas pontuais como em relao referncia dos trechos tendo sido preservado os termos semnticos.
Todos os Editais so originados do mesmo programa de ps-graduao.
104
42-43
177-178
185
Destacamos que os trechos apresentados neste Edital se repetem nos Editais X1 e XII havendo apenas
diferenas pontuais como em relao referncia dos trechos tendo sido preservado os termos semnticos.
Todos os Editais so originados do mesmo programa de ps-graduao.
105
106
596-597
599-602
104
Atentamos nosso leitor para o fato de que os trechos destacados no Quadro I, referente ao Edital I se repetem
no Edital II. Por pertencerem ao mesmo programa de ps-graduao, as modificaes em termos semnticos
foram nulas, havendo apenas alteraes em termos de referncia dos trechos. No Edital III tambm originado
do mesmo programa de ps-graduao dada a alteraes em grande parte feitas devido incluso do doutorado
ao programa, houve a supresso de todos os trechos como indicado no Quadro I. Os trechos avaliados enquanto
evidncias de poltica do silncio so 328-330 e 392-394.
107
TRECHO
217-219
EDITAL IV106
No sero aceitos pedidos de reviso de provas, e a admisso de recurso
administrativo dever seguir as normas vigentes da UFC, a ser interposto junto
Coordenao do Programa no prazo de 48 horas aps a divulgao do resultado final.
O candidato no dispensado ser excludo do processo seletivo se deixar de
comparecer a estas provas.
O no-comparecimento a esta prova eliminar o candidato do processo seletivo.
169-170
110
Pensar os atos ilocucionais enunciados acima na sua fora de fazer com que se
cale pensar nas consequncias destes atos. Pensar o ato ilocucionrio (voz institucional)
separadamente do sujeito a quem ele se dirige insistir em fazer uma distino entre sujeito e
objeto, linguagem e corpo, que no nos parece mais fazer sentido algum se tomamos a prpria
linguagem em uma viso performativa (OTTONI, 1998, p. 91). Entendemos, deste modo, que
a aceitao consentida, tcita do silncio dos candidatos quando em um dilogo com os
trechos 217-219, 169-170 e 110 do Edital IV efeito do ato perlocucional, da consequncia
da enunciao da ilocuo silenciadora. So atos de fala que percorrem o leito de um rio de
sentidos que, repetidos, tendem a reproduzir corpos silenciados e censurados. E, neste sentido,
Austin ([1962] 1990, p. 96) corrobora com nossa argumentao ao postular que voc pode,
por exemplo, impedir que eu faa algo simplesmente ao me dar uma informao, talvez
inadvertidamente, mas na ocasio oportuna, sobre as consequncias reais do ato que eu havia
pretendido realizar. Os sentidos repetidos nos enunciados acima poderiam ser outros que no
os que esto nos dispositivos configurados, que so, a nosso ver, o de impossibilitar uma
relao menos assimtrica e mais dialgica entre candidatos academia e acadmicos.
Nos Editais de nmero 7 a 12 no foram encontrados trechos com mais de uma
repetio de claro sentido de silenciamento/censura. Porm, tem-se a repetio do seguinte
trecho nos seguintes Editais:
TRECHO
197-198
Os casos omissos sero resolvidos pela comisso, que poder igualmente dispor
sobre a alterao de datas das realizaes das provas, caso seja necessrio.
Quadro 7: Sentidos de silenciamento e censura (Editais V, VI, VII, VIII, IX, XII)
106
Atentamos nosso leitor para o fato de que os trechos destacados no Quadro II, referente ao Edital IV se
repetem no Edital V e VI. Por pertencerem ao mesmo programa de ps-graduao, as modificaes em termos
semnticos foram nulas, havendo apenas alteraes em termos de referncia dos trechos.
108
O trecho acima abre espao para uma prtica de poltica do silncio que tende a
operar pela ausncia de sentidos, que administrada de antemo pelos sentidos que ainda
sequer foram produzidos, mas que, na possibilidade de que venham a ser formulados,
comportam um rompimento de uma concesso de direito voz do candidato: Os casos
omissos sero resolvidos pela comisso. Orlandi (2002, p. 160) nos faz compreender que,
se ao falar algo afastamos sentidos no desejados, para compreender um discurso devemos
perguntar sistematicamente o que ele cala. Dito isto, sugerimos que o enunciado acima no
o nico que se insere no contexto de um rito de instituio que traz no seu interior uma
poltica de silncio pela repetio dos seus sentidos. Defendemos que pode haver sentidos de
silncio/censura outros que nosso leitor pode encontrar. Este trabalho cientfico no tem por
objetivo aferir todos os sinais que apontam para uma prtica da violncia simblica, mas
conferir neste subitem como atos de fala podem operar polticas de reproduo de corpos
silenciados/Censurados.
