Vol. 7, n. 2, jul.-dez. 2012 [p.

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Publicao da Associao Brasileira de Relaes Internacionais

CARTA INTERNACIONAL

Reflexes sobre o papel da mdia na construo

do nationess: os casos da Telesur e da Al-Jazeera
Considerations on the role of the media
in the construction of nationess: the Telesur
and Al-Jazeera cases
Silvia Nogueira*

Resumo
Este trabalho apresenta o papel dos meios de comunicao em processos de objetivao cultural. Para isso,
so tomados como objetos de reflexo os casos das redes de comunicao Telesur e al-Jazeera. Assim,
so abordados os objetivos e as estratgias adotadas pela Telesur e pela al-Jazeera para a construo
miditica do que seria uma identidade latino-americana, no primeiro caso, e uma identidade rabe, no
segundo. Simultaneamente, discutem-se como as redes tentam fazer com que as imagens veiculadas por
elas ajudam a construir junto opinio pblica um sentimento de estar em casa (nationess) em relao
quelas identidades construdas midiaticamente.
Palavras-chave: Telesur. al-Jazeera. Redes de comunicao. Identidade cultural.

Abstract
This work attempts to discuss the role of the media in cultural objectivation processes. In order to attain
this aim, the media networks Telesur and al-Jazeera will be analyzed. Hence, the objectives and strategies
Telesur and al-Jazeera adopted to build, through the media, an image of what would be a Latin-American
identity in the first case, or an Arabic identity in the second one. Simultaneoulsy, it is intended to
discuss how these networks try to convey images that would help shaping in the public opinion a feeling
of nationess in relation to those media-constructed identities.
Keywords: Telesur; Al-Jazeera. Communication networks. Cultural identity.

* Silvia Garcia Nogueira professora da Graduao e do Mestrado em Relaes Internacionais da Universidade Estadual da Paraba
(UEPB), jornalista formada pela PUC-Rio, Mestre e Doutora em Antropologia pelo Museu Nacional/UFRJ. Vem desenvolvendo estudos
que relacionam mdia, opinio pblica e relaes internacionais. Contato: snogueirari@gmail.com.

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Introduo
As interaes sociais modernas, ou mesmo ps-modernas, ocorrem em algum nvel no
mundo atual por intermdio dos meios de comunicao de massa. A utilizao da mdia massiva
como veculo de transmisso de diversos contedos por distintos agentes sociais, em geral,
objetiva a visibilidade de discursos, temticas, valores e posicionamentos polticos na esfera
pblica, com impactos sobre a formao da opinio pblica, em mbitos nacionais e internacionais.
Embora a temtica ainda esteja relegada marginalidade no campo acadmico das
Relaes Internacionais (Camargo 2009, Marinucci 2008, Faria 2008, Santoro 2006, Radenovic
2006, Burstein 2003, Soroka 2003), particularmente no que se refere a interpretaes tericas
mais positivistas que a tratam como um soft power , perspectivas construtivistas que
enfatizam a importncia dos discursos ao lado de anlises que consideram a mdia e a opinio
pblica como foras profundas da sociedade comeam a lhe dedicar ateno.
Nesse sentido, os papis desempenhados pela mdia e pela opinio pblica nas Relaes
Internacionais vm ganhando destaque no campo da Comunicao Internacional, particularmente
no que se refere sua influncia em formulaes de polticas externas, ao construir um ambiente
social em que tais polticas so formuladas e empreendidas. Assim, os discursos miditicos,
polticos, diplomticos, empresariais, militares e acadmicos so essenciais na construo de
representaes coletivas internas e externas sobre um Estado, e a identidade nacional a ele
relacionado.
Como observado por Faria (2008, 84), sobre a relao entre opinio pblica e a Poltica
Externa Brasileira, apesar da tendncia tradicional ao insulamento da formulao da poltica
externa do pas no Executivo seguindo um padro top down , atualmente, h uma maior
porosidade do processo de produo da PEB, com a participao de novos atores, produzindo
um efeito bottom up.
Aceitando-se, ento, que o relacionamento com a mdia uma marca da interao social
moderna (Thompsom 1998), os meios de comunicao de massa podem ser entendidos como
importantes agentes sociais envolvidos em processos de construes cognitivas coletivas, uma
vez que veiculam em larga escala discursos interessados. Para Adler (1999), as ideias novas ou
modificadas precisam ser comunicadas e difundidas para se transformarem em causas polticas,
j que os fatos institucionais surgem coletivamente tanto de processos de socializao, que
envolvem a difuso de significados de pas a pas, quanto de processos polticos e diplomticos.
A influncia dos meios de comunicao de massa sobre a opinio pblica vem sendo objeto
de estudo de vrios tericos do campo da comunicao, e tambm, em menor proporo, do campo
das cincias sociais. Em geral, as anlises tendem a enfatizar o carter manipulador da mdia.
Neste trabalho, prope-se fugir dessa espcie de pressuposto, em uma tentativa de discusso sobre
o papel dos meios de comunicao em processos de objetivao cultural. Para isso, so tomados
como objetos de reflexo os casos das redes de comunicao Telesur (Amrica Latina) e al-Jazeera
(Oriente Mdio). Apesar de se tratarem de experincias distintas referidas a situaes culturais
singulares, tenta-se realizar uma anlise comparativa a partir das ideias compartilhadas pelas
redes de que: a) os Estados Unidos no servem como modelo poltico ou cultural; e b) os meios
de comunicao locais ou regionais devem apresentar verses nativas sobre os acontecimentos,

