Finisterra, XLVII, 94, 2012, pp.

119-136
119

ESPAO PBLICO E CRIATIVIDADE URBANA

O CASO DO MARAIS EM PARIS

Aquilino Machado1
Isabel Andr2

Resumo A inovao scio-territorial das cidades contemporneas forja-se, em boa

medida, nos seus espaos pblicos. sobretudo a que se produzem os meios urbanos criativos. Este artigo debate a criatividade urbana ancorada no espao pblico, quer enquanto
recurso simblico da identidade local, quer como lugar de encontro, de debate, de confronto de ideias e de prticas. A metfora clssica da porta, que dever estar sempre aberta para
que seja permitida a comunicao e a interao, assume particular significado no quadro
parisiense do bairro do Marais, onde o espao pblico se apresenta efetivamente como a
porta aberta, ou seja, como a essncia do meio criativo que a se desenvolveu. Propomos
aqui uma leitura do Marais, que salienta a diversidade sociocultural e a tolerncia enquanto
fatores chave da produo de capital relacional e de dinamizao local. Falamos das intensas relaes de vizinhana, estimuladas pelas caratersticas do espao pblico, pelas atividades criativas que nele se desenvolvem e pelos modos de governana que o vo configurando. Mas, referimo-nos tambm ao importante papel das redes sociais virtuais no
fortalecimento, reconhecimento e coeso da comunidade local.
Palavras-chave: Espao pblico, meios socialmente criativos, inovao scio-territorial, capital relacional, Paris-Marais.
Abstract Public space and urban creativity. The case of Marais, Paris. The
socio-territorial innovation of contemporary cities is forged, to a large extent, in its public
spaces. It is mainly there that urban creative milieus are produced. This article discusses the
urban creativity generated in urban public space, seen as symbolic resource of local identity
as well as a place for meeting, debate, confrontation of ideas and practices. The classic
metaphor of the door, which should always be open to allow communication and interaction,
is of particular significance in the context of the Parisian Marais neighbourhood, where the
public space actually seems to have the door opened, ie, to be the essence of creative milieus
developed there. We propose a reading of Marais that emphasizes the sociocultural diversity

Recebido: Janeiro 2012. Aceite: Setembro 2012.

1
Escola Superior de Hotelaria e Turismo do Estoril (ESHTE).
E-mail: Aquilino.Machado@eshte.com
2
Instituto de Geografia e Ordenamento do Territrio da Universidade de Lisboa (IGOT-UL).
E-mail: isabelandre@campus.ul.pt

Aquilino Machado e Isabel Andr

120

and tolerance as key factors in the production of relational capital and local socioeconomic
dynamics. We stress the intense neighbourly relationships, stimulated by the characteristics
of public space, by the creative activities that take place in it and by the modes of governance
configuring the neighbourhood. We further underline the important role of virtual social
networks in empowerment, recognition and cohesion of the local community.
Keywords: Public space, socially creative milieus, socio-territorial innovation, relational capital, Paris-Marais.
Rsum Espace public et crativit urbaine. Le cas du Marais, Paris. Dans
les villes contemporaines linnovation nait surtout dans les espaces publics. On considre
celle-ci comme tant une source didentit locale, dans la mesure o elle correspond des
lieux de rencontre, de dbats, de confrontation dides et de pratiques. La mtaphore classique selon laquelle il faut quune porte soit ouverte pour permettre la communication et
linteraction, sapplique particulirement bien au quartier du Marais, o lespace public
constitue un milieu vritablement cratif. On propose une lecture de ce quartier qui met
laccent sur sa diversit socio-culturelle tolrante,laquelley permet un dveloppement dynamique des relations sociales, avec dintenses relations de voisinage et le dveloppement
dactivit cratrices. On considre aussiles formes de gouvernance qui modlent ce quartier et on montre limportance des rseaux sociaux virtuels qui assurent le dveloppement,
la reconnaissance et la cohsion de la communaut locale.
Mots-cls: Espace public, milieux socialement cratifs, innovation socio-territoriale,
capital relationnel, Paris-Marais.

I. INTRODUO
A produo de meios criativos depende de um conjunto complexo de condies, associadas aos recursos, agncia, regulao, s atitudes, valores e comportamentos, mas tambm s prprias caratersticas da paisagem, especialmente quando
o foco da criatividade se encontra na cultura e nas artes.
O presente artigo apresenta e discute a criatividade urbana no bairro do Marais
em Paris e, em particular, o papel do espao pblico que parece funcionar a como
um fator de produo e de amplificao do meio criativo que que se tem vindo a
desenvolver. Discute-se o espao pblico, quer enquanto recurso simblico da identidade local, produzido ao longo do tempo atravs da sobreposio e conjugao de
diversos layers socioculturais, quer enquanto local de encontro, de debate, de confronto de ideias e de prticas, ou seja de valorizao e densificao do capital relacional sistema interescalar de redes sociais, individuais e coletivas.
No Marais, foi-se criando um caldo multicultural propcio conjugao
mais ou menos harmoniosa ou conflituosa de diversos capitais relacionais. A diversidade do bairro do Marais manifesta-se, desde logo, atravs de uma grande heterogeneidade social, espelhada quer nos comportamentos quer nas manifestaes
culturais, que conduz a uma percepo territorial de grande cosmopolitismo.
A histria do bairro fez-se de sucessivas vagas de residentes com matrizes
socioculturais diversas, como se ver mais adiante, mas a diversidade assumida
como fator de desenvolvimento associa-se sobretudo a um processo de gentrificao

Espao pblico e criatividade urbana

121

iniciado na dcada de sessenta e consolidado na dcada de oitenta do sculo XX.

