Guía Del Misionero

!
COPY RIGHT
Todos los derechos reservados.
Centro de Promocin Integral, A.C.
Edicin 2013
www.demisiones.com
1
NDICE
ORACIN DEL MISIONERO
Carta del Papa Juan Pablo II a Juventud y Familia
Misionera
7
8
CAPTULO I
GENERALIDADES DE UNA MISIN
1. Qu son las misiones?
2. Cules son los objetivos de una misin?
3. Frmula para la consagracin misionera
(Rito para la imposicin del crucifijo misionero)
10
10
111
CAPTULO II
EL MISIONERO DE JUVENTUD Y FAMILIA
MISIONERA
1. La espiritualidad de Juventud y Familia Misionera
2. La mstica de Juventud y Familia Misionera
3. Cuestionario introductorio
4. La importancia del testimonio
5. La dimisin de las misiones
13
15
17
17
19
CAPTULO III
LA VIDA ESPIRITUAL DE UN MISIONERO
1. Oraciones de la maana
2. La meditacin
3. El ngelus
4. El Rosario
Misterios del Rosario
Letanas marianas
5. Oraciones de la noche
6. Preparacin para la confesin
a. Antes del examen de conciencia
b. Examen de conciencia
2
20
21
24
25
27
28
30
33
34
35
c. Despus del examen de conciencia

7. Adoracin ante el Santsimo
8. Gua de pasajes evanglicos
9. El Va Crucis
38
38
40
46
CAPTULO IV
METODOLOGA DE LAS MISIONES
1. Horario ordinario para las misiones
2. Metodologa de las visitas casa por casa
a. La llegada
b. La conversacin
c. Conclusin y despedida
57
58
58
59
60
CAPTULO V
EL CATECISMO MISIONERO
Presentacin
1. Por qu soy catlico?
2. La verdadera Iglesia de Cristo
3. La palabra de Dios
4. Los medios de salvacin
5. La Santsima Virgen Madre de Dios
6. Los santos
7. El Da del Seor
8. El fin del mundo
9. El Papa, el Vicario de Cristo en la tierra
10. Reflexiones Prcticas
61
61
62
63
65
67
68
69
70
71
71
CAPITULO VI
TICA Y MORAL
El pecado y su maldad
1. Qu es el pecado?
2. Cules son las consecuencias del pecado?
3. Santo, yo?
3
73
74
74
74
4. Sin caridad, nada podemos

5. Los pecados de omisin
6. El pecado del odio
7. La envidia
8. El pecado de escndalo
9. El pecado de la crtica
10. El pecado de la mentira
11. Por qu adorar y dar culto a Dios?
12. La magia y la supersticin, idolatra, adivinacin, espiritismo
13. La irreligiosidad
14. El matrimonio: El amor entre los esposos
15. Cmo deben tratar los padres a sus hijos?
16. Cmo deben tratar los hijos a sus padres?
17. Qu es la sexualidad?
18. Los fines de la sexualidad?
19. Los pensamientos impuros
20. Hablar indignamente del sexo
21. La fornicacin
22. El adulterio
23. La violacin sexual
24. El incesto
25. La masturbacin
26. El onanismo o la interrupcin del coito
27. Los actos sexuales entre homosexuales
28. La bestialidad
29. Los mtodos artificiales de control natal
30. La pornografa
31. Los bienes materiales
32. El robo
33. No dar lo justo a los dems
34. Cuando daamos al prjimo
35. Los atentados contra la propia vida
36. El exceso de alcohol
37. Consumo de drogas
38. Todo lo que ponga en riesgo la salud
39. Los atentados contra la vida de los dems
4
74
75
75
75
75
75
76
76
76
77
78
79
79
79
80
80
81
81
81
81
81
81
81
82
82
82
82
82
82
83
83
83
83
83
83
83
CAPITULO VII
LITURGIA Y SACRAMENTOS
1. La vivencia litrgica y sacramental
2. Las posturas, los gestos, los objetos y los colores
3. Los sacramentos
Trmites y requisitos para la recepcin de Sacramentos
4. La Santa Misa: El Rito
84
86
91
96
98
CAPITULO VIII
LAS SECTAS
1. Oracin de la fe
2. Splica por los que se han alejado de la Iglesia Catlica
3. Defender la fe
4. Conocer los argumentos y prejuicios contra la Iglesia
5. Dialogar, no discutir
6. Lo que dicen los Testigos de Jehov
7. Lo que dicen los Mormones
8. Lo que dicen los Evanglicos
9. Lo que dicen los Pentecostales
10. Lo que dicen los Adventistas del Sptimo Da
11. Lo que dicen los Bautistas
12. Lo que dice "La Luz del Mundo"
13. Lo que dice el New Age.
103
103
104
105
106
110
114
117
121
125
128
132
136
CAPITULO IX
CANCIONES
1. Canciones para la Celebraciones Eucarsticas
2. Canciones para el Rosario
3. Canciones para la exposicin del Santsimo
4. Canciones para misioneros
5
137
146
152
155
CAPTULO X
ORACIONES
1. Invocacin al Espritu Santo
2. Oracin de accin de gracias al terminar una actividad
3. Oracin por el Papa
4. Oracin para bendecir los alimentos
5. Oracin por las vocaciones
6. Consagracin a la Santsima Virgen
7. Bajo tu proteccin
8. Oracin por la paz
9. Comunin espiritual
10. Oracin a San miguel Arcngel
157
157
157
158
158
159
159
159
160
160
ORACIN DEL MISIONERO

Seor Jess,
que diste tu vida por nuestra salvacin,
aydanos a continuar construyendo
tu Reino de paz, justicia y amor.
Infunde en nuestro corazn
el deseo de transmitir tu Palabra.
Cultiva en nuestra vida el ideal de entregarnos
al servicio de los dems.
Mantn vivo el nimo y la fortaleza
de aquellos que abandonndolo todo,
cumplen tu mandato de ir por el mundo
anunciando la Buena Nueva.
Jess, T que fuiste el enviado del Padre
crea en nosotros un corazn misionero y envanos a anunciar tu
palabra.
Amn.
CARTA DEL PAPA JUAN PABLO II A JUVENTUD Y

FAMILIA MISIONERA
Queridos hijos e hijas, miembros de Juventud y Familia Misionera del
Regnum Christi:
Al reuniros despus de haber realizado una amplia misin en las
periferias de las grandes ciudades y entre las poblaciones indgenas de
la montaa de esa querida tierra mexicana, os saludo cordialmente con
la paz de parte de Dios Padre y de Cristo Jess, Seor nuestro (1
Tim. 1, 2).
Con vuestra accin os habis propuesto llevar el Evangelio a
todos los hombres, anunciando la salvacin con la proclamacin
gozosa de la Palabra, la alegra de la solidaridad fraterna propia de los
discpulos de Jess y el testimonio ilusionado de vuestra fe. Habis
querido imitar as al Maestro recorriendo las ciudades, las aldeas,
enseando, proclamando la Buena Nueva del Reino, llevando
consuelo y esperanza a la debilidad humana (cf. Mt. 9, 35).
Vuestra tierra mexicana ha sido bendecida con una rica y
profunda tradicin cristiana que especialmente a vosotros jvenes os
corresponde continuar, afianzar, difundir y tambin defender con
valenta ante las sombras amenazadoras que se ciernen contra la fe y
los valores evanglicos. Esta era la invitacin que os haca en la
primera visita a Mxico en 1979 y que os repito de nuevo: Jvenes,
comprometeos humana y cristianamente en cosas que merecen
esfuerzo, desprendimiento y generosidad! La Iglesia lo espera de
vosotros y confa en vosotros! (Discurso a los estudiantes, 30/01/79).
Hoy el mundo necesita una Nueva Evangelizacin que espera
mucho de vuestro legado espiritual y de vuestra generosidad como
jvenes, para que ninguna puerta se cierre a Cristo y para que todos
puedan reconocerle como la verdadera alegra, la fuente de toda
esperanza y la causa de toda salvacin. De Cristo, ms que de nadie,
tienen necesidad los hombres y las mujeres, las familias, los nios, los
ancianos, los enfermos, los fuertes y los dbiles.
!
Como sucedi al Maestro, tampoco vuestro camino es fcil. Pero
de nuevo os digo: No tengis miedo! Siguiendo los pasos de Cristo
que se hizo Camino, nuestros pies no vacilarn en la vereda (Sal.
17/16,3). No decaiga vuestro nimo! l nunca nos abandona y
sabemos bien en Quin hemos puesto toda nuestra confianza (2 Tim.
1, 12). Sed fieles! No os dejis seducir por falaces reclamos que
prometen lo que no tienen y lo que no pueden dar. Tened ms bien los
ojos puestos en el Seor que no dejar de reconocer a quienes le
siguen con fidelidad y prudencia (Mt. 25, 23).
Unidos a Cristo y bajo la materna proteccin de la Virgen,
nuestra Seora de Guadalupe, proseguid en vuestro testimonio
cristiano, en vuestro servicio a la Iglesia y en vuestro compromiso
misionero. Con estos sentimientos os imparto con afecto la Bendicin
Apostlica.
Vaticano, 8 de abril de 1998
CAPTULO I
GENERALIDADES DE UNA MISIN
1. Qu son las misiones?
Las misiones son actividades de Evangelizacin que se realizan
en una comunidad urbana o rural de manera peridica y sistemtica,
conforme a una metodologa especfica, con la aprobacin del
respectivo Obispo y bajo la dependencia del prroco del lugar.
2. Cules son los objetivos de una misin?

a. Llevar el mensaje de Cristo a cada casa, persona y familia.
b. Promover, en colaboracin con los prrocos y dems agentes de
la pastoral diocesana en cada comunidad, la accin misionera de
la Iglesia, promoviendo la fe y previnindolas de los enemigos
que atentan contra esa misma fe.
c. La evangelizacin, la bsqueda de una vivencia autntica del
cristianismo, que se concrete en vida de gracia, en obras y en un
compromiso con la parroquia.
d. Imprimir en el mundo catlico un estilo dinmico de vivir el
compromiso bautismal a travs del trabajo misionero.
e. La promocin de vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa.
f. La formacin de agentes locales de evangelizacin, como son
catequistas, misioneros locales y evangelizadores de tiempo
completo.
En toda misin no debemos olvidar:
Promover incansablemente el amor a:
- A Cristo
- A la Santsima Virgen Mara
- A la Iglesia, al Papa y a sus Pastores
- A todo ser humano
10
!
Fomentar la regularizacin sacramental y si el prroco lo
aprueba, ayudar en la preparacin para la recepcin de los
mismos.
Invitar al sacramento de la Reconciliacin.
Impulsar y renovar, de acuerdo con el prroco, las estructuras de
catequesis.
Promover un ambiente de estima y aprecio hacia el prroco y los
sacerdotes del lugar, y la participacin activa en la parroquia.
Promover la asistencia y la participacin activa en la Celebracin
Eucarstica dominical.
Fomentar la vivencia de las genuinas devociones populares.
Levantar un censo que permita orientar eficazmente el trabajo de
evangelizacin.
Cimentar el trabajo evangelizador en la oracin.
3. Frmula para la consagracin misionera

(Rito para la imposicin del crucifijo misionero)
Despus de una breve exhortacin (puede ser despus de la
homila cuando este rito se realice dentro de la Celebracin
Eucarstica), el celebrante o el director dirige la siguiente oracin:
V.
Seor Jess, que quisiste llamar para colaborar en la obra de la
extensin de tu Reino a innumerables hijos e hijas de tu Iglesia, para
que fueran mensajeros de tu amor entre los hombres y testimonio
vivo de tu caridad, concede a estos misioneros tuyos que hoy se
consagran a tu Corazn, la gracia de ser apstoles incansables al
servicio de tu Reino. Fortalece su fe, para que puedan confirmar a
sus hermanos. Robustece su esperanza, para que sepan contagiar
alegra. Enciende su caridad, para que puedan consolar a los que
sufren y ayudarles eficazmente. Concdeles tu Santo Espritu y
hazlos dciles a sus inspiraciones. Haz que sepan imitar la pureza,
la sencillez, la alegra y la entrega de tu Madre. Que Ella les
sostenga y anime durante esta misin y durante el resto de su vida.
Amn.
11
!
En seguida los misioneros pasan al frente a recoger su crucifijo.
Vueltos a su lugar, lo sostienen en la mano y todos dicen la siguiente
oracin:
R.
Jesucristo:
Te entrego mis manos a Ti Seor, para trabajar con amor;
te entrego mis pies, para seguir tu camino con decisin.
Te entrego mis ojos, para ver Seor, las necesidades del mundo.
Te entrego mi lengua para hablar, tus palabras de caridad.
Mi alma es tuya, habtala, que all crezca siempre tu amor;
en confianza y fe en Ti, vive y ora siempre en m.
12
CAPTULO II
EL MISIONERO DE
JUVENTUD Y FAMILIA MISIONERA
1. La espiritualidad de Juventud y Familia
Misionera
Los misioneros, son apstoles, como lo fue San Pablo,
- por vocacin,
- porque Cristo nos ha llamado a extender su Reino,
- porque la vocacin cristiana es esencialmente vocacin al
apostolado,
- porque quien ha renacido como hombre nuevo en Cristo por el
bautismo, se compromete a dar testimonio de l ante los
dems.
Los misioneros son apstoles que luchan por predicar el
Evangelio. Esta lucha nace de su amor a Cristo y de la
identificacin con su misin redentora.
Los misioneros son conscientes de que ser apstol es un
componente esencial del ser cristiano. Saben que predicar el
Evangelio no es una tarea ms al lado de otras muchas. Estn
convencidos de que es la misin en torno a la cual el cristiano
debe polarizar su vida.
Los misioneros son hombres y mujeres de fe, que creen en Cristo,
para quienes (como a San Pablo), predicar el Evangelio no es
motivo de gloria, sino un deber.
Los misioneros son hombres y mujeres que han percibido en sus
corazones el mandato de Cristo antes de subir al cielo: Id por
todo el mundo y predicad el Evangelio (Mc. 16, 15). Mandato
que es urgente y necesario a causa de la situacin actual del
mundo y de la Iglesia.
13
!
A los misioneros les duele ver cmo la fe se pierde. Cmo los
hombres van como ovejas descarriadas, buscando quien sacie su
sed de amor. Por ello, los misioneros estn conscientes de que
hoy ms que nunca, Cristo necesita de apstoles convencidos, de
evangelizadores que quieran ponerse sin reservas a disposicin de
esta gran misin redentora a la que todos los cristianos estamos
llamados.
Los misioneros son hombres y mujeres que no han querido
permanecer indiferentes o pasivos ante las necesidades del
mundo y de la Iglesia.
Los misioneros hacen de Jesucristo el centro e ideal de su vida,
el modelo en el que tienen que transformarse y la meta de su
realizacin humana y cristiana. Para los misioneros el amor a
Cristo consiste fundamentalmente en la amistad con l, en el
cumplimiento de sus mandatos y en la vivencia fiel del
Evangelio, muy especialmente en todo lo que hace referencia a la
caridad fraterna y al mandato misionero Id por todo el mundo y
predicad el Evangelio (Mc. 16, 15).
Los misioneros aman a la Santsima Virgen Mara con un amor
tierno y filial, imitndola en sus virtudes, especialmente en la
caridad, la humildad, la pureza y la obediencia, encomendndole
el fervor y la perseverancia en su esfuerzo de santificacin e
invocando su ayuda como Madre. Manifiestan su amor y
devocin a Mara mediante la prctica de algunos actos de
piedad, que les ayudan a irse conformando cada da ms con sus
virtudes. Acuden con confianza a Mara, encomendndole todos
los asuntos y necesidades, y muy particularmente la propagacin
del mensaje evanglico.
Los misioneros aman apasionadamente a la Iglesia, continuadora
de la misin de Cristo y principio de su Reino en la tierra. Por
ello, dedican lo mejor de s mismos y hacen rendir sus talentos
con eficacia, de modo que a travs de su apostolado, Jesucristo
sea conocido y amado por el mayor nmero posible de personas.
Los misioneros aman con devocin y respeto filial al Papa,
prestando con fe, total acatamiento y obediencia amorosa a sus
14
!
disposiciones y mandatos, como venidos del mismo Jesucristo.
Veneran con espritu de fe a los Obispos que ensean en
comunin con el Romano Pontfice, como a los sucesores de los
apstoles.
Valorando el amor que Cristo tiene por cada persona, los
misioneros no ahorran ningn esfuerzo ni sacrificio con tal de
ganarlas para el Reino, estando dispuestos a dar la vida por la
salvacin de una sola persona.
Los misioneros de Familia Misionera, cultivan, adems, un alto
aprecio por la vida matrimonial y familiar.
Los misioneros que son esposos son autntico testimonio de
vida cristiana por el amor y el respeto mutuo, por la
responsabilidad y seriedad con que viven su compromiso
matrimonial, por la bsqueda en comn de la voluntad de Dios,
por el cario y la ternura recproca y por la ayuda que
mutuamente se prestan. Los esposos misioneros se unen en
oracin, cultivan la vida sacramental, penetran su vida con el
espritu de las virtudes del Evangelio, y hacen de la vida familiar
una escuela domstica de cristianos ntegros.
Los misioneros que son hijos comprenden y ayudan a sus
padres, los respetan y aman.
2. La mstica de Juventud y Familia Misionera

El misionero busca intensamente:
Conocer cada da ms a Cristo para crecer en el conocimiento de
su propia fe.
Trabajar con pasin por la salvacin de las almas.
Ser orgulloso portador del mensaje de Cristo.
Ser un apstol entusiasmado por su misin evangelizadora.
Guiar con liderazgo a sus hermanos en la fe.
Ganar para la tarea de la nueva evangelizacin a nuevos
misioneros.
15
!
Crecer en su amistad con Cristo a travs de la oracin.
Fundamentar su fe y su confianza en la resurreccin de Cristo.
Dar testimonio de alegra cristiana que convence y arrastra a sus
hermanos.
Las cualidades que busca cultivar todo misionero:
Movido por el amor a Cristo, el misionero busca ser luchador,
dinmico.
El misionero se esfuerza por ser generoso, con un gran corazn
en donde quepa todo el mundo y con una gran capacidad de amar
y de donarse.
El misionero trata de ser tenaz para no desistir del esfuerzo;
audaz en su entrega; fuerte para combatir sin desmayo hasta el
final; perseverante para no dejarse vencer por el capricho.
El misionero busca ser realista y eficaz en su labor.
El misionero trata de trabajar de manera sistemtica y organizada.
El misionero siempre busca estar atento a las oportunidades para
hacer el bien y difundir el mensaje de Cristo.
El misionero se esfuerza por ser sobrenatural en sus aspiraciones.
En definitiva, cada misionero busca:
Ser un testigo de Cristo.
Llevar a Cristo a cada persona.
Evangelizar, respondiendo al mandato de Cristo de Id por todo
el mundo y predicad el Evangelio (Mc. 16, 15).
Ser apstol convencido; como hombre y/o mujer de fe, que cree
en Cristo, y que como San Pablo, cree que predicar el Evangelio
no es motivo de gloria, sino un deber.
Busca compartir con los dems esa fe sencilla y fuerte que ha
recibido en herencia como don de Dios. Ser ese apstol de la
nueva evangelizacin que el mundo necesita y Cristo espera.
Encender el fuego de la fe en los corazones de los dems.
Ser luz que brille, fuego que queme, ser las manos por las que
Cristo quiere sanar y salvar. Ser la boca y el ejemplo por los que
Cristo proclamar su Evangelio.
16
3. Cuestionario introductorio
a. Cules son mis actitudes ante esta misin? En qu plan vengo?
b. Alguna vez, ser catlico me ha costado algo? He tenido que
defender mi fe en algunas circunstancias?
c. Hasta dnde soy capaz de llegar por Jesucristo? Qu sera
capaz de hacer por l?
d. Me doy cuenta de que lo que yo no haga en estos das, nadie
podr hacerlo? He pensado alguna vez en que hay personas que
dependen de mi sacrificio, oracin y entrega en esta misin?
e. Qu hay en mi corazn ahora?: cobarda? comodidad?
pereza? miedo? generosidad? deseos de hacer algo por
Cristo, por la Iglesia, por defender mi fe, por ayudar a mi
prjimo?
f. Estoy en disposicin de aceptar a los dems como son? Tengo
la disposicin de compartir todo con los dems?
g. Algo que ayuda a la organizacin general es: la puntualidad, la
servicialidad, el trabajo en equipo, estoy dispuesto a vivirlo?
h. Cules son mis metas en estas misiones?
4. La importancia del testimonio

El testimonio de vida cristiana es una predicacin silenciosa, pero
eficaz, de la Palabra de Dios.
Las palabras convencen, pero, el testimonio arrastra. Por ello,
todo misionero debe buscar dar un buen testimonio cristiano,
consciente de que a travs de ste, estar evangelizando a las
personas que crucen su camino.
Las personas de las comunidades, esperan encontrar en cada
misionero un testimonio de vida cristiana coherente y
convincente; por ello, los misioneros deben de respetar ciertas
normas de comportamiento.
17
!
En cuanto al vestir:
Todos los misioneros deben portar diariamente el uniforme
misionero: playera, paliacate, crucifijo y jeans. Se pueden utilizar
sudaderas y chamarras.
Est prohibido cortar y/o alterar la playera misionera.
Las mujeres no debern de utilizar jeans ajustados, maquillarse
con exageracin ni usar joyas.
Todos los misioneros deben vestir dignamente.
Evitar el uso de lentes oscuros.
En cuanto comportamiento en general:
Los misioneros deben cuidar la distincin en posturas y
vocabulario. No deben decir malas palabras.
No fumar durante las misiones. Si alguien quiere hacerlo, que sea
siempre en privado, pues a muchas personas les escandaliza ver
fumar a los misioneros. Por ello, por ningn motivo compren
cigarros en el pueblo.
Quedan estrictamente prohibidas las bebidas alcohlicas. Est
prohibido aceptarlas incluso cuando las ofrezcan las personas del
pueblo o el prroco. Si un misionero compra alguna bebida de
este tipo, es motivo suficiente para que regrese inmediatamente a
su casa.
Evitar el uso excesivo de cmaras fotogrficas.
Los misioneros no deben salir de noche ni andar solos.
Los misioneros deben respetar el horario y las actividades
establecidas.
Evitar las conversaciones ligeras y superficiales frente a los
misionados.
Tratar de vivir la misin con austeridad: evitar comprar
demasiados dulces, golosinas, refrescos, etc., en las tiendas del
pueblo; evitar el uso excesivo tanto del telfono celular como del
telfono del pueblo y sobretodo, en pblico.
Por educacin y sentido de gratitud, no despreciar la comida que
les regala la gente del pueblo. Si fuera el caso, hacer el esfuerzo
por aceptarla con agrado y comerla con naturalidad y ofrecer el
sacrificio por los frutos de la misin.
18
!
No aceptar dinero por el trabajo realizado durante la misin. Si el
dinero lo da el prroco al final de la misma, procurar no aceptarlo
(pues las necesidades de su gente son mayores que las nuestras).
Sin embargo, si el prroco insiste, entonces aceptar el dinero y
entregarlo al encargado de misiones, especificando el nombre del
prroco y de la comunidad.
Ningn misionero debe dejar el pueblo que le fue asignado, salvo
en caso de emergencia. Si hay algo que indica que es conveniente
dejar la misin, avisar al encargado de las misiones.
Ante cualquier situacin de uso de drogas o alguna
desorientacin en la conducta sexual de algn misionero, el
responsable de equipo debe avisar inmediatamente al encargado
de misiones, quien le indicar cmo proceder. Por respeto a la
intimidad de cada misionero, ser muy discretos en estos casos y
no comentarlo con nadie ms.
En definitiva, los misioneros deben de dar autntico testimonio
cristiano.
5. La dimisin de las misiones

Siendo la caridad cristiana el alma de Juventud y Familia Misionera,
de Color y Fuego Misionero y de todo el Evangelio, los responsables
de equipo (con previa autorizacin) pueden dimitir de las misiones a
aquellas personas que fomenten la murmuracin, la crtica, den mal
ejemplo a sus compaeros, que consta que obren con miras e
intereses personales o ajenos a los fines de la organizacin o que no
respeten la metodologa y los principios propios.
19
CAPTULO III
LA VIDA ESPIRITUAL DE UN
MISIONERO
1. Oraciones de la maana
El misionero, en el momento en que se despierta, santifica los
primeros momentos del da dando gracias a Dios y confindole la
jornada con sus trabajos, ocupaciones, preocupaciones, penas y
alegras.
V. En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo.
R. Amn.
Ofrecimiento de obras
Seor, Dios del cielo y de la tierra, Creador Padre, Redentor
Hijo, Santificador Espritu Santo: Te ofrecemos las obras de este
da, nuestro trabajo y nuestra oracin, nuestras alegras y nuestro
cansancio. Te ofrecemos Seor todas las cosas.
Danos firmeza para vivir con autenticidad nuestra vocacin
cristiana y de apstoles. Danos paciencia para resistir y superar las
cosas que nos hacen sufrir. Danos audacia para confesar tu santo
Nombre y sabidura para saber encontrar siempre dnde est la
Verdad.
Nos consagramos a tu ley santa de caridad, nosotros que hoy
queremos estar cerca de Ti. Amn.
Padrenuestro
Padre nuestro, que ests en el cielo,
santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hgase tu voluntad,
20
!
en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada da;
perdona nuestras ofensas,
como tambin nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentacin,
y lbranos del mal.
Amn.
Avemara
Dios te salve, Mara; llena eres de gracia. El Seor es contigo.
Bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu
vientre, Jess.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y
en la hora de nuestra muerte. Amn.
Gloria
Gloria al Padre, al Hijo, y al Espritu Santo. Como era en el
principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amn.
Consagracin del da
Jesucristo:
Te entrego mis manos a Ti Seor, para trabajar con amor;
te entrego mis pies, para seguir tu camino con decisin.
Te entrego mis ojos, para ver Seor, las necesidades del mundo.
Te entrego mi lengua para hablar, tus palabras de caridad.
Mi alma es tuya, habtala, que all crezca siempre tu amor;
en confianza y fe en Ti, vive y ora siempre en m.
2. La meditacin
La meditacin es ante todo un dilogo atento y amoroso con Dios.
Por ello, es necesario aprender a escuchar a Dios en el silencio del
alma y explayarse con l en un dilogo lleno de fe y amor, para
entrar en un contacto personal y santificador con l. Es en este
momento cuando baja la luz y la fuerza del Espritu Santo, la
21
!
voluntad se conforma con la voluntad de Dios y surgen las
decisiones que deben dirigir la vida.
Pasos para hacer bien la meditacin

a. Si es posible, la noche anterior lee la meditacin. Al da siguiente
te ser ms fcil desarrollar los puntos de la meditacin.
b. Al da siguiente, preferentemente por la maana, al inicio de la
meditacin, invoca al Espritu Santo. Despus, ponte en la
presencia de Dios, haciendo los actos preparatorios; de la forma
ms personal y espontnea posible. Toma conciencia de que l
est ah, te mira, te conoce, te penetra con su luz. Orar es unirse
con Dios que sabemos que est presente entre nosotros. Si no se
establece esta unin con Dios no hay verdadera oracin cristiana.
Pide ayuda a la Santsima Virgen.
c. Lee el texto del Evangelio, o la cita que te proponemos, despacio
y reflexivamente.
d. Lee las reflexiones tratando de personalizarlas y aplicarlas a tu
propia vida. Ayuda mucho hacerse preguntas como: Qu dicen
los puntos de la meditacin? Qu me dicen a m en concreto?
Qu debo cambiar en mi vida, actitudes, criterios, costumbres,
manera de actuar? Se trata de descubrir en la oracin qu es lo
que me est pidiendo el Espritu Santo.
e. Trata de mantener una conversacin muy ntima, muy personal
con Cristo, con Dios Padre, el Espritu Santo o la Virgen Mara.
f. Haz un propsito muy concreto para la vida. Puede ser algo para
este da o algo que podr durar toda la vida, como cambiar una
actitud que no est de acuerdo con el Evangelio.
Invocacin al Espritu Santo

Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, y enciende
en ellos el fuego de tu amor.
Enva tu Espritu Creador. Y renueva la faz de la tierra.
22
!
Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz
del Espritu Santo; haznos dciles a sus inspiraciones para gustar
siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Cristo nuestro Seor.
Amn.
Actos Preparatorios
Acto de Fe:
Seor, creo que T ests aqu dentro de m. No te veo, ni te oigo,
ni te siento, pero creo que s estas realmente aqu. No hay ningn
rincn de mi cuerpo o de mi alma escondido para Ti, pues T me
penetras totalmente con la luz de tu inteligencia. Creo todo lo que
T me enseas por medio de tu Palabra y por medio de la Santa
Iglesia Catlica. Seor, te lo ruego, aumenta mi fe!
Acto de Esperanza:
Confo en Ti, Seor. S que miles de personas confan en otras
cosas, como dinero, prestigio, posicin social, sus propias
cualidades,... pero yo confo nicamente en Ti. S que nunca me vas
a fallar y que siempre eres fiel. Espero en Ti para la salvacin de mi
alma y que me dars todo lo necesario para alcanzar la vida eterna.
Acto de Caridad:
Te amo, Seor, porque eres infinitamente amable. Quiero amarte
con toda mi inteligencia, con toda mi voluntad, con todo mi corazn
y con todas mis fuerzas. Quiero amarte como T me amas, con un
amor hecho de esfuerzo y de entrega. Te ofrezco esta meditacin
como una manifestacin de mi amor. Qudate conmigo durante esta
meditacin y durante toda mi jornada.
Acto de Gratitud:
Te agradezco, Seor, por haberme creado, por haberme llamado
a la fe catlica. Te agradezco especialmente por todas las veces que
23
!
me protegiste y no me dejaste caer en el pecado. Te agradezco de
antemano el fruto de esta meditacin.
Acto de Humildad:
Me doy cuenta Seor de que no soy nada. Soy lo que soy delante
de Ti. No soy ms porque los hombres me alaban, o menos porque
me vituperan. Aydame a darme cuenta de mi miseria fsica, moral y
espiritual. Si produzco fruto es porque T me das tu gracia.
Perdname por mis pecados que son muchos. He traicionado tu
amor tantas veces...
Acto de entrega:
Yo me consagro una vez ms a Ti, Seor. Aqu tienes mi boca
para hablar las palabras que T quieres que hable; tienes mis pies
para llevarme a dnde T quieres que vaya; tienes mi mente para
que piense lo que T deseas que piense. Te ofrezco mi corazn para
que T ames a todos los hombres con los cuales me encuentre hoy.
3. El ngelus
El saludo a la Santsima Virgen se reza por lo menos una vez al
da: en la maana hacia las doce del medioda o antes de la comida.
V. El ngel del Seor anunci a Mara.
R. Y concibi del Espritu Santo.
V. Dios te salve, Mara, llena eres de gracia. El Seor es contigo.
vientre, Jess.
V. He aqu la esclava del Seor.
R. Hgase en m segn tu palabra.
V. Dios te salve, Mara...
24
!
V. Y el Verbo se hizo carne.
R. Y habit entre nosotros.
V. Dios te salve, Mara...
V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,
R. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
V. Oremos:
Te pedimos, Seor, infundas tu gracia en nuestras mentes, para
que los que hemos conocido por el mensaje del ngel el misterio de
la Encarnacin de tu Hijo, seamos conducidos a la gloria de la
Resurreccin, por los mritos de su Cruz y Pasin. Por el mismo
Cristo nuestro Seor.
R. Amn.
V. Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo.
R. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los
siglos.
Amn. (Tres veces)
Oracin al ngel de la Guarda:
ngel del Seor, que eres mi custodio: puesto que la Providencia
soberana me encomend a ti, ilumname, gurdame, rgeme y
gobirname en este da. Amn.
4. El Rosario
Uno de los actos de piedad nacidos de la experiencia espiritual de
la Iglesia en el curso de los siglos para honrar a la Madre de Dios es
el santo rosario.
El rosario es ante todo un mtodo de oracin que sirve para
contemplar los misterios de la vida del Seor Jess. El rosario
consiste en una mirada a los principales hechos salvficos de la vida
de Cristo, desde la concepcin virginal hasta los momentos
culminantes de su pasin, muerte y resurreccin.
25
!
Aqu radica la riqueza y la profundidad de esta sencilla oracin,
apta para el alma que desea descansar de los afanes del da en un
dilogo ntimo y sencillo con Mara y tambin para la que ansa
crecer en el conocimiento ntimo de Cristo, de la mano de la
Santsima Virgen. El santo rosario, adems, se convierte en las
manos de un apstol en una poderossima arma espiritual con la que,
por mediacin de la Virgen, la gracia de Dios abre brecha en los
corazones ms endurecidos y en las sociedades ms alejadas de la fe.
El recuerdo de Mara no debe faltar en la vida del misionero; es
Madre de Jess y Madre nuestra. Rezar el rosario significa continuar
en nosotros la meditacin hecha por Mara, como nos recuerda el
Evangelio, sobre los acontecimientos de la vida de Jess y de la
suya. Al mismo tiempo, se le saluda y se le invoca.
Esfurzate por contemplar con amor, serenidad y reflexin los
principales hechos salvficos de la vida de Cristo, desde la
concepcin virginal hasta los momentos culminantes de la Pasin,
Muerte y Resurreccin, vindolos a travs del Corazn de Aqulla
que estuvo ms cerca de l.
Oracin inicial
Seor mo, Jesucristo,
Dios y hombre verdadero,
Creador y Redentor mo,
por ser t quien eres,
y porque te amo sobre todas las cosas,
me pesa de todo corazn haberte ofendido.
Quiero y propongo firmemente
confesarme a su tiempo.
Ofrezco mi vida, obras y trabajos
en satisfaccin de mis pecados.
y confo que, en tu bondad y misericordia infinita,
me los perdonars y me dars la gracia
para no volverte a ofender. Amn.
A continuacin se hace una peticin. Se dice el misterio, se
guarda silencio por espacio de unos segundos, para poder fijar la
26
!
atencin en el misterio meditado. Despus se rezan un Padre
Nuestro, diez Ave Maras y un Gloria.
Misterios del Rosario
GOZOSOS
(lunes y sbado)
a.
b.
c.
d.
e.
La Encarnacin del Hijo de Dios.

