A questo de saber se ao pensamento humano

pertence a verdade objetiva no uma questo da

Aspectos da vida e
da obra de
Marx e Engels
Sandra M.M. Siqueira
Francisco Pereira

teoria, mas uma questo prtica. na praxe que o ser

humano tem de comprovar a verdade, isto , a
realidade e o poder, o carter terreno do seu
pensamento. A disputa sobre a realidade ou no
realidade de um pensamento que se isola da praxe
questo puramente escolstica
Os filsofos s interpretaram o mundo de diferentes
maneiras, do que se trata de transform-lo
(Marx, Teses sobre Feuerbach)

Aspectos da vida e da obra de Marx e Engels

Sandra M. M. Siqueira e Francisco Pereira

Dedicatria

Lemarx, 2011.
Aos marxistas revolucionrios.

I - INTRODUO
No presente texto disponibilizamos uma sntese dos aspectos mais importantes da vida e da obra de Karl Marx e Friedrich

SUMRIO

Engels, para os leitores interessados no estudo do marxismo. O

estudo foi realizado a partir da obra e do contexto histrico em

I Introduo
II Encontro para uma obra comum

que viveram os fundadores do marxismo e de textos publicados

sobre os dois pensadores, remetendo os leitores particularmente
s fontes e aos textos de Marx e Engels.

III Os jovens hegelianos e a Gazeta Renana

IV O movimento socialista e o materialismo histrico

Trata-se de uma verso ligeiramente modificada de um texto produzido para o Curso de Introduo ao Marxismo promovido

V - A militncia revolucionria e a crtia da socieade burguesa

pelo Laboratrio de Estudos e Pesquisas Marxistas (LeMarx), se-

VI O exlio em Londres e a publicao da obra magna

diado na Faculdade de Educao da Universidade Federal da

VII A fundao da Primeira Internacional

VIII A morte de Marx e a atividade cientfica de Engels
Concluso
Bibliografia

Bahia (FACED/UFBA), publicado pela primeira vez no site do

mesmo grupo, intitulado Marx e Engels: aspectos da vida e da
obra dos fundadores do marxismo.
Em virtude da riqueza de acontecimentos da vida revolucionria e intelectual dos dois pensadores, muita coisa relevante foi
preterida. O leitor pode, no entanto, aprofundar os conhecimentos fazendo o estudo das biografias existentes e de obras especializadas sobre os detales do pensamento marxista. Por ltimo, o
marxismo uma concepo de histria e de sociedade articulada
luta de classe do proletariado e demais explorados pela superao do capitalismo e constituio do socialismo. Eis o sentido
desse texto.

II ENCONTRO PARA UMA OBRA COMUM

religiosa e conservadora, teve em seu seio uma formao calvinista.

Marx nasceu em 5 de maio de 1818 em Trier, na Alemanha,

e morreu em 14 de maro de 1883, em Londres; Engels nasceu

Marx e Engels chegaram ao mesmo referencial por cami-

em 28 de novembro de 1820 em Barmen, na Alemanha, faleceu

nhos bem particulares. Marx finalizou o ginsio em Trier, sua ci-

em 5 de agosto de 1895, em Londres, Inglaterra. 1

dade de origem. Aos 17 anos, ingressou na Universidade de

Bonn, onde cursou inicialmente Direito, transferindo-se em segui-

Marx era filho de um advogado judeu, de nome Heinrich

da para a Universidade de Berlim, concluindo seus estudos em

Marx, convertido ao protestantismo e adepto de idias liberais e

Filosofia. Doutorou-se em 1841, em filosofia, na Universidade de

democrticas, e de Enriqueta Pressburg. A casa de Marx se tor-

Iena, com a apresentao de uma tese sobre os filsofos materi-

nou um ambiente de discusso em torno de tericos iluministas e

alistas da antiguidade, Demcrito e Epicuro.

liberais, como Voltaire e Rousseau. Engels, de outro lado, era filho de um rico industrial do ramo txtil, tambm chamado Friedri-

Engels, por sua vez, cursou o ginsio em Elberfeld. Educa-

ch Engels e de Elizabeth Franziska Mauritia van Haar. De famlia

do para suceder o pai nos negcios, mostrou desde cedo dotes

literrios na escola, sendo influenciado inicialmente pelos liberais

Quanto aos aspectos biogrficos existem bons livros que retratam a vida e a
obra dos dois revolucionrios, em sua ligao com a luta social. Entre os
autores, podemos citar: LNIN, V. I. As Trs Fontes. So Paulo: Expresso
Popular, 2006; TROTSKY, Leon. O pensamento vivo de Karl Marx. So Paulo:
Ensaio, 1990; RIAZANOV, David. Marx e Engels e a histria do movimento
operrio. So Paulo: LPM,1990; KAUTSKY, Karl. As Trs Fontes do
Marxismo. So Paulo: Centauro, 2002; HOFMANN, Werner. A Histria do
pensamento do movimento social nos sculos XIX e XX. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1984; BEER, Max. Histria do Socialismo e das lutas
sociais. So Paulo: Expresso Popular, 2006; HOBSBAWM, Eric
(org.). Histria do Marxismo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985; MANDEL,
Ernest. A formao do pensamento econmico de Karl Marx (de 1843 at a
redao de O Capital). Rio de Janeiro: Zahar, 1968; FREDERICO, Celso. O
Jovem Marx: as origens da ontologia do ser social. So Paulo: Cortez, 1995;
LWY, Michael. A Teoria da Revoluo no Jovem Marx. Petrpolis, RJ:
Vozes, 2002; MACLELLAN, David. Karl Marx: vida e pensamento. Petrpolis:
Vozes, 1990; LUKCS, Georg. O Jovem Marx e Outros Textos Filosficos. Rio
de Janeiro: UFRJ, 2007; COGGIOLA, Osvaldo. Engels: o segundo violino. So
Paulo: Xam, 1995; BOTTOMORE, Tom (org.). Dicionrio do Pensamento
Marxista. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.

democrticos. Chegou a freqentar a Universidade de Berlim

apenas como ouvinte. Em 1841, uniu-se ao crculo jovem-hegeliano e destacou-se na crtica da filosofia conservadora de Schelling, um terico opositor das idias de Hegel. Por influncia de
Moses Hess, revolucionrio alemo, Engels se tornou comunista
mais cedo que Marx.
O primeiro encontro entre Marx e Engels se deu na poca
em que Marx era ainda redator da Gazeta Renana, em 1842,
quando Engels se achava de passagem para a Inglaterra. Encontrando-se em Paris em 1844, comunistas assumidos, Marx e Engels travaram um profundo debate sobre suas idias e posies

polticas, tomando conscincia das concluses tericas a que ha-

III OS JOVENS HEGELIANOS E A GAZETA RENA-

viam chegado, a partir de suas experincias e estudos filosficos

NA

e cientficos.
Na Carta ao pai (1837), uma das nicas preservadas, Marx
A sntese de seus estudos histricos, econmicos, sociais,
polticos e culturais, em meio ao contato com o movimento operrio, os haviam conduzido concepo materialista da histria, de
base dialtica. Diante disso, os dois pensadores socialistas colocaram firmemente a tarefa de produzir uma obra em comum de
crtica aos jovens hegelianos, grupo que haviam integrado, expondo a nova concepo de histria, de sociedade e dos indivduos.

apresenta um balano de seu desenvolvimento intelectual no primeiro ano na Universidade de Berlim. Como era caracterstico do
futuro revolucionrio, para passar a um novo patamar intelectual,
realizava uma avaliao crtica de seu passado terico e de sua
experincia poltica. Marx diz no texto: H momentos na vida
que, tais quais marcas fronteirias, colocam-se diante de um perodo concludo, porm, ao mesmo tempo, com determinao,
para uma nova direo.2

o incio de uma longa, tortuosa e profcua vida terica e

prtica revolucionria, que findaria apenas com a morte de Marx,
em 1883, trajetria esta que forneceu humanidade e classe
operria em particular, um faboloso e atual instrumento para a
luta de classes e para a compreenso da sociedade capitalista e
suas contradies, cujo aprofundamento revela a necessidade da
luta por sua superao, isto , pelo socialismo. Vejamos os principais fatos de sua vida revolucionria e as obras que produziram.

Trata-se, portanto, de um relato sobre encontro inicial de

um jovem com as idias de grandes pensadores como Kant e Fichte, suas debilidades, as leituras que fazia de poetas e filsofos
e a necessidade de superar sua primeira orientao filosfica a
partir do novo patamar terico que havia alcanado, ou seja, o
sistema hegeliano. Marx expressa j a influncia de Hegel, ao dizer que, para alm do formalismo kantiano, que fazia uma clivagem entre o real e o ideal (ser e dever ser), era preciso investigar as idias na realidade mesma, em seu movimento, em suas
contradies, em seu devir.

A
carta
pode
ser
encontrada
em http://www.scientificsocialism.de/KMFEDireitoCapa.htm. Os textos da juventude de Marx e Engels
foram publicados em: MARX, Carlos. Escritos de Juventude. Mxico: Fundo
de Cultura Econmica, 1987.

A carta expressa tambm seu encontro tortuoso com o pen-

defesa das idias democrticas, de mudanas polticas e de re-

samento de Hegel e com o Clube de Doutores (Doctorclub), a ala

forma do Estado. Marx se torna redator do jornal, atraindo com

esquerda do pensamento hegeliano, do qual faziam parte Bruno

suas idias e posies a ateno da censura monrquica.