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fazendo frente s grandes cadeias de comunicao (CNN, por exemplo), que tendem a apresentar
o mundo latino ou o mundo rabe de maneira etnocntrica e preconceituosa.
Assim, busca-se discutir e estimular reflexes sobre os objetivos e as estratgias adotadas
pela Telesur e pela al-Jazeera para a construo miditica do que seria uma identidade latinoamericana, no primeiro caso, e uma identidade rabe, no segundo. Simultaneamente, examinase o modo como as redes tentam fazer com que a imagem veiculada por elas ajuda a construir
junto opinio pblica de referncia um sentimento de estar em casa (nationess) em relao
quelas identidades construdas midiaticamente.

Telesur e al-Jazeera versus CNN

Nos anos de 1980, uma das caractersticas da Amrica Latina no campo da comunicao
de massa era uma forte presena de veculos e redes estrangeiras. Produtores de discursos
relativamente unificados, esses meios de comunicao tornam-se importantes para a legitimao
do imperialismo cultural poderamos acrescentar, ainda, poltico e econmico tambm e para
o processo consumista, conforme a viso de Guareschi (2001).
Na atualidade, a tendncia latino-americana vem sendo o surgimento de veculos de
comunicao mais localizados, com atuao a partir de parmetros regionais ou locais para a
produo de discursos prprios e divulgao de contedos sob perspectivas com caractersticas
micas, ou seja, com vises internas ao grupo. Alm de rdios, jornais e televises comunitrias
e, claro, da internet , pode-se perceber iniciativas de implementao de veculos e redes
de comunicao pblicas comprometidas com a transmisso de contedos relacionados pela
diversidade cultural regional, e tambm domstica, servindo explicitamente como alternativa
viso externa dos veculos e redes estrangeiras.
Nessa direo, as redes de comunicao Telesur (Amrica Latina) e al-Jazeera (Oriente
Mdio) vm construindo uma espcie de imagem de si junto opinio pblica domstica
ou internacional como veculos relacionados a identidades culturais especficas, em lugar de
apresentarem-se como imparciais e desprovidas de perspectivas sociais bem marcadas.
No caso da rede latino-americana, o compromisso explicitado por sua linha editorial e seu
discurso institucional est ligado ao projeto bolivariano de integrao regional e possibilidade de
veiculao da pluralidade de vozes que expressam a diversidade cultural da regio. Para a rede
do Qatar, o compromisso assumido est diretamente ligado esfera pblica do mundo rabe
entendido tanto em suas semelhanas quanto em sua diversidade cultural , guiada menos
por uma tica poltica-partidria especfica do que por uma afirmao de identidade singular
e diferente do que pode ser entendido como o mundo ocidental.
Para ambas, o contraponto dos enfoques dados aos acontecimentos a mdia norteamericana e as abordagens que produz sobre a Amrica Latina (Telesur) e o mundo rabe
(al-Jazeera). Justamente pelo compartilhamento de uma experincia e um sentimento semelhante
frente ao que a Telesur classifica de imperialismo miditico, as redes estabeleceram entre si
uma parceria de cooperao tcnica e intercmbio de programas e profissionais.
Em nvel internacional, cada uma a seu modo defende a possibilidade de veiculao de
informaes e contedos especficos originados em uma perspectiva mica para que vises de
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mundo singulares possam concorrer com aquelas formadas pelas grandes cadeias de comunicao,
como a CNN, por exemplo. Nesse sentido, a opinio pblica teria acesso a representaes sobre a
Amrica Latina em sua prpria perspectiva e o mundo rabe no seria composto somente por
terroristas e fundamentalistas islmicos.