Numa fase inicial, a comunidade gay assumiu um papel de destaque, ao mobilizar
um conjunto de agentes, de atividades e de eventos que emprestaram novo dinamismo cultural ao bairro. Este processo foi acompanhado pelo aparecimento de outros
protagonistas fortemente empenhados em aes de participao cvica.
Esta dinmica no afastou algumas das comunidades mais antigas, que acompanharam este dinamismo contribuindo assim para ampliar a diversidade, nomeadamente uma comunidade judaica localizada num espao demarcado do Marais, onde
a Rue des Rosiers se projeta como coluna vertebral, uma comunidade chinesa proveniente da provncia de Zhejiang representando aproximadamente 10% da populao
do 3e Arrondissement/Alto Marais, e ainda uma comunidade magrebina que, embora
perdendo peso populacional, continua a ter uma presena marcante.
A forma como este conjunto social to heterogneo se foi constituindo e convive, atravs de redes de proximidade bem estruturadas, mostra como as circunstncias do meio podem propiciar a constituio de novos coletivos que inclusivamente
agregam comunidades pr-existentes. Isto parece ser especialmente estimulado por
via da criatividade urbana, ou seja atravs de iniciativas artsticas e culturais que
facilitam o dilogo e a expresso das diferentes culturas.
Tanto mais que esta trajetria incorpora algumas prticas claramente transgressivas no contexto da cidade, designadamente o modo como a comunidade gay se
apropriou do espao pblico, sem receio de afirmar os seus valores, comportamentos
e prticas. H que salientar tambm, neste processo, o papel da cidadania ativa na
negociao e na procura de consensos suscetveis de responder s necessidades da
comunidade. Fazendo uso de uma ideia de Joo Ferro (2002), os princpios da democracia deliberativa, como fonte de deciso e de ao tm sido amplamente aplicados no territrio do Marais, nomeadamente, atravs do projeto Maison des Associations, agregado de entidades associativas do terceiro sector que, neste bairro,
adquiriu uma dimenso simblica muito significativa mediante uma mobilizao
de recursos com notria capacidade criativa. O acervo de entidades associativas
reforou a coeso e o sentimento de identidade no bairro, nomeadamente por via do
estabelecimento de redes sociais locais de apoio e capacitao das comunidades em
situao de maior vulnerabilidade social. Disto exemplo o intenso trabalho dirigido
s crianas da comunidade chinesa do Alto Marais, a defesa ativa da igualdade
de direitos das minorias sexuais, ou do direito governao do prprio territrio,
por intermdio das vrias associaes que integram os rgos consultivos do poder
municipal/ (Conseils de Quartier)i.
II. CRIATIVIDADE URBANA
Veculo de identidade, atravs do patrimnio, de expresso e comunicao,
atravs das artes, a cultura constri os cdigos e as linguagens simblicas em que
radicam os sentimentos de pertena a um coletivo de base territorial.

122

Aquilino Machado e Isabel Andr

O conceito de patrimnio coletivo corresponde precisamente valorizao do

bem comum e do sentido de comunidade para alm das fronteiras sociais e culturais. Por outro lado, a herana cultural promove a coeso porque facilita o estabelecimento de pontes, baseado nos traos comuns que a histria vai deixando (por
exemplo, na margem norte e na margem sul do Mediterrneo). As singularidades
culturais afirmam-se como fator de distino (Jacobs e Fincher 1998) dos coletivos
locais num mundo globalizado, como contraponto normalizao e frequentemente
como meio de resistncia integrao.
Este contudo um quadro ambguo, dado que a cultura tanto surge associada
singularidade dos lugares e dos coletivos como emergncia de valores e prticas
globais. Com bastante frequncia e sem especial surpresa assistimos coexistncia
de expresses culturais locais e globais ou passagem rpida de um ritmo musical
de uma aldeia africana para uma banda hip-hop internacional. Esta ligao estreita
entre o local e o global confere expresso artstica e aos bens culturais um valor
estratgico nas sociedades atuais. Um exemplo interessante pode ser um dos ltimos
filmes de Woody Allen (Meia Noite em Paris, 2011) onde os espaos mais distintivos
de Paris, incluindo a Rue des Rosiers no Marais (Le March Paul Bert), associados
bomia parisiense dos meios artsticos vanguardistas do incio do sculo XX, bem
como aos locais de charme da atualidade, passam para um blockbuster financiado
pelo municpio de Paris para ampliar a notoriedade da cidade. A singularidade parece transformar-se num dos principais trunfos da afirmao internacional, mesmo
quando se associa a representaes de melancolia e decadncia como , por exemplo, o caso de alguns espaos do centro histrico de Lisboa.
tambm importante salientar que essa projeo externa de espaos singulares
contribui muito para transformar a sua matriz identitria. Se, por um lado, se corre o
risco de ser absorvido pelos circuitos globais, por outro, os coletivos locais no deixam de sentir reforada a sua autoestima ao verem-se projetados no espao global o
que conduz normalmente valorizao do seu patrimnio coletivo.
Apesar da importncia do patrimnio local como veculo de identidade e afirmao dos lugares, no certamente menos importante para o desenvolvimento local, o papel das expresses culturais e artsticas enquanto meios de comunicao de
ideias, emoes e sentimentos que encontram na linguagem das artes um modo adequado de transmisso (Schaffer-Bacon, Yuen, Korza, 1999).
As sociedades ps-industriais conferiram cultura e s artes uma posio bastante central na vida das pessoas e dos coletivos territoriais. especialmente valorizado the creative element of our existence expressions of who we are, where we
come from, and where we wish to (Jeannotte e Stanley, 2002:136). A certeza associada s meta-narrativas ideolgicas do sculo XX foi dando lugar incerteza e
inconstncia, matriz que marca atualmente o quotidiano do mundo ocidental, associada tambm progressiva dissoluo das vrias formas de transcendncia, e sobretudo da crena religiosa, que se pode ser, de algum modo, superada atravs das artes
(Ruby, 2002). De facto, as diversas expresses culturais e artsticas tm ajudado a
construir representaes do futuro ou mesmo antecipaes do futuro. Some artists

Espao pblico e criatividade urbana

123

express in their work feelings or codes that forecast the future or that indicate symbolically that the present is no longer viable (Smiers, 2005: 9).
Por outro lado, a cultura e as artes so tambm o elemento central da estetizao
do quotidiano (Smiers, 2005; Ley, 2003), cada vez mais intensa nas sociedades atuais.
O corpo, a casa, o automvel, o espao pblico ou a cidade so, em larga medida,
alvos privilegiados de intervenes guiadas mais pelos critrios da esttica do que pela
funcionalidade, pela utilidade ou pela eficcia (Ley, 2003). A identidade, pessoal e
coletiva, usa um grande nmero de referncias estticas. A well developed cultural
identity includes the strong feeling that specific artistic expressions make us the people we want to be, and, at the same time, that other expressions disturb our lives, dont
belong to who we are, or make us feel less comfortable (Smiers, 2005: 121).
As expresses simblicas traduzem bem as tenses e os conflitos entre comunidades ou no seu interior. A cultura e as artes associam-se, por isso, com grande
frequncia inovao social, ou seja, emergncia de novas respostas originais para
problemas sociais no resolvidos, visando a incluso e implicando uma transformao das relaes sociais no sentido da autonomia (Andr e Abreu, 2006). Neste processo, conjugam-se a facilidade de comunicao, a atitude crtica, a participao
cvica, a dialtica entre o individual e o coletivo, a capacidade de regenerao dos
lugares e ainda a dinamizao econmica e a criao de emprego (Moulaert et al.,
2004: 231-232).
Contudo, a cultura e as artes no so apenas relevantes no plano social, constituindo-se tambm como trunfos importante no mbito do desenvolvimento econmico. Muitas cidades da Europa e da Amrica do Norte tm assistido ao desaparecimento das atividades produtivas tradicionais e dissoluo dos valores e das prticas
sociais que, em conjunto, configuravam o tecido socioeconmico. As ameaas associadas a essas transformaes tm sido, em muitos casos, ultrapassadas por via de
uma aposta forte na produo cultural e artstica. Cities of the future are creative
communities in the sense that they recognize that art and culture are vital not only
to a regions liveability, but also to the preparedness of its work force. They understand that art-infused education is critical to producing the next generation of leaders
and workers for the knowledge economy. (Eger, 2010: 8).
Esta basicamente a ideia principal dos amplamente reconhecidos livros
de Richard Florida (2002, 2005, 2008): os meios criativos so cruciais para a competitividade das cidades, no s porque estimulam a inovao mas tambm porque
o ambiente bomio criado pelos artistas muito favorvel atrao de profissionais altamente qualificados que levados pela importncia da esttica, da originalidade e do espetculo gostam de respirar o ar dos artistas. Ainda segundo
Florida, atrs da classe criativa vm para a cidade os investimentos estratgicos.
As atividades culturais e artsticas emergem assim atualmente em muitos lugares
como o golpe de mgica capaz de transformar a degenerao em regenerao.
David Ley (2003: 2542) sugere que the redemptive eye of the artist could turn junk
into art, mas no deixa de acrescentar que the calculating eye of others would turn
art into commodity. No podemos contudo deixar de salientar que o modelo da

