Sermon: Juan 5:30-40

SERMON: JUAN 5:30-40

HACE USTED LA VOLUNTAD DE DIOS? DICTAMEN QUE EXIGE UN VEREDICTO
SUSANA ACOSTA
SNEYDER ROJAS
LILIANA RAMOS
GUILLERMO MEJIA
FUNDACIN SEMINARIO BBLICO DE COLOMBIA
Medelln, Mayo de 2012

Hace usted la voluntad de Dios? Dictamen que exige un veredicto

La refernicas biblicas fueron tomas de la BLA, desde internet http://www.biblegateway.com/passage/?search=juan%2012&version=LBLA

Sermon: Juan 5:30-40

- Orden, OrdenSiendo las 11:30 de la maana del 26 de mayo de 2012, en las instalaciones del Seminario
Bblico de Colombia, comenzamos el juicio acusatorio de ltima instancia entre el
demandado, el Seor Creyente, y el demandante, la sociedad colombiana. Al seor
Creyente se le acusa de no estar haciendo la voluntad de Dios. Damos la palabra al seor
agente del Ministerio Pblico para que presente la demanda.
- Gracias Seor Juez. La fiscala ve con suma preocupacin que el demandante, el seor
Creyente, est afirmando continuamente que sus acciones son sustentadas en la voluntad
de Dios, sin considerar 1) que sus actividades tiene repercusiones directas en la sociedad
colombiana, la cual yo represento. 2) existen profundas incoherencias entre las enseanzas
bblicas y su proceder y 3) el seor Creyente no est considerando las implicaciones
teolgicas de sus acciones, ya que con ellas est reafirmando ideas erradas en la sociedad.
- Objecin, seor Juez. El seor fiscal no tiene evidencias para soportar sus acusaciones. Se
basan en conjeturas realizadas desde su perspectiva e interpretacin bblica.
- Aceptada. Tiene el seor Fiscal pruebas para sustentar sus acusaciones?
- Claro que si su seora. Es de conocimiento de todos en esta sala que las Escrituras son y
deben ser el fundamento de cualquier proceder cristiano. As mismo, las consecuencias
sociales de realizar estas acciones sin esta premisa son evidentes. Vivimos en una sociedad
que busca sus propios deseos, no escatima esfuerzos y recursos para alcanzar prototipos de
xito, en los cuales no importa a quin se tenga que arruinar o destruir con tal de
alcanzarlos. Impone estndares de belleza, riqueza y poder sin el ms mnimo sentido tico
y moral. Nuestra sociedad convierte en causa de apoyo y solidaridad el no pago de servicios
de prostitucin por parte de funcionarios extranjeros, realiza producciones televisivas
basadas en la vida de criminales reconocidos sin importar la memoria de las vctimas, ya
que lo que importa es el nmero de televidentes que se consigan para justificar los altos
planes de pauta publicitaria. Promulga a los cuatro vientos ideas en pro del genocidio
infantil, camuflado bajo la premisa de derechos de la mujer y distorsiona la ideas de
identidad de gnero y diversidad sexual, familia y equidad social. Vivimos, seores de la
corte, en una sociedad que necesita profundamente acciones acordes a los principios
divinos, bblicos; alineadas con los propsitos celestiales y en consonancia con la obra de
Cristo. Necesitamos acciones acorde a la voluntad de Dios.
- Cmo se declara el acusado?
- Su seora, mi defendido se declara inocente. Queremos que conste en el acta que las
afirmaciones de la fiscala parecen desconocer las cualidades mi defendido. Debe quedar
constancia que el seor Creyente no es solamente un cristiano conocedor de las Escrituras,
sino que adems, gracias a su pasin y deseo de profundizar en ellas, est adelantando sus
estudios en teologa en una prestigiosa institucin colombiana, ubicada en Medelln con ms
de 65 aos de experiencia en el campo. Mi defendido es un comprometido estudiante,
entregado a su carrera y fiel cumplidor de los compromisos que determina el programa. Con
esfuerzo y dedicacin ha cumplido las altas exigencias de materias como Literatura Juanina,
una de las ms exigentes del pregrado.