Bauer, Karl Kppen, Adolf Rutenberg, Edgar Bauer, Ludwig Buhl,

Nele, Marx publica textos decisivos na sua trajetria intelec-

Karl Nauwerk e Max Stirner. o incio de uma complexa, crtica e

autocrtica relao com o pensamento hegeliano.

tual, que expressam o contato com questes sociais, econmicas

e polticas, como a criminalizao de um antigo costume campo-

No ano de 1841, Marx apresentou a tese de doutoramento

ns de recolher lenha nas florestas comunais por conta do avan-

intitulada Diferena entre as filosofias da Natureza em Demcrito

o da propriedade privada, a situao de misria dos vinhateiros

e Epicuro Universidade de Iena, na Alemanha, recebendo o t-

do Mosela, os ataques liberdade de imprensa pelo governo mo-

tulo de Doutor. a ltima presena de Marx na academia. Suas

nrquico, entre outros.

esperanas de se tornar professor universitrio se dissiparam

Na Gazeta Renana, Marx publica, entre outros textos, O

quando a reao monrquica prussiana expulsou Bruno Bauer da

ctedra de Teologia da Universidade de Bonn.

Manifesto Filosfico da Escola Histrica do Direito, Debates acerca da Lei sobre o Furto de Madeira e Sobre a Liberdade de Im-

Em sua tese, Marx desenvolve uma anlise criativa e nica

prensa.4 Aqui, Marx obrigado a dar respostas a problemas pol-

dos filsofos materialistas da antiguidade e suas importantes

ticos, sociais e jurdicos, mas ainda com o arsenal categorial e

contribuies para o desenvolvimento filosfico e cientfico. Criti-

terico que tinha chegado, qual seja o idealismo hegelino, da

ca os jovens hegelianos por no manterem uma atitude crtica e

Marx combater o direito positivo estatal (injusto) com a ideia de

autocrtica em relao ao mestre Hegel.3

um direito justo, dos camponeses pobres, para ele o verdadeiro

direito.

Marx se dedica ao jornalismo nos anos de 1842-1843 e colabora com a Rheinische Zeitung (Gazeta Renana), um jornal da
burguesia liberal editao em Colnia, que tinha como horizonte a
3

H as seguintes publicaes em portugus: MARX, Karl. Diferena entre as

Filosofias da Natureza em Demcrito e Epicuro. Lisboa: Presena, 1972. H
uma edio brasileira: MARX, Karl. Diferena entre as Filosofias da Natureza
em Demcrito e Epicuro. So Paulo: Global, 1979.

Alguns destes textos podem ser lidos em: http://www.scientificsocialism.de/KMFEDireitoCapa.htm. O texto sobre A liberdade de imprensa foi
publicado em portugus em: MARX, Karl. A liberdade de imprensa. Porto
Alegre: L&PM, 2006 e Notas sobre as recentes instrues prussianas relativos
censura. In: MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Sobre literatura e arte. So
Paulo: Global, 1986. Os textos da juventude de Marx e Engels foram
publicados em: MARX, Carlos. Escritos de Juventude. Mxico: Fundo de
Cultura Econmica, 1987.

A influncia hegeliana fica patente na seguinte passagem

da crtica de Marx ao prolema da censura liberdade de impren-

Como disse certa vez, se retirou do cenrio pblico para o gabinete de estudos.

sa pela monarquia: Desde o ponto de vista da ideia, evidente

que a liberdade de imprensa tem uma justificativa completamente

Dedica-se crtica do pensamento de Hegel, em especial

diferente da censura, j que a primeira em si mesma um aspec-

sobre o direito e o Estado. O produto deste acerto de contas com

to da Ideia, da liberdade, um bem positivo; a censura apenas

as idias hegelianas o Manuscrito de Kreuznach, tambm

um aspecto da falta de liberdade, uma polmica entre o ponto de

chamado de Crtica Filosofia do Direito de Hegel ou Crtica da

vista da semelhana e o ponto de vista da essncia, uma mera

Teoria do Estado de Hegel, s publicada em 1927 pelo

negao. E arremata: Uma lei da censura tem apenas a forma

historiador marxista David Riazanov, na Unio Sovitica. 5

de lei. Uma lei da imprensa uma verdadeira lei. Uma lei de imNele, Marx se mostra do ponto de vista de suas posies

prensa uma lei verdadeira porque a essncia positiva da liberdade.

polticas um verdadeiro democrata radical, sendo do ponto de

vista filosfico influenciado pelo materialismo humanista de

tambm durante este perodo que Marx forado, pela

primeira vez, a tomar posio sobre as idias socialistas,
pressionado por um jornal de direita. Em resposta, Marx conclui
sobre a necessidade de estudar as idias socialistas para poder
manifestar-se sobre elas. Nas palavras do prprio Marx:

Ludwig Feuerbach, que havia realizado uma crtica materialista

da filosofia hegeliana. Com base no materialismo feuerbachiano,
Marx realiza uma crtica lgica idealista hegeliana, que, no fundo, abria brechas legitimao da monarquia. Era preciso extrair
o ncleo revolucionrio da dialtica hegeliana.

confessei francamente que os meus estudos feitos at ento

no me permitiam ousar qualquer julgamento sobre o contedo
das correntes francesas.

Marx defende idias radicais para a poca como a soberania popular, se ope monarquia e cita passagens que se tornaram clebres como: A democracia o enigma resolvido de todas
as constituies, O homem no existe em razo da lei, mas a

Por conta da censura, Marx deixa a Gazeta Renana em

1843, casa-se com Jenny von Westphalen e vai para Kreuznach.

O texto foi publicado em portugus: MARX, Karl. Contribuio Crtica da Filosofia do Direito de Hegel. So Paulo: Boitempo, 2005.

lei existe em razo do homem e no a constituio que cria o

IV O MOVIMENTO SOCIALISTA E O MATERIALIS-

povo, mas o povo que cria a constituio.

MO HISTRICO

Nosso filsofo, ao reexaminar criticamente a obra do seu

antigo mestre, Hegel, encontra o seu prprio objeto de estudo: a
sociedade. No ano seguinte, iniciar o estudo da anatomia da sociedade burguesa: a economia poltica.

No final de 1843, Marx viaja a Paris, poca o centro das

idias e movimentos socialistas. Estuda a histria da Revoluo
Francesa, de 1789, as idias socialistas e os tericos da economia poltica. Conhece socialistas como Proudhon e Bakunin e entra em contato com a Liga dos Justos, fundada por Weitling, um
emigrado socialista alemo. Funda a revista Anais Franco-Alemes(Deutsch-Franzosische Jahrbucher), junto com Arnold
Ruge.
No nico nmero, que saiu em fevereiro de 1844, Marx publicou A questo judaica e a Introduo Crtica da Filosofia do
Direito de Hegel. Nesta mesma edio dos Anais Franco-Alemes, Friedrich Engels tambm publicou o texto Esboo de uma
Crtica da Economia Poltica, que causou uma profunda e simptica impresso no jovem Marx.
Na Questo Judaica, Marx, apesar de reconhecer o carter
progressivo da emancipao poltica burguesia, ela se limitava
ser sujeito de direitos e obrigaes no mbito de uma socieade
dilacerada pelas desigualdades sociais e econmicas, a sociedade capitalista. Assim, contrape a emancipao humana chamada emancipao poltica limitada sociedade burguesa:
emancipao poltica a reduo do homem, por um lado, a

membro da sociedade civil, indivduo independente e egosta e,

Em suas crticas s contradies da sociedade burguesa,

por outro, a cidado, a pessoa moral. Conclui que s ser plena

Engels destaca ainda os mais fortes argumentos econmicos

a emancipao humana quando o homem real e individual tiver

para a transformao social (...). a propriedade privada faz do

em si o cidado abstrato; quando como homem individual, na sua

homem uma mercadoria, cuja produo e destruio dependem,

vida emprica, no trabalho e nas suas relaes individuais, se ti-

tambm elas, apenas da concorrncia, e que o sistema

ver tornado um ser genrico; e quando tiver reconhecido e orga-

concorrencial massacrou deste modo, e massacra, diariamente

nizado as suas prprias foras (forces propres) como foras soci-

milhes de homens; vimos tudo isto e tudo isto nos leva a

ais, de maneira a nunca mais separar de si esta fora social

suprimir este aviltamento da humanidade ao suprimir a

como fora poltica.

propriedade

privada,

concorrncia

os

interesses

antagnicos. E conclui: a concorrncia coloca capital contra

Na Introduo crtica do direito de Hegel, Marx reconhece
a classe revolucionria no capitalismo, capaz de levar at s ltimas consequncias a luta pela superao do capitalismo. Porm,

capital, trabalho contra trabalho (...), como tambm cada um

destes elementos contra os restantes, lanando o homem em
estado de profunda degradao (Idem:76/77)

trata-se de viso ainda filosfica da classe operria. Segundo

Marx, da mesma forma como a filosofia identifica as armas ma-

Os textos de 1844, de Marx e Engels, A Questo Judai-

teriais no proletariado, o proletariado tem as suas armas intelec-

ca, Introduo Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, Manus-

tuais na filosofia.

critos Econmico-Filosficos; Glosas Crticas Marginais ao Artigo

O Rei da Prssia e a Reforma Social de um Prussiano represen-

Engels, por sua vez, destaca em seu Esboo de uma crtica

da economia poltica, que a livre concorrncia na sociedade capitalista leva constituio de monoplios e que a capacidade de

tam um avano em suas concepes filosficas, polticas e

econmicas. Neles, Marx realiza uma crtica da cidadania burguesa limitada e defende a perspectiva da emancipao humana.

produo adquirida pelo capitalismo, em razo da revoluo nas

foras produtivas, pela industrializao e introduo das mqui-

Marx assume-se definitivamente socialista e revolucionrio

nas modernas engendra a superproduo, ou seja, a possibilida-

e, filosoficamente, encontra-se com o sujeito revolucionrio da

de concreta de crises econmicas profundas.

