LITERATURA PERUANA: NARRATIVA

CONTEMPORNEA
A partir de 1930 notamos un mayor desarrollo de la creacin narrativa (novelas, cuentos,
relatos cortos). Hay varios hechos que confluyen para que la produccin narrativa crezca y sea
mejor. En el plano econmico, el segundo gobierno de Legua, que durante once aos mantuvo el
poder dictatoramente, significo la penetracin del capital extranjero, la cierta tecnificacin de la
vida econmica (industrias, comercio, etc.) y del aparato estatal, el aumento de la clase media,
etc. En el nivel educativo por presin de los estudiantes, se democratiza la universidad y se
incrementan los centros de enseanza dando lugar a que la poblacin escolar aumente. Y, en el
plano poltico, los gobiernos de Legua, Snchez Cerro, Benavides, Prado y otros, fueron
insolventes para resolver las demandas populares en el campo industrial financiera, optaron por
la represin a travs de los organismos militar- policiales. En tal circunstancia, las fuerzas
progresistas (trabajadores, intelectuales, partidos poltico, estudiantes lucharon contra dicho status
injusto, sufriendo persecucin y crceles.

Este marco social dio lugar a que se ausculte con ms detenimiento la compleja realidad
nacional. El medio ms adecuado en lo literario, no era tanto la poesa ni descripcin y la trampa,
era la ms llamada a reflejar los conflictos entre el creciente proletariado del campo y la ciudad y
las clases dominantes.
Si se tuviera que sealar algunos rasgos fundamentales en la evolucin del mundo
contemporneo en el periodo que va de 1930 a 1945 tendramos; la aceleracin del proceso de
penetracin del capitalismo en los pases subdesarrollados, la concentracin demogrfica de las
ciudades, la organizacin del movimiento obrero y la presencia de las masas populares en la
escena poltica: En el Per, pas integrante del mundo occidental, tambin se han dado
desarrollado estos hechos sociales importantes que marcan nuestra historia republicana.
1. En agosto de 1930 la guarnicin de Arequipa se sublevo contra el gobierno de Augusto B. Legua
dando fin del Oncenio. Nuestro pas ingreso entonces en una crisis econmica, poltica y social y a
un rgimen de dictadura militar. Al efectuarse la selecciones de 1931, sali elegido el comandante
Luis M. Snchez Cerro quien promulgo una nueva Constitucin en 1933 y gobern con una ley de
emergencia que no consigui poner orden en el agitado pas.
2. En abril de 1933 el presidente Snchez Cerro fue asesinado y asumi el mando el general Oscar
R. Benavides quien gobern hasta 1939. Este periodo trajo cierta tranquilidad poltica y pudo
estabilizarse en gran medida la organizacin administrativa y restablecer la tranquilidad pblica. Se
dio seguro para los obreros, se incrementaron las vas de penetracin y realizaron algunas obras de
Bienestar General.
3. De 1939 a 1945 gobern Manuel Prado. La segunda Guerra Mundial repercuti favorablemente
en el comercio y en la industria. Aumentaron notablemente los bienes de exportacin y la escases
de productos manufacturados permiti surgir la actividad industrial en el pas.
4. En el plano internacional, en 1941, se produjo el conflicto con el Ecuador con lo cual se
solucion el problema fronterizo con ese pas.
5. En ese intervalo, en el plano del arte y la literatura, la produccin ha sido variada y fecunda.
Tanto en prosa como en verso, mucho de lo realmente representativo se ha escrito en estos aos.
La narrativa social realista la poesa y el relato urbano consagran nombres seeros en el mundo
de nuestras letras.

En el siglo XX, la poltica peruana est dominada y dirigida por los grupos representativos
de la gran propiedad agraria en alianza con el capital financiero e industrial. Los gobiernos que se
han sucedido, en mayor o menor medida, han representado estos interese. Es as como, el 27 de
octubre de 1948, el doctor Jos Luis BUSTAMANTE, que haba asumido la presidencia en 1945
sustentado por un frente democrtico nacional, fue depuesto por el general Manuel ODRIA quien
implanto un rgimen de dictadura militar con el apoyo del sector terrateniente y de la oligarqua
financiera.
De 1956 a 1962 gobern Manuel PRADO, representante del sector financiero, que fue
destituido por un movimiento castrense encabezado por el general Ricardo PREZ GODOY,. En
1963 fue elegido Fernando, BELAUNDE TERRY. En su periodo se agudizaron los movimientos
sociales y se produjeron
las guerrillas de 1965. El problema ms crtico de su gobierno fue el de
la nacionalizacin del petrleo que estaba en manos de la International Petroleum Company. El
arreglo que hizo con la compaa suscito grandes crticas y fue depuesto por el Comando Conjunto
de las Fuerzas Armadas el 3 de octubre de 1968.
El gobierno revolucionario de la fuerza armada, bajo la direccin del general Juan VELASCO
ALVARADO, se propuso transformar las estructuras sociales, econmicas y culturales dentro de una
definida orientacin nacionalista para sacar a nuestra patria de su condicin de pas
subdesarrollado y dependiente. Sin embargo, tuvo grandes problemas para poner en vigencia sus
postulados y, en agosto de 1975, fue reemplazado por el general Francisco, MORALES BERMUDEZ
quien llamo a una asamblea constituyente, dio la Constitucin de 1979 y entrego el poder en 1980.
En los ltimos decenios, la literatura, en consonancia con la polarizacin social pobresricos, se muestra definitivamente realista, reflejando en sus pginas la problemtica del
campesinado, la alienacin, la tugurizacin y el crecimiento de las barriadas y Asentamientos
Humanos en la capital de nuestro pas.
Desde la dcada del cincuenta hasta nuestros das aparte de la visin urbana que hemos dado
cuenta, la narrativa peruana se muestra fecunda, lograda y diversa en sus matices. Hay un
conjunto de autores de variada temtica pero que tienen en comn el dominio de la tcnica
expresiva y la vocacin de presentar los diversos aspectos de la problemtica de nuestra patria. En
este variado panorama, existe:
1. La visin pico campesina de la novela de Manuel Scorza en sus conmovedoras baladas.
2. El Neo indigenismo potico y sugerente de los cuentos de Eleodoro Vargas Vicua y Edgardo
Rivera Martnez.
3. El relato vital, de habla popular, que retrata al negro costeo de Antonio Glvez Ronceros y
Gregorio Martnez.
4. La perspectiva esquemtica, subjetiva y citadina de Jos B. Adolph.
Dentro de estos y otros caminos, igualmente, nuestra literatura espera mucho de la narrativa de
Lus Loayza, Miguel Gutirrez, Marcos Yauri, Jos Bravo, Eduardo Gonzales Viaa, Luis Urteaga
Cabrera y muchos otros.
Las ltimas dcadas
En los 80 se revela ms cuajado el nuevo rostro del Per, un pas predominantemente
urbano pero de influjo cultural andino tras las continuas olas migratorias campesinas,
provincianas- a las ciudades, que, como en Lima, van componiendo la poblacin mayoritaria. Las
mixturas (y creaciones) culturales citadinas como en la msica, el baile, as como la preservacin
de costumbres tradicionales y el aporte masivo y pujante de trabajadores independientes y
empresarios, as lo manifiestan.

