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Cosmogonie humaine,

essai de synthse des


sciences divinatoires :
chiromancie complte,
cl de la
physiognomonie, de la
[...]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Bouchet, Gervais (pseud. Elie Alta). Cosmogonie humaine, essai de synthse des sciences divinatoires : chiromancie complte, cl de la physiognomonie, de la phrnologie, de la
graphologie, du symbolisme et de l'architecture religieuse... / Elie Alta, ('alias' G. Bouchet). 1917.

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ruJR AITA

"~"Mu~
(G.

BOUCIIKT)

COSMOGONIE
;

HUMAINE
J-.SSM

!)[:

SYST/i-SL-

DES

SCl/NCS

COMPI.-TR

CHIROMANOE
CL nn
DE

LA GRAl'rtOI.CK'lE,

OUVRAGE

DE LA

ruYsiocNOMOsm,
W

SYMBOLISME

COSTENIST

PIXi

fcf

DE

-JX)

FlO'RS

BOUCHEliREVFUS
GNRALE

LIBRAIRIE
RUE

SOIMCIN,
I917

I'HIUMOI'.OCIK,

DE L'ARCIllTCTCHE

VICHY

17,

J>IVl.\,\TOllOES

17

EXPLICATIVES

''

' '

RELIGIEUSE'

L'ordre

que
commencement

vous

avez

s'excute

tabli
de

de

sicl

sicle dans la marche des Ciex. Les e


en sont

aussi

durables

que la suite'

Vous avez marqu


qu'elle doit occuper

le
en
ts
des

gnrations.

la terre

la place
s'en carte

: elle

pas. (Ps.

118-89-90.)

ne,

'
)T\X
:CHAD

"

>nS

Smw

>?^

ISRAL

SCHIMA'

'

, ADONA

ELOHENOU

,' coute Isral, l'ternel

ADONA

est notre Dieu, l'ternel

est Un.

A L'TERNEL,
Crateur de l'Univers.

fiatev...

AU

CHRIST,
Fils Unique de Dieu,
et Sauveur des Hommes.
B'impteur

Jfw...

AU

SAINT

ESPRIT,
Lumire du Monde.
(Zvcbo...

A LA

SAINTE

VIERGE,

Mre de Dieu,
Mre des douleurs,
Mre des Misricordes.

Confitcov.

EUE

ALTA

Alias

B0UCHET)

(G.

COSMOGONIE
HUMAINE
ESSAI

DE

SYNTHSE

DES

SCIENCES

CHIROMANCIE

DE

COMPLTE

CL DE LA PHYSIOGNOMONIE,
LA GRAPHOLOGIE,
DU SYMBOLISME

OUVRAGE

CONTENANT

PLUS

DE
ET

LA

DE 4!

FIGURS

BOUCHET-DREYFUS

17,

GNRALE
RUE SORN1N,
1917

PHRNOLOGIE,

DE L'ARCHITECTURE

VICHY

LIR1R1E

DIVINATOIRES

17

ElfLICATVES

RELIGIEUSE

H a t lire

de cet ouvrage 520 exemplaires sur papier


blanc neige, numrots de 1 520, et 500 exemplaires
vlin roman, numrots de 521 1000.

EXEMPLAIRE

Droits

de traduction

vlin glac
sur papier

N.

et de reproduction

rservs pour tous pys.

PRFACE

de cet ouvrage pourra


padplac, car le lecteur n'y trou-

Le titre
ratre

vera aucune
tifique.
Je suis
frquent
sances ont
Nature,
lion
et

exposition

vraiment

scien-

un simple, n'ayant jamais


les Universits,
mes connais-

t acquises l'cole de la
l'observapar la mditation,

les souffrances,
J'expose au
lecteur des ides qui ne sont pas nouvelles , sans doute, et je peux me rencontrer avec de nombreux
auteurs.
Professant
depuis 25 ans la Chiromancie
et les sciences qui s'y rattaeu la passion de
chent, j'ai
toujours
la Vrit, je l'ai cherche sans cesse

PRFACE

VI

et sans aucun parti-pris


textes les plus obscurs.

travers

les

Cette science

que toutes celles qui se rapportent


soulvent
de l'avenir
la prdiction
d'admiration
autant
que de critique*

ainsi

Aprs avoir patiemment cherch le systme sur lequel elles avaient t tablies,
il y a de
j'ai
fini par le dcouvrir,
cela peu de temps. Pour mettre au point
cette

dcouverte

il

quelques
faudrait
et de travail,
annes de prparation
mais je ne me sens plus assez- de force

cette
et
sollim'atteler
oeuvre,
pour
cit par des amis d'en donner Vbauche,
je la livre avec Un peu de hte tous
les penseurs de notre poque bouleverse
et physiquement
moralement
par les
Eurocruels dsastres de la guerre
mon
Le
lecteur
style
pardonnera
penne.
et le mauvais

que j'emploie,
franais

ma
de
mots
trs
nyai
hlas
peu
que
je
mais cela n'enlvera rien
disposition,
au dsir que j'ai

de lui

communiquer

VII

PREFACE

et appliqu moice que jfai compris


mme. A travers les hypothses et les
expositions de systmes, je souhaite de
tout

coeur tre

la

cause

de quelque
venant aider la

rayonnement lumineux
pense du lecteur pris de la
de l'Inconnu

Vrit

qui se cache derrire

et.
son

ombre.
Je suis un mystique positiviste, c'est-dire que je donne la preuve matrielle
de la raison du mysticisme ; aussi la
de cet ouvrage vientpartie pratique
elle appuyer
la partie
mtaphysique.
Cette mtaphysique
semblera peut-tre
il n'en est rien;
ce que
personnelle,
j'expose est aussi ancien que le Monde
et rien ne m'est atlribuble.
Ami
l'auteur

lecteur, sois
et patiemment

indulgent

pour
prends connais-

sance de la science prophtique.


ALTA.
Vichy,

novembre

1916.

COSMOGONIE

CHAPITRE

LE

HUMAINE

PREMIER

PREMIER

HOMME

les poques sont


d'accord pour dire que ds la plus haute antiquit,
l'homme prit le ciel tmoin pour fonder ses institutions
Le but de cet ouvrage est de
religieuses.
Savants

et historiens

de toutes

prouver que ces peuples taient possesseurs des plus


hautes connaissances,
et qu'ils savaient quels taient
les liens unissant l'homme l'Univers*
l'Arabie, la Chine, la Chldc, l'Egypte,
L'Afrique,
la Grce antique,
la Perse ont laiss dans
l'Inde,
la preuve,
leurs monuments
et dans leurs
crits
indniable

d'un

savoir

que nous

avons totalement

de notre

civilisation

europenne ont
et des moeurs ; mais

oubli.
Les savants

abord le problme des religions


la plupart
l'ont
fait avec un parti-pris
moins pour satisfaire
la science qu'une
n'en

ont

vident

et

opinion.
services

Ils

pas moins rendu de grands.


les connaissances
dveloppant
que ces
avaient de l'Astronomie
et de l'Astrologie.
Que Ces mmes savants

traitent

en

peuples

de charlatans
1

les

COSMOGONIE

2-

HUMAINE

'

de l'antiquit,
cela n'a
plus grands astrologues
et ne prouve, qu'une chose, c'est
aucune importance
que sans ludes pralables, ils taient hostiles celte
science.
Nous

ne Voulons

pas faire un cours d'histoire*'


dmontrer
mais seulement
ou
que la divination
sur laquelle elle repose est insparable
l'astrologie
de la philosophie,
de la science et de la religion
toute poque de la vie humaine.
Les Chrtiens
ont appel barbares ces peuples
sur le dos desquels s'accumulrent
des
contemplatifs
lgendes aussi insenses qu'intresses.
ces peuples de nafs, de primitifs,
le progrs,
et pourtant
leur existence
ignorant
remonte des milliers
d'annes ; tandis que nous ne
Nous

traitons

que depuis deux sicles environ. Et


Juste ce qui doit profilera
notre
que savons-nous?
intrt matriel ou la dfense de nos ides, et juste
assez de ce qu'ils savaient pour les critiquer
et nous
croire trs suprieurs eux.
les connaissons

11 ne suffit

pas de dire que la premire


religion
fut celle du feu ou du Soleil, que ces peuples ado'
rrenl l Ciel loul.entier
en faisant des Dieux des
plantes errantes et toute une mnagerie des diffrentes

constellations,
un sourire d'orgueil

et se lirer

d'explication

par

et de piti.
Considrer
le systme de la philosophie
des anciens pour dfendre le matrialisme
et aboutir un
panthisme o l'ide de Dieu est remplace par l'ide
de Force, n'est pas notre point de vue une amlioration morale ni une tendance vers la solution du
, problme

religieux.

LE

L'homme
de l'Univers;
se comparer

PREMIER

HOMME

tend constamment

se sparer dureste
est telle qu'il oublie de

son ignorance
cet Univers dont

l'existence

est ma-

tandis
sienne est faite
de
thmatique,
que la
dsordres et de troubles. Quelle est donc; cette cause
humain
qui fait que l'ordre
que celui du Ciel est ordonn

est boulevers,
'
?

tandis

Cet Univers a toujours exist, il existera toujours,


on ne Va jamais
vu se nodifier, rien ne nous fait
connatre son origine, et rien ne nous fait prvoir
sa fin. Tel est le jugement, courant de nos esprits
il

n'est pas nouveau. Ceux qui pensent et


parlent ainsi devraient se demander s'ils sont venus
au monde de par leur volont, et s'ils ne doivent pas
leur existence
leurs parents.
Ils devraient
se
forts;

demander

ces choses si simples : comgalement


ment et pourquoi leur jugement diffre de celui de
leur voisin ou pourquoi sont-ils d'accord;
pourquoi
ils ont deux yeux, deux bras, deux jambes, etc. Mais
ceci est futilit ; l'homme se croit> en gnral, bien
au-dessus

de la Cause premire qui donna la vie


toutes les cratures.
Mais puisque l'homme discute, oppose, condamne,
cl enfin cre continuellement
des systmes, des
religions cl des sectes, il doit y avoir en lui-mme
la raison de ces multiples
manifestai ions. Sa vie
s'unit intimement
la mort, et toutes ses crations,
il les voue lui-mme la destruction.
Notre but dans cet ouvrage est de fournir l'explication de ce conflit,
et chose qu'aucun
critique n'a
encore fait, nous donnons sinon raison toutes' les
coles, du moins leur explication et leur raison d'tre/

4\

LA COSMOGONIE 11UMAINF,

Nous nous placerons tout d'abord a l'oppos de tous


des
les systmes adopts jusqu'ici
par la plupart
fut un
savants qui veulent
prouver que l'homme
sauvage, cl qu'il va dplus
ration morale. Nous dirons
l'homme
se perfectionner,

en plus vers son amlioau contraire que loin de


de descendre
continue

de sa

l'chelle

en s'enfonant
dans
spiritualit
l'abme du mensonge et de l'hypocrisie
qui sont le
fond de tous ses actes, (I y est entran par la ncessit de sa chute, cl les lments en lui servant de
le condamnent
celte ralisamoyen de ralisation
qui est devenue fatale
el de raction.
d'action
tion

par les

lois immuables

ne peut rien faire, rien dire qui ne le


L'homme
dvoile l'oeil exerc, et rien crer qui ne porte sa
ses oeuvres, mais
marque. H signe non seulement
les choses qu'il fait portent d'elles-mmes
sa signail j.orle sur sa face, sur
Eman de l'Univers,
la marque
son corps et dans tous ses mouvements
de cet Univers cl aussi la marque du conflit qui
turc.

existe

entre lui et les lments

travers les rseaux


humaine. Les Livres Sacrs

la grande famille
disenl qu'il fut cr par Dieu aprs les lments cl
de l'oeuvre divine;
il donna un
fui le couronnement
nom loulcs les choses cl tous les lrcs de tous
de

les rgnes, il eut donc le privilge divin de connatre


de possder la connaissance
la Nature, c'est--dire
de
universelle
qui est ici la base cl le "fondement
l'intuition
Adam

pure.

en lui-mme
cl
loul l'Univers
possdait
toutes les humanits,
et l'harmonie
entre
rgnait
emblme de la fixit.
,li et celle Nature universelle,

I.E

PREMIER

HOMME

et ternel
Son corps pur contenait ce feu invisible
et do
o la lgende voit des anges resplendissants,
, t la tte aux pieds, la vie sublime des cieux circulait
I
sans conflit. Mais le dsir vint, il engendra la Mort.
Les Cieux devinrent

visibles,
: la mort.

sa compagne
Le dsir d'Adam

envahit

la vie alors exista avec


tout

l'espace,
secoue d'un

tous

les

spasme
rgnes, la nature entire fut
immense et le feu pntra tous les corps. La gnration ds lors devait se poursuivre jusqu' l'expiration
aider
des temps, et la Nature en mre douloureuse
de son dsir crateur.
le coupable jusqu' l'expiation
enfant
Marche, marche sans cesse, Juif-Errant,
point, ce n'est pas encore
d'Isral, va ne l'arrte
du
l'heure du repos, l'heure
l'heure du jugement,
retour

la Lumire

Divine.

des lments
prisonnier
comme nous le dmontrerons
par la suite Al'quiL'homme

devint

donc

l'Univers
de .
continuait
persistait,
rpondre ses lois, seules toutes les cratures se
trouvaient en opposition avec leur Crateur, cl le coulibrc

des cieux

pable condamn voir dtruire toutes ses crations,


toutes ses ambitions,
toutes ses oeuvres. Sa tte, sa
poitrine, toutes les parties de son corps allaient
rgner dans le mme dsir, en susciter de
nouveaux jusqu'
ce que l'onde du mal ait enfin
.
l'ordre
de
la
Justice
divine.
accompli
leur lour

L'homme

et la femme sont la miniature

vers el deux
grande
clestes

deux
atomes, spirituels,
me. En eux sachons retrouver
qui

les dsignent

notre

de l'Unimes

de

la

les marques
attention
et

COSMOGONIE

HUMAINE

de trouver dans cet Univers le schma qui


nous donnera la clef de leur vie et celle de toutes les

tchons

cratures.
Nous avons expos par ce qui prcde qiio la chute
Adamique survenue par le dsir qui engendra la connaissance ou la distinction
engendrant
(la distinction
suit donc depuis ce mo*
de locomotion

qui est identique


l'Univers

le

mouvement),
ment un mode

celui

des humanits.

tant

la mme que celle d'Adam, la nature lmenne put qu'obir la volont de celui-ci. Colle

taire
volont

lant

La constitution

de cet Univers

limite

la distinction,
c'csl--dirc
au
de son dsir
satisfaction
immdiate

eut
dualisme,
dont l'onde envahissante
consquences circulaires
dans
furent dtermines

enferma

Adam

dans les

de la vie et de la mort

qui
le cercle du temps qui est
lui-mme
toute la physique,
toute la chimie, toutes
les formes et tous les actes.
en temps et lieu cette marche
de celte volont oppologique de l'accomplissement
se au Crateur dont les consquences fatales sont
Nous dmontrerons

la

raison

mme

des prophties.
Une question
se
aussi sublime qui contenait en lui

pose; un cire
toute la vie Universelle
vait-il
clestes
dcvail-il
devait

perdre
qu'il

et toutes

ses cratures

poules facults

par ce seul dsir toutes


au contraire
Tout
possdait?
"onserver
toute son intelligence

pp*
tre condamne

descendre

en

ne

qui
formes et

ngatives dans toutes les parties de son tre?