La Visitacin de nuestra Seora a Santa Isabel.
El Nacimiento de nuestro Seor Jesucristo.
La Presentacin del Seor en el Templo.
El Nio perdido y hallado en el Templo.
DOLOROSOS
(martes y viernes)
a.
b.
c.
d.
e.
La Oracin de Jess en el Huerto.

La Flagelacin de nuestro Seor Jesucristo.
La Coronacin de espinas.
Jess carga con la Cruz.
La Crucifixin y Muerte de nuestro Seor.
GLORIOSOS
(mircoles y domingo)
a.
b.
c.
d.
e.
La gloriosa Resurreccin de nuestro Seor Jesucristo.

La admirable Ascensin de Jess al cielo.
La venida del Espritu Santo sobre los apstoles.
La Asuncin de la Santsima Virgen al cielo.
La Coronacin de nuestra Seora, Madre de la Iglesia.
LUMINOSOS
(jueves)
a.
b.
c.
d.
e.
El Bautismo del Seor en el Jordn.

La auto revelacin de Jesucristo en las bodas de Can.
El anuncio del Reino de Dios y la llamada a la conversin.
La Transfiguracin del Seor.
La institucin de la Eucarista.
27
!
Despus, se deben rezar un Padre Nuestro, tres Ave Maras y un
Gloria, por las intenciones del Papa.
Dios te Salve, Reina y Madre de misericordia, Vida, dulzura y
esperanza nuestra. Dios te Salve! A ti clamamos los desterrados
hijos de Eva. A ti suspiramos gimiendo y llorando en este valle de
lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada nuestra. Vuelve a nosotros tus
ojos misericordiosos, y despus de este destierro, mustranos a
Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh, clemente, oh piadosa, oh
dulce Virgen Mara.
Letanas marianas
Seor, ten piedad de nosotros.
Seor, ten piedad de nosotros
Cristo, ten piedad de nosotros.
Cristo, ten piedad de nosotros
Seor, ten piedad de nosotros.
Seor, ten piedad de nosotros
Cristo, yenos
Cristo, yenos.
Cristo, escchanos.
Cristo, escchanos
Dios, Padre celestial,
ten piedad de nosotros
Dios Hijo, Redentor del mundo,
Dios, Espritu Santo,
Santsima Trinidad, que eres un solo
Dios,
Santa Mara,
Ruega por nosotros
Santa Madre de Dios
Ruega por nosotros
Santa Virgen de las Vrgenes
Ruega por nosotros
Madre de Cristo
Ruega por nosotros
Madre de la Divina Gracia
Ruega por nosotros
Madre pursima
Ruega por nosotros
Madre castsima
Ruega por nosotros
Madre virginal
Ruega por nosotros
Madre incorrupta
Ruega por nosotros
Madre amable
Ruega por nosotros
Madre admirable
Ruega por nosotros
Madre del buen consejo
Ruega por nosotros
Madre del Creador
Ruega por nosotros
Madre del Salvador
Ruega por nosotros
Madre de la Iglesia
Ruega por nosotros
28
!
Virgen prudentsima
Virgen digna de veneracin
Virgen digna de alabanza
Virgen poderosa
Virgen clemente
Virgen fiel
Espejo de justicia
Trono de sabidura
Causa de nuestra alegra
Vaso espiritual
Vaso digno de honor
Vaso insigne de devocin
Rosa mstica
Torre de David
Torre de marfil
Casa de oro
Arca de la alianza
Puerta del cielo
Estrella de la maana
Salud de los enfermos
Refugio de los pecadores
Consuelo de los afligidos
Auxilio de los cristianos
Reina de los ngeles
Reina de los arcngeles
Reina de los patriarcas
Reina de los profetas
Reina de los apstoles
Reina de los mrtires
Reina de los confesores
Reina de las vrgenes
Reina de todos los santos
Reina concebida sin pecado original
Reina elevada al cielo
Reina del santsimo rosario
Reina de las familias
Reina de la paz
Ruega por nosotros

Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Ruega por nosotros
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos,

Seor.
29
!
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escchanos,
Seor.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de
nosotros.
Ruega por nosotros Santa Madre de Dios, para que seamos dignos
de las promesas de Cristo.
Oracin final:
Te rogamos Seor nos concedas a nosotros tus siervos,
gozar de perpetua salud de alma y cuerpo, y por la gloriosa
intercesin de la bienaventurada Virgen Mara, seamos librados de
la tristeza presente y disfrutemos de la eterna alegra. Por Cristo
Nuestro Seor. Amn.
O bien:
Oh Dios, cuyo Hijo Unignito nos alcanz el premio de la
salvacin eterna con su vida, muerte y resurreccin; te pedimos nos
concedas que al venerar los misterios del rosario de la
bienaventurada Virgen Mara, vivamos sus enseanzas y
alcancemos las promesas que en ellos se contienen. Por Cristo
nuestro Seor. Amn.
5. Oraciones de la noche
V. En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo.
R. Amn.
Oracin:
Te adoro, Dios mo, y te amo con todo mi corazn. Te doy
gracias por haberme creado, porque me has dado la fe y porque me
has conservado en este da.
Perdname por todo lo malo que hoy he hecho y por todo el bien
que he dejado de hacer. Te ofrezco todo lo bueno que hoy hice, mis
alegras, xitos y buenas obras. Gracias Seor porque me ayudaste
con tu gracia.
30
!
Gurdame en el descanso de esta noche y lbrame de todo
peligro. Que tu gracia y tu bendicin descienda sobre nosotros.
Amn.
Examen de conciencia
Ponte ahora en la presencia de Dios para hacer este examen del da.
a. Cules han sido mis disposiciones durante este da? Trat de amar a
Dios con todo mi corazn? Trat de dar lo mejor de m mismo a los
dems?
Negativas: desgana, egosmo, falta de colaboracin con los dems,
temor del qu dirn, ...
Positivas: generosidad, sinceridad, entusiasmo, actitud de
servicio
b. Cul ha sido la mayor gracia que me ha regalado Dios el da de hoy?
Se la agradec?
c. Me he sobrepuesto al cansancio, mal humor, tristeza, pereza, etc.,
cuando se me han presentado?
d. He ofrecido a Dios lo que ms me cost en este da por los frutos de
la misin?
e. He aprovechado todos los medios espirituales que he tenido para
acercarme ms a Dios por el fruto de esta misin: oraciones, misa, visitas
al Santsimo?
f. He confiado ms en mi trabajo personal y cualidades que en el poder
que tiene la oracin?
g. Me esforc por colaborar con todo mi equipo?
h. En qu pienso que debo superarme maana? Cmo puedo amar
ms a Dios el da de maana?
Padrenuestro
Padre nuestro, que ests en el cielo,
hgase tu voluntad,
y perdona nuestras ofensas,
31
!
y lbranos del mal.
Amn.
Avemara
Dios te salve, Mara; llena eres de gracia. El Seor es contigo.
vientre, Jess.
Credo
Creo en un solo Dios,
Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Seor, Jesucristo,
Hijo nico de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios,
Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres,
y por nuestra salvacin
baj del cielo,
y por obra del Espritu Santo
se encarn de Mara, la Virgen,
y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeci y fue sepultado,
y resucit al tercer da, segn las Escrituras,
y subi al cielo,
y est sentado a la derecha del Padre;
32
!
y de nuevo vendr con gloria
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendr fin.
Creo en el Espritu Santo,
Seor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
y que con el Padre y el Hijo
recibe una misma adoracin y gloria,
y que habl por los profetas.
Creo en la Iglesia,
que es una, santa, catlica y apostlica.
Confieso que hay un solo bautismo
para el perdn de los pecados.
Espero la resurreccin de los muertos
y la vida del mundo futuro.
Amn.
Gloria
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo. Como era en el
principio, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amn.
6. Preparacin para la confesin

No hay pecado que no pueda ser perdonado, si nos acercamos al
corazn misericordioso de Dios con un corazn contrito y
humillado. Ningn mal es ms poderoso que la infinita misericordia
de Dios.
La confesin frecuente, recomendada por la Iglesia, aumenta el
justo conocimiento propio, hace crecer la humildad cristiana, ayuda
a desarraigar las malas costumbres, aumenta la delicadeza de
conciencia, evitando caer en la tibieza, fortalece la voluntad y
conduce al alma a un constante esfuerzo para perfeccionar en s
misma la gracia del bautismo y a una identificacin ms ntima con
Jesucristo; asimismo, ayuda a afianzar la experiencia de la propia
impotencia en el orden sobrenatural y a confiar plenamente en la
gracia de Dios nuestro Seor.
33
!
Consciente de la necesidad permanente de la conversin del
corazn para la realizacin plena de la voluntad de Dios sobre tu
vida, acude al menos una vez al mes al sacramento de la
reconciliacin, haciendo de l un encuentro vital y renovador con
Cristo y con la Iglesia.
a. Antes del examen de conciencia
Haz la seal de la cruz, ponte en presencia de Dios y pdele luz.
Puedes ayudarte de la siguiente oracin:
Dios mo, heme aqu de nuevo con el nimo de recibir el
sacramento de la penitencia. Bajo tu mirada voy a examinar mi
conciencia. Dame tu luz para ver mis pecados y tu gracia para que
me acerque con confianza al sacerdote que est aqu como tu
representante. Aydame a conocer bien mis pecados y a encontrar
en lo posible la causa de stos. Haz que los deteste sinceramente y
me corrija....
Virgen Mara, alcnzame la gracia de ser sincero en mi confesin y
renacer a la Vida de una manera ms generosa y entusiasta.
A continuacin, busca lentamente tus pecados recorriendo el
cuestionario aqu propuesto.
Despus de cada pregunta, pregntate si has sido negligente en
ese punto, por qu y cuntas veces.
Observaciones:
Si tienes pecados mortales debes decir el nmero y las
circunstancias agravantes.
Es imposible declarar todos los pecados veniales e
imperfecciones. Te basta con acusar los tres o cuatro ms
importantes para ti y no te preocupes si olvidas otros. Es
recomendable que digas los cometidos en plena deliberacin, los
que indican una imprudencia manifiesta, los que son causa de
otros pecados o los que ms te cuesta decir.
No te acostumbres a repetir una letana de faltas veniales, sin
precisar ms. Por ejemplo, no digas: he sido perezoso, glotn,
34
!
vanidoso, impaciente. Equivaldra a decir, tengo una nariz, una
boca, dos ojos, porque todos cometemos ms o menos esas faltas.
Lo principal es que precises tu manera de ser.
Procura en lo posible encontrar la razn por la que has cometido
los pecados. Esto exige realmente reflexin y esfuerzo, pero
indica tu preocupacin por ser mejor y permite a tu habitual
confesor calibrar tus tendencias buenas y malas, el mvil de tus
acciones y de esta manera podr darte consejos ms fcilmente y
precisar contigo hacia dnde puedes dirigir tus esfuerzos hasta la
prxima confesin.
b. Examen de conciencia
PRIMER MANDAMIENTO
Amars a Dios sobre todas las cosas.
Tengo amor filial a Dios? Tengo confianza en l?

He abusado de su misericordia?
Estoy unido ardientemente a Dios?
He sentido vergenza de manifestar mi fe catlica?
Estudio a fondo mi religin?
Evito todo lo que pueda daar mi fe (lecturas, canciones,
pelculas, espectculos, etc.)?
He hablado mal de mi religin?
Rezo todos los das? Estoy atento durante la oracin?
Me preparo bien para comulgar y doy gracias despus?
He hecho confesiones o comuniones sacrlegas?
Cumpl la penitencia de la ltima confesin?
SEGUNDO MANDAMIENTO
No tomars el nombre de Dios en vano
Pronuncio con respeto el nombre de Dios?
He hecho juramentos falsos o intiles?
He prometido algo a Dios con ligereza? Cumplo mis promesas?
TERCER MANDAMIENTO
Santificars las fiestas.
He odo misa todos los domingos? Entera? He llegado tarde o
salido demasiado pronto?
35
!
Participo en la misa con devocin?
Escojo distracciones sanas durante el resto del da?
Me he dedicado el domingo a un trabajo manual largo o
fatigoso?
He vivido los tiempos litrgicos (Cuaresma, Semana Santa,
Navidad,...) con el espritu y con las obras que recomienda y
manda la Iglesia, preparando mi corazn para acompaar a Cristo
en sus misterios (Nacimiento, Pasin, Resurreccin) y obrando
con especial caridad y espritu de reparacin?
CUARTO MANDAMIENTO
Honrars a tu padre y a tu madre
He sido carioso con mis padres? Les obedezco? Con
prontitud? Alegremente? Les he ayudado con gusto?
He sido respetuoso con los sacerdotes?
He sido respetuoso con mis educadores? Les he obedecido?
He sido respetuoso con mis padres ante ellos y ante las dems
personas? Les he agradecido lo que me han dado?
QUINTO MANDAMIENTO
No matars
He sido servicial con los dems?
He dado siempre buen ejemplo?
Me he enojado? He provocado discusiones? He dicho palabras
hirientes? He golpeado a alguien? He guardado rencor? He
tenido envidia, odio? Deseado mal a otro?
He cuidado la salud de mi cuerpo? Y la de los dems? O la he
expuesto a peligros, ingiriendo alcohol o fumando en exceso,
ingiriendo drogas, manejando con imprudencia o despus de
ingerir alcohol? He incitado a otros a que lo hagan?
He herido a los dems con mis palabras o mis obras? Los he
herido de muerte en su vida fsica? He matado la reputacin de
los dems con mis crticas?
SEXTO Y NOVENO MANDAMIENTO
No cometers actos impuros ni tendrs pensamientos ni deseos
impuros.
He sido puro en mis pensamientos y deseos? He evitado los
malos pensamientos, procurando pensar en otra cosa?
He sido puro en mis miradas? En mis lecturas, diversiones?
36
!
He sido puro en mis conversaciones?
He escrito o dibujado algo impuro?
He sido puro en mis acciones? Conmigo mismo? Con los
dems?
He evitado las ocasiones peligrosas?
He orado cuando me vino la tentacin?
Si estoy casado, he respetado a mi pareja, relacionndome con
ella con respeto sincero? Le he sido fiel?
SPTIMO Y DCIMO MANDAMIENTO
No robars ni codiciars los bienes ajenos
He robado? Dinero? Cunto? He robado alguna cosa?
He restituido lo que no me pertenece?
He deseado lo que no me pertenece: en la casa o en la calle..?
He malgastado lo que han puesto a mi disposicin?
He gastado mi dinero o bienes en cosas innecesarias, dejando a
mi familia sin los bienes necesarios?
OCTAVO MANDAMIENTO
No levantars falsos testimonios ni mentirs
He mentido?
He hablado mal de otros sin necesidad? (maledicencia,
calumnia).
He permitido que castiguen a otros por mi culpa?
He hecho trampas?
Soy honesto en mis exmenes en la escuela, en la universidad,
en mis exmenes de conciencia?
MANDAMIENTOS DE LA IGLESIA
Comunin en Pascua.
Confesarse por lo menos una vez al ao, o antes si hay peligro de
muerte o se tiene que comulgar.
Ayunar y abstenerse de comer carne en los das que la Iglesia lo
manda.
Participar en la Misa los domingos y fiestas de guardar.
Ayudar a las necesidades de la Iglesia.
PECADOS CAPITALES
Soberbia, avaricia, lujuria, ira, pereza, gula, envidia.
37
!
He sido orgulloso, envidioso, glotn, colrico, perezoso,
vanidoso?
DEBERES Y RESPONSABILIDADES
He cumplido responsablemente mis deberes, mis tareas?
He estorbado a los dems cuando trabajaban?
He procurado formar mi voluntad?
He hecho algo por los dems? Soy egosta?
c. Despus del examen de conciencia
Recuerda que sin contricin no hay perdn. Te puede ayudar para
disponer tu corazn, meditar el acto de contricin que rezas al final
de la confesin:
Seor mo, Jesucristo, Dios y Hombre Verdadero, Creador, Padre y
Redentor mo, por ser T quien eres y porque te amo sobre todas las cosas,
me arrepiento de todo corazn de todo lo malo que he hecho y de todo lo
bueno que he dejado de hacer, porque pecando te he ofendido a Ti, que
eres el sumo bien y digno de ser amado sobre todas las cosas. Ofrezco mi
vida, obras y trabajos en satisfaccin de mis pecados. Propongo
firmemente con la ayuda de tu gracia, hacer penitencia, no volver a pecar y
huir de las ocasiones de pecado. Seor, por los mritos de tu pasin y
muerte, apidate de m y dame tu gracia para nunca ms volverte a
ofender. Amn.
7. Adoracin ante el Santsimo

La vocacin al sacerdocio o a la vida consagrada es un don de
Dios para la persona que l llama a seguirle. Es una llamada a estar
con l y a ir a predicar su Palabra a los hombres, a amarle ms y a
amar ms entregadamente a los hermanos.
"Caminando por la ribera del mar de Galilea vio a dos
hermanos, Simn, llamado Pedro, y su hermano Andrs, echando la
red en el mar, pues eran pescadores, y les dice: Venid conmigo, y
os har pescadores de hombres. Y ellos al instante, dejando las
redes, le siguieron".
(Mateo 4, 18-20).
38
!
Dios ha querido escoger hombres de entre nosotros para
transmitir su Palabra a los dems; sacerdotes, religiosos y religiosas,
almas consagradas que le hagan presente entre los dems hombres.
Pero l nos dijo que se lo pidiramos, que le rogramos enviara
obreros a su mies. La adoracin ante el Santsimo Sacramento es un
momento especial de gracia para pedir por las vocaciones, para que
Dios ilumine a muchos hombres con su llamado, y que estos posean
la fuerza y la generosidad para responderle. La adoracin es tambin
un momento para pedir por la perseverancia de nuestros sacerdotes y
almas consagradas, por su santidad y la de los hombres que les han
sido confiados.
39
8. Gua de pasajes evanglicos.

Vida de Nuestro Seor Jesucristo
Prlogo
Hechos preliminares
Visin de Zacaras
Anunciacin del ngel
La Encarnacin del Verbo
Visitacin de Mara a Isabel
Nacimiento de Juan el Bautista
Genealoga de Cristo
Revelacin a Jos en sueos
Infancia de Jesucristo
Nacimiento de Jesucristo
La Presentacin en el Templo
Adoracin de los Reyes Magos
Huida a Egipto
Matanza de los Inocentes
Regreso a Nazareth
Jess en medio de los Doctores
Su vida Oculta
Preparacin para la Vida Pblica
Predicacin del precursor
El Bautismo de Jesucristo
Ayuno y tentaciones de Jess
Juan da testimonio de l
Los primeros discpulos
Las bodas de Can
Predicacin en Cafarnam
Vida Pblica Ao Primero
Expulsin de los mercaderes
Nicodemo
Jess predica en Judea
ltimo testimonio del Bautista
Prisin del Bautista
Jess regresa a Galilela
La Samaritana
De Samaria a Galilea
Predicacin en Galilea
Curacin del hijo del regulo
Se traslad a Cafarnan
Llama a los primeros discpulos
Curacin de un endemoniado
Cura a la suegra de Pedro
Predica en Galilea
S. Mateo
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
1, 1-17
1, 18-25
!!
!!
!!
2, 1-12
2, 13-15
2, 16-18
2, 19-23
!!
!!
!!
3, 1-12
3, 13-17
4, 1-11
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
14, 3-5
4, 12
!!
!!
!!
!!
4, 13-17
4, 18-22
!!
8, 14-17
4, 23
40
S. Marcos
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
1, 1-8
1, 9-11
1, 12-13
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
6, 17-20
1, 14
!!
1,14-15
!!
!!
!!
1, 16-20
1, 21-28
1, 29-34
1, 35-39
S. Lucas
1, 1-14
!!
1, 5-25
1, 26-38
!!
1, 39-56
1, 57-80
!!
!!
!!
2, 1-21
2, 22-38
!!
!!
!!
2, 39-40
2, 41-50
2, 51-52
!!
3, 1-18
3, 21-22
4, 1-13
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
3, 19-20
4, 14-15
!!
4, 15-30
!!
4, 31-32
!!
4, 31-37
4, 38-39
4, 42-44
S. Juan
!!
!!
!!
!!
1, 1-18
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
1, 19-34
1, 35-51
2, 1-11
2, 12
!!
2, 13-25
3, 1-21
3, 22
3, 23-36
!!
4, 1-3
4, 4-42
!!
4, 23-45
4, 46-54
!!
!!
!!
!!
!!
!
Vida Pblica Ao Primero
La pesca milagrosa
Curacin de un leproso
Curacin de un paraltico
Vocacin de San Mateo
Vida Pblica Ao Segundo
Segunda Pascua
Paraltico de la piscina
Recogen espigas en sbado
Cura al hombre de mano seca
Varias curaciones
Eleccin de los Apstoles
Sermn de la montaa
Los ministros de Jess
Jess y la Ley Mosaica
Limosna, oracin y ayuno
Cristianos y bienes terrenos
Del injusto juzgar
ltimas lecciones: eplogo
Siervo del centurin
El hijo de la viuda de Nam
Comitiva de Juan a Jess
La Pecadora-casa de Simn
Las mujeres que acompaaban a Jess
El endemoniado, ciego y mudo
La madre y los hermanos de Jess
Parbolas del Reino:
El Sembrador
La semilla que crece espontneamente
La Cizaa
El grano de mostaza y la levadura
El tesoro, la perla y la red
Le tempestad calmada
Los endemoniados de Gerasa
La hija de Jairo y la Hemorrosa
La curacin de dos ciegos
Un poseso mudo
Jess otra vez rechazado en Nazaret
Tercera predicacin en Galilea
Misin de los Apstoles
Instrucciones:
Primera parte
Segunda parte
Tercera parte
Martirio de Juan Bautista
Primera multiplicacin de los panes
41
S. Mateo
!!
8, 1-4
9, 1-18
9, 9
!!
!!
!!
12, 1-8
12, 9-14
4, 24-25
10, 2-4
5, 1-12
5, 13-16
5, 17-48
6, 1-18
6, 19-34
7, 1-6
7, 7-29
8, 5-13
!!
11, 2-19
!!
S. Marcos
!!
1, 40-45
2, 1-12
2, 13-14
!!
!!
!!
2, 23-28
3, 1-6
3, 7-12
3, 13-19
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
12, 22-37
12, 46-50
13, 1-58
13, 1-23
!!
13, 24-30
13, 31-35
13, 44-52
8, 23-27
8, 28-34
9, 18-26
9, 27-31
9, 32-34
13, 54-58
9, 35-58
10,1-42
!!
10, 5-15
10, 16-23
10, 24-42
14, 1-12
14, 13-21
3, 20-30
3, 31-35
4, 1-34
4, 1-23
4, 26-29
!!
4, 30-34
!!
4, 35-40
5, 1-20
5, 21-43
!!
!!
5, 1-6
6, 6
6, 7
!!
6, 7-11
!!
!!
6, 17-29
6, 30-48
S. Lucas
5, 1-11
5, 12-16
5, 17-26
5, 27
!!
!!
!!
6, 1-5
6, 6-11
6, 17-19
6, 12-16
6, 20-23
!!
!!
!!
6, 37-42
6, 43-49
7, 1-10
7, 11-17
7, 18-35
7, 36-50
8, 1-3
11, 14-16
8, 19-21
8, 4-18
8, 4-18
!!
!!
13, 18-21
!!
8, 22-25
8, 26-39
8, 40-56
!!
!!
!!
!!
!!
!!
9, 1-5
!!
!!
9, 7-9
9, 10-17
S. Juan
!!
!!
!!
!!
!!
5, 1
5, 2-47
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
6, 1-13
!
!
Vida Pblica Ao Segundo
Jess camina sobre las aguas
Discurso del Pan de Vida
S. Mateo
14, 24-36
!!
S. Marcos
6, 45-52
!!
S. Lucas
!!
!!
S. Juan
6,14-24
6, 22-66
Vida Pblica Ao Tercero

