LUCAS ALVES BARBOSA

O PODER EM MARX: UMA ANLISE DIALTICA

Pr-projeto de pesquisa apresentado ao

Programa de Ps-Graduao em Filosofia da
Pr-Reitoria de Graduao, Pesquisa e PsGraduao da Universidade Federal de So
Paulo como requisito parcial do processo
seletivo do programa, nvel mestrado.

Linha de pesquisa:
Poltica, Conhecimento e Sociedade

So Paulo
2014

LINHA DE PESQUISA
Poltica, Conhecimento e Sociedade

RESUMO
O intuito dessa pesquisa a reflexo sobre a concepo de poder pensada por Marx em
seus estudos sobre o funcionamento do capitalismo. Embora no tenha aparecido de forma
explicita, o conceito de poder marxiano se deixa perceber como resultado de uma lgica
interna do funcionamento das relaes sociais de produo tendo-as como primado, de modo
que se possa retirar delas os princpios das relaes de poder a partir de uma compreenso
dialtica das categorias do capitalismo.

INTRODUO E JUSTIFICATIVA
No campo da produo marxista, muito se tem produzidos acerca das relaes de
dominao, sem que embora essa produo viesse acompanhada de uma anlise do conceito
de poder. A compreenso da noo de poder em Marx permanece, por vezes, ainda nebulosa.
Isso se deve ao fato de Marx no ter produzido nada especificamente acerca dessa questo.
Essa incompreenso desse conceito implcito tem dado luz a diversas interpretaes
problemticas das noes marxianas, de modo que por vezes chega-se a negar sua
compreenso dialtica da dominao e das classes.
O conceito de poder em Marx e no estamos aqui procurando uma essencialidade
metafsica, mas uma categorizao dialtica que apenas se pode ser dada a partir de uma
relao entre outras categorias, eis ai outra dificuldade de se tratar Marx deve ser buscado
em sua dimenso dialtica, mas apenas pode ser percebido a partir de um mostra-se
fenomenicamente por meio das relaes sociais. nO Capital, como exposio categrica da
realidade capitalista, que se deixa transparecer de melhor forma o que podemos entender por
poder cabe ressaltar que no trataremos do poder em uma dimenso singular, como poder
poltico, econmico, hierrquico ou qualquer outro, mas nos ateremos compreenso mais
conceitual e ampla da categoria, embora venhamos a passar por cada uma dessas dimenses.
no funcionamento interno das relaes de produo, e em sua primazia, que surge, como
necessidade, a relao de poder - a incompreenso desse sentido ontolgico das relaes de

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poder pode levar a interpretaes nas quais tal sentido se apresente como invertido, de modo
que as relaes de poder se coloquem como originrias das relaes de produo. desse
modo que a dialtica se apresenta como fundamento de interpretao em Marx; as relaes de
poder e as relaes produo no se colocam em sentido de exterioridade, tal como a
dimenso poltica e a dimenso produtiva no so dois objetos distintos no qual um aja
retroativamente sobre o outro de forma cronolgica, mas as relaes poder j se encontram
presentes nas relaes de produo e agem sobre elas dialeticamente tal como a dimenso
produtiva encontra-se tambm no campo poltico como primado das estruturas de poder,
relaes de poder e relao de produo so apenas duas dimenses de uma mesma totalidade.
Essa perspectiva da totalidade fundamental na compreenso marxiana da dominao e do
poder.
O que buscamos compreender ao final da pesquisa , em resumo, em que consiste a
noo de poder, na realidade capitalista, em Marx? O que as determina? De que forma as
relaes de poder se articulam com as relaes sociais capitalistas?