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- Bueno, seor defensor. Ya tendr oportunidad de presentar los mritos del acusado. Por
favor seor Fiscal, puede presentar las evidencias para determinar si el seor Creyente est
haciendo la voluntad de Dios.
- Gracias su seora. Para la presentacin de este caso, hemos decidido tomar como
referencia el pasaje del evangelio segn San Juan, Cap. 5 vv. 30 -40. En este texto Jess se
encuentra en un debate con los fariseos que cuestionan la razn de sus decisiones y
acciones en contra de la religin de la poca. Jess acaba de sanar a un paraltico que lleva
38 aos tendido en su estera ordenndole que se levantara y tomara su lecho para que
despus se fuera para su casa. El problema para los judos fue que tal accin fue realizada
en un da de reposo, el Sbado y gener que un hombre cargar su estera en ese da
sagrado, algo que era considerado pecaminoso para la poca. No importaba que un hombre
hubiese sido sano, lo que importaba es que hubiese trabajado cargando su estera y de esta
manera incumpliera la ley de que en Sbado ningn trabajo se poda realizar. Jess
confronta esta actitud y alude a que tales acciones son realizadas porque su Padre tambin
las hace. (Jn 5:17) Esto enfureci ms a los fariseos, no solo haca que un judo
quebrantara la Ley sino que afirma que Dios lo hace y que l, como su Hijo, tiene autoridad
para realizarlo.
Tal accin de Jess es una clara muestra de que va encontra del sistema de ideas del
momento. Jess es la antitsis de todo el planteamiento religioso de su poca. Para l lo
primero es la gente, no las ideas o instituciones establecidas. Es importante resaltar que tal
proceder de Jess no descansa en una iniciativa independiente o autnoma de la voluntad
de Dios. no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envi, afirm categricamente
ante sus sealadores (v. 30).
- Objecin, su seora. El seor fiscal ha presentado un pasaje cuyo milagro est
lejanamente relacionado con mi defendido y que no arroja evidencia alguna sobre cmo
podemos concluir que el seor Creyente est haciendo la voluntad de Dios.
-Tiene la fiscala evidencias de ello?
- Por supuesto seor Juez. El pasaje mismo, o mejor, Jess mismo da las evidencias de que
su obrar corresponden a la voluntad de Dios y por tanto, nos dan los elementos de juicio
para determinar si el proceder del seor Creyente es conforme y coherente al obrar de
Jess, algo esperado en cualquier cristiano.
1) El testimonio de nuestros antecesores.
Jess presenta inicialmente como evidencia el testimonio de Juan el Bautista, un personaje
que como a nosotros, a los primeros oyentes dio evidencia de que Jess era el Hijo de Dios,
quien cumpla y encarnaba en s mismo la voluntad de Dios. El bautista testific que Jess
era la verdad (v. 33-35). Que era aquel transformador y reformador esperado. Alguien que
hara cosas ms grandes que el mismo. Yo los bautizo a ustedes con agua les respondi
Juan a todos. Pero est por llegar uno ms poderoso que yo, a quien ni siquiera merezco
desatarle la correa de sus sandalias. l los bautizar con el Espritu Santo y con fuego (Lc
3:16) afirm el bautista a orillas del Jordn.
Nos preguntamos si los antecesores del seor Creyente, padres, pastores, profesores;
tendrn el mismo testimonio de las obras que l hace Podrn afirmar con tanta vehemencia
y conviccin de que si est haciendo lo que Dios manda?
- Objecin, seor Juez. La fiscala est llamando a testigos que no hacen parte de este caso.

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- Limtese a los parmetros del juicio, seor Fiscal.

- Si, su seora.
2) Las obras que hacemos testifican que somos enviados por el Padre.
Jess les presenta a sus opositores sus obras realizadas como una evidencia de que l ha
sido enviado por el Padre. Es importante mencionar en este punto que tal alusin est
reflejando en s misma el carcter de Jess como enviado y la del Padre, quien ordena o
demanda a Jess hacer lo que El hace. Las obras de Jess se basan en el conocimiento que
tiene del Padre, de lo que vi y oy de l, de su intimidad, de su relacin. Ustedes nunca
han odo su voz, ni visto su figura (v. 37) afirm Jess, ratificando no solo su procedencia que viene del Padre - sino tambin reafirmando su conocimiento exclusivo y preferencial de
l.
Pero, Cmo eran las obras de Jess? Permitame, hacerles un breve recuento a la luz del
evangelio de Juan: 1) convirti el agua en vino en una boda, 2) cur al hijo de un oficial, 3)
san a un pusilnime paraltico en Betesda, 4) aliment a ms de 5 mil personas
multiplicando unos pocos panes y peces, 5) camin sobre las aguas, 6) cur a un ciego de
nacimiento, 7) resucit a Lzaro y 8) hizo una pesca milagrosa. 8 maravillosos milagros con
los cuales el evangelista nos dice que Jess es el Cristo, el enviado de Dios.
Sin embargo, estos milagros tienen tambin la caracterstica de ser una muestra clara,
evidente, del amor, bondad y sobre todo, compasin de Dios por los oprimidos, por los
enfermos, por los pobres de espritu. Una evidencia de que Jess no vino a condenar, sino a
salvar. A dar su vida para que muchos creyeran en l y tuvieran vida eterna. Sus obras dan
testimonio de que l salva, ama. Son una invitacin a la fe, a la esperanza, a la
reconciliacin por medio de Jess. Son una muestra de su amor.
Ser que las obras del seor Creyente muestran el amor del Padre y la entrega del Hijo?
Sus obras invitan a la fe, la esperanza, la salvacin?Dan consuelo, luz, paz?Secan las
lgrimas de la mujer oprimida en medio del dolor familiar?Alimentan el hambre espiritual
de una sociedad esculida y desesperanzada?
- Objecin, seor Juez.
Mi cliente hace lo posible. No puede hacer los milagros porque sencillamente no es Jess.
Hace lo que puede en el da a da, en medio de todas las obligaciones ecleciales, sociales,
personales y acadmicas - especialmente las de literatura juanina. No le queda tiempo para
estarse acordando de toda la necesidad de su alrededor. No le ha llegado su tiempo.
- Alugar. Puede proceder la fiscala.
- Gracias, su seora.
3) Las Escrituras validan sus obras.
Jess finalmente presenta como evidencia de su obra a las Escrituras. Afirm
categricamente ante sus opositores que son ellas las que dan testimonio en mi favor (v.
39). Su amplio conocimiento de ellas le permita presentar que su vida y ministerio no solo
cumpla con ella, sino que la Escritura misma hablaba de su propsito. Jess tena la
confianza de que, aunque sus opositores eran estudiosos de la Palabra de Dios, fervientes
seguidores de sus preceptos y convencidos de la veracidad y procedencia de las mismas;
Ellas no refutan o ponen en tela de juicio las obras de Cristo. Lo curioso es que por otra
parte, aquellos estudiosos no lograban entender quin era Jess. Para ellos aquellas
Sagradas Palabras de salvacin no los transformaba, cambiaba ni los lleva al verdadero