poca atual: o proletariado. Estuda os economistas burgueses,

aprofunda sua viso da sociedade capitalista, da propriedade pri-

vada e da alienao. Expe a sua primeira abordagem do comu-

terialismo contra o idealismo. Apesar de ainda defender Feurba-

nismo nos Manuscritos Econmico-Filosficos.

ch contra os jovens hegelianos, Marx e Engels j defender uma

concepo materialista mais aperfeioada. 6

Para Marx, o trabalhador se torna tanto mais pobre quanto

mais riqueza produz, quanto mais a sua produo aumenta em

O afastamento definitivo do materialismo humanista de Feu-

poder e extenso. O trabalhador se torna uma mercadoria to

erbach se dar ainda em 1845, quando Marx redige as Teses so-

mais barata quanto mais mercadorias cria. Com a valorizao do

bre Feuerbach, publicadas postumamente por Engels em 1888.

mundo das coisas (Sachenwelt) aumenta em proporo direta a

Nas famosas teses Marx faz uma sntese das idias que comea-

desvalorizao do mundo dos homens (Menschenwelt). O traba-

r a desenvolver, junto com Engels, em A Ideologia Alem, no

lho no produz somente mercadorias; ele produz a si mesmo e

transcurso do mesmo ano at 1846. , como dissemos, a primei-

ao trabalhador como uma mercadoria, e isto na medida em que

ra crtica aberta a Feuerbach, em cujas idias Marx se baseou

produz, de fato, mercadorias em geral.

desde a crtica de Hegel em 1843 e com as quais produziu os

textos de 1844.

Comunista assumido, Marx expe a sua viso: O comunismo a posio como negao da negao, e por isso o momen-

H passagens memorveis como Os filsofos tm apenas

to efetivo necessrio da emancipao e da recuperao huma-

interpretado o mundo de maneiras diferentes; a questo, porm,

nas para o prximo desenvolvimento histrico. O comunismo a

transform-lo; Mas, a essncia humana no uma abstrao

figura necessria e o princpio energtico do futuro prximo, mas

inerente a cada indivduo. Na sua realidade ela o conjunto das

o comunismo no , como tal, o termo do desenvolvimento hu-

relaes sociais; A doutrina materialista de que os seres huma-

mano a figura da sociedade humana.

nos so produtos das circunstncias e da educao, [de que] se-

Expulso de Paris em 1845, por presso do governo alemo,

Marx viaja a Bruxelas (Blgica), onde se encontra com Engels.
Publicam sua primeira obra conjunta: A Sagrada Famlia, que haviam terminado em novembro de 1844. Neste texto, os dois revolucionrios realizam uma crtica mordaz dos jovens hegelianos,
em especial aos irmos Bruno e Edgar Bauer, defendendo o ma-

Parte dos textos pode ser encontrada em: www.marxists.org. H publicao

em portugus de: MARX. Karl. Introduo Crtica da Filosofia do Direito de
Hegel. In:Contribuio Crtica da Filosofia do Direito de Hegel. So Paulo:
Boitempo, 2005; MARX, Karl. A Questo Judaica. So Paulo, Centauro: 2002;
MARX, Karl. Sobre a questo judaica. So Paulo: Boitempo, 2010; ENGENS,
Friedrich. Esboo de uma crtica da economia poltica. In: ENGELS, Friedrich.
Poltica. So Paulo: tica, 1981; MARX, Karl. Manuscritos econmico-filosficos. So Paulo, Boitempo, 2006; MARX, Karl. Glosas crticas marginais ao artigo O rei da Prssia e a reforma social de um prussiano. So Paulo: Expresso Popular, 2010; MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A sagrada famlia. So
Paulo: Boitempo, 2003.

res humanos transformados so, portanto, produtos de outras cir-

na explorao dos operrios. Mas a burguesia defende seus inte-

cunstncias e de uma educao mudada, esquece que as cir-

resses com todas as foras que pode mobilizar, por meio da pro-

cunstncias so transformadas precisamente pelos seres huma-

priedade e por meio do poder estatal que est sua disposio.

nos e que o educador tem ele prprio de ser educado; A ques -

A partir do momento em que o operrio procura escapar ao atual

to de saber se ao pensamento humano pertence a verdade ob-

estado de coisas, o burgus torna-se seu inimigo declarado.

jetiva no uma questo da teoria, mas uma questo prtica.

Por essa poca Marx tambm redigiu um texto chamado

na praxe que o ser humano tem de comprovar a verdade, isto ,

a realidade e o poder, o carter terreno do seu pensamento. A
disputa sobre a realidade ou no realidade de um pensamento
que se isola da praxe uma questo puramente escolstica. 7

Carta a Pvel V. Annenkov, em que sintetiza a nova concepo

de mundo a partir de uma crtica s posies de Proudhon.9 Em
Bruxelas, Marx e Engels levam frente o projeto da unidade entre teoria e prtica revolucionria, organizando um Comit de

Em 1844, Engels escreveu uma obra magistral: A situao

da classe trabalhadora na Inglaterra, publicada em 1845, uma

Correspondncia, com o objetivo de socializar as idias e lutas

comunistas, aproximando os revolucionrios e as organizaes.

anlise contundente das razes da sociedade capitalista, da inEntre 1845 e 1846, concluem o manuscrito de A Ideologia

dustrializao, das condies de misria e opresso da classe

trabalhadora, de suas primeiras formas de organizaes e lutas,
enfim o jovem revolucionrio denuncia a profunda explorao a
que eram submetidos os operrios.8

Alem, que no seria publicado por dificuldades editoriais, permanecendo indito at 1932, quando foi publicado na Rssia. o
acerto de contas final com a sua conscincia filosfica anterior, o
hegelianismo e os jovens hegelianos. Trata-se da primeira e mais

Engels tem cincia sobre a necessidade do trabalhador

extensa, profunda e densa crtica dos dois socialistas filosofia

sair dessa situao que os embrutece, criar para si uma existn-

idealista e a exposio da concepo materialista da histria, que

cia melhor e mais humana e, para isso, devem lutar contra os in-

desenvolvero nas obras posteriores.10

teresses da burguesia enquanto tal, que consistem precisamente

9
7

MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Teses sobre Feuerbach. In: A ideologia

alem.
So
Paulo:
Boitempo,
2002.
Pode
ser
encontrado
em: www.marxists.org.
8
ENGELS, Friedrich. A Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra. So
Paulo, Boitempo, 2007.

A Carta a Pvel V. Annenkol, de Marx, pode ser encontra em:

www.marxists.org. Podemos encontr-la tambm como anexo ao livro: MARX,
Karl. Misria da Filosofia: resposta filosofia da misria do senhor Proudhon.
So Paulo: Centauro, 2003.
10
O texto por completo foi publicado em: MARX, Karl. A ideologia alem. So
Paulo: Boitempo, 2002.

Desde a antiguidade greco-romana, os pensadores se divi-

Somente em determinadas condies histricas que a

diam em duas concepes fundamentais: materialismo e idealis-

conscincia comeou a se desenvolver, sob a base da matria

mo filosfico. possvel encontrar as teses iniciais do materialis-

altamente evoluda (o crebro) at chegar ao estgio atual. A

mo filosficos nos chamados fsicos como, por exemplo, Dem-

conscincia , portanto, um estgio superior de desenvolvimento

crito e Epicuro. Por outro lado, a filosofia idealista encontrar na

da matria e s pode existir sob esta base material.

antiguidade a sua mais acabada expresso na obra do filosfo

Plato.

Eis um dos motivos pelos quais o materialismo inconcilivel com as diversas concepes idealistas, que se apegam ao

Desde ento, essas duas correntes opostas de pensamento

princpio da anterioridade das ideias e da conscincia sobre a

e de explicao da relao entre as ideias e a matria vem se de-

matria, posio evidentemente sem qualquer base histrica. As

senvolvendo e se expressando nas teses dos diferentes pensa-

concepes idealistas, desde a platnica at as mais recentes,

dores. No diferente em nosso sculo, basta verificar as con-

no fundo se casam com as concepes religiosas, de modo que

cepes reinantes, em aberta contraposio ao marxismo e

a idia primeira se confunde com a prpria idia de um ser sobre-

luta dos explorados na atualidade.

natural, superior e anterior ao mundo, que o teria criado, segundo

um plano pr-estabelecido, em que o destino dos homens se en-

O materialismo histrico, que tem a sua base filosfica na

corrente materialista, de base dialtica, parte da perspectiva, em-

contra previamente traado e contra o qual impossvel lutar e

transformar radicalmente.

piricamente observvel e historicamente demonstrada, da anterioridade da matria (inorgnica e orgnica) sobre as idias e a

Mas quando no se trata do materialismo marxista, deve-

conscincia. Trata-se de um fato j demonstrado pelas cincias

mos deixar claro que difere do materialismo mecnico do sculo

que estudam o passado da humanidade (paleontologia, arqueolo-

XVIII. O materialismo de Marx histrico e dialtico. Ao analisar

gia, histria) e do universo (fsica). A natureza inorgnica, duran-

a histria e estender a aplicao da filosofia materialista ao estu-

te bilhes de anos, e, mesmo a orgnica (animais e plantas),

do do desenvolvimento das formaes econmico-sociais, Marx

existiu antes do advento dos primeiros humanos e continuar a

parte da materialidade scio-histrica: as condies de produo

existir mesmo se a humanidade for exterminada.

e reproduo da vida social.