Os enunciados contidos nos quadros V e VI trazem repetidos exemplos de
dispositivos dos Editais de sentidos explcitos de uma poltica do silncio. A expresso
poltica do silncio deve ser compreendida do ponto de vista da repetio de sentidos de
silenciamento e de censura. Tem-se, deste modo, que pela repetio de sentidos de
silenciamento e de censura que podemos falar de reproduo de (corpos de) candidatos
silenciados e censurados. Nos editais V, VI, VII, VIII, IX, X e XII analisados, foi encontrado
apenas um trecho que expressa sentidos silenciantes: Os casos omissos sero resolvidos pela
comisso, que poder igualmente dispor sobre a alterao de datas das realizaes das provas,
caso seja necessrio. Esta anlise contribui para nossa tentativa de compreenso da
109
110
106
Alm do caso que segue, outro exemplo, falando de um outro contexto, pode ser verificado na matria
disponvel
em:
<http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/2013/02/suposta-fraude-em-concurso-pararesidencia-medica-no-rj-e-investigada.html>. Acesso em: 6 fev. 2013.
107
111
7. CONSIDERAES FINAIS
O uso da expresso realidades outras diz respeito neste contexto a outras selees de mestrado/doutorado.
112
IX, XII). Orlandi (2002) nos ajudou a analisar os dispositivos dos Editais nos fazendo ter
sempre em mente que o silncio no se d pela no presena da palavra. A autora nos lembra
ainda que ao impormos o silncio no estamos calando algum, mas impendido-o de formular
um discurso, em condies dadas, fala-se para no dizer (ou no permitir que se digam) coisas que
podem causar rupturas significativas na relao de sentidos. As palavras vm carregadas de silncio
(p. 105).
113
Esta discusso j foi feita nos captulos 2 (seo 2.3.2.1) e 6 (seo 6.2).
114
parece contrastar com as palavras sutil, imperceptvel, docilmente. possvel que muitos dos
que ouvem esta expresso associada a selees de mestrado se atenham muito mais a palavra
violncia do que a palavra simblica. Freitas (2003) nos ajudou com sua releitura a enxergar o
simblico do violento desta expresso e, assim, nos proporcionou o vislumbre de uma
concluso desta dissertao: tomados pelos sentidos de submisso, silenciamento/censura e
110
Nesta sentena acadmicos so apresentados enquanto agentes submissos ao Estado e ao mesmo tempo
dotados de autoridade por ele, seu representante legtimo em selees de mestrado.
115
116
modificaes que os dispositivos dos editais poderiam sofrer no intuito de tornar os sentidos
produzidos pelas avaliaes das comisses examinadoras mais acessveis aos candidatos.
Cremos ser possvel, alm de que seja disponibilizada nos prprios editais os
nomes dos membros da comisso avaliadora, haver a presena de um terceiro membro da
comisso examinadora que no pertena ao programa de ps-graduao que examina as
avaliaes dos candidatos. Cremos que este seria um modo inclusive de diversificar
percepes avaliativas em uma mesma comisso avaliadora, o que acreditamos ser positivo
para o processo de avaliao como um todo. Outra possibilidade seria a de facultar ao
candidato que o exame oral fosse aberto (ou no) a todos os interessados em ouvir a arguio
do projeto de um candidato. Acreditamos ser possvel ainda que a comisso examinadora
grave as arguies e posteriormente as disponibilize para o candidato (aprovado ou no) que
tenha interesse em rever sua apresentao. Uma ltima sugesto que fossem cambiados os
dispositivos dos editais que negam ao candidato o direito de reviso de prova no caso dos
candidatos que quisessem ter acesso ao relatrio produzido pela comisso examinadora sobre
sua avaliao por um dispositivo que garanta a qualquer candidato (aprovado ou no)
inscrito o direito de ler as observaes feitas pela comisso que examinou sua avaliao.
Acreditamos que a relao simblica entre candidatos academia e acadmicos
em selees de mestrado pode ser menos simblica, interpessoal e mais dialgica. Se, ao
invs de negar ao candidato no aprovado o direito de pedido de reviso de prova112, fosse-lhe
concedida a oportunidade de um encontro com o avaliador, acreditamos que seria possvel
que este dilogo viesse a dar ao candidato uma compreenso melhor das questes que levaram
a sua no aprovao. No concordamos que a tenso repouse na relao simblica entre
candidatos academia e acadmicos na perspectiva de uma vontade no realizada do
candidato de ser aprovado sem possuir as habilidades exigidas pelos programas. A discusso
empreendida na anlise da tenso que se estabelece pela relao entre candidatos e
acadmicos nos levou a percepo de que o no acesso pelo candidato aos elementos que
deixaram de estar presentes em suas avaliaes contribui para a uma acentuao na assimetria
na sua relao com o acadmico em selees de mestrado que no acreditamos caminhar
para a diminuio dos efeitos produzidos pela tenso. Embora no tenha transitado em nossa
anlise como dado, permita-nos trazermos baila uma breve discusso em torno da
solicitao de recursos para que possamos melhor ilustrar o argumento construdo a seguir.