124

Aquilino Machado e Isabel Andr

cidade criativa preconizado por Florida e por outros autores de referncia (Landry,
2000, 2006; Hall, 2000) no conduz inovao scio-territorial (inovao social
associada transformao dos lugares), na medida em que o seu grande foco o
reforo da competitividade e no a transformao dos coletivos locais no sentido da
equidade e da justia social. Pelo contrrio, este modelo conduz a uma cidade dual,
fragmentada e exclusiva (Scott, 2006; Gertler, 2004; Miles, 1997).
As ligaes entre a cultura, as artes e a transformao scio-territorial dos lugares que nos parece existir no Marais correspondem a uma matriz bem diferente,
prxima, por exemplo, da cidade socialmente criativa defendida por Gertler (2004)
e inspiradora da poltica urbana do Canad que procura combinar, por um lado, o
dinamismo econmico e antecipar a mudana e, por outro, estimular a transformao
social e a produo de capital social (coletivo e partilhado) especialmente nas
comunidades mais vulnerveis (Klein e Harrison, 2007; Moulaert et al., 2009).
III. CIDADANIA E ESPAO PBLICO
Antes de discutirmos a criatividade urbana no Marais importa apresentar
alguns pontos essenciais sobre o papel do espao pblico no aprofundamento da
cidadania atravs de novas formas de governana. neste quadro que a criatividade
e as artes, em particular, podem contribuir significativamente para a transformao
scio-territorial.
interessante a ideia desenvolvida por Ferro (2006) quando se reporta s
redes de instituies leves locais de encontro como os cafs, os espaos verdes
ou estdios, redes informais, associaes, etc. [que] constituem ns importantes de
revelao e de transformao das cidades. Estas redes so, de facto, campos de
interao onde prticas fragmentadas se interligam, ultrapassando as lgicas de
proximidade, organicamente constitudas por comunidades de vizinhana. Semelhantes comunidades incorporam tempos-espaos muito diversos, desde a autarcia
dos excludos mobilidade dos que participam de forma ativa em redes transnacionais (Ferro, 2006: 4) e abrem uma perspectiva mais alargada no que respeita ao
alcance da governana urbana.
Mas, essas prticas no se resumem experincia de novas formas de administrao urbana, particularmente no que Guerra (2003) designa como um jogo estratgico de atores. Na nossa contemporaneidade, o espao pblico adquire, cada vez
mais, uma expresso ativa da cidadania, quer pela emergncia de movimentos
de protesto, quer pelo tom de viva festividade e celebrao que algumas iniciativas
assumem em diversos cenrios urbanos.
Tejerina (2005) refora esta ideia, salientando a importncia que os novos
movimentos sociais e os processos plurais de construo de cidadania adquirem,
atravs da reapropriao e atribuio de novos significados aos espaos pblicos.
O carter alternativo e por vezes radical de algumas iniciativas promovidas
pelos novos atores sociais, ONG e movimentos que se tornaram parceiros e

Espao pblico e criatividade urbana

125

adversrios incontornveis dos poderes pblicos(Cefaii, 2005) colide, repetidas

vezes, com as prticas polticas de mobilizao, que se apresentam como normativas. Convir, por conseguinte, compreender se a inveno de outros repertrios de
ao poltica choca e enfraquece as prticas poltico-partidrias institucionais desenvolvidas no espao pblico, ou se elas representam novas aes complementares
enriquecedoras de um espao pblico plural, mau grado a transgressividade de que
se revestem.
Mas a projeo de celebraes transgressivas j adquiriu dimenso global em
certas mobilizaes levadas a efeito nos espaos pblicos urbanos. Cefaii sublinha
que o gay pride se tornou num acontecimento to incontornvel como as manifestaes do primeiro de Maio (2005: 141), levando a assumi-los como espaos de contestao onde se expressam conflitos e tenses e ao mesmo tempo de tolerncia e
dilogo.
Deste entendimento procede a ideia de repensar a governana urbana procurando na pluralidade dos diversos atores econmicos e sociais a validao e implementao de novas polticas de desenvolvimento que pressuponham trajectrias territoriais de inovao (Ferro, 2002).
Merece assim especial enfoque a afirmao dos espaos pblicos urbanos e a
mobilizao das novas prticas de cidadania e dos novos modelos de participao
cvica e poltica como fatores de inovao social e construo de meios criativos,
tanto no plano econmico como no social. Neste sentido, relevam-se as diversas
estratgias que pretendem reforar a qualificao social em torno da socializao da
urbanidade e da cidadania urbana. Neste contexto, Cynthia-Ghorra-Gobin (2000)
considera os espaos pblicos como lugares privilegiados de mise-en-scne da sociedade civil, onde indivduos annimos esto em situao de copresena e sob o efeito
dos cdigos necessrios a um reforo do sentimento de pertena.
Um meio socialmente criativo impulsionador de inovao scio-territorial
deve ser suficientemente flexvel para permitir a mudana e razoavelmente organizado para manter a sua identidade e coeso (Andr e Abreu, 2006). Ainda segundo
os mesmos autores, esta ideia assenta na existncia de trs condies essenciais para
a consecuo de um meio socialmente criativo: diversidade, tolerncia e participao dos cidados.
Ou seja, no conjunto de prticas de governana, sobressai a preocupao de
defender determinados espaos urbanos, mediante um reforo das relaes de reciprocidade e de cooperao entre os cidados da comunidade local. O que pressupe
o reforo quotidiano da sua conscincia cvica e das vrias modalidades de participao. Mas, o que sobressai particularmente deste tipo de plataformas cvicas a sua
capacidade para gerar diversas redes sociais de cooperao e de confiana, promotoras de stocks de capital social que facilitam a tolerncia e enriquecem a diversidade
e a participao cvica.
A reflexo sobre o papel da cidadania e do espao pblico na construo de
meios urbanos criativos, coesos e inclusivos remete para as seguintes questes que
estaro presentes a seguir na discusso do caso do Marais: (i) Estar uma viso

Aquilino Machado e Isabel Andr

126

otimista do espao pblico (promotor de inovao scio-territorial) associada ao roteiro de novas estratgias que apontam para uma viso cultural e plural da cidade
associada identidade local e ancorada nas atividades culturais e artsticas? (ii) Qual
o significado simblico que os novos movimentos sociais assumem na reconstruo
desse espao pblico?
IV. MARAIS: UM PERCURSO SINGULAR
Agrupando grande parte do 3e e 4e Arrondissements de Paris, o bairro do Marais
particulariza-se como um tecido urbano com alguma homogeneidade face s reas
envolventesii. Tal situao derivou da grande robustez histrica criada ao longo dos
sculos, que dotou este territrio com um caldo multicultural e arquitectnico singularmente fecundo.
A designao de Marais associa-se rea inundvel do Sena que desde cedo foi
usada para pastagens e para o cultivo agrcola.
Cest une verdure ternelle dans ce marais, o les salades de toutes les saisons montrent successivement leurs tiges. (Louis Sbastien Mercier in Chadych, 2005: 6-7).