Na sntese de Marx e Engels: No a conscincia que de-

constituem a base sobre a qual se constroem determinadas for-

termina a vida, mas sim a vida que determina a conscincia. Na

mas de conscincia social (arte, filosofia, religio, cincia, direito,

primeira forma de considerar as coisas, partimos da conscincia

entre outras) e as instituies jurdico-polticas (Estado).

como sendo o indivduo vivo; na segunda, que corresponde

vida real, partimos dos prprios indivduos reais e vivos, e consideramos a conscincia unicamente como a sua conscincia.

Para os dois revolucionrios, estrutura social e o Estado

nascem continuamente do processo vital de indivduos determinados; mas desses indivduos no tais como aparecem nas re-

O trabalho a atividade que faz a mediao entre os ho-

presentaes que fazem de si mesmos ou nas representaes

mens e a natureza na produo das condies materiais, isto ,

que os outros fazem deles, mas na sua existncia real, isto , tais

econmico-sociais, necessrias existncia da vida em socieda-

como trabalham e produzem materialmente; portanto, do modo

de. Nenhuma sociedade possvel sem o trabalho, sem a rela-

como atual em bases, condies e limites materiais determinados

o metablica do homem com a natureza.

e independentes de sua vontade. A produo das ideias, das representaes e da conscincia est, a princpio, direta e intima-

Mais trabalho ou menos trabalho, explorado ou associado,

mas sempre o trabalho ser, como diz Marx, a eterna relao do
homem com a natureza para produzir os meios de produo e de
subsistncia. Mesmo a sociedade mais evoluda (comunista) ter
como base o trabalho associado, livre, coletivo e destinado a
atender as necessidades sociais, estando todo o processo de trabalho sob o controle dos produtores organizados.
Desta forma, no processo histrico, os homens estabelecem entre si relaes de produo, de cooperao ou de explorao, que se expressam nas relaes de propriedade. Ao longo da
histria, os homens passaram por diversas formaes socioeconmicas, cada uma com determinadas formas de trabalho. So
estas condies socioeconmicas, ao longo da histria, que

mente ligada atividade material e ao comrcio material dos homens; ela a linguagem da vida real. As representaes, o pensamento, o comrcio intelectual dos homens aparecem aqui ainda como a emanao direta de seu comportamento material. O
mesmo acontece com a produo intelectual tal como se apresenta na linguagem da poltica, na das leis, da moral, da religio,
da metafsica etc. de todo um povo. So os homens que produzem suas representaes, suas ideias etc., mas os homens reais, atuantes, tais como so condicionados por um determinado
desenvolvimento de suas foras produtivas e das relaes que a
elas correspondem, inclusive as mais amplas formas que estas
podem tomar

A formao social tem como base um determinado modo de

nhado do desemprego crnico e de crises de superproduo,

produo e de troca dominante. Isto significa que numa mesma

quase permanentes e cada vez mais profundas. As relaes de

formao social permanecem resqucios de relaes sociais an-

produo capitalistas tornaram-se um estorvo ao desenvolvimen-

teriores. Na sociedade burguesa, baseada na indstria e na ex-

to da cincia e da tcnica e a sua aplicabilidade para resolver os

plorao do trabalho assalariado pelo capital, observa-se a per-

problemas da humanidade. Quando isto ocorre, diz Marx, abre-se

manncia de relaes sociais pr-capitalistas, particularmente

uma poca de revoluo social.

nos pases capitalistas mais atrasados. Entretanto, na sociedade

burguesa, o modo de produo capitalista o dominante e tende
mesmo a se expandir gradualmente, mercantilizando as relaes
sociais e colocando-as sob o controle do capital.

Desde o incio do sculo XX, vivenciamos revolues proletrias em vrios pases, como foi o exemplo histrico da Revoluo Russa de 1917 e de diversos outros processos revolucionrios vitoriosos ou no. Esta concepo materialista da histria, de-

O modo de produo uma articulao de foras produti-

senvolvida por Marx e Engels, a base segura para a compreen-

vas (fora de trabalho, ferramentas, instalaes etc.) e relaes

so do passado e do presente, abrindo perspectivas para a luta

de produo (se expressam nas relaes de propriedade). As re-

por novas relaes sociais (socialismo).

laes de produo podem desenvolver ou obstaculizar o avano

das foras produtivas.

O perodo em que Marx e Engels desenvolverm mais

exaustivamente o materialismo histrico ao mesmo tempo um

Enquanto foi possvel expandir as relaes mercantis, sob a

momento de acerto de contas com outros socialistas como Jo-

base da propriedade privada, as relaes de produo capitalis-

seph Proudhon e Weitling. Na Carta a Annenkov, Marx critica a

tas incentivaram o desenvolvimento da cincia e da tcnica, apli-

obra de Proudhon, denominada Filosofia da Misria. o fim de

cando-as ao processo produtivo, aumentando a produtividade do

uma simpatia que nutria por Proudhon, em particular por sua

trabalho, incrementando a quantidade e qualidade das mercado-

obra O Que a Propriedade?.

rias, diminuindo o tempo de trabalho socialmente necessrio para

produzi-las.

Marx demonstra o carter reformista das teses de

Proudhon, que sequer arranhavam as relaes de produo capi-

Hoje, quando os mercados esto partilhados entre as po-

talista, e, por conseqncia, seu apego aos ideais burgueses

tncias, o emprego limitado da tcnica na produo acompa-

abstratos (liberdade, igualdade), transmutando-os para a sua

anlise da sociedade burguesa. Portanto, um momento de dife-

V A MILITNCIA REVOLUCIONRIA E A CRTICA

renciao com as demais correntes filosfico-polticas do movi-

DA SOCIEDADE BURGUESA

mento operrio.
Finalmente, em 1847, Marx e Engels se integram Liga dos
Justos, uma organizao que evolui para o comunismo e que se
torna, por influncia de Marx, a Liga dos Comunistas, inscrevendo em seu estatuto a luta pelo fim da propriedade privada. Alm
do trabalho na Liga dos Comunistas, Marx e Engels fundam uma
Associao de Operrios em Bruxelas.
Neste ano, Marx continua a sua crtica de maneira mais
acabada s idias de Proudhon, numa obra denominada A Misria da Filosofia, em oposio Filosofia da Misria. Mostra as fraquezas das teorias de Proudhon e sua adaptao s relaes de
produo burguesas. Como se disse mais acima, Proudhon havia
se conduzido de uma postura inicialmente revolucionria para
uma concepo reformista da transfoirmao social.
O Proudhon de Filosofia da Misria, que Marx tanto admirava, j se encontrava muito distante daquele de O que a propriedade?. Enquanto o primeiro criticava ardorosamente a propriedade privada, a explorao da fora de trabalho e os males sociais
do capitalismo, o segundo esboo um programa reformista e
adaptado pequena burguesia, defendendo idias como o Banco Popular, que, segundo supunha, daria crdito sem juros aos

trabalhadores. Ainda em 1849, a experincia de fundao de um

burguesia. A classe dominante reagiu luta operria com repres-

Banco Popular por Proudhon findaria fracassada.

so, processos, exlios e expurgos. Expulso de Bruxelas, Marx

retorna a Paris e em seguida Alemanha, organizando, com En-

Marx antecipa o fracasso das teorias reformista de

Proudhon em seu livro de polmica com o pensador francs, mas
aproveita a ocasio para expor de uma forma mais penetrante a

gels, em Colnia, a revista Neue Rheinische Zeitung. Participam

ativamente das lutas polticas, dirigindo a associao operria de
Colnia e a resistncia operria em Elberfeld.

teoria materialista da histria, a partir de uma anlise dos tericos

da economia, consolidando, numa sntese concreta do desenvolvimento econmico-social, as aquisies tericas anteriores. 11

O Manifesto Comunista de 1848 um marco na histria do

pensamento da humanidade, constituindo uma sntese do desenvolvimento histrico da sociedade burguesa e de suas contradi-

Ainda em 1847, Marx e Engels foram encarregados no primeiro Congresso da Liga dos Comunistas de redigir um manifesto sobre o programa e as idias da organizao comunista. Engels elabora um documento em forma de perguntas e respostas

es. Expressa o contexto revolucionria da poca em que foi

produzido, antecipa as tendncias polticas do movimento socialista e assenta o programa dos comunistas no movimento operrio.

intitulado Princpios do Comunismo.

Logo na comeo do documento, nossos autores argumenCom base nele, Marx e Engels escrevem o Manifesto do
Partido Comunista, por ocasio do caldeiro da luta de classes
na Europa. O texto s foi publicado em fevereiro de 1848, quando explodiu a Revoluo de 1848. Na Frana, por fora dos
acontecimentos revolucionrios, a monarquia foi derrubada e proclamada a Repblica.
Os operrios demonstraram a fora e o vigor apresentando
suas prprias reivindicaes, diferenciando-se claramente da

tam: Um espectro ronda a Europa o espectro do comunismo.

Todas as potncias da velha Europa unem-se numa Santa Aliana para conjur-lo: o papa e o czar, Metternich e Guizot, os radicais da Frana e os policiais da Alemanha. A averso s idias
comunistas era uma prova clara de que: 1: O comunismo j
reconhecido como fora por todas as potncias da Europa; 2:
tempo de os comunistas exporem, abertamente, ao mundo inteiro, seu modo de ver, seus objetivos e suas tendncias, opondo
um manifesto do prprio partido lenda do espectro do comunis-

11

Os textos podem ser encontrados, em parte, no site: www.marxists.org. H

publicao em portugus: MARX, Karl. A Misria da Filosofia. So Paulo: Centauro, 2003.

mo.