Ne devait-il
ses descendants
le*
pas transmettre
actions

cher patrimoine
tout le souvenir

de la Lumire

qu'il avait ' perdue


*
de son pass de gloire?

et

LE

Le dualisme

mEMIER

HOMME

est le fait

apparent de la vie d
est dans la cration et dans

malheur, son quilibre


aussi est-il crit que la faute Ada-,
t la destruction,
la cration
entire se rvoltait
inique accomplie,
cette rvolte n'tant en soi que le
contre l'humain,
dsir

rpandu

dans

toutes

les cratures

dans les

sous la forme goste dp


quatre plans lmentaires,
cette dualit qui demande sans cesse une victime.
dans son rgne
L'homme
devait alors reprsenter
ngatif tout ce que son dsir avait engendr et voir
tous
sa face sublime se modifier
pour reprsenter
les tats des rgnes qu'il avait lui-mme transforms.
Son premier
Astrale.
Cela fut appel la Signature
livre fut le Ciel; nous trouvons la connaissance des
au berceau de toutes les
astres et leur adoration
humanits, mais nous nous mprenons sur la qualit intellectuelle
des adorateurs.
Le Ciel vivait en lui, et il frmissait l'unisson.
aux
Toutes les parties de son corps correspondaient
parties du Ciel, et chaque jour la Lumire s'unissait
aux Tnbres de la terre pour la fconder, comme
la femme pour poursuivre
l'homme
s'unissait
l'oeuvre de son dsir et l'anantir.

Il fut non pas un


mais un astrologue ; il vivait sans nul
astronome,
doute de la manire la plus primitive
et ne se servait
signe, d'aucun langage, il n'levait aucun
la nature* posmonument.
Tout tait gigantesque,
sdait des forts immenses, des animaux
innombrables et l'humanit
semblait tre apparue en plud'aucun

sieurs endroits

de la terre.

Nous posons donc en principe que l'homme connaissait la Cosmogonie cleste de par sa cration et

"

COSMOGONIE

HVMAINK

que sa vie matrielle allait devenir une Cosmogonie


humaine, relie intimement celle de l'Univers.
Il y aurait donc une embryologie universelle cl ce
serait la seule preuve de l'enchanement dc l'homme,
de la nature et de ses cratures. Nous laisserons
de plus savants pliysiologucs et psychologues le soin
de pousser plus loin dans le domaine scientifique
ces derniers aperus de la chane qui relie l'homme
la matire cl qui les rend solidaires l'un de l'autre.
Enfin, lorsque perdant de plus en plus ses facults
intuitives, l'homme fut oblig de fixer le pass elle
prsent par des signes, ces signes furent la reprsentation exacte, mathmatique des actions cosmogoniques qui le relient l'Univers.

CHAPITRE

L'HOMME,

LE CIEL,

LA TERRE

Nous venons d'exposer que l'homme est identique


au Cosmos, et que la matire elle-mme en ses plus
infimes parties tait tablie sur les mmes principes
de mouvement,
d'influence
et de transformation.
Nous avons avanc qu'il ne devait y avoir qu'un seul
schma avec lequel on puisse analyser le Monde et
ses cratures.
tation

Ce schma

graphique

fut la premire manifesde l'homme, c'est le Zodiaque sur

beaucoup se sont mpris ou ne l'ont point


compris dans ses multiples adaptations.
il y avait un Ciel supPour l'homme primitif,
rieur ou devenu invisible lui cl un Ciel visible qui
ne devait son existence qu''cclui
invisible.
La geslequel

tation

universelle

devenait

celle'huidentique
tre divis comme l'Uni-

devait
maine, et l'humain
vers. Le mouvement
de tous ls astres
apparent
son tour la raison de toutes les gnradevenait.
tions. Le corps de l'homme devait ds lors corres celui du Ciel, suivant
ses
pondre exactement
cl les puissances qui avaient coopr sa
d'o les lois lointaines
de l'atavisme et
formation,
de ses incalculables
mutations.
Dans les corps clestes compacts et sans espace,
tout se tient, se combine et s'quilibre
sans< cesse.
parties

10

COSMOGONIE HUMAINE

la gestation
do la pense
C'est le fini dans l'infini,
sa propre
allant
extermination,
individuelle
L'homme traa donc un cercle, image du centre de
vie, celle du Ciel ou de l'Infini,
puis il le divisa en
quatre parties. Au centre il mil le Feu ou le Soleil,
le lieu qui ds lors lui tait dfendu mais qui donde son dsir. La gnranait la vie la ralisation
tion

ou la connaissance

du bien et du mal tant

la

raison mme de reproduire


ce Ciel par des signes paril indiqua
celle gnration dans les quatre
ticuliers,
angles par le nombre 12 (I) symbole du nombre 3
*Y* ou du Soleil travers
les 12 maisons du Zodiaque. Ces i X maisons tablissant les portions fixes du Ciel indiquaient
galement
ou de la marche

celles

de

son

du Blier

corps.
et animaux

Les

rapports
gomtriques,
devenaient gaux la compo-

chimiques
sition de son corps, 11 signait ainsi pour la fin des
humain travers la vie
temps la marche de l'esprit
manifeste.
en quatre parties prinventre et parties gnratrices,
cipales: tte, poitrine,
conformes en cela aux 4 lments, plus
locomotrices,
de ces quatre
de l'activit
parties qui
gnratrice
L'homme

tait

donc divis

les organes essentiels de la vie et de sa


dsignaient
ainsi l'carllcment
de
manifestation.
Il dsignait
et toute l'obligation

son principe
locomotrice
laquelle il tait dsormais condamn.
Notre dchance est apparente, visible,

mais quel

(1) Les croix patles, ou formes de quatre cercles leur extrmit,


ne sont que l'expression de ce que nous avanons ici et que nousdvelopperons plus loin. Cbaquc pointe est gale au cercle entier,
aussi les glises sont-elles orientes dans,le sens de r s angles.

I/HOMME,

est l'homme

,E"CI>L',

1*

\.\ TERRE

qui convient de sa faiblesse et ne l'exl'homme quelle quo soit sa classe cher-

cuse? Aussi
<chc
ses actes.
justifier
Ce schma 4, 3. 12, devenait

la formule

de tous

comme
les corps et tait la clef de leur composition
de leur rsistance ; la cristallographie
peut lo prouver. Notre terre est donc sujette aux merles conditions schmatiques,
peuples semblerait

la distribution

des terres et des

A son loir la ter!


l'indiquer.
csl un ciel et possde un zodiaque ; elle s'oppose au
ciel et se meut autour de l'astre de la vie comme les
plantes errantes,
Nous ne sommes

la
pas comptent
pour traiter
tout un
question des peuples anciens, il faudrait
du
volume pour cela et la question nous loignerait
cadre de notre ouvrage. Constatons que lps auteurs
la
s'entendent
pour accorder au centre de l'Afrique
source des plus hautes connaissances de l'Antiquit,
:
mais qu'elle ne nous a rien laiss pour prciser cette
nous
question. Parlant d'un point de vue particulier,
dirons que l'Afrique
se rapporte la tte de l'homme,
et nous connaissons
le ciel
plus particulirement
par les crits des Arabes qui l'ont toujours
figur
par des signes, bannissant les images de leur culte.
Toute la magnificence
des innombrables
mosques
dont

la lgende a perptu
aucun dbris de monument
l'Egypte

cldc

l'Inde.

le souvenir,

n'a laiss
ceux de

comparable
Avec l'Egypte, rindcella

Chine

commena la priode des temples et de la religion


des Dieux qui se personnifia
el s'humanisa
dans la
Grce antique. Le ciel reut les animaux qui symbolisaient son action cosmique sur la terre; celle-ci se ,

12

COSMOGONIE

HUMAINE

peupla de statues, les lgendes et les fables pullulrent, chantant toutes les actions des Dieux ou les
de la vie universelle. Ce fut la priode
manifestations
arienne de l'expansion crbrale, de la parole cl du
l'Europe,
c'est--dire
aux
geste, qui se transmit
Chrtienne
compeuples latins. Avec la religion
mena la priode sanguine, cardiaque et stomacale ou
sentimentale.
L'agneau humain tait sacrifi et ds
lors tout l'Occident
allait chanter des cantiques cl
des pomes

les glises cl les cathdrales


d'amour;
les temples cl les mosques.

remplaaient
Mais ds lor*s, les oppositions
individuelles
augles discussions d'orthodoxie
s'accentumentrent,
rent, les guerres

de religion clatrent,
les sectes se
les philosophics
scnsualisles
multiplirent,
naquide la faim s'imposa, les boulerent, l'individualisme
versements
lutions

sociaux

clatrent

secourent les trnes, les rvoet les rois curent compter avec

leurs peuples.
La digestion

de ce pass semble s'tre accomplie


chez les peuples du Nouveau Continent
o a commenc la priode mcanique outrance "et o toutes
les gnrations du globe ont migr. C'est eux que
nous devons l'envahissement
de la locomotion,
et
l'homme par ce singulier
progrs est devenu le moteur vivant des lments, 11 reste en parallle deux
du Sud
parties de continents qui sont: l'Amrique
et l'Australie...
c'est le champ libre de l'avenir.
Arrtons ici celle exposition
trop hardie peut-tre
des correspondances
des peuples et des continents
Ciel et celui de l'homme. Nous entreavcclecorpsdu
rons dansl'analyscdcsrpporlsquiunisscntl'hommc

1,'llOMME, LE CIEL, LA TERRE

.,

; -ti3|

afin que le lecteur comprenne


que cette
de toutes choses.
est au commencement
simplicit
Nous prouverons que le Ciel seul est le fond des emet l'gosmo
humain
blmes de toutes les religions
le fonjd de toutes les sectes et de toutes les rvoltes;
l'Univers

l'ide
pas celte preuve pour dtruire
de Dieu et pousser le croyant la ngation de son.
culte. En exposant aux yeux de ceux qui liront cet
nous ne ferons

des rayons de la grande


ouvrage la signification
rabaisser
roue du Destin, nous voulons seulement
de l'homme le 'rcvollc et de haine eu lui
l'orgueil
dmontrant
que son mensonge et sa colre ne peule trne de l'Eternel,
sa misricorde.

vent renverser
ou vaincre

briser sa justice

que
y a un Schma unique,-cl
rien faire, qui ne
l'homme ne peut rien accomplir,
porte sa marque puisque lui-mme la porte sur son
Prouver

qu'il

corps, tel est le but de ce travail.


L'image du ciel se reflte sur la face de l'homme,
ce ciel est celui de son me et l'on y aperoit les
Les Sciences Divinatoires
qui y circulent.
repoqui furent au sommet de toutes les thurgis
Les 78 lames du tarot
sent toutes sur le Zodiaque.
le. Zodiareprsentent
qui servent la Cartomancie
influences

que.
1" 4 lments,
2rt 10 nombres

.,' .
pu quatre couleurs.
chacun de ces lments.

3 4. personnages
maine.

qui reprsentent
'

4 22 atouls majeurs
cl ses influences.
L'homme

zodiaque

reprsentant
tire le zodiaque

la socit

hu-

le cercle zodiacal
pour connatre,..

14

COSMOGONIE

HUMAINE

de sa via, La Graphologie
toute mode'no,
dit-on, repose galement sur le Zodiaque. La granaux
des lettres correspondent
deur et l'paisseur
dans le
la
des
direction
lettres
lments,
quatre
ces
s'exercent
dans quel monde
cercle indique
aussi
Enfin la Chiromancie
influences lmentaires.
sur un double
est tablie
ancienne
que le Tarot
le zodiaque

La main reprsente le corps entier, chaque


partie correspond exactement une partie du corps
sur le moral cl le physique.
et donne des explications
dans cet
C'est cette science que nous donnerons
zodiaque.

; il en est gaouvrage le plus grand dveloppement


de Lavatcr
lement de mme pour la Physiognomonie
de Gall ; on peut en dire autant
cl la' Phrnologie
de l'lude des songes.
Nous allons entrer dans le coeur de celle tude en
nous continuerons
commenant
par les clments,
par les 7 plantes et les 12 signes du Zodiaque, et
nous prendrons les fables mythologiques
pour aider
les diverses influences
le lecteur bien comprendre
cleslcs
main.

et leurs

lois de correspondance

avec l'hu-

de tous ces signes, nous


des exemples
donnerons dans la partie exprimentale
qu'il n'y a rien de mystrieux
qui dmontreront
dans les pratiques divinatoires.
Rptons que nous
Parvenu

ne sommes
observateur.
dont

l'ordre

la connaissance

ni crivain,
mais simple
savant,
Nous offrons ici la runion de notes

ni

et

la

peut-tre,
disposition
pourront
faire, dfaut, mais ne nuira pas, nous l'esprons la
de notre" travail.
comprhension

CHAPITRE, III

LES

LES

LMENTS,

PLANTES

plus haut que c'est la Chiromancie que nous donnerions le plus grand dveloppement, car c'est elle que nous devons d'avoir
l'Astrologie.
dcouvert les lois qui l'unissent
Nous

avons'dit

se
qui en ont trait
la clef, bien qu'ayant/
les lignes et les formes de

Les plus anciens crivains


sont bien gard d'en donner

expliqu assez clairement


la main cl la manire de procder pour faire des
Mais il y manquait
le schma du Zoprdictions.
diaque, nous l'ayons appliqu cl nous avons trouv
de suite le pourquoi des significations
donnes aux.
lignes el diffrents signes de la main.
Le lecteur doit donc bien se pntrer de la valeur
des 4 lments

les bien
que nous allons tudier;
connatre est essentiel pour tirer un diagnostic, soit
en Chiromancie,
en Physiognomonic
ou en Graphologie.
Il y a 4 lments

et 2 pro(fig. 1), 3 principes


prits inhrentes la matire qui sont la fixit et
la volatilit. Les trois principes se runissent en une
seule et unique forme et sont insparables,
l'un ne
peut exister

sans les deux

Le triangle
/\
la gnration
reprsente celle trinit, il symbolise
dans les trois mondes : spirituel, moral et physique.
autres.