Los Fariseos y las tradiciones
La mujer Cananea
Varias curaciones
2a multiplicacin panes
La levadura de fariseos
El ciego de Betsaida
La confesin de Pedro
1er anuncio de la Pasin
La Transfiguracin
El nio endemoniado
2o anuncio de la Pasin
Jess paga el tributo
Quin ser el mayor?
Evitar el escndalo
El precio de las almas
La correccin fraterna
El perdn de las ofensas
Las ciudades malditas
Accin de gracias al Padre
Los Tabernculo
La mujer adltera
La misin divina de Jess
El ciego de nacimiento
El Buen Pastor
Mala acogida samaritanos
Varias vocaciones
Misin de los 70 discpulos
El Buen Samritano
Marta y Mara
Jess uno con el Padre
Huida de Jess hacia el Jordn
Jess nos ensea cmo orar
Parbola del amigo inoportuno
Origen del poder sobre los demonios
Jess alaba a su Madre
Signo de Jons
La Luz de Cristo, Luz del alma
Represin de los fariseos
Advertencia a los discpulos
Cuidado con la avaricia
!!
15, 1-20
15, 21-28
15, 29-31
15,32-39
16, 1-12
!!
16, 13-20
16, 21-28
17, 1-13
17, 14-20
17, 21-22
17, 23-26
18, 1-5
18, 5-9
18, 10-14
18, 15-20
18, 25-35
11, 20-24
15, 25-30
!!
!!
!!
!!
!!
!!
8, 19-22
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
12, 38-45
!!
!!
!!
!!
!!
7, 1-23
7, 24-30
7, 31-37
8, 1-10
8, 11-21
8, 22-26
8, 27-30
8, 31-39
9, 1-12
9, 13-28
9, 29-31
!!
9, 33-36
9, 41-49
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
9, 18-21
9, 22-27
9, 28-36
9, 37-44
9, 44-45
!!
9, 46-48
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
7, 1-35
8, 2-11
8, 12-59
9, 1-41
10, 1-21
!!
!!
!!
!!
!!
10,22-39
10,40-42
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
42
!!!
!!
!!
10, 13-15
10, 21-22
!!
!!
!!
!!
!!
9, 51-56
9, 57-62
10, 1-24
10, 25-37
10, 38-42
!!
!!
11, 1-4
11, 5-13
11, 14-26
11, 27-28
11, 29-36
11, 33-36
11, 38-54
12, 1-12
12, 13-21
!
Vida Pblica Ao Terceo
Confianza en la Providencia
Vigilancia
Con Jess o contra Jess
Seales del tiempo
Galileos muertos. Penitencia
Una curacin en sbado
El grano de mostaza
Segunda entrada en Jerusaln
La puerta estrecha
Las insidias
Amenaza contra Jerusaln
Resurreccin de Lzaro
Curacin del hidrpico
Invitados descorteses
Necesidad de la abnegacin
Las parbolas de la misericordia:
La oveja perdida
La dracma perdida
El Hijo Prdigo
El administrador infiel
Reprensin de los fariseos
El rico Epuln y el pobre Lzaro
El escndalo
Fe y humildad
Retirada hacia Efraim
Tercera entrada a Jerusaln
Los diez leprosos
La venida del Reino de Dios
Parbola del juez inicuo
El fariseo y el publicano
El divorcio
Jess y los nios
El joven rico
Los obreros enviados a la via
Tercer anuncio de la Pasin
La madre de los hijos de Zebedeo
El ciego de Jeric
Zaqueo
Parbola de las minas
La uncin de Betania
Semana Santa
Entrada triunfal a Jerusaln
La maldicin de la higuera
Expulsin de los vendedores
Los poderes de Jess
S. Mateo
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
19, 1-2
!!
!!
!!
!!
19, 3-12
19, 13-15
19, 16-30
20, 1-16
20, 17-19
20, 20-28
20, 29-34
!!
!!
26, 6-13
!!
21, 1-11
21, 18-19
21, 12-17
21, 23-27
43
S. Marcos
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
10, 1
!!
!!
!!
!!
10, 2-12
10, 13-16
10, 17-31
!!
10, 32-34
10, 35-45
10, 46-52
!!
!!
14, 3-9
!!
11, 1-11
11, 12-14
11, 15-19
11, 27-33
S. Lucas
12, 22-34
12, 35-48
12, 49-53
12, 54-59
13, 1-9
13, 10-17
13, 18-21
13, 22
13, 23-25
13, 31-33
13, 34-35
!!
14, 1-6
14, 17-24
14, 25-33
!!
15, 1-7
15, 8-10
15, 11-32
16, 1-13
16, 14-18
16, 19-31
17, 1-4
17, 5-10
!!
17, 11
17, 12-19
17, 20-37
18, 1-8
18, 9-14
!!
18, 15-17
18, 18-30
!!
18, 31-34
!!
18, 35-43
19, 1-10
19, 11-28
!!
!!
19, 29-44
!!
19, 45-48
20, 1-8
S. Juan
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
11, 1-44
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
11, 54
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
12, 1-11
!!
12,12-19
!!
2, 14-25
!!
!
Parbolas:
De los dos hijos
De los viadores infieles
Invitacin a las bodas
El tributo al Csar
Resurreccin de los muertos
El 1er mandamiento de la Ley
El origen del Mesas
Los escribas juzgados por Jess
Apstrofe a Jerusaln
El bolo de la viuda
Fin del mundo
Vigilancia
Parbolas sobre el final:
Las diez vrgenes
De los talentos
El juicio final
Griegos deseosos de ver a Jess
Incredulidad juda
Conspiracin contra Jess
La traicin de Judas
Preparacin de la ltima Cena
Lavatorio de los pies
La Cena Pascual
Anuncio de la traicin
Institucin de la Eucarista
Jesucristo ser juzgado
Ley del amor
Cuestin de la primaca
Anuncio - la traicin de Pedro
La gran prueba que se acerca
Reencuentro cerca del Padre
Promesa a los discpulos
Despedida de Jess
En el camino al Huerto:
La alegora de la Vid
Los discpulos elevados a amigos
Odio del mundo contra Jess y los
discpulos
Anuncio de la persecucin juda
Promesa del Espritu Santo
El gozo tras la tristeza
Promesa de una revelacin clara
Oracin sacerdotal de Cristo
Jess en Getseman
44
!!
S. Mateo
21, 28-32
21, 33-46
22, 1-14
22, 15-22
22, 23-33
22, 34-40
22, 41-46
23, 1-36
23, 37-39
!!
24, 1-41
24, 36-51
!!
25, 1-13
25, 14-30
25, 31-46
!!
!!
26, 1-5
26, 14-16
26, 17-20
!!
26, 20
26, 21-25
26, 26-29
!!
!!
!!
26, 30-35
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
S. Marcos
!!
12, 1-12
!!
12, 13-17
12, 18-27
12, 28-34
12, 35-37
12, 38-40
!!
13, 41-44
13, 1-31
13, 32-37
!!
!!
!!
!!
!!
!!
14, 1-2
14, 10-11
14, 12-16
!!
14, 17
14, 18-21
14, 22-25
!!
!!
!!
14, 26-31
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
S. Lucas
!!
20, 9-19
!!
20, 20-26
20, 27-40
!!
20, 41-44
20, 45-47
13, 34-35
21, 1-4
21, 5-33
21, 34-36
!!
!!
!!
!!
!!
!!
22, 1-2
22, 3-6
22, 7-13
!!
22, 14-20
22, 21-23
22, 19-20
!!
!!
22, 24-30
22, 31-34
22, 34-38
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
S. Juan
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
12,20-36
12,37-50
!!
!!
!!
13, 1-20
!!
13,21-30
!!
13,31-33
13,34-35
!!
13,36-38
!!
14, 1-11
14,12-26
14,27-31
!!
15, 1-8
15, 9-17
!!
!!
!!
!!
!!
!!
26, 36-46
!!
!!
!!
!!
!!
!!
14, 32-42
!!
!!
!!
!!
!!
!!
22, 39-46
15,18-27
16, 1-4
16, 5-15
16,16-24
16,25-33
17, 1-26
18, 1
!
El beso de Judas
A casa de Ans
Semana Santa
Jess ante Caifs
Triple negacin de Pedro
Jess ante el Sanedrn
Cristo ante Pilato: Judas desesperado
Acusaciones ante Pilato y Herodes
Barrabs y Jess
Flagelacin. Expediente para liberarlo
Va dolorosa y Crucifixin
Injurias y buen ladrn
Mara y Juan
Muerte de Jess
El Centurin
Sepultura y guardia en el sepulcro
Vida Gloriosa de Cristo
Sepulcro vaco
Aparicin a Mara Magdalena
Aparicin mujeres, soborno a los
guardias
Aparicin Emas y 10 apstoles
Aparicin a los 11
Aparicin en Galilea y misin universal
Aparicin a orillas del lago
Mandatos a palabras de Pedro
Primera Conclusin
Segunda Conclusin
Ascensin
45
26, 47-56
!!
S. Mateo
26, 57-66
26, 69-75
26, 57-68
27, 1-10
27, 11-14
27, 15-23
27, 24-30
27, 31-38
27, 39-44
!!
27, 45-53
27, 54-56
27, 57-61
!!
28, 1-8
!!
14, 43-52
!!
S. Marcos
14, 53-64
14, 53-72
14, 53-65
15, 1
15, 2-5
15, 6-14
15, 15-19
15, 20-28
15, 29-32
!!
15, 33-38
15, 39-41
14, 42-47
!!
16, 1-8
16, 9-11
22, 47-53
!!
S. Lucas
22, 54
22, 55-62
22, 63-65
23, 1
23, 1-10
23, 13-23
23, 26-34
23, 35-43
!!
23, 44-45
23,47-49
23, 50-56
!!
24, 1-12
!!
18, 2-11
18,12-14
S. Juan
18,19-24
18,15-27
!!
!!
18,28-38
18,39-40
19, 1-16
19,16-24
!!
19,25-27
19,28-30
!!
19,38-42
!!
20, 1-10
20,11-18
28, 9-10
!!
!!
28, 16-20
!!
!!
!!
!!
!!
!!
16, 12-14
!!
16, 14-18
!!
!!
!!
!!
18, 19-20
!!
24, 13-43
!!
24, 44-50
!!
!!
!!
!!
24, 50-53
!!
20,19-25
20,26-29
!!
21, 1-14
21,15-23
20,30-31
21,24-25
!!
9. El Va Crucis
El Va Crucis, como ejercicio espiritual de gran arraigo en la
piedad tradicional de la Iglesia catlica, pretende reavivar en la
mente y en el corazn la contemplacin de los momentos supremos
de la entrega de Cristo por nuestra redencin, propiciando actitudes
ntimas y cordiales de compuncin de corazn, confianza, gratitud,
generosidad e identificacin con Cristo.
Esta forma de meditacin, casi escenificada y alternada con
cantos y oraciones, te ayuda no slo a recordar los sufrimientos de
Cristo, sino a descubrir, en cierta medida, la profundidad, la
dramaticidad, el misterio sumamente complejo, donde el dolor
humano en su ms alto grado, el pecado humano en su ms trgica
repercusin, el amor en su expresin ms generosa y ms heroica, la
muerte en su ms cruel victoria y en su definitiva derrota, adquieren
la evidencia ms impresionante.
INTRODUCCIN
Gua: Oremos:
El que preside: Padre santo, mira benigno a quienes junto a Jess,
nuestro Redentor, nos disponemos a recorrer, paso a paso, el camino
luminoso de la cruz. Te lo pedimos por Cristo nuestro Seor.
O bien:
Oh Dios, mira benigno a quienes, junto a Jess, nos disponemos a
contemplar los misterios de su pasin; edcanos en la escuela del
dolor redentor, para que sepamos descubrir y aceptar nuestra cruz,
abrazndonos a ella por amor. Te lo pedimos por Cristo nuestro
Seor.
Todos: Amn.
GUA: PRIMERA ESTACIN: JESS ES CONDENADO A
MUERTE.
El que preside: Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
Todos: Que por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lector 1: Viendo entonces Pilato que nada consegua sino que el
tumulto creca cada vez ms, tom agua y se lav las manos delante
46
!
de la muchedumbre, diciendo: Yo soy inocente de esta sangre, all
vosotros. Y todo el pueblo contest dicindole: Caiga su sangre
sobre nosotros y sobre nuestros hijos. Entonces se lo entreg para
que lo crucificasen (Mt 27, 24-26).
Lector 2: Quin nos separar del amor de Cristo? Acaso las
pruebas, la afliccin, la persecucin, el hambre, la falta de todo, los
peligros o la espada? Como dice la Escritura: Por tu causa nos
arrastran continuamente a la muerte, nos tratan como ovejas
destinadas al matadero. Pero no, en todo eso saldremos triunfadores
gracias a Aquel que nos am (Rm 8,35-37).
Lector 3: Jesucristo no es un personaje lejano en la historia, un
modelo tico edificante o un consuelo sentimental para los
momentos de dificultad. No. Cristo es una Persona viva, real; Cristo
es nuestro hermano y amigo, el mejor amigo, que se hizo hombre y
muri en la cruz slo por amor, para salvar a cada hombre.
Durante el trayecto a la siguiente estacin todos rezan el
padrenuestro.
GUA: SEGUNDA ESTACIN: JESS ES CARGADO CON
LA CRUZ.
Lector 1: Los soldados le llevaron dentro del atrio y convocaron a
toda la cohorte, le vistieron una prpura, le cieron una corona
tejida de espinas y comenzaron a saludarle: Salve, Rey de los
judos. Y le heran en la cabeza con una caa y le escupan, e
hincando la rodilla le hacan reverencias. Despus de haberse
burlado de l, le quitaron la prpura, le pusieron sus propios
vestidos y le llevaron a crucificar (Mt 15, 16-29).
Lector 2: Tengan unos con otros las mismas disposiciones que tuvo
Cristo Jess: l, siendo de condicin divina, no se apeg a su
igualdad con Dios, sino que se redujo a nada, tomando la condicin
de servidor, y se hizo semejante a los hombres. Y encontrndose en
la condicin humana, se rebaj a s mismo hacindose obediente
hasta la muerte, y muerte en una cruz (Flp, 2,5-8).
47
!
Lector 3: Para seguir a Cristo es preciso recorrer el camino de la
cruz: "El que quiera venir en pos de m niguese a s mismo, tome su
cruz y sgame". Camino spero y estrecho que encierra, sin
embargo, la paradoja cristiana de la felicidad y de la fecundidad a
travs del sacrificio
padrenuestro.
GUA: TERCERA ESTACIN: JESS CAE POR PRIMERA
VEZ.
Lector 1: El siervo no es ms que su seor. Si a m me han
perseguido, tambin os perseguirn a vosotros; si han guardado mi
palabra, tambin guardarn la vuestra. Pero todo esto os lo harn
por causa de mi nombre (Jn 15, 20-21).
Lector 2: Dios ha elegido lo que el mundo considera necio para
avergonzar a los sabios, y ha tomado lo que es dbil en este mundo
para confundir lo que es fuerte. Dios ha elegido lo que es comn y
despreciado en este mundo, lo que es nada, para reducir a la nada
lo que es. Y as ningn mortal podr alabarse a s mismo ante Dios
(I Co 1, 27-29).
Lector 3: Para hacer la experiencia del amor de Dios hay que fijar
la mirada en el rostro de Cristo, humano y divino a la vez, doliente y
transfigurado, justo y misericordioso; hay que contemplar ese rostro,
que ilumina y sostiene los pasos de quien se acerca a l.
padrenuestro.
GUA: CUARTA ESTACIN: JESS ENCUENTRA A SU
MADRE.
48
!
Lector 1: Cuando lo vieron en el templo, en medio de los doctores,
quedaron sorprendidos y su madre le dijo: Hijo, por qu nos has
hecho esto? Mira que tu padre y yo angustiados, te andbamos
buscando. l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que
yo deba estar en las cosas de mi Padre? (Lc 2, 48-49).
Lector 2: Pero, cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi
a su Hijo, que naci de mujer y fue sometido a la Ley, con el fin de
rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que as recibiramos
nuestros derechos como hijos (Ga 4,4-5).
Lector 3: La vida de Mara es un canto de fe en Dios y en su
providencia amorosa; su vida ofrece tambin un testimonio
constante de confianza y abandono filial en la voluntad de Dios,
sobre todo en los momentos difciles y oscuros de su vida.[] Fue la
criatura a quien Dios pidi ms amor despus de su Hijo; un amor
sin medida, hasta el sacrificio supremo del Calvario, en el que
entreg a su propio Hijo por todos los hombres y abri su corazn
para recibirlos a todos como Madre.
padrenuestro.
GUA: QUINTA ESTACIN: JESS ES AYUDADO POR EL
CIRENEO A LLEVAR LA CRUZ.
Lector 1: Tomaron a Jess y lo llevaron fuera para crucificarlo.
Mientras salan, encontraron a un transente, un cierto Simn de
Cirene, y le obligaron a tomar la cruz, detrs de Jess (Mc 15, 2021).
Lector 2: Lleven las cargas unos de otros, y as cumplirn la ley de
Cristo. Si alguno se cree algo, cuando no es nada, se engaa a s
mismo. En cuanto a m, no quiero sentirme orgulloso ms que de la
cruz de Cristo Jess, nuestro Seor. Por l el mundo ha sido
crucificado para m, y yo para el mundo. (Ga 6,2-3, 14).
Lector 3: El amor es el parteaguas de la historia del hombre desde
49
!
que Jess, Verbo encarnado, segunda Persona de la Trinidad
santsima, vino al mundo para amar y para ensearnos a amar. []
Vivir la caridad requiere humildad y desprendimiento de s a
imitacin de Cristo crucificado, pero es el camino a la novedad de
vida trada por Cristo con su resurreccin.
Durante el trayecto a la siguiente estacin, todos rezan el
padrenuestro.
GUA: SEXTA ESTACIN: LA VERNICA ENJUGA EL
ROSTRO DE JESS.
Lector 1: Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del
Reino... porque tuve hambre, y me disteis de comer; era forastero, y
me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me
visitasteis; en la crcel, y vinisteis a verme (Mt 25, 34-36).
Lector 2: As, pues, hagamos el bien sin desanimarnos, que a su
debido tiempo cosecharemos si somos constantes. Por consiguiente,
mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos y
especialmente a los de casa, que son nuestros hermanos en la fe
(Ga 6,9-10).
Lector 3: "Os doy un mandamiento nuevo: que os amis los unos a
los otros. Que, como yo os he amado, as os amis tambin vosotros
los unos a los otros". Vivir el amor es descubrir y servir a Cristo en
los dems. Vivir el amor es donarse cristianamente a los dems.
padrenuestro.
GUA: SPTIMA ESTACIN: JESS CAE POR SEGUNDA
VEZ.
Lector 1: Bienaventurados los mansos porque ellos poseern la
tierra; bienaventurados los que lloran porque ellos sern
50
!
consolados; bienaventurados los que padecen persecucin por la
justicia, porque suyo es el Reino de los cielos (Mt 5, 4-5. 10).
Lector 2: Por eso acepto con gusto lo que me toca sufrir por
Cristo: enfermedades, humillaciones, necesidades, persecuciones y
angustias. Pues si me siento dbil, entonces es cuando soy fuerte (2
Co 12,10).
Lector 3: La abnegacin no ejerce ningn atractivo sobre la
naturaleza, que herida por el pecado con frecuencia est inclinada a
concederse todas las satisfacciones posibles. Pero a la luz de la cruz
de Cristo y con la fuerza que brota de ella, se convierte en un camino
necesario de santidad y de eficacia apostlica. Es el camino escogido
por Cristo para realizar su obra de salvacin y para dar fruto
abundante.
padrenuestro.
GUA: OCTAVA ESTACIN: JESS CONSUELA A LAS
SANTAS MUJERES.
Lector 1: Y les deca: El que os recibe a vosotros, a m me recibe;
y el que me recibe a m, recibe al que me envi. El que diere de
beber a uno de estos pequeos aunque slo fuera un vaso de agua
fresca, en verdad os digo que no perder su recompensa (Mt 10,
40-42).
Lector 2: Este es el momento favorable, ste es el da de la
salvacin. De mil maneras demostramos ser autnticos ministros de
Dios que lo soportan todo: las persecuciones, las privaciones, las
angustias, nos tocan mil penas, y permanecemos alegres. Somos
pobres, y enriquecemos a muchos, no tenemos nada, y lo poseemos
todo (2 Co 6, 2, 4, 10).
Lector 3: Cristo se encarn para la salvacin integral del ser
humano. Para l importa toda persona humana, en su doble
dimensin espiritual y material. Por eso, durante su vida pblica,
51
!
Cristo pas no slo enseando y predicando la Buena Nueva del
Reino, sino tambin curando a los enfermos, dando de comer a las
multitudes, remediando las necesidades de quienes le salan al paso.
Su actividad apostlica atendi todo el hombre
padrenuestro.
GUA: NOVENA ESTACIN: JESS CAE POR TERCERA
VEZ.
Lector 1: Y Jess les dijo: Velad y orad para que no caigis en
tentacin; el espritu est pronto pero la carne es flaca. Y deca:
Padre mo, si esto no puede pasar sin que yo lo beba, hgase tu
voluntad (Mt 26, 41-42).
Lector 2: l mismo ha sido probado por medio del sufrimiento, por
eso es capaz de ayudar a aquellos que son puestos a prueba. Por lo
tanto, acerqumonos con plena confianza al Dios de bondad, a fin
de obtener misericordia y hallar la gracia del auxilio oportuno (Hb
2,18; 4,16).
Lector 3: La abnegacin es necesaria tambin en el campo
apostlico, pues la misin exige un gran desprendimiento personal
para emprender con fruto cualquier iniciativa apostlica, y para
arrostrar sin desfallecer fatigas, contrariedades e incomprensiones
por la causa de Cristo.
padrenuestro.
GUA: DCIMA ESTACIN: JESS ES DESPOJADO DE
SUS VESTIDURAS.
Lector 1: Llegando al sitio llamado Glgota que quiere decir
lugar de la calavera, le dieron a beber vino mezclado con hiel, mas
52
!
en cuanto lo gust no quiso beberlo. Despus, los soldados se
dividieron los vestidos echndolos a suertes, y sentados, hacan all
la guardia (Mt 27, 33-36).
Lector 2: Pero todo lo que hasta ahora consideraba una ganancia,
lo tengo por prdida, a causa de Cristo. Ms an, todo me parece
una desventaja comparado con el inapreciable conocimiento de
Cristo Jess, mi Seor. Por l he sacrificado todas las cosas, a las
que considero como desperdicio, con tal de ganar a Cristo (Flp 3,
7-8).
Lector 3: Al contemplar la vida de Cristo, es patente su libertad de
espritu. Cristo, tambin en cuanto hombre, goz de una total
libertad interior porque su corazn tena un solo Seor, el Padre, y
porque no se apeg a ninguna criatura. Cristo se hizo pobre para
enriquecernos con su pobreza y para ensearnos que el verdadero
alimento es el cumplimiento de la voluntad del Padre.
Durante el trayecto a la siguiente estacin, todos rezan el
padrenuestro.
GUA: UNDCIMA ESTACIN: JESS ES CLAVADO EN
LA CRUZ.
Lector 1: Tomaron, pues, a Jess y le crucificaron, y con l a otros
dos, uno a cada lado y a Jess en medio. Escribi Pilato un ttulo y
lo puso sobre la cruz. Estaba escrito: Jess Nazareno, Rey de los
judos. Muchos de los judos leyeron este ttulo porque estaba
cerca de la ciudad el sitio donde fue crucificado Jess, y estaba
escrito en hebreo, en latn y en griego (Jn 19, 18-20).
Lector 2: En cuanto a m, la misma Ley me llev a morir a la Ley a
fin de vivir para Dios. He sido crucificado con Cristo, y ahora no
vivo yo, es Cristo quien vive en m. Todo lo que vivo en lo humano lo
vivo con la fe en el Hijo de Dios, que me am y se entreg por m
(Ga 2,19-20).
53
!
Lector 3: La abnegacin es el camino escogido por Cristo para
realizar su obra de salvacin y para dar fruto abundante: "Si el grano
de trigo no cae en tierra y muere, quedar solo; pero, si muere,
llevar mucho fruto".
padrenuestro.
GUA: DUODCIMA ESTACIN: JESS MUERE EN LA
CRUZ.
Lector 1: Uno de los malhechores crucificados le insultaba
diciendo: No eres el Mesas? Slvate, pues, a ti mismo y a
nosotros. Pero el otro le increpaba: Ni t, que ests sufriendo el
mismo suplicio temes a Dios? En nosotros se cumple la justicia pues
somos dignos de castigo, pero ste nada malo ha hecho. Y deca:
Acurdate de m, Seor, cuando llegues a tu Reino. l le dijo:
Hoy estars conmigo en el paraso. Despus, dando una gran voz,
grit: Padre, en tus manos encomiendo mi espritu. Y habiendo
dicho esto, inclin la cabeza y expir (Lc 23, 39-43. 46).
Lector 2: Si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros?
Si ni siquiera perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg por
todos nosotros, cmo no nos va a dar con l todo lo dems?
Quin los condenar? Acaso ser Cristo, el que muri y, ms an,
resucit y est a la derecha de Dios intercediendo por nosotros?
(Rm 8,31-32; 34).
Lector 3: La apertura y docilidad de Cristo a la voluntad del Padre
enmarcaron su vida desde el primer instante de su Encarnacin hasta
la hora suprema en que entreg su espritu en las manos del Padre al
morir en la cruz.
padrenuestro.
54
!
GUA: DECIMOTERCERA ESTACIN: JESS ES BAJADO
DE LA CRUZ.
Lector 1: Y uno de los soldados atraves con su lanza el costado, y
al instante sali sangre y agua. El que lo vio da testimonio y su
testimonio es verdadero; l sabe que dice la verdad para que
vosotros creis, porque esto sucedi para que se cumpliese la
escritura: No romperis ninguno de sus huesos. Y otra que dice:
Mirarn al que traspasaron. Despus, Jos de Arimatea rog a
Pilato que le permitiese tomar el cuerpo de Jess, y Pilato lo
permiti. Vino, pues, y tom su cuerpo (Jn 19, 34-38).
Lector 2: Porque los judos piden seales, y los griegos buscan
sabidura; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los
judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura. Porque lo
insensato de Dios es ms sabio que los hombres, y lo dbil de Dios
es ms fuerte que los hombres (I Co 1, 22-23; 25).
Lector 3: "Quien quiere dar amor, debe a su vez recibirlo como
don. Es cierto como nos dice el Seor que el hombre puede
convertirse en fuente de la que manan ros de agua viva" (Cf. Jn 7,
37-38). No obstante, para llegar a ser una fuente as, l mismo ha de
beber siempre de nuevo de la primera y originaria fuente que es
Jesucristo, de cuyo corazn traspasado brota el amor de Dios".
padrenuestro.
GUA:
DECIMOCUARTA
ESTACIN:
JESS
COLOCADO EN EL SEPULCRO.
ES
Lector 1: Le envolvieron en una sbana y lo depositaron en un

monumento, cavado en la roca, donde ninguno haba sido an
sepultado. Movieron la piedra sobre la entrada del monumento. Era
el da de la Parasceve y estaba para comenzar el sbado. Mara
Magdalena y Mara de Jos, miraban dnde se le pona (Lc 23, 5355
!
54; Mc 15, 46-47).
Lector 2: El momento de mi partida se aproxima: he peleado hasta
el fin el buen combate, conclu mi carrera, conserv la fe. Y ya est
preparada para m la corona de justicia, que el Seor, como justo
Juez, me dar en ese Da, y no solamente a m, sino a todos los que
hayan aguardado con amor su Manifestacin (2 Tm 4, 6-8).
Lector 3: Al comprender, por la fe, que la salvacin de una sola
alma vale la sangre de Cristo derramada en la cruz, nace en el
interior del creyente el fuego del amor que arde en el seno de la
Iglesia, que le lleva a escribir, predicar, ensear a Cristo.
Durante el trayecto a la capilla o el lugar donde se termina el va
crucis, todos rezan un padrenuestro.
CONCLUSIN
Gua: Oremos:
El que preside: Que tu bendicin, Seor, descienda con abundancia
sobre esta familia tuya que ha conmemorado la muerte de tu Hijo
con la esperanza de su santa resurreccin; venga sobre ella tu
perdn, concdele tu consuelo, acrecienta su fe y consolida en ella la
redencin eterna. Por Jesucristo nuestro Seor.
O bien:
Padre Santo, despus de recorrer paso a paso el camino de la cruz,
concdenos la gracia de grabar en nuestra mente y nuestro corazn la
imagen de tu Hijo crucificado en este acto supremo de amor con el
que ha quebrado la amargura y el sinsentido del dolor,
convirtindolo en dulzura y medio indispensable de salvacin y
santificacin. Que a la constancia del dolor en nuestra vida, sepamos
responder con la constancia del amor, y a la intensidad del
sufrimiento, con la intensidad del ofrecimiento. Por el mismo Cristo
nuestro Seor.
Todos: Amn.
El Va Crucis es una oracin enriquecida con indulgencia plenaria.
56
CAPTULO IV
METODOLOGA DE LAS MISIONES
1. Horario ordinario para las misiones
El horario para las misiones no puede ser algo rgido, dado que
cada misin debe acomodarse a las costumbres del lugar y a las
sugerencias del prroco que es quien mejor puede aconsejarnos en
este sentido. El horario por tanto debe ser flexible aunque debe
posibilitar que se lleven a cabo determinadas actividades fijas:
a. Oraciones de la maana.
b. Meditacin dirigida.
c. Celebracin Eucarstica.
d. Junta de Programacin, formacin y reflexin evanglica.
e. Visitas casa por casa.
f. Comida.
g. Actividades vespertinas (catequesis, nios, jvenes, adultos).
h. Rosario.
i. Junta de evaluacin.
j. Oraciones de la noche.
A continuacin ponemos un ejemplo de horario:
7:00
7:45
8:30
9:00
10:00
14:00
15:00
16:00
Levantarse. Preparacin.
Oraciones de la maana. Meditacin dirigida.
Desayuno.
Junta de programacin, de formacin y reflexin evanglica.
Visitas casa por casa.
ngelus. Comida.
Descanso.
Actividades vespertinas.
Catequesis.
Plticas a jvenes, adultos...
Preparacin de los Sacramentos.
18:00 Rosario.
19:00 Celebracin Eucarstica.
57
!
20:00
21:00
21:30
22:30
22:45
Cena.
Junta de Evaluacin.
Actividad de integracin.
Oraciones de la noche.
Descanso
Adems, se debe tener en cuenta las siguientes variaciones para el

horario durante la Semana Santa:
Mircoles Santo: por la maana se tendr el retiro espiritual de
los misioneros.
Jueves Santo:
Celebracin de la ltima Cena del Seor.
Lavatorio de los pies.
Adoracin eucarstica ante el Monumento toda la noche, por
turnos de media hora y/o de una hora.
Viernes Santo:
Celebracin del Viernes Santo, sin consagracin eucarstica.
Pltica de las 7 palabras.
Va Crucis.
La adoracin de la Cruz.
Sbado Santo:
Pltica sobre el significado del dolor de Mara.
Vigilia Pascual por la noche (se puede celebrar a partir de
que oscurece).
Domingo de Resurreccin: Regreso a las sedes para la misa de
clausura.
2. Metodologa de las visitas casa por casa

a. La Llegada:
Observar:
Las personas.
La casa (observar rpidamente si hay alguna imagen
religiosa).
Introduccin de la conversacin:
Hay que presentarse con educacin y de parte del prroco.
58
!
Iniciar con un dilogo cordial y espontneo; tratando en todo
momento de dar lo mejor de nosotros mismos a los dems y
de ser mensajeros del amor de Dios.
b. La conversacin:
Hay que entrar en materia lo antes posible.
Podemos encontrar diversos tipos de familias:
Familias catlicas practicantes:
Objetivo: animarles en su fe y buscar comprometerles con la
parroquia.
Familias catlicas no practicantes:
Objetivo: conseguir que pongan los medios para vivir su fe.
Buscar comprometerles.
Familias con miembros en sectas:
Pueden ser poco integrados o muy integrados a las sectas. En
cada caso hay que ver lo que conviene y jams discutir (es
completamente intil). Es mejor despedirse cortsmente y a
tiempo.
Cuerpo de la conversacin:
Dependiendo del tipo de familia y de las observaciones que podamos
hacer; deber enfocarse la conversacin puesto que los objetivos son
distintos en cada caso.
El objetivo ltimo de todas nuestras conversaciones ser acercar a
las personas a Jesucristo, buscando comprometerles en la parroquia.
En las visitas se deber:
Realizar la reflexin evanglica del da buscando lograr un
compromiso concreto.
Invitar a participar en las actividades de las misiones (devociones
populares, plticas, etc.).
Llenar la hoja de censo establecida.
Comprometer a las personas a participar en las actividades
ordinarias de la parroquia.
59
!
Comprometer a las personas a participar en la Celebracin
Eucarstica y a acercarse peridicamente al Sacramento de la
Reconciliacin.
Uso del material de apoyo:
Junto con la explicacin de las verdades bsicas de la fe catlica en
las misiones suele ser til dejar algunos materiales bien sea para
profundizar en la fe (por ejemplo, un catecismo) bien sea para orar
(por ejemplo, rosarios, imgenes de Mara) o para tener ms presente
a Dios en sus vidas (por ejemplo, medallas, postales del Papa, etc.).
Cuando se utilizan este tipo de materiales conviene explicar el
sentido y el valor de cada cosa.
c. Conclusin y despedida:
Educacin y cortesa: Haya ido bien o mal la visita, debemos
recordar siempre que la caridad es lo mejor que podemos dejar en
las casas.
Resumen y propsito concreto: Antes de abandonar la casa es
conveniente hacer un resumen de lo tratado y concretar un
propsito. Orar junto con la familia y despedirse cortsmente.
Anotar los datos de inters: Deben anotarse no slo las
peticiones y las necesidades detectadas sino tambin los datos
que permitan localizar fcilmente la casa (direccin, nombre de
algn conocido, etc.). Los censos deben revisarse en las juntas de
evaluacin y entregarse al prroco.
60
CAPTULO V
EL CATECISMO MISIONERO
Presentacin
Este catecismo no pretende exponer todas las verdades ni toda la
riqueza de la vida cristiana; tampoco es posible dar respuesta a todos
los errores doctrinales, slo se refutan algunos que se presentan con
mayor frecuencia en nuestra vida diaria.
Contiene los conocimientos que deben tenerse presentes en todo
dilogo constructivo y respetuoso, en forma adecuada, pero sin
claudicar en la fe.
Cuando se ponga este catecismo en manos de personas sencillas o
poco ilustradas en materia religiosa, ser necesario explicarlo, y
quien lo haga, deber ampliar sus conocimientos y estar al tanto de
las doctrinas de las sectas que actan dentro de sus comunidades.
Es importante al utilizar el catecismo leer todas las citas de la
Sagrada Escritura que se indican para que se vea claramente la
fuerza de la argumentacin.
El presente Catecismo Misional ha sido aprobado por: + Manuel
Castro Ruiz, Arzobispo de Yucatn; + Jos T. Seplveda y R.V.,
Obispo de Tuxtla Gutirrez; + Rafael Garca Gonzlez, Obispo de
Tabasco; + Hctor Gonzlez Martnez, Obispo de Campeche; +
Jorge Bernal Vargas, Obispo Prelado de Chetumal; + Felipe Aguirre
Franco, Obispo Auxiliar de Tuxtla Gutirrez.
MCMXCII.
1. Por qu soy catlico?