Porm, os fundadores do marxismo no apenas sintetizam

o programa proletrio. O Manifesto Comunista mostra que todas

vimento das foras produtivas e a internacionalizao da forma

mercantil.

as formaes econmico-sociais, com exceo das sociedades

comunistas primitivas, foram marcadas pela diviso em classes
sociais e, portanto, pela luta de classes em torno dos seus interesses materiais. Da sociedade escravista antiga, passando pelas sociedades feudais at a sociedade capitalista atual, a classe
dominante procurou manter o seu poder na base da explorao
da fora de trabalho e na apropriao do excedente econmico
produzido pelos trabalhadores, com os recursos existes, em particular o Estado e as suas instituies.
Como nas sociedades classistas anteriores, a sociedade
capitalista marcada pela diviso em classes sociais distintas e
antagnicas: sociedade burguesa moderna, que brotou das runas da sociedade feudal, no aboliu os antagonismos de classe.
No fez mais do que estabelecer novas classes, novas condies
de opresso, novas formas de luta em lugar das que existiram no
passado.

A burguesia criou, como dizem Marx e Engels, o seu prprio

coveiro. No s criou foras produtivas para alm das condies
de absoro dos mercados, como as foras produtivas constitudas pela indstria moderna se chocam profundamente com as relaes de produo baseadas na propriedade privada.
Como dizem, A sociedade burguesa, com suas relaes de
produo e de troca, o regime burgus de propriedade, a sociedade burguesa moderna, que conjurou gigantecos meios de produo e de troca, assemelha-se ao feiticeiro que j no pode
controlar os poderes infernais que invocou. H dezenas de anos,
a histria da indstria e do comrcio no seno a histria da revolta das foras produtivas modernas contra as modernas relaes de produo, contra as relaes de propriedade que condicionam a existncia da burguesia e seu domnio. Basta mencionar as crises comerciais que, repetindo-se periodicamente, ameaam cada vez mais a existncia da sociedade burguesa. Cada

O capitalismo foi, entre todas as formaes econmico-soci-

crise, destri regularmente no s uma grande massa de produ-

ais anteriores, o que mais desenvolveu as foras produtivas (a

tos fabricados, mas tambm uma grande parte das prprias for-

tcnica e a organizao do trabalho), com o processo de industri-

as produtivas j criadas.

alizao e exapanso do comrcio em escala mundial. Durante

sculos, as relaes de produo burguesas, fundadas na propriedade privada dos meios de produo, garantiu o livre desenvol-

O resultado so as crises constantes e peridicas de produo, previstas por Marx e Engels no Manifesto, que acumularam
ao longo do sculo XIX, e mais particulamente no sculo XX, os

elementos de uma crise maior, a chamada crise estrutural do ca-

de novo tipo, capaz de levar at as ltimas conseqncias o pro-

pitalismo, como ocorre na atualidade.

cesso de transformao social.

Para minimizar os efeitos catastrficos da crise capitalista,

Afirmam nossos auotores: A burguesia, porm, no se limi-

tendo em vista que no podem super-las definitivamente, a bur-

tou a forjar as armas lhe traro a morte; produziu tambm os ho-

guesia, mostraram Marx e Engels, no s destri foras produti-

mens que empunharo essas armas os operrios modernos, os

vas excedentes, como explora ainda mais os mercados em dis-

proletrios. Com o desenvolvimento da burguesia, isto , do capi-

puta e a classe operria. No sculo XX, alis, a burguesia no

tal, desenvolve-se tambm o proletariado, a classe dos oprrios

exitou em destruir conquistas histricas dos trabalhadores e, se

modernos, os quais s vivem enquanto tm trabalho e s tm tra-

falharem os intrumentos anteriores, provocar guerra regionais e

balho enquanto seu trabalho aumenta o capital. Esse operrios,

mundiais.

constrangidos a vender-se a retalho, so mercadoria, artigo de

comrcio como qualquer outro; em consequncia, esto sujeitos

Fazendo uma anlise histrica do capitalismo, Marx e Engels mostram que o comunismo no uma utopia ou um ideal

a todas as vicissitudes da concorrncia, atodas as flutuaes do

mercado.

puramente moral, como acreditavam os socialistas anteriores,

mas uma possibilidade aberta pelo desenvolvimento da socieda-

O manifesto uma obra, que, ainda hoje, representa uma

de burguesa atual, com o processo de industrializao, a articula-

fonte para os revolucionrios, que lutam pela superao do capi-

o da economia mundial, o desenvolvimento da cincia e da

talismo e a construo de uma sociedade socialista. Foi publica-

tcnica e o surgimento do proletariado, classe que produz a ri-

do em diversos idiomas.12

queza social, apropriada pelo capital sob a forma da mais-valia,

No perodo seguinte, dcada de 1850, marcado pela derrota

que vive inteiramente de seu prprio trabalho e que no tem, portanto, interesse em manter a sua explorao social.

das lutas operrias e pela avassaladora contra-revoluo burguesa na Europa, os revolucionrios dos diversos pases sofreram

Entretanto, a emancipao do proletariado deve ser realiza-

perseguio, represso e condenaes da justia burguesa.

da pelo prprio proletariado. Marx e Engels deixam patente a ne-

Marx e Engels, por exemplo, so processados pela justia alem

cessidade de organizao poltica do proletariado em um partido

12

Em portugus ver: MARX, Karl. O Manifesto Comunista. So Paulo: Boitempo, 2002.

por criticar as autoridades e participar da resistncia poltica. So

Engels tiraram importantes concluses histricas sobre o carter

absolvidos no processo judicial de Colnia.

contra-revolucionrio da burguesia nos acontecimentos de 1848

em diante, o papel do operariado como classe revolucionria e a

So desse perodo as seguintes obras conjuntas ou individuais de Marx e Engels:Trabalho Assalariado e Capital
(1849); As Lutas de Classes na Frana de 1848 a 1850 (1850);
18 Brumrio de Lus Bonaparte (1852); Mensagem do Comit
Central Liga dos Comunistas (1850); Carta a Joseph Weydemeyer (1852); Revoluo e Contra-Revoluo na Alemanha
(1852); O Recente Julgamento de Colnia (1852).13
Trabalho Assalariado e Capital foi produto de conferncias
de Marx aos operrios, sendo que nele se faz uma anlise das
relaes entre capital e trabalho no capitalismo. Na Mensagem
do Comit Central Liga dos Comunistas, Marx expe o carter
permanente da revoluo socialista e alerta para o fato dos operrios manterem a vigilncia frente a burguesia e a pequena-burguesia, assegurando a sua independncia de classe em todas as
situaes, no deixando que a revoluo se esgote nas tarefas
democrticas.
Os escritos do perodo de 1849 a 1852, particularmente As
Lutas de Classes na Frana e O 18 Brumrio traam um quadro
histrico dos acontecimentos revolucionrios, dos quais Marx e
13

Os textos podem ser encontrados em: www.marxists.org. Tambm h as

seguintes publicaes: MARX, Karl. Trabalho assalariado e capital. So Paulo:
Global, 1987; MARX, Karl. As lutas de classes na Frana: 1848-1850. So
Paulo: Global, 1986; MARX, Karl. O 18 Brumrio de e Cartas a Kugelmann.
So Paulo: Paz e Terra, 1977.

luta de classes como motor dos fatos histricos.

Simon Bolvar (1858) e, particularmente, os Grundrisse (1857-

VI O EXLIO EM LONDRES E A PUBLICAO DA

1858). 14

OBRA MAGNA
Com o retorno aos estudos econmicos, Marx escreve entre
Marx continua suas atividades revolucionrias em Londres,

1857 e 1858 volumosos manuscritos preparatrios s suas obras

onde passa a morar com a famlia, depois da derrota dos proces-

posteriores de economia, que passaram a ser conhecidos

sos revolucionrios de 1848 e do desencadeamento da contra-re-

como Grundrisse (fundamentos para a crtica da economia polti-

voluo burguesa em toda a Europa, de modo que, como revolu-

ca), publicados pelo Instituto Marx-Engels de Moscou, em 1939-

cionrio, colabora no apoio aos emigrados, reforando a luta dos

1941.

operrios e de suas organizaes. Passando por muitas privaEsse manuscrito, realamos, no publicado em vida por se

es financeiras, encontra apoio no amigo Engels.

tratar de apontamentos sobre seus estudos, teve uma grande inDurante um longo perodo, com a sade agravada, Marx

fluncia nos debates marxistas no sculo XX e continuam a des-

afasta-se temporariamente dos estudos de economia poltica,

pertar a ateno de muitos estudiosos. De qualquer forma, um

que s retomar progressivamente. Escreve para os peridicos

texto fabuloso, que deve ser estudado por todos os marxistas,

New York Daily Tribune, Peoples`s Paper e Neue Oder-Zeitung,

porque ele nos d um quadro de como Marx desenvolvia suas

sobre diversos temas e fatos da poca, tais como A Guerra da

pesquisas. uma fonte valiosa para a questo do mtodo. 15

Crimia, Revoluo Espanhola, a dominao britnica da ndia,

Marx trabalhou resolutamente para a publicao de sua pri-

China, Guerra Anglo-Persa e um ensaio sobre Smon Bolvar.

meira grande obra econmica, Para a Crtica da Economia PoltiForam escritos nesta fase: A Dominao Britnica na ndia

ca (1859).16 Acumulou longos anos de estudo, desde a dcada

(1853); A Companhia das ndias Orientais (1853); A Revoluo

na China e na Europa (1853); Os Resultados Eventuais da Dominao Britnica na ndia (1853); A Guerra Anglo-Persa (1856); A
Guerra contra a Prsia (1857); Cartas a Friedrich Engels (1856),

14

Os textos podem ser encontrados em www.marxists.org.

