IFMA HISTRIA 2 ANO PROF DAWDSON

1."Os filsofos adulam os monarcas e os monarcas adulam os filsofos".

Assim se refere o historiador Jean Touchard forma de Estado europeu que
floresceu na segunda metade do sculo XVIII. Os "reis filsofos", temendo
revolues sociais, introduziram reformas inspiradas nos ideais iluministas.
Estas observaes se aplicam:
(a) s Monarquias Constitucionais.
(b) ao Despotismo Esclarecido.
(c) s Monarquias Parlamentares.
(d) ao Regime Social-Democrtico.
(e) aos Principados talo-germnicos.
2. O Iluminismo, movimento intelectual do sculo XVIII, representou o (a);
(a) afirmao das ideias revolucionrias da burguesia;
(b) renascer do pensamento clssico greco-romano;
(c) revoluo ideolgica da aristocracia;
(d) expanso do pensamento religioso protestante;
(e) fortalecimento do Estado absolutista.
3. Assinale a alternativa que apresenta um princpio filosfico do Sculo das
Luzes.
(a) Crena na razo como fonte para a crtica social e poltica.
(b) Defesa do ideal monrquico para a garantia da unidade poltica.
(c) Ideia do Direito Divino dos Reis para legitimar o Absolutismo.
(d) Ideia de indivisibilidade do Estado em poderes independentes.
4. Sobre o chamado despotismo esclarecido correto afirmar que:
(a) foi um fenmeno comum a todas as monarquias europeias, tendo por
caracterstica a utilizao dos princpios do Iluminismo.
(b) foram os dspotas esclarecidos os responsveis pela sustentao e difuso das
ideias iluministas elaboradas pelos filsofos da poca.
(c) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias
europeias reformarem estruturalmente seus Estados.
(d) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa
de modernizao proposto pelos filsofos iluministas.
(e) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias
reformarem, sem alter-las, as estruturas vigentes
5. "Com plena segurana achamos que a liberdade de comrcio, sem que seja
necessria nenhuma ateno especial por parte do Governo, sempre nos
garantir o vinho de que temos necessidade; com a mesma segurana podemos
estar certos de que o livre comrcio sempre nos assegurar o ouro e prata que
tivermos condies de comprar ou empregar, seja para fazer circular as nossas
mercadorias, seja para outras finalidades". (Adam Smith -A RIQUEZA DAS
NAES). No texto, os argumentos a favor da liberdade de comrcio so,
tambm, de crticas ao:
(a) Laissez-faire.
(b) Socialismo.
(c) Colonialismo.
(d) Corporativismo.
(e) Mercantilismo.

8 - A partir do sculo XVI, a palavra T R A B A L H O perde seu conceito

negativo associado ideia de pobreza e sofrimento, adquirindo uma
conotao positiva de dignidade, por que:
(a)
o trabalho passa a ser exercido tambm pelas classes dominantes.
(b)
a campanha pela abolio do trabalho escravo na Amrica se intensifica.
(c)
os equipamentos das manufaturas exigem trabalhadores qualificados.
(d)
o trabalho fonte de toda a produtividade e riqueza material.
(e)
a doutrina calvinista justifica o trabalho como fonte de salvao.
9 - So princpios fundamentais do liberalismo econmico no sculo XVIII,
EXCETO:
(a)
combate ao mercantilismo.
(b)
defesa da propriedade coletiva.
(c)
liberdade de contrato.
(d)
livre concorrncia e livre cambismo.
(e)
diviso internacional do trabalho.
10 - As ideias dos diversos filsofos do Iluminismo, que tanta importncia
exercem nos movimentos sociais dos sculos XVIII e XIX, tm como princpio
comum:
(a)
a repblica como nico regime poltico democrtico.
(b)
a razo como portadora do progresso e da felicidade.
(c)
as classes populares como base do poder poltico.
(d)
o calvinismo como justificativa de riqueza material.
(e)
a igualdade social como alicerce do exerccio da cidadania.
11- O Iluminismo representa a viso de mundo da intelectualidade do sculo
XVIII, NO podendo ser apontado como parte do seu iderio:
(a)
o combate s injustias sociais e aos privilgios aristocrticos.
(b)
o fortalecimento do Estado e o cerceamento das liberdades.
(c)
o anticolonialismo e o repdio declarado escravido.
(d)
o triunfo da razo sobre a ignorncia e a superstio.
(e)
o anticlericalismo e a oposio intolerncia religiosa.
12 - O Iluminismo que atingiu seu maior esplendor na Frana, no sculo
XVIII, tendo por representantes Voltaire, Montesquieu, Rousseau, etc. Uma
das suas caractersticas foi a seguinte:
(a)
Defender os ensinamentos das Igrejas Catlica e Protestante.
(b)
Ensinar que o homem no livre, mas marcado pelo determinismo
geogrfico.
(c)
Combater o absolutismo real e pregar o liberalismo poltico.
(d)
Pregar a censura para os espetculos de circo e de teatro.
(e)
Recomendar a pena de morte como maneira de coibir a criminalidade.
13 - "O nosso sculo chamado o Sculo da Filosofia por excelncia. Se
examinarmos sem preveno o estado atual dos nossos conhecimentos, no se
pode deixar de convir que a filosofia registrou grandes progressos entre ns.
(...) Assim, desde os princpios das cincias profundas at os fundamentos da
Revelao, desde a metafsica at as questes de gosto, (...) desde as disputas
escolsticas dos telogos at os objetos de comrcio, (...) tudo foi discutido,
analisado e, no mnimo, agitado."
D'Alembert (apud. Ernst Cassirer. A filosofia do Iluminismo.
pp 20-21)

