A traduo e as transposies da interface1

Cristina Petersen Cypriano IEC/PUC Minas

Francisco Coelho dos Santos UFMG

Resumo
Esse trabalho explora a ideia de traduo como instrumento analtico para
compreender as associaes entre agentes expressivos e objetos sensveis no
compartilhamento de experincias cotidianas em redes sociais da Internet. Para tanto,
considera como expressivos os agentes que compartilham nessas redes material
imagtico e textual proveniente de suas rotinas. So tomados por objetos sensveis os
aparelhos de conexo sem fio que, embora no sejam dotados de razo, so capazes de
receber, armazenar e transmitir informaes. Operando como mediadores, tais aparelhos
habilitam os agentes a atuar em coletivos que se formam em torno da partilha de
experincias carregadas de teor afetivo. A cumplicidade entre os os agentes e os
aparelhos sem fio constitui o foco privilegiado do trabalho, tendo em conta que a ideia
de traduo pode ser aplicada como substrato de agenciamentos entre entidades
heterogneas envolvendo humanos e no humanos. No se perde de vista que a traduo
amplia o alcance dos fluxos de texto e imagem que exprimem o dia a dia dos agentes,
na medida em que possibilita a reconduo daquilo que est em circulao na direo de
outros fluxos circulantes. Tal reconduo se d a partir do potencial que a traduo tem
de fabricar ligaes onde antes elas no existiam. O texto encontra nessa caracterstica
central subsdios para examinar processos de captura e de contgio que se realizam na
transposio da interface entre os fluxos online e a vida offline dos agentes.
Palavras-chave
Interface ; redes mveis ; traduo

Trabalho apresentado na 29 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 03 e 06 de

agosto de 2014, Natal/RN. O contedo desse texto parte da tese de doutorado intitulada Nas travessias
da interface: as novas formas da vida social em rede, defendida e aprovada no mbito do Programa de
Ps Graduao em Sociologia da UFMG, em abril de 2013.

A interface
A ideia de interface tem sido frequentemente associada a uma das rubricas
informticas do termo, cuja designao refere-se a um meio pelo qual um indivduo
interage com programas de computador e sistemas operacionais. Ainda mais comum
tem sido a vinculao direta dessa palavra s lisas e brilhantes telas dos computadores e
de outras mquinas que seguem a mesma linhagem deles. A ampla difuso desse
especial tipo de entendimento do termo se d na medida em que vem se tornando algo
familiar a convivncia com aparelhos que contm tecnologias extremamente
sofisticadas para o tratamento de informaes e comunicaes em rede. As interfaces
que essas mquinas nos do a explorar primam por favorecer a interao com elas,
simplificando-a ao mximo, habilitando um leigo a lidar com um equipamento
tecnologicamente muito complexo. Na relao com interfaces desse gnero esto sendo
forjadas novas formas de vida social em rede.
Essa espcie de interface est, h aproximadamente duas dcadas, se inserindo
de tal modo nas rotinas de trabalho, estudo e lazer que j no escapa ao nosso olhar a
presena de uma ou mais telas de computador cintilando no entorno de atividades
diversas. Isso se passa nas residncias, nas escolas, nos escritrios e reparties, nos
centros comerciais, nas lojas, nos supermercados, nas agncias bancrias, nas bilheterias,
entre outros tantos lugares que compem o universo das nossas vidas cotidianas. E mais,
com a recente disseminao das tecnologias sem fio, esse tipo de interface tem sido
encontrado tambm nas mos de uma enorme e variada gama de indivduos que esto
em trnsito nas ruas, nos nibus, nos vages de metr, nos aeroportos, nos restaurantes,
nas filas dos cinemas, nos sagues dos hotis, nos corredores das escolas e assim por
diante. Por conseguinte, a imagem de grandes e pequenas telas reluzentes j passou a
integrar extensamente as mltiplas paisagens do nosso dia a dia e tende a maior
disseminao.
No se trata, contudo, de paisagens em relao s quais nos posicionamos com
algum distanciamento, mas sim da composio do ambiente em que experimentamos o
cotidiano de nossas aes. Essa interface que nos autoriza a realizar permutas com
sistemas informticos, cuja natureza na maior parte das vezes foge nossa esfera de
entendimento, tem integrado muitas das nossas prticas. De tal modo que, se j h
algum tempo nosso olhar dificilmente a perde de vista, nos dias de hoje temos nos
habituado a ter contato fsico com ela, seja por intermdio de perifricos como o mouse