INTRODUO A UMA FENOMENOLOGIA DO PODER EM

MARX
A pesquisa buscar compreender o conceito implcito de poder na obra de Marx, mais
especificamente, nos limitaremos aos Grundrisse (1857-58) e aO Capital livro I (1866-67)
como fonte de anlise, embora outras obras sejam utilizadas de modo menos influente na
pesquisa. Isso se deve inteno de analisar a produo das relaes de poder no movimento
do capital, em suma, de buscar em que sentido a dinmica do capitalismo impe a necessidade
das relaes de poder. O capital a grande obra de maturidade de Marx, onde sintetiza, por
meio de uma exposio categrica, os resultados de sua pesquisa acerca do movimento do
capital. Os Grundrisse, no entanto, so cadernos de estudo pessoais de Marx, anteriores ao
capital e no qual ainda estava em processo de desenvolvimento a teoria que culminaria em sua
obra magna. No entanto, nem O Capital expressou toda reflexo do trabalho de Marx, nem os
Grundrisse representou somente um esboo. Segundo Negri, La lectura de los Grundrisse
nos fuerza a reconocer no su homogeneidad sino sus diferencias con otros textos marxianos,
en particular el Capital. Inversamente, el Capital es, talvez, slo una parte del anlisis de
Marx (NEGRI, 2000 p.12). Os Grundrisse se apresentam como uma fonte de pesquisa muito
rica, pois nela aparecem certos aspectos do pensamento de Marx que no se encontram

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presentes nO Capital ou, ainda, os expressa de forma mais minuciosa, aja visto que neste
momento Marx ainda escrevia para uma elucidao prpria. Assim sendo, mantemo-nos num
recorte de Marx onde sua compreenso acerca do movimento do capital se encontra mais
constituda, onde as categorias j esto estabelecidas (O Capital) ou em processo de
estabelecimento (Grundrisse).
O caminho que procuraremos percorrer no desenvolvimento da pesquisa se deve a
uma questo metodolgica de Marx: "La investigacin --escribe Marx- debe asimilar
detalladamente el material, analizar las diferentes formas de desarrollarlo, proseguir su
concatenacin interna. Y nicamente despus de tenninado este trabajo puede ser
representado en debida forma El movimiento real" (MARX, apud VENET, 1997 p.36). Para
tanto, buscaremos, num primeiro momento, partir de um levantamento das formas pelas quais
o poder se apresenta (em sua realidade fenomnica) no desenvolvimento do movimento do
capital para, em seguida, procurar seus desenvolvimentos e contradies internas, sua
dialeticidade. Num segundo momento, a pesquisa se deter sobre a materialidade do poder e
sua institucionalizao, bem como compreender a constituio das esferas de poder Esfera
Poltica, Esfera Econmica, Esfera Ideolgica. Por fim almejamos estabelecer relaes entre o
movimento das relaes de poder e o movimento do capital.
De inicio faamos, por enquanto, uma breve considerao acerca da fenomenologia do
poder que possibilite expor certo ponto de partida bsico do qual a pesquisa se desenvolver.
O modo pelo qual Marx expressa suas concluses e a prpria forma pela qual conduz
sua pesquisa acerca do capitalismo em sua grande obra de maturidade, O capital, se d no
mbito de uma exposio categrica. Partindo do fenmeno de seu objeto, busca sua lgica de
funcionamento interno decompondo-o em categorias interdeterminadas de modo que somente
fazem sentido dentro de sua articulao no todo. Tal modo de operar impe muita coisa ao
leitor. Somos obrigados a tatear no escuro, providos de conceitos altamente abstratos e
aparentemente sobre os quais compreendemos pouco a priori, trabalhando a partir de
perspectivas que ainda no estamos em posio de avaliar (HARVEY, 2013 p.44). Como
de se esperar, portanto, buscar compreender uma noo de poder marxiana impe busca-la
nesse todo articulado, nas relaes com as demais categorias e, ainda sim, o que teramos
um conceito de poder vlido somente ao objeto ao qual Marx se deteve, a realidade
capitalista. Tomaremos ento como ponto de partida o mesmo mtodo fenomenolgico de
Marx.
No modo de produo capitalista, onde a riqueza das sociedades (...) aparece como
uma imensa coleo de mercadorias (MARX, 1983 p.45), o poder que cada indivduo