6. O movimento conhecido como Ilustrao ou Iluminismo marcou uma

revoluo intelectual, ocorrida na sociedade europeia ao longo do sculo
XVIII. O Iluminismo, em seu mbito intelectual, expressou a:
(a) negao do humanismo renascentista baseado no experimentalismo, na fsica e
na matemtica.
(b) aceitao do dogmatismo catlico e da escolstica medieval.
(c) defesa dos pressupostos polticos e das prticas econmicas do Estado do
Antigo Regime.
(d) consolidao do racionalismo como fundamento do conhecimento humano.
(e) supremacia da ideia de providncia divina para a explicao dos fenmenos
naturais.

As palavras de D'Alembert nos remetem a algumas das caractersticas das idias e

concepes do movimento iluminista. Entre elas podemos identificar:
I - A valorizao da filosofia como campo de reflexes estritamente direcionadas
para a crtica das cincias da natureza.
II - A defesa de uma concepo de histria associada ao ideal de progresso e
contraposta aos valores da tradio.
III - A secularizao de todos os domnios de conhecimento, incluindo-se aqueles
relacionados moral, religio e s relaes sociais.
IV - A defesa da razo e da experincia como instrumentos centrais para a
produo de todos os conhecimentos e valores pertinentes ao homem e s suas
sociedades.

7 - Um comerciante est acostumado a empregar o seu dinheiro

principalmente em projetos lucrativos, ao passo que um simples cavalheiro rural
costuma empregar o seu em despesas. Um frequentemente v seu dinheiro
afastar-se e voltar s suas mos com lucro; o outro, quando se separa do
dinheiro, raramente espera v-lo de novo. Esses hbitos diferentes afetam
naturalmente os seus temperamentos e disposies em toda espcie de atividade.
O comerciante , em geral, um empreendedor audacioso; o cavalheiro rural, um
tmido em seus empreendimentos... (Adam Smith, A Riqueza das
Naes, Livro III, captulo 4) Neste pequeno trecho, Adam Smith
(a)
contrape lucro a renda, pois geram racionalidades e modos de vida
distintos.
(b)
mostra as vantagens do capitalismo comercial em face da estagnao
medieval.
(c)
defende a lucratividade do comrcio contra os baixos rendimentos do
campo.
(d)
critica a preocupao dos comerciantes com seus lucros e dos cavalheiros
com a ostentao de riquezas.
(e)
expe as causas da estagnao da agricultura no final do sculo XVIII.

Assinale:
(a)
se somente as afirmativas I e II esto corretas.
(b)
se somente as afirmativas I e IV esto corretas.
(c)
se somente as afirmativas II, III e IV esto corretas.
(d)
se somente a afirmativa III est correta.
(e)
se todas as afirmativas esto corretas.
14 Assinale a opo em que se encontra corretamente identificado um dos
preceitos fundamentais da Fisiocracia:
(a)
"O ouro e a prata suprem as necessidades de todos os homens."
(b)
"Os meios ordinrios, portanto, para aumentar nossa riqueza e tesouro so o
comrcio exterior."
(c)
"Que o soberano e a nao jamais se esqueam de que a terra a nica
fonte de riqueza e de que a agricultura que a( multiplica."
(d)
"Todo comrcio consiste em diminuir os direitos de entrada das
mercadorias que servem s manufaturas interiores (...)"
(e)
"As manufaturas produziro benefcios em dinheiro, o que o nico fim do
comrcio e o nico meio de aumentar a grandeza e o poderio do Estado."