LES LMENTS, LES PLANTES

17

reprsente les lments par une + ou un Q.


Celte croix se placo tantt au-dessous du triangle A
On

'""*-'
.

pour

indiquer

la gnration

..'''

tantt

spirituelle,

au-

dessus

la gnration
matrielle.
y pour indiquer
La runion de ces deux signes forme le Septnaire
do ' toutes
+ + l\ = fa si considr et si mystrieux
+

les religions.
le nombre lmentaire 4 par le gnMultipliant
le nombre de tous les corps
rateur 3, on obtient
du
composs et de toutes les formes cl l'effusion
principe crateur; car si l'on diviso ce nombre en 2
on obtient deux fois le chiffre 6 symbole de la marche
du soleil dans les deux hmisphres
pu le signe du
Cancer.
. Les 4 lments
Terre.

sont

Le Feu est chaud

le Feu, l'Eau, l'Air


et
et sec, l'Eau est froide

la
et

l'Air est chaud et humide, la Terre est


humide,
froide et sche. On voit par cela que chaque lment
possde une qualit principe
qui lui est essentielle
et une moyenne qui s'accorde avec l'lment
contraire,
l'Eau.

comme

le Feu avec

la Terre,

et

l'Air-avec

En principe,
la chaleur tend et dilate les corps et
les fait grands. C'est dans les pays chauds o la
est la plus ardente. En Chiromancie
la
vgtation
main de feu sera donc dveloppe, chaude et les

lignes longues et larges.


Le froid

les corps, les amincit,


les fait
plus petits et les lignes des mains sont plus courtes
et plus dlies'. L'humidit
les largit et les dilate,
les rend pais et courts; les lignes seront courtes et
rtrcit

'a

-'

. ..

18

COSMOGONIE

HUMAINE

grosses. La scheresse les rends longs .-cl, minces et


fait les lignes longues et dlies. C'est par l'action,
plus ou moins grande de la chaleur naturelle que
naissent

les varits

des formes

et des couleurs, et
par cela mme la raison des causes et des effets que
cette chaleur naturelle engendre en unissant les lments entre eux ; c'est par ce mariage que nous
pouvons dduire des tempraments.
On sait que la chaleur et l'humidit

unies dans de

j u s te s proportions
sont les formatrices
de tous les corps, al-,
tendu

que
conditions

dans

ces

elles

les

proportionnent,

les

quilibrent
(fig. 2) et
FiS. 2.
leur donnent
leurs
bonnes qualits. C'est l'atmosphre
ou la temprature de l'air contenant ce juste quilibre
qui fournil les belles moissons, les beaux fruits cl la belle
En chiromancie
les lignes des mains
vgtation.
seront alors longues, larges, profondes, d'un rouge
vermeil et caractriseront
le temprament
sanguin
qui rend les personnes joyeuses et librales, fidles
et affables, gnreuses,
Mais ces
religiosit.
divertissements
Si la chaleur

et portes vers la
aiment
personnes
plus les
et les plaisirs que l'lude.
paisibles

alors appal'emporte sur l'humidit,


rat la scheresse qui rend les corps trs longs
mais ne les dilate pas en proportion de leur longueur
(fig.3). Les lignes des mains seront longues, dlicates,
et dlies, apparentes et de couleur jaune safran. La

LES LMENTS,

chaleur
ment

LES

PLANTES

19

et la scheresse correspondent
au temprail
rend les personnes
bilieux,
colrique

promptes,
querclleut.ss, ambitieuses,
et inconsmraires
mais
tantes,
capables de s'exposer au
pril ; elles sment
autour d'elles la discorde et la division.

Fig. 3.

St le froid

se mle l'humidit,
la chaleur naturelle fait alors compltement
dfaut tout au moins
les corps qui en sont composs sont
l'extrieur,
les lignes des
grossiers, mous et de petite stature;
mains sont grosses, courtes, ples et livides, ce qui
le temprament
et pituiteiix
indique
flegmatique
rend les personnes timides,
(fig. 4). Ce temprament
inconstanpeureuses,
tes,

effmines,

trs

indiscrtes,
paresseur
ses et siupides.
Si le froid

se combi-

ne avec la scheresse,
les corps sont chtifs,
longs, grles et dlicats. Les lignes
des

Fig. 4.

mains

sont

dlies

d'une
longues,
C'est le temprament
et

couleur

ou plombe.
mlancolique (fig. 8) ou triste qui rend maussade, fourbe,
et souponneux,
svre, opinitre
rveur, prudent,
mais
oh se fche difficilement,
peureux et timide;
on garde longtemps la mmoire des injures.
obscure

'.' COSMOGONIE HUMAINE

20

Voil
formule

comment

les anciens

des lments

savaient

dcouvrir

"

avec la seule

les caractres

et les

tempraments.
Le Soleil ou le feu
pntre la terre et
s'unit son feu central ; ds lors . les
eaux
ciel,
Fig. 5.

s'lvent
forment

mosphre,
est ainsi

en elle tous les lments..


Mais nous l'avons vu, la combinaison

au
l'at-

et la terre
fconde

runissant

ments est due cette activit

de ces l-

gnratrice qui en suple mouvement lmen-

posant elle-mme
produit
taire et se rsume dans le triangle,
ce qui fait qu'il
est crit que l'homme fut cr l'image de Dieu.
Ce triangle gnrateur
est l'action
mme du feu
cette action est reagissant dans l'Univers;
prsente dans leciel par les 7 plantes errantes : Saturne >, Jupiter 7/ft Mars f el le Soleil comme
centre considr
aussi comme plante, Vnus $,

principe

Mercure

<, et la Lune 3. Ce sont ces 7 puissances


les signatures
astrales que toute
que l'on appelle
crature apporte avcccllcen
ce monde elquirgnent
galement sur toutes les choses.
Ces mlanges ou plutt celle gnration
lmentaire se propage par le parcours de la Terre autour
du Soleil ou du Zodiaque cleste dont les
signes en
sont le symbole et que les saisons expriment
ellesmmes. C'est ce que nous nommons le mariage du
Ciel cl de la Terre.

LES

LMENTS,

LES

?i.

PLANTES

n'anticipons
pas et suivons
du mcanisme cleste.
dveloppement
Mais

lentement

fi;

et ceux du Zodiaque furent,


d'abord
linaires,
puis ils
Tout le Ciel fut donc
idographiques.

Les signes plantaires


tout
nous le croyons
devinrent

des objets, des anid'images


reprsentant
rempli
maux et des personnages que la fable expliquait.
des
l'explication
pardonner
signes linaires, puis pour bien dmontrer
que la
est scientifique,
nous donnerons
l'anaMythologie
fables.
lyse des principales
Nous commencerons

Donnons

d'abord

la signification

des 7 signes des

plantes.
Le premier
est celui du Soleil reprsent par un
cercle et un point au centre, symbole du nombre 10
et de l'infini
. On remarquera qu'il tient le milieu
des 7 plantes, pourtant
on commence les numrer

par

les plus loignes soit Saturne,


Jupiter,
Mars, Soleil, Vnus, Mercure et la Lune, ce que l'on
peut reprsenter
par deux
formant
l'toile
triangles
de

Salomon

; (fig.

6) le

triangle
suprieur
figur
par > ty et rf et l'infrieur par $
^ et la C
avec le Soleil

au centre

l'toile.

ces signes
l'action
du

Tous

de

symbolisent
Soleil et ils drivent
tous
du Zodiaque que l'on figure par un cercle divis en 4 parties

par

ls saisons

22

COSMOGONIE

ou les

HUMAINE

et subdivis

lments

ensuite

12

les

par

signes ou mois.
Le Soleil

Fig.

du
agit au centre; il symbolise l'action
feu dans le temps et l'espace. Saturne, le temps figur par la croix
et ses 4 angles de cercle (fig. 7),
la dure,
symbolise
l'ifinni.
On le figure
avec l'un des quarts

7.

aussi en mettant

opposs ou les quatre

le fini

dans

par la croix
de cercle et

les deux

quarts

cts soit : (fig. 8).

Le temps est oppos


Vnus ou vie productive
de la terre, il entretient,
fconde et dtruit ses^proil est le Matre
duclions,
de la vie des lments.
Fig. 8.
Jupiter, c'est l'lher ou
le feu suprieur, inconnu et invisible, c'est l'quilibre
c'est la source de toutes les exisparfait de l'Air,
tences. Il symbolise lui seul l'action de toutes les
autres plantes et les rapports du Ciel cl de la Terre.

, L'action

du Soleil

qui

devient

est symbolise

par Mars

son rayon

ainsi

pntre la Terre et forme


le signe de Vnus,

Laclion

nant

chauffe

l'humidit

levient

le

par

feu

interne

la Lune

3 et

dcvc-

calorique

signe

figure
de

Mer-

LES LMENTS,

cure en levant
tiles

de l'eau

LES, PLANTES

dans l'espace les parties


pour former l'atmosphre

cessaire la vie de tous


culation

qui

les tres.

va constamment

Ciel a t reprsente
ter comprenant
trois
Le Feu terrestre

23

entretenu

subn-

Cette cir-

alimenter

par le signe
soleils.

le

de Jupi-

par le feu
lve dans

pntrant la terre,
les eaux de la terre qui
l'atmosphre
vont s'alimenter
et se fconder
au
Solaire

feu

retomber
en pluie
pour
bienfaisante
cl donner la vie toute la nature.
ther

Les anciens
aux divers

ont fait correspondre


organes de notre corps,

ces 7 influences
correspondance

qui sera justifie,


plus loin.
tant le temps ou la dure, l'accumu> Saturne
la solidification,
le rapport el le
lation, l quantit,
mouvement des parties entre elles, on lui attribue le
les jointures,
squelette,
l'oreille
droite.

les

cartilages,

la rate

et

ou Dicu^ prside la gnration


rilf Jupiter
des
tres par la semence : en effet, c'est.une des bonnes
conditions
de l'atmosphre
qui fait les rcoltes et
c'est plutt de parents sainsde corps et d'esprit que
naissent les beaux enfants et que se crent les belles
familles. Il rgit le foie car c'est une des meilleures
conditions
de sant que la bile et le sang fonctionnent

soit rgulire,
bien, pour que la digestion
le sang tant le feu et la bile appartenant
l'eau et
la terre. Il gouverne les cuisses parce qu'elles sontla
base du corps, le fondement
du mouvement
et de la
direction

de la marche,

il influence

aussi

les pieds

2i

COSMOGONIE

HUMAINE

sur lesquels repose tout le corps et gouverne


l'oreille gauche. Dieu ou Jupiter c'est donc toute la
vie qui est sous sa domination, les artres et le sang
.sont sous son influence.
ef Mars rgne sur le front, le nez, car le cerveau
est le sige de l'action; sur le fiel, parce que la dure
de la chaleur est la cause de la congestion de la vsicule; les parties gnitales parce que c'est Mars qui
produit le dsir gnsique et qui entrane l'action
gnratrice ; les reins qui ne doivent pas subir la
surcharge chauffante qui provoque les cristallisations ; enfin les muscles qui sont les enveloppes protectrices de nos organes sensibles, nos moyens de
dfense.
Le Soleil est le matre de la vie cellulaire, c'est
lui qui entretient la vie du coeur, c'est cette parcelle
mystrieuse qui nous attache lui qui maintient
toute notre vitalit ; il prside au coeur et tous les
centres vitaux, car c'est de sa chaleur rgle que
le dos et l'oeil droit
dpend Mars, le temprament;
lui appartiennent,
0 Vnus gouverne les conduits, la gorge sige de
la parole ou du Verbe, le systme veineux, les
organes intrieurs de la gnration : ovaires, matrice, muqueuses, etc. tant le dveloppement de la
gnration elle prside la chevelure, aux formes
du corps : seins, menton, joues ; l'amour, l'amiti,
l'affection, le teint et les couleurs.
$ Mercure est un compos et un intermdiaire
qui joint les opposs, il est galement le rapport de
la Terre cl de l'Air et prsidera aux mains, aux

LES LMENTS,

LES PLANTES

'

25

bras, la langue, au systme nerveux, cervelet, aux


l'agilit,
aux

la
intestins,
sensitivit,
poumons,
. l'expression de la physionomie, la mobilit etTai
tivt intellectuelle.
3 La Lune essentiellement froide et humide prsidera aux cavits et aux humeurs, la poitrine
sige des poumons, du coeur et de l'estomac. Le
nuisibles
sont essentiellement
froid et l'humidit
ces organes ; la lymphe, le cerveau et l'oeil gauche
lui appartiennent.
Saturne >, c'est la carcasse rocheuse de la terre.
Jupiter Jff, c'est l'atmosphre et la vitalit.
Mars $, c'est la chaleur activant la vgtation et
pntrant la terre, c'est la force des lments.
Soleil , c'est le coeur de la terre, c'est l feu
central cause de sa vitalit.
Vnus >, c'est la terre fconde par le soleil.
Mercure <, c'est la relation des lments entre
eux et toue les phnomnes qu'ils produisent dans
l'atmosphre.
La Lune 3 est le venlre de la terre, ses eaux et
ses puissances fcondes.
Rptons encore une fois que l'image du Ciel est,
l'image du corps de l'homme et que ce n'est pas
sans raison que les anciens ont fait correspondre
tous ses organes ses diffrentes parties. La terre
est galement l'image du ciel dans ses diffrentes
de son sol. Maintecontres et dans la constitution
nant que nous, connaissons les hiroglyphes
taires, exposons le Zodiaque et ses signes.

plan-

CHAPITRE

LE

IV

ZODIAQUE

les 7 plantes nous n'expliquerons


des signes pour pouvoir
que le sens hiroglyphique
mieux faire comprendre
ensuite leur sens mytholoComme

pour

gique et les diffrentes


en faire.
La bande

cleste

sur la Terre

dans

applications

que nous allons

la terre et les
que parcourent
plantes est reprsente par 12 signes qui symbolisent les quatre phases de la gnration
lmentaire
tous les tres

et dans

toute

la

nature.
Dans notre

gravure (fig. 9) nous avons reprsent


le Zodiaque avec ses douze signes, ou douze mois
de l'anne ou douze maisons du Soleil ; au centre le
Soleil, et dans la partie moyenne l'ellipse
la terre dans son mouvement annuel autour
La

croix

(fig. 10) qui divise


reprsente l'volution

parties
les douze signes ou la marche
du Blier aux Poissons.
Ces douze
modifis
meaux

signes que
sont : Le Blier

$,
la Balance
Capricorne

que trace
du Soleil.

le Zodiaque en quatre
des lments travers

nous

apparente
avons

du Soleil,

sensiblement

o>le Taureau y, les Gle Cancer 25j le Lion $, la Vierge rip,


sj, le Scorpion nv, le Sagittaire
>, le
/&, le Verseau ta, les Poissons X.