Uma parte do manuscrito, sobre as sociedades pr-capitalistas, foi publicada
em portugus: MARX, Karl. Formaes econmicas pr-Capitalistas. Rio de
Janeiro, Paz e Terra, 1991. O texto completo foi pubicado recentemente em
portugus: MARX, Karl. Grundrisse. So Paulo, Boitempo, 2011. Os demais
textos em:www.marxists.org.
16
O texto pode ser encontrado em: www.marxists.org. Publicao em portugus: MARX, Karl. Para a Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1982.
15

de 1840, quando iniciou as primeiras leituras dos economistas

os meios de subsistncia, indispensveis existncia social.

clssicos. A obra to esperada foi adiada por vrios anos, at

Portanto, a fora de trabalho produz, em seu intercmbio com a

que finalmente veio a lume. Numa linguagem rebuscada e difcil,

natureza, desde as sociedades mais simples s mais complexas,

a obra se tornou um fracasso editorial. Poucos compreenderam a

o contedo material da riqueza social.

complexa anlise empreendida pelo gigante Marx.

Desde que surgiram as sociedades classistas, a fora de
Os contornos fundamentais de sua teoria econmica esta-

trabalho explorada pela classe dominante. Na sociedade

vam sedimentados, como o estudo da clula da sociedade capi-

escravista antiga, os escravos eram explorados pelos ricos

talista, a mercadoria, e do dinheiro. Trata-se de uma obra mpar

proprietrios de terra. No feudalismo, os camponeses eram

na histria da economia, mas pouco lida pelos prprios marxis-

submetidos ao trabalho servil. Sob o capitalismo, o trabalho

tas. Junto com os estudos econmicos, Marx d continuidade

assalariado explorado pela burguesia.

elaborao de artigos sobre problemas da conjuntura da poca

O trabalho toma, portanto, determinaes histricas,

para o New York Daily Tribune e Das Volk.

dependendo da formao social em anlise. Mas nenhuma delas

Entretanto, o primeiro livro de O Capital, a obra magna de
Marx, s veio a lume em 1867.17 A partir da anlise da forma

pode existir sem trabalho, sem a relao com a natureza, sem a

produo da riqueza social.

mercadoria, que, como falamos, a clula mais simples da

sociedade burguesa, Marx realiza uma anlise profunda da
organizao

capitalista

de

suas

contradies

scio-

econmicas.

A teoria do valor-trabalho a base a partir da qual Marx

analisa a sociedade burguesa e desenvolve suas idias
econmicas. Esta teoria foi desenvolvida inicialmente pelos
economistas clssicos, em particular por Adam Smith e David

Para ele, o trabalho a relao metablica do homem com

Ricardo, em quem Marx tanto se inspirou para aprofundar a sua

a natureza, a partir do qual se extraem os meios de produo e

anlise da sociedade capitalista e a crtica da prpria economia

poltica burguesa.

17

No Brasil, a obra foi publicada integralmente em: MARX, Karl. O Capital:

crtica da economia poltica. So Paulo: Civilizao Brasileira, 2002; MARX,
Karl. O Capital. So Paulo: Nova Abril Cultural, col. Os Economistas, 1982.

Em O Capital, diz Marx, a mercadoria a clula da

sociedade

burguesa,

esta

constitui

uma

coleo

de

mercadorias. A mercadoria, por sua vez, um objeto externo,

Estudadas as pr-condies para a sociedade capitalista,

uma coisa que, por suas propriedades, satisfaz necessidades

Marx estuda como se d a relao entre capital e trabalho no

humanas, seja qual for a natureza, a origem delas, provenham

processo de produo. Atravs da explorao da fora de

do estmago ou da fantasia.

trabalho pelo capital, os trabalhadores engendram a riqueza

social, apropriada de forma privada pela burguesia.

Segundo o autor, A riqueza das sociedades onde rege a

produo capitalista configura-se em imensa acumulao de

Na sociedade burguesa, o trabalhador trabalha sob o

mercadorias, e a mercadoria, isoladamente considerada, a

controle do capitalista, a quem pertence seu trabalho. O

forma elementar dessa riqueza. Por isso, nossa investigao

capitalista cuida em que o trabalho se realize de maneira

comea com a anlise da mercadoria. Com a expanso das

apropriada e em que se apliquem adequadamente os meios de

relaes capitalistas em todo o mundo, mercantilizam-se as

rpoduo, no se desperdiando matria-prima e poupando-se o

relaes sociais. Diversas coisas e relaes passam a ser

instrumental de trabalho, de modo que s se gaste deles o que

exploradas pelo capital.

for imprescindvel execuo do trabalho.

Na parte sobre a acumulao primitiva do capital, Marx

Porm, o produto propriedade do capitalista, no do

analisa como foram constitudas as pr-condies para a

produtor imediato, o trabalhador. O capitalista paga, por

sedimentao do capitalismo, atravs da transformao dos

exemplo, o valor dirio da fora de trabalho. Sua utilizao, como

trabalhadores em assalariados, de modo que a classe dominante

de qualquer outra mercadoria por exemplo, a de um cavalo que

os expropriou de qualquer meio de produo, e a acumulao de

alugou por um dia -, pertence-lhe durante o dia. Ao comprador

capital, por meio da explorao colonial, da expropriao de

pertence o uso da mercadoria, e o possuidor da fora de

bens da igreja, da espoliao de camponeses e artesos, entre

trabalho, apenas cede realmente o valor-de-uso que vendeu, ao

outros. Coube aos governos e Estados imporem o trabalho

ceder seu trabalho. Ao penetrar o trabalhador na oficina do

assalariado

de

capitalista, pertence a este o valor-de-uso da sua fora de

assalariamento, as chamadas leis sanguinrias, com penas para

trabalho, sua utilizao, o trabalho. O capitalista compra a fora

os que no se sujeitavam a elas.

de trabalho e incorpora o trabalho, fermento vivo, aos elementos

como

forma

dominante

atravs

de

leis

mortos constitutivos do produto, os quais tambm lhes

pertencem. Do seu ponto de vista, o processo de trabalho

apenas o consumo da mercadoria que comprou, a fora de

Estava desvendado o segredo da produo capitalista, da

trabalho, que s pode consumir adicionando-lhe meios de

riqueza social e da acumulao de capital. A riqueza do

produo. O processo de trabalho um processo que ocorre

capitalista no produto de sua natural capacidade de negociar,

entre coisas que o capitalista comprou, entre coisas que lhe

como defendiam tericos burgueses anteriores a Marx, nem da

pertencem. O produto desse processo pertence-lhe do mesmo

proteo divina, como imaginavam outros, mas da explorao da

modo que o produto do processo de fermentao em sua

fora de trabalho assalariada na base da propriedade privada

adega.

dos meios de produo.

Sob a aparncia de uma igualdade jurdico-formal, expressa

Marx analisa na parte sobre A lei geral da acumulao

no contrato de trabalho, o capital adquire a mercadoria fora de

capitalista, a tendncia do capitalismo de produzir, de um lado,

trabalho no mercado, colocando-a a seu servio durante uma

uma imensa riqueza, acumulada pela burguesia, e, de outro,

certa jornada de trabalho. Pela utilizao da fora de trabalho, o

uma

capitalista paga o preo desta mercadoria, ou seja, o salrio,

trabalhadores. A pauperizao relativa das massas uma

que, no limite, constitudo pela quantidade de trabalho

tendncia geral do desenvolvimento capitalista, tendo em vista a

socialmente necessrio para a reproduo da fora de trabalho e

desproporo crescente entre o que o trabalhador recebe, em

de sua famlia. evidente que o preo, que varia para cima e

salrios, e o que o capitalista acumula, em capitais.

enorme

misria,

vivenciada

cotidianamente

pelos

para baixo do valor da fora de trabalho depende da oferta e da

procura, mas sofre tambm os condicionamentos histricosociais da luta de classes.

A concorrncia entre os capitalistas leva-os a inovar

permanentemente, introduzindo a tcnica mais moderna no
processo de produo (capital constante), tendo em vista a

Marx continua: durante uma parte da jornada (necessria),

produo de mais mercadorias, a um preo menor. Portanto,

produz-se o salrio pago ao trabalhador. Na outra parte

inovam para reduzir o tempo socialmente necessrio para a

(excedente) o trabalhador produz a riqueza a mais, no paga, o

produo das mercadorias e ganhar a concorrncia com seus

excedente econmico, apropriado sob a forma de mais-valia pelo

pares.

capitalista. Portanto, a mais-valia constituda na produo

social, enquanto a sua realizao, a sua transformao em
capital-dinheiro, depende do comrcio, da circulao.

Na concorrncia acirrada, ocorre a centralizao e a

concentrao do capital entre cada vez menos capitalistas,

formando-se grandes monoplios. A mudana na composio

o que percebemos na atual crise econmico-financeira,

orgnica do capital (aumento do capital investido em maquinaria)

iniciada nos EUA e expandida para a Europa, Amrica Latina,

leva tendncia a queda da taxa de lucro, com a reduo do

sia e frica. Para quem achava que Marx estava morto e o

capital varivel, investido em salrios. A cincia e a tcnica se

capitalismo triunfante, surpreendeu-se com o estouro da crise e a

tornam, nas condies de aplicao burguesa, instrumentos de

profunda atualidade da teoria marxista.

opresso dos capitalistas sobre os trabalhadores, incrementando

o

desemprego,

que,

no

sculo

XX,

acompanhando

as

contradies analisadas por Marx, se faz cada vez mais

Por fim, preciso dizer que os livros II e III, de O Capital,

foram publicados por Engels, respectivamente, em 1885 e 1894.
O livro IV, tambm conhecido como Teorias da mais-valia, foi

estrutural, crnico.

publicado por Karl Kautsky, em 1905 e 1910. H tambm um

Ao contrrio dos economistas burgueses que defendiam um

escrito intitulado O Captulo VI Indito de O Capital, que deveria

suposto equilbrio permanente do mercado e desprezam a

se constituir o sexto captulo do primeiro livro, segundo indicao

importncia das crises, Marx demonstrou o carter cclico da

de Marx, mas no chegou a ser publicado junto com o Livro I.

economia capitalista. O capitalismo desenvolve contradies

Somente em 1933 seria publicado em Moscou.

internas, que, periodicamente, levam-no a crises cada vez mais

profundas. So as leis histricas da sociedade burguesa,
estudadas em O Capital e desenvolvidas posteriormente por
outros

tericos

marxistas,

particularmente

quanto

aos

monoplios, previstos em suas tendncias por Marx.