Es todava una dcada heredera del ascenso revolucionario del periodo anterior (60-70).
El crecimiento de la izquierda que se expres en promisorios desempeos electorales, adems de
su penetracin en las organizaciones sindicales y barriales fue una manifestacin de ello. Pero
tambin fue una manifestacin de ello, o expresin de ese proceso poltico radical, los
levantamientos armados, principalmente de un partido. La violencia poltica marcara, entonces,
tambin todo el periodo ltimo, acentuando -por las caractersticas que haba tomado-, la
tendencia al ostracismo de las organizaciones sociales y populares. La circunstancia de que el
levantamiento armado se haba dado en el contexto de un rgimen retrgrado pero electoralmente
elegido y especialmente por las caractersticas autoritarias y excluyentes de la construccin
ideolgica y poltica del principal partido alzado en armas, haca improbable su triunfo poltico
militar. Pero esas caractersticas aislacionistas y no populares, contribuyeron a dar legitimidad
social con los sectores sociales ms atrasados- a la dictadura civil neoliberal que se instaur en el
92. El cual haba utilizado el fantasma y el miedo del terrorismo para su continuidad hasta su
cada, la que se debi a la grandiosa e inocultable corrupcin y al atropello a los derechos
humanos. No obstante, y por todo lo anterior, la cada del gobierno que haba instaurado el
rgimen neoliberal no signific el cambio de esa poltica en los sucesivos gobiernos siguientes. En
otros pases de Amrica Latina el desprestigio y la cada de los regmenes neoliberales haban dado
paso a gobiernos democrticos o revolucionarios, ms o menos autnomos o de ruptura con tales
polticas y sus influjos mundiales. Venezuela, Argentina, Brasil, Uruguay, Bolivia, dan cuenta de
ello. Aqu la desmovilizacin social y la deslegitimacin de las ideologas revolucionarias o
progresistas fueron ms significativas. El mundo posmoderno, y la dictadura neoliberal, se
imponan mucho ms redondamente que en otras latitudes.
De manera que en este clima de desnimo colectivo, la literatura comenz a dar
muestras de esteticismo y opciones individualizadoras, especialmente desde la dcada de los 90.
En la literatura urbana se acenta una literatura que se ha alejado ya de cualquier reflexin
esencial del proceso social, algunos que denotan talento como las narrativas de Oscar Malca,
Sergio Galarza u otros, pero que se ubican en eso que se ha llamado realismo sucio. Exploracin de
lo oscuro y grotesco sin mediacin, donde los personajes expresan el embotamiento o hasto, las
vivencias de la calle dura. Con los autores mediticamente mejor posicionados se difunde una
literatura light.
En poesa urbana, sostiene Luis Fernando Chueca, la caracterstica de la dcada, que se
extiende al 2000, es, ningn planteamiento potico dominante, el espacio sub-urbano y el poeta
maldito-urbano, coloquialismo y cotidianidad; veta culturalista; des realizacin del lirismo extremo;
lenguaje que tiende al barroquismo por su recargamiento o, en su defecto, la libertad total de la
palabra (LFCH, Una lectura de la poesa peruana de los noventa).
No obstante, la manifestacin literaria ms promisoria ha provenido de las crecientes provincias
costeas, andinas y amaznicas de todo el pas, en una suerte de proactivo y moderno
regionalismo. (Las grandes ciudades, como Lima, se insertan tambin en este proceso literario
emergente con la mencionada literatura urbano- marginal. En el caso de Lima an como referente,
tanto por su convergencia social cuanto por su intenso movimiento editorial y cultural). Ha
constituido una irrupcin literaria expresada en mltiples movimientos literarios, foros, encuentros,
promocin cultural, que, acompaada por la autogestin de editoriales pequeas y la nueva
tecnologa, han facilitado el acceso y la difusin de publicaciones que trasuntan una vitalidad social
y humana, algunas de las cuales mereceran mayor atencin. Visiones nuevas del mundo
amaznico, los cambios del mundo andino, urbano y campesino, la violencia poltica, las nuevas
situaciones en los conglomerados de las ciudades, etc. Todava segmentados en sus propios
universos, autores y obras que muchas veces quedan en el anonimato. Eclosin literaria que coloca
en el protagonismo, ms notoriamente que antes, a sectores medios y medios bajos (una gran
cantidad de maestros de escuela). Por ello son el sustrato donde debiera germinar quiz la nueva
literatura que demandan los tiempos y que represente toda la dinmica social del Per emergente,

del Per integral, tarea que dej planteada Jos Mara Arguedas. Precisamente factor fundamental
para la revitalizacin cultural y literaria, en este caso de raz andina, ha sido el influjo de la obra,
vigente, estudiada y difundida, de Jos Mara Arguedas, convertido en verdadero hroe cultural. Ha
inspirado la temtica andina en general cuanto la enriquecida por la implacable insurgencia armada
de los 80.
Paralela a aquella emergencia de autores que en distintas regiones asumen las nuevas
temticas, en el 2000 se genera un boom de grandes editoriales que internacionalizan, a travs de
premios y la promocin debida, especialmente a autores de las clases medias y altas vinculados a
ellas, que retoman temticas explorables y explotables como el de la violencia armada pero, junto
con la exigencia en lo tcnico formal, hacen un tratamiento truculento o policial del tema, tanto por
el sustrato de sus propias ideologas cuanto por la demanda del mercado editorial. Santiago
Roncagliolo, Alonso Cueto son algunos de los exponentes de estas expresiones literarias que, quiz
por la carencia todava de una crtica literaria profunda, esencial, y polemista, que hace falta, no
permite se desnude plenamente la limitacin de esta literatura.
En la narrativa propiamente andina actual que es parte de esa emergencia literaria de
espectro nacional- podemos distinguir finamente a dos vertientes. Una popular, regional,
caracterizada por la textura realista de los relatos, transida de elementos de la tradicin cultural de
las distintas regiones de las que provienen. Las de ms directa connotacin ideolgica y poltica
han trabajado el tema de la violencia armada, con esa misma textura realista y, a veces,
preservando la oralidad y el sentimiento andino. Otras reflejando ms la contemporaneidad mestiza
y citadina. Y aunque restringidas al exclusivo mbito del conflicto armado y, en general, con cierta
desesperanza, dan un mensaje difano de la denuncia y condena poltica, contra las fuerzas del
orden o las fuerzas subversivas, vistas como lapidarias e incompatibles con las necesidades
campesinas.
La narrativa andina y la ficcionalizacin del relato
La otra vertiente de la narrativa andina ha sido la ms visible autores provincianos de
sectores medios y medios altos, y del mundo universitario-, que ha sobresalido tanto por la
estructura formal vanguardista de sus obras incluso con influencia del boom latinoamericano
anterior, Rulfo, Garca Mrquez, Scorza- , cuanto por la atencin acadmica que sus relatos o
novelas, temticamente centradas, en general, en la violencia armada, han deparado. (Oscar
Colchado, Enrique Rosas, Zein Zorrilla, Dante Castro, son algunos representantes).
Atendemos especialmente a esta vertiente pues a pesar de la innegable cualificacin
tcnico formal o quiz por acendrar en ello como veremos- no slo no ha alcanzado a representar
una narrativa que se consustancie con el devenir histrico, que reclamamos, sino que ha tenido
una mirada restrictiva del referente social o, en los peores casos, retrospectiva. Y esto a contrapelo
de lo que sera la continuacin del legado de Arguedas o Scorza. Continan la exploracin de la
cosmovisin andina en la nueva situacin y, prolijos en el recurso tcnico de lo ficcional, facturan la
realidad creada, ciertamente marcando distancia contra las dos fuerzas beligerantes invasivas,
pero, ante la implacable situacin vivida, el discurso narrativo se vuelca hacia el mundo mgico
tradicional que es tratado con fuerte acento. Aunque la cosmovisin andina se presenta como
factor de resistencia cultural y social, no hay, sin embargo, sobre aquellos fundamentos una
prospectiva histrica alentadora (en algunos casos slo de sesgo mesinico). Esta carencia
pareciera ser cubierta por los elementos literarios discursivos que se sobreponen a la historia. El
compromiso parece restringirse a la construccin literaria y el hacerse un espacio en el mercado,
reclamando inscribirse en el canon, en contrapunto con los escritores ya clientes de los medios y
de las mayores editoriales. Por eso aquella sonada polmica con los escritores criollos tuvo una
connotacin de cierto halo etnicista, ya superado, ms que de una aguerrida disputa ideolgica de
clase, en una poca en donde la efervescencia popular en lo literario, viene de todas las regiones y

por supuesto de la costa y de Lima, -de sus conos, de sus estratos bajos y de las clases medias-, y
donde lo criollo, si la referencia es por los escritores mimados de las grandes editoriales, resulta
una minora que expresa el orden establecido y la ideologa de la clase dominante en el Per de
hoy. Una verdadera altura de mira hubiera propendido a la lucha ideolgica, cultural y poltica por
un pas y un mundo distinto que permita la verdadera va a la liberacin social y creadora. No
nicamente, sobre el derecho del origen andino, a ser prohijados, por esos mismos medios y
trasnacionales del libro.
La caracterstica que hemos sealado de esta vertiente literaria andina tiene mayor
acabado en los relatos de Oscar Colchado, uno de los autores ms reconocidos y publicados de
esta corriente: el eje que, en sus relatos, estructura el discurso narrativo es el milenarismo
indgena, que remite a una guerra de castas (blancos-indios). La proyeccin social es mesinica,
apunta hacia una vuelta al Tahuantinsuyo como en el indigenismo ms tradicionalista. Esta
connotacin tiene, naturalmente, desde la consustanciacin histrica, un carcter retrgrado en el
proceso literario peruano.
La representacin de la conflagracin armada y la subversin senderista, que est
trayendo desolacin al mundo andino, se ve, no obstante, como una manifestacin del milenarismo
indgena pero, paradjicamente, hecho por gente ajena, no por netamente indios o naturales. Y
por eso devendra errtica. Estos tiempos dice Liborio, personaje de dimensin mitolgica en la
novela Rosa Cuchillo- ya se estaba viviendo con el Pachacuti: el gran cambio, la revolucin. Slo
que esta revolucin era de mistis y no de los naturales. Era urgente hacerla de stos entonces. Tal
vez los dioses permitieran que t pudieras conducirla, derivndola de este enfrentamiento de mistis
pobres contra mistis ricos.
La obra trasunta el mensaje de que el implacable autoritarismo senderista y su accin
errtica, estara dado solamente por el hecho de que los levantados en armas son mestizos, (o
blancos), mistis -en el sentido ms extenso y racista de la comprensin de este trmino- y no
autnticos naturales. Y aunque aquellos levantados en armas fueran mistis pobres eso no los
unimisma necesariamente, con el mundo autctono, para ningn proyecto social o histrico.
Aunque uno de los referentes literarios del autor es Arguedas, como en casi todos los narradores
andinos, es evidente la vuelta muy hacia atrs con respecto al significado de la obra arguediana.
Toda la revelacin mgica indgena en Arguedas est transida por la tensin social concreta, es un
esfuerzo por entroncar el sentimiento y la cosmovisin indgena como defensa y resistencia contra
la opresin en la cotidianidad recurrente y en la proyeccin histrica: la msica, la danza, el canto,
el grito de un animal, el vuelo de un pjaro, el valor mtico de un ro, son atributos de pervivencia y
lucha en el mundo opresivo, o cargados de simbologa en funcin de la tensin social relatados. A
pesar que la primera etapa de la narrativa de JMA se da en el contexto social del todava
superviviente verticalismo oligrquico y del de una percepcin dualista de la vida peruana indioblanco, un mundo indgena y otro costeo o criollo- y a pesar que su impronta emocional y doliente
quechua, vivida desde la infancia, haga que acendre en esta intimidad, su discurso narrativo es
siempre un esfuerzo, desde el inicio, por sustanciar la realidad indgena, en ltima instancia,
como conflictividad de clase. Su recorrido literario no parte de aquel dualismo para retrotraerse
finalmente hacia proyectos mesinicos o milenaristas, al contrario, como ha dicho ya la crtica, su
narrativa comienza con connotaciones de aquella interpretacin y realidad de herencia colonial,
pero en constante esfuerzo por superarlo, de manera que sigue un proceso de ensanchamiento del
espacio geogrfico y social consustanciada con la realidad y con los procesos de cambio que sufre
sta. As, con palabras del propio Arguedas, sus relatos que se inician con Agua estn referidas a la
vida en una aldea: All no viven sino dos clases de gentes el terrateniente, convencido hasta la
mdula por la accin de los siglos, de su superioridad humana sobre los indios que han
conservado con ms ahnco la unidad de su cultura.