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exerce sobre a atividade dos outros ou sobre as riquezas sociais existe nele como o
proprietrio de valores de troca, de dinheiro. Seu poder social , assim como seu nexo com a
sociedade, [o indivduo] traz consigo no bolso (MARX, 2011 p.105). No nos ateremos de
inicio ao carter fetichista do dinheiro, mas ao tipo de relao de poder que ele proporciona; a
relao de propriedade. Afinal, o dinheiro apresenta-se como essa universalizao do valor de
troca da mercadoria na circulao, e nessa no so as mercadorias que circulam, mas seus
ttulos de propriedade. A produo de mercadorias, enquanto portadoras de valores de troca,
pressupe a relao de propriedade. Desse modo, a propriedade privada um fundamento da
troca e, ao mesmo passo, consequncia dela. Nesse sentido, paralelamente ao poder que
atribudo ao indivduo sobre suas propriedades, esses mesmos indivduos prendem-se num
metabolismo de interao social que se coloca como acima e independente deles, como um
poder social que lhes estranho (MARX, 2011 p.144). A subordinao da mercadoria pelo
homem segue o mesmo processo de subordinao do homem pela mercadoria, e dessa
contradio que resulta o mercado, como essa realidade de aparncia dada e natural1.
Tomando propriedade como relao sobre valores de uso e mercadorias (valores de
troca) e a mercadoria como trabalho objetivado, temos que a propriedade se d sempre sobre
determinado trabalho, que por sua vez ou alienado, ou no mercadoria. tambm, o
trabalho, uma fonte de poder. No entanto, a natureza desse poder outra completamente
distinta. Mesmo que o pensemos como processo pelo qual o homem, ao contrrio (do
animal), modifica a natureza e a obriga a servir-lhe, domina-a (ANTUNES, 1988 p.19), a
est mais do que uma relao de poder-sobre, para usarmos a terminologia de Holloway, mas
existe uma dimenso criativa2 a que Holloway nomear de poder-fazer (HOLLOWAY, 2012
p.48-50). Essa distino colocada tambm por Enrique Dussel em 20 tesis sobre politica,
como Potest e potentia3, j numa tradio latina ressignificada por Espinosa. O trabalho ,
assim, uma potncia, uma fora criativa pela qual exercemos certo controle sobre a natureza e
sobre ns mesmos. pela mediao do trabalho que o homem cria seu mundo e, ao faz-lo,
recria a si mesmo.
1

A circulao o movimento em que a alienao [Entusserung] universal aparece como apropriao universal
e a apropriao universal como alienao [Entusserung] universal (MARX, 2011 p.143).
2

Fora criativa (MARX, 2011 p.240).

Embora a anlise de Dussel se passe sobre a esfera poltica, Si la potentia es el poder en-s, la potestas es el
poder fuera-de-s (no necesariamente todava en para-s, como retorno). Esa escisin ontolgica originaria la
hemos representado por la flecha a del esquema 2.1. El proceso de pasaje de un momento fundamental (potentia)
a su constitucin como poder organizado (potestas), comienza cuando la comunidad poltica se afirma a s
misma como poder instituyente (todava no instituido, como sugiere C. Castoriadis) (DUSSEL, 2006 p.20).

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Da resulta uma primeira contradio: A propriedade, como relao de poder, age
sobre o trabalho tornando-o trabalho alienado, convertendo o que era poder-fazer em podersobre. O trabalhador no mais tem controle seu prprio fazer-se. no processo de alienao
do trabalho do trabalhador mediante a transformao da fora de trabalho em mercadoria, e
consequentemente da alienao de suas aes durante dado tempo de trabalho vendido
posteriormente ao capitalista, que o homem objetiva-se e pem-se semi-coisa frente ao
capitalista. A disputa por poder , necessariamente, uma disputa pela capacidade de
determinao de si, pelo real processo de auto construo, em suma, pela liberdade. O ato de
objetivao do trabalhador, sua alienao, no pode ser, portanto, separada da liberdade do
capitalista, ambas se produzem sobre o mesmo movimento.
Desse processo de auto alienao de seu poder enquanto trabalho, resulta uma nova
forma de relao de poder, a dependncia. O trabalhador tem agora sua capacidade de
reproduo de seus meios de subsistncia condicionada pelo valor remunerado pela venda de
sua fora de trabalho, ou seja, pelo salrio pago pelo capitalista. Em contrapartida, o
capitalista depende do trabalho a ser alienado e apropriado para ser recolocado em movimento
no processo de valorizao do valor. Essa relao de interdependncia, no entanto, pesa mais
a um de seus polos, o trabalho. O trabalhador, por no possuir os meios necessrios
produo, e sendo livre, forado pela necessidade de auto reproduo, a vender sua fora de
trabalho ao capitalista, alienando-se do produto de seu trabalho. A propriedade dos meios de
produo e do capital o que determina o poder de dominao do capitalista sobre o
proletariado. Assim, sendo a mais-valia apropriada pelo capitalista e posta em movimento
para ampliar a acumulao, o processo de produo de mais-valia o processo de reproduo
das relaes de poder capitalistas, atenuando a separao entre os dois sujeitos pelo processo
de acumulao de capital4.
Como resultado da alienao do processo de construo de si o trabalhador passa a ser
determinado, na fbrica, tal qual uma coisa e, como tal, tem sua posio determinada pela
estrutura hierrquica que a mquina impe ao processo produtivo. No lugar da hierarquia de
operrios especializados que caracteriza a manufatura, surge, por isso, na fbrica automtica,
a tendncia nivelao ou igualao dos trabalhos (...) medida que na fbrica automtica
ressurge a diviso do trabalho, ela , antes de tudo, distribuio de trabalhadores entre
4