A Telesur
Com sede na Venezuela, a Telesur uma sociedade multiestatal formada pela Venezuela
(com maior participao), Argentina, Cuba, Uruguai e Bolvia, que tem como funo social
segundo seus idealizadores estar a servio da integrao das naes e povos da Amrica Latina
e Caribe. Com transmisso inaugural no dia do aniversrio de Simon Bolvar (24 de julho de
2005), o propsito inicial seria revelar a alma desses povos, constituindo-se em uma iniciativa
de resistncia regional ao imperialismo cultural que sempre foi dominante uma aluso
hegemonia miditica norte-americana.
Com correspondentes em vrias cidades latino-americanas, bilngue (espanhol e portugus)
e transmitida em televises comunitrias ou no do Brasil, Cuba, Colmbia, Argentina, Uruguai,
entre outras, e pode ser acessada pelo site http://www.telesurtv.net. Possui mais de 30 parcerias
com emissoras distintas. O conselho consultor integrado por intelectuais latino-americanos e
internacionais de prestgio.
A criao da Telesur insere-se em um cenrio internacional de disputa entre possibilidades
de veiculaes de discursos ligados ao que se convencionou chamar de Norte ou Sul,
compreendidos em seus vrios significados (econmicos, polticos, simblicos). Operando
explicitamente em favor do Sul, nesse caso representado pela Amrica Latina e Caribe,
em oposio ao Norte (representado pelos Estados Unidos), a rede possui objetivos antiimperialistas e contra-hegemnicos ligados a um projeto poltico identificado com ideais
bolivarianos. Entre eles, a integrao latino-americana e o fortalecimento de uma identidade
regional cuja caracterstica mais marcante o pluralismo cultural frente ao que classificado
por seus idealizadores como o imperialismo norte-americano.
Idealizada pelo presidente venezuelano Hugo Chvez, desde antes de sua inaugurao,
a Telesur foi duramente criticada pelo governo americano, sendo comparada al-Jazeera,
rede terrorista, segundo a viso norte-americana oficial. Para seus idealizadores, o objetivo
representar-se como uma alternativa ao discurso nico das grandes cadeias informativas,
apresentando uma pluralidade de vozes e constituindo-se como um ponto de encontro, um
espao para se (re)conhecer, se compreender e se integrar1.

A al-Jazeera
Se a oposio Norte-Sul marca a insero da Telesur no campo miditico e simblico
internacional, para a rede de comunicao al-Jazeera, o par de oposio que marca sua identidade
1 Essas ideias foram expressas em vrios momentos em discursos, reportagens e entrevistas na ocasio da inaugurao da rede
veiculadas nos sites http://www.mercosur.org.uy; http://www.alternativabolivariana.org e http://www.overmelho.org.br. Alm
disso, a Telesur foi apresentada ainda em outro artigo (Nogueira 2009).