112
Dos 12 Editais analisados este direito foi negado em nove dos Editais (cap. 6.2).
117
113
seguinte (de 2012). Constatou-se que todos os recursos solicitados por candidatos foram
indeferidos114. Sabemos que a simples concesso a um pedido de resposta sobre questes
levantadas pelo candidato a respeito da avaliao do seu projeto, exames escritos, no garante
a reinsero deste nas selees. Santos (2006, p. 46) sustenta que o rigor (das avaliaes),
como qualquer outra forma de rigor, assenta num critrio de seletividade que, como tal, tem
um lado construtivo e um lado destrutivo. Pensamos que o lado construtivo do rigor que
preside selees pode ser o de atender a demanda do discurso ideolgico da excelncia da
produo acadmica. Do outro lado, pode ser que a percepo de que nossas anlises (sempre)
objetivas, pois baseadas em critrios, mtodos, princpios, no escapam aos habitus subjetivos
do grupo (ORTIZ, 1983, p. 17) a que pertencemos, o que pode contribuir para a ideia de uma
academia no passvel ao erro, pensamento que de certo modo no ajuda a tornar a relao
entre candidatos academia e acadmicos menos assimtrica. Nosso argumento repousa na
crena de ser possvel haver uma relao entre candidato academia e acadmicos mais
dialgica, tendo deste modo a possibilidade real de diminuio do nvel tensional em
processos de seleo. O resultado de nossa anlise apontou que os sentidos de submisso e de
silncio nos nveis e nas repeties verificados nos 12 Editais reverberam a tenso em
processos de seleo de mestrado dando-lhes uma configurao da violncia simblica nestes.
Embora no tenha sido o objetivo de nossa anlise problematizar a relao de
poder entre acadmicos e instncias que influenciam a elaborao dos Editais, acreditamos
que professores avaliadores tambm vivenciam a violncia simblica em processos de seleo
de mestrado. A violncia simblica no nos parece deste modo estar assentada apenas do lado
do candidato. Assim sugerimos por entender que eles tambm so submissos ao edital e
tambm podem ser silenciados/censurados pelos dispositivos a que so convidados a fazer
que sejam cumpridos. No obstante, acreditamos que sempre haver aqueles (acadmicos)
que no querem mudar as regras do jogo e aqueles que se sentiro incomodados com a
manuteno delas. A anlise dos atos ilocucionais (voz institucional) verificadas nos
dispositivos dos editais se deu a guisa de uma percepo bourdieusiana de que o professor
113
118
(acadmico), tenha ele conscincia ou no, quer queira quer no quando pensa que est rompendo
com as regras estabelecidas, continua um mandatrio, um delegado que no pode redefinir sua
tarefa sem entrar em contradio, nem colocar seus receptores em contradies [...]
(BOURDIEU, 1983, p. 85).
No obstante, cremos que os processos de transformao, de mudana de regras e
normas no campo acadmico, mais especificamente em selees acadmicas de mestrado, no
se do no contexto do atual modelo de sociedade ocidental hierrquica na forma de uma
revoluo retumbante das estruturas, mas que podem se dar nas minudncias dos sentidos dos
dispositivos dos Editais em vista da diminuio dos nveis tensionais que tomam o corpo do
candidato como objeto da violncia simblica.
Ao final, chegou-se concluso de que as aes tanto de candidatos quanto de
acadmicos pem as estruturas incorporadas115 em movimento, gerando deste modo um
processo constante de tenso entre ao e estrutura116 em que a linguagem, na sua forma de
discurso, constri as aes dos indivduos e em que os dizeres constroem as estruturas, o que
no nos deixa esquecer que:
quando mais acreditamos estar iludindo a histria e as determinaes
imaginrias que nos constituem sujeitos que estamos mais determinados por
elas. Porque os discursos tm formas institucionais que os definem. No
mbito das formas institucionais do discurso, h normas que indicam a
espessura da materialidade discursiva, que lingustica e histrica. [...] Por
outro lado, do outro lado da histria, na difcil relao imaginria com o
outro, o apag-lo, o silenciar sua voz torna-o no mais das vezes mais forte
(ORLANDI, 2002, p.151).
115
O sentido de estruturas incorporadas que utilizamos nesta sentena se refere ao conjunto de normas e regras
incorporadas pelos agentes no perodo de convvio social que percorre infncia e a velhice.
116
O termo estrutura utilizado neste trecho se refere aos dispositivos dos Editais de seleo de mestrado.
119
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ANEXO