Mas o primeiro surto urbano do Marais d-se com o priorado institudo pelos
Templrios em 1240 (do qual resta uma marca toponmica a Rue du Temple) que
atraiu inmeros comerciantes e artesos que assim procuravam escapar aos regulamentos rgidos das corporaes (Faure, 2007). curioso esta gnese do Marais
ancorada num dinamismo econmico, social e cultural surpreendente para a poca
que a Ordem do Templo desenvolvia. A extino desta ordem, no incio do sc. XIV,
provocou certamente algum abandono e decadncia no Marais.
Contudo a grande prosperidade retomada no sculo XVII (le Marais du
grand sicle ou lge dor) perodo que correspondeu no bairro do Marais grande
opulncia da corte do rei Henri IV, em que a perpetuao da sua magnificncia
passava pela edificao de peas arquitetnicas de grande escala, onde a ostentao
simbolizava poder e riqueza. O trao impressivo da Place Royale, atualmente designada de Place des Vosges, verdadeira jia da arquitetura renascentista parisiense, configurou, a par do Palcio do Louvre e das Tuileries, uma marca territorial
assinalvel que sublinhava o contraste entre o este e o oeste de Paris, ou seja, entre
a expanso urbana associada ao da corte, por um lado, e a cidade plebeia, por
outro, com as suas inerentes carncias, sobreocupaes e insalubridade dos espaos pblicos.
Esta dinmica manteve-se e at se acentuou no reinado de Louis XIII, j que o
governo deste monarca empreendeu a construo de inmeros palcios que viriam a
albergar a aristocracia que acompanhava a presena do poder real no Marais. Com a
constituio de uma rede de cariz palaciano, o Marais ficou marcado pelo fausto do
poder real e aristocrtico.

Espao pblico e criatividade urbana

127

Consolidada a malha urbana no final do sculo XVII, este territrio proporcionava uma ocupao scio-territorial diacrnica, parafraseada por Chadych ao dizer
que o remate norte do Marais conformava um meio social fechado e homogneo
onde dominavam as altas personagens da Corte, do governo e da nobreza, e a sul era
menos homogneo e mais popular (2005: 15).
Au temps mme de sa splendeur aristocratique, le Marais, comme tous les quartiers
de Paris mme et surtout peut tre les plus nobles prsentait, au voisinage ou au rez-de-chausse des htels, boutiques de toutes sortes et ateliers, composant un paysage
la fois bourgeois, artisanal et industriel (Benedetti, citado por Djirikian 2004: 48)

O reinado de Louis XVI revestiu-se de consequncias importantes para a evoluo do Marais. A transferncia da corte para o palcio de Versailles constituiu, igualmente, um fenmeno de deslocalizao do poder poltico e econmico, com naturais
reflexos na vivncia do bairro. Aquela deriva originou o abandono e o incio do
declnio do bairro. De facto, uma acentuada degradao urbana repercutia-se, na
primeira metade do sculo XIX, em quase toda a cidade de Paris, constituda por
uma rede densa e confusa, sem uma verdadeira estrutura (Lain, 2005: 7). Em
1830, o plano Vasserot antecipa, de algum modo, as grandes intervenes que vm
a ter lugar duas dcadas mais tarde. No Marais, a construo da Rue Rambuteau e
da Rue du Pont Louis-Philippe permitiram mieux irriguer un quartier artisanal et
commerant dans lequel sinstallent les manufactures iii.
Mas a incapacidade de resolver problemas de insalubridade e de misria dos
bairros centrais da capital s viria a ser atenuada pela ao de Haussmann, visionrio
modernista, para uns, burocrata e responsvel por uma linguagem urbana redutora
que suprimia a vivncia quotidiana dos bairros populares, segundo outros. Se os
problemas da insalubridade e da degradao dos bairros foram mitigados e um novo
paradigma urbano moderno germinou na capital francesa, a haussmanizao provocou contudo a destruio de um conjunto vasto de bairros medievos de inegvel
qualidade arquitetnica e onde as sociabilidades locais ancoradas em redes sociais
densas e consolidadas garantiam a sobrevivncia dos mais desfavorecidos. No
entender de Benvolo (1994: 197), com Haussmann nasceu uma retrica tendenciosa que exagera a runa, a insalubridade, a misria das partes antigas da cidade e
que chega mesmo a penetrar na linguagem burocrtica e comemorativa, dando-se
inicio cidade moderna, limpa e segura.
Neste quadro de contradies, onde a construo da cidade moderna destrua os
vnculos do passado (Benjamin, 1997; Ascher e Giard, 1975), o bairro do Marais foi
relativamente poupado, j que o projeto que levaria ao desaparecimento do casco
medieval foi votado ao fracasso, quando o Baro Haussmann, Prefeito do Sena e
Senador, foi acusado de m utilizao do dinheiro pblico e seguidamente exonerado. Mesmo assim, ainda foi aberta a Rue de Rivoli, uma grande artria que veio
separar grande parte do Marais da margem do Sena. Contudo, a permanncia do
Marais antigo certamente um fator decisivo para compreender o Marais atual onde

128

Aquilino Machado e Isabel Andr

se cruzam diferentes culturas mas tambm diferentes espaos que a histria foi modelando e conjugando.
Em meados do sculo XX, o Bairro do Marais apresentava problemas sociais e
urbansticos comuns a muitos bairros da capital francesa: albergava uma populao
predominantemente operria e pouco reivindicativa, com diferentes origens geogrficas, sendo evidente a deteriorao das infraestruturas e a desqualificao do espao
pblico urbano, apesar de alguns estudos pontuais e aes para a salvaguarda do
patrimnio realizados nos anos 30.
Trois principales raisons peuvent expliquer la poursuite du dclin: larrive
dimmigrants pauvres, en provenance dEurope de lEst et souvent de confession juive
(fin XIXe seconde guerre mondiale) puis dAfrique du Nord (juifs et musulmans,
1945-1975); le classement de certain secteurs comme lots insalubres avant la seconde
guerre mondiale; le manque dintrt de lopinion, des mdias, et linaboutissement des
projets des pouvoirs publics (Djirikian, 2004: 50)