En Yawar Fiesta ya la referencia es la capital de provincia, Puquio. Aqu la tensin se da

entre los comuneros de los cuatro ayllus de Puquio y los principales del pueblo; incluso el relato
evoca el despojo de tierras que estuvo en el origen de la conformacin de esta provincia, antes
comunidad indgena. En Los ros profundos, aunque es de un desarrollo intimista, que ahonda
bellamente en la visin mtica indgena, el espacio de la accin se ensancha hasta cubrir capitales
de departamento de la sierra sur y alcanzar la costa. Y siempre transida de los elementos del
conflicto social concreto. Si bien Ernesto, el personaje principal, encarna aquella intimidad india y
la nostalgia del pasado y el pesimismo ante un presente cambiante y desintegrador del mundo
indgena adoptado como suyo, este factor es vivido de manera conflictiva y en la tensin por una
opcin que reclama el futuro, la propia cosmovisin india es presentada en funcin de la rebelda ,
la defensa y la resistencia contra la implacable opresin sobre ese mundo y, en su expresin ms
global, en la lucha del pueblo de Abancay contra los gamonales y el estado represor, la rebelin se
muestra ahora no como hecho individual sino como compromiso colectivo. En Todas las sangres y
en El zorro de arriba y el zorro de abajo el ideal es representar un proceso totalizador del conflicto
social, involucrando componentes que obedecen al cambio de las estructuras tradicionales, al
proceso de urbanizacin y de andinizacin del Per entero (expresin que el propio Arguedas
utiliza). Si bien aun estos textos estn jalonados de la nostalgia del pasado que Arguedas no llega
desde su impronta subjetiva a superar, tambin es cierto, como hemos dicho -y aqu radica el
factor progresivo fundamental de su obra literaria-, que toda su visin es, efectivamente, a
entroncarla con la tensin universal y de clase. Al contrario, en la obra de Colchado, dada las
condiciones de la expansin actual del mundo andino -en la propia conflagracin armada estn
involucrados naturalmente elementos sociales y culturales diversos-, se comienza de un referente
contextual relativamente amplio, pero el discurso narrativo propende a enclaustrarse hacia el
marco estrecho de la visin dualista y de la proposicin utpica y mesinica definitiva. Por qu se
da este fenmeno que nos retrotrae al indigenismo ms protervo? Nos parece que es por la
vocacin formalista que es el leit motiv de su hacer literario. En Colchado hay una reelaboracin de
la cosmogona andina tendiente a la construccin de un ultramundo, de dioses y monstruos, un
Olimpo andino, con fuerte mixtura e influjo catlico medieval, trasmundo que corre paralelo al
mundo narrativo de la tensin terrenal y cuyo vnculo con ste es principalmente desde la
perspectiva mesinica.
No es que el muestrario de los dioses y demonios de ese trasmundo no se ajusten a la
cosmogona indgena est en la tradicin oral y en la recopilacin de mitos y leyendas- o que sea
arbitrario el fuerte componente catlico, componente que viene fusionndose desde la Colonia, sino
que estn presentados en una totalidad abstracta, ms en la cosmovisin idealista catlico cristiano
que en el animismo mgico materialista de la tradicin indgena, veta que s explor Arguedas.
En el caso de Rosa Cuchillo dice Juan Carlos Galdo- la cosmogona andina se presenta
con un despliegue de seres extrados de los relatos populares. En la antesala al infierno merodean
los condenados. En los caminos de ultratumba se escuchan melodas andinas, los castigos se
ajustan a aquellos que se encuentran en los relatos populares; la topografa refleja tambin a su
referente andino: caudalosos ros, rboles nativos. Pero por otro lado toda la secuencia no slo se
inspira, sino se ajusta a la estructura utilizada por Dante en La Divina Comedia. El limbo es el
Tutayaq Ukhuman. El Ukhu Pacha o Supayhuasi- pasa a ocupar literalmente el lugar del infierno;
al purgatorio le corresponde el Auquimarca, el Janaq Pacha corresponde al paraso donde moran
las almas materiales. (Juan Carlos Galdo, Algunos aspectos de la narrativa regional
contempornea).
La diferencia que hay entre la percepcin mtica de Arguedas, que acendra en el
animismo antropolgico y en la consiguiente relacin armnica y prctico vital con la naturaleza y
con el entorno social, de la cosmovisin indgena, y la percepcin mtica de autores andinos
contemporneos como Oscar Colchado, que privilegia un uso hiperblico de la cosmogona andina,
en una esfera ultramundana, que se separa de la tensin terrenal para unirse slo desde la

retrospectiva utpica milenarista, es la diferencia que hay entre la vocacin reveladora de la

realidad en Arguedas y la vocacin formalista de aqullos.
En Jos Mara Arguedas este realismo le obliga a admitir que slo es posible conocer al
indio conociendo todo el contexto social que le rodea y finalmente insertndolo en el contexto
universal humano, que, como hemos visto, lleva a su narrativa a explorar espacios geogrficos
paulatinamente ms amplios y a la correspondiente complejidad de la problemtica social.
Realismo cuya concepcin formal (su inventiva expresiva, lingstica) se funda en la pasin
desveladora, la que est en el centro de su inters literario explcito. Realismo por consiguiente
integral donde lo formal juega un papel fundamental pero ajustado al referente que revela. Yo no
acepto que a eso (a la ficcin literaria) se llame mentira O refirindose a la importancia de la
necesaria inventiva original de los recursos expresivos cuando la tensin por sintonizar con la
realidad es autntica: Cuando un novelista es el continuador de una tradicin literaria,
probablemente no tiene grandes problemas tcnicos, pero cuando tiene que revelar algo que no
han dicho los dems, entonces tiene la necesidad de crearse una tcnica y esa necesidad de crear
la nueva tcnica es una consecuencia de que no existe un instrumento ya hecho para revelar ese
mundo. En mi caso, el problema de la tcnica ha sido una pelea con el lenguaje (Varios, Primer
encuentro de narradores peruanos).
Es sintomtico que el propio personaje mtico protagnico, Liborio en Rosa Cuchillo-, sea
distinto por ejemplo aun con un personaje indio, casi mtico, Rendn Wilka, de la novela de
Arguedas, personaje mucho ms terrenal. Ciertamente Wilka retorna a su identidad quechua,
comunal, la que haba dejado en su experiencia citadina, pero el relato quiere expresar, con la
muerte de ste, que la colectividad indgena debe y puede manejarse por s misma sin un caudillo;
Liborio en cambio, es hijos de dioses, su repliegue de la tierra, una vez muerto, no es a la
comunidad indgena como Rendn Wilka, es el retorno al ficcional antro paradisiaco andino donde
se espera vuelva a dirigir, cual el mesas, ahora s, una rebelin de naturales netos.
No obstante, nada de los recursos de la ficcin seran sujeto de reclamo si stas
ahondaran en la complejidad del referente histrico social. No es este el caso, aqu la solucin de
continuidad histrica se remite con exclusividad a la utopa milenaria.
Cuando el `realismo mgico dice el maestro Cornejo Polar- corresponde a una actitud
existencial, cuando tiene el poder de imponer el culto de fe que lo hace posible, cuando no es un
recurso ms o menos sofisticado tiene el rango y la aptitud suficiente para enfrentar con eficacia la
tarea de decir, con pasin y verdad, cmo es nuestra Amrica (ACP, la novela peruana). O cmo
es la realidad nacional y la realidad global hoy.
Pero, qu est en el sustento de esa visin realista en Arguedas, que no es puramente
intuitiva, o solamente honesta, con la realidad que quiere anunciar? Lo que da coherencia a su
quehacer literario y propone la orientacin principal, el norte a que apunta la prospectiva de su
referente histrico social, y que lo salva inclusive de la limitacin de la tradicin indigenista del que
es heredero, es la asuncin de la doctrina socialista como avanzada ideolgica y del pensamiento
moderno contemporneo.
La interpretacin desde dentro del mundo andino dice Arguedas-, y no solamente del
indio, no habra sido posible nicamente por el hecho de que quienes as lo hicimos tuvimos la
suerte de vivir con los indios, como los indios, participando de sus dolores, de sus esperanzas, de
su fe, de toda su vida, se es solamente un elemento. Yo declaro con todo jbilo que
sin Amauta, la revista dirigida por Maritegui, no sera nada, que sin las doctrinas sociales
difundidas despus de la primera guerra mundial tampoco habra sido nada (Varios, Primer
encuentro de narradores peruanos).