Fig.

10.

28

COSMOGONIE

Ces signes

correspondent

Fig. 11.

HUMAINE

tous un lment et
conviennent chacun
une ou plusieurs pla
ntes, c'est--dire
une action vitale lmentaire.
Ils
sont
' i ois dans
groups par
chaque angle, ils se
correspondent
par
trois
en
galement
triangle
(fig. 11) et
s'opposent par carr

(g. 12).
La circonfrence est divise en 360, chaque signe
comprend 30*. Les lments se correspondent en triangle quand
120* les sparent.
Feu : Blier Lion
Sagittaire.
Terre : Taureau
Vierge Caprioorne.
Eau : Cancer
Poissons.
Scorpion
Fig. 12.
Air : Gmeau.:
Balance Verseau.
11y a opposition quand 90 les sparent :
Feu Blier oppos Eau-Cancer, etc.,etc.
Chaque angle forme un tout complet, c'est--dire
une des quatre phases solaires et reprsente une
saison pour la terre et une des quatre parties du
corps de l'homme; on peut donc mettre un cercle

LE

"291

ZODIAQUE

dans chaque angle (fig. 13)^ Nous aurons ainsi; dans"


une seule partie le corps complet du Zodiaque, d'o
tout le point de dpart de l'analogie
ds parties de

Fig. 13.

l'Univers

entre elles et des parties du corps humain.


Enfin un seul signe peut dans ses 30 reprsenter
un
cercle et nous aurons la vie embryonnaire.
C'est le
globe form de quatre
Ezchiel.

roues de la vision du prophte

Nous voyons dj combien nos 4 lments nou


entranent
dans les combinaisons
les plus vastes et
les plus mystrieuses
sentons tout d'abord

; ne nous htons pas et


les deux Zodiaques.
Nous avons dcouvert que les anciens avaient

pour centre
parcourait

du dveloppement
la Terre
pendant

prpris

vital

celle ellipse que


les douze mois de
comme l'Utrus Cleste

l'anne; ils la considraient


ou l'oeuf du monde, L'air devenait

le ventre

gnra-

30

COSMOGONIE

HUMAINE

Junon mre de Mars, de Vulr


et nourricier,
cain, etc.
des continents nous parat se prter
La disposition
cette analogie.
la Terre, chaque
Le Soleil s'unit constamment

leur

fait passer un degr dans les


degr de lumire
tnbres, et la Lune qui rgne sur le mucus de la
.
terre prside cette constante gnration.
La Terre considre son tour comme un Zodiaque
chaque signe et chaque lment mesure que
sa marche s'accentue dans le Ciel et qu'elle tourne
sur elle-mme. Pour peindre ce mariage cleste, les
l'homme parle penlagramme
anciens reprsentrent
ou toile 5 pointes c'est--dire les 4 cercles lmarie

les bras et les jambes et le


reprsentant
5e cercle au sommet, ainsi l'homme du Cosmos cartel au centre de la croix du cercle (fig. 14). En sens
inverse ils figurrent la nature ou la Terre ngative
au Ciel ; unissant ces deux
(fig. 15), par rapport
mentaires

Fig.

U.

Fig.

13.

Fig.

10.

la Terre et le Ciel, le
Zodiaques (fig. 1G) c'est--dire
Jour cl la Nuit, le Feu et l'Eau, etc., etc., ils curent
cetteunion
perptuelle qui produit la vie Universelle
et qui forme le nombre sacr des 10 sphiroth de la

LE

31

ZODIAQUE

Cabale. Celte image que nous produisons


plus loin

avec les correspondances


Zodiacales
s'applique
le ventre de la femme centre de la
l'humanit,
humaine devient analogue au centre g'gnration
nrateur cleste et le Zodiaque s'y adapte fort bien.
L'enfant

gnr

qui suit

la marche

du
progressive
est aussi fort bj.n en

dveloppement
embryonnaire
rapport avec ces signes.
Nous savons maintenant que la raison du mouvement a la gnration pour base, et que celle gnration se fait par le mariage du Ciel et de la Terre;
que toute la nature suit le mme mode de mouvement et que chaque chose comme chaque tre porte
la marque de ce mariage lmentaire.
N'allons

pas plus loin et analysons ces signes dans


leur valeur graphique;
laissons encore la fable, myou l'emblme animal de ct.,
thologique

LE BELIER

<p

Le signe du Blier
reprsente
exactement
le chiffre 3. Nous retrouverons

la forme

linaire

tic ce

signe dans les Gmeaux, le Cancer cl les Poissons.


Le chiffre 3 est la fois le symbole du masculin et
du fminin et le nombre 3 est aussi bien attribu
ou Dieu, fcondit cleste, qu' Vnus la
Jupiter
fcondit de la nature. Mais ici il exprime
la cration du fminin par le masculin, c'est--dire l'opposition

du positif au ngatif, c'est le soleil levant et


le soleil couchant symboliss par le Cancer ou l'crc-

32

COSMOGONIE

HUMAINE

visse gs, les deux ples de la matire vivante et son


centre spirituel.
Aussi lo fait-on prsider A la naissance, puisque ce signe annonce le retour du Soleil
ou la premire saison de l'anne.
Dans la gnration humaine, c'est do la tte que
de l'embryon,
la tte et la
part le dveloppement
colonne vertbrale d'abord, puis le rcslo du corps.
On a attribu ce signe la tte et au cerveau qui
forment

bien

un tout

et dont toutes les


complet,
en rapport avec celles du corps et de
; nous
Jugeons-en par la conformation

parties sont
ses organes,
avons tout d'abord

deux

crbraux,
hmisphres
signe de cette dualit du Blier, puis il
premier
suffit de regarder les sutures du crne d'un nouveaun pour
distinguer
celle

de

l'avant

que

l'on appelle mtopique


(fig. 17) et qui a parfaitement la forme du
signe du <f. Enfin le
et les
nez, le front
deux arcades sourcilires

donnent

galement la mme forme.


Ce signe est le lieu
Fig- 17.

et forcment
celui
trne de Mars.

d'exaltation

du Soleil

de son action ; aussi est-il

dit

Le Soleil, nous le savons, prside au centre de


notre systme
solaire, au centre de la terre et au
coeur de l'homme. A ce moment de l'anne ou ce
moment de la vie, le corps reoit de nouvelles forces;

LE

ZODIAQUE

33

la vie embryonnaire
va se dvelopper,
les germes
vont sortir de la terre sous les ardeurs des rayons
et des rayons protecteurs
'solaires
do la Lune; le
nouveau-n se livre passage. En mme temps que la
terre

va renouveler

sa parure, en mme temps le


coeur de l'homme
cm erra toutes les parties
du
et ce sang soleil sera
corps an sang plus stimulant,
io principe de l'action crbrale appele Mars,
Vnus vaincue par Mars est engrosse et l'Astrodit

plante en chute dans ce signe. Le


Temps conservateur des semences les livre la vgtation car il ne les a conserves que d'autant
que
l'on a agi avec mthode pour leur protection.
La rvolution
do l'anne est faite; le8mystrieux
logie

cette

est rvolu

aux

quatre angles, le Soleil nouveau


monte sur son char pour parcourir
un autre cycle.
Le Feu domine le QBlier comme le Soleil domine la Terre, sa plus grande influence
a lieu au
signe

du Lion

l'homme,
influence

Q qui est le Soleil ou le coeur de


ou le feu central terrestre;
la fin de son
ou son quilibre
est au Sagittaire,
l'ther

cleste, Dieu, la raison, le fondement


le triangle de Feu.
Le Blier

de la vie : c'esl

donc le dveloppement
de la
indique
formule lmentaire quelle qu'elle soit de l'tre qui
va natre cl la continuation
des autres
formules
existantes.

COSMOGONIE

HUMAINE

LE TAUREAU

Ce signe n'esl que la suite du Blier fl? ; ces deux courants s'opposent
l'un l'autre,
les deux cornes qui
figurent les deux serpents se regardent. La nature tout entire est imprgne de cette chaleur stimulante;
le Soleil
s'est uni la Lune, ce que les Egyptiens rendaient
par un Soleil cornu (fig. 18) ; la
terre est fconde et toutes les cratures
sentent
le besoin

de se reproduire.
Aussi dans l'image du
Ciel ce Taureau souvent pris pour une vache est-il
dit sans sexe. Au point de vue mdical
on ne distingue
pas le sexe de l'embryon
au 2e mois de la gestation. Le Taureau
les eaux ont
est domin
par la Terre;
amolli

la chaleur
humide
a
terre,
form le mucus gnrateur
et a pourri
en mme temps les enveloppes
des semences,
d'autres

la

les germes sortent de terre et


semences se prparent:
l'enve-

et le dveloppement
de la
loppement
vie s'accomplit.
La Terre a sa premireFig. 18,
influence dans ce signe, sa plus grande extension
a
lieu au signe de la Vierge,
sa fin a lieu au Capricorne,
conserverie
suivant.

poque des moissons et


entre de l'hiver qui va
feu de vie jusqu' l'arrive du printemps

C'est

le triangle
de la Terre. Le Taureau;
c'est la terre laboure, il rgne sur le cou jusqu'aux
paules de l'homme dont les deux bras sont la suite.

LE ZODIAQUE

35

Ce signo est la semence de Vnus, c'est--dire


de
l'activit
fcondontc du Soleil, il est le lieu d'exal'
de la Lune, car ce signe commence son
talion
influence qui favorise les gestations. Mars y est en
exil car il se trouve ici possd par la Terre ou Vnus,

Vnus

prside la gorge qui esl le lieu de


de la parole ou du Verbe, aux organes
gnration
intrieurs
de la femme, la forme,
gnitaux
l'amour et la beaut.
LES GEMEAUX
Les Gmeaux
Blier

&

le complment
du
et les deux lignes
se runir leur base ;

sont
et du Taureau

opposes viennent
ces trois signes peuvent se runir, former
ainsi les
l'union des opposs et produire
sexes en un seul sans sparadeux
lion (fig. 19 et 20)en formant le caduce d Herms.
L'Air domine les Gmeaux, la plus grande extension
de cet lment est
la Balance et sa
fin au Verseau ;
ces trois
signes
forment le trianIci
gle de l'Air.
se place le mystre de la vie Adamique et celui de
la cration.
ici

Nous

n'avons

que

les trois

Fig. 19 el 20.

36

COSMOGONIE

HUMAINE

csl l'Eau semble


premicrslmcnls,lcquatrimequi
les mler. Le
tre le mobile qui va les diffrencier,
serait donc l'eau, et n'est-il pas
premier principe
dit : Dieu spara les eaux du Ciel, les eaux d'avec
les eaux aprs avoir spar la Lumire des Tnbres ,
car il y avait des eaux au-dessus
des eaux au-dessous.

du firmament

et

du Monde, la
la preuve du commencement
du signe deJupiler^*
tel que
preuve do Pexaclitudc
nous l'avons dtaill, la preuve do l'action thre,
celle de Dieu crateur, la preuve de la vie de l'Adam
double intimement uni l'Univers sans autre besoin
que celui de vivre de l'amour de son Crateur. Aussi
Voil

signe est-il donn Mercure comme


celte union intime de l'homme et
indiquant

ce troisime

trne,
de la femme ou de la nature cl de Dieu, le Cosmos
cleste et le Cosmos humain.
Les Gmeaux prsident aux paules, aux bras et
membres les plus nobles
aux mains c'esl--diraux
qui servent exprimer et manifester l'intelligence
et l'activit qui sigent au cerveau. Celte dualit d'action agit ici d'ensemble, le positif et le ngatif s'unissent dans une mme direction et toute la vie universelle circule et obit. La fable de Castor et Pollux

que
cet tat et

nous indiquons
ici incidemment
prouve
celte force du premier homme, ainsi que son triple et
quadruple tal suivant les auteurs. En effet, on dit
que Jupiter transform en cygne sduisit Lda et que
celle-ci

fit deux oeufs d'o sortirent

tcmneslre,

et Pollux

Castor

et Clyet Hlne. Cet oeuf n'est autre

comque l'ellipse du Zodiaque que la Mythologie


pare au ventre de Lda et cette double naissance en
i

LE ZODIAQUE

37

la vie mortelle
et la vie
positif et ngatif exprime
ne peut
C'est ce qui fait que Jupiter
immortelle.
Castor qu' la condition que
accorder l'immortalit
la vie morimmortel
Pollux,
principe
prenne
telle de son frre. C'est l la preuve de l'me accomsa rdemption
en ce monde travers le
plissant
corps matriel. Il faut encore dire que c'est Mercure
qui eut soin des Gmeaux pour les nourrir et qui les
emporta en lieu sur. Car Mercure, nous l'avons dj
dit n'est autre chose que cette puissance divine que
possde l'esprit humain, comme Pollux est l'unit
qui prside ou qui, domine cette dualit de la vie
humaine compose du masculin et du fminin.
Mercure matre de ce signe dont nous avons donn
la composition
ternaire est dit messager des mes et
des dieux

et instituteur

des cultes.

donc ce divin privilge


de tout
dans
savoir, de tout ordonner

L'homme

eut

tout
connatre,.de
la nature, et cette

des
d'elle-mme
la nourriture
produisait
habitants du Cleste royaume. II. est facile de comprendre que l'ther seul qui est la vraie nourriture,
travers la quantit
celle que nous cherchons
de
nature

que nous absorbons est dans l'air que nous


Il contient toute la vie et en supprime
respirons,
toutes les ncessits. On voit que ce n'est pas sans
raison trs ancienne que le Caduce fut consacr
Enfin les anciens ne
la mdecine et la navigation,
matires

reprsentrent
que des signes, et quand plus tard ils
ils ne lui mirent
figurrent un ange ou une divinit,
pas de corps.
sacr du pass qui semble avoir
t chass du centre la priphrie,
car dans cette
Voici

le ternaire

38

COSMOGONIE

HUMAINE

maison

Jupiter '/fi est en chute et fait sentir son


influence contraire. Comprenons quel'hommenedoit
point s'lever contre son Crateur ni trafiquer de ses
dons, et que les sciences cl toutes les complications
mathmatiques
son trne.

et naturelles

se brisent

au pied de

de la faute, le lieu de l'exil du


le lieu du mensonge cl du vol, car toutes

C'est la demeure
bonheur,
les fonctions
l'inattendu
ses pas.

de la nature

chappent nos yeux, et


guclle l'homme chacun de

ou le destin

La mort

est le prapparat, mais l'immortalit


cieux gage donn par Dieu l'humanit,
car l'me
viendra travers le temps innombrable
soutenir le
fardeau de sa faule, et travers la multiplicit
des
les cycles de son rachat,
causes et des effets parcourir
l'viter
assister
la rsultante
impuissante
de sa premire
immense des ondes rsonnantes
volont, dont la consquence engendra le destin.
de ces signes est faite pour en dmontrer
la violence et l'exaclilude,
L'lude

LE CANCER

OU L'CREVISSE

le signe du quatrime lment, il vient ici comme il tait


avant le Blier <p
prcdemment
Voici

aux Poissons X
signe de Feu, c'est--dire
et la division.
Le Soleil s'est
la diffusion
signifier
lev sur la montagne et s'est couch dans la mer;
c'est le mouvement en arrire du soleil qui se dirige
premier

versl'quateur.