e o teclado de um computador, seja pelo toque nas sensveis telas que respondem ao
calor dos dedos. Tambm nossas vozes j promovem interao com essa interface
maqunica que emite sons quando manipulada, tornando-a ainda mais convidativa
interao.
notvel, portanto, que desde a chegada dos primeiros computadores pessoais
que, nos anos 1990, comearam a ser instalados em nossos lares at os recmpropagados aparelhos sem fio que so alojadas junto aos nossos corpos, estamos
vivendo um processo de intensificao nos modos de relao com a interface dessas
novas tecnologias de informao e comunicao as novas TICs. Esse processo
envolve duas dimenses, uma de carter mais quantitativo e outra de perfil mais
qualitativo. A primeira diz respeito tanto ao aumento do nmero de indivduos que
recorrem a essas tecnologias na conduo de suas aes, quanto ampliao do elenco
de atividades que envolvem esse tipo de recurso. J a dimenso mais qualitativa remete
a um aprofundamento da intimidade com que nos relacionamos com essas mquinas e
com as diversas operaes que elas nos autorizam a realizar. De maneira que no nada
negligencivel a intercalao dessas duas espcies de intensificao nos modos de
apropriao social das novas TICs, considerando que elas tm a peculiar caracterstica
de funcionar em rede, dando suporte a fenmenos de interconexo em escala mundial.
Cada vez que um indivduo interage com a interface de uma dessas mquinas
com capacidade para conectar-se rede mundial de computadores a Internet , ele se
v em condies de acessar um ilimitado universo de tecnologias e informaes digitais
permanentemente animado pela presena de inmeros outros indivduos que tambm se
conectam rede por meio de seus equipamentos. Trata-se de um ambiente onde toda e
qualquer ao se d por encadeamentos que envolvem no somente os diversos
indivduos e suas mquinas, mas tambm uma variedade de sistemas informticos,
ondas eletromagnticas, sinais de infravermelho, cabos, mainframes, servidores, entre
outros vrios elementos que, articulados em rede, promovem fluxos com potencial para
recobrir boa parte do planeta.
Ainda que seja inapreensvel em sua totalidade, esse ambiente tecnolgico
informacional que se abre para alm da interface torna-se, por meio dela, acessvel.
Variam os modos de relao com o que se encontra na rede, assim como variam os
modos de interao com as mquinas. A tendncia mais geral que se observa, entretanto,
a de uma extraordinria progresso no processo de familiarizao com as dinmicas
caractersticas desse ambiente assim como ocorre em relao aos aparelhos de

conexo , sendo que as condies reticulares da Internet em muito contribuem para

isso. uma topologia que favorece os crescimentos exponenciais de certos fenmenos,
considerando que quanto mais numerosos so os indivduos conectados, mais
complexos ficam os encadeamentos em rede e mais vigorosos os fluxos em andamento.
Por sua vez, quanto maior a intimidade com a qual esses inmeros indivduos acessam
esses fluxos e se inserem no mbito dessas concatenaes reticulares, mais
profundamente eles assimilam, nos vrios domnios da vida, as dinmicas que so
indissociveis do ambiente tecnolgico informacional.
A traduo por transposio da interface
So incontveis as possibilidades de ajustamento entre o que circula nas redes
online e as interaes que se passam olhos nos olhos. Um ajustamento que pode ser
efetuado por intercalao, por sobreposio, por entrelaamento, por mistura, por
cotejamento, enfim, por inmeras maneiras pelas quais um indivduo capaz de
articular suas experincias na Web com as que transcorrem no entorno de seu corpo.
Seja qual for a natureza dessa articulao, ela sempre promove condies de mtua
interferncia entre as associaes (Latour, 2012) que impelem os fluxos digitais em rede
e as concatenaes do mesmo gnero que do prosseguimento s atividades que
transcorrem no ambiente fsico. Isso realizado toda vez que um indivduo transpe a
interface e assume o estatuto de tradutor entre um milieu e outro.
O ato de traduo por transposio da interface pode ser compreendido, em um
primeiro momento, a partir da acepo de traduo proposta por Michel Callon. Em
entrevista sobre seus estudos de coletivos heterogneos, o autor observa que a ideia
de traduo se associa ideia de circulao (Callon, 2008: 308), remetendo ao que ele
considera como o mais fundamental nas redes compostas por elementos heterclitos: as
relaes entre os pontos das redes e tudo que circula nessas relaes. Por essa
perspectiva, a traduo est vinculada matria que desloca nos fluxos que avivam uma
rede, quilo que transportado de um n a outro. Tratando-se de redes que conjugam
entidades heterogneas, o transporte do que circula entre tais entidades ,
necessariamente, efetuado por traduo. De modo que, seguindo o raciocnio de Callon,
a ideia de traduo corresponde circulao e transporte, a tudo que faz que um ponto
se ligue a outro pelo fato da circulao (Callon, 2008: 309). A traduo promove a
circulao e tem o potencial de fabricar ligaes onde antes no existia.