Como ficou evidenciado ao longo do sculo XX, o
capitalismo no cai de podre, por mais desagregadoras que
sejam as suas contradies, que levam a humanidade a guerras,
destruio de foras produtivas, misria, ao desemprego e
fome. No mximo, ao desenvolver as suas contradies sociais,
arrasta a humanidade para a barbrie, mas descarrega sobre os
trabalhadores os efeitos nefastos das crises econmicas.

VII A FUNDAO DA PRIMEIRA INTERNACIONAL

linguagem simples, desenvolve a sua teoria econmica e conclui

com as seguintes palavras de ordem: Em vez do lema

O movimento operrio renasce na dcada de 1860 na

conservador de: um salrio justo por uma jornada de trabalho

Europa, depois da contrarrevoluo da dcada de 1950.

justa!,

Envolvido nas lutas polticas, Marx inicia a redao de O Capital

revolucionria: Abolio do sistema de trabalho assalariado!". .

dever

inscrever

na

sua

bandeira

esta

divisa

em 1863, ao tempo em que escreve inmeros textos importantes

de economia. Marx continua redigindo O Capital, concluindo sua
redao em 1866.

Engels

participa

juntamente

com

Marx

do

grande

empreendimento de unir as lutas e esforos do proletariado

numa organizao internacional. Em 28 de setembro de 1864,

So desse perodo os textos: Mensagem Inaugural da

fundada a Associao Internacional dos Trabalhadores, em

Associao Internacional dos Trabalhadores (1864); Salrio,

Londres, Inglaterra, conhecida posteriormente como Primeira

Preo e Lucro (1865); Maquinaria e Trabalho Vivo (Os efeitos da

Internacional.

Mecanizao sobre o Trabalhador)(1863); Produtividade do

Capital, Trabalho Produtivo e Improdutivo (1863); Trabalho e

Na Mensagem Inaugural, Marx diz: Conquistar o poder

Tecnologia (Manuscritos de 1861-1863); Carta a J. B. Von

poltico tornou-se, portanto, o grande dever das classes

Schweitzer (Sobre Proudhon - 1865); Carta a Engels (1866) e

operrias e finaliza afirmando: Proletrios de todos os pases,

Instrues para os Delegados do Conselho Geral Provisrio: as

uni-vos!. Seu primeiro Congresso ocorreu em Genebra, Sua,

diferentes questes (1866).18

em 1866.

Do ponto de vista de sua teoria econmica, em 1865, Marx

Durante a sua existncia, a Internacional realizou cinco

pronunciou um discurso no Conselho Geral da Associao

Congressos, em Genebra (1866), Lousane (1867), Bruxelas

Internacional dos Trabalhadores, que deu origem ao livro Salrio,

(1868), Basilia (1869) e Haia (1872). Neste ltimo, ocorreu o

Preo e Lucro, uma obra em que Marx, de forma clara e em

embate com Bakunin e seus adeptos, causando uma ciso na

Internacional e a transferncia de sua sede para Nova York.

18

Os textos podem ser lidos em: www.marxists.org. Publicaes em

portugus: MARX, Karl. Salrio, Preo e Lucro. So Paulo: Global, 1981.

Apesar dos esforos de Marx e Engels, a Internacional era,

de fato, uma federao de organizaes nacionais e grupos

polticos de vrios pases, inclusive composta por adeptos de

Bakunin, Proudhon, Mazzini e Lassalle. As divergncias no
interior da internacional se tornaram antagnicas, tendo em vista
as profundas diferenas de pressupostos e concepes entre
marxistas e anarquistas, particularmente quanto ao Estado, a
transio ao socialismo, o partido poltico e as formas de

parlamentar mas operante, executivo e legislativo ao mesmo

tempo. Em vez de continuar a ser o instrumento do governo
central, a polcia foi logo despojada dos seus atributos polticos e
transformada

no

instrumento

da Comuna,

responsvel

revogvel em qualquer momento. O mesmo aconteceu com os

funcionrios de todos os outros ramos da administrao. Desde

organizao do proletariado.

os membros da Comuna para baixo, o servio pblico tinha de

Alm disso, um fato tornou-se a pedra de toque da Primeira

ser feito em troca de salrios de operrios. Os direitos adquiridos

Internacional e selou o seu destino: a Comuna de Paris. A

e os subsdios de representao dos altos dignitrios do Estado

Guerra Franco-Prussiana levou derrota, humilhao e runa da

desapareceram com os prprios dignitrios do Estado. As

Frana. Sobre os escombros da guerra, o proletariado se

levantou

em

Paris,

em

1871,

tomou

poder.

Tal

acontecimento, de dimenses histricas internacionais, ficou

conhecido como A Comuna de Paris. Para Marx, a Comuna era
essencialmente um governo da classe operria, o produto da
luta da classe produtora contra a apropriadora, a forma poltica,
finalmente descoberta, com a qual se realiza a emancipao
econmica do trabalho.

testas-de-ferro do governo central. No s a administrao

municipal mas toda a iniciativa at ento exercida pelo Estado
foram entregues nas mos da Comuna.
Tomadas essas medidas, inclusive a separao entre o
governo e a influncia da Igreja, continua Marx, Todas as
instituies de educao foram abertas ao povo gratuitamente e

Marx destacou que a Comuna de Paris, A Comuna foi

formada por conselheiros municipais, eleitos por sufrgio
universal nos vrios bairros da cidade, responsveis e revogveis
em qualquer momento. A maioria dos seus membros eram
naturalmente operrios ou representantes reconhecidos da
classe operria. A Comuna havia de ser no

funes pblicas deixaram de ser a propriedade privada dos

um corpo

ao mesmo tempo desembaraadas de toda a interferncia de

Igreja e Estado. Assim, no apenas a educao foi tornada
acessvel a todos mas a prpria cincia liberta das grilhetas que
os preconceitos de classe e a fora governamental lhe tinham
imposto.

Marx aponta que Os funcionrios judiciais haviam de ser

despojados daquela falsa independncia que s tinha servido
para mascarar a sua abjeta subservincia a todos os governos
sucessivos, aos quais, um aps outro, eles tinham prestado e

Marx da obra A Guerra Civil na Frana, de 1871, na qual analisa

a experincia da Comuna, tirando concluses histricas sobre a
questo do Estado, da transio socialista, do papel do
proletariado revolucionrio e da direo poltica.

quebrado juramento de fidelidade. Tal como os restantes

No

mbito

da

Associao

Internacionao

dos

servidores pblicos, magistrados e juizes haviam de ser eletivos,

Trabalhadores e das lutas polticas com as demais tendncias

responsveis e revogveis.

em seu interior e fora dela, podemos citar os seguintes textos: A

Para tanto, a grande medida social da Comuna foi a sua

prpria existncia atuante. As suas medidas especiais no
podiam seno denotar a tendncia de um governo do povo pelo
povo. Tais foram a abolio do trabalho noturno dos oficiais de
padaria; a proibio, com penalizao, da prtica dos patres
que consistia em reduzir salrios cobrando multas a gente que
trabalha para eles, sob variados pretextos um processo que o
patro combina na sua prpria pessoa os papis de legislador,

Guerra Civil na Frana (1871); Artigo de Engels sobre O Capital

de Marx (1868); Mensagem Unio Operria Nacional dos
Estados unidos (1869); Sobre o Direito de Herana em Face dos
Contratos e da Propriedade Privada (1869); Extrato de uma
Participao Confidencial (1870); Sobre a Comuna (Marx e
Engels 1871); Estatutos Gerais da Associao Internacional
dos Trabalhadores (1871); Das Resolues do Congresso Geral
Realizado em Haia (1872).19

de juiz e de executor, e surrupia o dinheiro para o bolso. Outra

A experincia transformada em teoria a partir do evento da

medida desta espcie foi a entrega a associaes de operrios,

Comuna de Paris de 1871 e da prpria organizao e atuao da

sob reserva de compensao, de todas as oficinas e fbricas

Associao

fechadas, quer os capitalistas respectivos tivessem fugido quer

Internacional, foi fundamental para os revolucionrios da

tivessem preferido parar o trabalho.

Segunda e Terceira Internacionais e para a militncia socialista

Apesar

do

pouco

tempo

em

que

os

operrios

Internacional

dos

Trabalhadores,

Primeira

nas diversas situaes revolucionrias do sculo XX.

permaneceram no poder, pouco mais de dois meses, a Comuna

representou uma experincia monumental para a luta proletria
internacional, fornecendo as bases reais para a elaborao por

19

Os textos podem ser encontrados em: www.marxists.org. Publicado em

portugus: MARX, Karl. A Guerra Civil na Frana. So Paulo: Global, 1986.