Ce sont les eaux qui.se sont runies

LE

39

ZOPIAQllE

la mer qui contient tous les germes de


vie. Nous voyons dans ce signe la sparation
des
sexes et la semence des gnrations.
et ont form

a sa premire
influence dans ce signe, qui
de la Lune qui prside aux cavits
est le trne
et la lymphe, cet lment est dans sa plus grande
L'eau

au signe des
puissance au Scorpion m cl s'quilibre
des voies resPoissons ). Il prside aux fonctions
et l'assimilation
dans la profondeur
des
piratoires
tissus ; chyle, liquides cellulaires,
plasma, les pouil rgit le systme lymphatique;
mons et l'eslomac,
le signe suivant:
le Lion Q rgit le systme sanguin.
Ils forment ces deux serpents (fig. 21) lousdeux
unis
du sang cl qui s'quilibrent
dans la circulation
dans
le systme
la gnration,
lymphatique
son acfacilitant
sanguin, le vivifiant,

suivant

le

tion est le principe mme de la fconil esl l'huile


des jointures
dit;
qui
sans la syne pourraient
fonctionner
novie.
Au Scorpion m l'Eau s'allie au feu
dans la semence pour la reproduction ; aux Poissons
)( elle s'unit
ou aux germes de vie. La
l'embryon
poitrine

contient

le centre

de la vie

qui est le plexus solaire


psychique
et celui de la vie physique qui est le
Fig. 21.
de la poitrine
que parlent ces deux
coeur.^G'estdonc
de vie, le feu et l'eau, le chyle
courants
puissants
ou les humeurs et le sang.
Dans celle
en exaltation,

du Cancer, Jupiter 7/f est dit


car c'est sur l'eau que l'esprit
de Dieu

maison

40

COSMOGONIE HUMAINE

planait avant la cration et c'est de l'eau qu'est form


l'air que nous respirons,
) Saturne y est dit en exil parce que la terre est
celte

poque dans sa priode la plus chaude, cl


que l'eau ne peut tre gele, le froid en est exil,
c'est l'exubrance
de la vie. Mars f y est dit en
chute, car les rayons du soleil sont cette poque
les plus violents et Mars est dit dgrad, attendu
qu'il se trouve avec le signe d'eau qui est le contraire
de sa nature ; il est enivr, c'est Bacchus ou Silne.

LE LION

Ce signe est reprsent


d'une
suivi
par un soleil
queue, il figure le spermade la reproduction,
l feu

tozode, les principes


central de la Terre; c'est la maturit,
la force vitale.
Le

l'homme

fait,

prside au dos et au coeur qui est le


son union au Cancer et au
centre des esprits vitaux;
Taureau ou la Terre produit la substance vitale, ce
sont

Lion

les fruits

mris

chaude et la formation

humide et
par l'atmosphre
de nouveaux germes repro-

ducteurs.
Le Soleil

grande,influence,
douce influence
mauvaise

son trne et dans sa plus


Saturne" y est en exil, mais sa
son action
tempre l'atmosphre;

est ici sur

dtruil

les germes de vie.

LE

il

ZODIAQUE

LA VIERGE

n?

Le signe de la Vierge reprsente la plus grande extension


du signe de la Terre ; en effet c'est
l'poque des fruits et des moissons,

le moment

qui

des rcoltes,
en elles-mmes

symbolisent
la runion des principes vitaux qui quoique fconds
ne sont pas dvelopps,
et la nature reste ainsi
constamment
vierge en elle-mme,
et celui
cleste, celui terrestre
humain qui s'offrent notre tude, c'est le Serpent
qui dvora la pomme et que la Vierge lient sous son
pied, cl ce serpent le voici, c'est l'unique
moyen de
la vie matrielle.
La Vierge prside au ventre et aux
de son sign
intestins (fig. 22), les 3 mouvements
C'est

l'utrus

la ralisation
linaire,
impliquant
mondes cl la fcondit de cette
Vierge. La Vierge est la mre
du Verbe et c'est par l parole
que le Serpent tentateur a perdu
l'homme.
C'est

de la bouche et du nez

que prend naissance l'orgaue de


la digestion,
et. c'est sur cet organe que s'attache le systme
sanguin pour puiser la substance
de la vie, combin avec le systme lymphatique
qui la puise
l'extrieur.
Le haut de celle

dans

les trois

42

COSMOGONIE HUMA1NF,

troisime courbe contient une boucle qui est le signe


de l'utrus.
Dans la Vierge, Mercure est dans son influence
majeure, car ici il a donn le maximum de sa tche
et il a connaissance de toutes les
d'intermdiaire
transmutations
physiques, car arriv aux phnomnes digestifs nous sommes la fin de l'oeuvre de
reconstitution des forces perdues et des forces qui
constituent le corps. Aussi est-ce bien juste titre
que ce signe est consacr aux mdecins, car les maladies drivent pour la plupart du systme digestif.
Dans la Vierge, Vnus se trouve en chute; ce
moment la Terre a donn son maximum d'efforts au
point de vue production, mais au point de vue de
ou dvelopp c'est la chute; tant
l'tre produit
donn que l'lment digestif appelle la ralisation
ou le mariage des lments, et qu'aprs le ventre ce
sont les parties de la gnration qui vont suivre,
se trouve en exil dans la ng par la
Jupiter
simple raison que le principe vital divin est ici
enferm dans les fruits, comme il l'est dans les lments assimils ; car ce n'est plus la nature cleste
que l'homme demande sa vie, mais la quantit de
matires assimiles par les voies digestives.

LA BALANCE

&

La Balance est le symbole de


la sparation du physique au
moral. Nous entrons dans la partie sacre de l'tre, la nature a accompli son oeuvre,

LE ZODIAQUE

43

elle va la complter.
Le Soleil a parcouru
il va descendre dans l'antre des tnbres,

son orbe,
la Lune

son tour

va gravir les cieux toiles. La journe est


finie, c'est l'heure du repos et de la nuit qui fconde;
le jour est consacr au travail, la nuit au repos qui
la
rporc les forces et la fcondit qui continue
vie de l'humanit,
tel est l'emblme de la nature.
Ce signe rpond aux reins et au bassin. Le Blier

est le commencement

et la Balance

en est la fin. Elle

des liquides,

distillation

de la colonne

sances gnratrices
qui
librer la vie et la mort.

est le centre

le centre
vont

vertbrale
de la

nerveux

des puisdans l'humain


qui-

est l'quilibre
constant de la vie Universelle qui -rgle la consquence des actes de l'Univers. Dans ce signe Vnus est dans son lieu prfr
La Balanc

et cela juste litre, car c'est la maison des alliances


lmentaires et pour l'humain la maison du mariage.
Saturne y est en exaltation
car il peut se rjouir;
nouveau
grce cette union Vnus va produire
des tres lmentaires

que le Temps pourra encore


Mars y est eh exil car sa puissance a
engouffrer.
et Vnus va
pass dans le monde de la conception
l'absorber comme il est absorb dans les semences.
Le Soleil est en chute pour la raisonqu'il
passe dans
l'autre hmisphre
et pour les mmes raisons que
Mars, Ce signe est la plus grande extension de l'la donn sous l'inment Air, en effet l'atmosphre
fluence des rayons solaires le maximum de sa puissance nutritive,
et toute la nature a reu sa ration,
les rcoltes
l'homnie

se font, les travaux


se terminent
est arriv sa puissance de dveloppement;

44

COSMOGONIE

HUMAINE

est form dans le sein de sa mre, il va


natre, comme un autre va tre fcond,
l'enfant

LE SCORPION

Sous l'emblme d'une ligne en


forme d'clair et termine en flche, se prsente le scorpion,
8e signe du Zodiaque, sous l'influence de la plus grande extension de lEau et de Mars qui est rclment Feu.
de la Terre uni l'lment
C'est le feu intrieur
Eau qui produit sa surface toute sa vie. Ce sont
les deuxthers qui en s'unissant produisent tous les
phnomnes de la Nature. C'est le fluide lectrique,
c'est Typhon qui soulve les lemptes et les montagnes d'eau de l'Ocan, c'est Vulcain dont les forges
sont au fond des volcans du globe. C'est la vie de
toutes les puissances venimeuses et destructrices,
c'est l'me enveloppe de la matire, vritable tunique
de Nessus. Ce signe correspond aux parties gnitales
et ses annexes. Il a t attribu la mort, et cette
mort est donne par la partie qui parat la plus
inoffensive. Les organes gnrateurs
sont, runis
dans le mme rayon o s'expulsent les matires
toxiques, et ces organes contiennent en eux la partie
la plus vivante du sang. Les organes masculins contiennent le positif et le ngatif ainsi que le fminin. L'organe fminin normalement conform comprend l'tat rudimentairc et comme ngatif, la trace
des organes masculins. Nous avons ici la rptition
des'croisements

des lobes crbraux

et ensuite

la

LE ZODIAQUE

45

femme fournil le cercle placentaire o va se dvelopper l'oeuf fcond,


Que se passe-t-il donc pour avoir donn le sige
de la mort cette maison? Le principe vital actif qui
va fconder le principe vital passif va mourir la
vie de l'Ethcr et prendre corps dans la vie lmentaire au milieu des eaux de la gestation. L'homme
failest dans toute sa virilit, et ds lors il penche
vers le dclin de sa vie en mourant chaque fois la
vie lmentaire.
Celle puissance gnsique partie du cerveau, contrebalance par l'lment Terre, est marque comme
la plus grande influence qui rgne sur l'esprit de
l'homme pour lui donner la connaissance des secrets
de la nature.
f Mars, nous l'avons dit, est ici dans sa plus
grande force. Dans les analyses qui suivront sur la
chiromancie nous aurons lieu d'y revenir. La Lune
est en chute car elle est domine par l'lment Feu ;
Vnus est en exil et est galement sous la puissance
de Mars qui prend de ces deux influences les qualits
bonnes ou mauvaises. C'est le point mathmatique
o les deux Gmeaux tour tour passent de vie
la mort. C'est le quatertrpas, de l'immortalit
naire qui nous enchane tous, car il runit tous les
lments en lui-mme.
LE SAGITTAIRE

Bien des auteurs semblent ne


pas avoir saisi le sens de ce signe.
Parlons d'abord de cette flche du

40-

COSMOdONIi;

MUMAlNK

Centaure. Ap'' avoir fourni la vie et la mort nu


Scorpion, nous trouvons ici l'action, le mouvement
qui les l'ail circuler et lutter entre elles. C'est lo quaternaire lmentaire ou la croix qui devient la flche
ou l'pe ; il faut tre protg dos Dieux, il faut
obir aux lois divines que la nature nous enseigne
encore plus que les hommes; il faut nous dfendre
contre les btes froces, contre lo venin des animaux,
il faut prserver son corps contre la maladie cl par
les connaissances que donne le Scorpion gnrateur
des ides, apprendre connatre les proprits dos
vgtaux et des minraux pour soigner les malades.
Lo *> prside aux cuisses, sige du mouvement
et fondement du corps, c'est par le mouvement que
toute gnration .s'obtient, car rien no peut exister
dans la nature mortelle sans cola. Aussi le glaive
est-il lo signe le cette gnration active, qui est in
Baeehus gard dans la cuisse le Jupiter.
La demeure de en signe est attribue l).,m, C'est
le lieu prfr de. Jupiter '/'/ qui prside aux richesses, aux honneurs et au sacerdoce. C'est Dieu
exerant sa misricorde et donnant ses lois A son
peuple; c'est, le retour de l'Aine au royaume et aussi
le dpari d'une autre. C'est l'organisation
de la
imirche du corps entier, des genoux aux tibias cldo
ceux-ci aux pieds; c'est la direction morale do la vie
et la raison mme de l'existence.
Mercure, qui osl cii.^a^jJo' ce signe aux Gmeaux
$$ est ici en exil, car n/is sommes dans lo pur
lher et sa raison discouivusn n'a une faire ici, il ne
un seientislo
pimf tre qu'un passif nu nVewrrlisan;
incapable de correspondances analogiques, un rai-

LB ZODIAQUE

".;"'*',.

\'-',''<''-:-4?pr

sonneur. Ce signe ost lo dernire influence do l'l>


ment /'ViM't en reprsente l'quilibre.