Cunto es decisiva la brjula ideolgica para encaminarse hacia la verdad social, hacia la
prospectiva histrica y el compromiso con esa verdad, lo demuestra la literatura honesta,
progresiva de un autor, por eso mismo paradigmtico, como Arguedas. Y cunto evita -esta
postura acendrada en la vida misma y en el compromiso con esa propulsin futura- que las fuentes
profundas de nuestra realidad no sean tomadas como mero pretexto para hacer literatura,
entendida como simple discurso ficcional, como se ha puesto de moda. Ser ste el andamiaje
ideolgico agrega Antonio Cornejo Polar- de la obra de Arguedas. Funcionar no como canon
artificial e impositivo que ejerce violencia sobre la realidad para adecuarla a sus esquemas sino,
mucho ms sutil y creadoramente, como explicacin ltima que, sin necesidad de explicitacin
constante, esclarece la ndole y dinmica de los sucesos, cosas y personas y que, con fluidez y
audacia, sin dogmatismos, y en consulta permanente con la identidad irrenunciable de s mismo
(`no mat en m lo mgico), permite que el caos de la realidad encuentre un sentido: el `orden
permanente de las cosas . () El aliento que Maritegui brind al movimiento indigenista, su
abierta crtica a los escritores que `explotan temas indgenas por mero exotismo y su afirmacin
de la `consanguinidad ntima del indigenismo con la ideologa propugnada por Amauta, son,
tambin, aspectos que asocian la obra de Arguedas al movimiento dirigido por Maritegui (ACP, La
novela peruana).
De manera que el carcter utpico arcaico que Mario Vargas Llosa, recusa en la narrativa
de Jos Mara Arguedas y que, como hemos visto antes y ratificamos ahora, es injusta, s se
sustenta y justifica, lamentablemente, en cambio, en la narrativa de un escritor como Oscar
Colchado cuya opcin milenarista y pasatista es clara e inobjetable. Tambin es conveniente aclarar
que esta vertiente de la narrativa andina actual, centrada en la conflagracin armada reciente y
acendrada en la modernizacin del relato, no es homognea. Autores como Dante Castro
proponen una narrativa de perspectiva social ms progresiva en tanto develan no slo la condicin
de vctimas de los componentes indgenas y campesinos, sino la potencialidad de respuesta propia,
de resistencia y rebelin de stos, ante la razzia destructiva de las dos fuerzas exgenas
representadas por los militares y los insurrectos armados. No obstante, una literatura
consustanciada mejor con la situacin conflictiva, de violencia poltica y social de las ltimas
dcadas en el pas, no se habra detenido solamente en representar los espacios -andinos o
altoandinos- donde se dieron, efectivamente, los principales enfrentamientos armados y la secuela
traumtica (genocidios, desintegracin social, xodo campesino), y aun con mirada retrospectiva
como algunos casos, sino que hubiera advertido que procesos activos han estado presentes en
contextos ms amplios: desde el origen, con el hervor ideolgico de izquierda, que fue parte a su
vez del ascenso revolucionario en todo el mundo y que fecundaron las pasiones revolucionarias en
las universidades de las principales ciudades de provincia y de Lima, as como el crecimiento de las
organizaciones sindicales en las urbes y el campo, tanto como la organizaciones barriales en las
grandes ciudades.
Que a su vez fortalecieron movimientos y partidos ms o menos constituidos, unos de
avance gremial y legal y otro (u otros) decidiendo el alzamiento armado. Ambas tendencias, el
que acendraba su trabajo en organizacin gremial social, y electoral, como el que haba decidido la
va armada, estaban compuestas de centenas de militantes jvenes idealistas de izquierda, los
mejores cuadros que con cierta abundancia dio el periodo, unos alimentando las organizaciones
gremiales y barriales y otros alimentando al partido -y a otro movimiento armado que se alz poco
despus- que haban decidido la lucha armada (muchos jvenes de aquella valiosa generacin,
hall fatal fin en el genocidio de los penales del 86 que se dio en Lima, como en otros que se
dieron despus). De manera que el proceso de confrontacin que se abri a lo largo de todo el
periodo en que se mantuvo en pie la insurreccin armada, se dio integralmente en todo el pas,
entre los militantes de izquierda de las organizaciones gremiales y barriales, los militantes del
grupo armado hegemonista recurdese la muerte de dirigentes sociales- y ambos enfrentados a
las fuerzas represivas del estado recurdese la desaparicin y muerte de dirigentes sindicales,
periodistas, estudiantes etc.

De manera que, paralelamente a los enfrentamientos armados en las serranas, se daban

enfrentamientos por ganar posiciones gremiales, organizacionales, enfrentamientos de
caractersticas violentistas y armadas, en que se tradujo la lucha poltica. Un periodo difcil que le
cupo resistir a los sectores populares organizados, contrarios a las incursiones coercitivas y
polticamente excluyentes que llevaba adelante el principal grupo armado. Es posible entender la
violencia vivida en la zona andina sin comprender la dinmica y dialctica de fondo que estaba en
el contexto poltico y social nacional? Quiz era demasiado pedir, en las condiciones del periodo
pasado, una literatura (una narrativa) que represente el contexto completo de la violencia poltica y
consustancie las perspectivas y las tendencias. O quiz sea bien indagar distintos relatos y
expresiones literarias del periodo, de variados espacios y tiempos, que den una visin integral del
proceso vivido. Una visin que es incompleta o no se ha dado en la literatura en la magnitud
presupuesta.
El agotamiento del neoliberalismo global manifiesta los ltimos aos, con su expresin de
ciclos de crisis econmica cada vez ms continua ha producido algunos efectos mundiales: ha
trado abajo gobiernos de ese signo en Amrica Latina, as como ha revivido movilizaciones
radicales de protesta olvidadas hace dcadas en pases centrales (que ha alterado el modo de vida
de ciudadanos del primer mundo que tenan), ha actualizado tambin el compromiso social de los
intelectuales y de los escritores del mundo.En nuestro pas este fenmeno global se expresa en la
resistencia contra la expansin del modelo extractivista, que, en su efecto inmediato, amenaza las
condiciones de vida de amplios espacios geogrficos y poblacionales. La respuesta ha dado como
resultado un protagonismo de movimientos sociales de proyeccin nacional y, naturalmente, de
interconexin y solidaridad externa, pues, como queda dicho, nuestra poca es de la
mundializacin del conflicto social.
Y aqu, las consideraciones ideolgicas que nos contaban la historia de que ni la conducta
del escritor y menos su obra literaria deba contaminarse de los problemas polticos sociales -pues
atentan contra la esencia artstica-, est siendo respondida con la contundencia que ensea la
vida: ya alzan la voz, como intelectuales, como ciudadanos, sumndose a la resistencia que
reclama la existencia social, la resistencia de los pueblos, espontneamente, muchos de nuestros
escritores -tan igual como en el resto del mundo-, quiz para reactualizar una literatura de valor
apreciable.
CARACTERISTICAS.
1. Nuestra narrativa ha seguido dos direcciones: rural y urbana. La rural recoge los problemas e
inquietudes del campo (gamonalismo, explotacin del campesino, etc.) sea en la sierra, la costa o
la selva. La narrativa urbana refleja la problemtica de la ciudad, de la urbe populosa,
angustiada y de sectores tan dispares (zonas lujosas, zonas marginales, reas industriales,
comerciales, etc.
2.
En lo literario nuestros escritores fueron sensibles a las formas modernas de la narracin
(habla popular, monologo interior, puntos de vista del narrador, etc.), pero sin perder en el
contenido la perspectiva propia del medio social y los antecedentes del relato popular (cuentos,
mitos, leyendas, fabulas, etc.). Ciro Alegra, Arguedas, Scorza, Vargas Llosa; Julio Ramn
Ribeyro, Gregorio Martnez, son los casos ms vivos e ilustrativos.
REPRESENTANTES.
NARRATIVA RURAL
ANDINA: Ciro Alegra, Jos Mara Arguedas, Porfirio Meneses, Carlos Eduardo Zavaleta, Manuel
Scorza, Julin
Huanay, Eleodoro Vargas Vicua, Edgardo Rivera Martnez, Oscar Colchado Lucio.