valido lembrar, embora no tenhamos tempo de desenvolver aqui numa breve apresentao, que a
dependncia no se d somente entre o trabalhador e o capitalista, em relao ao dinheiro e ao mercado em
diversas situaes distintas.

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mquinas especializadas (MARX, 1984 p.41). Desse embate entre capital e trabalho dentro
da fbrica outro tipo de relao de poder vem tona, a de autoridade hierrquica. A
hierarquia resulta desse movimento da alienao do trabalho, da separao entre o saber-fazer
do operrio, e da distino entre trabalho simples e trabalho complexo. O sujeito se esvazia
sobre a forma universal de operrio e a multiplicidade no mais parte da especialidade do
trabalho do indivduo, mas da maquina a que ele condicionado a operar. A hierarquia dos
trabalhos especializados da manufatura, que por sua vez j constitua uma forma de controle
sobre os operrios, se converte em uma hierarquia natural da mquina. O capitalista, tendo o
poder sobre o processo produtivo, estabelece o mapa hierrquico dessa escala de autoridade
da fbrica, embora as bases dessa estrutura, bem como sua prpria posio nela, j estejam
dadas priori pela necessidade do capital. Na fbrica, opera-se uma inverso fundamental
entre sujeito e objeto, os homens no mais definem as coisas, mas so por elas definidos, de
modo que essa unidade de produo de coisas por homens reverte-se em produo de homens
por coisas.
O ultimo fenmeno do poder a se constatar a violncia. A histria o processo de
criao do homem e do mundo pelo homem. Ela se apresenta desse modo como um espao de
luta pela determinao do ser. Na histria real, como se sabe, a conquista, a subjugao, o
assassnio para roubar, em suma, a violncia desempenham o principal papel (MARX, 1984
p.261-2). A violncia como uma capacidade de ao, e mais ainda, como capacidade de tomar
para si o controle sobre a determinao das condies de existncia demonstra a importncia
dessa fora de atuao. Desde as subjugaes dos imprios antigos, a acumulao primitiva de
capital na Amrica, e mesmo nas revoltas camponesas ou na revoluo jacobina, a violncia
se pe como forma de relao poder a ambos os lados em conflito. sobre a violncia que se
ergueu toda a base da sociedade capitalista e seu estado moderno, e ainda, conforme Marx, A
violncia a parteira de toda velha sociedade que est prenhe de uma nova. Ela mesma uma
potncia econmica. (MARX, 1984 p.370). O que a violncia proporciona a possibilidade
tanto de uma mudana, por vezes brusca, e sempre radical em relao s condies de
existncias estabelecidas, como de uma ao reprodutora dessas condies, mas ainda radical.
No entanto, ela mesma fruto dessas mesmas condies de existncia a que coloca como
capaz de mudar, ou reproduzir. Ela expressa essa realidade mais imediata e material do poder
e reproduz, assim, as lutas entre as classes, bem como os abismos de suas possibilidades. As
foras de ao violenta j se colocam na constituio das prprias classes bem como sua
prpria necessidade.