a. Por qu soy catlico?
Soy catlico porque creo en Cristo y pertenezco a la Iglesia
Catlica fundada por l.
61
!
b. Por qu debemos pertenecer a la Iglesia Catlica?
Debemos pertenecer a la Iglesia Catlica porque es la nica
Iglesia fundada por Cristo y porque a Ella entreg su doctrina y
todos los medios necesarios para la salvacin (Mt. 28, 18-20).
c. Cristo fund varias Iglesias?
Cristo no fund varias Iglesias. Fund una sola porque quiso que
hubiera un solo rebao con un solo pastor (Jn. 10, 16). Debemos
formar un solo cuerpo en Jesucristo (Rom. 12, 5) y hay un
solo Seor, una sola fe y un solo bautismo (Ef. 4, 5).
2. La verdadera Iglesia de Cristo

a. La Iglesia Catlica es la verdadera Iglesia de Cristo?
S, la Iglesia Catlica es la verdadera Iglesia de Cristo porque es
la nica que existe desde tiempos de Cristo, y ha conservado la
misma fe, tiene los Sacramentos y obedece a la misma autoridad.
Las Iglesias protestantes ms antiguas, aparecen 1,500 aos
despus y la mayora de las sectas mucho ms tarde, por eso no
pueden ser la Iglesia que Cristo dej fundada.
b. Podran dar otra razn para probar que la Iglesia Catlica
es la verdadera Iglesia de Cristo?
Otra razn que prueba que la Iglesia Catlica es la verdadera
Iglesia de Cristo, es que Cristo edific su Iglesia sobre San Pedro
como autoridad suprema al decirle: T eres Pedro y sobre esta
piedra edificar mi Iglesia y las puertas del infierno no podrn
contra Ella (Mt. 16, 17-19); la Iglesia Catlica es la nica que
tiene a los sucesores de San Pedro, que son los Papas.
c. En qu otra forma se puede demostrar que la Iglesia
Catlica es la verdadera Iglesia fundada por Cristo?
Se puede demostrar que la Iglesia Catlica es la verdadera Iglesia
fundada por Cristo, porque como dice San Pablo, Cristo edific
su Iglesia sobre el fundamento de los apstoles y la Iglesia
Catlica es gobernada por sucesores de los apstoles (Ef. 2, 1920).
62
!
d. Quines son los sucesores de los apstoles?
Los sucesores de los apstoles son los Obispos, puestos por el
Espritu Santo para ensear, santificar y gobernar la Iglesia de
Dios (Cfr. Ef. 2, 20; Hech. 20, 28).
e. Ganan algo los que dejan la Iglesia Catlica para pertenecer
a alguna secta protestante?
Los que dejan la Iglesia Catlica para pertenecer a alguna secta,
no ganan nada. Al contrario, pierden medios importantsimos y
necesarios para la salvacin.
3. La Palabra de Dios
a. Es necesario hacerse protestante para tener la Biblia que
contiene la Palabra de Dios?
No es necesario hacerse protestante para tener la Biblia que
contiene la Palabra de Dios. Es la Iglesia Catlica la que tiene la
Biblia, porque recibi de Cristo los libros del Antiguo
Testamento y, de los Apstoles y Evangelistas inspirados por
Dios, los libros del Nuevo Testamento. Los protestantes tomaron
la Biblia de la Iglesia Catlica, pero le han quitado algunos libros
del Antiguo Testamento.
b. La Iglesia catlica prohbe la lectura de la Biblia?
La Iglesia catlica no prohbe, sino, recomienda la lectura de la
Biblia. Prohbe el libre examen, o sea, que cada uno la interprete
segn su capricho, como lo hacen los protestantes porque como
dice San Pedro: Ninguna profeca de la Escritura, debe ser
interpretada a gusto de cada quien, porque los profetas nunca
hablaron por su propia voluntad; al contrario, eran hombres que
hablaban de parte de Dios, dirigidos por el Espritu Santo (2 Pe.
1, 20-21 ; Gal. 1, 6-12).
c. Los catlicos podemos aprovechar mejor que los
protestantes las enseanzas de la Biblia?
S, los catlicos podemos aprovechar mejor las enseanzas de la
Biblia, porque tenemos la ayuda del Magisterio y de la
predicacin de la Iglesia, puesta por Cristo para ensear su
63
!
doctrina y ayudar a los hombres a cumplir todo lo que l ha
mandado (Mt. 28, 18-19).
d. Todas las enseanzas de Cristo estn contenidas en la
Biblia?
No todas las enseanzas de Cristo estn contenidas en la Biblia
en forma explcita. Algunas enseanzas fueron conservadas en la
tradicin oral, y el magisterio de la Iglesia por voluntad de Cristo,
nos ayuda a descubrir cada da mejor, todo lo que Dios ha
revelado y nos da su verdadera interpretacin.
e. Estamos obligados a creer las verdades que se han
transmitido por tradicin oral y que ensea el magisterio de
la Iglesia?
S estamos obligados a creer las verdades que se han transmitido
por tradicin oral y la enseanza del magisterio de la Iglesia. San
Pablo se lo dice a los Tesalonicenses: Estad firmes y conservad
las tradiciones que se os han enseado, ya de viva voz, ya por
nuestras cartas (2 Te. 2, 15).
f. Cundo dio Cristo a su Iglesia autoridad para ensear e
interpretar toda su doctrina?
Cristo dio a su Iglesia autoridad para ensear e interpretar toda su
Doctrina, cuando dijo a sus Apstoles: Me ha sido dado todo
poder en el cielo y en la tierra. Id pues y ensead a todas las
gentes... Bautizndolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo, ensendoles a observar todo cuanto yo os he
mandado. Yo estar con ustedes siempre hasta la consumacin
del mundo (Mt 28, 19-20).
g. Puede equivocarse la Iglesia Catlica al ensear a los
hombres la doctrina que Cristo le mand predicar?
La Iglesia Catlica no puede equivocarse al ensear a los
hombres la doctrina que Cristo le mand predicar, porque tiene la
asistencia del Espritu Santo y la presencia de Cristo hasta el fin
del mundo, para que pueda ensear a guardar todo lo que Cristo
mand (Jn. 14, 25; 16, 12-13; Mt. 28, 19-20).
64
!
h. Es infalible el Romano Pontfice?
El Romano Pontfice es infalible cuando, como Maestro universal
de toda la Iglesia, ensea verdades de fe o principios morales
como necesarios para la salvacin, porque Cristo prometi a San
Pedro y a sus sucesores que la Iglesia que se apoya en la
autoridad suprema que a ellos confiri, no sera jams destruida
(Mt. 16, 18).
i. Fuera de estas condiciones el Romano Pontfice puede
equivocarse?
Fuera de estas condiciones el Romano Pontfice puede
equivocarse, cuando propone opiniones personales o ensea
ciencias humanas que no estn necesariamente conectadas con
doctrinas reveladas. Adems Cristo no le prometi el don de no
pecar.
j. Los que rechazan la autoridad doctrinal que Cristo dej a su
Iglesia, han podido aprovechar las enseanzas de la Biblia?
Los que rechazan la autoridad doctrinal que Cristo dej a su
Iglesia, no han podido aprovecharlas porque cada quien las
interpreta a su modo, por esto estn divididos en ms de 3,000
sectas distintas. Y slo admiten de la Biblia lo que va de acuerdo
con su modo de pensar.
4. Los medios de salvacin

a. Los protestantes y las sectas han conservado todos los
medios de salvacin que Cristo estableci y que estn
recomendados en la Biblia?
Los protestantes y las sectas no han conservado todos los medios
de salvacin que instituy Cristo y no cumplen todo lo que viene
en la Biblia (Jn. 6, 41-58).
b. Me podras decir qu medios instituidos por Cristo para la
salvacin y que vienen en la Biblia, no tienen los protestantes
ni las sectas?
Los protestantes y las sectas no tienen la Confirmacin, que
da a los bautizados la plenitud del Espritu Santo y que
administraban los Apstoles (Hech. 8, 14-17).
65
!
No tienen la Penitencia o Confesin, que es el
Sacramento por el cual la Iglesia por autoridad recibida de
Cristo, perdona los pecados (Jn. 20, 20-23).
No tienen el Santo Sacrificio de la Misa, que contina y
aplica la redencin de Cristo y no cumplen la orden de Cristo
Hagan esto en memoria ma (Lc. 22, 14-20; 1 Cor. II, 2325).
No tienen la Comunin, que nos da como alimento el
Cuerpo y la Sangre de Cristo, sin el cual es imposible
salvarse. En verdad, en verdad os digo que, si no comis la
carne del Hijo del Hombre y no bebis de su sangre, no
tendris vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi
sangre tiene la vida eterna (Jn. 6, 53-54), y no tienen en sus
templos la presencia real de Nuestro Seor Jesucristo en el
Santsimo Sacramento del Altar.
No tienen la Uncin de los enfermos, que Cristo dej para
consuelo y fortaleza de los que padecen enfermedades y
preparacin para una santa muerte (Sant. 5, 14-15).
No tienen el Sacerdocio Ministerial que reciben por la
imposicin de manos, aquellos que han sido llamados por
Cristo, para renovar en nombre de l, el Sacrificio de la
redencin y para que alimenten con su palabra y fortalezcan
con sus sacramentos al pueblo de Dios (Heb. 5, 1-4). Los
ministros protestantes y de las sectas, son slo predicadores de
la Biblia, y no tienen la potestad ni la misin para hacerlo.
Por ltimo, el matrimonio que algunos de ellos tienen, no es
Sacramento, y cuando admiten adems el divorcio, no es ni
matrimonio natural (Mc. 10, 1-12).
c. Qu otros medios de salvacin no tienen los protestantes y
las sectas?
Los protestantes y las sectas no tienen a la Virgen, que Cristo nos
dej como Madre y que vino a Mxico a traernos la verdadera
religin y a ofrecernos su amor y ayuda.
No tienen a los Santos, que nos dan ejemplo de amor a Dios y al
prjimo y pueden interceder por nosotros porque son amigos de
Dios.
66
!
d. Por qu los catlicos se confiesan con sacerdotes y no
directamente con Dios como lo hacen los protestantes y las
sectas?
Los catlicos se confiesan con los sacerdotes porque as lo
orden Cristo al decir: A los que ustedes les perdonen los
pecados, les quedarn perdonados. A los que ustedes no les
perdonen los pecados, no les quedarn perdonados (Jn. 20, 23).
e. Qu mala conducta de algunos catlicos demuestra que la
Iglesia catlica no es la verdadera Iglesia de Cristo?
La mala conducta de algunos catlicos, no demuestra que la
Iglesia catlica no es la verdadera Iglesia de Cristo, porque los
que se portan mal, desobedecen a la Iglesia que ensea la
doctrina de Cristo que es Santa y ofrece todos los medios
necesarios para vivir bien, que el mismo Cristo instituy.
f. Por qu la Iglesia Catlica no echa fuera a los pecadores?
La Iglesia Catlica no echa fuera a los pecadores, porque Dios
no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva
(Ez. 18,23; 33, 11).
g. Somos idlatras lo catlicos?
Los catlicos no somos idlatras, porque adoramos al nico Dios
verdadero y no ponemos en lugar de Dios a ninguna creatura (Ex.
22,19).
5. La Santsima Virgen Madre de Dios

a. Los catlicos adoramos a la Santsima Virgen?
Los catlicos no adoramos a la Santsima Virgen, porque no es
Dios. Ella misma se reconoce esclava del Seor y dispuesta a
obedecer la voluntad de Dios (Lc. 1, 38).
b. Qu clase de culto damos a la Santsima Virgen los
catlicos?
El culto que los catlicos damos a la Santsima Virgen es de
veneracin, distinto a la adoracin, que slo se debe a Dios. Pero
la veneracin que damos a la Virgen, es la ms grande porque
Ella es la verdadera Madre de Cristo el Hijo de Dios (Lc. 1, 30).
67
!
c. Cmo se demuestra que la Virgen Mara es verdadera
Madre de Jesucristo?
Se demuestra que la Virgen Mara es verdadera Madre de
Jesucristo porque los profetas anunciaron que el Redentor nacera
de una Mujer. San Pablo nos dice que llegada la plenitud de los
tiempos Dios envi a su Hijo nacido de mujer; y San Lucas,
que la mujer elegida como Madre de Jesucristo fue Mara: Dios
envi a Gabriel a Nazaret... a una virgen que se llamaba Mara y
le dijo: concebirs y dars a luz un hijo al que pondrs el
nombre de Jess. l ser llamado Hijo del Altsimo (Jn. 3, 15; Is.
7, 14; Gal. 4, 4; Lc. 1).
d. Prohbe Dios que demos culto a la Virgen Santsima?
Dios no prohbe que demos culto a la Virgen Santsima. Dios fue
el primero en dirigirle alabanzas por medio del Arcngel San
Gabriel y por medio de Santa Isabel, llena del Espritu Santo
(Lc. 1, 28 y 41-43). Cuando alabamos a la Virgen seguimos el
ejemplo de Dios.
e. Disgusta a Cristo que veneremos a la Santsima Virgen?
No puede disgustar a Cristo que veneremos a la Santsima Virgen
porque al Hijo le gusta que admiren y alaben a su Madre. En
cambio los que no quieren a la Virgen, deben temer porque Cristo
no puede tolerar que desprecien a su Madre.
f. Es cierto que en la Biblia se dice que la Virgen tuvo ms
hijos?
No, la Biblia no dice que la Virgen Mara haya tenido ms hijos,
cuando habla de hermanos de Cristo. En Mt. 12, 46 y Mc. 6, 3,
sigue la costumbre de entonces, de llamar hermanos a los
parientes, como hacemos nosotros, que decimos: hermanito, to,
papacito, a personas que no tienen ese parentesco.
6. Los santos
a. Es malo venerar a los santos?
No es malo venerar a los santos, porque son amigos de Dios y a
l le gusta honrar y que sean honrados sus amigos; y porque los
santos no nos apartan de Dios, por el contrario, nos ensean con
su ejemplo a amarlo sobre todas las cosas (1 Sam. 2, 30).
68
!
b. Es idolatra venerar las imgenes como lo hacen los
catlicos?
No es idolatra venerar las imgenes, porque los catlicos no
piensan que las imgenes sean dioses, sino representaciones o
retratos de aquellos a quienes va dirigido el culto que damos a las
imgenes.
c. La Sagrada Biblia prohbe el culto a las imgenes?
El culto a las imgenes como lo permite la Iglesia catlica, no
est prohibido por la Sagrada Biblia. Dios mismo ordena poner
en el arca de la alianza los querubines (Ex. 25, 17). Lo que est
prohibido, es adorar dolos como lo hacan los paganos que crean
que eran verdaderos dioses (Ex. 33, 7-10).
d. Por qu los catlicos llaman padre al sacerdote, si la
Biblia dice que slo a Dios debemos llamar Padre?
Los catlicos llaman padre al sacerdote, porque l es un
instrumento del que Dios se vale para comunicar la vida
sobrenatural. Cuando decimos padre al sacerdote, estamos
llamando Padre a Dios, a quien representa.
7. El Da del Seor
a. Por qu los catlicos no guardamos el sbado?
Los catlicos no guardamos el sbado, porque Cristo quien es
Seor del sbado, dio poder a su Iglesia de cambiar la
celebracin del sbado por el domingo por ser da de la
Resurreccin de Cristo, de la Venida del Espritu Santo y el
principio de la Nueva Alianza (Mt. 12, 8; Mc. 2, 27-28; Lc. 6, 5;
Hech. 20, 7; 1 Cor. 16, 1-2; Mt. 18, 1).
b. Adems del sbado, Cristo cambi otras cosas establecidas
en el Antiguo Testamento?
S, Cristo cambi otras cosas establecidas en el Antiguo
Testamento, porque slo eran figuras de lo que el Mesas
prometido vendra a establecer. En esta forma quit la
circuncisin y la cambi por el bautismo y aboli los sacrificios
de toros, novillos y corderos, y en su lugar, nos dej el Sacrificio
69
!
de la Misa que es la renovacin de su sacrificio en la cruz (Mt.
26, 26-28; Hb. 10, 6-8).
c. Qu dice San Pablo a los primeros cristianos que eran
atacados por las cosas que cambi Cristo para perfeccionar la
ley mosaica?
San Pablo dice a los primeros cristianos: Que nadie los critique a
ustedes por cuestiones de comida y de bebida, o a propsito de
fiestas, de novilunios o sbados. Todo esto es sombra de lo
venidero, pero la realidad es el Cuerpo de Cristo (Col. 2, 1617).
d. Qu podemos decir a los protestantes y a las sectas que nos
atacan por no guardar el sbado como lo manda el Antiguo
Testamento?
A los protestantes y a las sectas que nos atacan por no guardar el
sbado, les podemos preguntar: por qu no ofrecen sacrificios de
toros y novillos? Por qu no observan otras muchas cosas que
estn mandadas en el Antiguo Testamento? Si obliga guardar el
sbado, tambin les obliga guardar todo lo mandado en el
Antiguo Testamento.
8. El fin del mundo

a. Tienen razn las sectas y los protestantes que dicen que
pronto se va a acabar el mundo?
Las sectas y los protestantes que dicen que pronto se va a acabar el
mundo no pueden demostrarlo con la Biblia, porque en el Evangelio
Cristo nos dice que Dios no ha querido revelar el tiempo en que va
acabar el mundo, que no sabemos ni el da ni la hora. Los protestantes
desde el siglo XVI, vienen diciendo que falta poco tiempo y todas las
veces que han sealado fechas, han fallado (Mc. 13, 32-37; Mt. 24,
42-50; Lc. 12, 39-40).
b. Qu decimos los catlicos acerca del fin del mundo?
Los catlicos acerca del fin del mundo, decimos lo que dice Cristo:
Que no sabemos ni el da ni la hora, que puede ser pronto o
puede dilatar mucho tiempo. Y que debemos vivir preparados
porque en el momento en que menos lo pensemos, llegar el Seor
(Lc. 12, 40).
70
9. El Papa, el Vicario de Cristo en la tierra

a. Quin es el Papa?
El Papa es el Vicario de Cristo en la Tierra, es decir, el que
representa a Cristo en la Tierra.
b. Quin confiri la autoridad al Papa?
Cristo mismo confiri su autoridad al Papa, al drsela a San
Pedro, el primer Papa: "T eres Pedro, y sobre esta piedra
edificar mi Iglesia. Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos
y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Lo que ates
en la Tierra ser atado en el cielo, y lo que desates en la Tierra
ser desatado en el Cielo. (Mt 16, 17-19).
c. Todos debemos obediencia al Papa?
S, todos debemos obedecerle, porque es nuestra cabeza en la
Iglesia, y el Espritu Santo le prometi una asistencia especial.
Por eso lo que dice el Papa en materia de fe y de moral es
infalible (nunca se equivoca), y si lo obedecemos, nunca
erraremos.
10. Reflexiones Prcticas