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Ocidente-Oriente. Fundada em novembro de 1996, a rede do Qatar tem cobertura internacional

e possui sucursais espalhadas pelo mundo. Alm de transmitida via satlite, em rabe e ingls,
possui website tambm bilngue. O canal de notcias em ingls foi lanado oficialmente em
2006, com o objetivo de apresentar o Oriente Mdio sob a viso rabe. Um ano antes, a rede
lanava o Jazeera Children Channel (JCC), voltado para crianas. Ainda em 2005, a al-Jazeera
ganhava o Index on Censorship, concedido por um grupo britnico formado por jornalistas com
boa reputao, isto , considerados assim por terem fama de divulgarem notcias confiveis e
por sua resistncia censura.
Com oposio e concorrncia da mdia relacionada tanto ao regime radical islmico da
Arbia Saudita quanto da mdia norte-americana hegemnica, principalmente a partir de 2004, a
al-Jazeera possui ndices de audincia internacional altssimos, que engloba receptores do prprio
mundo rabe e imigrantes residindo em outras regies, em particular, na Europa.
Comprometida com a esfera pblica do mundo rabe, com o sofrimento do povo rabe,
segundo Lynch (2006), e no com os partidos ou regimes polticos especficos, sua principal
misso tem sido a de fortalecer midiaticamente o que entendido como uma identidade cultural
especfica do mundo rabe. Como observa o autor, que fez pesquisa in loco para atender aos
anseios da nova esfera pblica rabe crtica tanto em relao ao modelo poltico e cultural
norte-americano quanto ao modelo ditatorial de regimes totalitrios mulumanos , a rede
sempre procurou levar ao seu pblico uma pluralidade de perspectivas em relao a diversos
assuntos, em especial, em seus talk-shows, constituindo o que pode ser entendido como uma
imagem do mltiplo (Lynch 2006, 34).
Tendo como foco o compartilhado e no o local, e comprometida tanto com a identidade
cultural rabe quanto com parmetros comerciais de concorrncia do campo miditico, a alJazeera, desde 1998, vem se constituindo como a voz do mundo rabe (Lynch 2006, 13),
posicionando-se contra o autoritarismo do status quo (Lynch 2006, 249), seja este compreendido
em suas dimenses locais ou internacionais.

Mdia, nationess e objetivao cultural

Trazendo essa discusso para um campo terico mais amplo de identidades nacionais ou
regionais, construindo-se na relao de umas com as outras, preciso lembrar, tal como o fez
Verdery (2000), que o sistema internacional deve ser entendido como uma espcie de sistema de
classificao social relativo aos Estados-Nacionais ou naes2. Supondo-se que, ainda de acordo
com a autora, as naes, assim como os indivduos, tenham identidades, amide baseadas no
chamado carter nacional (Verdery 2000, 242), a identidade nacional existe em dois nveis: no
sentimento do eu do indivduo como nacional e na identidade do todo coletivo em relao aos
outros da mesma espcie.
2 Os sistemas de classificao social no fazem apenas classificar; na forma institucionalizada, tambm estabelecem as bases da
autoridade e da legitimidade atravs das categorias que estipulam; fazem suas categorias parecerem naturais e socialmente reais. A
nao, portanto, um aspecto da ordem poltica e simblica-ideolgica, bem como do mundo da interao e dos afetos sociais. Ela
tem sido um elemento importante dos sistemas de classificao social h muitos sculos. (...) No perodo moderno, a nao tornouse um smbolo potente e uma base de classificao num sistema internacional de Estados Nacionais. Ela d nome relao entre
os Estados e seus sditos e entre um Estado e os demais; um constructo ideolgico essencial para conferir posies ao sujeito no
Estado moderno, assim como na ordem internacional (Verdery 2000, 239-240).

