Continuamos con el breve recorrido por la Historia sudafricana, marcada

por siglos de odio y resentimiento entre la minora blanca y la poblacin

negra. Pareca eternizarse aquello de "el hombre, lobo del hombre",
pero, de nuevo, los imprevistos de la libertad humana que cede al deseo
de bien y justicia. Desmond Tutu, el arzobispo Hurley...y Nelson Mandela
como artfice de un proceso. Y es que lo que cambia la Historia es lo que
mueve el interior de las personas, lo que cambia al hombre y lo lleva
hacia un punto de fuga.
Breves referencias histricas. Los primeros holandeses llegaron a
Sudfrica en 1651, con el propsito de establecer una base de
avituallamiento, llegando a establecer, finalmente, colonias en las que
se foment la inmigracin europea (alemanes del Norte, franceses),
que hua de la Guerra de los Treinta Aos y las consecuencias de la
revocacin del Edicto de Nantes. Estos europeos, de religin calvinista,
como se ha dicho, se asientan en colonias. La guerra entre Francia y
Holanda lleva a que los holandeses de El Cabo realicen una asimilacin:
se establece el holands como lengua obligatoria.
Con el aumento de la poblacin, surge la necesidad de expandirse:
muchos emigran a tierras del interior: nacen los bers (granjeros), que,
con el tiempo, se organizaban para defenderse por s mismos.
Es conocida la llegada de los britnicos y los primeros choques con la
poblacin ber: la abolicin de la esclavitud y la poltica de anglificacin
son el detonante para que unos 15.000 bers emigren ms all de los
ros Orange y Groot Visrivier. Es la poca en la que se produce el llamado
Gran Trek. Tras violentos choques con los zules (que llegaron a
masacrar a muchos de los colonos), los holandeses se organizan en
torno a Pretorius y consiguen derrotar a los africanos. Con el tiempo, las
regiones del Transvaal y Orange se constituyen en Repblicas
autnomas, que se enfrentarn al Imperio Britnico. Paul Kruger es uno
de los principales artfices de estas Repblicas, que conocen un
desarrollo econmico. Kruger llega a derrotar a los britnicos, que han
de reconocer la independencia del Transvaal. Tras las dos guerras Ber,
se constituye la Unin Sudafricana en 1910.
En 1948, despus de la Segunda Guerra Mundial, la victoria del Partido
Nacional Afrikner lleva a la instauracin de un rgimen de segregacin
racial (incluido en su programa electoral), que fue parte de la poltica
gubernamental de la Repblica Sudafricana hasta 1994. Se inicia uno de
los regmenes ms discriminatorios que han existido, por el cual la
minora blanca va a poseer las mejores tierras y la nica que va a
ostentar derechos y garantas, mientras que la poblacin negra careca
de ellos y era confinada a los bantus homelands (bantustanes).

La legislacin del apartheid. Con este sistema, se clasificaban las tribus

segn su origen y se enviaban a un bantu homeland. Ninguna persona
negra poda supervisar el trabajo de un blanco, y los negros empezaron
a sufrir detenciones y confinamientos y las primeras medidas e
segregacin, que incluan restricciones a la urbanizacin permanente, la
separacin territorial y el uso de instituciones tradicionales como medio
de control social. El sistema, adems, segrega los servicios pblicos, la
educacin, el territorio lo mximo posible, dando todos los privilegios a
la poblacin blanca y ninguno a los negros. Para ello, se justific en un
federalismo que pretendi sofocar las aspiraciones de la comunidad
negra.
Antes de 1948, ya existan varias leyes raciales: la Natives Land Act de
1913 prohiba que un africano pudiese comprar o alquilar tierra de un
blanco; la Natives (Urban Areas) Act de 1923, divida las ciudades en
barrios segn la raza: las denominadas reas prescritas eran la mayor
parte de las ciudades. Mientras las reas no prescritas slo permitan a
trabajadores negros autorizados.
A partir de 1948, se dictan medidas ms restrictivas: la Population
Registrations Act (1950) exiga hacer constar la raza en los registros de
poblacin y la Group Areas Act (1950) estableca reas reservadas. A
estas leyes, le siguieron: la de Matrimonios mixtos; la de Supresin del
Comunismo y la de Inmoralidad. La nueva legislacin establece unos
sistemas de clasificacin racial, en la que se opt por criterios de
apariencia y de aceptacin general, que deban valorarse en su
conjunto, llegando a elaborarse tests ad hoc.