a. La propaganda que hacen los protestantes y las sectas,
manifiesta que vienen de Dios?
No, la propaganda que hacen la mayora de los protestantes no
manifiesta que vienen de Dios, porque no respetan la fe de los
dems; hacen un proselitismo agresivo que se basa en la mentira,
en la calumnia y a veces en intereses materiales; demuestran
orgullo, desprecio y falta de caridad contra la Iglesia Catlica.
Dios no puede estar con los que faltan a la verdad y no son
discpulos de Cristo quienes no aman a sus semejantes (Jn. 17, 17;
2, 21; 13, 35; 1 Jn. 1, 9).
b. Cmo debemos comportarnos los catlicos con los hermanos
separados?
Los catlicos debemos tratar a los hermanos separados, con respeto y caridad,
pero no debemos aceptar su propaganda, ni las visitas que se obstinan en
hacer; mucho menos, entrar en discusiones con ellos porque es intil y
71
!
peligroso; y recuerden que va contra la fe participar en el culto de los que no
son catlicos.
c. Qu deben hacer los catlicos?
Los catlicos deben hacer mucha oracin por la unidad de la Iglesia siguiendo
el ejemplo de Cristo, debemos conocer cada da mejor nuestra religin
catlica; y debemos dar con nuestra vida cristiana un verdadero testimonio
(Jn. 17, 21-22).
d. Y los catlicos que han sido engaados pueden volver a la
Iglesia Catlica?
Los catlicos que han sido engaados, no solo pueden volver a la Iglesia
Catlica, sino que ella los espera y se alegra con su regreso, para que la
unidad de todos los cristianos d testimonio ante el mundo de que Cristo
es el enviado del Padre (Jn. 17, 21-22).
72
CAPTULO VI
TICA Y MORAL
El pecado y su maldad
Constatamos la presencia del mal en nosotros, pero nos cuesta
reconocerlo. Es un hecho de la vida del hombre. Tendemos a pecar a
causa de nuestra naturaleza cada que nos inclina al mal. Algunas
personas tienen vicios o hbitos de pecado ms fuertes y caen con
mayor facilidad en las tentaciones, pero otras lo hacen por
ignorancia o indiferencia ante el mal que produce el pecado. Si
alguien les hubiera dicho, si alguien les hubiera orientado, les
habran ayudado a no caer en tantos pecados porque el mundo tiene
muchos atractivos que a veces nos llevan a despreciar a Dios por
simple egosmo.
Por eso es tan importante que te des cuenta de que mientras eres
misionero ests ayudando a la gente a reconocer su pecado, les ests
dando los medios para que se corrijan y con ello los acercas a Dios,
les ayudas a recuperar la vida de gracia.
La vida de la gracia es la presencia de Dios en tu alma, es el
estado de alma con el que tu relacin con Dios es completamente
cercana, permites su accin en tu alma y por lo tanto te haces cada
vez ms parecido a l. Ese estado de alma slo se puede comparar
con la visin de Dios en el cielo. Con tu trabajo misionero aumentas
tu vida de gracia y ayudas a las personas a que la adquieran o la
fortalezcan.
Los medios para aumentar la gracia son en primer lugar los
sacramentos, principalmente la Confesin y la Eucarista, pero te
encontrars con gente que no ha sido bautizada, confirmada o que
viven en unin libre sin el sacramento del matrimonio y t ests ah
para ayudarlos a que reciban esos sacramentos. Una vez que ya
73
!
tienes la vida de gracia a travs de los sacramentos, las buenas obras,
la oracin y el sacrificio, aumentan la vida de gracia.
Recuerda que sin la ayuda de la gracia de Dios no podemos evitar
el mal, por tanto es muy importante que valores el trabajo que ests
realizando en estos das.
1. Qu es el pecado?
a. Es una transgresin del orden querido por Dios.
b. Pecamos cuando escogemos el mal.
c. Al pecar desobedecemos la conciencia, despreciamos la ley de
Dios y los fines a los que conduce, as como al mismo Dios.
d. Pecamos cuando preferimos a las creaturas en lugar de Dios.
2. Cules son las consecuencias del pecado?
Son muchas. Pero principalmente:
a. Perdemos la paz al alejarnos de Dios: cuando no sabemos si
estamos actuando correctamente o cuando aceptamos el mal
dentro de nuestra vida nos falta la paz.
b. Sentimos una profunda insatisfaccin: las cosas materiales no
pueden darnos una felicidad que dure para siempre.
3. Santo, yo?
La santidad es la finalidad de la moral cristiana. Dios nos llama a
todos a ser santos. La moral cristiana no slo se enfoca a evitar el
pecado, sino sobre todo a darnos las condiciones necesarias para
vivir haciendo el bien y aspirando a los ideales ms elevados,
viviendo la vida de la gracia.
La vida moralmente buena es aquella que se vive respondiendo
positivamente a Dios y tiene como ideal identificarse con la vida de
Cristo. Por otra parte, siendo Dios el fin ltimo del hombre, slo una
vida moralmente buena puede ayudarle a conseguirlo. Te ayuda, por
tanto a vivir mejor.
74
!
4. Sin caridad, nada podemos
Es la virtud reina del cristianismo, en ella est la esencia y el ncleo
del cristianismo porque es el centro de la predicacin de Cristo, su
nico mandato. No se puede vivir la moral cristiana sin caridad, pues
es olvidar lo fundamental.
5. Los pecados de omisin
Son todas las faltas que nacen de no cumplir con las obras de
misericordia y de no aprovechar las oportunidades que Dios nos da
para servir al prjimo.
6. El pecado del odio
Es el pecado por el que deseamos el mal a los dems. La maldicin
es una forma expresa de pecado de odio.
7. La envidia
Consiste en disgustarnos o entristecernos ante el bien del prjimo.
8. El pecado de escndalo
Es toda accin, palabra u omisin que se convierte en ocasin de
pecado para los dems. Se trata de cualquier provocacin al mal o de
cualquier ejemplo negativo que lleva al prjimo al pecado.
Cuando se cae en este pecado, hay obligacin de repararlo y eliminar
los malos ejemplos que pudiera haber ocasionado.
9. El pecado de la crtica
Tambin se le conoce como la muerte moral, porque es el asesinato
de la fama del otro ante los dems. Este es un pecado muy extendido
que atenta gravemente contra la dignidad del prjimo. La crtica en
sus diversas formas: calumnia, difamacin, juicios infundados, etc.
crea un muro de divisin entre las personas que han escuchado la
crtica y el criticado. Ante esto el cristiano debe buscar hablar bien
de los dems.
75
!
10. El pecado de la mentira
La mentira es decir o hacer lo contrario de lo que se piensa con la
intencin de engaar. Mentir es una falsedad intencionada o querida.
11. Por qu adorar y dar culto a Dios?
Ya que la moral es el medio con que el hombre se acerca ms a Dios
en su vida prctica, es muy necesario tener una relacin cercana con
l, que impulse en nosotros el deseo de seguir el camino que nos
indica.
Al mismo tiempo experimentamos la necesidad de ponernos en
contacto con Dios para:
a. Agradecerle los bienes recibidos.
b. Pedirle perdn por nuestros pecados.
c. Rogarle por nuestras necesidades.
d. Adorarle por ser nuestro Creador y Redentor.
Esta es la virtud de religin, por la cual ejercitamos nuestra relacin
personal con Dios.
Hay tambin varios pecados contra esta virtud.
12. Magia, supersticin, idolatra, adivinacin y espiritismo.
Qu tienes que hacer cuando te encuentras con personas que son
supersticiosas, es decir, que le dan mayor importancia en su vida a
las creencias en ritos, religiones, dioses o creencias extraas que a la
fe en el verdadero Dios? Este es el caso de quienes pertenecen a
sectas religiosas, de los brujos y curanderos y de todos los que
acuden a ellos como remedio a sus dificultades.
Es un pecado contra la virtud de la religin. Se dan cuando rendimos
un culto indebido a Dios y cuando veneramos a otros dioses. Es una
desviacin del sentimiento religioso.
Generalmente caen en ella las personas ignorantes o irreligiosas.
76
!
a. Culto indebido a Dios: Cuando usamos, en el culto a Dios, ritos y
elementos distintos o extraos a los que indica la Santa Iglesia.
Esto se da frecuentemente en los ritos que realizan las sectas
religiosas.
Culto falso: Es la simulacin o invencin de un verdadero
culto a Dios cuando en realidad se trata de un engao. Este es
el caso de las innumerables sectas que supuestamente por
inspiracin divina fundan nuevos tipos de culto. Es gente a la
que parece que cualquier cosa basta para alabar a Dios sin
respetar los medios que l mismo nos ha indicado.
Culto indebido a las criaturas: Cuando preferimos a una
criatura en lugar de a Dios. Se presenta de varias formas:
Idolatra: Dar culto de adoracin a una criatura, que puede
ser desde el dinero hasta la naturaleza, como algunas
formas exageradas de ecologa que se ven en nuestros das.
Adivinacin: Cuando hay invocaciones explcitas o
implcitas a seres espirituales o al demonio para pedirles
indicaciones sobre el futuro o sobre la conducta de las
personas. Esto genera una grave desviacin del trato con
Dios, pues slo l es el dueo de nuestras vidas y a l
debemos confiar nuestro futuro, preocupndonos de seguir
su voluntad.
Espiritismo: Se trata de la comunicacin con los espritus y
especialmente con el demonio o las almas condenadas.
Magia negra o diablica: Se le conoce tambin como
brujera, es cuando el mago trata de obtener por medio de
su contacto con los espritus un poder mayor del que le
dara la fuerza natural.
Vana observancia o vana credulidad: Cuando le damos
poderes o influjo a las cosas o animales. Por ejemplo el
gato negro, abrir el paraguas en casa, pasar por debajo de
una escalera, uso de amuletos, etc.
13. La irreligiosidad
Es el pecado de no tomar en cuenta a Dios o incluso de faltarle al
respeto en la propia vida. Se presenta de diversas maneras:
a. La impiedad: Cuando somos indiferentes a los actos de culto a
Dios. Cuando calumniamos, despreciamos o atacamos a la
religin.
77
!
b. Tentar a Dios: Cuando ponemos a Dios a prueba.
c. Sacrilegio: Tratar indignamente a los sacramentos, personas,
objetos y lugares consagrados a Dios.
d. Simona: Es el deseo o el hecho de querer comprar alguna
realidad espiritual con dinero.
14. El matrimonio: El amor entre los esposos
El matrimonio es el sacramento que une a un hombre y una mujer en
una unin ntima e indisoluble, se apoyan y se ayudan, crecen en el
amor y colaboran con Dios para hacer crecer la humanidad.
Los elementos del matrimonio son:
a. Dilogo: escuchar y ser escuchados, sin esto no hay amor
autntico.
b. Donacin incondicional: Es la nica forma de expresar amor, el
amor mutuo es uno de los fines principales del matrimonio, junto
con la procreacin.
c. La ayuda mutua: Cada uno tiene sus deberes, pero deben
ayudarse el uno al otro.
d. Procreacin y educacin de los hijos: La fecundidad es un don de
Dios que se recibe en el matrimonio. El matrimonio es donde se
recibe la vida y los esposos deben vivir abiertos a la vida.
e. Los esposos pueden realizar el acto sexual excluyendo en l la
fecundidad? La respuesta es s, pero bajo las siguientes
condiciones:
El uso de los perodos estriles de la mujer. Sin embargo, esto
no debe ser permanente y constante. Slo debe hacerse por
razones suficientemente graves, pues as como el matrimonio
no se debe cerrar a la vida, es ilcito el concebir hijos
irresponsablemente.
Jams se deben usar mtodos anticonceptivos ilcitos como:
coito interrumpido, medios anticonceptivos, preservativos y
profilcticos, aborto y todos los medios abortivos, el uso de
elementos esterilizadores, la esterilizacin permanente,
pldoras y medicinas que producen esterilizacin temporal.
Ante cualquiera de estos casos procura ser claro y motivar, y si
hay algn caso especial del que no tengas respuesta dselo al
sacerdote para que les d una orientacin ms adecuada.
78
!
15. Cmo deben tratar los padres a sus hijos?
Puede ser que te encuentres con casos de padres de familia que por
descuido, pereza o trabajo descuidan a sus hijos, a ellos recurdales
que estos son sus principales deberes para con sus hijos.
Tambin se lo debes recordar a las familias cuyos padres maltratan o
explotan a sus hijos.
a. Los padres deben amar a sus hijos. Deben buscar lo mejor para
ellos, evitando golpearles o maltratarles con ofensas y malos
tratos.
b. Deben darles una completa y adecuada educacin. Cuidar su
formacin espiritual, humana, intelectual y social. Deben
preparar a los hijos para enfrentar el mundo que les espera.
c. Asegurar su porvenir: Darles el sostenimiento que necesitan para
vivir dignamente.
16. Cmo deben tratar los hijos a sus padres?
a. Los hijos deben amar a sus padres. Este amor hacia sus padres se
debe manifestar externamente en la forma de trato, en escucharles
y en evitar cualquier sentimiento de odio o rencor contra ellos.
b. Los hijos deben respetar a sus padres. Los padres merecen
siempre el respeto y nunca se debe sentir vergenza de ellos, ni
hacerles sentir mal por la falta de respeto.
c. Los hijos deben obedecer a sus padres. Los padres son los
responsables de la educacin de sus hijos por eso, los hijos deben
obedecer siempre a los padres, pues stos tienen ms experiencia
y slo buscan su bien.
d. Los hijos deben ayudar a los padres en sus necesidades: Cuando
los padres ya son ancianos o estn enfermos, los hijos tienen la
obligacin de cuidarlos y cubrir sus necesidades materiales y
espirituales.
17. Qu es la sexualidad?
El sexo en el ser humano slo se puede considerar dentro de la
inseparable unin entre el cuerpo y el alma. El alma, que gua todas
79
!
nuestras acciones conscientes y libres a travs de la voluntad y de la
inteligencia, tiene tambin dominio sobre la actividad sexual
(excepto en las acciones que son un puro reflejo) y, por tanto, el
hombre es responsable de sus actos sexuales. As se demuestra que
la sexualidad entra en el campo de lo tico, es decir, de la distincin
entre lo bueno y lo malo.
La voluntad tiene poder sobre nuestra afectividad, emotividad,
sentimientos, ansia de amar y ser amado que tiene todo hombre. La
voluntad puede orientar estas fuerzas hacia el bien o hacia el mal,
hacia el amor o hacia el egosmo, hacia la simple bsqueda de placer
o hacia la formacin de una familia. La sexualidad est en funcin
de la familia y a ella debe orientarse.
18. Los fines de la sexualidad?
a. El fin biolgico o procreativo: que es la generacin de nuevos
seres.
b. El fin unitivo: que es el crecimiento en el amor y en la mutua
fidelidad.
Estos son los dos fines inseparables de la sexualidad humana y
ambos se cumplen dentro del matrimonio.
Cualquiera de los siguientes actos implican un pecado, por tanto
conviene que si identificas uno de estos problemas en la gente que te
toca visitar les hagas ver que est mal para que se corrijan. Si se te
presenta un caso especial, algo muy difcil o muy ntimo de la
persona refirela al sacerdote y explcale que l puede orientarle
mejor.
19. Los pensamientos impuros
Pecados de pensamiento: son todos los pensamientos, deseos,
imaginaciones, recuerdos, emociones y afectos consentidos con el
fin de procurarse un placer sexual.
80
!
20. Hablar indignamente del sexo
Es pecado mantener una conversacin donde el sexo es el tema
central, pero tratado de modo indigno, contrario a los planes de Dios.
21. La fornicacin
El pecado de la fornicacin consiste en realizar el acto sexual fuera
del matrimonio entre solteros.
22. El adulterio
El pecado de adulterio es la realizacin del acto sexual fuera del
matrimonio cuando uno o los dos estn casados con otra persona.
23. La violacin sexual
El pecado de la violacin es la unin sexual realizada por la fuerza y
con intimidacin.
24. El incesto
El pecado de incesto consiste en realizar el acto sexual entre
parientes dentro de los dos primeros grados en que est prohibido el
matrimonio.
Se puede equiparar tambin al incesto, los abusos sexuales hechos
por adultos en nios o adolescentes confiados a su guarda o
educacin.
25. La masturbacin
El pecado de la masturbacin es la excitacin voluntaria de los
propios rganos genitales a fin de obtener placer sexual.
26. El onanismo o la interrupcin del coito
Este pecado consiste en interrumpir la unin sexual, arrojando el
semen fuera para evitar la fecundacin.
81
!
27. Los actos sexuales entre homosexuales
Los actos sexuales entre dos personas del mismo sexo es un pecado.
28. La bestialidad
La bestialidad consiste en realizar actos sexuales con animales.
29. Los mtodos artificiales de control natal
El uso de anticonceptivos, preservativos contraceptivos, profilcticos
y de cualquier medio antinatural para procurarse placer sexual, son
pecado dentro y fuera del matrimonio.
30. La pornografa
Son pecado la difusin de la pornografa, promocin y asistencia a
espectculos, publicaciones, programas o pelculas contra el
verdadero sentido de la sexualidad.
31. Los bienes materiales
La propiedad privada es un derecho natural que refleja dos cosas:
a. La primaca del hombre sobre las cosas.
b. La capacidad del hombre para administrarlas rectamente.
No se puede quitar al otro lo que es suyo, pero tampoco se puede
poner el deseo de poseer bienes materiales por encima del respeto a
las dems personas.
El sptimo mandamiento prohbe tomar o retener los bienes del
prjimo y perjudicarlo de cualquier manera en sus bienes.
32. El robo
El robo es un pecado que atenta gravemente contra la justicia porque
se le est privando de sus bienes al prjimo.
82
33. No dar lo justo a los dems

El pecado de la retencin injusta consiste en retener o conservar
injustamente lo que es de otro.
34. Cuando daamos al prjimo
El dao injusto consiste en provocar un dao al prjimo en su
persona o en sus bienes ya sea por malicia o por irresponsabilidad.
35. Los atentados contra la propia vida
La vida es sagrada, porque slo pertenece a Dios, su Creador, quien
es l que no las da. Cuando no respetamos nuestra propia vida
pecamos.
36. El exceso de alcohol
En estado de embriaguez no distingue lo bueno de lo malo por eso es
ms fcil cometer pecados graves, reduce al hombre en su dignidad
llevndolo a lo ms bajo de s mismo.
37. Consumo de drogas
Pone en peligro grave la salud porque crean adiccin y desgastan el
organismo, creando daos cerebrales irreparables.
38. Todo lo que ponga en riesgo la salud
Ya sea en deportes extremadamente peligrosos, tratamientos
quirrgicos innecesarios, etc.
39. Los atentados contra la vida de los dems
Son pecados graves el homicidio, el aborto, la eutanasia, la pena de
muerte, el desear deliberadamente el mal a los dems, la difamacin,
los chismes, las crticas, etc.
83
CAPTULO VII
LITURGIA Y SACRAMENTOS
1. La vivencia litrgica y sacramental
Debemos comprender la importancia de la liturgia como parte de
nuestra vida, dndole el lugar que les corresponde a los
sacramentales y a los sacramentos.
La liturgia es el culto pblico que los fieles tributamos a Dios. Tiene
su dimensin humana y la dimensin sobrenatural, por eso podemos
decir:
a. Sacramentales: nos acogen a la misericordia de Dios (agua
bendita, santiguarse, procesiones novenas, etc.)
b. Sacramentos: nos dan la gracia, es decir a travs de ellos
permanecemos en amistad con Dios.
En la liturgia nuestra actitud de vida debe de ser una apertura o
imitacin de lo que llamamos misterios cristianos o misterios
salvficos, es decir imitar a Cristo a partir de su Encarnacin, durante
toda su vida y hasta su Resurreccin. Estos misterios son los mismos
que recordamos al rezar el Rosario.
Los cristianos somos una comunidad y en ella vemos diferentes
tendencias:
a. Los que rechazan el culto en general y la liturgia sacramental en
particular, o sea no acuden a los sacramentos, algunos por orgullo
y la mayora por desconocer la riqueza que un sacramento
contiene.
b. Otros por el contrario exageran las posturas, gestos y expresiones
externas de la liturgia y son los que conocemos como mochos,
aunque no debemos juzgar, en algunos momentos no
comprendemos estas exageradas actitudes externas que nos
pueden llevar a burlarnos de estas personas, sin pensar que
nosotros mismos podemos caer en ello.
84
!
El hombre por ser un ser social es capaz y necesita comunicarse con
los dems, a travs de gestos: un apretn de mano, un beso, etc.,
palabras un disclpame... La razn de esto es que el hombre es una
unidad de cuerpo y alma y entonces por medio del cuerpo expresa y
comunica lo que lleva en su interior: propsitos, intenciones,
sentimientos y deseos, su vida y experiencias personales.
Jess expresa con gestos simblicos lo que quiere para que todos los
hombres se salven y lleguen al conocimiento y a la plenitud del culto
divino.
A lo largo de la historia de la Salvacin, que es la historia del
hombre y la historia de Dios; Dios se comunic con el hombre
primero a travs de los profetas, luego a travs de su Hijo, el propio
Jesucristo. Esto que nos quiere decir? Quiere decir que Cristo o
Dios lo hace siempre en forma sensible, respetando y sirvindose de
lo que es el hombre: cuerpo y espritu.
El hombre tambin tiene que hacer su parte puesto que va camino de
la salvacin, debe unirse a Cristo y con l tributarle al Padre el culto
debido a travs de lo que tiene el hombre: signos y palabras y dentro
de estos signos unos ocupan un lugar especial que son los que Cristo
mismo instituy en su paso por la tierra, que son los Sacramentos.
Sabemos que la meta del catlico es la salvacin, nacemos y vivimos
para morir en Cristo y alcanzar la salvacin, para esto se encarn
Jesucristo y para esto fund su Iglesia.
Si Cristo resucit y subi a los cielos, su obra de salvacin es
continuada por la Iglesia y se realiza en la liturgia. No olvidemos
que Cristo dijo: all estoy yo en medio de ellos Mt 18, 20. Esto nos
asegura que la presencia de Cristo en la liturgia no es un acto de
magia, es Cristo mismo presente en medio de su pueblo. De un
pueblo que ora y por eso sabemos que cuando decimos liturgia,
estamos hablando de la oracin oficial de la Iglesia, aunque cada uno
en particular lo hace de una manera ntima y sencilla.
85
2. Las posturas, los gestos, los objetos y los colores

Todos los ritos litrgicos tienen elementos sensibles a travs de los
cuales el hombre se expresa en la vida diaria y adquieren un
significado especial dentro de las ceremonias litrgicas.
Si la liturgia es la adoracin a Dios, el hombre no debe sentir
vergenza de participar con gestos, palabras y cantos en los actos
litrgicos. Los actos litrgicos no son cosa de mujer que el hombre
ve a distancia, es una actitud que hombres y mujeres por igual,
deben llegar a vivir.
a. Las posturas y los gestos del sacerdote y de los fieles:
De pie: Una postura habitual del cristiano, quiere decir que est
dispuesto a la accin.
Sentados: es la postura del discpulo escuchando al maestro (por
ejemplo, lecturas y homila en la Misa).
Arrodillado: cuando el sacerdote o el fiel se arrodillan, es una
actitud de adoracin (slo se adora a Dios; a la Virgen Mara se le
venera, por eso las oraciones a la Virgen se hacen de pie, por
ejemplo, el ngelus, etc.)
Elevar las manos al cielo: es un gesto para implorar favores
divinos.
Juntar las manos: significa splica, actitud que expresa sumisin,
creatura que depende de Dios.
Golpearse el pecho: Demuestra nuestro sentimiento de culpa, es
decir me reconozco culpable ante mi Creador.
86
!
b. Los objetos
La vestidura del Sacerdote
87
Los objetos sagrados
88
Ornamentos para la Celebracin Eucarstica
89
90
Uso correcto de las vestiduras del sacerdote.
Orden de los objetos sagrados.
91
El significado de los colores:

El blanco: como es natural el blanco significa alegra, pureza,
la victoria de Cristo sobre la muerte. Se usa en Pascua,
Navidad y fiestas de los santos.
El rojo: significa sangre, el sacrificio de Cristo y de los
mrtires y el fuego del Espritu Santo. Se usa en las fiestas de
los mrtires y en Pentecosts (venida del Espritu Santo sobre
los apstoles).
El morado: significa penitencia y humildad, se usa en
Adviento y Cuaresma, momentos de conversin y espera para
el Nacimiento de Cristo y la Resurreccin del Hijo de Dios.
El verde: significa esperanza y se usa en tiempo ordinario. El
tiempo ordinario corresponden dentro del ao litrgico al
tiempo entre la Epifana o fiesta de Reyes y el mircoles de
Ceniza y el tiempo que sigue a Pentecosts.
La msica:
Se procurar usar el tipo de canto y de instrumentos que la Iglesia
aconseja para las diferentes ocasiones
3. Los sacramentos
Los sacramentos son necesarios para la santificacin personal,
tambin son los actos litrgicos ms importantes dentro de la vida de
la Iglesia. Es necesario apreciar toda su importancia para nuestra
vida.
Para muchas personas la vida litrgica es:
una carga inevitable
un conjunto de actos a los cuales se asiste con cierta frecuencia
una rutina
varios actos de piedad individuales, que no tienen nada que ver
con la liturgia que nos marca la Iglesia.
Toda postura, gestos, objetos y colores tienen un significado especial
dentro de la liturgia y a pesar de la ignorancia, las costumbres, la
92
!
rutina o la indiferencia, hay unos actos dentro de la liturgia que
tienen mayor importancia que otros, estos son los sacramentos.
a. El significado de los Sacramentos:
Sacramento = misterio, que expresa una accin oculta de Dios por
medio de un acto especfico y un compromiso del hombre frente a
Dios.
b. Definicin de Sacramentos:
Signos sensibles, es decir signos exteriores que nos hacen
conocer una realidad interior que no se ve con ojos humanos, sino
con los ojos de la fe, slo por medio de la fe se pueden
comprender y aceptar lo profundo de su accin.
Estos signos sensibles dan a conocer y transmiten las gracias
santificantes y sacramentales.
Fueron instituidos por Cristo.
Y se realizan mediante el ministro y quien lo recibe.
c. Importancia de los Sacramentos:
Se nos hace presente la vida de Cristo y las gracias necesarias
para nosotros, segn nuestra disposicin interior.
Son continuidad, presencia y eficacia de la accin salvadora de
Cristo entre los hombres y prolongacin de la obra redentora y
santificadora de Cristo.
Adems son una muestra del amor de Cristo hacia los hombres,
pues no nos deja solos.
Con los sacramentos se forma la Iglesia, son actos de la Iglesia
que le fueron dados por Jess para que los impartiera por medio
de sus ministros.
Los sacramentos son momentos reales en la historia de la
salvacin, ya sea en particular o en general.
No todos los sacramentos son necesarios para cada persona, pero
como Cristo uni a ellos la comunicacin de la gracia, podemos
decir que todos los hombres tienen necesidad de algunos de ellos
para salvarse.
93
!
d. Institucin de los Sacramentos:
Cristo instituy directa y personalmente todos los sacramentos,
determinando el signo externo correspondiente, as como la
gracia sacramental de cada uno, ningn sacramento ha sido
instituido por la Iglesia, o sea, por los hombres, ya que ella no
tiene poder sobre la esencia misma de los sacramentos.
Los sacramentos son siete, porque fueron siete los que Cristo
instituy:
Bautismo que hace nacer a la vida.
Confirmacin por el que se crece, fortifica y madura esa vida.
Eucarista, el sacramento por excelencia que alimenta al alma.
Penitencia o Reconciliacin que cura las enfermedades del
alma es decir los pecados.
Uncin de los Enfermos que da fuerza para enfrentar la
enfermedad y prepara para la muerte.
Orden Sacerdotal y Matrimonio por los cuales se rige la
sociedad eclesistica y conserva y acrecienta la vida humana.
e. Los sacramentos son acciones de Cristo:
De l, que quiso estar presente para todos los hombres despus
de su vida terrena.
De l, que est presente en el ministro que acta por l.
De l que da la fuerza y la eficacia divina a los diversos signos y
gestos.
De l, que est presente aunque sea de diferentes maneras.
Algunos sacramentos imprimen carcter, tales como: Bautismo,

Confirmacin y Orden sacerdotal, peculiaridad que deja una huella
indeleble en el alma que pone Dios, que configura y asemeja a los
hombres a Cristo, que implica una mayor exigencia de crecimiento y
perfeccin, esta marca que dejan estos sacramentos son el motivo
por el cual nunca se repiten.
f.
Materia, forma, ministro y sujeto:
Materia: son signos externos que se toman de la vida diaria:

agua, pan, vino, aceite, palabras, etc. (por ejemplo, el pan en la
Eucarista).
94
!
Forma: palabras significativas que aparecen en el rito de cada
sacramento (por ejemplo, Yo te bautizo en el nombre del Padre
y del Hijo y del Espritu Santo).
Ministro: aqul que lo confiere, debe ser un ministro legtimo de
la Iglesia, pues no es un acto meramente humano y debe de tener
la intencin de actuar sobrenaturalmente (por ejemplo, el Obispo
en el Orden Sacerdotal).
Sujeto: es aqul a quien va dirigido, debe de estar capacitado
para recibirlo y con las debidas disposiciones.
g. Efectos de los Sacramentos:
Todos los sacramentos que cumplan con la materia, la forma, el
ministro y el sujeto con las debidas disposiciones confieren
gracias.
Identifican con Cristo.
Todos dan o aumentan la gracia santificante, que es la unin ms
ntima que se puede tener con Dios, don sobrenatural por el cual
se participa de la vida divina, que se inhiere en el alma,
perfeccionndola, modificndola y slo se pierde por el pecado
mortal, pero se recupera mediante el sacramento de la Penitencia.
La gracia santificante se recibe inicialmente en el Bautismo y se
aumenta con la participacin en los sacramentos, la oracin y las
buenas obras.
Todo sacramento confiere la gracia propia del sacramento
llamada gracia sacramental, especfica, distinta en cada uno como
una ayuda para conseguir el fin particular del sacramento.
Existen sacramentos de vivos, es decir los que requieren estar
previamente en gracia y los llamados de muertos, que son
aquellos que dan la primera gracia o que permiten recuperar la
gracia perdida por el pecado (Bautismo y Penitencia).
95
TRMITES Y REQUISITOS PARA LA

RECEPCIN DE SACRAMENTOS
SACRAMENTO
TRMITES
REQUISITOS
Presentar acta de nacimiento

del registro civil ante el sacerdote
o su representante.
2.
Asistir los paps y los padrinos
a las plticas bautismales.
3.
En caso de los mayores de 12
aos, manifestar su deseo de ser
bautizados y asistir al catecumenado
(plticas de preparacin).
1. Para la Primera Comunin:
a. Presentar fe de Bautismo.
b. Asistir a las plticas de
preparacin.
1. Los padres tienen la obligacin de

que los hijos sean bautizados en las
primeras semanas de vida. Solamente
los paps tienen el derecho de llevar
a bautizar a sus hijos.
2. Padrinos: debern de llevar una vida
cristiana,
estar
casados
sacramentalmente, en caso de ser
solteros deben estar confirmados.
1. Para la Primera Comunin:
a. Saber las oraciones bsicas y los
mandamientos.
b. Confesarse antes de recibir el
sacramento.
c. No es necesario tener padrinos
para recibir el sacramento.
2. Para recibir la Eucarista de modo
ordinario:
a. Estar en gracia de Dios.
b. Tener una recta intencin: no
comulgar por rutina, vanidad,
compromiso, sino por agradar y
cultivar la amistad con Dios.
c. Preparacin diligente y accin
de gracias.
d. Disponerse a comulgar con fe
viva, humildad, confianza,
hambre y sed de Dios.
1. Examen de conciencia.
2. Dolor de corazn o arrepentimiento.
3. Propsito de enmienda.
4. Confesar los pecados al sacerdote.
5. Cumplir la penitencia
1. Tener un padrino o madrina, que
debe estar confirmado, si es casado,
debe estarlo sacramentalmente.
2. El padrino tiene que asistir a las
plticas de preparacin.
1.
Bautismo
Eucarista
Reconciliacin o
Penitencia
Confirmacin
1. Presentar la fe de Bautismo.
2. Tener la edad mnima que la
Dicesis haya marcado.
3. De preferencia haber hecho la
Primera Comunin.
4. Asistir a las plticas de
preparacin.
Uncin de los Enfermos

Matrimonio
1. Presentar la fe de Bautismo
actualizada y la de la
Confirmacin.
2. Presentarse ante el prroco para
que autorice la ceremonia.
3. Asistir a las plticas
prematrimoniales.
96
1. Estar gravemente enfermo o en la

vejez.
2. Estar en estado de gracia.
1. Tener la edad suficiente (hombre 18
aos, mujer 16).
2. Estar capacitado para dar su
consentimiento libremente.
3. Conocer los fines y propiedades del
matrimonio.
4. No haber estado casado con
anterioridad.
5. No tener parentesco cercano.
4. La Santa Misa: El Rito