Lnin e Trotsky se amparam nas anlises de Marx sobre a

Comuna para produzir textos axiais para a luta socialista e para a

VIII A MORTE DE MARX E A ATIVIDADE

CENTFICA DE ENGELS

compreenso dos problemas da transio do capitalismo ao

socialismo. Essas anlises em conjunto devem ser estudadas e
compreendidas pela militncia socialista da atualidade.

No perodo que vai do incio dos anos 1870 at 1883, Marx

se encontra com a sade abalada. No consegue mais se
dedicar com a mesma fora e ritmo com que se atirou
anteriormente causa do proletariado e produo terica.
Ainda consegue foras para intervir nos debates no Partido
Social-Democrata Alemo, realizando uma crtica mordaz ao seu
programa, que fazia concesses ao reformismo para justificar
alianas com setores do movimento operrio, como os
lassallianos. Para tanto, redige a Crtica do Programa de Gotha
(1875) e a Carta a W. Bracke (1875) em que expe suas
crticas.20
Nessa poca, Marx manifesta interesse sobre o movimento
revolucionrio russo e as formas de propriedades existentes no
pas, como a comuna camponesa (o Mir). Engels, por sua vez,
escreve vrias obras importantes neste perodo, procurando
estender a anlise marxista a domnios vastos, dando grandes
contribuies teoria marxista na compreenso de vrias
temticas.
Deste perodo, pode-se citar entre outras obras de
Engels: Sobre o Problema da Autoridade (1873); O Papel do
20

Os textos se encontam em: MARX, Karl. Crtica do programa de Gotha. So

Paulo: Boitempo, 2012.

Trabalho na Transformao do Macaco em Homem (1876); AntiDhring

(1877-1878);

Dialtica

da

Natureza

(1878-1882);

Discurso diante da Sepultura de Marx (1883).21

Em 5 de agosto de 1995, falecia o principal amigo de Karl

Marx e um dos maiores gnios produzidos pela humanidade:
Friedrich Engels. Deixou de existir um homem que soube
produzir cincia e atuar entusiasticamente na organizao das

Karl Marx morre em Londres, em 14 de maro de 1883. Em

massas proletrias.

seu discurso diante da sepultura de Marx, Engels disse: Pois

Marx era antes de tudo revolucionrio. Contribuir, de um ou outro

Junto com Marx, assimilou criticamente tudo de bom que foi

modo, com a queda da sociedade capitalista e de suas

produzido pela humanidade e contribuiu decisivamente para a

instituies estatais, contribuir com a emancipao do moderno

compreenso da histria dos homens e da sociedade capitalista.

proletariado, que primeiramente devia tomar conscincia de sua

Por fim, Marx e Engels dedicaram toda a sua vida luta contra a

posio e de seus anseios, conscincia das condies de sua

explorao social sem conformismos ou adaptaes. Com suas

emancipao essa era sua verdadeira misso em vida.

vidas e sua obra, representam o cume a que chegou o

pensamento histrico-social no sculo XIX e a abertura para

Na dcada seguinte, alm de continuar a atividade de

organizao e publicao dos Livros II e III de O Capital, de

novos conhecimentos na cincia social no sculo XX at os

nossos dias.

Marx, Engels elabora obras formidveis como A Origem da

Famlia,

da

Propriedade

Privada

do

Estado

(1884);

Contribuio Histria da Liga dos Comunistas (1885) Ludwig

Feuerbach e o fim da filosofia clssica alem (1886); O Papel da
Violncia na Histria (1887-1888). 22

Na a toa, Lnin sintetizou a importncia de Engels da

seguinte maneira: Engels foi o mais notvel sbio e mestre do
proletariado contemporneo em todo o mundo civilizado. Desde o
dia em que o destino juntou Karl Marx e Friedrich Engels, a obra

21

Existem as seguintes publicaes: MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Obras

Escolhidas. So Paulo, Alfa-mega, 1980; MARX, Karl. Dialtica da natureza.
Lisboa: Editorial Presena, 1974; MARX, Karl. A dialtica da natureza. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1979; ENGELS, Friedrich. Anti-Dhring. Rio de Janeiro,
Paz e Terra, 1990. Os textos podem ser lidos em: www.marxists.org.
22

Parte dos textos podem ser obtidos em: www.marxists.org. Os textos foram
publicados tambm em: ENGELS, Friedrich. A Origem da Famlia, da
Propriedade Privada e do Estado. Rio de Janeiro: bertrand Brasil, 1991;
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. Obras Escolhidas. Rio de Janeiro: Vitria,
1963.

a que os dois amigos consagraram toda a sua vida converteu-se

numa obra comum. Assim, para compreender o que Friedrich
Engels fez pelo proletariado, necessrio ter-se uma ideia
precisa do papel desempenhado pela doutrina e atividade de
Marx

no

desenvolvimento

do

movimento

operrio

contemporneo. Marx e Engels foram os primeiros a demonstrar

comearam a colaborar em publicaes socialistas e a participar

que a classe operria e as suas reivindicaes so um produto

nos movimentos sociais da sua poca, eram inteiramente novas.

necessrio do regime econmico atual que, juntamente com a

Ento, eram numerosos os homens de talento e outros sem

burguesia, cria e organiza inevitavelmente o proletariado;

talento, honestos ou desonestos, que, no ardor da luta pela

demonstraram que no so as tentativas bem intencionadas dos

liberdade poltica, contra a arbitrariedade dos reis, da polcia e do

homens de corao generoso que libertaro a humanidade dos

clero, no viam a oposio dos interesses da burguesia e do

males que hoje a esmagam, mas a luta de classe do proletariado

proletariado. No admitiam sequer a ideia de os operrios

organizado. Marx e Engels foram os primeiros a explicar, nas

poderem agir como fora social independente. Por outro lado, um

suas obras cientficas, que o socialismo no uma inveno de

bom nmero de sonhadores, algumas vezes geniais, pensavam

sonhadores, mas o objectivo final e o resultado necessrio do

que seria suficiente convencer os governantes e as classes

desenvolvimento das foras produtivas da sociedade atual. Toda

dominantes da iniquidade da ordem social existente para que se

a histria escrita at aos nossos dias a histria da luta de

tornasse fcil fazer reinar sobre a terra a paz e a prosperidade

classes, a sucesso no domnio e nas vitrias de umas classes

universais. Sonhavam com um socialismo sem luta. Finalmente,

sociais sobre outras. E este estado de coisas continuar

a maior parte dos socialistas de ento e, de um modo geral, os

enquanto no tiverem desaparecido as bases da luta de classes

amigos da classe operria, no viam no proletariado seno

e do domnio de classe: a propriedade privada e a produo

uma chaga a cujo crescimento assistiam com horror medida

social anrquica. Os interesses do proletariado exigem a

que a indstria se desenvolvia. Por isso todos procuravam o

destruio destas bases, contra as quais deve, pois, ser

modo de parar o desenvolvimento da indstria e do proletariado,

orientada a luta de classe consciente dos operrios organizados.

parar a roda da histria. Contrariamente ao temor geral ante o

E toda a luta de classe uma luta poltica.

desenvolvimento do proletariado, Marx e Engels punham todas

as suas esperanas no contnuo crescimento numrico deste.

Neste sentido, destaca Lnin, Todo o proletariado que luta

pela sua emancipao tornou hoje suas estas concepes
de Marx e Engels; mas nos anos 40, quando os dois amigos

Quanto mais proletrios houvesse, e maior fosse a sua fora

como classe revolucionria, mais prximo e possvel estaria o
socialismo. Pode exprimir-se em poucas palavras os servios

prestados por Marx e Engels classe operria dizendo que eles

CONCLUSO

a ensinaram a conhecer-se e a tomar conscincia de si mesma, e

Marx e Engels alm de terem dado uma contribuio

que substituram os sonhos pela cincia.23

cientfico-filosfica formidvel ao pensamento humano, eram

Lnin conclui: por isso que o nome e a vida

homens que conjugaram durante toda a sua vida a teoria com a

de Engels devem ser conhecidos por todos os operrios; por

prtica militante. Seu esforo cientfico estava voltado

isso que, na nossa compilao, cujo fim, como o de todas as

compreenso da histria da humanidade, crtica da sociedade

nossas publicaes, acordar a conscincia de classe dos

burguesa atual e organizao da classe operria e demais

operrios russos, devemos dar um apanhado da vida e da

explorados para superar a propriedade privada e a explorao de

actividade de Friedrich Engels, um dos dois grandes mestres do

classe e abrir uma nova perspectiva para os trabalhadores.

O desenvolvimento do capitalismo ao longo do sculo XX e

proletariado contemporneo.

no incio do presente sculo XXI s tem demonstrado a justeza

Enquanto o capitalismo estiver de p, enquanto houver
explorao, misria, fome e desemprego, a obra de Marx e
Engels ser atual e somente a partir da assimilao de suas
idias e da experincia internacional do proletariado possvel
se pensar na luta conseqente por uma nova sociedade, o
socialismo.

do

pensamento

desses

dois

revolucionrios,

de

que

capitalismo s pode continuar existindo concentrando de um lado

a riqueza nas mos de uma minoria e a misria entre a maioria
da sociedade em todos os pases. medida que a crise
estrutural evolui aprofundam-se a misria, a fome, o desemprego
e a destruio da natureza.
O capitalismo, portanto, no tem mais nada de progressivo
a dar humanidade, ao contrrio, a sua base, a propriedade
privada monopolista dos meios de produo, tem conduzido a
humanidade ao abismo das guerras e da barbrie. Da advem a
atualidade do marxismo e a necessidade de transform-lo numa
arma material a servio da organizao poltica da classe

23

O artigo de Lnin intitulado Friedrich Engels, de 1895, pode ser lido em

www.marxists.org.

operria e da maioria explorada nas suas lutas contidianas,

articuladas luta pelo socialismo.

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