LE CAPltlCOIVNK

X>

Ce signe que nous ne reprsentons pas


exactement dans la 'forme que lui donnent
les astrologues, a pour nous la mmo signification
que celui do Jupiter %\ Dans
ce signe nous trouvons runis le pre
des dieux Sa I urne >, le nui lire des dieux
Jupiter 'Ij ol son li|s Mars Q*.
Nous avons reprsent ce gigue pur trois croissants qui so lient entre eux. Nous retrouvons ici le
signe du Blier, des Gmeaux cl du Cancer. Il tient
le milieu du Ciel et le spare on deux parties n'est
le plus haut point du cercle ; c'est le trne du Temps
ol le la Loi, cl c'est de lA que descend la Rdemption du Monde puisque c'est au 2! dcembre (pie
l'on fait natre le Christ.
C'est do ce centre lev que s'quilibre toute lu
A ce
vie cosmique, et rien d'ici-bus no peut.monter
lieu sans tre do suite prcipit dans l'abme de
notre monde, car no passe dans ce royaume que ce
qui est rellement pur et les genoux doivent plier
devant ce sommet.
Le premier croissant symbolise le eaux sublimes
du ciel, lesecond colles do l'atmosphre qui moulent
de lu terre ol retombent du ciel, soil on rose, en
pluie, en grle ou on neige. Co contre du Ciel dont
lu fable mythologique est trs curieuse quilibre lo

48

COSMOGONIE

HUMAINE

feu de la Terre et celui du Soleil. L'aclion suprieure


de la Jusest confie Mars qui devient l'instrument
nous trouvons runis dans
tice, et c'est pourquoi
cette maison Saturne > et Jupiter ffi, le gouverneSaturne
ment et le culte, la Science et la Religion.
est dans sa demeure comme dans le Verseau, car
c'est, nous l'avons dit, le rgulateur du mouvement,
aussi le Capricorne prside-t-il
aux genoux, centre
flexible
de la marche. 11 y a l une signification
sociale que nous donnerons
dans la divination,
et
/S est
qui runit trois signes dont le Capricorne
ta # m*,
l'quilibre
La charge de % le Temps est de perptuer la postrit morale de l'homme
devenu le vieillard, et de
conserver les semences enfermes dans les greniers
ou dans le corps de la femme. Mars arrive son
sur les confins du %,, c'est l que
lieu d'exaltation
commence son influence
gnratrice
qui va clorc
au

0. Bacchus est dans la cuisse de Jupiter, le


Temps l'absorbe et le protge, les eaux le nourrissent
au Verseau et aux Poissons il va natre.
La Lune

est en chute

dans le Capricorne,
car $
est mauvais pour les parties du corps qui rclament
plus spcialement de la chaleur telles que l'estomac,
les bronches, les poumons, le ventre et le centre de
la gnration. L'eau cette poque s'est transforme
en glace et a perdu sa proprit
gestion,

fluide,

c'est la con-

LE

ZODIAQUE

LE VERSEAU

49%

su

Ce signe est reprsent


par deux lignes ondules,
l'coulement
rgulier des liquides

qui symbolisent
et une unit d'action
et la Balance

comme

dans

les Gmeaux

d.

La pression atmosphrique
agissant sur les eaux,
dirige leur mouvement ; c'est le calme ou la tempte,
l'lment destructeur
ou fcondateur;
c'est Neptune
et son trident

n'est qu'une reprsentation


symest
bolique de Jupiter. Cette marche rgularisalricc.
en face du Lion qui prside aux esprits vilaux. Le
qui

Soleil qui csl en exil dans ce signe donne pour signification que Vtement vital est soumis aux conditions

des 4 lments, car Saturne, l


mathmatiques
Temps l'a absorb et le conserve avec les circonstances de causes et d'effets
mme dans
l'Elhcr

qu'il

comporte

en' lui-

sa constitution

se trouvant

ou
lmentaire;
Jupiter
d'accord dans ce signe avec Sa-

turne.
Le Verseau

ici comme pour


prside aux tibias;
les bras il y a unit de mouvement,
ce n'est plus du
du corps et
geste dont il s'agit, mais de la direction
c*cst sous l'influence des motions violentes
que les
ou les bras flchissent

(1), ou que ces prese prcipitent


A la course (2) ; l'aspect du
Uniment de la direclio * donne
corps et sa position

jambes
mires

: Les bras m'en


t (t) On dit communment
tion m'a coup les jambes,
x
() Se sauver h toutes jambes.

sont tombs

ou l'mo-

80

COSMOGONIE HUMAINE

aux tibias qui dirigent les pieds assise du corps, ce


signe est la dernire manifestation de l'lment Air
qui se trouve runir YEau, le Feu et la Terre; c'est
l'tre complet. Le signe suivant va lui livrer passage dans la vie.

LES POISSONS X
Les Poissons symbolisent le principe fcond de la vie dans son quadruple mouvement. En effet, la fcondit de la Terre va se faire par la
chute des eaux que va provoquer le
Soleil en passant sur les neiges et les
glaces, ainsi les eaux galement livreront passage au nouveau-ne. C est la Lune propice
qui lui facilite sa venue au monde. En mme temps
la nature prise du dsir reproducteur sera nouveau
fconde, et l'enfant qui vient de natre va se dvelopper et arriv sa maturit physique, reproduira
son tour pour continuer la grande famille humaine.
Les Poissons figurent ces deux ples : la lte cl les
pieds, la pense cl l'action, l'esprit et sa division
perptuelle. Les pieds sont au ciel, la tte est dans
la terre.
Les Poissons signes de la fcondit prsident aux
pieds. Ceux-ci agissent sous l'impulsion du cerveau
et IcconduiscntAl'honncurou
l'infamie. Ils portent'
ils
le corps tout entier, sans eux plus d'quilibre;
sont les serviteurs obissants de la lte. Dans le

LE

ZODIAQUE

SI

cercle les Poissons viennent s'unir au Feu pour qu'


nouveau les eaux subtiles se sparent de la terre.
Chaque tour de roueou chaque mouvement diurne
ou nocturne mlange les lments ; chaque cycle
d'anne a produit la fcondit pour chacun des lments dans cette quadruple manifestation
lmentaire.
ainsi que
Jupiter est matre des X indiquant
depuis le commencement du monde, Dieu exerce
son pouvoir sur toute la cration, la maintient
par
sa Justice et sa Misricorde.
Vnus y est exalte car la gnration qu'elle figure
est dans son lieu le plus propice, elle est la fois
mre et vierge fconde.
Mercure y est en chute car son oeuvre se termine
aux X o les alliages sont encore emprisonns dans
les cellules gnratrices,
comme l'enfant dans le
sein de sa mre.
Nous avons termin l'expos des premires significations des signes du zodiaque. Ces notes jetes en
hte serviront nous l'esprons ceux qui dsirent
la Vrit.
Examinons

encore les points de rapports anatomiques qui existent entre ces signes et ceux qui
relient les humains entre eux par l'atavisme et qui
les unissent ds leur naissance une destine force
et logique ; puis nous passerons l'analyse gnrale
de ces signes avec la lgende et la fable.

CHAPITRE

RAPPORTS

ANALOGIQUES

que les signes du Zodiaque


12 formes la manifestation

Nous venons de voir


sont encore dans leurs
d'une

divin,
puissance. Il y a un zodiaque
c'est le royaume de jDicu dont l'entre est
par le Chrub qui tient le glaive de feu ou

seule

invisible,
dfendue

Il y a un zodiaque clcslc reflet du divin; il


(fig. 23, 24, 25) et un
y a un zodiaque terrestre
zodiaque humain. Le cleste positif s'Unit la terre
l'lher.

connue l'humanit
et ngative
positive
ngative
s'unit A elle-mme. Nous avons vu que le rsultat de
celte union produisait
le nombre 8 (fig. 20), par
suite du mouvement de notre globe autour du Soleil
dans notre
se reproduisait
corps comme dans la gnration des tres. On reprsente aussi cet accomplissement
de. la Nature par un
renvers qui- unis
droit
cl un triangle,
triangle
et que

ce mouvement

ensemble
nous

forment

l'avons

l'toile

vu, par

A cinq pointes
et la Nature terrestre.
toiles

et enfin comme

dc'Salomon

les deux

ou
pentagrammes
la Nature cleste
qui figurent

Ce sont

nos cinq doigts de la main cl nos cinq


doigts du pjcd mle cl femelle, c'est--dire droite
et gauche. Puis nous avons vu que les quatre lments

taient

clestes

et terrestres

et que c'tait
t

Fig. 23 el 24.

Fig. 25 cl 20.

RAPPORTS

ANALOGIQUES

B5

justement de ce mariage constant qu'ils formaient


par leur runion que naissait ce nombre huit que
figure le symbole de la croix de Lorraine "p '
Donc 1 La dualit raison de l'opposition du I
Ciel et de la Terre eldc la distinction = 2.
2 La gnration cleste unique Dieu quilibre
universel = 3 A*
3 La gnration cosmique s'accomplissant dans la

dualit= oA
4 Le quaternaire lmentaire servant de corps
la gnration = 4 -{-.
5 Le quaternaire s'unissant par le mouvement au
Cosmos = 8 $.
6 Le quaternaire uni la puissance gnratrice = 7
[A|.
7 Le quaternaire
uni l'unit
ou principe

vital = bVW
8' S'unissant en positif et ngatif = 10 = l^f|p
Mais ce I suivi deO nous indique que l'homme a
la multiplicit devant lui, tandis que l'unit est prcde du 0 el sa gnration ou sa raison d'tre nous
chappe.
Nous allons essayer quoique nous ignorions tout
de l'anatomie, d'indiquer
quelques rapports des
parties du corps entre elles et nous laisserons de
plus comptents de complter cet essai

COSMOGONIE

BO

LE BLIER.
LE TAUREAU.

HUMAINE

LA BALANCE
LE SCORPION

<p et si Le Blier prside au cerveau et la matire crbrale, la Balance aux reins et la fin de la'
colonne
l'ellipse

; c'est la position de l'enfant dans


du zodiaque.
L'activit
du feu crbral

vertbrale

se rend dicelte expression)


(qu'on nous permette
rcclcment
son oppos qui est le centre de son action
et tout le long de celle colonne courent
magntique
les fils conducteurs
de la sensibilit
vers le centre
de la reproduction
qui devient le point quilibrant
du corps et des lments dont le mariage est accompli. Le Blier signe de Feu est donc quilibr par la
Balance

signe. d'Air, et c'est A celle colonne vertbrale que s'accrochent


tous les organes profonds et
que se fixent les organes du mouvement.
Le Feu traverse
c'est l'action

l'Air

avant

du soleil cerveau

de frapper
la Terre,
cl celle musculaire de

c'est l'action
nerveuse ?JF cl la structure
Mars;
osseuse $. Nous verrons
plus loin cette double
action du cerveau qui est reproductrice
et sociale.
le feu pntre la terre et le tourbillon
Maintenant
crateur

commence; les vapeurs s'lvent et l'atmosphre est cre; les lments'se marient, le feu centralis au sein de cette terre soulve les continents

RAPPORTS

travers

les eaux

ANALOGIQUES

la

les mtaux
recouvrent;
celle
la vgtation
minrale s'accomplit,
fusionnent,

vgtale y puise sa substance pour la transmettre


l'animal. Chaque atome possdera ds lors son prinqui

cipe actif et la vie suivra son cours dans le monde


de la transformation
; c'est l'action du Scorpion.
y lb Le Taureau prside au cou et la gorge,
sige de la parole,

des ides et sugdes lgendes et de la

verbe crateur

social, gnrateur
gestionneur
forme des ides. Le Scorpion

prside

aux organes
des sries

et reproducteur
; gnrateur
animales, verbe incarn qui reprsente la succession
labore les ides
des socits. Le premier travaille,

gnitaux

Le signe do
Terre absorbe le signe d'Eau ml au Feu pour aboudes lments
tir cette transmutation
formidable
et le second lui

donnera

un descendant.

constituent
l'Univers.
qui par leur alliance
La matire crbrale ou le feu circule tout d'abord
son tendue, puis revient son centre
o vont se dvelopper
pour former les enveloppes
les organes du corps et ce huit offre notre vue le
tablissant

dbut de la vie embryonnaire.


LES GMEAUX.
LE CANCER.

* Le mouvement

LE SAGITTAIRE
LE CAPRICORNE

de la nature

s'extriorise,

88

COSMOGONIE

HUMAINE

le principe
d'animaux,

se manifeste, la terre et l'air se peuplent


les arbres sont en fleurs, l'atmosphre
seremplitdc
parfums et le pollen des fleurs transfleurs, la nourport par l'air va fconder d'autres
riture

existe et toutes les' plantes


atmosphrique
contiennent
un principe
qui est en rapport avec les
organes du corps de l'homme,
principe
qui se rapporte galement sa double nature divine et rvolte ; aussi sont-elles bonnes et mauvaises. Les animaux utiles el nuisibles peupleront
l'air cl la terre
cl la lutte

se prparc. La dualit
tre s'organise pour se dfendre.

existe

el chaque

Les Gmeaux

aux voies respiratoires,


prsident
aux paules et aux bras, ils devaient donc avoir pour
les cuisses centre du mouvement du
correspondance
corps; c'est l'Air et le Feu opposs l'un l'autre;
dans la gestation
aussi les trouve-t-on
rapprochs
normale
de l'enfant.
C'est l'action
cratrice
des
formes et tous gestes destins

lignes,
la pense, les mains portant
avec elles
reproduire
la numration
tout entire, pouvant produire
tous
chacune la partie nles signes el reproduisant
mains,

gative

et positive

du

corps

et

le schma

de ses

organes.
Le Sagittaire

reprsente les cuisses fondement du


corps o rside toute sa force, o sige le centre du
mouvement en avant cl en arrire. Ce sont les parlies actives

et dfensives

de l'homme

et aussi

ses

la famille et les
moyens crateurs; d'eux viendront
les crits et les monuments
instituions,
qui perptueront ses oeuvres.
Mais ici gt le mal, car les anciens

ont

figur

au

RAPPORTS

ANALOGIQUES

la flche empoisonne d'Hercule


Sagittaire
le Centaure el lui fit dsirer la mort.

r 89f

qui blessa

des eaux est le principe de


<5>et # La circulation
l
la fcondit,
c'est ici toute la vie embryonnaire,
port o toutes les semences sont runies ; c'est l'arrive et le dpart, le double mouvement du principe
vital

dans

polarisation
leil.