COSTEA: Francisco Vega Seminario, Jos Ferrando, Antonio Glvez Ronceros, Jos Hidalgo,
Gregorio Martnez.
SELVATICA: Arturo Hernndez, Fernando Romero, Francisco Izquierdo Ros, Dante Castro.
NARRATIVA URBANA.
Jos Diez Canseco, (da inicio a la narrativa urbana con su novela Duque, 1934), Carlos Camino
Caldern, Enrique Congrains, J. Ramn Ribeyro, Mario Vargas Llosa, Eduardo Gonzales Viaa,
Oswaldo Reynoso, Miguel Gutirrez, Luis Loayza, Jos Adolph, Alfredo Bryce, Luis Urteaga Cabrera,
Jos Antonio Brava, Augusto Higa, Cronwell Jara, Roberto Reyes.

LITERATURA PERUANA: POESA CONTEMPORNEA

Desde 1930 a la fecha se polariza la dicotoma campo ciudad. En cada mbito se hacen
patentes los problemas propios de la vida campesina y la vida citadina. La literatura en general
responde a ambas realidades. Es decir, existe en los autores un compromiso mayor con los
problemas propios y se lucha por el ascenso a superiores niveles de vida de los sectores
desposedos.
En poesa, particularmente, al menos en un sector muy significativo de ella. Hay una
acentuacin social y poltica. Se evidencia una preocupacin por los problemas cotidianos del
hombre y de la sociedad. Paralelamente, hay otra vertiente esteticista, un sector que entiende la
poesa como una forma hermtica, asptica, de belleza formal.
La poesa social realista, en consecuencia, es aquella que interpreta los sentimientos y
anhelos de la clase campesina y la clase obrera. Esta poesa tiene contactos con la posicin
indigenista. El precursor fue Manuel Gonzales Prada. Continuo con autores menores hasta que
surgi la imagen de Cesar Vallejo que, en sus ltimas obras, escribi poemas de este tipo.
El cultivo de la poesa social realista en nuestro pas se acentu en la tercera dcada a
travs de revistas de existencia efmera, particularmente a travs de Amauta que dirigi Jos
Carlos Maritegui. Es a partir de 1945 en que resurge este impulso creador de la poesa peruana
en una promocin de poetas cuya labor resulta de gran significacin hasta la actualidad. Son
figuras seeras con las que nuestra poesa se inscribe en el contexto contemporneo
representativo de la literatura en lengua espaola.
En poesa, el tema social realista, de rescate de las instancias propias y de la lucha del
hombre peruano por alcanzar una sociedad ms justa, se evidencian en los versos de Luis Nieto,
Gustavo Valcrcel, Alejandro Romualdo, Washington Delgado, Carlos Germn Belli, Juan Gonzalo
Rose, Manuel Scorza y Pablo Guevara.
En las ltimas dcadas, existe en nuestra patria un grupo de poetas que trata de
expresar su visin potica personal, su mundo interior, sin pretender altear la realidad,
preocupados solamente por alcanzar niveles estticos singulares en una forma armoniosa y
precisa. Estos poetas, por los caminos de la poesa de Eguren y de la esttica de Vanguardia, en
base a imgenes abstractas ms que descriptivas, nos presentan composiciones logradas, finas,
sugerentes y de gran calidad esttica.
Los poetas puros no forman parte de esta promocin homognea. Cada uno sigue un
venero personal y dismil. Los une, tal vez, su objetivo final: lograr una obra armoniosa, de
factura precisa y significacin plena. Muchos se encuentran en plena produccin y, por lo mismo,
su obra puede cambiar de rumbo hacia otras experiencias.
En la dcada del sesenta surgi en nuestra patria una promocin de poetas cuyas obras
han dejado huellas en la evolucin de nuestra poesa. Su produccin, en gran medida, est
sustentada en el magisterio de los poetas social realistas de la generacin anterior y en un

definido sentido ideolgico y social que se hizo evidente en aquella dcada. Por esto, si hay un
comn denominador en ellos es su preocupacin por los temas sociales y por la adopcin de una
forma esttica y expresiva de consonancias bellas y sugerentes. Alrededor de la imagen seera
de Javier Heraud, pueden mencionarse las voces singulares de Arturo Corcuera, Reynaldo
Naranjo, Csar Calvo, Antonio Cisneros, Juan Cristbal, Rodolfo Hinostroza, Livio Gmez, Carlos
Henderson y Luis Hernndez.
En la dcada del setenta, en diversos niveles y en busca de un camino personal, pueden
mencionarse a: Mirko Lauer, Marco Martos, Danilo Snchez Lihn, Winston Orrillo, Ricardo Falla,
Jorge Njar, Cesreo Martnez, Jorge Pimentel, Enrique Verstegui, Gustavo Armijos y algunos
otros audaces exploradores de la palabra que darn mucho que hablar.
POESIA, POETAS Y GRUPOS POTICOS DE LOS ULTIMOS TIEMPOS
Tanto en Lima como en otras ciudades al interior de la nacin es posible advertir la
constante formacin y gestacin de grupos literarios, los cuales muchas veces giran en torno a
la edicin de revistas, plaquettes, u otras publicaciones peridicas. Sin embargo, producto del
marcado centralismo en el Per, los movimientos cobraron mayor importancia en la capital, ya
que es ah donde confluye el centro de la actividad cultural del pas, pese a que en otras
ciudades como Puno, Cusco, Arequipa y Chimbote tambin se desarrollan movimientos
importantes. Adems, cabe destacar que desde el 70 hasta ahora, la mayora de movimientos y
agrupaciones en Lima estuvieron conformados por inmigrantes o hijos de inmigrantes, lo cual
era uno de los rasgos principales de estos movimientos: el mestizaje cultural y su procedencia
socioeconmica, marcando distancias frente al pequeo grupo capitalino.
En la actualidad, podemos advertir que los actuales grupos que se forman en la capital
son herederos de sus pares del 70 y 80, principalmente de Hora Zero. Empero, a partir del 90
las agrupaciones pierden fuerza debido a que sus acciones mantenan marcadas similitudes
respecto a las de sus antecesores. Es as que aparecen agrupaciones que, si bien no tuvieron la
atencin de los medios por el desgaste que sus acciones supona, s en cambio mantuvieron una
actitud de pequeas tribus callejeras, organizando escandalosos recitales de poesa, jugando a
los poetas malditos y deambulando por una Lima pattica que recin empezaba a librarse del
terrorismo y, por ende, reinaba la apata en el ambiente. De esta manera, surge el grupo Nen ,
quizs el ms popular, sin ser por ello el ms importante, de esta dcada. Estuvo conformado
por Leo Zelada, Carlos Oliva, Miguel Ildefonso, Paolo de Lima, Hctor aupari, Roberto Salazar,
Masas Evangelista y Juan Vega.
Asimismo, en los 90 coexistieron otros grupos como Inmanencia, Noble Katerba, Geranio
Marginal, entre otros. Lo caracterstico de esta dcada es la propensin a la dispersin e
individualismo de sus autores, lo cual tambin se extiende y profundiza en los poetas del 2000.
En su muy bien documentado ensayo sobre la poesa y los movimientos poticos en Lima
durante este decenio, Luis Fernando Chueca sostiene que no exista ningn planteamiento
potico dominante, ya que lo que se sobrepona eran las temticas dispersas y estticas de
corte individualista. Asimismo, Chueca seala nueve caractersticas que acogen los poetas del
90: el espacio suburbano y popular; el poeta maldito-urbano; coloquialismo y discurso de la
cotidianeidad; la veta culturalista; el sujeto autobiogrfico que recupera la memoria familiar; el
espacio de ritualizacin; la desrealizacin del lirismo extremo; lenguaje que tiende al
barroquismo por su recargamiento y los diversos registros que articula; y, finalmente, la libertad
total de la palabra.
En mayor medida, estos rasgos, al parecer, han sido muy bien heredados por los grupos
poticos del 2000, los cuales ante la falta de una potica definida y una conciencia poltica,
continuaron apareciendo pero sin trascender ni sobresalir entre sus pares. No obstante, todos
ellos se disolvieron cuando uno o dos de sus integrantes se decidieron por proyectos personales,