Essa concepo da traduo como produtora de conexes adquire sentido em um

contexto de pensamento que a situa como substrato de agenciamentos capazes de
redimensionar os encadeamentos constitutivos de redes e o fazem pela reconduo
dos fluxos em circulao na direo de outros fluxos circulantes. Em uma entrevista na
qual discute os aportes de sua Sociologia da traduo, Callon (2009) expe essa
relao direta entre traduo e agenciamento, argumentando que agenciamentos so os
operadores da traduo e a traduo o mdulo bsico no qual os agenciamentos so
construdos (Callon, 2009: 399). O desenvolvimento desse argumento de Callon
tributrio noo de agenciamento scio-tcnico de Deleuze (Callon, 2009: 398,
grifo do autor). De modo que, para avanar um pouco mais nessa apreenso da ideia de
traduo, importante escrutinar, minimamente que seja, a concepo de agenciamento
nas formulaes de Gilles Deleuze, junto a Flix Guattari.
Em um trabalho a respeito da obra literria de Kafka, Deleuze e Guattari (2003)
elaboram uma exposio sobre o que um agenciamento onde aparecem duas
condies essenciais para compreend-lo. A primeira condio a de que um
agenciamento sempre coletivo; a segunda a de que trata-se de coletividades
heterclitas, ou seja, de multiplicidades s quais eles denominam mquina. Para os
autores, uma mquina no simplesmente tcnica. Pelo contrrio, ela s tcnica
enquanto mquina social, apanhando homens e mulheres nas suas engrenagens, ou
melhor, tendo homens e mulheres nas suas engrenagens, mas tendo tambm coisas,
estruturas, metais, matrias (Deleuze e Guattari, 2003: 137). Para evitar qualquer tipo
de equvoco, eles esclarecem que homens e mulheres fazem parte da mquina, mas no
s no trabalho, mais ainda nas suas atividades adjacentes, no repouso, nos amores, nos
protestos, nas indignaes, etc. (Deleuze e Guattari, 2003: 137). E a mquina s
funciona quando todos os elementos esto conexos, quando existe ligao entre as
diversas engrenagens, mesmo se essas engrenagens tm ar de se opor ou de funcionar
de maneira discordante (Deleuze e Guattari, 2003: 138). Os agenciamentos so essas
ligaes que colocam a funcionar juntas engrenagens discordantes, heterogneas.
Nos dilogos com Claire Parnet, Deleuze (1998) observa que a nica unidade
do agenciamento de co-funcionamento: uma simbiose, uma simpatia (Deleuze &
Parnet, 1998: 57) que estabelece ligaes entre multiplicidades. No agenciamento o
importante no so nunca as filiaes, mas as alianas e as ligas; no so os hereditrios,
os descendentes, mas os contgios, as epidemias, os ventos (Deleuze & Parnet, 1998:
57). H sempre um deslocamento, um desvio, uma linha de fuga que traada numa

ligao que conjuga distintas multiplicidades. Inventar um agenciamento , nesse

sentido, fazer passar uma multiplicidade para outra. O difcil fazer com que todos os
elementos de um conjunto no homogneo conspirem, faz-los funcionar juntos
(Deleuze & Parnet, 1998: 43). Contudo, na medida em que as multiplicidades so
efetivamente agenciadas e passam a funcionar junto elas tornam-se inteiramente
redimensionadas.
A ideia de redimensionamento das coletividades heterclitas atravs de novos
agenciamentos diz respeito no somente a uma ampliao na totalidade das conexes,
mas tambm a uma significativa mudana no conjunto dos elementos conectados. Nas
formulaes sobre o rizoma que introduzem a obra Mil plats, Deleuze e Guattari
(1995) abordam essa questo dizendo que um agenciamento precisamente este
crescimento das dimenses numa multiplicidade que muda necessariamente de natureza
medida que ela aumenta suas conexes (Deleuze & Guattari, 1995: 5). De tal modo
que cada agenciamento tem o potencial de ampliar e, ao mesmo tempo, de transformar
um determinado prosseguimento de relaes. Essa capacidade transformadora do
agenciamento no nunca, entretanto, um ponto de origem, uma vez que todo e
qualquer agenciamento est sempre entre incontveis outros agenciamentos que
permanentemente ligam, religam, deslocam, redefinem as coletividades que compem.
como mdulo bsico de um agenciamento desse gnero que Callon define a
traduo. Ela permite as trocas, as permutas, entre os componentes heterogneos de uma
rede, entre os elementos de natureza diferente que no falam a mesma lngua. A
traduo capaz de gerar uma nova conexo transportando de um ponto a outro aquilo
que no seria conduzido no fosse por um ato de traduo. Fazendo circular os fluxos
de uma rede para alm da prpria rede, na direo de outras concatenaes, a traduo
propicia agenciamentos entre as diferentes multiplicidades, fomentando os contgios do
co-funcionamento. Um tradutor , nesse sentido, uma parte ativa dentro do
agenciamento e, ao mesmo tempo, operador de relaes em redes com outras entidades
que so traduzidas e participam do agenciamento (Callon, 2009: 400). O tradutor
promove o redimensionamento das coletividades heterogneas que ele prprio integra,
operando desvios e transformando-as transformao que, vale ressaltar, sempre
reenviada ao prprio indivduo.
A ttulo de exemplo, um indivduo que, estando mesa de um restaurante,
notificado pelo Facebook sobre um evento remoto pode, por um ato de traduo,
promover um agenciamento entre o fluxo de informaes que circula pelas redes