Cuando se asiste a Misa, lo primero que se hace es, la REUNIN,
que significa IGLESIA - ECCLESIA - del griego = Asamblea
Reunida.
Antiguamente, la preparacin para la reunin de todos los que se
congregaban para una celebracin, se haca con una procesin
solemne.
Explicacin detallada de la Misa:
Entrada del sacerdote: Entra el sacerdote quin hace unos
gestos que pasan desapercibidos; tales como, una genuflexin y
un beso ante el altar. Estos gestos tienen un sentido muy
importante y relevante. La Misa se celebra en un altar = alto,
presidido por un crucifijo imprescindible, ya que ah se va a
llevar a cabo el sacrificio incruento de la Cruz, por lo tanto, es un
recordatorio para el sacerdote y los fieles, de lo que ah va a
suceder. La inclinacin del sacerdote es el primer acto de
adoracin y reverencia. El beso al altar significa el beso a la
Iglesia.
Rito introductorio: La Misa comienza con la seal de la cruz,
smbolo del cristiano que indica nuestra fe en la trinidad, la cual
debe de ir acompaada internamente de la deliberada y
consciente confesin de nuestra fe. Despus, el sacerdote abre los
brazos en seal de saludo, con uno saluda a Dios y con otro al
pueblo. Las frases que pronuncia significan la unin entre el
sacerdote y el pueblo: El Seor... Y con tu espritu.
Actos penitenciales: El sacerdote junta las manos en seal de
humildad, se hace el primer silencio de la Misa, silencio de
reflexin ante la invitacin del sacerdote a arrepentirnos. Estos
actos concluyen despus de haber manifestado una actitud de
humildad, un reconocimiento de nuestra condicin de pecadores
y de haber pedido misericordia con la absolucin del sacerdote,
pero, no para pecados graves. Sigue el Gloria, canto de alabanza
todos los domingos excepto los de la Cuaresma y Adviento.
Adems de los das sealados como fiestas.
97
!
Oracin colecta: Peticin a Dios. Antes de rezarla se hace el
segundo silencio, silencio de peticin comunitaria. Oracin
principal de la Misa y dirigida al Padre, donde se pide un bien
espiritual, se acomoda a los tiempos litrgicos y finaliza con una
invocacin a la Santsima Trinidad. Con esto, termina el rito
introductorio.
La primera parte esencial de la Misa: La Liturgia de la
Palabra:
Se lleva a cabo en el ambn. Es una de las partes ms importantes
de la Misa.
En la Misa diaria, hay una sola lectura. Los domingos y das
de fiestas hay dos lecturas, siendo la primera, generalmente,
del Antiguo Testamento, la segunda es tomada del Nuevo
Testamento generalmente de los Hechos de los Apstoles o
Cartas.
Entre la primera y la segunda lectura, se recita el Salmo
Responsorial, parte de canto y parte de meditacin. La
respuesta al Salmo es para favorecer la meditacin. En esta
parte, los fieles permanecen sentados con una actitud de
atencin, para que la Palabra los alimente y fortalezca. Dios
habla, hay que escuchar con veneracin.
Sigue el Aleluya, canto de alegra, preparacin para el
Evangelio; hay movimiento en el altar, el sacerdote va al
ambn.
La Misa contina con el Evangelio. Antes de su lectura, el
sacerdote junta las manos y con gran recogimiento, dice:
Purifica Seor mi corazn y mis labios para que pueda
anunciar dignamente tu Evangelio. ste debe ser ledo por el
ministro, en caso de que sea un dicono quien lo lea, debe
pedirle su bendicin al sacerdote. Un sacerdote no le pide la
bendicin a otro, slo al Obispo. Si se escucha con atencin y
con las debidas disposiciones: humildad, atencin y piedad, se
depositar en el interior de cada fiel, una nueva semilla, sin
importar cuntas veces se ha escuchado el mismo Evangelio,
siempre habr algo nuevo. Al finalizar el sacerdote dice: Esta
es Palabra de Dios y besa el Evangelio diciendo: Por lo
ledo se purifiquen nuestros pecados.
La homila, momento muy importante para la vida prctica de
98
los fieles; no se puede omitir en domingos y das festivos. En

la lectura de la Sagrada Escritura, habla Dios; en la homila,
habla la Iglesia, depositaria de la Revelacin, con la asistencia
del Espritu Santo para que interprete rectamente la Escritura.
Hay que escuchar con una actitud activa lo que la Iglesia
quiere decir por medio del sacerdote, no hay que juzgarlo. La
homila es una catequesis, no debe hablarse de otros temas
que no sean referentes a la fe y a la salvacin. Si no hay
homila, debe haber un silencio meditativo despus del
Evangelio. El Obispo predica sentado con bculo y mitra.
El Credo, nuestra profesin de fe. Se profesan doce artculos,
manifestando la fe en Dios, Slo se reza en domingos y das
festivos. En Navidad y en el da de la Encarnacin, se
arrodilla cuando se dice: ... Se encarn de Mara, la Virgen.
La Oracin de los fieles: Todas estas oraciones son de
peticin. Los fieles ofrecen sus peticiones al Seor. Pueden
ser hechas por los fieles. Su finalidad es pedir a Dios por las
necesidades de la Iglesia:
Una debe ser por toda la Iglesia Universal.
Otra por la jerarqua, el Papa y los Obispos.
Por los gobernantes.
Por los pobres y necesitados.
Por la Iglesia particular o local.
Pueden haber ms, pero no demasiadas. La introduccin y la
conclusin debe hacerla el sacerdote.
La preparacin de las Ofrendas: Se llevan las ofrendas al altar,
lo ms conveniente es que los fieles las lleven. Son el vino y
el pan. Se recoge la limosna, la cual es tambin una ofrenda.
El sacerdote prepara el altar, extiende el corporal, si tiene
copn lo destapa. El sacerdote recibe las ofrendas del pueblo.
Con las ofrendas, la asamblea no slo ofrece lo material, sino
que simboliza la entrega del cristiano, su total disponibilidad a
lo que Dios le tiene sealado. Se entregan los dones que Dios
ha dado a cada quien, todo se pone a su disposicin.
Ofrecimiento del pan y del vino: El pan y el vino se ofrecen
por separado. El vino es preparado por el sacerdote que le
aade unas gotas de agua diciendo: Que as como el agua se
mezcla con el vino, participemos de la divinidad de Aqul,
que quiso compartir nuestra humanidad. Existe un
99
!
simbolismo entre el pan y el trabajo, adems de que, en el pan
hay muchos granos de trigo. Y como dice San Pablo: Porque
el pan es uno, somos muchos un slo cuerpo, pues todos
participamos de ese nico pan (1 Cor 10, 17). El vino se
obtiene de la vid, machacando y pisando, smbolo de dolor, de
sufrimiento y se ofrece para convertirlo en la Sangre de Cristo
por un deseo de expiacin. Con el pan y el vino se ofrece el
trabajo, el descanso, las alegras, las contrariedades; pero
sobre todo, el deseo de que Dios acepte a cada quien con sus
miserias, y los transforme con su gracia hasta asemejarlos a su
Hijo.
El lavatorio de manos: Con este gesto el sacerdote, una vez
ms, expresa su deseo de purificacin y limpieza interior. Esta
accin indica que se debe estar puro de todo pecado, lavar las
manos para purificarlas. El sacerdote dice: Lava del todo mi
delito, Seor, limpia mi pecado.
Oracin sobre las ofrendas: El sacerdote abre los brazos y
dice: "Orad hermanos..., recordando a los fieles que tambin
ellos ofrecen junto con l, el sacrificio, que no deben ni
pueden quedar al margen. Se lee la oracin de las ofrendas
que expresan a Dios, de modo oficial, los sentimientos y
deseos de los fieles, de la Iglesia en relacin a las ofrendas,
suplicando que las reciba y despus de santificarlas, conceda
los bienes espirituales que emanan del sacrificio.
La segunda parte esencial de la Misa: Liturgia Eucarstica:
Suele llamarse canon = regla.
Comienza con el Prefacio, que es un canto. Hay diferentes
prefacios, unos provienen de la Iglesia oriental, otros de la
romana, esto es con el fin de unificar a la Iglesia. Es una
exhortacin a elevar los corazones dejando todo lo mundano
porque en unos momentos Dios se va a hacer presente. Se
agradece a Dios su preocupacin por los fieles, dando gracias
segn la fiesta. No se da gracias por cosas materiales en este
momento, sino porque fortaleci la debilidad humana y
porque con la muerte no se pierde la vida.
Luego, el sacerdote nos invita a alabar (Hosanna), junto con
los ngeles y arcngeles, y a dar la bienvenida a Cristo que
est por venir.
100
!
Despus viene la invocacin del Espritu Santo o Epclesis, al
poner el sacerdote las manos sobre el cliz, es el momento
para que los fieles se arrodillen.
Sigue con la Anmnesis, para recordar la conmemoracin del
misterio pascual. Ofrecimiento de la Vctima Divina.
Narracin de la institucin de la Eucarista: El canon puede
variar, pero, las palabras no varan en la narracin. Al
terminar la narracin, y antes de formular las palabras de la
Consagracin, el sacerdote se inclina sobre el altar con el fin
de separar lo que era una narracin y lo que ah va a suceder.
El sacerdote eleva primero el pan diciendo las palabras de la
Consagracin, hace una genuflexin, eleva el vino diciendo
las palabras correspondientes y vuelve a hacer una
genuflexin. La Consagracin es el punto central de la Misa,
la parte ms importante, porque se vuelve a celebrar el
sacrificio incruento de la Cruz. Al terminar el sacerdote dice:
Este es el misterio de nuestra fe, como invitacin a los fieles
a que se adhieran conscientemente al misterio de la Iglesia. En
esta parte se pide por los vivos, por los santos, se conmemoran
a los difuntos y el sacerdote hace su peticin personal. El rito
de la consagracin termina con las palabras: Por l, con l y
en l, al Padre en unidad con el Espritu Santo, todo honor y
toda Gloria por los siglos de los siglos, es la glorificacin de
la trinidad (doxologa). Si se analiza ste es el objeto de la
creacin: la Gloria de Dios.
Rito de la Comunin o Plegaria Eucarstica:
La consumacin del sacrificio, el banquete.
Comienza con el Padre Nuestro. La oracin por excelencia
que nos ense Jess. Sus siete peticiones toman un sentido
especial cuando se recita, poder sentirse hijos de Dios,
contiene todo lo que se da en el sacrificio de la Misa.
Oraciones por la paz: Se pide la paz en la oracin que enlaza
con el Padre Nuestro y la que enseguida se dirige a Cristo. No
se pide una paz externa, sino interna. Una paz que exige valor,
que es una lucha contra el pecado. Se puede resumir en el
encuentro de la salvacin. Cuando se da la paz, se debe de
tener una verdadera disposicin a ello, ninguna palabra
mencionada en la Misa es formulario.
101
!
La fraccin del pan: el sacerdote parte la hostia consagrada en
tres. La ms pequea la junta con las dems. Se invoca al
Cordero de Dios, que es el que quita el pecado, lo destruye y
que por su sacrificio es el que da la posibilidad del
desprendimiento de los pecados. El sacerdote dice una oracin
con sentimiento de humildad, pidiendo que lo libre de
cualquier falta y que cumpla sus mandamientos.
La recepcin del sacramento, la Comunin: Si no hubiera
comunin, la Misa sera incompleta, no hay que olvidar que
Cristo, en la ltima Cena, nos exhorta a ello. El sacerdote
comulga primero, luego la distribuye a los fieles, quienes
deben de estar conscientes de lo que van a hacer.
Rito de purificacin: Luego de haber distribuido la Comunin,
se limpian o purifican los objetos sagrados, con el fin de que
el cuerpo y la sangre de Cristo no sean mal utilizados o sin la
reverencia que se merecen.
La accin de gracias: Es elemental detenerse un momento
para dar gracias a Dios, que est dentro de los que lo han
recibido, y agradecerle todo los beneficios recibidos. Debe de
haber una postura de recogimiento.
La oracin poscomunin: Se recita y relaciona la liturgia con
la Comunin.
Luego, el sacerdote despide a los fieles y les da su bendicin,
indicndoles, que han de seguir viviendo la Misa.
La Misa es un mandamiento de la Ley de Dios: Santificar las Fiestas.
Por qu se celebra en domingo? Porque es el da que Cristo resucit
y porque es el da de Pentecosts.
102
CAPTULO VIII
LAS SECTAS
1. Oracin de la fe
Yo creo Seor, en Ti
que eres la Verdad Suprema.
Creo en todo lo que me has revelado,
creo en todas las verdades
que cree y espera mi Santa Madre
la Iglesia Catlica y Apostlica.
Fe en la que por tu gracia nac,
fe en la que quiero vivir y luchar
fe en la que quiero morir.
2. Splica por los que se han alejado de la Iglesia

Catlica
Oh Jess,
te pido humildemente por todos mis hermanos y hermanas que se
han alejado de la Iglesia Catlica.
Que vuelvan a ver y revisar las razones que los movieron a hacer tal
cosa.
Ilumnalos y muvelos a la conversin.
Que regresen sin miedo al seno de la Iglesia Catlica, su verdadera
Madre!
Que regresen al seno de la Iglesia Catlica, que los espera con los
brazos abiertos para que te reencuentren a Ti!
Que regresen para reencontrar a su Madre, la Santsima Virgen de
Guadalupe!
Que regresen a la Iglesia Catlica donde se encuentra la plenitud
de la verdad revelada y los medios de salvacin!
Que regresen a la Iglesia Catlica donde se encuentra la
ininterrumpida tradicin cristiana!
Que vuelvan a estar unidos a la vida verdadera!
Amn.
103
3. Defender la fe
En la exhortacin apostlica Ecclesia in America se afirma: Es
necesario que los fieles pasen de una fe rutinaria a una fe consciente,
vivida personalmente. La renovacin en la fe ser siempre el mejor
camino para conducir a todos a la Verdad, que es Cristo (n. 73). Por
eso, es esencial desarrollar en nuestras Iglesias particulares una
nueva apologtica para el pueblo, a fin de que comprendan lo que
ensea la Iglesia y as puedan dar razn de su esperanza (cf. 1 P 3,
15). En un mundo donde las personas estn sometidas a la continua
presin cultural e ideolgica de los medios de comunicacin social y
a la actitud agresivamente anticatlica de muchas sectas, es esencial
que los catlicos conozcan lo que ensea la Iglesia, comprendan esa
enseanza y experimenten su fuerza salvadora. Sin esa comprensin
faltar la energa espiritual necesaria para la vida cristiana y para la
obra de evangelizacin.
Hay que tener en cuenta que la defensa de la fe es una exigencia, no
un adorno. Dada la naturaleza racional del hombre, su carcter
reflexivo exige una respuesta reflexivo-racional, a esa fe.
Quin es el defensor de la fe (el apologista)?
Un catlico que busca la santidad: el apologista debe ser un
cristiano convencido de la necesidad de ser santo.
Un catlico deseoso de transmitir las razones de su fe,
consciente de las necesidades y lagunas en la formacin de
muchos catlicos, por un lado, y por otro, de la cantidad de
ataques a la Iglesia y a sus miembros.
Un catlico informado en su fe: aqu ms que nunca vale la frase
aquella de que nadie da lo que no tiene. Por ello es consciente
de la necesidad de tener una buena formacin en la doctrina
catlica, con la mira puesta en la defensa de la fe, primero de la
fe propia y luego en la de los dems.
104
!
El catlico testigo de su fe y no slo un transmisor de
informaciones con las que no se identifica.
Un catlico defensor de la fe, consciente de que los ataques a la
Iglesia siempre han existido, y especialmente en nuestros tiempos
parece que se han multiplicado los frentes contra ella.
Un catlico coherente con su fe, consciente de que las palabras
mueven pero, el ejemplo arrastra, procura demostrar con su
comportamiento y sus obras, el convencimiento de la excelencia
de la doctrina y moral catlicas.
Es un catlico que empatiza para poder escuchar sus
argumentos, comprender el origen de los mismos y responder a
ellos con suficiente prudencia e informacin pero, sobre todo,
acoge al otro con el deseo sincero de ayudarlo en el camino hacia
la fe.
Como complemento de lo anterior, el apologista debe ser ante todo
un apstol testigo de la fe. El mvil que le debe caracterizar en su
celo apostlico debe ser el deseo de acercar el mayor nmero de
personas a Dios y a la Iglesia.
4. Conocer los argumentos y los prejuicios contra la

Iglesia
Es importante tomar en cuenta los argumentos que utilizan los
grupos que atacan a la Iglesia.
Existe mucha literatura anti-catlica que las sectas difunden. Es
importante conocerla, analizarla y resolver cualquier duda que
exista. Asimismo es necesario documentarse y contar con los
argumentos doctrinales necesarios.
105
5. Dialogar, no discutir
Cmo dialogar con los hermanos separados?
La fe se fortalece dndola y no escondindola detrs de la puerta.
1. ESTUDIA: para dar razn de tu fe es necesario conocerla,
haberla entendido y vivirla.
2. PREPRATE: para la batalla de la fe es necesario estar
armados. Conoce el Catecismo, la Biblia y tu fe.
3. CONOCE LA DOCTRINA DE LAS SECTAS: La doctrina de
los evanglicos y otros grupos protestantes es como el queso
gruyere, sabe bien pero est llena de huecos.
4. PREPRATE PARA SER TOLERANTE: Piensa que ellos
tienen, a veces, razones muy poderosas que los hacen pensar de
diferente manera que nosotros.
5. COMIENZA ORANDO: Pide la inspiracin y la luz al Espritu
Santo.
6. TOMA LA INICIATIVA
Pdele que no hable mal de tu Iglesia ni de los sacerdotes
(respeto ante todo).
Pdele que te platique un poco de sus creencias, de su
fundador, de qu lo motiv para entrar en dicha iglesia.
Habla t de lo que a ti te convence y te atrae de la Iglesia
catlica, de tus certezas de fe.
7. PREGUNTA: El mejor mtodo para dialogar con los
protestantes es preguntar, ya que tu iniciars con tus preguntas y
muchas reflexiones que tal vez la persona nunca se ha hecho.
Los evanglicos, testigos de Jehov y mormones son buenos para
debatir el tema que se saben de memoria, pero si los sacas de ah,
106
!
se vuelven vulnerables pues no conocen a profundidad la fe, sino
que solo estn condicionados a aprender de memoria lo que les
ensean sus pastores. Ponlo en el campo que a ti te interesa y que
conoces. Acuerden un solo tema y sobre l, dialoguen; nunca
permitas que brinque de un tema a otro, (esa es su tctica), a ti
solo te confundir.
Ten preparadas preguntas Por ejemplo, Cundo fund Cristo tu
Iglesia? Cuntas Iglesias fund Cristo? Conoces a profundidad
la historia de la Iglesia Catlica? Quin elabor el canon de las
Sagradas Escrituras? Cundo eras catlico conocas y
practicabas tu fe? Qu apostolado realizabas cuando eras
catlico?
Slo habla con una persona, no permitas que entren en el dilogo,
otras personas que generalmente acompaan a tu interlocutor.
8. DEJA ACTUAR A DIOS: Tu trabajo es establecer el puente de
confianza, Dios es el nico que puede tocar su corazn. Si t no
ests convencido no podrs convencer a nadie.
9. AMA LA VERDAD:
Si no sabes: di, no s y aade que la siguiente vez que se
vean lo investigars. No te avergences de no saber algo, la
humildad mueve ms que la soberbia.
Si te sealan errores de la Iglesia, reconcelos pero aclara que el
100 % de los errores son humanos, y no deja de ser por eso la
Iglesia de Cristo.
Presntale otra cara de la verdad, el herosmo de los mrtires, el
celo de sus misioneros, la caridad de tantas mujeres consagradas
al servicio de los pobres, etc.
10. INVITALO A TU IGLESIA:
Tal vez esa persona nunca haya recibido esa invitacin.
Recuerda que el Buen Samaritano llev al herido a la posada.
Hblale a Jess de l, en la Eucarista.
107
!
11. !COMO LTIMO CONSEJO:!!
Invtalo a buscar la voluntad de Dios en la oracin. Ponle el
ejemplo de Jess en Getseman. Padre, si es posible, que sta
copa se aleje de m. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo
que quieres t. (Mateo. 26, 39)
RESPETO, CARIDAD, TOLERANCIA
Y AMOR AL PRJIMO!
108
6. Resumen de las principales sectas
109
GUIA DEL MISIONERO
Juventud y Familia Misionera
1. Lo que dicen los Testigos de Jehov

SOBRE
a. La Biblia
b. Dios
c. La Santsima
Virgen
TESTIGOS DE JEHOV
CATLICOS
La Biblia, slo como la traducen los

Testigos de Jehov, es Palabra de Dios.
La Biblia puede estudiarse en sus
publicaciones, stas tambin son palabra
de Dios.
No existe la Santsima Trinidad.
Cristo no es Dios, ni resucit, ni nos
salva. Es slo un hombre o un ngel, slo
un profeta, es el Hijo de Dios, no Dios.
El Espritu Santo no es Dios, ni persona,
sino fuerza de Dios.
No es la Madre de Dios.
No es virgen, tuvo muchos hijos.
No es inmaculada, ni subi al cielo.
La Biblia, tal como se lee en la Iglesia Catlica junto con la

tradicin, es Palabra de Dios (2 Tim. 3, 14-16; 1 Tim. 6, 3-6;
Ap. 22, 18y19).
110!
Existe la Santsima Trinidad. Dios es el Padre, el Hijo y el

Espritu Santo (Mt. 28, 19).
Cristo es Dios y hombre verdadero, muri y resucit para
salvarnos. No es ni slo hombre, ni un ngel, ni slo un
profeta (Jn. 1, 1-5, 18; 10, 30).
Es la Madre de Dios; pues dio a luz a Cristo que es Dios y
hombre (Lc. 2, 1-18).
Es la siempre virgen, no tuvo ms hijos que Cristo (Jn. 19,
25-27).
Es inmaculada, pues Dios la hizo ser concebida sin mancha
del pecado original; al final de su vida la hizo subir al cielo
en cuerpo y alma (Gen. 3, 15; Lc. 1, 28 -38; Lc. 1, 42-45).
GUIA DEL MISIONERO
d. La Iglesia
Catlica
e. La justificacin
(la gracia)
f. La Patria
!
!
Todas las Iglesias cristianas son malas y Los cristianos de buena fe que se encuentran en las Iglesias
la peor de todas es la catlica.
cristianas de alguna manera se unen a Cristo; pero slo en la
Iglesia Catlica se incorporan a l plenamente. Esta Iglesia
El diablo fund la Iglesia Catlica.
es constantemente santificada por el Espritu Santo (Mt. 28,
Los sacerdotes son el demonio.
18-20).
Cristo fund la Iglesia Catlica nicamente (Mt. 16, 18-19).
Los sacerdotes catlicos son elegidos por Cristo para ser sus
representantes (He. 20, 28-30; Tit. 1, 5-9; 1 Pe 5, 1-4).
Es y consiste en la capacitacin para Es y consiste en que Cristo por su muerte y resurreccin nos
predicar el Reino de Jehov.
hace el regalo (la gracia) de ser hijos adoptivos de Dios; nos
borra as los pecados y nos hace herederos del cielo (Rom 4,
Uno se gana el paraso predicando este
23-25; 8, 14-17; 1 Jn 3, 1-2).
Reino en los mil aos de felicidad que
vendrn.
Uno se gana el paraso con la gracia de Dios y las buenas
obras. Todos tenemos la obligacin de anunciar siempre esta
maravilla. Esto es evangelizar (St 2, 14-17; Ef 2, 4-10; Ap
14,13).
Las autoridades civiles son diablicas.
Las autoridades civiles legtimas reciben su autoridad de
Dios a travs del pueblo; ya que toda autoridad viene de
Se prohbe defender la Patria con las
Dios (Rom 13, 1-7; 1 Tim 2, 1-3).
armas.
Es obligacin defender a la Patria.
Se prohbe saludar a la bandera.
Su gobierno es Teocrtico (slo Dios los Se debe honrar a la bandera, como smbolo de la Patria.
gobierna).
!
111!
GUIA DEL MISIONERO
g. Las imgenes
No es bueno tener imgenes, ni de Dios ni Es bueno tener imgenes de Dios y de sus santos (Ex 25,
de nadie.
18; 1 Re 6, 30-32).
Tener imgenes y rendirles culto es Tener imgenes y rendirles culto no es idolatra; pues
idolatra.
representan a Dios a quien se adora y a los santos que
veneramos (Col 1; 15-16).
h. Los
sacramentos
No son de origen divino. Son intiles.

Son de origen divino: Cristo instituy 7 sacramentos para
nuestra salvacin.
El Bautismo es una mera ceremonia externa
de incorporacin a la comunidad.
El Bautismo es algo interno y profundo que borra el pecado
original y nos hace hijos de Dios (Rom 6, 3-4; Gal 3, 26-29;
El matrimonio no es sacramento y se
Col 2, 12).
disuelve por adulterio.
Cristo no est presente en la hostia El matrimonio entre bautizados es sacramento y nunca se
disuelve (Mt 19, 3-6).
consagrada.
Cristo est presente en la hostia consagrada con su cuerpo,
sangre, alma y divinidad. Se hace presente en la Misa por
mandato del mismo Cristo para que al comulgar
participemos de la Redencin (Lc 22, 15-23; Mt 26, 26-29).
Fue invisible en 1914. Vino a luchar contra Ser visible al fin del mundo cuando venga a juzgar a vivos
el demonio.
y muertos (Mt 25, 31ss).
Los Testigos de Jehov, como profetas, Todos debemos prepararnos a la segunda venida aunque no
preparan su prxima venida.
sabemos cundo sea; ni Cristo lo revel ni los ngeles lo
conocen (Mt 24, 36; Mc 13, 32).
Terminando este mundo, empezar el
milenio de felicidad aqu en la tierra, antes No hay tiempo intermedio entre la segunda venida de Cristo
de la prueba final.
y el juicio final. En el fin del mundo ser este juicio en el
que Dios dar a cada quien lo que merece (1 Pe 1, 17; 2
Tes. 2, 1-2).
i. La segunda
venida de Cristo
112!
GUIA DEL MISIONERO
j. La otra vida
El alma del hombre no es inmortal.

El alma del hombre es inmortal (2 Mac 7, 9-23).
No hay infierno.
S hay infierno al que van quienes libremente rechazan a
Dios y su misericordia (Mt 25, 31-46).
Los justos resucitarn a dos parasos: el
mejor es el celestial o espiritual, en el que Los justos resucitarn y tambin los que no lo son. Hay un
slo cupieron 144,000; el otro, el paraso
solo paraso o cielo, que consiste en vivir plenamente el
terrenal, ser este planeta despus del
amor de Dios y con l, poseer todos los bienes que nos
Armagedn (fin del mundo), es de goces
harn felices en una vida perfecta e interminable. El cielo es
terrenos para los Testigos de Jehov
para todos los hombres que se salvan, no slo para unos
ordinarios. Slo quedarn los Testigos de
cuantos (Sab. 3, 1-8; 1 Tes 4, 13-18).
Jehov.
La doctrina de los Testigos de Jehov se encuentra especialmente en los siguientes libros:

Charles Taze Rusell, Verdad que lleva a la vida eterna, Paraso Perdido, Sea Dios veraz; Joseph F. Rutherford, Riches, Editorial
Watch Tower and Tract Society.
La doctrina expuesta aqu sobre la Iglesia Catlica est tomada del Catecismo de la Iglesia Catlica.
113!
GUIA DEL MISIONERO
2. Lo que dicen los Mormones

SOBRE
a. La Biblia
b. Dios
c. Cristo
MORMONES
CATLICOS
La Biblia no es la nica revelacin de Dios. La Biblia, tal como se lee en la Tradicin de la Iglesia
Hay muchas otras y sigue habindolas.
Catlica es la nica Revelacin que Dios nos hace (Gal 1, 69; 2 Tim 3, 14-16; 1 Tim 6, 3-6).
Dios era antes hombre.
Dios Uno y Trino siempre es, ha sido y ser Dios (Dt. 6, 4;
Gen 1, 1-2).
Los hombres pueden llegar a ser dioses.
El Padre y el Hijo tienen cuerpo, el Espritu, Los hombres han recibido la capacidad de ser hijos adoptivos
de Dios, quedando siempre hombres, sin convertirse en Dios
no. El Padre vive en un planeta llamado
(Gen 3, 1-19; Jn 1, 12ss).
Kolob.
El Padre no tiene cuerpo, ni el Espritu Santo, slo tom

El Padre es Adn.
cuerpo el Hijo de Dios; para salvarnos (Jn 4, 21; Dt. 4, 1519).
Dios ha creado al hombre. Adn es el primer hombre (Gen 1,
26-27; 2, 7-15).
Cristo es un hombre, se le puede llamar Cristo es hombre y Dios verdadero, es una sola persona con
Dios, como es dios Jos Smith, fundador de
dos naturalezas, la divina y la humana. Es la segunda persona
los mormones.
de la Santsima Trinidad que se hizo hombre para salvarnos,
sin dejar de ser Dios (Jn 1, 1-5, 18).
Mara no es virgen.
Cristo fue concebido de la unin del Padre, Mara es la siempre virgen (Lc 1, 26-38).
Adn, con Mara.
Cristo fue concebido sin concurso de varn por la Virgen
Mara, por obra del Espritu Santo (Lc 1, 34-47).
Cristo se cas, tuvo varias mujeres a la vez,
fueron Marta, Mara y Mara Magdalena.
Cristo fue clibe y nunca se cas.
114!
GUIA DEL MISIONERO
d. La Iglesia
e. El hombre!
Cristo fund su Iglesia definitiva en Estados

Unidos en el siglo VI.
Los apstoles de Palestina, en el siglo
primero, le fallaron a Cristo y se echaron a
perder.
La nica y verdadera Iglesia es la mormona,
y en ella la nica autoridad reside en los
sucesores que Cristo puso al frente de ella
en Estados Unidos. La peor Iglesia es la
Catlica, es la Iglesia de Satans.
Es obligacin absoluta pagar a la Iglesia
mormona el 10% de todos los ingresos
econmicos.
La verdadera Iglesia es la del Cordero, es la
Iglesia de Jesucristo y de los Santos de los
ltimos Das, que es la Iglesia Mormona.
No existe el pecado original.
El alma es el hijo espiritual de Dios y de alguna
de sus diosas. El alma se nos da en el momento
del nacimiento.
La mujer tiene que estar totalmente sometida al
varn.
Cristo fund su Iglesia definitiva en Palestina en el siglo I

(Mc 3, 13-19).
Los apstoles en Palestina, no le fallaron a Cristo ni se
echaron a perder. Sobre ellos, con San Pedro a la cabeza,
Cristo fund su Iglesia para siempre, y sta durar as hasta el
fin del mundo (Mt 28, 16-20).
La nica verdadera Iglesia es la Catlica. Su nica autoridad
son los sucesores legtimos de San Pedro y los Apstoles que
son el Papa y los Obispos. Estos con sus colaboradores, los
sacerdotes, sostienen la Iglesia verdadera hasta el fin del
mundo. La Iglesia Catlica es santificada continuamente por
el Espritu Santo (Mt 16, 18-19; Tit 1, 5-9).
Hay obligacin de participar y comunicar los bienes entre
todos los miembros de la Iglesia y de sostener a sus
sacerdotes y los trabajos pastorales (He 2, 43-47; 1 Cor. 9, 814; 1 Tim 5, 17-22).
Existe el pecado original con el que todos los hombres nacen y es
borrado por el Bautismo (Gen 3, 1-24; Rom 6, 1-11; Col 2, 12).
Las almas son creadas por Dios mismo en el instante de la
concepcin (Gen 2, 7).
Se salva el alma y el cuerpo por la Redencin al aplicrseles los
mritos de Cristo (Col 1, 13-14; Mc 10, 45; Ef 1, 7; Mt 20, 28).
La mujer y el varn tienen los mismos derechos humanos y ella
nunca deber ser esclava del hombre (Gen 1, 27; 2, 23; Mt 19, 4-
115!
GUIA DEL MISIONERO
f. El Bautismo
No hay que bautizar a los nios pequeos.
Hay que bautizarse por los muertos que no se

hayan bautizado.
g. Eucarista
Cristo no est presente en la hostia y el vino

consagrados.
La Cena del Seor debe celebrarse slo con
agua y pan no con vino.
h. El infierno
S hay infierno y all son conducidas las almas

de los que no pertenecen a la Iglesia del
Cordero, es decir, a la Iglesia Mormona.
5).
Hay que bautizar a los nios pequeos para que cuanto antes se les
borre el pecado original y comiencen a ser hijos de Dios (He 16,
15, 31-33).
Los muertos ya estn juzgados por Dios; lo que podemos hacer
por ellos es encomendarlos a Dios (2 Mac 12, 44-45; Lc 23, 3943).
Cristo est presente en la hostia y el vino consagrados como
nuestro Redentor; el que comulga participa en la Redencin (Lc
22, 19-20; Mt 26, 26).
La Cena del Seor, la Misa, la celebramos con pan y vino
siguiendo el mandato de Cristo. El pan y el vino se convierten en
su Cuerpo y en su Sangre (1 Cor. 11, 23-26; Mc 14, 22-25).
Hay un infierno y es para siempre. As lo han elegido libremente
quienes con su conducta desean estar siempre separados del amor
de Dios (Mt 25, 31-46; Mt 13, 50; 18, 8; 25, 41).
Los puntos doctrinales de los mormones han sido tomados de los siguientes libros:
Doctrina y Pactos. Birgham Young.
Journal of Discourses. The King Follet Discourse, Discurso del entierro de King Follet.
116!
GUIA DEL MISIONERO
3. Lo que dicen los Evanglicos