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Sobre isso, Verdery (2000, 242) problematiza a questo do seguinte modo: como se
desenvolve o sentimento do eu como nacional?. Para ela, que entende a pergunta como relativa
ao problema das subjetividades nacionais no plural, pois no podemos presumir que haja
apenas uma forma de nos experimentarmos como nacionais (Verdery 2000, 242) , h uma
diferena entre nacionalismo e nacionidade (nationess)3. O primeiro refere-se aos sentimentos
conscientes que tomam a nao como um objeto de devoo ativa, e o segundo, s interaes e
prticas cotidianas que produzem um sentimento intrnseco, frequentemente no articulado de
pertencer, de estar em casa4.
Frente a essa questo, Verdery (2000) ressalta ainda que a nao (como smbolo) legitima
numerosos atos e movimentos sociais, muitas vezes, dotados de objetivos diversos, e que,
como todos os smbolos, possui sentido ambguo. Assim, as pessoas que a utilizam de distintas
maneiras podem mobilizar grupos dspares (internos e internacionais), que imaginam estar
compreendendo uma mesma coisa atravs dela. Em outro sentido, seu uso evoca sentimentos
e disposies formados em relao a ela atravs de perodos da chamada construo nacional.
Sendo assim, o discurso nacionalista pode ser homogeneizador, diferenciador ou
classificatrio, uma vez que dirige seu apelo a pessoas que supostamente tm coisas em
comum, em contraste com pessoas que se acredita no terem ligao mtua. Nos nacionalismos
modernos, entre as coisas mais importantes a ter em comum figuram certas formas de cultura
e tradio, alm de uma histria especfica (Verdery 2000, 240).
Embora o referencial da discusso empreendida por Verdery (2000) diga respeito ao que
podemos chamar de mbito nacional, entendendo-a como uma questo de construo de
fronteiras socioculturais que separam quem somos ns de quem so eles, possvel trazer o
debate para o tema da construo de identidades regionais, que, em princpio, se constituiriam
contrastivamente em relao a outras identidades de mesmo tipo. Na tica da Telesur, o
fortalecimento da identidade latino-americana se ope ao imperialismo norte-americano; a
veiculao da pluralidade de vozes da Amrica Latina contrasta com o discurso nico das
grandes cadeias de comunicao.
No caso da al-Jazeera, ao longo de sua histria que se confunde com a prpria transformao
da esfera pblica rabe , a disputa inicial pelas diversas construes do que seria o mundo
rabe por pases como Arbia Saudita, Lbia, Sria, Egito, entre outros, por meio dos meios de
comunicao de massa, com a incidncia de conflitos e invases por foras ocidentais em
territrio rabe, foi sendo construda socialmente uma determinada uniformidade do mundo
rabe. No nvel domstico, regimes polticos autoritrios tambm estavam na mira da oposio
da esfera pblica rabe, composta por habitantes locais ou imigrantes vivendo em outras regies.
A rede tornou-se, ento, a principal voz dessa identidade compartilhada e construda pela oposio
ao modelo norte-americano, ocidental, e por modelos polticos totalitrios e autoritrios.
Caberia uma pergunta: de que modo a identidade latino-americana ou a identidade rabe,
que aparentemente pertencem ao nvel das representaes sociais (como os atores sociais se
veem e so vistos), se concretizam em realidades? Trata-se de uma pergunta equivocada,
3 Essa diferena estabelecida pelo antroplogo John Boremam (citado por Verdery 2000, 242).
4 Bauman (2005, 20), porm, possui uma leitura particular a esse respeito: Pode-se at comecar a sentir-se chez-soi, em casa, em
qualquer lugar mas o preo a ser pago a aceitao de que em lugar algum se vai estar total e plenamente em casa.