otros encontraron mayor inters por parte de la crtica, ya sea por haber ganado un premio o
por sobresalir entre los dems, lo cual desataba celos, envidia y vanidad, llevando a la posterior
disolucin del grupo.
Inicialmente, los jvenes poetas se juntaban tambin para contrastar sus escritos, para
darse seguridad antes de lanzarse a publicar un libro y tambin para aprender juntos. Es por
eso que, si echamos un vistazo a sus primeros poemas, encontramos versos autobiogrficos,
impresionistas, duros, rsticos y efectistas, los cuales corresponden a su primera experiencia: la
inmensa mayora se resume en poemas vergonzosos, escondidos por sus propios autores.
Entre las agrupaciones que mayor presencia tuvieron, destaca Sociedad Elefante ,
integrado por los entonces estudiantes de literatura de la universidad San Marcos: Alejandro
Sanz Chung, Romy Sordmez, Diego Snchez, Agustn Haya de la Torre y el narrador Moiss
Snchez Franco. De ellos, solo los dos primeros han editado libros:La voz de la manada de Sanz
en 2002, y Vacas negras en la noche y Prsago de Romy en 2004 y 2006, respectivamente.
Por otro lado, los tambin sanmarquinos Coito ergo sum , estuvieron conformados por
Miguel ngel Malpartida, Christian Bernal y Daniel Amayo. El primero de ellos es el nico que ha
publicado un libro, Galera, con el cual gan el concurso Csar Calvo en 2002. Otros grupos de
la misma universidad: El club de la serpiente ( Frank Turlis, Manuel Vargas, Rubn Landeo, Ral
Sols, David Jimnez y Diego Lazarte, quien sobresali del resto por obtener el primer puesto en
los juegos florales de su casa de estudios en 2003); Artesanos (Norman Mendoza, Miguel Reyes,
entre otros); Nudo de voces ( Gino Roldn, Juan Pablo Meja, Dalia Espino, Alex Morillo, Alberto
Alcntara) y Jade ( Josefina Jimnez, Oscar Perlado, Daniel Maguia y Alex Alejandro).
En tanto, fuera de las aulas sanmarquinas, tenemos a Colmena (Alessandra Tenorio,
Jessica Pita, Vctor Ruiz, Morayma Sayn, Judith Bravo y Fidel Chaparro) y Verom Jusna (Ilich
Quispe y Max Pinedo), ambos grupos de la Universidad Nacional Federico Villarreal ; adems
est Cieno , conformado por los estudiantes de literatura de la universidad Catlica lvaro
Lasso, Fernando Pomareda, Santiago Caballero, entre otros.
En provincias, en cambio, los grupos son numerosos y diversos entre s. Muchos de ellos
florecen y fenecen sin llegar ser advertidos por los medios y prensa de ah su desconocimiento y
la consecuente falta de valoracin hacia su trabajo. Sus motivos de unin son tambin los
mismos que los de sus pares capitalinos. Sin embargo, se sienten ligados tambin por un
sentimiento provinciano que contrasta fuertemente con la poltica centralista del Estado. Entre
las ms importantes o con mayor trayectoria tenemos a Patio Azul de Cajamarca (encabezado
por Jack Farfn); Pez de Oro de Puno, liderado por Luis Pacho; Anbasis, grupo que tiene filiales
e integrantes en distintas ciudades del Per, como Barranca, Chimbote y Lima, y est
conformado por John Lpez, Galia Glvez, Andrs Torres Guilln, Ronald Marcelo Paulino, Juan
Lpez Morales, quienes a su vez organizan la Feria del Libro en Barranca. Asimismo, en
Chimbote est El Universalismo , que ya cuenta con ms de 12 aos y est integrado por
Santiago Azabache Garca, Sonia Paredes, Gustavo Tapia , Ricardo Aylln, Elena Carhuayano,
Madelaine Beltrn , Rger Antn, Ernesto Wurth , Claudina Llanos y Rosa Mara Jurez . En
Arequipa tenemos al grupoTringulo , conformado, entre otros, por los poetas Juan Yufra y
Filonilo Catalina (seudnimo de Luis Castillo, quien en 2005 gan el premio Cop de plata en
poesa); mientras que en Iquitos est Urcututu , cuyos integrantes son Ana Varela, Percy Vlchez
Vela y Carlos Reyes Ramrez.
LAS REVISTAS Y ESAS NEBULAS DE LA CREACIN LITERARIA
Tanto como formar agrupaciones y movimientos, en el Per fundar una revista es parte de
nuestra tradicin literaria. Mucha razn tuvo Alfonso Reyes al calificar las revistas literarias como
nebulosas, "cargadas y finas que llenan los intersticios entre los libros", ya que desde siempre,

los poetas y narradores peruanos se "fogueaban" publicando sus textos en las revistas que
dirigan. Muy pocas son aquellas en cuyas pginas no ha figurado un poema o un relato de sus
directores, ya que era tambin una forma de preparar el camino al ansiado primer libro.
De esta manera, tenemos en nuestra historia revistas con toda clase de orientaciones:
politizadas, purificantes, lcidas, crticas, efmeras, espantosas, visionarias, entre otras. Sin
embargo, en estos ltimos tiempos los lectores parecen no apreciarlas mucho. Prueba de ello es
el poco inters por formar una revista y continuarla, es decir, llegar ms all del nmero tres.
En la actualidad, la mayora de revistas las dirigen personas que ya han acabado los estudios de
literatura o tienen, al menos, una respetable trayectoria y experiencia que respalda su lnea
editorial. Son pocas las revistas de estudiantes, a menos que sean revistas electrnicas o blogs ,
los cuales ya no suponen mucha inversin y potencialmente tienen mayor llegada entre sus
lectores, ya que no es necesario pagar por el ejemplar ni por los gastos de envo para acceder a
su contenido, si es que se est lejos del lugar donde fue publicada.
En la capital, las revistas que han marcado una pauta a seguir, pero que lamentablemente han
dejado de editarse son More Ferarum , dirigida por Jos Ignacio Padilla, Carlos Estela y Edgar
Saavedra; Vrtice , de Hernn Medina, Arturo Higa, Mario Reggiardo, Juan Carlos Adrianzn,
Mara Eugenia de Aliaga, y Tatiana Ganoza; Apeiron , Johnny Zevallos, Moiss Snchez Franco y
Omar Salazar; Evoh yFrmix , ambas dirigidas por Renato Sandoval; Girabel , dirigida por Paul
Guilln y Renato Gmez; Fuegos de Arena , de Claudia Salazar, e Identidades , suplemento
cultural del diario El Peruano , editado por Giancarlo Stagnaro, y cuya estable periodicidad,
gracias al soporte econmico brindado por el propio peridico, le permiti contar con la
colaboracin de importantes crticos y estudiosos cumpliendo una importante labor en los casi
cuatro aos que dur.
Precisamente, a finales de los 90 y principios de 2000 se gestan propuestas importantes que se
fueron consolidando gracias a sus crticos y reveladores contenidos, as como por su
preocupacin por renovar y difundir los estudios literarios peruanos a travs de coloquios, mesas
redondas y presentaciones.
Entre las ms institucionales y con una lnea de crtica terica y especializada, orientada
principalmente a estudiosos e investigadores, destacan Ajos y zafiros(actualmente dirigida por
Alberto Valdivia), Lhymen (Dante Gonzlez, Javier Morales y Jorge Tern); Tinta expresa (cuyo
comit editorial est conformado por Alex Morillo, Carlos Capellino y Mario Cosso), Dedo
Crtico (su ltimo director fue Gabriel Espinoza), Casa de citas (dirigida por Fernando Toledo);
y El hablador (Francisco Izquierdo Quea, Mario Granda, Giancarlo Stagnaro y Johnny Zevallos).
Cada una de ellas se caracteriza por priorizar la teora literaria universitaria, o al menos
equipara los textos de creacin con sus sesudos trabajos monogrficos. Ms bien, la revista
virtual El hablador ofrece un tratamiento ms fresco y gil de los estudios literarios peruanos,
gracias a la experiencia de muchos de sus directores en otros proyectos paralelos o anteriores.
En tanto, Lhymen mantiene una marcada preferencia por los estudios literarios orientados hacia
el mundo andino. Esta lnea editorial contrasta por completo con la mirada occidental de las
revistas de Lima, lo cual es un plausible esfuerzo ya que refuerza una identidad muchas veces
dejada de lado por los propios crticos nacionales.
Por
otro
lado,
revistas
como Intermezzo
tropical (Victoria
Guerrero), Hueso
hmero(dirigida por Abelardo Oquendo y Mirko Lauer) , Ginebra Magnolia (Reinhard Huamn
Mori), Lapsus (Giancarlo
Huapaya
y
Gustavo
Alejos); Ciberayllu (Domingo
Martnez);Pelcano (Ana Mara Falcon y Miguel Ildefonso), Cambio de letra (Roselyne Rodrguez
y Milton Vera), Bocanada (Alberto Alcntara), mantienen un perfil crtico pero sin caer en jergas
especializadas, sostenindose en la lucidez de sus colaboradores, lo cual hace que sus
contenidos se presenten ms atractivos para el lector debido a la originalidad de su redaccin y
enfoque.
En provincias, la produccin de revistas tambin es constante y variada, a pesar de que
la enorme mayora de ellas mantengan una presentacin artesanal y no tan vistosas como sus
pares capitalinos. As destacan El pez de Oro, de Puno (Luis Pacho y Vctor
Villegas); Mixturas (Melissa Mendieta), Katenere (Jaime Vsquez Varcrcel) y Kanatari (Joaqun