Sustentado por uma poltica focada na alterao das mentalidades que emergia nas sociedades ocidentais, e era acompanhada pelo desgnio de proteger a herana patrimonial e cultural do passado, o bairro do Marais foi objeto de uma ao
estruturante de restaurao dos edifcios histricos, na sequncia da promulgao
da Lei de Salvaguarda da Proteo do Patrimnio, publicada em 1962 pelo ento
ministro da cultura, Andr Malraux.
As medidas de salvaguarda e de valorizao desencadeadas no bairro do
Marais (o primeiro plano a ser realizado em Frana no sequncia da Lei Malraux),
escudaram-se na constituio da Association de Sauvegarde et Mise en Valeur du
Paris Historique (1963) e foram despoletadas posteriormente atravs do Plan de
Sauvergarde et de Mise en Valeur du Marais (PSMV, 1964), que veio a beneficiar
posteriormente com a construo do Centro George Pompidou em 1977. Este plano
teve uma particularidade importante que ter permitido seguramente travar eventuais projetos de regenerao, uma vez que inclua explicitamente a preservao do
interior dos imveis, sendo o nico instrumento de planeamento a contemplar esse
aspecto, mais relevante do que partida pode parecer.
No entender de Bourdin, citado por Mela (1999: 149), este polo cultural propiciou uma tentativa constantemente renovada de reinveno do patrimnio simblico
urbano O impacto e a replicabilidade desta nova marca cultural foram refletidos no
bairro do Marais com a abertura de inmeras galerias de arte e lojas especializadas e
com a chegada de novos grupos, que Bovone (2004) designou de novos intermedirios culturais, isto , que podem ser considerados como elos determinantes duma
cadeia de criao-manipulao-transmisso de bens com elevado contedo de informao, onde o valor simblico preponderante (Bovone, 2004: 105).
Esta mudana correspondeu, em larga medida, chegada de novos protagonistas vivamente empenhados na dinamizao da vida local, apelidados de bobos ou
bourgeois bohmes, Eram portadores de um capital cultural e social importante

Espao pblico e criatividade urbana

129

(...) e de novas ideias fundadas na ecologia e no empenho na deciso de questes da

governabilidade da cidade (Calbrac, 2005: s/p). partida, poder-se-ia estar perante um processo de gentrificao, ou seja da expulso dos grupos sociais mais vulnerveis, cujas casas seriam reabilitadas entrando num segmento do mercado imobilirio muito valorizado, dada no s a localizao central mas tambm devido ao valor
patrimonial dos edifcios. Contudo, o percurso recente do Marais no foi este.
A presena muito expressiva da comunidade gay entre os novos residentes
do Marais teve um papel destacado na configurao desse percurso, ao conseguir
mobilizar um significativo conjunto de agentes urbanos que implementaram um
renovado dinamismo cultural no bairro, onde a florescncia de restaurantes e bares
foi acompanhada pelo aparecimento de galerias de arte, lojas de antiguidades, livrarias, etc. Mas onde se mantiveram os antigos comrcios, oficinas e associaes.
Constitui-se assim uma comunidade local mais diversificada, tolerante e empenhada
na participao cvica, na medida em que tem conscincia das vrias formas de discriminao social e tem tambm recursos para as combater.
A par da miscigenao social e cultural, a presena duma secular comunidade
judaica, instalada no territrio do Marais, contribuiu tambm para emprestar uma
identidade prpria ao bairro e para fazer surgir, numa primeira fase, uma barreira de
resistncia gentrificao (Djirikian, 2004). O bairro judeu no Marais designado em
yidddsidh pletz corresponde a um territrio geograficamente delimitado que se centra na Rue des Rosiers e vias adjacentes. Na atualidade no tem j a dimenso de que
se revestiu entre as duas grandes guerras, quando era constitudo essencialmente por
judeus asquenazes provenientes da Polnia, Romnia e Rssia. Ali viria a instalar-se posteriormente uma segunda grande vaga de imigrantes judeus, oriundos do Norte de frica (judeus sefarditas), regra geral dotados de fracos recursos econmicos.
Porm, globalmente esta comunidade detm elevados nveis de capital cultural, o
que facilitou certamente a sua resistncia s dinmicas da gentrificao.
Numa orla mais perifrica, a comunidade chinesa ganhou peso e importncia,
particularmente no sector norte do Marais (3e Arrondissement) ancorado na Rue du
Temple, onde prevalece a atividade comercial, constituda por um leque diversificado de pequenas lojas. Simultaneamente e numa franja ainda mais perifrica surge a
comunidade magrebina, cujo o nmero decaiu nas ltimas dcadas, e que corresponde efetivamente a grupo pobre e em constante risco de excluso.
Elle symbolisait le Marais comme terre daccueil, le Marais ouvrier dantan, le Marais
et ses logements dgrads (Djirikian, 2004: 50).

A convivncia destas comunidades, com todas as suas singularidades e contradies, gerou neste territrio um sentimento de tolerncia que permitiu estabelecer
e consolidar um conjunto significativo de redes sociais de base local. Da advieram benefcios bvios j que estas redes umas de proximidade e outras de longa
distncia, associadas aos fluxos migratrios emprestam grande parte da sua qualidade e atratividade ao territrio do Marais. Por exemplo, o conjunto expressivo de

130

Aquilino Machado e Isabel Andr

iniciativas de ndole cultural que so desenvolvidas neste bairro: desde a celebrao

em Maio do Marais Solidrio, ao Gay Pride em 25 de Junho, at s jornadas da cultura Judaica, numa panplia vastssima de iniciativas realizadas na esfera pblica
que refora e interliga os diversos contextos relacionais do Marais. A mobilizao
da cultura e das expresses artsticas parece assumir neste bairro um papel crucial,
reforando a autoestima dos diversos grupos que constituem a comunidade local e
facilitando, atravs das vias mencionadas anteriormente no segundo ponto deste
artigo, a comunicao e o dilogo.
V. O ESPAO PBLICO DO MARAIS
No quadro sociocultural descrito no ponto anterior desenvolveram-se um
conjunto de iniciativas que privilegiam o espao pblico e que em muito tm contribudo para a constituio no Marais de um meio socialmente criativo.
Para o Bairro do Marais, foi preparado um conjunto de estratgias inovadoras, desenvolvidas pela municipalidade parisiense e por outros agentes da sociedade
civil, estratgias essas produzidas em espaos juridicamente privados, mas que
funcionam simbolicamente como uma projeo do espao pblico, equiparvel a
um palco sobre o qual todo o teatro da vida comum se processa (Stephen, 1992).
Neste contexto, h que relevar a Maison des Associations, agregado de entidades
sem fins lucrativos, cuja finalidade criar uma dinmica econmica e social no bairro assente na mobilizao das potencialidades locais suscetveis de produzir e
desenvolver uma identidade prpria do Marais, evidenciando os seus traos distintivos no contexto urbano onde se insere.
Sendo um projeto desenvolvido pela municipalidadeiv, e distinguindo-se, por
isso mesmo, daquilo que considerado por Andr e Abreu (2006) quando discutem
o conceito de inovao social como um processo que emerge fora das instituies e
frequentemente contra elas, sendo o resultado de uma mobilizao em torno de um
objetivo, protagonizada informalmente por um movimento social ou, com uma
matriz mais estruturada, por uma organizao (2006: 129), o projeto do Marais
no deixa de refletir o firme propsito de recriar a cidade de forma mais tolerante,
diversificada e democrtica e de estimular a inovao scio-territorial.
Este bairro parisiense tem construdo, nas ltimas dcadas, um forte sentido
coletivo e uma grande capacidade de apropriao do espao pblico. O que neste
domnio se revela profundamente inovador a capacidade para tornar alguns territrios de cariz privado ou semiprivado em extenses do espao pblico. Ali a densidade e a proliferao de espaos culturais e artsticos alternativos e de entidades associativas constituem a fora motriz do processo.
Aplica-se aqui especialmente bem a metfora clssica da porta, entendida como
imagem alegrica mais sensvel de relacionamento social (Fortuna, 1999: 141) a
qual dever estar sempre aberta para que seja permitida a comunicao, situao que
adquire particular significado no bairro do Marais. Por via desta dinmica de desen-