Aunque Sudfrica era una democracia, la realidad es que las

instituciones eran controladas por la minora blanca: el parlamento, los
poderes ejecutivo y judicial. Estas instituciones implantaron el
vergonzoso sistema de los pases (Pass Laws), que se establecan slo
para un grupo racial en concreto: los bantes. Por este sistema, se
restringa la libertad de movimientos y se llegaba al acoso personal: la
identificacin de los titulares haba de ser exhaustiva (nombre,
fotografa, origen, empleos, pago de impuestos). Ningn bant poda
abandonar su territorio (los bantustanes) sin obtener un permiso de las
autoridades locales. Especialmente polmica fue la seccin 10 de la
Urban Areas Consolidation Act, que regulaba los requisitos que la

poblacin negra deba reunir para residir en las reas urbanas. Ello
motiv los primeros movimientos de desobediencia civil (1959). A pesar
de que hubo dos sentencias histricas (la Rikhoto de 1983 y la Komani)
que reconocieron ciertos derechos a los negros, la jurisprudencia era
siempre favorable a la poblacin blanca.
Por tanto, bajo una apariencia de rgimen democrtico y con un cierto
desarrollo econmico (fruto de utilizar las creencias racistas al servicio
de intereses prcticos), se estaba consolidando un sistema de
supremaca racial que, conden al subdesarrollo a la poblacin negra. De
hecho, desde 1960 a 1970, los bantustanes se concibieron como reas
pobres destinadas a ellos, bajo el pretexto del desarrollo separado.

II. EL CAMINO A LA RECONCILIACIN:

El apartheid, divisin y motivo de escndalo en las confesiones
religiosas. Aunque la instauracin del apartheid tuvo lugar en 1948, ya
en el seno de las iglesias reformadas exista la segregacin racial. Y es
que el cristianismo comienza en Sudfrica como una comunidad
dividida. Como dice el profesor Maake J. Masango , los misioneros
coloniales exportaron la ruptura de la Cristiandad europea: prueba de
ello fue el hecho de que, en Sudfrica, algunos fieles blancos no
quisieran recibir la Comunin con sus hermanos negros. La segregacin
racial ya estaba arraigada un siglo antes del apartheid poltico, que
acentu, a su vez, esta separacin en las iglesias.
Ante ello, el clero nativo empieza a formarse a travs del
autoaprendizaje y la enseanza de otros telogos graduados,
tropezando con el rechazo de las costumbres religiosas africanas por
parte de los misioneros europeos.
Las distintas iglesias presbiterianas de frica del Sur tenan diversas
procedencias: la Iglesia Presbiteriana en frica del Sur era
predominantemente blanca (aunque haba congregaciones negras) y
albergaba a colonos y soldados escoceses, al igual que la Iglesia
Presbiteriana Reformada, destinada ms a la poblacin africana. La
Iglesia Presbiteriana de frica estaba organizada por un clero africano
educado por misioneros, sin olvidar a la Iglesia Evanglica Presbiteriana

en Sudfrica. La tensin entre ellas a causa de la cuestin racial fue

evidente: los africanos iban a ser mayoritarios y controlaran las
finanzas, por lo que los debates sufrieron un bloqueo. La discusin sobre
la unin de las iglesias se estaba produciendo en un momento en el que
el pas sufra los tumultos y la violencia. La implicacin de algunos
pastores africanos supuso un impulso para la unin en 1998.
En los aos del apartheid, slo un 5-10% de la poblacin sudafricana era
catlica. En Sudfrica, se estableci una jerarqua episcopal en 1951,
que, desde el inicio, observ con preocupacin el fenmeno. Desde 1948
hasta 1974, se escribieron siete cartas pastorales, de las que seis
trataban las relaciones interraciales. En dichos documentos, los obispos
catlicos sudafricanos reafirman el hecho de que todos son creados a
imagen de Dios y que Cristo no ha venido a hacer distinciones de raza o
cultura. En su carta de 1957, se hace una condena del apartheid como
algo intrnsecamente malo, y empiezan a llamar a consulta pastoral para
tratar de agrupar las necesidades y prioridades de los grupos locales. A
nivel ms institucional, en 1984, Juan Pablo II, en un discurso ante los
representantes de la Comisin Especial del Apartheid en Roma, reitera la
condena rotunda hacia la segregacin racial.
En esta poca, dos personalidades de gran relevancia cobran
protagonismo: el arzobispo anglicano Desmond Tutu y el arzobispo de
Durban, Denis Hurley, quienes, junto a Nelson Mandela, encabezaron la
lucha contra el apartheid. El caso de Desmond Tutu es muy significativo:
en 1976, participa en las protestas de Soweto contra el uso del afrikans
como lengua obligatoria en la educacin. Nombrado Secretario del
Consejo Sudafricano de las Iglesias, es partidario de la reconciliacin
entre los grupos implicados en la segregacin racial y denuncia
constantemente tanto al gobierno afrikner como a los grupos
antiapartheid partidarios de la violencia. Por su labor, fue nombrado
director de la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin creado por el
nuevo presidente N. Mandela. An hoy, y con el sistema de apartheid
abolido, el arzobispo sigue luchando contra otras formas de segregacin
(en el caso del conflicto rabe-israel).
El caso de Hurley fue otro ejemplo claro de oposicin al apartheid. Fue
acusado por el rgimen sudafricano de vulnerar la Ley de Polica de
Sudfrica, al revelar informacin sobre las atrocidades del apartheid en
Namibia. Adems, consigui liberar a un opositor poltico al Partido
Afrikner. Su trabajo a nivel interno dentro de la Iglesia Catlica en
Sudfrica no fue fcil: le cost trabajo convencer a los catlicos
sudafricanos de que la justicia social era parte del compromiso cristiano.
Su compromiso fue reconocido, a su muerte, por la Repblica de
Sudfrica.