sociotcnicas e o complexo de interaes que animam seu almoo. Se na traduo

sucederem simpatias, contgios, permutas entre os encadeamentos de ao dos quais ele
participa no mundo fsico e aqueles que dizem respeito a suas relaes online, tal
agenciamento pode resultar em um redimensionamento de ambas as multiplicidades,
ainda que seja pelo curto instante em que elas se conectam em co-funcionamento. O
indivduo promove, assim, uma singular conexo entre sua experincia local e aquela
que tramita pela ilimitada extenso das trocas tecnologicamente sustentadas da Web.
Pela transposio da interface ficam abertas as vias pelas quais no somente a vida
enxertada, digitalizada, entre as redes tecnolgicas da Internet, mas tambm por onde
escoam os fluxos digitais sobre a cotidiana prtica do espao contguo.
A interface mvel
A conectividade mvel aumenta a possibilidade de interferncia mtua entre os
processos tipicamente online e a rotineira vida offline, e o faz de maneira diversa do que
ocorre nas redes fixas. A conexo Internet a partir de um terminal fixo exige que o
indivduo interrompa uma ou mais atividades e se dedique inteiramente navegao na
rede. Essa deambulao sedentria, pela qual, a partir de uma mesa de trabalho transitase de site em site atravs dos links que se abrem a cada pgina, favorece um movimento
de transposio da interface que se d por um ato de imerso no ambiente digital.2
O prprio termo imerso nos ajuda a compreender que esse modo de relao
com a interface pressupe que o indivduo se retire das relaes que sucederiam em seu
entorno para deixar-se absorver pelas dinmicas que transcorrem nas redes
sociotcnicas da Web. De tal modo que, recorrendo s consideraes de Derrida (1998)
sobre o intraduzvel, pode-se entender essa atitude de imerso como um tipo de
relao com a interface que desafia a traduo, na medida em que constitui uma
experincia prioritariamente subjetiva de travessia. Com muita frequncia os
intercmbios que transpem a interface de um terminal fixo so partilhados apenas
com o tradutor (Derrida, 1998: 29) e permanecem estranhos ao conjunto de relaes
que integram seu ambiente. Tanto que, uma vez desligado o computador, nada impede
que o perodo de imerso adquira para o indivduo o sentido de uma vivncia
inteiramente parte do encadeamento de sua prtica cotidiana.

2

Uma exposio sobre a imerso pela interface foi realizada em Santos & Cypriano (2011a).

No por acaso que os primeiros aventureiros da Web aqueles que, embora

no fossem especialistas em assuntos tecnolgicos, arriscavam-se a frequentar o novo
espao relacional, poca designado como ciberespao foram extremamente
eficientes em abrir caminhos e em conduzir a vida ao ambiente puramente informtico,
sem que para isso fossem necessrias grandes redefinies dos encadeamentos de ao
que davam sentido a suas atividades dirias. O aparente isolamento de um indivduo
sentado diante de um monitor de computador a imagem da conexo fixa e das
dificuldades de traduo, para as relaes que se do em suas imediaes, da vivacidade
que pode ser experimentada para alm da interface. 3
O relato de Rheingold (1996), um dos eminentes desbravadores do ciberespao,
sobre os comentrios de sua filha a respeito do tempo em que ficava conectado
comunidade virtual que frequentava ilustrativo desse tipo de relao com a interface.
Ele cita a fala da criana ao exclamar que o pap est a dizer caramba outra vez ao
computador e completa, comentando que sua filha de 7 anos [ poca] sabe da
convivncia do pai com uma famlia de amigos invisveis, que parecem reunir-se no
computador (Rheingold, 1996: 13). Essa breve narrativa d uma dimenso do
estranhamento provocado pela atitude de imerso. Ela mantm toda a riqueza das trocas
online em uma esfera distante. No toa que a designao ciberespao perdura
referindo-se a uma totalidade apartada da vida comum, na qual, de tempos em tempos, o
indivduo pode imergir e efetuar intercmbios de toda ordem. A conectividade fixa
ainda muito difundida e, uma vez desligado o computador, as permutas que l foram
realizadas podem permanecer em segredo, podem ser silenciadas. Contudo,
exatamente essa condio de separao e intocabilidade daquilo que se experimenta por
meio da interface fixa o que vem sendo dissipado com a ampla propagao da
conectividade sem fio.
A interface mvel favorece as tradues ao permitir com muita agilidade que os
acontecimentos remotos circulantes pela Web se avizinhem dos prosseguimentos locais.
Da vizinhana decorrem os possveis contgios. O que est em jogo a vigncia de uma
interface que, acoplada aos corpos de indivduos permanentemente conectados que se
movimentam pelo espao fsico, est distribuda ponto a ponto de uma imensa rede
sociotcnica que atravessa fronteiras geogrficas, sociais, culturais, polticas, recobrindo