Espao pblico e criatividade urbana

131

volvimento local, que inclui um forte capital simblico, consegue-se, mediante a

mobilizao de recursos com notria capacidade criativa, fomentar nos cidados um
sentimento de pertena ao lugar. Com efeito, quer as associaes quer os ateliers
e galerias funcionam como prolongamento do espao pblico, criando pequenos
fruns de debate e tertlia.
O processo que tem vindo a ser desenvolvido no mbito da reviso do Plano de
Salvaguarda e Valorizao do Marais (a ser aprovado em 2013) traduz muito bem a
preocupao com os aspectos anteriormente referidos, assim como a inteno clara
de eleger o espao pblico, o patrimnio e a economia local como elementos cruciais
do futuro Marais. O quadro I sintetiza o essencial da proposta de reviso do plano.
Quadro I Sinopse da Proposta de Reviso do Plano de Salvaguarda e de Valorizao do Marais.
Table I Synopsis of the Revision Proposal of the Plan for the Safeguard and Valorization of Marais.
Um perodo longo de reflexo, debate e concertao
2008-2009 Identificao dos objetivos (resultantes de um primeiro levantamento e reflexo):
Manter o mix social
Assegurar a diversidade de funes urbanas, protegendo a habitao, o artesanato e o comrcio de
proximidade
Integrar os objetivos do plano clima
Salvaguardar e desenvolver o bitopo
Organizar a circulao e o estacionamento
Responder s novas necessidade em termos de equipamentos
Renovar a proteo do patrimnio
2009 2011 Concertao: 4 grupos de trabalho:
Atelier 1 Coerncia entre o PSMV e os outros instrumentos de planeamento urbano
Atelier 2 Espaos pblicos
Atelier 3 Desenvolvimento sustentvel
Atelier 4 Ptios interiores
2011 Elaborao do projeto
2012-2013 Discusso pblica e aprovao
Uma ateno especial com o patrimnio e com a dinamizao da economia local
Incluir o patrimnio recente
Ter em conta os usos atuais no museificar o Marais
Integrar os elementos de desenvolvimento sustentvel
Criar um conservatrio e uma oficina de turismo
Dinamizar e diversificar o comrcio alimentar
Criar alojamento para artistas
Um papel crucial atribudo ao espao pblico
Desenvolver a vegetalizao dos espaos
Abrir os ptios e caminhos interiores
Expor arte contempornea nos espaos pblicos
Instituir os curadores do Marais responsveis pela supra-coproprit escala do quarteiro.
Fonte: Mairie de Paris

132

Aquilino Machado e Isabel Andr

Merecem tambm uma ateno especial as redes sociais das comunidades

mais expostas excluso social, ou as que se constituram para defender o direito
participao nas diversas associaes que integram os rgos consultivos do poder
municipal (Conseils de Quartier).v
Les associations du Marais se sont constitues en vritable rseau, leurs prsidents se
connaissent tous, organisent des runions inter-associatives, nhsitent pas entrer en
contact avec le Maire de larrondissement (Djirikian, 2004: 229).

Para alm das j referidas portas abertas, as redes sociais virtuais surgem tambm como um potente meio de ampliao do espao pblico. Estas redes, servindo
de veculos para a implementao de projetos coletivos inovadores reforam, por
conseguinte, a identificao dos cidados com os respetivos territrios e emprestam
s comunidades mais vulnerveis novas aptides e capacidades para que possam
efetivamente resolver os seus problemas. Isto sugere que as redes virtuais no anulam as relaes pessoais de vizinhana, tornando-as at mais fortes por via da sua
ligao ao exterior e dos recursos que por essa via so mobilizados.
Exemplo disso, pelo seu carter inovador a Association franco-chinoise
Pierre Ducerf, que dirigida por gente muito nova e que constitui um modelo de
incluso e de inovao social no contexto da formao de uma identidade coletiva de
bairro plural. Atravs dela so desenvolvidas diversas atividades direcionadas aos
jovens , entre as quais se destacam a construo e distribuio de pequenos roteiros
culturais para a descoberta do bairro. Grande parte deste trabalho desenvolvido
com base nas redes sociais virtuais.
Na mesma tica de reforar as redes locais associando-as s redes sociais virtuais, destacam-se tambm outros projetos particularmente inovadores de intercmbio entre as diferentes comunidades, no campo das competncias lingusticas, desenvolvidos na base do voluntariado. O que emana deste exemplo, de grande
simplicidade, supera a prpria prtica de voluntariado, j que acima de tudo reproduz
a consolidao de um capital relacional entre as vrias comunidades do bairro, e a
integrao de um conjunto de atores que se encontram em situaes de maior vulnerabilidade.
Outro aspecto relevante observado no Marais, na tica do meio socialmente
criativo, reporta-se ao conjunto das associaes que abrangem um leque aprecivel
da sociedade civil e cujo objetivo o de influenciar decises polticas, que direta
ou indiretamente, se refletiro na vida quotidiana do bairro. A forma como algumas
associaes se mobilizam no sentido de defender o patrimnio e o espao pblico
coletivo, entendidos como fatores simblicos essenciais do cenrio citadino, contribui significativamente para a afirmao das foras identitrias do territrio.
A conscincia cvica de salvaguarda patrimonial, radicada numa ampla plataforma de cidados, impulsiona a dinmica de desenvolvimento local, e contribui
decisivamente para a implementao de um espao pblico aberto e democrtico.
Essa mobilizao associativa converge para o estabelecimento de consensos no

Espao pblico e criatividade urbana

133

mbito de uma proteo patrimonial, que no incio dos anos 2000 parecia votada ao
esquecimento.
Il faut dire que le quartier du Temple est le meilleur exemple de dmocratie locale qui
puisse exister Paris et peut-tre en France (Djirikian, 2004: 50)