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Est presente em todos esses fenmenos do poder certa noo de controle: sobre as
coisas, sobre a natureza, sobre o outro, mas sempre, e em decorrncia dos anteriores, sobre si
e sobre a determinao das condies de existncia. O poder somente pode ser colocado em
termos de tenso, de subsuno de algo, e - em vista da relao dialtica entre o homem e o
mundo criado pelo homem que se (re)cria pela mediao de sua histria - a tenso entre os
polos das relaes de poder reflete as contradies da realidade que as produz e que por elas
reproduzida ou superada. A contradio fundamental encontra-se na ciso do prprio trabalho
que, conforme Holloway, la nica fuerza que determina la sociedad y su desarrollo es el
trabajo, la creatividad humana. Nosotros somos los nicos dioses: la creacin humana (es
decir el trabajo) es el nico poder constitutivo en la sociedad. No existen fuerzas objetivas
externas al trabajo. El nico poder social es el trabajo, pero el trabajo est dividido contra s
mismo. (HOLLOWAY, 1994 p.8). O poder - no essa entidade abstrata, metafsica e
ahistrica, mas um poder situado e fruto da realidade capitalista - expressa essa contradio
fundamental entre o trabalho e si mesmo sobre a forma de capital. Realizada essa
considerao inicial acerca de uma fenomenologia do poder, uma pergunta se impe: Sendo o
poder (trabalho poder-fazer) tomado pelo prprio poder (alienado poder sobre) no
movimento do capital, medida que o poder criador do trabalho cresce, cresce tambm o
poder sobre o trabalho. Como possvel ento a sada desse movimento de reproduo do
poder do capital?
Nessa breve (e ainda insuficiente) introduo reflexo sobre o tema, nos limitamos
mais a propor questes que respond-las, e talvez esse desenvolvimento inicial no tenha
cumprido tanto com sua funo principal num pr-projeto de pesquisa, a de estabelecer de
forma rgida um caminho e um mtodo da anlise - embora o tenhamos delineado no incio.
No entanto, ainda sim, as questes colocadas nos serve de guia para reflexo a fim de adentrar
a compreenso dessa categoria implcita de poder que permeia a anlise marxiana do
capitalismo, bem como buscar suas relaes com o movimento do capital. O que pretendemos
aqui delinear certo fio condutor inicial da anlise que percorrer a pesquisa, expor as
questes sobre as quais nos debruaremos e mostrar uma perspectiva inicial da qual partimos
acerca do tema.
.

CRONOGRAMA E METODOLOGIA

ATIVIDADES
1 Reviso e realizao de
leitura
2 Anlise e leitura dos
textos base
3 Cumprimento das
disciplinas
4 Desenvolvimento da
primeira parte
5 Desenvolvimento da
segunda parte
6 Desenvolvimento da ultima
parte
7 Concluso e reviso

2015
2016
J F M A M 2015
J J A S O N D J F MA MJ J A S O N D
x x x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x x x
x x x x x x x x x x x x
x x x
x x x
x x x
x x x

1. Rever a leitura acerca do tema em vista de buscar compreender melhor o mtodo

Marxiano, bem como levantar alguma tradio ou debate acerca da problemtica.
2. Realizar uma leitura e uma anlise minuciosa dos Grundrisse e dO Capital com
vistas a levantar o melhor esquema de trabalho ao que se propem, bem como de
articular os dois textos base.
3. Cumprimento das disciplinas obrigatrias ao programa de mestrado.
4. Escrita da primeira parte onde buscarei tratar dos fenmenos do poder e das
relaes entre eles, para, em seguida, realizar uma anlise da realidade que os
produz.
5. Escrita da segunda parte onde buscarei tratar da materialidade do poder e da
produo das esferas de poder, tocando no tema das esferas poltica, econmica e
ideolgica.
6. Escrita da ultima parte onde tentarei relacionar o movimento das relaes de poder
com o movimento do capital, sua produo como interna a esse movimento.
7. Escrita da concluso e reviso do texto para banca.

BIBLIOGRAFIA BSICA
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