3

Esse movimento do indivduo isolar-se que to caracterstico da conexo fixa justifica, em grande
medida, as nada incomuns avaliaes do fenmeno que o associam a uma decadncia da sociabilidade
face a face. Uma discusso que em torno da questo declnio ou transformao da sociabilidade? nas
redes sociais online pode ser encontrada em Merckl (2011).

boa parte do planeta.4 O extraordinrio alcance dessa interface reticular, nmade,

proporcionado localmente, na experincia contgua de cada indivduo conectado rede
e disposto a realizar permutas a partir de suas TICs sem fio. De maneira que sua larga
extenso est fortemente associada ao tipo de relao que a maior parte dos indivduos
estabelece com as potencialidades que encontra nesses aparelhos de conexo.
necessrio que cada indivduo assuma o estatuto de agente expressivo explorando as
possibilidades que lhe so abertas, arriscando intercmbios, cultivando laos, avivando,
assim, os mltiplos terminais por onde so realizadas as transposies da interface.
Quanto mais os indivduos criam cumplicidade com o que seus aparelhos
mveis de conexo em rede tm a oferecer, mais estas tecnologias tornam-se integrantes
ativos dos prosseguimentos de ao que operam em distintas localidades. Cada vez mais
portando-se como objetos sensveis (Rheingold, 2005), esses aparelhos mveis, embora
no sejam dotados de razo, so capazes de receber, armazenar e transmitir informaes.
De tal modo que, paulatinamente, os telefones celulares, os notebooks, os tablets, entre
outros, vm sendo incorporados como indispensveis partcipes (Latour, 2012: 108,
grifo do autor) da prtica rotineira. claro que isso no significa que os partcipes
determinem a ao, como ressalta Latour (2012:108), mas sim que eles precisam
autorizar, permitir, conceder, estimular, ensejar, sugerir, influenciar, interromper,
possibilitar, proibir, etc. uma vasta gama de concatenaes que configuram as vrias
atividades do dia a dia, como trabalhar, estudar, se informar, comunicar, colaborar,
sociabilizar e mesmo amar.
Imbricados na conduo da rotina dos indivduos, os aparelhos sem fio
proporcionam uma radicalizao das formas tecnolgicas de vida (Lash, 2001). A
conectividade permanente e distribuda entre indivduos dispersos por vastas extenses
condiciona uma interface ubqua, semelhante a uma membrana permevel entre o real
e o virtual, entre o aqui e o qualquer lugar (Ito citada por Castells et alii, 2009: 117).
Cada vez mais integrada experincia adjacente dos indivduos, a interface mvel abre
passagem, se deixa atravessar, torna-se porosa de tal maneira que chega a passar
despercebida.

4

inerente tecnologia sem fio uma extensa capilaridade levando a conectividade a regies que, pela
ausncia de infra-estrutura adequada, no haviam sido contempladas com linhas fixas. Castells et alii
(2009: 276) apontam esse fenmeno recorrendo ideia de salto tecnolgico numa aluso ao velho
argumento Gershenkroniano sobre o salto de etapas de desenvolvimento econmico. Eles argumentam
que o servio telefnico mvel forneceu o meio de os pases em desenvolvimento saltarem a etapa da
tecnologia do servio telefnico de linha fixa (2009: 276).

Quanto a isso, interessante remeter referncia que Adriana de Souza e Silva

(2006) faz a um estudo de Rheingold onde ele observa que a maioria dos adolescentes
japoneses nunca acessara a Internet atravs de um computador de mesa antes de
ganharem seu primeiro Keitai (De Souza e Silva, 2006: 28) termo em japons que
designa o telefone porttil. Essa ausncia de interatividade com terminais fixos de rede
repercute em um distanciamento, por parte desses adolescentes, da noo de uso da
Internet como uma atividade que tem finalidade em si mesma. A autora comenta que
sem conexo a priori com os conceitos de imerso e de realidade virtual na Internet
os entrevistados demonstram se preocupar mais com o modo como o Ketai pode ajudlos em espaos fsicos: achando lugares e amigos atravs de servios de posicionamento,
comprando passagens de trem e pagando as compras no supermercado (De Souza e
Silva, 2006: 28).
claro que a experincia desses adolescentes japoneses no pode ser tratada
como representativa de toda e qualquer forma de relao com a interface mvel. Indica,
contudo, uma tendncia configurao de um modo de relao que est muito distante
daquele que se tem diante de um computador de mesa. No de se admirar que sejam
adolescentes os indivduos que manifestam essa espcie de apagamento da ntida
distino entre a vida online e a offline, pois a maioria deles j nasce em um mundo
onde torna-se cada vez mais comum a intercalao entre as experincias locais e os
fluxos digitais que transpem todos os tipos de fronteira. Crianas e jovens vm sendo,
desde a tenra idade, naturalmente familiarizados com o novo paradigma tecnolgico,
devido sua socializao na sociedade em rede, como observam Castells et alii (2009:
327). As tecnologias que para muitos de ns se apresentam como novssimos
participantes da rotina, so, para as crianas e os adolescentes, alguns dos co-habitantes
de um mundo onde se pode transpor, a qualquer momento a interface entre o aqui e o
acol.
A crescente familiarizao com as TICs mveis leva ao limite a extraordinria
propriedade que as redes sociotcnicas tm de facultar translaes entre o local e o
global. Antes da propagao desse tipo de conectividade reticular podia parecer ao
comum dos indivduos apenas uma abstrao matemtica a existncia de uma topologia
que permitisse atingir quase todos os lugares sem que, para tal, fosse necessrio ocupar
mais do que estritas linhas de fora (Latour, 1994: 118). E isso de maneira
praticamente imediata, em grande parte das vezes. A disseminao desse tipo de
interface que habilita a ligao quase instantnea entre uma multiplicidade de locais em