SOBRE
a. La Palabra de
Dios
b. La Tradicin
c. El hombre
EVANGLICOS
CATLICOS
En la Biblia, la Palabra de Dios nos llega en En la Biblia la Palabra nos llega de acuerdo a la
nuestra propia lengua, sin perder su autoridad
mentalidad, estilo y lenguaje de los escritores
divina y sin necesidad de otra autoridad que la
sagrados, sin perder su autoridad divina, pero para
garantice.
reconocerla sin equivocarnos, necesitamos la
Tradicin y el Magisterio de la Iglesia (Lc. 1, 1-4; 2
Pe. 1, 20-21).
Creen lo que crean los cristianos de los seis Creemos lo que crean los cristianos de los seis
primeros siglos.
primeros siglos y que se viene transmitiendo y
desarrollando hasta nuestros das, por la Tradicin y
Rechazan cualquier tradicin actual.
el Magisterio vivo de la Iglesia (2 Tes. 2, 15; 2 Tim
2, 2; 1 Cor. 11, 23).
El hombre est totalmente corrompido: todas El hombre no est totalmente corrompido: es
sus obras son malas; hasta las que proceden de
esencialmente bueno aunque inclinado al mal; no
la fe, es totalmente incapaz de alcanzar la
todas sus obras son malas y ayudado por la gracia
salvacin.
de Dios es capaz de alcanzar la salvacin (Gen 2,
4-25; Sal 8).
Su cultura es mala; el Evangelio no tiene que
interpretar el modo de vivir de la gente; es otra La cultura humana tiene aspectos buenos y aspectos
cosa: el anuncio nuevo y distinto de salvacin.
malos. El Evangelio, para ser anuncio de salvacin,
tiene que ser criterio para interpretar el modo de
La culpa de las injusticias sociales la tienen los
vivir humano (Mt 5, 1-12).
que no se han convertido: slo habr que
convertirlos para que cesen.
La culpa de las injusticias sociales las tiene el
117!
GUIA DEL MISIONERO
d. La Iglesia
hombre pecador que ha creado estructuras de

La conversin consiste en tener la experiencia
pecado para oprimir a sus semejantes; habr que
de que el Espritu Santo nos ha unido
promover su conversin a la vez que la
ntimamente con Cristo. Esta es la sumisin
desaparicin de dichas estructuras (Jn 1, 29; Rom 7,
total a Dios y la ruptura con toda la vida
13-25).
anterior; si no se hace as, se rechaza a Dios.
Se invita a Cristo a tomar control total de la La conversin es una gracia de Dios en la cual, por
una mocin del Espritu Santo, el hombre
vida, rechazando la propia libertad; por
libremente responde a Dios, apartndose de su
consiguiente, todas las acciones estn
pecado y entrando en comunin con el Seor. Se
controladas por Cristo.
somete totalmente a Dios rompiendo con los
pecados, enderezando y corrigiendo as su vida
anterior (Lc 19, 1-10; 15, 11-32).
La Iglesia es algo espiritual, engendrada por la La Iglesia es una muchedumbre congregada en la
Palabra y el Espritu y consiste en la
unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, que
comunidad de los convertidos que han
reconoce como a sus pastores al Papa y a los
experimentado la relacin ntima con Cristo y
Obispos en comunin con l; los obedece, profesa
cuyos corazones slo Dios conoce.
la misma que ellos ensean y recibe de ellos los
mismos sacramentos. La Iglesia es as espiritual y
Lo que importa es la experiencia de la relacin
visible al mismo tiempo (2 Tim 1, 6-14; He 20, 28).
ntima con Cristo, sin ella, pertenecer a la
Iglesia no tiene importancia.
Nadie se salva si no est en gracia de Dios,
teniendo as esta relacin ntima con Cristo (1 Cor.
Los sacerdotes en la Iglesia son intermediarios
3, 1-14).
entre Dios y los hombres que estorban la
relacin con Dios. No hay que aceptarlos.
Cristo fund su Iglesia sobre Pedro y los apstoles,
cuyos sucesores son el Papa y los Obispos; sin ellos
Los sacramentos tambin estorban esta relacin
118!
GUIA DEL MISIONERO
inmediata con Cristo.

no hay Iglesia verdadera. Son intermediarios
puestos por el mismo Cristo, no para estorbar sino
Cristo instituy slo dos sacramentos; el
para realizar la unin con Dios. As fund Cristo a
Bautismo y la Cena del Seor, los dems son
su Iglesia. Sin ellos no hay verdadera Iglesia (Mt
ritos de la Iglesia y son: la Confirmacin, la
16, 18-19; 28, 16-20; Tit 1, 5-9; 1 Pe 5, 1-4).
Ordenacin, la Consagracin, el Matrimonio y
el Sepelio.
Los sacramentos no estorban, sino que realizan la
unin con Dios, significan lo que hacen y le dan
La autoridad son los Pastores que cuidan y
solidez a la Palabra de Dios; dan la gracia (Mc 16,
ayudan a los fieles, predican en el templo y
14-16).
pueden estar casados.
Cristo instituy 7 sacramentos, y son: el Bautismo,
la Confirmacin, la Eucarista, la Penitencia, el
Matrimonio, el Orden Sacerdotal y la Uncin de los
enfermos (Mt 19, 6; Ef 5, 31-32).
e. La segunda venida Entre ms se propicie el mal, ms se acelera la Entre ms se propicie el bien, ms se prepara el
segunda venida de Cristo.
mundo a la segunda venida de Cristo, pues su
Reino debe ya empezarse a realizar aqu (Col 1, 13 As, no hay que reformar nada en el campo
20; 2 Tes 2, 1-2).
social, ni propiciar cambios que corrijan
situaciones de injusticia.
As, hay que reformar todo lo que sea necesario en
el campo social y propiciar todos los cambios que
Es inminente el retorno de Cristo, quien est ya
corrijan las situaciones de injusticia: estructuras de
por venir.
acciones y organizaciones injustas (Mt 5, 1-12).
El mundo pertenece a Satans.
119!
GUIA DEL MISIONERO
f. Unin con los

dems cristianos
Cualquier intento de unin con los catlicos Cualquier intento sincero de unirse con los dems
(ecumenismo), es una traicin a Dios; slo
cristianos (ecumenismo) es conforme con la
Cristo, al final de los tiempos, separar el trigo
voluntad de Dios, pues ya ahora en el mundo,
de la cizaa.
Cristo le pidi a su Padre que fusemos uno, como
l y el Padre son Uno (Jn 17, 11-21; 1 Cor. 1, 1013).
120!
GUIA DEL MISIONERO
4. Lo que dicen los Pentecostales

SOBRE
a. La conversin
b. El Bautismo en el
Espritu Santo
PENTECOSTALES
CATLICOS
La justificacin, convertirse a Dios, consiste en La justificacin, convertirse a Dios, es un regalo

el sentimiento de seguridad que da el Espritu
que Dios da a quien libremente lo quiera recibir y
Santo, de que los pecados son perdonados.
consiste en el perdn de los pecados y el ser hijo
de Dios (Rom 4, 23-25; 8, 14-17; 1 Jn 3, 1-2).
El Bautismo en el Espritu Santo es una En el sacramento del Bautismo y ms en el de la
experiencia muy especial del contacto del
Confirmacin se da el espritu Santo a quien lo
Espritu Santo con el corazn del hombre; va
recibe; este don del Espritu debe de ir creciendo
siempre unido con el don de lenguas que se
en cada uno y puede experimentarse cuando Dios
describe como los ros de agua viva que brotan
as lo concede. El don de lenguas no va ligado a
del interior del hombre.
estos sacramentos; ms an, es intil sin el don de
su autntica interpretacin (Mt 28, 19; He 8, 17; 1
Este Bautismo se da generalmente por la
Cor. 14, 1-40).
imposicin de manos, despus de una larga
preparacin; puede perfeccionarse o perderse.
La experiencia mstica del Espritu la concede
Dios cuando quiere. La imposicin de manos en la
Con este Bautismo se dan adems los dones del
Iglesia queda reservada a los signos de los
Espritu Santo que son: Sabidura, Fe, Santidad,
sacramentos (1 Tim 4, 14; 5, 22; 6, 20; 2 Tim 1, 6Milagros,
Profeca,
Discernimiento,
14).
Interpretacin, Revelacin y Poder.
La Iglesia tradicionalmente conoce los 7 dones del

Este Bautismo le da al hombre la santidad, que
Espritu Santo, a saber: Sabidura, Entendimiento,
viene despus de la conversin y que consiste en
Ciencia, Consejo, Piedad, Temor y Fortaleza (Is.
la unin ntima con Dios como fruto de la
11, 1-3).
accin directa del Espritu Santo.
121!
GUIA DEL MISIONERO
c. Cristo
d. La Iglesia
El Bautismo en el Espritu Santo se distingue La santidad consiste en la unin del hombre, hijo
del Bautismo por agua, todos los creyentes
de Dios, con Dios Padre, a travs de Cristo el
tienen el Espritu Santo, pero no todos tienen el
nico Mediador, con la fuerza del amor del
Bautismo en el Espritu Santo.
Espritu Santo (1 Cor. 1, 1-2; Flp. 1, 1; 1 Cor. 3,
10-15).
Quien recibe el Bautismo en el Espritu, se
entrega totalmente a Cristo Jess: se reforma No hay un Bautismo en el Espritu Santo distinto
moralmente, se abstiene de fumar y de beber.
del Bautismo y la Confirmacin sacramentales (Jn
3, 5).
Tiene que ser por inmersin y slo los adultos.
Quien de verdad se convierte a Dios se aparta de
todo pecado, imitando a Cristo con la fuerza de
amor del Espritu Santo (He. 2, 37-47).
Cristo es quien salva y da la salud; con la Cristo es el Redentor, a travs de su Pasin y de su
entrega total a l, el hombre alcanza la
Cruz nos da su Resurreccin; el hombre que no
salvacin y la curacin de todas sus
acepta en s mismo la Cruz de Cristo y su dolor,
enfermedades. Esta curacin es un gran carisma
no se salva. Poner lo efectivo de Cristo en el don
del Espritu que prueba la fuerza del Seor.
de las curaciones es negar lo bsico de su
Redencin, pues nos salva por la Cruz (2 Cor. 4,
17-18; Col 1, 24-25; Mt 16, 24-27).
La Iglesia es el ejrcito de los redimidos por la La Iglesia es el ejrcito, de los redimidos por la
sangre de Cristo, es la comunidad de renacidos
sangre de Cristo, es la comunidad de renacidos
dirigidos por el Espritu Santo.
por el sacramento del Bautismo, dirigidos por sus
Pastores: el Papa y los Obispos, que el Espritu
El Espritu se acopla a diversos tipos de
Santo puso a regir la Iglesia de Dios (Mt 28, 18organizaciones eclesisticas, gua los pastores y
20; 2 Tim 1, 6-14).
pastoras que han recibido del Espritu el don de
122!
GUIA DEL MISIONERO
e. Los Sacramentos
sabidura y poder; aunque tambin se puede Cristo quiso slo una forma de organizacin
admitir las estructuras episcopales en las
eclesistica, la que encabeza el Papa y los
comunidades que as lo deseen.
Obispos; el espritu Santo es quien la garantiza y a
La accin del Espritu se manifiesta por la
travs de ella se comunica (Tit 1, 5-9; 1 Pe 5, 1-4).
abundancia de los carismas; adems del don de La accin del Espritu se manifiesta por el amor
lenguas sobresale el de la curacin.
que construye la unidad en la Iglesia; todos sus
En la Iglesia hubo un primer tiempo de accin
carismas hacia Dios los dirige. Los carismas
intensa del Espritu, llamado de las primeras
extraordinarios
no
hay
que
pedirlos
lloviznas: siglos I - IV; luego ces su accin,
temerariamente, ni esperar de milagros el fruto
plena sequa: siglo XVI; empez a repuntar:
de trabajo pastoral (1 Cor. 12, 1-31; 13, 1-13; 14,
lloviznas tardas: siglos XVII - XIX; para
1-33).
intensificarse del siglo XX en adelante: el El Espritu asiste constantemente a su Iglesia con
nuevo pentecosts, la fuente lluvia tarda.
toda clase de dones y gracias, acomodados a todos
En Amrica existen ms de 25,000 grupos
los tiempos; no hay pocas en que se haya
distintos de pentecostales independientes.
ausentado o disminuido su influjo (Mt 28, 20; Jn
14, 15-21).
Se reconoce como sacramentos el Bautismo por Hay 7 sacramentos: Bautismo, Confirmacin,
agua y la Santa Cena: sta es un simple
Eucarista, Penitencia, Uncin de los enfermos,
memorial de la Cena del Seor.
Orden Sacerdotal y Matrimonio. En la Eucarista
se encuentra Cristo real y verdadero presente, con
Los ritos de imposicin de las manos y las
su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad (Lc
unciones, se usan para curar o transmitir
22, 19-20; 1 Cor 11, 23-26).
poderes, pero sin ser sacramentos.
Los ritos de imposicin de las manos y las
unciones son signos sacramentales; la imposicin
123!
GUIA DEL MISIONERO
f. La otra vida
de manos se usa en la Confirmacin y en el Orden

Sacerdotal; las unciones, en el Bautismo,
Confirmacin, Uncin de los enfermos y Orden
Sacerdotal (1 Tim 4, 14; Stgo 5, 13-15; He 8, 17;
He 19, 6; Mc 6, 12-13).
Cristo est ya por venir, e inaugurar para los No sabemos cundo regresar Cristo. l no lo
justos un Reino de 1,000 aos; al terminar este
dijo. No habr ningn Reino milenario intermedio.
Reino vendr el regreso definitivo de Cristo y el
Al morir cada quien tendr su juicio particular; el
juicio: la parusia.
universal ser al final de los tiempos (Mc 13, 337; Mt 24, 36; 2 Tes 2, 1-2).
124!
GUIA DEL MISIONERO
5. Lo que dicen los Adventistas del Sptimo Da

SOBRE
a. El domingo
b. La Biblia
c. El hombre
d. La Iglesia
ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA
CATLICOS
Observar el domingo como da de guardar es una Observar el domingo como da de guardar es una
costumbre pagana, Dios ha establecido como da
costumbre que observaban los primeros
de fiesta slo el sbado.
cristianos; observar el sbado es costumbre juda
que dej de ser vlida porque Cristo resucit el
domingo (Mt 28, 1-9; Jn 20, 19-30; He 20, 7).
Adems de la Biblia, los libros de Ellen G. Slo la Biblia es inspirada por Dios; el
White, son inspirados e infalibles.
Magisterio de la Iglesia no es inspirado, aunque
en su grado mximo s es infalible y no se
equivoca (2 Tim 3, 14-16; Gal 1, 6-9; 1 Tim 6,
3-6).
El hombre es una unidad indivisible de cuerpo, El hombre es un compuesto de alma y cuerpo;
mente y alma; cuando se muere, se muere
cuando muere no se muere completamente
completamente; el alma es mortal.
porque su alma es inmortal (Sab 3, 1-8; 2 Mc 7,
9-23).
El Papa es el Vicario del Demonio. La Iglesia es Cristo fund su Iglesia sobre San Pedro y los
presidida por los ancianos y pastores, por los
apstoles, cuyos sucesores son el Papa y los
diconos y diaconisas y una junta. Todos estos
Obispos. Los sacerdotes y diconos, ayudan a los
son elegidos por la comunidad.
Obispos. Los dems fieles, junto con el Papa y
los Obispos forman la Iglesia de Dios, en la que
hay tambin religiosos y religiosas. (Mt 16, 1819; 28; 16-20; Tit 1, 5-9; 1 Pe 5, 1-4).
125!
GUIA DEL MISIONERO
e. Los Sacramentos
Hay slo dos sacramentos u ordenanzas: el

Bautismo por inmersin y la Santa Cena.
No se debe bautizar a los nios pequeos; por
ellos slo se debe orar, porque el Bautismo
presupone el arrepentimiento y el perdn.
En la Eucarista no est Cristo; es slo el smbolo
de su cuerpo desfallecido y de su sangre
derramada.
Por el rito del Lavatorio de los pies se perdonan
los pecados.
A los enfermos graves se les debe ungir con
aceite para que Dios los ayude en su enfermedad.
126!
Hay 7 sacramentos y son: el Bautismo, la

Confirmacin, la Eucarista, la Penitencia, el
Matrimonio, la Uncin de los enfermos y el
Orden Sacerdotal (He 19, 6; 1 Cor. 11, 23-26).
Cristo mand bautizar a todos los que an no se
bautizan, pequeos o grandes, de lo contrario no
se salvan (He 10, 47; 16, 33).
En la Eucarista est Cristo real y
verdaderamente presente: con su Cuerpo, su
Sangre, su Alma y su Divinidad (Lc 22, 19-20;
Mt 26, 26).
Los pecados se perdonan en el sacramento de la
Penitencia (Mt 18, 18; Jn 20, 23).
A los enfermos graves debe drseles el
sacramento de la Uncin de los enfermos para el
perdn de sus pecados, la gracia de la
perseverancia final y la ayuda en su enfermedad
(Mc 6, 12-13; Stgo 5, 13-15).
GUIA DEL MISIONERO
f. La otra vida
No hay infierno.
Los muertos yacen inconscientes en el sepulcro
hasta el da de la resurreccin final.
Cristo est ya por venir, cuando venga habr un
primer juicio, los que se juzguen justos
resucitarn y reinarn con Cristo durante 1,000
aos de felicidad.
Los malos quedarn en el sepulcro hasta la
segunda resurreccin que vendr despus del
reinado de 1,000 aos de los justos; entonces,
todos ellos incluso el Demonio, despus de su
segundo juicio, sern aniquilados por el fuego del
ltimo da.
127!
S hay infierno (Mt 10, 28; 13, 41-42).

Los cuerpos de los muertos no tienen ms
conciencia, pero su alma no muere: al morir el
cuerpo, el alma queda bajo el dominio directo de
Dios (Sab. 3, 1-8; 1 Tes 4, 13-18).
No sabemos cundo vendr Cristo por segunda
vez, l no lo dijo. Al morir, para cada quien ser
el juicio particular en el que se decidir
eternamente su salvacin o condenacin. No
habr ningn reino de 1,000 aos (Mt 24, 36; 2
Tes 2, 1-2; Mc 13, 3-37).
Al final de los tiempos todos vamos a resucitar
con nuestro propio cuerpo, entonces ser el juicio
universal; los que obraron bien recibirn como
premio eterno el cielo, y los que obraron mal,
obtendrn como castigo eterno el infierno. Los
condenados junto con el Demonio tendrn este
castigo por toda la eternidad (1 Tes 4, 13-18; Mt
25, 31-46).
GUIA DEL MISIONERO
6. Los que dicen los Bautistas

SOBRE
a. El Bautismo
BAUTISTAS
CATLICOS
El Bautismo no es un sacramento, sino una

ordenanza; no borra la mancha del pecado
original.
No tiene que ver con la salvacin ni la produce; es
solo un smbolo de las verdades de las que
depende la salvacin.
El Bautismo vlido debe administrarse despus de
la confesin personal de fe; la regeneracin viene
slo del Espritu Santo y debe preceder al
Bautismo.
No deben bautizarse los nios; su Bautismo es
supersticin y contrario a la Biblia; si los
bautizaron hay que bautizarlos de adultos.
El Bautismo vlido es slo el que se administra
por inmersin, y por un bautista.
El Bautismo es el primero de los siete

sacramentos; es el sacramento de entrada a la
Iglesia, que borra la mancha del pecado original
(1 Cor. 12, 12-13; Col 2, 9-15).
Sin el Bautismo no hay salvacin; es el smbolo
eficaz y prctico que le da al hombre la gracia
de ser hijo de Dios.
Como es necesario para la salvacin hay que
administrarlo incluso a los bebs, quienes,
como es evidente, no pueden hacer una
profesin personal de fe; esta profesin que es
necesaria, la harn en el sacramento de la
Confirmacin, que complementa al Bautismo
(1 Cor. 1, 16; He 16, 1).
Cristo en la Biblia dice que quien no nace del
agua y del Espritu, no puede entrar en el Reino
de los Cielos (Jn 3, 5); as es que todos deben
ser bautizados para que se salven, incluso los
bebs. Por tanto, bautizarlos ni es supersticin,
ni contrario a la Biblia; ni deben de rebautizarse
los nios (He. 16, 33).
128!
GUIA DEL MISIONERO
b. La Salvacin
Cuando se acepta a Jesucristo por la fe, se est

salvando con todo lo que la salvacin significa.
Todos los hombres son pecadores, justamente son
condenados a la ruina eterna.
La salvacin no se concede por las buenas obras,
sino exclusivamente por la fe de la sangre del
Redentor.
Los verdaderamente regenerados jams se
desviarn ni caern, sino que perseverarn hasta el
fin y se salvarn.
129!
El Bautismo vlido exige que el agua toque

ordinariamente la cabeza del que se bautiza y se
diga la frmula: Yo te bautizo, en el nombre
del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. El
agua puede ponerse por inmersin, infusin o
aspersin. El ministro que administra el
Bautismo es el sacerdote o el dicono; pero en
caso de necesidad, cualquiera puede
administrarlo (He 16, 30-34).
Para salvarse se necesita adems del Bautismo,
la fe en Jesucristo y las buenas obras (Mt 7,
21).
Todos los hombres nacen con el pecado
original que se borra por el Bautismo: quedan
inclinados al mal, pero no estn corrompidos, y
con la gracia de Dios pueden resistir las malas
inclinaciones y con sus buenas obras alcanzarn
el cielo al que estn destinados (Sal 51, 7; Rom
6, 3-7).
La salvacin se concede por la redencin que
Cristo nos da, y por las buenas obras que
hacemos ayudados por la gracia (Heb. 5, 9;
Stgo. 2, 14; Rom 5, 6-10).
GUIA DEL MISIONERO
c. La Iglesia
La Iglesia visible es una congregacin de

creyentes bautizados asociados entre s por la
alianza de fe y observancia del Evangelio.
Que observan los mandatos de Cristo y son
gobernados por sus leyes.
Que disfrutan de los dones, derechos y privilegios
invertidos en ellos por la Palabra de Dios.
Los Obispos y Diconos no son elegidos por la
ley divina, sino por la eleccin de la comunidad.
No hay ninguna distincin entre Obispos y
presbteros, el cargo es exactamente igual.
El culto es slo predicacin, oracin y cantos.
Hay dos divisiones:
Bautistas del Norte: son ms liberales e
inclinados a obras sociales.
Bautistas del Sur: son ms rgidos en sus
costumbres y creencias.
130!
Al ser verdaderamente regenerados en el

Bautismo, quedamos libres del pecado, y si
queremos, y auxiliados por la gracia de Dios,
nos salvamos. El cielo es una corona a nuestros
mritos, pero la perseverancia final es un gran
don de Dios (1 Cor. 9, 24; Mt 25, 31-46; Mc
13, 13; 2 Tim 2, 6).
La Iglesia visible de Cristo es la comunidad de
creyentes en Cristo que l une consigo por el
Bautismo, a travs del Papa y los Obispos (Mc
3, 13-19; Mt 16, 18-19).
Que observan los mandatos evanglicos que
Cristo hace llegar a ellos a travs de la jerarqua
Catlica y as son gobernados por sus
autnticos pastores, segn la verdadera ley de
Cristo (He 1, 8).
Y as, del Magisterio de la Iglesia, reciben la
verdadera Palabra de Dios, disfrutan de sus
dones, derechos y privilegios (Tim 2, 1-3).
Los Obispos, Presbteros y Diconos, son
constituidos por Dios mismo: elegidos y
consagrados por la ley divina, y no por la
eleccin de la comunidad (Gal 1, 1; 1 Tim 4,
14; He 1, 23-25).
GUIA DEL MISIONERO
d. La Eucarista
Cristo no est real y verdaderamente presente en

la hostia consagrada.
En la Misa no se actualiza el sacrificio de Cristo,
su muerte y resurreccin por nosotros.
La Eucarista es la Cena, que consiste en la
provisin de pan y de vino como smbolos
solamente del Cuerpo y la Sangre de Cristo,
participados por los miembros de la Iglesia en
memoria de la Pasin y Muerte del Seor.
131!
Hay distincin de grados diversos entre los

Obispos, los Presbteros y los Diconos. Los
sacerdotes de primer orden, por institucin
divina, son los colaboradores de los Obispos,
son los Presbteros, tambin de acuerdo al
mandato de Cristo (1 Cor. 12, 28; Rom 12, 6-8;
Ef 4, 11).
Cristo est real y verdaderamente presente en la
Hostia consagrada (Lc 22, 19-20).
En la Misa se actualiza el sacrificio de Cristo:
su Muerte y Resurreccin por nosotros (1 Cor.
11, 26).
La Eucarista es la actualizacin de la ltima
Cena, la nueva Alianza, la Pascua definitiva;
que consiste en la conversin del pan y del vino
en el Cuerpo y la Sangre de Cristo; participados
como memorial y presencia viva de la
Muerte y Resurreccin del Seor, que en la
Eucarista es la fuente de nuestra salvacin (1
Cor. 11, 24-26).
GUIA DEL MISIONERO
7.
Lo que dice La Luz del Mundo

SOBRE
a. Dios
b. Cristo
c. La Virgen Mara
LA LUZ DEL MUNDO
CATLICOS
No existe el Padre, el Hijo y el Espritu Santo Dios existe, es la Santsima Trinidad, Dios es el
como tres personas distintas y un solo Dios
Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Tres personas
verdadero. Dios es uno, que a veces se
distintas y un solo Dios verdadero (Mt 28, 18-20).
manifiesta como Padre, a veces como Hijo y a
veces como Espritu Santo.
En Jesucristo hay dos personas, la divina que es La segunda persona de la Santsima Trinidad, el
Cristo y la humana que es Jess. El hijo de Dios
Hijo de Dios se encarn, es Cristo, verdadero Dios
debe ser adorado como Jesucristo, pero no como
y verdadero hombre. En Cristo no hay dos
Jess.
personas sino una sola persona con dos
naturalezas, la divina y la humana. Se adora la
La Iglesia Catlica invent la adoracin a la
persona ntegra del Salvador (Jn 1, 1-18; Mt 16,
cruz.
16).
A la Cruz la adoramos porque es el smbolo que
representa a Cristo, a Dios que nos redime. El
culto a la cruz es el culto de adoracin a Cristo
mismo (Rom 4, 25; 1 Cor. 15, 3ss; Heb. 10, 12; 1
Pe 3, 18; 1 Jn 2, 2; 4, 9-10).
La Iglesia Catlica invent todo esto: la La Iglesia Catlica no invent nada sobre Mara,
veneracin a Mara, que sea Madre de Dios, que
slo formul lo que encontr en la Revelacin.
sea Virgen, que sea Inmaculada, que haya
Mara es la Madre de Dios porque dio a luz a
132!
GUIA DEL MISIONERO
d. La Biblia
subido al cielo, que sea la Madre de la Iglesia.