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uma armadilha terica que pressupe uma anlise dicotmica das coisas, que separa fatos e
concepes, comportamentos e representaes. Como lembram Goldman e Neiburg (1996), a
respeito das teorias de carter nacional mas que pode referir-se a outros conjuntos de teorias
, se elas no so certamente a expresso direta de uma realidade, tampouco so sua pura
deformao ou falsificao. So, antes, discursos simultaneamente descritivos e normativos
que, atravs de sua circulao social, tendem a funcionar como estruturas performativas,
sintetizando, difundindo e, no limite, criando seus prprios referentes (Goldman e Neiburg 1996,
25).
Se aceitamos o efeito descritivo e performativo dos enunciados discursivos, a produo
de discursos uma das maneiras de estabelecimento do que pode ser entendido como um
processo de objetivao cultural. O conceito de cultura aqui inclui tanto aspectos simblicos
quanto materiais relativos a um grupo social. Mas tais discursos no so desinteressados. Para
Foucault (1996, 10), o discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas
de dominao, mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual ns queremos apoderar.
Portanto, no serve apenas para profetizar um futuro, mas para suscitar a adeso da sociedade,
contribuindo para a realizao dessa profecia (Larangeira, Rizzotto e Rodrigues 2007).
No surpreende, ento, o fato apontado por Hroch (2000) de que o crescimento dos
movimentos nacionais tenha caminhado de mos dadas com o avano da comunicao e da
mobilidade social, processos inseridos numa transformao mais geral da sociedade. Tambm
no chega a ser uma novidade o papel dos meios de comunicao de massa como um agente
produtor de discursos em grande escala em processos de modernizao e desenvolvimento5
de pases da Amrica Latina, inseridos em um sistema internacional de hierarquizao entre
regies6.
Na verdade, a importncia dos meios de comunicao de massa como agentes envolvidos
em processos de objetivao cultural j fora detectado por Anderson (1989, 2002) em relao ao
perodo de formao dos Estados-Nacionais. Cunhando as expresses capitalismo de imprensa
ou capitalismo editorial, o autor enfatiza que o que tornou imaginveis as novas comunidades
foi uma interao entre um sistema de produo e de relaes produtivas (capitalismo), uma
tecnologia de comunicaes (a imprensa) e a fatalidade da diversidade lingustica do homem. Para
agrupar tal variedade de lnguas correlatas, foram criadas lnguas impressas, mecanicamente
produzidas, passveis de disseminao pelo mercado. Tinha-se, a, uma estratgia aplicada para
a promoo de uma homogeneizao sociocultural.
O caso da al-Jazeera tambm exemplar. Como analisa Lynch (2006), a veiculao de
uma variedade de contedos e enfoques pela rede antes de 11 de setembro, particularmente
em talk-shows, mostrando uma pluralidade de possibilidades polticas e culturais para a regio
rabe, e depois dessa data, o fortalecimento de um posiconamento de diferenciao e recusa ao
modelo norte-americano de sociedade fez da rede um importante agente construtor do que seria
o mundo rabe para a opinio pblica rabe.
5 A utilizao de aspas para os termos modernizao e desenvolvimento significa que esto sendo utilizadas categorias geralmente
empregadas no contexto internacional, sem que com isso no se perca de vista o carter problemtico e passvel de reflexo crtica
que os termos engendram em sua dimenso concreta, ou seja, em uma estrutura de poder internacional compartilhada.
6 Essa questo vem sendo discutida e problematizada por pesquisadores como Schramm (1966), Guareschi (2001) e Martin-Barbero
(1987, 2006).