10

escala global remete ao prognstico emitido por Pierre Rosenstiehl no fim da dcada de
1980. Sua avaliao de que a nossa poca ser marcada pelo fenmeno rede
(Rosenesthiel, 1988: 228), considerando que a rede um objeto topolgico um
conjunto de ns interligados por elos que deixa de ser exclusivamente uma metfora
circunscrita ao domnio da cincia e comea a integrar, de maneira crnica, a vida social.
O fio de Ariadne
A partir do uso das tecnologias mveis, a experincia cotidiana de ubqua
conexo entre o local o global adquire condies de possibilidade na topologia reticular.
pela imagem de um labirinto que Latour (1994) nos permite percorrer o traado dessa
ligao to potente quanto evanescente. Ele nos oferece um fio de Ariadne. Enquanto
Ddalo um engenhoso inventor com argcia para escrutinar as contrafeitas curvas de
um labirinto, Ariadne quem oferece ao viajante do labirinto um fio, cuja ponta ela
segura, para que ele ali no se perca e possa retornar, uma vez cumprida sua empreitada.
Ocupado em saber como conectar-se sem, contudo, tornar-se local ou global?, Latour
(1994) remete a um fio de Ariadne que nos permitiria passar continuamente do local ao
global, do humano ao no humano, um fio que nos conduz por uma rede de prticas e
de instrumentos, de documentos e tradues (Latour, 1994: 119) cuja abrangncia
somente alcanada de agenciamento em agenciamento, ininterruptamente. Um fio cuja
meada pode ser desenrolada e reenrolada conforme as mudanas na direo. Esse fio
estendido medida que aumentam os encadeamentos sociotcnicos de um labirinto de
redes um pouco longas que envolvem, de forma incompleta, um mundo a partir de
pontos (Latour, 1994: 119). O complexo de agenciamentos entre entidades
heterogneas que constitutivo dessas redes, somente pode ser percorrido de lao em
lao, de n em n. De tal modo que todo e qualquer deslocamento exige uma
recontextualizado a cada nova ligao.
Essa imagem de um deslocamento por redes heterclitas que conserva um fio
condutor pode ser enriquecida pela figura do viajante do labirinto descrita por
Rosensthiel (1988), na medida em que ela introduz a perspectiva do indivduo que se
move entre os mltiplos agenciamentos. Para o autor, o viajante errante experimenta
uma sensao de infinito no labirinto (Rosensthiel, 1988: 251), ele no tem a viso de
uma rede como teriam o arquiteto ou o cartgrafo que o vm distncia, na planta ou
no mapa , mas a percepo de um espao que se desdobra diante dele medida que ele

11

progride. Trata-se de um percurso onde tudo se decide localmente e em cada lugar

(Rosensthiel, 1988: 248). 5 Um traslado onde cada agenciamento est no meio de
incontveis outros que podem, permanentemente, redefinir o percurso do viajante.
Entretanto, esse viajante que tudo explora leva nas mos o fio de Ariadne, sua nica
garantia de voltar ao ponto de partida (1988: 254), de no se perder, definitivamente,
entre as curvas do labirinto.
A concepo de um fio que, embora possa ser longamente prolongado, garante
ao viajante do labirinto a possibilidade do retorno ao ponto de partida fundamental
quando aplicada ao indivduo que transpe a interface entre o mundo dos tomos e o
mundo dos bits. Mesmo se tratando de uma relao com a interface que se d aos
moldes da imerso, quando o indivduo encontra nas permutas online a totalidade de
sentido de sua conexo, ele sempre volta ao ponto de partida sua mesa de trabalho,
sua escrivaninha, sua cadeira. Mais ou menos afetado pelo que vivencia para alm da
interface, o indivduo retorna e d sequncia a uma ou mais atividades rotineiras que
foram suspensas durante o perodo em que esteve conectado Internet. H sempre uma
garantia de regresso para o lado de c da interface, quando o indivduo desliga sua
mquina e retorna de suas deambulaes pela Web. O fio de Ariadne do viajante pelas
redes digitais sua prpria experincia offline, que no desvanece nem se dissipa
totalmente, por maior que seja a atitude de imerso pela interface.
Com as permutas caractersticas da interface mvel ocorre algo similar, porm o
indivduo encontra-se ainda mais implicado em seu entorno fsico. Onipresente e porosa,
a interface que, atravs de um aparelho sem fio, o acompanha no curso de sua prtica
diria, favorece a explorao errante, contudo, nunca o absorve inteiramente. Pelo
contrrio, engendra travessias vinculadas s concatenaes que do sentido sua vida
offline. Os fluxos digitais que, habilitados a percorrer todo o planeta, desdobram-se do
outro lado da interface de link em link, de notificao em notificao, de mensagem em
mensagem, constituem os caminhos que o indivduo se pe a explorar no mundo digital.
Ele o faz, entretanto, sempre apto a regressar, dando prosseguimento a alguma atividade
localmente contextualizada. Nas intermitncias entre o aqui e o l so incontveis as
possibilidades de desvios pelos quais vo decaindo os objetivos primeiros e surgindo
novos encadeamentos. De tal modo que h sempre uma composio da ao marcada