Jesucristo en cuanto a su naturaleza humana, que
no puede separarse de la divina. Y de esta
Mara es la Madre de Jess, no es la Madre de
dignidad le viene el que sea Virgen, Inmaculada,
Dios.
asunta al cielo, Madre de la Iglesia (Lc 1, 27; Mc
El Rosario lo invent Pedro el ermitao, como
6, 3; Lc 4, 22; He 1, 14).
una repeticin enfadosa que no sirve. El
El Rosario es la meditacin sobre los misterios de
escapulario es un trapo intil.
nuestra salvacin, medida por la alabanza repetida
La adoracin a las imgenes de Mara y de los
a la Santsima Virgen con el Ave Mara y el
santos la invent la Iglesia Catlica en el
Padre Nuestro, que empez a divulgar Santo
Concilio II de Nicea.
Domingo de Guzmn en el ao 1230. y el
escapulario es un signo de cario y veneracin a
Mara.
Slo a Dios adoramos. A la Santsima Virgen y a
los santos, los veneramos nicamente. Las
imgenes son sus representaciones, nuestro culto
va a quienes representan, no a los cuadros o
estatuas.
La Iglesia Catlica prohbe la lectura de la La Iglesia nunca ha prohibido leer la Biblia. Slo
Biblia.
ha dicho que es necesario prepararse para leerla y
dada la falta de preparacin de algunos, dijo que
para ellos no era necesario leerla (Cfr. Decretos de
Clemente XI y Po VII aa. 1713; 1816).
133!
GUIA DEL MISIONERO
e. El Credo
f. La Iglesia
El Credo lo invent la Iglesia en el Concilio de La Iglesia consigna las verdades reveladas por
Nicea.
Dios y que deben creerse en el Credo, no las
inventa. La frmula del Credo que rezamos no es
la de Nicea, sino la de Constantinopla y fue
consignada en el ao 381.
La Iglesia Catlica es satnica.
La nica verdadera Iglesia fundada por Cristo es
la Catlica, como ya lo hemos demostrado.
El Papa fue inventado por el Emperador Focas
en el ao 606 y su infalibilidad, en el Concilio El Papa es el nico sucesor de San Pedro,
de Roma en el ao 1870.
fundamento de la verdadera Iglesia, como tambin
ya lo hemos demostrado. Su infalibilidad se la ha
Los Obispos y los sacerdotes de la Iglesia
dado Cristo al hacerlo fundamento de la solidez y
Catlica no son autnticos ministros de Dios,
firmeza de la fe de la Iglesia.
porque no estn casados. El matrimonio de los
ministros es de institucin divina.
En la Sagrada Escritura, Cristo y los Apstoles
recomiendan el celibato por el Reino de los cielos
Los dogmas son una palabra griega que la
como algo sublime. Por eso la Iglesia Catlica lo
Iglesia Catlica invent en el siglo IV para
ha adoptado para sus sacerdotes del rito latino (Mt
implantar el error.
19, 11 - 12; 1 Cor. 7, 1, 8 y 25-40)
La nica Iglesia verdadera es La Luz del
Mundo, ya que su fundador acto por El Dogma es una verdad revelada por Dios para
nuestra salvacin y que la Iglesia propone como
inspiracin divina y el nombre de esta Iglesia
tal.
est en la Biblia.
En el Evangelio Cristo dice que mientras est en

El hermano Aarn que es el fundador se
el mundo es la luz del mundo (Jn 9, 5), pero no
proclam el Ungido del Seor y es venerado
dice que esta secta sea la luz del mundo, ni mucho
desde su muerte por la Iglesia de La Luz del
menos que sea legtima.
Mundo.
134!
GUIA DEL MISIONERO
g. Los sacramentos
Actualmente es el Hermano Samuel Joaqun

Flores (hijo de Aarn) el dirigente. Es el hombre
que representa a Jesucristo en la tierra, slo se
puede salvar uno a travs del Siervo Samuel.
El Bautismo debe de celebrarse en nombre de
Jesucristo, por inmersin y de los 14 aos en
adelante, y el Bautismo del Espritu Santo, para el
perdn de los pecados.
La Eucarista no es el sacrificio de Cristo, ni en
ella est l presente.
La confesin auricular la invent la Iglesia.
h. El ms all
El alma es mortal, no existe el Purgatorio.
135!
El Bautismo debe celebrarse como lo mand Cristo:

en el nombre de la Santsima Trinidad (Mt 28, 1820). Es vlido en cualquier edad y debe administrarse
con agua. Es lo mismo que se haga por inmersin,
infusin o aspersin.
La Eucarista es el sacrificio que Jesucristo ofrece a
Dios Padre, por la fuerza del Espritu Santo, para la
Redencin de todos los hombres. Cristo est presente
en la Eucarista con su Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad (Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; 1 Cor. 11,
23-24).
La confesin la instituy Cristo, y la reglamentacin
de la misma le corresponde a la Jerarqua
eclesistica, a quien se la confi el mismo Cristo (Jn
20, 23).
El alma es inmortal, no muere al morir el cuerpo. Al
final de los tiempos, el alma se volver a juntar con
el cuerpo y resucitaremos (Mc. 12,18-27; Rom. 2, 7;
1 Cor. 15; Flp. 3, 21; Sab. 2, 22-23; 3, 2-5).
GUIA DEL MISIONERO
8. Lo que dice el New Age

SOBRE
NEW AGE
CATLICOS
a. Dios
Existe Dios, pero no es un Dios personal, sino Dios es personal. Tres personas en un slo Dios:
una fuerza csmica que controla la energa y
el Padre que nos da la vida, el Hijo que nos ha
est presente en todo.
trado la salvacin, al dar la vida por nosotros, y
el Espritu Santo que nos santifica (Mt 3. 13-17).
b. Destino del hombre
Disolverse en el cosmos, perdiendo su Participar en la vida eterna de Dios, vivir

individualidad, para formar parte del todo.
eternamente con l (Jn 14, 1-3).
Es un Mesas ms de la historia, es un Maestro Es el Hijo de Dios, la Palabra de Dios hecha
Iluminado, un avatar.
hombre, que nos trae la plenitud de la Revelacin
(Mc 16, 9-19; Jn 1,14; Jn 8, 12).
Creen en la reencarnacin, por la que una Cada persona tiene una sola vida, personal e
persona vivir varias existencias de forma
intransferible por ser nica. Despus de la muerte
cclica, cambiando slo el cuerpo, pagando el
seremos juzgados segn nuestras obras y el amor
karma de la vida pasada, hasta lograr su
que hayamos tenido y en base a este examen
iluminacin definitiva.
iremos al Cielo con Dios, o al Infierno para
siempre (Mt 25, 31-46; Lc 16, 19-31).
c. Jesucristo
d. Vida despus de la
muerte
136!
CAPTULO IX
CANCIONES
1. Canciones para las Celebraciones Eucarsticas
ENTRADA
QU ALEGRA
Qu alegra cuando me dijeron:
vamos a la casa del Seor,
ya estn pisando nuestros pies
tus umbrales Jerusaln.
Jerusaln est fundada
como ciudad bien compacta
all suben las tribus,
las tribus del Seor.
Qu alegra...
T REINARS
T reinars, este es el grito
que ardiente exhala nuestra fe.
T reinars, Oh Rey bendito,
pues T dijiste: Reinar.
Reine Jess por siempre
Reine su Corazn.
En nuestra patria y nuestro suelo
es de Mara la nacin.
T reinars dulce esperanza
que el alma llena de placer
Habr por fin pan y bonanza.
Felicidad habr doquier.
137
!
T reinars en este suelo,
te prometemos nuestro amor
Oh, buen Jess danos consuelo
en este valle de dolor.
VIENEN CON ALEGRA
Vienen con alegra, Seor,
cantando vienen con alegra, Seor,
los que caminan por la vida, Seor,
buscando tu paz y amor.
Vienen buscando la esperanza,
a un mundo cargado de ansiedad,
a un mundo que busca y que no alcanza,
caminos de amor y de amistad.
Vienen trayendo en sus manos
esfuerzos de hermanos por la paz,
deseos de un mundo ms humano
que hable del bien y la verdad.
OFERTORIO
TE PRESENTAMOS
Te presentamos el vino y el pan,
bendito seas por siempre, Seor.
Bendito seas, Seor,
por este pan que nos diste,
fruto de la tierra y del trabajo
de los hombres.
Te presentamos...
Bendito seas, Seor,
el vino T nos lo diste,
fruto de la vid y del trabajo de los hombres.
138
!
Te presentamos...
TOMA MI LIBERTAD
Toma Seor,
mi libertad, mi memoria,
entendimiento y voluntad.
Todo mi haber y poseer,
T me lo diste.
A Ti, Seor, lo torno.
Todo es tuyo
dispn de mi
segn tu Voluntad.
Dame tu amor y gracia,
Que eso me basta
ESTE PAN Y VINO
Este pan y vino, Seor, se transformarn
en tu cuerpo y sangre, Seor, en nuestro manjar.
Gracias al sol y al labrador, en el altar, florecen hoy
las espigas, los racimos, que presentamos a Dios.
ENTRE TUS MANOS
Entre tus manos, est mi vida, Seor
Entre tus manos, pongo mi existir.
Si el grano de trigo no muere,
si no muere, solo quedar,
pero si muere en abundancia dar
un fruto eterno, que no morir.
Hay que morir, para vivir.
Entre tus manos confo mi ser.
139
!
TE OFRECEMOS SEOR
Te ofrecemos, Seor,
nuestra juventud.
Este da que amanece
entre cantos y alegras,
este da en que sentimos
tu presencia en nuestras vidas.
COMUNIN
EL PESCADOR
T, has venido a la orilla,
no has buscado ni a sabios ni a ricos,
tan slo quieres que yo te siga. Seor, me
has mirado a los ojos,
sonriendo, has dicho mi nombre,
en la arena he dejado mi barca,
junto a ti buscar otro mar.
T sabes bien lo que tengo,
en mi barca no hay oro ni espadas,
tan solo redes y mi trabajo.
T necesitas mis manos,
mi cansancio, que a otros descanse;
amor que quiera seguir amando.
T, pescador de otros lagos,
ansia eterna de almas que esperan,
amigo bueno que as me llamas.
JESS AMIGO
Hoy, te quiero contar Jess Amigo,
140
!
que contigo estoy feliz.
Si tengo tu amistad lo tengo todo,
pues ests dentro de m.
Despus de comulgar, me haces como T,
me llenas con tu paz.
En cada pedacito de este Pan
completo ests, y as te das.
Ests ah por m,
porque conoces,
que sin ti pequeo soy.
De ahora en adelante
nada nos separar, ya lo vers.
Te escondes en el pan,
y aunque no te puedo ver,
te puedo acompaar, es mi lugar, preferido.
Hoy quiero comulgar,
abrirte mi corazn,
as de par en par, eres mi mejor, Amigo.
Dos, mil aos atrs a tus amigos
invitaste a cenar
y ah les prometiste
que con ellos por siempre ibas a estar.
Y ahora cada vez que el sacerdote
eleva el pan en el altar,
me pongo de rodillas porque s,
que en esa hostia T ests.
Te escondes en el pan...
Me vuelves a salvar, como lo
hiciste en la cruz,
en cada misa T, repites tu, sacrificio.
Hoy quiero comulgar, abrirte mi corazn,
as de par en par, eres mi mejor amigo:
Jess.
141
!
MILAGRO DE AMOR
Jess, aqu presente en forma real
te pido un poco mas de fe y de humildad.
Quisiera poder ser digno de compartir
contigo el milagro ms grande de amor.
Milagro de amor tan infinito
en que T, mi Dios, te has hecho
tan pequeo y tan humilde para entrar en m.
en que T, mi Dios te olvidas
de tu gloria y de tu majestad por mi.
Y hoy vengo, lleno de alegra.
a recibirte en esta Eucarista.
te doy gracias por llamarme a esta cena,
porque aunque no soy digno, visitas T mi alma.
UNA ESPIGA
Una espiga dorada por el sol,
el racimo que corta el viador,
se convierten ahora en pan y vino de
amor, en el Cuerpo y la Sangre del Seor.
(bis)
Como granos que han hecho el mismo pan,
como notas que tejen un cantar,
como gotas de agua que se funden en el mar,
los cristianos un cuerpo formarn.
Compartimos la misma comunin,
somos trigo del mismo sembrador,
un molino la vida nos tritura con dolor
Dios nos hace Eucarista en el amor.
142
!
OH, BUEN JESS!
Oh, buen Jess, yo creo firmemente,
que por mi bien, ests en el altar,
que das tu cuerpo y sangre juntamente,
al alma fiel en celestial manjar,
al alma fiel en celestial manjar.
Espero en ti, piadoso Jess mo.
Oigo tu voz, que dice ven a m.
Porque eres fiel, por eso en Ti confo.
Todo, Seor, espero yo de Ti
Dulce Man, de celestial comida,
gozo y salud de quien te come bien.
Ven sin tardar, mi Dios, mi luz, mi vida.
Desciende a m, hasta mi pecho ven.
Oh buen Jess, Pastor fino y amante,
mi corazn se abrasa en santo ardor.
Si te olvid, hoy juro que constante
he de vivir tan solo de tu amor.
PERDONA A TU PUEBLO, SEOR
Perdona a tu pueblo, Seor,
perdona a tu pueblo,
perdnale, Seor
No ests eternamente enojado,
no ests eternamente enojado,
perdnale, Seor.
Por tus profundas llagas crueles,
por tus salivas y tus hieles,
perdnale, Seor.
Por las heridas de pies y manos,
por los azotes tan inhumanos,
perdnale, seor.
143
!
Por los tres clavos que te clavaron
y las espinas que te punzaron,
perdnale, Seor.
Por las tres horas de tu agona
en que por Madre, diste a Mara,
perdnale, Seor.
Por la abertura de tu costado,
no ests eternamente enojado;
perdnale, Seor.
ANDANDO DE TU MANO
Desde que voy junto a ti
la tierra que yo piso es como espuma,
desde que voy junto a ti
la noche ms oscura tiene luz.
Yo siento que la vida no es tan dura,
si todo en realidad me lo das t.
Andando de tu mano, que fcil es la vida
andando de tu mano, el mundo es ideal (Bis) Seor.
Desde que voy junto a ti, mis ojos se han secado
desde que voy junto a ti, no s por qu la gente llorar.
Yo slo en esta vida tengo miedo,
del da en que ya no regreses ms.
Andando de tu mano...
EN ESTE MUNDO
En este mundo, que Cristo nos da,
hacemos la ofrenda del pan;
el pan de nuestro trabajo sin fin,
y el vino de nuestro cantar.
Traigo ante ti nuestra justa inquietud:
amar la justicia y la paz
144
!
Saber que vendrs
saber que estars
partiendo a los pobres tu pan.
La sed de todos los hombres sin luz,
la pena y el triste llorar,
el odio de los que mueren sin fe,
cansados de tanto luchar.
En la patena de nuestra oblacin,
acepta la vida, Seor.
SALIDA
TE DAMOS GRACIAS, SEOR
Te damos gracias, Seor,
de todo corazn,
te damos gracias, Seor,
cantamos para ti.
NECESITAN DE TI
Miro alrededor, veo la soledad
de quien no conoce a Dios,
de quien odia y no olvida el rencor.
Una multitud, camina en confusin,
paralticos y enfermos,
ciegos del corazn.
Solo faltas t, el Papa confa en ti
y esa gente que an no sabe rezar
y merece tener la verdad.
Necesitan de ti
de tus manos y tu voz,
de tu juventud que tiene una misin.
En todo rincn gritar,
predicar el amor
que se escuche en toda nacin,
145
!
tu lugar ningn otro lo puede llenar.
Donde hay un corazn que necesite luz
no esperes ms, llegara por ti
el misionero que siembra verdad.
Alguien muri por ti, clavado en una cruz
haz llegar su perdn, consolar su dolor,
Juventud Misionera ponte de pie!
Necesitan de ti
2. Canciones para el Rosario

OH, MARA
Oh, Mara, Madre ma,
Oh, consuelo del mortal,
amparadme y guiadme
a la Patria Celestial.
Con el ngel de Mara
sus grandezas publicad,
transportados de alegra
cantad jbilo, cantad.
Oh, Mara...
MARA, MRAME
Mara mrame, Mara mrame.
Si T me miras, l tambin me mirar.
Madre ma, mrame, de la mano llvame
muy cerca de l, que ah me quiero quedar.
Mara cbreme con tu manto
que tengo miedo, no s rezar,
que por tus ojos misericordiosos
146
!
tendr la fuerza, tendr la paz.
Mara mrame, Mara mrame
Madre consulame de mis penas,
es que no quiero ofenderle ms,
que por tus ojos misericordiosos
quiero ir al cielo y verlos ya.
Mara mrame, Mara mrame
En tus brazos quiero descansar.
LA GUADALUPANA
Desde el cielo una hermosa maana, (bis)
La Guadalupana, la Guadalupana,
La Guadalupana, baj al Tepeyac.
Juan Dieguito, le dijo la Virgen, (bis)
Este cerro elijo, este cerro elijo,
este cerro elijo, para hacer mi altar (bis).
VEN CON NOSOTROS A CAMINAR
Mientras recorres la vida
t nunca solo ests,
contigo por el camino,
Santa Mara va.
Ven con nosotros a caminar,
Santa Mara, ven.
Ven con nosotros a caminar,
Santa Mara, ven.
Aunque te digan algunos
que nada puede cambiar,
lucha por un mundo nuevo,
lucha por la verdad.
147
!
Ven con nosotros a caminar...
MADRE ERES TERNURA
Madre eres ternura
eres una flor
blanca y preciosa
llena de amor.
Si Seora ven a mi
ven, ven a mi
cbreme con tu manto
lleno de amor.
!
AVE MARA DE LOURDES
Del cielo ha bajado
la Madre de Dios,
cantemos el Ave
a su concepcin.
Ave, Ave, Ave Mara,
Ave, Ave, Ave Mara.
En Lourdes, de Francia,
su trono fij;
y quiere a los hombres
salvar con su amor.
De luz rodeada
y eterno esplendor,
la reina del cielo
as apareci.
Glorioso rosario
que el cielo labr,
sostiene en sus manos
148
!
ms puras que el sol.
EL TRECE DE MAYO
El trece de mayo
en Cova de Ira
desciende amorosa
la Virgen Mara.
Ave, Ave, Ave Mara,
Ave, Ave, Ave Mara.
Vestida de blanco,
ms bella que el sol,
con dulces palabras
la Virgen habl.
Yo soy la Seora
del Santo Rosario,
responde a los nios
que le han preguntado.
Dijo que quera,
su corazn,
del mundo arruinado
ser la salvacin.
Habl contra el lujo,
contra el falso amor;
pidi la pureza
que agrada al Seor.
Muchos se condenan,
deca llorando,
rezad, pequeitos,
el santo rosario.
Rezad por el Papa,
rezad por la Iglesia;
por los pecadores
149
!
haced penitencia.
La Virgen Mara,
cercada de luz;
con todo cario
nos lleva a Jess.
Cantad a Mara,
la Madre de Dios,
el santo rosario
plegaria de amor.
Seora del cielo,
Oh reina de amor!,
acgenos Madre,
en tu corazn.
HIMNO GUADALUPANO
Mexicanos, volad presurosos
del pendn de la Virgen en pos,
y en la lucha saldris victoriosos,
defendiendo a la patria y a Dios. (2)
De la Santa montaa en la cumbre,
pareci como un astro, Mara,
ahuyentando con plcida lumbre,
las tinieblas de la idolatra.
Es patrona del indio. Su manto
al Anhuac, protege y da gloria.
Elevad, mexicanos, el canto
de alabanza y eterna victoria.
En Dolores, brill refulgente
cual bandera, su imagen sagrada,
dando arrojo al patriota insurgente
y tornando invencible su espada.
Siempre as lucir, si invasores
150
!
hollar quieren, de Anhuac la tierra;
el invicto pendn de Dolores
flamear, nuevamente, en la guerra.
ADIS, REINA DEL CIELO
Adis, Reina del Cielo,
Madre del Salvador,
adis, oh Madre ma,
adis, adis, adis.
De tu divino rostro
la belleza, al dejar,
permteme que vuelva
tus plantas a besar.
A dejarte, oh Mara!,
no acierta el corazn;
te lo entrego, Seora,
dame tu bendicin.
Adis, hija del Padre,
Madre del Hijo, adis.
Del Espritu Santo,
oh casta esposa!, adis.
Adis, oh Madre Virgen,
ms pura que la luz,
jams, jams me olvides
delante de Jess.
Adis, del cielo encanto,
del universo honor,
abraza el alma ma
en tu gloria y amor.
Para siempre, en tu dulce
regazo maternal,
viva extasiada el alma
en santo amor filial.
151
!
Adis, oh bella aurora,
delicia del Seor,
sois alivio y consuelo
del pobre pecador.
3. Canciones para la exposicin del Santsimo

ALTSIMO SEOR
Altsimo Seor, que supiste juntar
a un tiempo, en el altar,
ser cordero y pastor.
Quisiera, con fervor, amar y recibir
a quien por m, quiso morir.
Cordero divinal, por nuestro sumo bien
inmolado en Salem; en tu puro raudal
de gracia celestial, lava mi corazn
que fiel te rinde adoracin.
Venid, hijos de Adn, al convite de amor;
que hoy nos da el Seor de este divino pan
de tan dulce sabor; de tal gracia y virtud,
que en l nos da gozo y salud.
Convite fraternal que sirve el Redentor
al siervo del Seor; comida sin igual,
pan de vida inmortal, ven a entraarte
en m; y quede yo trocado en ti.
Sois fuego abrazador, pastor, cordero y pan;
esposo, rey, Seor, Dios, hombre y redentor;
prodigio que mayor, no pudo Dios obrar,
ni al hombre ms, le pudo dar.
Los ngeles, al ver tal gloria y majestad,
con profunda humildad, adoran su poder;
sin ellos merecer la dicha de probar
al Rey del cielo, hecho manjar.
152
!
CANTEMOS AL AMOR
Cantemos al amor de los amores,
cantemos al Seor; Dios est aqu
venid, adoradores, adoremos
a Cristo redentor.
Gloria a Cristo Jess,
cielos y tierra,
bendecid al Seor.
Honor y gloria a Ti,
Rey de la gloria.
Amor por siempre a Ti,
Dios del amor.
Por nuestro amor, oculta en el sagrario
su gloria y esplendor;
para nuestro bien, se queda en el santuario
esperando a justo y pecador.
Oh, gran prodigio del amor divino!,
milagro sin igual;
prenda de amistad, banquete peregrino,
cuando se come el cordero celestial.
Jess piadoso, rey de las victorias,
a ti loor sin fin;
canten tu poder, autor de nuestras glorias,
cielo y tierra hasta el ltimo confn.
Tu nombre ensalzamos y alabamos
con toda nuestra voz:
rey de majestad, por siempre te aclamamos,
y Seor de las almas, Cristo Dios.
Al pie de tu sagrario, nos convidas
a recibir tu amor;
porque t, Jess, al alma das la vida,
y la llenas de fuerza y de valor.
153
!
BENDITO, BENDITO
Bendito, bendito,
bendito sea Dios,
los ngeles cantan
y alaban a Dios.
Yo creo, Jess mo,
que ests en el altar,
oculto en la hostia
te vengo a adorar.
Jess Eucarista,
ardiente sol de amor,
abrzame en el fuego
de tu gracia y perdn.
Por el amor al hombre
moriste en una cruz,
y al cliz bajaste
por nuestra salud.
Es tu amor divino,
tierno, sin igual;
el velo que cubre
tu santa majestad.
Entre sus ovejas
est el Buen Pastor,
en vela continua
lo tiene el amor.
Jess, rey del cielo
est en el altar,
su cuerpo, su sangre,
nos da sin cesar.
Oh mdico santo!,
venidme a curar
las llagas que en mi alma,
154
!
dej la maldad.
Del mundo, las manchas
de la culpa atroz,
borra con tu sangre,
cordero de Dios.
Al Dios de los cielos,
almas, entonad
glorias y alabanzas
al Dios inmortal.
Oh cielos!, Oh tierra!,
canten a una voz:
bendito, bendito,
bendito sea Dios.
4. Canciones para misioneros

ALMA MISIONERA
Seor , toma mi vida nueva
antes de que la espera
desgaste aos en m.
Estoy dispuesto a lo que quieras,
no importa lo que sea,
T llmame a servir.
Llvame donde los hombres
necesiten tus palabras,
necesiten tus ganas de vivir,
donde falte la esperanza,
donde falte la alegra,
simplemente, por no saber de ti.
Te doy mi corazn sincero
para gritar sin miedo,
lo hermoso que es tu amor.
Seor, tengo alma misionera,
condceme a la tierra
155
!
que tenga sed de ti .
Llvame donde los hombres
Y as , en marcha ir cantando
por pueblos predicando,
tu grandeza, Seor.
Tendr mis brazos sin cansancio,
tu historia entre mis labios
y fuerza en la oracin.
Llvame...
NADIE TE AMA
Cunto he esperado este momento
Cunto he esperado que estuvieras aqu
Cunto he esperado que me hablaras.
Cunto he esperado que vinieras a m.
Yo s bien lo que has vivido.
Yo s bien lo que has llorado.
Yo s bien lo que has sufrido.
Pues de tu lado no me he ido.
Pues nadie te ama como yo.
Pues nadie te ama como yo.
Mira la cruz esa es mi ms grande prueba.
Nadie te ama como yo.
Yo s bien lo que me dices
aunque a veces no me hables.
Yo s bien lo que en ti sientes
aunque nunca lo compartas.
Yo a tu lado he caminado,
junto a ti yo siempre he ido.
An a veces te he cargado,
Yo he sido tu mejor amigo.
Pues nadie te ama...
156
CAPTULO X
ORACIONES
1. Invocacin al Espritu Santo
V. Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en
ellos el fuego de tu amor.
R. Enva tu Espritu Creador. Y renueva la faz de la tierra.
Oremos:
V. Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz
del Espritu Santo; haznos dciles a sus inspiraciones para gustar
siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Cristo nuestro Seor.
R. Amn.
2. Oracin de accin de gracias al terminar una

actividad
V. Te damos gracias, Seor, por todos tus beneficios, a Ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos.
3. Oracin por el Papa

Oh Jess, Rey y Seor de la Iglesia: renuevo en tu presencia mi
adhesin incondicional a tu Vicario en la tierra, el Papa. En l t has
querido mostrarnos el camino seguro y cierto que debemos seguir en
medio de la desorientacin, la inquietud y el desasosiego. Creo
firmemente que por medio de l t nos gobiernas, enseas y santificas,
y bajo su cayado formamos la verdadera Iglesia: Una, Santa,
Catlica y Apostlica. Concdeme la gracia de amar, vivir y propagar
como hijo fiel sus enseanzas. Cuida su vida, ilumina su inteligencia,
157
!
fortalece su espritu, defindelo de las calumnias y de la maldad.
Aplaca los vientos erosivos de la infidelidad y de la desobediencia, y
concdenos que, en torno a l, tu Iglesia se conserve unida, firme en
el creer y en el obrar y sea as el instrumento de tu redencin. As sea.
4. Oracin para bendecir los alimentos

V. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
R. Amn.
V. Padre nuestro,
R. que ests en el cielo,
hgase tu voluntad,
y perdona nuestras ofensas,
y lbranos del mal.
Amn.
V. Bendcenos, Seor, y bendice estos alimentos que dados por tu
bondad vamos a tomar. Por Cristo nuestro Seor.
R. Amn.
5. Oracin por las vocaciones

Oh Jess, Pastor Eterno de las almas!
Dgnate mirar con ojos de misericordia a esta porcin de tu grey
amada.
Seor, gemimos en la orfandad.
Danos vocaciones. Danos sacerdotes y religiosos santos.
Te lo pedimos por la intercesin de Santa Mara de Guadalupe, tu
dulce y santa Madre.
158
!
Oh Jess, danos sacerdotes y religioso santos, segn tu Corazn!
6. Consagracin a la Santsima Virgen

Oh Seora ma! Oh Madre ma! Yo me ofrezco todo a ti; y en
prueba de mi filial afecto te consagro en este da y para siempre, mis
ojos, mis odos, mi lengua, mi corazn; en una palabra, todo mi ser.
Ya que soy todo tuyo, Madre de bondad, gurdame y defindeme
como cosa y posesin tuya.
As sea.
7. Bajo tu proteccin
Bajo tu proteccin nos acogemos, Santa Madre de Dios; no
desprecies las splicas que te dirigimos en nuestras necesidades;
antes bien, lbranos de todo peligro, oh Virgen gloriosa y bendita.
V. Ruega por nosotros Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.
8. Oracin por la paz

Seor Jess, T eres nuestra paz, mira nuestra Patria daada por la
violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad.
Consuela el dolor de quienes sufren. Da acierto a las decisiones de
quienes nos gobiernan. Toca el corazn de quienes olvidan que somos
hermanos y provocan sufrimiento y muerte. Dales el don de la
conversin.
Protege a las familias, a nuestros nios, adolescentes, jvenes, a
nuestros pueblos y comunidades.
Que como discpulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables,
sepamos ser promotores de justicia y de paz, para que en Ti, nuestro
pueblo tenga vida digna.
Amn.
159
9. Comunin espiritual
Creo Seor mo que stas realmente presente en el Santsimo
Sacramento del altar.
Te amo sobre todas las cosas y deseo ardientemente recibirte dentro
de mi alma; pero, no pudiendo hacerlo ahora sacramentalmente, ven
al menos espiritualmente a mi corazn.
Y como si te hubiese recibido, me abrazo y me uno todo a Ti; Oh
Seor, no permitas que me separe de Ti. Amn.
10. Oracin a San Miguel Arcngel

San Miguel Arcngel, defindenos en la lucha. S nuestro amparo
contra la perversidad y asechanzas del demonio. Reprmale Dios,
pedimos suplicantes, y t Prncipe de la Milicia Celestial, arroja al
infierno con el divino poder a Satans y a los otros espritus malignos
que andan dispersos por el mundo para la perdicin de las almas.
Amn.
160

Guía Del Misionero

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Guía Del Misionero

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

!

c. Despus del examen de conciencia

4. Sin caridad, nada podemos

ORACIN DEL MISIONERO

CARTA DEL PAPA JUAN PABLO II A JUVENTUD Y

2. Cules son los objetivos de una misin?

3. Frmula para la consagracin misionera

2. La mstica de Juventud y Familia Misionera

4. La importancia del testimonio

5. La dimisin de las misiones

Pasos para hacer bien la meditacin

Invocacin al Espritu Santo

La Encarnacin del Hijo de Dios.

La Oracin de Jess en el Huerto.

La gloriosa Resurreccin de nuestro Seor Jesucristo.

El Bautismo del Seor en el Jordn.

Ruega por nosotros

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdnanos,

6. Preparacin para la confesin

Tengo amor filial a Dios? Tengo confianza en l?

7. Adoracin ante el Santsimo

8. Gua de pasajes evanglicos.

Vida Pblica Ao Tercero

Lector 1: Le envolvieron en una sbana y lo depositaron en un

Adems, se debe tener en cuenta las siguientes variaciones para el

2. Metodologa de las visitas casa por casa

1. Por qu soy catlico?

2. La verdadera Iglesia de Cristo

4. Los medios de salvacin

5. La Santsima Virgen Madre de Dios

8. El fin del mundo

9. El Papa, el Vicario de Cristo en la tierra

10. Reflexiones Prcticas

33. No dar lo justo a los dems

2. Las posturas, los gestos, los objetos y los colores

La vestidura del Sacerdote

Los objetos sagrados

Ornamentos para la Celebracin Eucarstica

Uso correcto de las vestiduras del sacerdote.

Orden de los objetos sagrados.

El significado de los colores:

De l, que est presente aunque sea de diferentes maneras.

Algunos sacramentos imprimen carcter, tales como: Bautismo,

Materia, forma, ministro y sujeto:

Materia: son signos externos que se toman de la vida diaria:

TRMITES Y REQUISITOS PARA LA

Presentar acta de nacimiento

1. Los padres tienen la obligacin de

Uncin de los Enfermos

1. Estar gravemente enfermo o en la

4. La Santa Misa: El Rito

los fieles; no se puede omitir en domingos y das festivos. En

2. Splica por los que se han alejado de la Iglesia

4. Conocer los argumentos y los prejuicios contra la

6. Resumen de las principales sectas

GUIA DEL MISIONERO

Juventud y Familia Misionera

1. Lo que dicen los Testigos de Jehov

La Biblia, slo como la traducen los

La Biblia, tal como se lee en la Iglesia Catlica junto con la

Existe la Santsima Trinidad. Dios es el Padre, el Hijo y el

GUIA DEL MISIONERO

Juventud y Familia Misionera

GUIA DEL MISIONERO