Djirikian (2004) refere que o consenso associativo que se formou para proteger
o Carreau du Temple (mercado do final do sculo XIX, constitudo por uma estrutura de ferro) e tambm o March des Enfants Rouges (o mais antigo de Paris) provocou mesmo a queda do candidato de direita e a vitria de uma plataforma de esquerda nas eleies municipais de 2001, que defendia a salvaguarda dos dois edifcios.
Mas este esprito reflete-se igualmente no debate em torno da discusso pblica
das propostas de transformao urbana do quartier des Halles, e mais recentemente
na Place de la Repblique, que embora j no circunscritos ao Marais se situam na
sua periferia. Qualquer destes exemplos, reflete o lado positivo e estimulante de uma
democracia deliberativa, fundamentais para a concretizao deste meio criativo.
As vrias associaes e o prprio stio Internet da Mairie 3e convocam os residentes a refletir sobre algumas questes que fazem parte do seu quotidiano, e emitem
um sinal aos rgos do poder institudo de quanto importante uma modalidade
ativa do exerccio da cidadania, a que Verba (1992), citado por Mela (1999), define
como citizenry (vocbulo que sugere a ideia de uma cidadania em ao), para distinguir do termo mais habitual de citizenship, que aponta para a relao jurdica
entre o cidado e o Estado (121).
Apesar das caratersticas do coletivo local, favorveis tolerncia e luta contra diversos estigmas sociais, bem como das polticas e iniciativas que tm procurado
promover no Marais um meio socialmente criativo, a fragmentao scio-espacial
no deixa de marcar este bairro. Conforme assinala Djirikian (2004) existe um envolvimento distinto das associaes que atuam no Alto Marais e das que pertencem
ao Marais meridional. As primeiras mostram um associativismo mais ativo e formas
de mobilizao mais eficazes e mais reconhecidas pelos poderes pblicos. Isto revela a diferena entre um Marais turstico e gentrificado, administrativamente correspondente ao 4e Arrondissement, e um Marais de mix sociocultural que se situa no
3e Arrondissement. Uma comunidade diversificada, assim como uma maior exposio adversidade, tende a suportar uma estratgia de desenvolvimento assente na
cidadania participativa e na defesa de uma identidade coletiva, de algum modo protetora para os diferentes grupos que formam o coletivo.
VI. CONCLUSO
Para alm da classificao estabelecida pela Unesco, que atribui ao bairro do
Marais o ttulo de Patrimnio Mundial da Cultura, o que mais sobressai neste espao
a sua capacidade de valorizar e conjugar diversos capitais relacionais que alimen-

134

Aquilino Machado e Isabel Andr

tam um meio socialmente criativo. Alguns desses capitais so transportados pelas

pessoas e pelos grupos que se foram instalando no Marais, outros surgiram da sua
interao. Uns ligam-se s relaes pessoais de vizinhana, outros s redes sociais
virtuais. Esta dinmica foi potenciada, nas ltimas dcadas, por uma conjugao
forte e eficaz entre as iniciativas top-down, desenvolvidas pelas autoridades pblicas
municipais, e as aes bottom-up levadas a cabo pelos diversos grupos da comunidade local.
Enuncimos duas questes no final do terceiro ponto deste artigo: (i) Estar
uma viso otimista do espao pblico (promotor de inovao scio-territorial) associada ao roteiro de novas estratgias que apontam para uma viso cultural e plural da
cidade associada identidade local e ancorada nas atividades culturais e artsticas?
(ii) Qual o significado simblico que os novos movimentos sociais assumem na reconstruo desse espao pblico? A leitura que fazemos do Marais permitem-nos
responder afirmativamente.
A diversidade no bairro do Marais manifesta-se na grande heterogeneidade de
comportamentos pessoais e sociais dos seus residentes, incluindo claramente a transgresso e a contestao (viso plural da cidade). Esta situao geradora de tenses
e de conflitos que parecem ser ultrapassados com alguma facilidade e mesmo transformados em inovaes scio-territoriais. A forte presena de atividades e eventos
culturais e artsticos no espao pblico surge como um fator decisivo na medida em
que cada grupo comunica com os outros nas linguagens que lhe so mais confortveis e melhor adequadas ao contedo da mensagem que pretende expressar (viso
cultural da cidade).
Mas estas atividades e eventos tm uma particularidade importante no Marais
que importa sublinhar: a porta aberta. Isto significa a ampliao do espao pblico e
mesmo a interceo de diferentes espaos privados que assim se passam a relacionar.
Este processo porventura o trao mais original da inovao scio-territorial no
Marais, surgindo, em grande medida como um resultado da mobilizao dos residentes focada em objetivos concretos. Por outro lado, as redes virtuais permitiram,
de certo modo, entrar no espao privado sem o invadir. Ou seja facilitaram o dilogo
e o conhecimento mtuo dos grupos que vivem no Marais.
A boa relao com o outro prximo ou distante est indissociavelmente
ligada s dinmicas sociais e culturais do Marais e inovao scio-territorial que a
se tem produzido.
BIBLIOGRAFIA
Andr I, Abreu A (2006) Dimenses e espaos de
inovao social. Finisterra Revista Portuguesa de Geografia, XLI (81): 121 141.
Ascher F, Giard J (1975) Demain, la ville? Urbanisme et politique, Editions sociales, Paris.
Benjamin W (1997) Paris, capitale du XIXe sicle:

Le Livre des passages. 3e dition. Editions du

Cerf, Paris.
Bovone L (2004) Os novos intermedirios culturais.
Consideraes sobre a cultura ps-moderna.
In Fortuna C (ed.) Cidade, cultura e globalizao. Editora Celta, Oeiras: 105-120.

Espao pblico e criatividade urbana

Calbrac Y (2005) La vague Bobo. Cafs Gographiques, doc. 565 [Acedido em 30 de Junho de 2011] www.caf-geo.net/cafe2/article.
php3?id_ article=565
Carr S, Francis M, Rivlin L, Stone A (1993) Public
space. Cambridge University Press, New
York.
Cefa D (2005) Os novos movimentos de protesto
em Frana: a articulao de novas arenas
pblicas. Revista Crtica de Cincias Sociais,
72: 129-160.
Chadyn D (2005) Le Marais, volution dun paysage urbain. Parigramme/Compagnie Parisienne du Livre, Paris.
Colin G (2009) Les commerces gays et le processus
de gentrification. Mtropoles, 5 [Acedido em
14 junho de 2012] http://metropoles.revues.
org/3858
Djirikian A (2004) La Gentrification du Marais:
quarante ans devolution de la population et
des logenments. Universit Paris I, Matrise
de Gographie sous la direction de Martine
Berger e dYvan Chauvire, Paris.
Eger J (2010) The creative community. Forging the
links between art, culture, commerce & community. GRIN Verlag oHG, Munchen.
Faure J (2007) Le Marais: promenade dans le temps.
LHarmattan, Paris.
Ferro J (2004) A cidade como agitao social: pedido de ajuda de um gegrafo aos colegas das
cincias sociais. Cidade, 8: 111-117.
Ferro J (2003) Intervir na cidade: complexidade,
viso e rumo. In Portas N, Domingues A,
Cabral J (eds.) Polticas urbanas: tendncias,
estratgias e oportunidades. Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa: 219-225.
Florida R (2008) Whos your city? How the creative
economy is making where to live the most
important decision of your life. Basic Books,
New York.
Florida R (2005) The flight of the creative class: the
new global competition for talent. Harper &
Collins, New York.
Florida R (2002) The rise of the creative class: and
how its transforming work, leisure, community, and everyday life. Basic Books, New York.
Gertler M (2004) Creative cities: what are they for,
how do they work, and how do we build them?
Canadian Policy Research Networks, Ottawa.
Ghorra-Gobin C (2000) Les Espaces de la Mdiation. Reinventer les Espaces Publics comme symbole de la mdiation. UNESCO [Ace-