ou double
cl sa ngativit
du Sodiurne et nocturne

sa posilivil
soit l'action

Ce signe d'eau est quilibr


par celui du Capricorne dernier signe de Terre signifiant
que la terre
le principe
absorbe l'eau, que c'est elle qui retient
vital

et l'enferme

en elle car son froid

glacial mainet refoule le feu A

tient

ses eaux en les congelant


nocifs ou
enfin elle dtruit les principes
l'intrieur;
venimeux de ce feu. Le Cancer prside A l'estomac,
A la poitrine,
aux
aux poumons et particulirement
bronches.
jointures
Nous

Le Capricorne
prside
et au bon fonctionnement

aux

genoux,
de la peau.

aux

du
profonds
c'est la precorps o la vie cellulaire
s'accomplit,
et de
mire partie du travail,
celle de l'assimilation
la digestion.
Aussi pour que ceci se passe normalefonctionnent
ment, faut-il que les voies respiratoires
sommes

ici

dans

les organes

li A la resle tube digcslif


tant intimement
piration qui lui sert mme pour le choix des aliments
du
(fig, 22); ensuite il faut une bonne temprature
bien,

Ce
cette digestion.
sang pour accomplir
ment des muqueuses
est signifi par le
car la terre ne produit que par une juste
de l'humidit,
il en est de mme pour
l'invasion

de la lymphe

amne l'anmie

fonctionneCapricorne
rpartition
nos tissus,

cl l'infection,

60

COSMOGONIE

le desschement

cause

amne le mauvais
tant
pricorne
A la flexibilit

tat

HUMAINE

la putrfaction
et l'arthrite
du systme artriel. Le Ca-

significatcur
des nerfs,

du mouvement
des muscles

prside
cl c'est le

Cancer qui accomplit


celte besogne en fournissant
assez d'humidit
au corps et aux muqueuses pour
l'alimentation
huileuse ,des centres de flexion; c'est
des Gmeaux et du Sagittaire.
lecomplmenlarisme

LE LION. LE VERSEAU
LA

VIERGE. LES POISSONS

Q Le Lion symbolise l'action du feu cleste et


du feu terrestre. La Terre tient son feu intrieur
du
Soleil comme l'enfant tient sa puissance vitale de
ses parents, ses parents de la famille
famille humaine du Crateur.
La Terre

humaine

et la

est un

tre qui vil dans la famille des


astres, l'homme est un autre tre qui vit dans la
famille
humaine:
Soleil divin,
Soleil cosmique,
Soleil terrestre.
Nous venons de quitter
le systme de la circulation lymphatique
ou du sang blanc, voici celle du
sang rouge, qui forme ce huit translateur
que nous
montrons

dans la fig. 21.

RAPPORTS

ANALOGIQUES

61

Les ondes des esprits vitaux sont sous l'influence


du Verseau, de celui qui dverse les eaux sublimes
de la vie, qui font renatre sans cesse et qui bappour la Vie Eternelle.
C'est de cet air que dpend la vie de la terre et des
les eaux terrestres.
semences vitales que charrient
tisent

C'est l'esprit de Dieu planant sur les eaux qui leur


donne la vie pour un temps plus ou moins long, ce
qui a t rendu par Neptune et son trident. Le cours
de la vie Cosmique embryonnaire
est ainsi sous la
pression de l'atmosphre
qui ressent la premire
de la force centrale. C'est le feu central
l'influence
qui cause tous les troubles extrieurs de la terre car
avec les Cieux que les conc'est de sa combinaison
flits clatent. A travers l'corcc terrestre circulent les
glacs, Gulf Stream
courant des ocans, voie lacte terrestre,
intrieur,
d'un ple A l'autre.
Ce sont ces ondes
circulant
A transatmosphriques
qui servent maintenant
courants

de feu et les courants

les penses de l'homme


et remplacent
mdiocrement
son ancienne facult intuitive.

mettre

bien

prside au coeur cl A la vue. Il est le


centre de la vie du corps et pour la tle le centre de
vie de la pense, la vue dont l'oue est la partie
secondaire. Le Q n'a pour matre que le Soleil,
quoique Vnus y soit heureuse cl favorise pour la
Le Soleil

juslc raison que la fcondit est son principe


quilibrant.
Ici le principe vital suit les ondes humides
du Verseau et ce sont les Poissons fconds qui vont
entrer dans le sein de la nature

symbolise
par la
le cycle d'une nouvelle vie qui
Vierge et continuer
constante de. celle existant dj.
est l'alimentation

COSMOGONIE

62

Telle est travers

HUMAINE

la fonction
du coeur
l'organisme
lla voie des transformations

qui transmet par


mentaires la vie des esprits vitaux, comme la Terre
ceux de la vie animale ou du
et l'Air transmettent
mouvement.

Telle

est aussi l'action

de l'intelligence
et les ides du

sur les sentiments


qui gouverne
peuple et soulve ou apaise les esprits. Telle est la
semence jete dans les cerveaux par les crits de
l'homme

perspicace

qui

envisage

l'avenir

de

ses

ides.
ny X Le Verseau se marie donc avec les Poissons,
c'est l'Air ou le Feu el l'Eau qui circulent
ici, lments qui sont enferms dans ces Poissons gels.
ce moment les rayons du soleil,
Ils reoivent
ils
naissent et vont tre absorbs. C'est le point de
de la roue, c'est la naissance et la mort,
jonction
l'entre et la sortie, l'assimilation
et la dsassimilation, cela dans tous les mondes car
dissous par la chaleur du soleil vont
entrailles

de la terre et s'allier

ces Poissons

les
pntrer
nouveau la Vierge

qui contient en elle la vie universelle.


Les Poissons
aux pieds, soutien
du
prsident
corps, partie passive cl obissante de l'tre, ils symbolisent
la direction
de la vie et sa destine.
La
Vierge prside aux intestins, les principes
dans les substances
vont descendre dans
intestinale

enferms

la partie
et se mlanger. De la

pour se combiner
fermentation
des principes
de ces macaloriques
tires cl des substances fournies par le foie et ses
annexes, les rseaux solaires ou veineux et nerveux
vont nouqui sont attachs la masse intestinale
veau renouveler le sangqui avait perdu sa puissance

RAPPORTS

nutritive.

Les Poissons

03

ANALOGIQUES

dans

leur double

action

positive et ngative nourriront


les voies gnratrices et
iront au sein de la Vierge fconder un nouvel lre.
En nous reportant la figure 13 o nous disons
que chaque signe forme lui seul un cercle zodiacal,
nous avons dtermin
les rapports
du
analogiques
corps avec une de ses parties. Ex. : le Blier qui rela tle indique que chaque partie de la tte
un signe du zodiaque d'o toute la clef
correspond
de la physiognomonie.
Le chercheur pourra pousser
sur le mouvement,
les
plus loin ses investigations
prsente

transformations
el de formes.

chimiques,

les rapports

de nombres

CHAPITRE

L'ETOILE

VI

DE SALOMON

Les figures 23-24-25 nous montrent la liaison cosde la Terre el du Soleil avec l'humanit
inogonique
au centreaccomplissantsontour
l'oeuvre cosmique.
Nous avons donc devant les yeux une embryologie
terrestre et une embryolocleste, une embryologie
gie humaine. Chaque cellule est donc constitue sur
ce plan, c'est l'enchanement
de l'invisible
au visible.
se pose: la posilivit
Un problme
s'unissant
A la
nous savons que d'activ elle devient pasngativit
sive et qUe la ngativit
A l'inverse
devient active
passive. Cette union forme le nombre 8 (voir fig. 26)
car nous avons accoupl passif actif A actif passif
el leur runion

ne donnera

sur le plan visible


d'un lre mle ou femelle, actif ou
lieu

qu'A la naissance
passif, ngatif ou positif.
Il y aurait donc une partie du 8 qui nous manquerait en parlant au point de vue des lobes crbraux ou du schma complet. Mais si nous reprsentons la gnration
cleste par deux triangles
opposs et chacun dans leur cercle respectif (fig. 272S), nous

aurons

problme

(fig. 29).

en les runissant

la solution

du

L ETOILE

DE

SALOMON

Fig. 27-28-29.

651

COSMOGONIE

66

des deux cercles

L'union

HUMAINE

ou anneaux

de Salomon

sur
ce mariage et nous voyons apparatre
qui porte le mme nom les
chaque ct de l'toile
ainsi affirmer que la matire
deux 8 qui viennent
a son point
cl qu'elle
n'existe
qu'en apparence
produit

d'quilibre
l'atavisme
L'tre

constant.

C'est

aussi

de
l'explication
par la figure 30.

que l'on peut reprsenter


..at donc en apportant avec lui

l'quilibre

Fig. 30.

qui le composent cl pour s'unir constamment dans la vie A celte partie inconnue
qui vit
A ses cts puisque le vide et la distance n'existent
des lments

que pour nos sens. La Destine n'est donc plus un


mystre, puisque rien ne se perd ni ne se cre, mais
ou ses mutations
que le Tout suil sa transformation
descendantes
Et

sans

depuis le point
vouloir
rsoudre

de dpart diffrentiel.
des questions
astro-

de feu
nomiques, il nous semble que le tourbillon
la vie, cl la continuera
continue
tant qu'un corps
mort restera A animer, c'est l le mystre de celte
Rsurrection
tous. Enfin si
que les morts attendent
nous compltons
aurons la relation
clef de l'union

la figure 13 parla
figure 31 nous
des 4 cercles qui nous donnera la

des lments

rences de tempraments.

entre

eux cl les diff-

L'TOILE

DE

SAL0M0N

Nous constatons la dualit de cette circulation


Nord et au Sud, l'Est et l'Ouest.
1 Fonctions crbrales.

2
gnratrices.

3
assimilatriccs.

40
distributrices.

m
au

Fig. 31.

Les points de rapport entre les races cl les hommes


de mme race entre eux s'expliquent par les opposs.
Nous constaterons que l'homme devient par sa faute
la victime des lments ; ils sont reprsents par la

68

COSMOGONIE

HUMAINE

croix cl par l'immolation,


tianisme.

symbole

si exact du Chris-

Mais les anciens

qui nous laissrent les signatures


du Ciel donnrent
des noms ces puissances qui
de la vie universelle.
agissent dans la circonfrence
Ces 4 huit devinrent
les 32 voies de la Sagesse et
le Soleil eut
chaque maison ou signe que parcourait
ses gnies directeurs,
qui eux-mmes taient sous la
direction
des forces suprieures
des Dieux plantaires.
Le

nom

compos de quatre
lettres se rapportant
au mouvement
du quaternaire
la fois
et Jhovah ou les 4 lettres TlrV figurrent
l'action humaine
et l'action divine combines dans
l'Univers.
laire

divin

de Dieu

Les trois

fut

mondes

soit 3 fois 8 donnrent

riques

dans leur

circulaires

circu-

les 24 vieillards

allgo30
contenant

de Saint-Jean.

degrs, le zodiaque
de 360, les anciens

union

Chaque signe
tant compos de 12 signes ou
firent 36 mdailles ou talismans

de chacun

10 portant

nom

sur chaque face le


cinq degrs, ce qui

du gnie qui gouvernait


3 talismans
faisait
par signe cl 72 Gnies qui
les oeuvres de la nature et des hommes,
dirigeaient
chacun

de ces talismans

la reprsentation
de l'action du principe
tait

phique et symbolique
dans la nature. Il y eut par opposition
les mauvais Gnies,

gradivin

les bons

et

Toute laThurgic,
toutes les crmonies ressortent
de la connaissance
des divers rapports du Ciel la
Terre cl des puissances qui agissent continuellement
dans la nature.
Toute la Magie est l, nous y reviendrons en temps

L'TOILE DE SALOMON

et lieu.

Puisque

l'homme

tait

69

solidaire

de tout

qu'il connut toute la Cration et toute sa ,


devient comprhensible
et la
Destine, l'intuition
doctrine de M. Bergson n'est donc plus extraordil'Univers,

naire ni nouvelle.
Mais l'homme

de sa
qui savait d'avance l'histoire
vie allait aussi d'avance en donner le drame par des
images et des lgendes. De l toutes les mythologics
et l'histoire de tous les Dieux se rapportant
chaque
peuple ou chaque race. Chaque fait de lgende
tant en rapportaveclcs
signatures astrales devenait
le symbole de leurs actions, d'o les nombreuses
divinits

mortelles

transformations

et immortelles,
vu les multiples
de la matire ou d'un mme prinles innombrables
combinaisons
l-

cipe travers
mentaires. Ces faits

devenaient'donc

exacts par les

signatures qui les annonaient.


Nous voici parvenus la partie lgendaire
et humaine de notre travail ; les Dieux clestes et teret dans
restres vont apparatre
dans la nature
l'homme.

Ils nous feront

respondance
phties.

par

comprendre les lois de coron obtient


les prolesquelles

CHAPITRE

SYMBOLISME

DES

VII

SIGNES

DU

ZODIAQUE

Chaque maison ou demeure d'un sign csl un lieu


et
de la Terre sur elle-mme
fixe; les mouvements
autour du Soleil marient sans cesse zodiaques cleste
el successivement
et terreslrc
chaque signe circule
dans chaque u 'ison car le jour et la nuit se succdent
chaque secoi '<> et les plantes
majeures et mineures sont en le, abonnes ou mauvaises influences.
Ceci c'est de l'asti* vogiepurc, mais nous ne voulons
clestes qui ici
pas entrer dans les mathmatiques
rien : seules les significations
ne nous serviraient
ninsi
demeures
aux signes el leurs
accordes
nous scronlulilcspour
qu'aux influences plantaires
sciences di inatoircs
les diffrentes
que nous tudierons.
Le nom
centre,

un

l'enveloppe

un
signifie
symboliquement
ou
lieu protecteur
dlimit,
intrieur,
d'un organe. Que ce mot soit crit dans

de maison

n'importe
quelle langue,
En
mme signification.

A l'analyse

action

sa

m trouve

Mre,
etc., tous ces mots s'acils signifiant
tous une

franais

Mort, Mal, Misre, Malheur,


avec Maison, car
cordent

il conserve

locale centralise.