5

A respeito dessa caracterstica de somente operar por informaes locais Rosensthiel observa que o
labirinto o substrato dos sistemas reticulares acentrados (Rosensthiel, 1988: 248). Sobre sistemas
acentrados que, embora coordenados localmente, so capazes de performances globais, ver o verbete
Centrado/acentrado de Jean Petitot (1988).

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pelas linhas que vo ficando mais longas a cada passo (Latour, 2001: 210). O fio
condutor da experincia contgua estende-se nas mltiplas e subsequentes travessias da
interface.
A cada passagem desse traslado repleto de desvios, o indivduo pode trazer uma
novidade, abrir uma brecha, efetuar uma traduo que redimensiona as multiplicidades
que integra de um lado e de outro da interface. Torna-se, ento, um inventor de curvas
no labirinto que ele mesmo explora, um agenciador de heterogeneidades. Rosensthiel
(1988) havia observado que quem faz o labirinto o viajante e no o arquiteto. Isso
porque ele considera que o labirinto no uma arquitetura, uma rede no sentido de
quem o projeta e concebe, mas o espao que se desdobra diante do viajante que progride,
sem mapa, na prpria rede (Rosensthiel, 1988:251). isso que se d em grande parte
das tradues por transposio da interface, elas no raro promovem agenciamentos
sem finalidade definida a priori, proporcionam contgios que se desviam de qualquer
intencionalidade, realizam inflexes que so provocadas durante o trajeto. O indivduo
encontra uma abertura que muitas vezes no estava prevista, ele traa um caminho,
sempre curvo que, mais cedo ou mais tarde, o reenvia aos encadeamentos da vida
cotidiana.
Se for pensado, com Deleuze (1988), que a unidade de matria, o menor
elemento do labirinto, a dobra (Deleuze, 1988: 9), pode-se dizer que o ato de
traduo por transposio da interface realiza a dobra pela qual o curso da vida, uma
vez enxertado nas redes sociotcnicas, reenviado sobre ele prprio, redefinindo suas
formas. E no h limites para as recorrentes transposies pelas quais a vida se estende
atravs da interface e retorna acrescida do que germinado no milieu digital. As novas
formas nas quais ela se realiza vo adquirindo uma extraordinria textura. Como um
tecido ou alguma outra matria flexvel e elstica as formas tecnolgicas de vida vo se
dividindo em dobras que podem se redobrar indefinidamente, sempre uma dobra na
dobra, como uma caverna na caverna (Deleuze, 1988: 9).
As tradues por transposio da interface ubqua, pelas quais cada indivduo de
posse de um aparelho de conexo em rede est apto a agenciar os encadeamentos da
vida online aos da offline, trazendo o distante para perto, fazendo avizinhar o que
poderia permanecer estranho, sem, contudo, perder o fio condutor de sua experincia
contgua, traam as mltiplas dobras pelas quais os fluxos digitais so implicados no
mundo fsico. E isso se d ponto a ponto de uma extensa rede de interconexo que
recobre grande parte do planeta.