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mensaje del Mesas. Por el contrario, debido a su posicin y estructura de creencias, se

justificaban por medio de las Escrituras para ser implacables con su prjimo, desinteresados
con el dolor ajeno y poco cercanos al verdadero mensaje de esperanza y amor de Dios
mismo. Ellos colocaron por encima sus ideas y no permitieron que la Escritura le revelara la
magnfica obra del redentor del mundo: Jesucristo.
Tiene una actitud humilde frente a la Escritura el seor Creyente?Permite que ella le
hable, tranforme y cambie su forma de pensar y actuar? o est buscando simple y
llanamente cumplir con los compromisos acadmicos con el nimo de ser un lder titulado
profesionalmente con el nimo de sustentar sus ideas con una certificacin acadmica.
Finalmente, si la Escritura hablara aprobara sus obras?
- Mi defendido cree que la labor del seminarista es estudiar la Biblia, aprender los idiomas
originales, aplicar los mtodos de estudio entregados por los profesores y cumplir con los
trabajos solicitados en los tiempos convenidos y acorde a las condiciones establecidas en las
cartas descriptivas. La meta es un alto promedio acadmico, ello testifica su compromiso
con las Escrituras.
Veredicto.
- Despus de haber escuchado a la fiscala y atendido a las observaciones de la defensa,
esta autoridad considera que el Seor Creyente debe reflexionar sobre la justificacin de su
proceder. Como bien lo expres el seor fiscal, es fundamental reflexionar, si 1) El
testimonio de sus antecesores valida sus acciones. Si 2) sus obras testifican que es
enviado por el Padre porque estn en cohesin y concordancia con su carcter. y 3) si las
Escrituras validan sus obras.
Invitamos al seor Creyente a que reflexione que no se trata solamente de cumplir con los
propsitos acadmicos, que el programa de teologa no es una cuestin de ttulos o
reconocimientos laborales, sino que de su aprendizaje y formacin depender que muchos
lleguen a cambiar su forma de pensar, creer y actuar. Las implicaciones de un mal proceso
de formacin en teologa no es igual al de otras carreras profesionales. Un ingeniero con
falencias en su proceso de formacin sin duda crear malos puentes o edificios, que traern
seguramente consecuencias econmicas y sociales. Pero que por muy dramticas que sean,
incluso costando vidas humanas, ellas no tendrn implicaciones eternas. El telogo no tiene
esa posibilidad. Sus errores teolgicos, generados a partir de posiciones particulares y
carentes de un responsable uso de las Escrituras, generar consecuencias en la vida eterna
. No solo permitir que una sociedad continu en la prdida de valores y principios ticos y
morales, sino que contribuir a que muchos vivan decisiones sustentadas en la
desobediencia y el error.
Seor Creyente, que sus obras hablen del propsito de Dios para los hombres, que cumplan
la voluntad del Padre y reflejan que Jess es el Cristo, el hijo de Dios, que vino al mundo
para que todo aquel que en l crea no se pierda, sino tenga vida Eterna. Para que al creer
en l seamos hechos Hijos de Dios.

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