Garca), todas de Iquitos; Ars Verba (Carlos Toledo Quiones) y Paqariina (Rolando Roca y
Cervantes Julia), ambas de Huaraz; Sieteculebras (Mario Guevara Paredes) y ngeles y
demonios (Carlos Snchez Paz) de Cusco. En Chimbote estn Rincn del Diablo y Nexus, las dos
dirigidas por Christian Ahumada Heredia; Poiesis (John Lpez Morales); Poetas en busca de
editor(Ricardo Aylln y Jos Luis Meja), adems de El ornitorrinco tambin de Ricardo Aylln.
Asimismo, en Barranca tenemos a Puro cuento (Carlos Lpez Morales) y Plexus de John Lpez
Morales. Por su parte, en Arequipa encontramos a Enemigo Rumor (Jimmy Marroqun, Carlos
Quenaya y Hugo Yuen), Nufrago (Carlos Caballero) y Lego (Ana Mara Flores); mientras que en
Trujillo destaca Las sumas voces, de Roger Neyra.
Mencin aparte merece el proyecto Urbanotopa, cuya batuta recae en el poeta cusqueo
Martn Ziga, y consiste en la creacin de un catlogo virtual de poetas, los cuales estn
unidos por afinidades literarias. En este blog , que hasta el momento cuenta con ms de 25
poetas de todo el Per, se pueden encontrar, adems de los poemas, datos biogrficos de los
autores, sus poticas y una breve resea biogrfica.
Una preocupacin en comn que tienen algunas revistas, tanto virtuales como fsicas, es
la reunin de jvenes autores en antologas y muestras. Tal es el caso de Lapsus , que en su
cuarto nmero public una muestra de poesa preparada por Miguel Ildefonso . Un ao antes, en
2005, la revista Hueso hmero en su nmero 47 hizo lo propio presentando una seleccin de
algunos de los recientes poetas peruanos a cargo de Mirko Lauer y Mario Montalbetti titulndola
"Poesa peruana post-2000 (Un zappeo). Lamentablemente, de los quince autores propuestos,
solo seis son del 2000. En tanto que en narrativa, la revista Ginebra Magnolia, en su nmero 4
publicado en diciembre de 2004, present una muestra de 17 narradores peruanos de los
ltimos quince aos. No obstante, en lo concerniente a antologas o colecciones de narrativa
corta peruana ltima, los libros han sido los mejores medios para esta empresa.
REPRESENTANTES
Hemos adoptado un criterio generacional para caracterizar la produccin potica y sus
autores en estos ltimos cuarenta aos.
1. En 1945 surgi una generacin conocida como Poetas del Pueblo, en la que sobresalan
Gustavo Valcrcel, Julio Garrido Malaver, Guillermo Carnero Hoke, Alberto Valencia y
otros. La denuncia social fue la caracterstica de estos poetas. Con excepcin de Valcrcel
ninguno de ellos mantuvo ni acrecent su produccin potica.
2. Al mismo tiempo que los denominados Poetas del Pueblo, apareci un grupo de poetas
puros, llamados as por la preocupacin ms esttica que social. Representan a este
grupo Jorge Eduardo Eielson, Javier Sologuren, Blanca Varela, francisco Bendezu, Carlos
Germn Belli.
3. La generacin de 1950 posiblemente la ms slida por su mensaje y elaboracin formal
cultivo preferentemente la poesa comprometida. Entre sus principales representantes
estn Alejandro Romualdo, Sebastin Salazar Bondy, D. Quiroz Malca, Juan Gonzalo
Rose, Washington Delgado, Efran Miranda, Manuel Moreno Jimeno, Manuel Scorza, Pablo
Guevara, Leoncio Bueno, Leopoldo Chariarse, Francisco Carrillo, Manuel Velsquez Rojas
y Jos Ruiz Rosas.
4. La generacin del 60 estuvo motivada por la Revolucin Cubana e influida por la poesa
de Vallejo, Neruda, Antonio Machado, Ezra Pound, Brecht, y otros. No hicieron distingos
ni optaron entre poesa pura o poesa social. En su poesa hay preocupacin por lo social,
por el vnculo entre la creacin y la sociedad, pero tambin por la construccin del verso,
por el lenguaje popular y por lo recursos formales de la potica contempornea.
Representan a esta generacin Csar Calvo, Arturo Corcuera, Reynaldo Naranjo, Carmen
luz Bejarano, Livio Gmez, Javier Heraud, Antonio Cisneros, Luis Hernndez, Marco
Martos, Rodolfo Hinostroza, Mirko Lauer, Carlos Herderson, Juan Cristbal, Hildebrando
Prez, Winston Orrillo, Julio Nelson
5.

Las promociones de las ltimas dcadas procuran un trabajo de alcance ideolgico y

poltico mayor. En esa mira son violentistas y contestatarios
frente al orden social que
indudablemente limita el progreso real del pas. Intentan ubicarse en el campo popular,

por eso buscan que sus versos sean lo ms comunicativo posible, tendiendo a la oralidad,
al uso coloquial de la lengua. Sus principales representes como Cesareo Martnez, Jorge
Pimentel, Juan Ramirez Ruiz, Enrique Verastegui, Julio Carmona, Tulio Mora, Oscar
Malaga, Jos Watanabe, Jos Antonio Mazzoti, Eduardo Chirinos, Sonia Luz Carrillo,
Carmen Olle, Mariela dreyfus, Carolina Ocampo.
6. Es importante sealar que a partir de 1930, igualmente, se cultiva con fuerza y vitalidad
una poesa de carcter indigenista o nativista. Son destacados representantes Mario
Florin, Luis Nieto, Luis Valle Goicochea, y Jos Luis Ayala.

LITERATURA PERUANA: TEATRO CONTEMPORNEO

El teatro, como fenmeno colectivo y de comunicacin, tuvo en el Per antiguo, as como
en cualquier cultura, necesidad de expresin, la cual, en su mayor parte, lleg a cumplir papel
meramente religioso, conjugando esta caracterstica con manifestaciones rituales de carcter
agrcola ofrecidas en culto a divinidades. Ms tarde la Conquista trajo su propia manifestacin
teatral, sta de corte clsico, pues mantena los modelos estructurales variaciones, del teatro
griego y romano, es decir, era el panorama del teatro europeo.
El gnero dramtico no ha gozado de la preferencia de nuestros actores. A pesar de
tantos factores adversos hemos tenido autores de calidad como: Juan Ros autor de la obra
Ayar Manco, Sebastin Salazar Bondy El Fabricante de deudas, Enrique Solari Swayne autor de
Collacocha. Tambin sobresalen Alonso Alegra, Hernando Cortez, Vctor Zavala Catao, Juan
Rivera Saavedra, Cesar Vega Herrera, Gregor Das, estela Luna, ureo Sotelo, Alfonso la Torre.
Actualmente una nueva generacin de autores dramticos aportan con sus obras a la escena
nacional : Nicols Yerovi, Alberto Mego, Csar de Mara, Walter Ventocilla, Jos E. Mavila,
Alfonso Silva Santisteban y Rafael Len.
Es importante sealar igualmente que, a partir de la dcada del setenta, aparecen
diversos grupos de teatro de carcter independiente, los cuales empiezan a adoptar las tcnicas
de trabajo, de tradicionales escuelas, como la de Stanislavski, Bertolt Brecht y Grotowsky del
orbe europeo y del brasileo Augusto Boal, por este lado del continente. De estos grupos
independientes y experimentales debemos destacar a Yuyachkani, Cuatro Tablas , Ensayo,
Alondra, Telba y Races, Pataclaun entre otros. El primero partiendo y nutrindose de las
fuentes originales de nuestra cultura y los otros indagando en los resquicios humanos y
existenciales del actor como ser social.
Teatro y Situacin actual
Este sector es uno de los ms dinmicos del pas. Entre los grupos de teatro ms
importantes estn la Compaa del Teatro de la Nacin, rgano del INC, la Compaa de
Oswaldo Cattone, una de las ms exitosas del pas, Cuatro tablas, grupo innovador de la dcada
del setenta, y Yuyachkani, tambin de esa dcada y con un mensaje social. El Teatro de la
Universidad Catlica volver prximamente a reiniciar sus actividades en el campo universitario
de esa entidad, aportando al teatro peruano, el nivel de calidad de caracteriza a esa institucin.
Los centros de formacin teatral ms importantes son la Escuela Nacional Superior de Arte
Dramtico, del Instituto Nacional de Cultura (la ms importante del pas), y el Club de Teatro de
Lima. Cuatrotablas y Yuyachkani tambin forman actores.
Principales Grupos de Teatro de la Nacin
Compaa del Teatro Nacional
Fue fundada en 1960 por Alonso alegra y pertenece al Instituto Nacional de Cultura, rgano del
Ministerio de Educacin del Per. Su sede central se encuentra en el local del Museo de la
Nacin. Su objetivo es trabajar por la creacin, difusin y afirmacin de la dramaturgia peruana
a nivel nacional. Desde febrero de 1995 fue dirigido por Ruth Escudero, quien desarroll una
meritoria labor al frente de la institucin.