La lucha poltica contra el apartheid: Nelson Mandela. Sin duda,

es la figura clave que une voluntades. Hay mucho escrito sobre l. Se ha
llevado su vida a la gran pantalla con la interesante pelcula de Clint
Eastwood, Invictus, en el que el actor Morgan Freeman encarna el papel
del lder del CNA al llegar al poder. Lo que me resulta interesante
destacar de Mandela es el camino poltico que hizo desde que comenz
a militar en el CNA, su paso por la crcel y su abandono de la violencia
hasta iniciar el camino a la reconciliacin en Sudfrica. Abogado de
profesin, en 1961 hace un llamamiento al uso de las armas en la
Conferencia Panafricana, crendose un comando similar al Irgn israel,
a cuyo frente estuvo l. Mandela acaba implicado en la organizacin de
actividades de resistencia armada y fue declarado terrorista tanto por el
rgimen del apartheid como por la ONU. En prisin durante 27 aos, cae
en la cuenta de la improductividad y la esterilidad de la lucha armada
durante su estancia en la prisin de Robben Island y empieza a abogar
por una necesidad de acudir a medios pacficos para abolir el apartheid.
Tras la presin internacional, el presidente Frederik De Klerk le pone en
libertad, comenzando a acelerarse la transicin al rgimen actual.
El aislamiento que estaba provocando la poltica del apartheid, junto con
la guerra de Namibia, castig la economa del pas. En 1985, se declara
el estado de emergencia, que se mantuvo hasta 1989, cuando el
presidente Botha fue reemplazado por Frederik de Klerk, quien comenz
el proceso de derogacin de las leyes discriminatorias y legaliz el
Congreso Nacional Africano, que concurri a las elecciones de 1994. En
1992, un referndum habilita al gobierno a iniciar negociaciones para un
proyecto de Constitucin con los restantes partidos polticos. Las
elecciones de 1994 dieron la victoria al Congreso Nacional Africano,
siendo elegido presidente Mandela, quien promulg la nueva
Constitucin. Naca la nueva Sudfrica.
INSTAURACIN
La discriminacin racial de los afrikner hacia la poblacin negra no
fue formalizada sino hasta 1948, fecha en la cual empez a tomar forma
jurdica al ser respaldada por leyes promulgadas a tal efecto. En las
elecciones de 1947, el radical Partido Nacionalista gan las elecciones
en una coalicin con el Partido Afrikans, dirigido por el pastor

protestante Daniel Franois Malan, oponindose a los candidatos ms

liberales que contaban con apoyo britnico.
Por una perversin de la ley electoral, que le dio mayora a pesar de
obtener menos votos que su rival, el Partido Unido, ocurri lo mismo en
1953 cuando se repiti el triunfo del Partido Nacionalista. Malan, en su
primer discurso de 1948, consider que su triunfo electoral significaba
que "Hoy da Sudfrica vuelve a ser nuestra, Dios permita que sea
nuestra siempre", entendiendo que el trmino "nuestra" abarcaba
solamente a los blancos de origen afrikner. Para esa fecha, la poblacin
blanca formaba el 21 % de los habitantes de Sudfrica, siendo el 68 %
de raza negra y el 11 % restante mestizos e indostanos.
Poco despus del triunfo nacionalista, el gobierno de Malan emiti leyes
para segregar oficialmente a cada individuo de acuerdo a su raza,
estableciendo un registro racial obligatorio bajo control del gobierno. En
1949 otra ley prohiba los matrimonios interraciales y castigaba como un
delito a las relaciones sexuales entre individuos de razas diferentes.
Una ley promulgada en 1950 reservaba ciertos distritos en las ciudades
donde slo podan habitar los blancos, forzando a los no blancos a
emigrar a otros lugares, lo cual estaba previsto para mantener la mayor
cantidad posible de negros en las zonas rurales y evitar su
transformacin en una clase media urbana. Tambin se prohibi para
todos los efectos que la poblacin negra pudiera comprar inmuebles
dentro de los centros urbanos. Para el nuevo rgimen afrikner el
"peligro tnico" ya no estaba encarnado en los britnicos sino en la
poblacin negra, a la cual se marginaba de todas las maneras posibles
para conservar el pas bajo dominio de los blancos.