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Desse modo, tanto no caso da rede do Qatar quanto no da Telesur, preciso lembrar que
os efeitos causados pelos discursos, como Charaudeau (2006) ressalta, resultam da combinao
das circunstncias em que se fala ou escreve (a identidade daquele que fala e daquele a quem
este se dirige, a relao de intencionalidade que os liga e as condies fsicas da troca) com a
maneira pela qual se fala. Para entender melhor ambos os casos, preciso, ento, no mbito da
informao, interrogar sobre a mecnica de construo do sentido, sobre a natureza do saber que
transmitido e sobre o efeito de verdade que pode produzir no receptor (Charaudeau 2006, 40).
O autor aponta tambm que esse sentido construdo por um duplo processo de semiotizao:
o de transformao e o de transao:
o ato de informar inscreve-se nesse processo [de transformao] porque deve descrever
(identificar-qualificar fatos), contar (reportar acontecimentos), explicar (fornecer as causas
desses fatos e acontecimentos). [...] O ato de informar participa desse processo [de transao],
fazendo circular entre os parceiros um objeto de saber que, em princpio, um possui e o
outro no, estando um deles encarregado de transmitir e o outro de receber, compreender,
interpretar, sofrendo ao mesmo tempo uma modificao com relao a seu estado inicial de
conhecimento. [...] o processo de transao que comanda o processo de transformao e no
o inverso (Charaudeau 2006, 41).

Consideraes finais
Antes mesmo de sua inaugurao, a Telesur foi comparada a al-Jazeera pelo governo
americano, ambas classificadas como redes terroristas. Em sentido contrrio, tanto uma
como a outra, por sua vez, compartilham um referencial de oposio comum os EUA e
pretendem oferecer a seus pblicos possibilidades de veiculao de informaes produzidas local
ou regionalmente, expressando vises de mundo particulares, em vez de reproduzirem discursos
externos sobre eles prprios. Tal afinidade de posicionamento em um sistema internacional
hierarquizado no somente em sua dimenso poltica, mas tambm no que se refere ao campo
miditico, permite entender melhor o contexto no qual um acordo de intercmbio tcnico e de
parceria entre a Telesur e a al-Jazeera foi firmado.
No que se refere cobertura dos assuntos tratados, a aproximao entre ambas tambm
fica evidente em relao ao posicionamento poltico frente s polaridades Norte-Sul e OcidenteOriente. Assim como a al-Jazeera, por exemplo, a Telesur, durante o ms de janeiro de 2009,
dedicou grande parte de suas notcias guerra e aos conflitos na faixa de Gaza. Nelas, critica
Israel e chama a ateno para sua relao com os EUA, em manchetes como Estados Unidos
se ha convertido em el principal padrino de Israel e ONU denuncia que ofensiva israel viola
derechos de los nios. Outro tema de destaque vem sendo a poltica do presidente americano
Barack Obama, em geral, contendo crticas a ele e a seu governo no que tange s regies (Amrica
Latina e Oriente Mdio) e temticas regionais especficas a cada uma delas.
A fora da opinio pblica, sua relao com os meios de comunicao de massa e o impacto
que causa sobre ao campo poltico evidente, como j analisado por Champagne (1988, 1990).
No entanto, o jogo, os atores e as combinaes de resultados possveis gerados pela interao
entre os agentes envolvidos variam em cada caso. No que se refere ao modo como a opinio

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pblica rabe afeta a poltica internacional, Lynch (2006) aponta trs caminhos: por meio da
mudana dos clculos estratgicos de polticos racionais; por meio do modelamento (shaping)
de vises de mundo; e pela transformao de identidades.
Sendo assim, pensando em um sentido para dentro, Telesur e al-Jazeera objetivam em
vrios nveis a criao e o fortalecimento de um sentimento de nationess compartilhado por
seu pblico, mesmo quando esse pblico latino e rabe no est ocupando territorialmente
a Amrica Latina ou o Oriente Mdio. Nessa perspectiva, em sentido para fora, as redes
representam-se como veiculadoras de discursos anti-hegemnicos frente aos Estados Unidos,
entendido como opositor quanto a polticas internacionais, modelo sociopoltico, identidade
cultural e transmisso de informaes. Ambas apresentam-se, desse modo, como fortes
alternativas diante de formulaes padronizadas de vises de mundo, abrindo espao para a
veiculao da especificidade latino-americana, no caso da Telesur, ou constituindo-se como a
voz do mundo rabe, representando o sofrimento do povo rabe, no caso da al-Jazeera.

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Silvia Nogueira