135

dido em 21 de Maio de 2011] http://www.

unesco.org/most/cyghorra.htm
Guerra I (2003) Tenses do urbanismo quotidiano.
In Portas N, Domingues A, Cabral J (eds.)
Polticas urbanas: tendncias, estratgias e
oportunidades. Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa: 236-251.
Hall P (2000) Creative cities and economic development. Urban Studies, 37(4): 639-649.
Jacobs J, Fincher R (1998) Cities of difference. Guilford Press, New York.
Jeannotte M, Stanley D (2000) How will we live
together? Canadian Journal of Communication, 27: 133-139.
Klein J-L, Harrison D (2007) LInnovation sociale,
mmergence et effets sur la transformation
des societies. Presses de lUniversit du Qubec, Qubec.
Lain C (2005) Histoire architecturale et urbaine de
Paris [Acedido em 16 de junho de 2011]
www.forum
desimages.net/fr/alacate/htm/
ETUDE/ARQUICHECTURE
Landry C (2006) The art of city making. Earthscan,
London.
Landry C (2000) The creative city: a toolkit for
urban innovators. Earthscan, London.
Le Texier E (2005) Minorits et espace public dans
la ville. Le Chicano Park San Diego
(Californie). Espaces et Socits, Dossier
Ville, action citoyenne et dbat public,
123(3): 10-28.
Ley D (2003) Artists, aestheticisation and the field
of gentrification. Urban Studies, 40(12):
2527-2544.
Mela A (1999) A sociologia das cidades. Editorial
Estampa, Lisboa.
Miles M (1997) Arts, space and the city. Public art
and urban futures. Routledge, London.
Monot A (2003) La Ville et le communautarisme: le
cas du Marais, un gueto gay Paris. Cafs
Gographiques, doc. 270 [Acedido em 30 de
Junho de 2011]. http://www.cafe-geo.net/article.php3?id_article=270&var_recherche=
Alexandra+Monot
Moulaert F, Demuynck H, Nussbaumer J (2004)
Urban renaissance: from physical beautification to social empowerment. Lessons from
Bruges Cultural Capital of Europe 2002.
City, 8(2): 229-235.
Moulaert F, Maccallum D, Hillier J, Vicari S (2009)
Social innovation and territorial development. Ashgate, Farnham.

136

Putnam R (2002) Democracies in flux: the evolution

of social capital in contemporary society. Oxford University Press, Oxford.
Rhein C (coord.), Blidon M, Fleury A, Gurin-Pace
F, Humain-Lamoure A-L (2008) Regards sur
les quartiers parisiens. Contextes spatiaux,
usages politiques et pratiques citadines.
Contrat Ville de Paris n DASCO/2004-168,
UMR. Gographie cits, CNRS, Universits
de Paris 1 et Paris 7: 234
Ruby C (2002) La rsistance dans les arts
contemporains. EspacesTemps.net, Textuel,
01.05.2002 [Acedido em 10 de outubro
de 2008] http://espacestemps.net/document
341.html

Aquilino Machado e Isabel Andr

Schaffer-Bacon B, Yuen C, Korza P (1999) Animating democracy: the artistic imagination as a

force in civic dialogue. Americans for the
Arts, Washington.
Scott A (2006) Creative cities: conceptual issues and
policy questions. Journal of Urban Affairs,
28(1): 1-17.
Smiers J (2005) Arts under pressure: promoting cultural diversity in the Age of Globalization,
Zed Books, London.
Tejerina B (2005) Movimientos sociales, espacio
pblico y ciudadana. Revista Crtica de
Cincias Sociais, 72: 67-97.
Tomas F (2001) Lespace public, un concept moribond ou en expansion? Gocarrefour, revue
de Gographie de Lyon, 76(1): 75-94.

Os autores deste texto escrevem segundo o novo acordo ortogrfico.

i
No quadro do novo Plan Local dUrbanisme foram criados os Conseils des Quartier. No 4e
Arrondissement existem 4 (Sant-Merri, Saint-Gervais, Arsenal, Iles) e no 3e existem trs (Raumur,
Temple, Rambuteau-Franc-Bourgeois). Cada Conseil de Quartier constitudo por 33 membros, repartidos por 4 colgios: um colgio de habitantes (24); um colgio de associaes (4 presidentes de associaes); um colgio de pessoas qualificadas (2) e um colgio de eleitos (3).
ii
Danielle Chadych citando Lon-Paul Fargue define o bairro do Marais como o vritable
muse de vieux htels plus tincelants, plus distingus les uns que les autres et aussi de seul quartier
qui runit les spcimens de toutes les poques francaises (2005: 6).
iii
Citao retirada da apresentao pblica da reviso do Plan de de Sauvegarde et de Mise en
Valeur du Marais efetuada no 4e arrondissement pelo Atelier dArchitecture et dUrbanisme Elisabeth
Blanc Daniel Duche, 30 de Setembro de 2009.
iv
O projeto foi lanado em 2001, durante o mandato de Bertrand Delano que propunha criar
uma Maison des Association (MDA) em cada arrondissement da cidade de Paris. Nessas MDA esto
disponveis recursos muito variados, como o apoio jurdico, os espaos de reunio, utilizao gratuita
de redes informticas e apoio s iniciativas de participao cvica e poltica mediante o estabelecimento de projetos interassociativos.
v
Conseils de Quartier um dos aspetos mais relevantes da lei n 2002-276, de 27 Fevereiro,
assenta na criao de um conjunto de estratgias inovadoras, visando criar uma dinmica operativa de
democracia de proximidade, baseada na mobilizao das potencialidades locais susceptveis de produzir uma identidade de bairro. Quadro legal obrigatrio em comunas com mais de 80.000 habitantes,
conduziu criao de 121 Conseils de Quartiers em Paris, e a uma dinmica de descentralizao como
via preferencial para resolver os problemas da gesto territorial. As solues, assim arquitetadas visam
permitir a elaborao e o acompanhamento de projetos de interesse coletivo, atravs da reciprocidade e
cooperao de redes associativas. Estas aes tomam especial relevncia no trabalho dirigido s comunidades mais desfavorecidas, graas ao capital relacional a que passam a ter acesso.