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A tarefa do tradutor
Pode-se entender Os modos de ser do habitante das novas formas de vida social
em rede englobam o ofcio da traduo por transposio da interface. Sobre a tarefa do
tradutor vale remeter exposio de Walter Benjamin (2000) e posterior discusso de
Derrida (2006) a esse respeito. Benjamin faz uma elaborao em torno das relaes
entre o original e sua traduo que foi minuciosamente examinada por Derrida e que
nos permite uma aproximao muito singular do que pode significar para o habitante
das redes o ato de traduo pela travessia da interface. Benjamin encontra entre a
traduo e o original muito mais que uma transmisso de significado, antes, uma
correlao de vida. Ele argumenta que do mesmo modo como as manifestaes da
vida, sem nenhum significado para o vivo, esto com ele na mais ntima correlao,
assim a traduo procede do original. Certamente menos de sua vida que de sua
sobrevida (Benjamin, 2000: 246). A noo de sobrevida central nesse contexto de
pensamento. interessante notar que Benjamin evoca a concepo de vida a partir de
uma perspectiva histrica e no orgnica. Ele considera a sobrevida como uma
possibilidade de existncia do original para alm do tempo e do lugar onde ele tem vida.
Sobrevida como vida para alm da vida. Na traduo, diz Benjamin, a vida do original,
em sua constante renovao, conhece seu desenvolvimento o mais tardio e o mais
expandido (Benjamin, 2000: 247).
Derrida (2006) retoma essa concepo de Benjamin e explora a ideia de
sobrevida que d consistncia ao ato de traduo. Ele observa que se o tradutor no
restitui nem copia um original, que este sobrevive e se transforma. A traduo ser na
verdade um momento de seu prprio crescimento, ele a completar-se- engrandecendose (Derrida, 2006: 46). Derrida procura eximir o tradutor do eterno dever de restituir ao
original seu sentido, pois essa exigncia o coloca na condio de endividado, de algum
que se encontra em situao de devolver ao original algo que foi retirado. Remetendo a
Benjamin, Derrida redefine a posio do tradutor como agente de sobrevida, frisando
que tal sobrevida d um pouco mais de vida, mais que uma sobrevivncia (Derrida,
2006: 33). Por esse ponto de vista, a traduo est muito distante da noo de cpia
infiel, ela assume o status de uma transposio potica (Derrida, 2006: 47) que
transgride os limites do que traduzido e o transforma ampliando-o, estendendo-o. De
tal modo que se pe em vigor uma relao de duplo endividamento (Derrida, 2006:
41), na medida em que original j demanda a traduo.

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Com a noo de duplo endividamento, a anlise de Derrida introduz um novo

elemento relao entre o original e a traduo. Essa noo remove uma suposta
hierarquia que colocaria a traduo em lugar secundrio face ao original. Se, de um lado,
a traduo deve ao original a obrigao de restitu-lo naquilo que ela falha em traduzir,
do outro, o original torna-se tributrio da expanso de vida que lhe oferecida pela
traduo. Ele passa, ento, a padecer dessa exigncia em seu prprio sentido de
originalidade. No alcanaria esse estatuto no fosse pela traduo. Ao oferecer
sobrevida ao original, a traduo acusa as limitaes dele. Nenhuma originalidade ele
teria, assim como mais restrita seria sua vida sem os acrscimos que ela proporciona a
ele. O original torna-se, nesse sentido, o primeiro devedor, o primeiro demandador, ele
comea por faltar e por lastimar aps a traduo (Derrida, 2006: 40).
interessante abordar luz dessa lgica a traduo que o habitante das formas
tecnolgicas de vida realiza nas travessias da interface. Considerando que se trata da
transposio de material colhido em suas experincias online ou offline, fica possvel
perceber que a traduo tem o potencial de ampliar, estender, prolongar, mais que
simplesmente transmitir aquilo que traduzido. Tudo o que se testemunha ou vivencia
de um lado ou de outro da interface pode adquirir sobrevida pelo ato da traduo. H
entre os habitantes uma perda do costumeiro sentido de originalidade das experincias
que eles partilham em rede, na medida em que a travessia da interface, ou, para usar os
termos de Derrida (2006), a transposio potica da interface expande tais
experincias e as redimensiona, traindo nelas, desde o incio, uma necessidade de
traduo. Aqueles que so onde a interface se torna ubqua promovem continuamente o
prolongamento das prprias experincias de vida. Para eles j no faz sentido localizar
aqui ou l a originalidade do que compartilhado com suas redes de relaes, eles
manifestam um modo de relao com esse tipo de intercmbio muito mais pautado pela
potncia da expanso do vivido que pela definio de pontos de origem.
Consideraes finais
Preservadas as diferenas nas posies e atitudes dos vrios indivduos em
relao s transposies da interface, ficam os traos de uma mesma direo no
processo de composio de novos modos de vida em rede: h sempre pelo ato de
traduo a promoo de um acrscimo na experincia que a redimensiona. Isso se d
nas muitas maneiras pelas quais o cotidiano vem englobando as trocas online e nas

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vrias modalidades de insero da vida em ambiente digital, quando ocorre a criao de

algum tipo de agenciamento entre as multiplicidades que se estendem de um lado e de
outro da interface.
Nos contnuos agenciamentos so redefinidas as condies pelas quais somos
ns de redes e nos ligamos uns aos outros. Contando com a presena de agentes
expressivos e, portanto, cada vez mais abertos s permutas com a alteridade, a tendncia
que se manifesta a de um crescente cultivo dessas formas de ligao sociotcnica que
prolongam o escopo do que por eles vivenciado. Cultivao que se realiza nas
mltiplas tradues que oferecem sobrevida ao vivido. Vida para alm da vida que nas
travessias da interface reenviada sobre si mesma, provocando cada vez mais dobras
entre as quais transcorrem novos contgios, num intenso processo que ainda no deu
mostras de onde pode chegar.

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