En el balance de las acciones realizadas en el 2000 por el Teatro Nacional figuran la ejecucin de
los siguientes proyectos: V Festival de Teatro Peruano-Norteamericano, cuya obra ganadora fue
"Kathy y el Hipoptamo" de Mario Vargas Llosa, dirigida por Mara Alicia Pacheco; el Teatro
Nacional Itinerante, destinado a descentralizar la produccin teatral limea y ampliar la red de
distribucin de espectculo, utilizando los espacios existentes en los centros educativos
universitarios y centros culturales; Concursos de Dramaturgia Nacional 2000 (Concurso Hacia
Una Dramaturgia Joven, destinada a nuevos autores, y Concurso Enrique Solari Swayne, dirigido
a autores de trayectoria); Publicaciones de libros, uno con obras de autores nacionales
contemporneos, y otro de ganadores de los concursos realizados; finalmente se han realizado
importantes
puestas
en
escena
de
teatro
clsico
peruano.
Cuatro Tablas
Grupo de Teatro creado en 1971 como grupo annimo, por su actual director, Mario Delgado.
Recin en 1972 aparece con el nombre de Grupo Cuatrotablas, con el cual han representado
obras teatrales continuamente hasta el da de hoy, en su casa-teatro del distrito de Barranco.
Las obras pertenecen al teatro contemporneo, especialmente al Teatro Latinoamericano de los
70, y tambin al teatro clsico. Entre ellas se pueden mencionar: "La Agona y la Fiesta", "Flora
Tristn", "El Retorno Sangriento de Arturo UI", "Fuenteovejuna", Sueo de una Noche de
Verano", etc. Cuatro Tablas posee una Academia del Arte del Espectculo, que en tres aos
forma actores de acuerdo al mtodo Cuatrotablas, desarrollado a travs de la Asociacin para la
Investigacin Actoral, institucin creada por el Grupo para sistematizar su experiencia teatral.
Yuyachkani
Yuyachkani se cre en 1971 con el objetivo de difundir un teatro con una orientacin ligada a la
juventud de los sectores populares y sus problemas. La palabra "Yuyachkani" es una voz
quechua que significa: "estoy pensando", "estoy recordando". Su origen y formacin se produjo
en el contexto poltico peculiar existente en el pas y en Latinoamrica a partir de la dcada de
los sesenta. El grupo tiene una Casa-Teatro en el distrito de Magdalena del Mar donde combina
su trabajo de creacin y produccin teatral, con Actividades Pedaggicas, Encuentros y
Seminarios acerca del arte y la cultura. En este local tambin funciona un taller permanente de
investigacin de la mscara y una biblioteca especializada en teatro nacional y mundial.
La Sala de Teatro recibe grupos de teatro tanto del interior del pas como del extranjero.
Asismismo el grupo organiza talleres de formacin teatral para jvenes, mujeres y nios.
Yuyachkani tiene seis reas de trabajo: Produccin Artstica, Sala Teatral, Investigacin,
Comunicaciones, Pedagoga y Administracin.
Asociacin Cultural Pataclaun
Grupo de teatro humorstico fundado en 1990 por un grupo de estudiantes universitarios. Ha
realizado hasta la fecha cinco espectculos teatrales, un video clip, un CD y dos temporadas
televisivas. Su primera obra "Pataclaun en el a.m.o.r" estrenada en 1992 congreg a ms de 70
mil espectadores durante dos temporadas.
La directora July Natters es actriz y directora de teatro y TV y es egresada de varias escuelas de
teatro del extranjero. Sergio Paris, asistente de direccin, es actor y docente teatral, egresado
de la Escuela Municipal de Arte Dramtico de Argentina. La Asociacin cuenta con una escuela,
donde, a travs de novedosas tcnicas se preparan a los futuros "clauns".
Teatro Universitario Amaznico (TUA)
El teatro en Iquitos tiene diez aos y es promovido en las diferentes Facultades de la UNAP a
travs de muestras internas que se dan una vez al ao con carcter competitivo. Asimismo, los
grupos de teatro tienen proyeccin en la ciudad y los caseros.
Compaa de Oswaldo Cattone
Fue fundada en 1976 por Oswaldo Cattone, actor argentino que lleg al Per para cumplir con
algunos compromisos en la televisin peruana y se qued para desempear una notable labor
en el teatro nacional. En su local propio, el "Teatro Marsano" en el distrito de Miraflores, realiza
permanentemente producciones teatrales con actores peruanos, presentando obras
contemporneas,
que
hayan
sido
de
xito
en
capitales
del
extranjero.
Otros Grupos de Teatro de la Nacin
Grupo de Teatro del Centro Cultural de la PUCP
Teatro de la Universidad de San Marcos

Umbral
Grupo Maguey
Grupo de Teatro de Efran Aguilar Centros de Investigacin y Formacin profesional
y/o tcnica Escuela Nacional Superior de Arte Dramtico
Es un rgano del Instituto Nacional de Cultura, el cual depende del Ministerio de
Educacin. Inici sus labores en 1947 y es el centro de formacin teatral ms importante del
pas. Actualmente funciona en el local de la Quinta Presa en el distrito del Rmac. Muchos de sus
egresados han destacado como actores, pedagogos y escengrafas, tanto en el Per como en el
extranjero. Cuenta con un destacado cuerpo docente, conformado por directores de escena,
actores, escengrafos, mimos, bailarines, cantantes y lumnicos, dirigidos por Ada Bulln Ros,
educadora, actriz y directora escnica. La Escuela prepara a sus alumnos para cualquier
actividad escnica, ya sea en el Teatro, Cine o Televisin. Adems de la especialidad de
actuacin se ofrecen las especialidades de Pedagoga Teatral y Escenografa. Los estudios duran
cinco aos en cada carrera. La ENSAD da a sus alumnos la oportunidad de participar en la
Compaa del Teatro Nacional y ofrece adems becas para continuar estudios en instituciones de
Europa y Estados Unidos.
Especialidad de Artes Escnicas de la Pontificia Universidad Catlica del Per
La Facultad de Ciencias y Artes de la Comunicacin de la Pontificia Universidad Catlica
del Per cuenta con la Especialidad de Artes Escnicas, que comprende el estudio de la creacin
artstica en el mbito del teatro, la msica y la danza.
La Especialidad ofrece una formacin integral en el rea de la produccin y direccin teatral.
Despus de cinco aos de estudio el alumno obtiene el grado de Bachiller en Ciencias y Artes de
la Comunicacin con mencin en su especialidad. Para acceder al Ttulo, debe sustentar una
tesis, rendir un examen de suficiencia o presentar una memoria profesional, cumplido este
requisito se le otorga el Ttulo de Licenciado en Artes Escnicas.
Club de Teatro de Lima
Fue fundado en 1953 por Reinaldo D'Amore, Sebastin Salazar Bondy y otros aficionados
al teatro. Es la escuela privada de Teatro ms antigua de Lima. Funcion como centro de
educacin dramtica y conjunto teatral en su local de la Avenida La Colmena (stano del cine Le
Paris) hasta 1989. En 1983 inaugur su filial de Miraflores, que es donde funciona ahora. La
clases se vienen dictando ininterrumpidamente desde 1953. La Escuela tambin dicta cursos de
Desarrollo de la Personalidad a travs del Teatro, y de Arte de Hablar en Pblico.
El director del Club de Teatro de Lima es egresado de la Escuela Nacional Superior de Arte
Dramtico de Buenos Aires, y desde 1952 reside en Lima. Es una figura ampliamente conocida y
de gran prestigio en el ambiente artstico y pedaggico internacional.
Escuela de Teatro de la Universidad Catlica
La Escuela de Teatro de la Pontificia Universidad Catlica del Per fue fundada el 23
agosto de 1963, por Ricardo Blume, aunque ya desde 1961 empez a funcionar como Teatro de
la Universidad Catlica. La Escuela ha sido dirigida en estos aos, adems de Blume, por Luis
Peirano, Clara Izurieta, Jorge Guerra, Alberto Isola, Roberto Angeles, y actualmente por Mara
Luisa De Zela. La Escuela ha hecho importantes aportaciones en el campo de la formacin
actoral, dramaturgia y produccin teatral. Tambin proyecta y difunde su trabajo hacia la
comunidad, asumiendo su responsabilidad frente a la juventud. La Universidad Catlica ha
dispuesto la construccin de un gran complejo en su campus universitario, dedicado al
desarrollo del teatro en el pas, trasladando a ese lugar la Escuela de Teatro, as como
reactivando la antigua e histrica Compaa del Teatro de la Universidad Catlica (TUC).
Asociacin de Artistas Aficionados (AAA)
La Escuela de Teatro de la Pontificia Universidad Catlica del Per fue fundada el 23
agosto de 1963, por Ricardo Blume, aunque ya desde 1961 empez a funcionar como Teatro de
la Universidad Catlica. La Escuela ha sido dirigida en estos aos, adems de Blume, por Luis
Peirano, Clara Izurieta, Jorge Guerra, Alberto Isola, Roberto ngeles, y actualmente por Mara
Luisa De Zela. La Escuela ha hecho importantes aportaciones en el campo de la formacin
actoral, dramaturgia y produccin teatral. Tambin proyecta y difunde su trabajo hacia la
comunidad, asumiendo su responsabilidad frente a la juventud.
La Universidad Catlica ha dispuesto la construccin de un gran complejo en su campus
universitario, dedicado al desarrollo del teatro en el pas, trasladando a ese lugar la Escuela de

Teatro, as como reactivando la antigua e histrica Compaa del Teatro de la Universidad

Catlica (TUC).