La linguistique

ayant

t tablie

sur

|!e zodiaque

DES

SYMBOLISME

SIGNES

DU

ZODIAQUE

71 s

l Chinois,
les langues en drivent,
l'Hbrcii,
idiomes en ont gard les marques.
de nombreux
Une maison est donc( bien un lieu organis par un
toutes

suivant
sa
tre, ou un principe actif qui l'organise
nature ; si d'autres tres ou principes
trangers s'en
des moncessairement
emparent, ils y apporteront
difications.

votre

Si dans

maison

bien

ordonne

et

propre vous laissez une personne paresseuse et sans


d'un lment qui
ordre, vous aurez la signification
n'est pas A sa place.
Nous allons donc donner les significations
qui se
la vie morale

qu'A la constitution
en donnant une partie de la lgende myphysique
les 7 types plapuis nous analyserons
thologique,
ntaires.
rapportent

LE

ainsi

BLIER

<?

tait reprsent
Chez les gyptiens,
Jupiter
par
une tte de Blier, car lors du combat des Dieux il
prit la forme d'un blier pour les chasser d'Egypte,
A la desse de la Justice,
les Grecs qui prside A l'hmisphre

Ils le consacrrent
Minerve

chez

aussi

est l'air prsidait


Junonqui
suprieur de l'Universel
on lui consacra le Blier
A l'hmisphre
infrieur,
qui tait le premier signe de son hmisphre.
A Mercure en disant que
Les Grecs le consacrrent
de
ce Dieu avait pris la forme d'un blier pour jouir
les mystres
Pnlope mre de Pan, ce qui explique
de Cyble ou de la Terre, qui n'est qu'tsis, pouse
d'Osiris. On dit galement que Mercure avait enseign
aux hommes

A tondre

les brebis ; c'est pour cela qu'il

72

COSMOGONIE HUMAINE

consacr; on reprsente ce Dieu mont sur


un blier ou sur un char tir par quatre bliers.
lui

fut

Nous ovons enfin la fable de la Toison d'Or, c'tait


et
Phrixus
du Mouton qui transporta
la dpouille
Helldansla
Colchide, cl dont la conqute fut l'obLes fables varient
jet du voyage des Argonautes.
l'origine de ce blier prodigieux.

sur

qui posa la Toison d'Or en Colclios fut


fils d'Athamas (I), roi de Thbes cl de Nphl qui
curent deux enfants* Phrixus et Hcll. Puis rpuPhrixus

Nphl, on ne sait pour quelle raison, Athamas pousa Ino de laquelle il eut Larche et PalaIno devint perdumon, depuis appel Mlicerte.
mcnl amoureuse de son beau-fils Phrixus
qui la
diant

Elle commena
alors A le har autant
ddaigna.
qu'elle l'avait aim, avec la haine excessive dont les
pont

belles-mres

coutumires.

Voici

ce qu'elle fit
: elle fit mettre

pour se venger de Phrixus et d'IIcll


tous les grains de bl et de lgumes afin
enterre
ne pussent germer; une famine s'en suivit;
qu'ils
ensuite par des prsents, elle corrompit
les prtres

d'Apollon
Pythien, les prophtes et les devins, afin
qu'ils fissent entendre au roi Athamas que pour faire
cesser la famine
Dieux
avoir
d'obir

l'un

il tait ncessaire

de sacrifier

de Nphl.
ces tristes nouvelles

Athamas

des enfants

entendu

el destina

son fils Phrixus

aux
aprs

se crut

oblig
au sacrifice. On

l'quipa de coiffures,
ornements accoutums
au sacrifice.

Mais

bandeaux, rubans el autres


aux victimes, pour tre men
elle enleva ses
Nphl survint,

yi) Athamas (Samas) t3DW


les tnbres.

le soleil ; Nephel la nue, l'ombre,

SYMBOLISME

deux enfants
d'or

dont

et leur

Mercure

DES

SIGNES

donna

DU

73

ZODIAQUE

une brebis

ou

mouton

prsent et qui les


arrivs ce bras de mer

lui avait

fait

emporta dans l'air. Etant


qui est entre le cap de Sige en Phrygie
le Cherronse, Hell effraye par le bruit
tomba dans la mer, qui pour cette raison
ou mer d'JIcU.
Hcllesponj

Mineure

et

des vagues
fut appele

Phrixus

ayant perdu sa soeur Hell aborda au cap


deBrixuhc
o les habitants du lieu, gens barbares
avec leurs armes pour lui
vu, accoururent
l'ayant
faire un mauvais
le secouant

parti.

Mais le mouton

le rveilla

el lui reprsenta avec une voix


auquel il tait expos. Phrixus

en

humaine

le danger
remonta
sur lui, arriva Colchos, immola son blier Jupiter
le dpouilla
de sa peau qu'il pendit un
Phrygien,
arbre dans un champ consacr
Mars. Le corps
d'Hcll

fut.retrouv

mer, selon le dire


l'nergie, l'honneur

et on l'enterra
d'Hrodote.

sur le bord de la

Phrixus

reprsente
ou positivit,
et

et la patience
de courage ou passivit.

Hell le manque
Suivant d'autres
mditait

lgendes, dans le temps qu'Ino


la mort de Phrixus et d'Hell, on envoya le
choisir la plus belle brebis des troupeaux

premier
du roi pour l'offrir
en sacrifice Jupiter.
Pendant
qu'il la cherchait, Jupiter donna la parole un mouIon qui dcouvrit Phrixus tous les desseins de sa
martre, lui conseilla de s'enfuir avec Hell sa soeur,
et s'offrit
fut
L'offre
pour leur servir de voiture.
accepte, et quand Hell tomba dans la mer le mouton parla encore pour rassurer Phrixus cl lui promettre de le faire arriver Colchos sans accident,
ce qui fut effectu. En reconnaissance le mouton fut

COSMOGONIE

74

HUMAINE

"

immol A Jupiter, d'autres disent A Mars, d'autres


Mercure. La dpouillo fut penduo A un arbre dans
champ de Mars, et Mercure la convertit en or ;
sorte que, selon les uns, la toison tait d'br ds
principe ; suivant d'autres, elle fut change en
mtal aprs que le mouton eut t dpouill (1).

A
lo
en
le
ce

Enfin, une autre tradition


portail que l'animal
tait, ds sa naissance, couvert d'or au lieu de laine,
et qu'il tait le fruit des amours de Neptune mtamorphos en blier et de la belle Thophane, mtamorphose en brebis.
Neptune avait confi ce blier miraculeux Mercure qui en fit prsent A Nphl pour procurer la
fuite A ses enfants. Au reste les mythologues s'accordent pour dire qu'aprs le sacrifice l'animal fut
enlev au Ciel o il forme la constellation du Blier.
Telles sont les lgendes qui concernent le Blier.
Dans la premire nous voyons que ce blier fut
attribu A la Justice chez les gyptiens, soit Minerve chez les Grecs et Junon en ce qui concerne
l'atmosphre terrestre. Enfin les Grecs le consacrrent
Mercure parce que celui-ci prit la forme du blier
pour sduire Pnlope qui est la mre de Pan c'est-dire la totalit des existences. Cela signifie que la
Justice est au point de dpart de toute existence par
la loi divine qui rgit l'Univers dont Minerve reprsente les attributs au point de vue de l'atmosphre
suprieure et Junon prise pour l'air ou l'atmosphre
ou les changements.
tous les troubles
terrestre,
Mercure amant de Pnlope sous la forme du blier
il)

Alchimie.

rf chang en par <

SYMUOLISME

DES

SIGNES

DU

78

ZODIAQUE

signifie le Soleil ou le principe vital de toute existence animant la nature et la rendant fconde, symbole qui apparat dans toutes les religions du pass,
dans des images diffrentes mais conformes au fond
A la gnration
des lments. Mercure
tondant les
brebis

les profits de la terre absorbs pour


signifie
la nourriture
des vivants et son char tir par 4 bliers

signifie

sa quadruple

deux hmisphres.
La Lgende de la Toison

manifestation
d'Ormanifeste

dans les
l'existence

des 2 principes
positif et ngatif sous les noms de
Phrixus cld'llell
le Blier ou le Soleil qui
(l).C'csl
leur sert de support pour tre transports A travers
les eaux fcondes de la vie o Hell se prcipite et
o Phrixus est soutenu G ns le danger par le couou Dieu qui
rage et l'nergie que lui donne Jupiter
lui fait connatre les desseins de Nphl sa mre
qui n'est autre chose que la matire qui va engloutir
le double principe de la vie humaine.
L'immolation

du Blier

Mercure

Jupiter,
Mars ou
autre chose que la mort momen-

ne signifie
tane de l'me ; la dpouille
du Blier
l'arbre dans le champ de Mars et convertie

pendue A
en or par

signifie que c'est travers les peines et les


misres de l'existence
sa spirique l'me retrouve
tualit
ds le principe.
perdue qu'elle
possdait
Mercure

Que l'on dise que le Blier soit le fruit des amours


de Neptune et de la belle Thophane mtamorphose
en brebis, cela ne signifie autre chose que l'esprit
pntrant leL, eaux, s'unissant la terre et devenant
Chaleur,
(1) Phrixus.
Hell. Lumire,
clart

nergie latente.
radiante.

COSMOGONIE HUMAINE

76

la semence fconde et qui signifie


de Nphl.
La maison

du Blier

la suite dos enfants

est donc attribue

tout

ce

do l'existence,
la
qui concerne le commencement
du corps dans sa comnaissance, les dispositions
plexion, les moeurs et la nourriture.il
reprsente le
cerveau, la face, les oreilles et le nez. Ce signe caractrise chez l'homme l'nergie et l'esprit martial. Les
fatales sont ici reprforces actives, ralisatrices,
sentes; l'activit nerveuse et musculaire va raliser
le thme des signatures astrales.
Sous l'influence du g>,le visage sera donc

sec cl

muscl, long et de couleur rouge, les sourcils touffus,


les cheveux crpus, l'ensemble du corps sensiblement
et la sant robuste.
ramass, dur aux intempries
Le ocaractrise la confiance, l'ambition,
l'gosme,
la soif de possder, l'envie, l'avarice, le despotisme
et porte la destruction.
C'est l'emblme de la terre
el de sa duret, de son absorption premire au comdu printemps
mencement
et du dsir possessif de
toute la nature. C'est le courage d'aller au but assign,
aussi Mars est-il matre du Blier dont la toison

d'or

est pendue dans les champs de bataille de la vie,


moisson des actes du Soleil et de Mars, ou des actions
du principe que l'me anime dans son immolation.
Les maladies
variole,

qu'il entrane sont les maux de tte, la


la scarlatine, les mningites,
la congestion.

LE TAUREAU
Le Taureau
sacrifi comme

fut

tantt

victime;

honor

y
comme divinit

dans la mythologie

ou

du Nord

SYMBOLISME

DES

SIGNES

DU

77

ZODIAQUE

le cocher Thor, Jupiter des Scandinaves,


le Dieu ou
lo gnie dont le char est tran par deux boucs va
sur les bords de la mer, met une tte de boeuf A sa
ligne et pche le serpent.
de la thologie
Un des principes
fondamentaux
des Perses est la cration du premier
taureau, dont
le genro humain,
les animaux
et les vgtaux sont
sortis. Effectivement
il est toujours
dans
question
leur

el dans

thogonie

premier taureau,
dant la Lune.
Le Taureau

toutes

leurs

prires de co
plac dans un lieu lev et fcon-

dans
joue un rle important
Persane ; il naquit sans pre et sai s

Aboudal

la cosmogonie
mre simultanment

avec Kayoumors,
le premier
homme, mais il tait sans mouvement et sans parole,
tandis que l'homme
avait la facult de se mouvoir

et de parler. Le taureau fut mis A mort par Ahriman


A la sollicitation
et son me consentit,
d'Ormuzd
A
soin des cratures
dans le
prendre
qui taient
de Zoroastre
que le Fcrrouer
A se prserver du
(le gnie de son me) leur apprit
mal. De la semence du Taureau
purifie
par la
monde,

en attendant

lumire

de la Lune, naquirent
les
tandis que celle du premier

arbres,
naissance
femme

un arbre reprsentant
unis qui se divisrentd

cl

les

plantes
homme

donna

un homme

et une

devinrent

Meschia

et Meschian
humain.

qui sont le pre et la mre du genre


Leurs premires annes s'coulrent
dans

car ils avaient t crs pour le Ciel;


l'innocence,
mais ils se laissrent
sduire
et la
par Ahriman
femme fut la premire qui cda aux suggestions du
tentateur

cl sacrifia

aux esprits

infernaux.

78

COSMOGONIE

HUMAINE

dans
que les Perses invoquent
leurs prires, comme tant lo taurca-n sacr qui fail
crotre l'herbe verle et de qui dcoulent les semences
de la fcondit donl la Lune est dpositaire;
enfin
Costco

taureau

c'est lui que nous trouvons dans le triomphe de Mithra.


La mort de ce mmo taureau est accompagne de la
de l'homme, dans la cosmogonie
ce taureau
Il ne faut pas confondre
avec celui que l'on trouve
quelquefois
chute

des Perses,
primordial
runi
A la

romaines.
figure de Mithra, dans les compositions
sous la forme d'un jeune
celui-ci
On reprsente
homme de belle figure, coiff du bonnet phrygien,
auun genou appuy sur un taureau
renvers,
quel il plonge un poignard dans le cou. C'est, dit-on
entre dans
un symbole de la force du Soleil lorsqu'il
le signe du Taureau.
C'est une des grandes

Japon. Les
le Chaos sous l'emblme d'un

bonzes y reprsentent
oeuf qu'un taureau brise

divinits

du

avec ses cornes

et d'o

il

Le taureau a sa pagode A Maco ;


il est pos sur un autel large et carr, qui est d'or
et heurle de ses
massif, il porte un riche collier
cornes un oeuf qu'il lient avec ses deux pieds. Le
fait sortir

le monde.

est pos sur un rocher et l'oeuf est au miPeu d'une eau retenue dans une crevasse de la roche.

Taureau

Avant les Temps, disent les bonzes, le monde entier


tait renferm dans cet oeuf qu; nageait sur la superficie des eaux. La Lui/e, par la force de sa lumire
tira des eaux une
et par la force de son influence,
insensimatire terrestre
qui durcit et se convertit
en rocher, et ce fut prs de cette masse dure
que l'oeuf s'arrta. Le taureau s'approcha de cet oeuf,
blement

SYMBOLISME

DES

SIGNES

DU

ZODIAQUE

79

le rompit coups de cornes et do sa coque sortit la


cration; le souffle du taureau produisit l'hommo(l).
C'est galement le Bacchus des Grecs, gnio lev
par les Ilyadcs (la vigne ou la puissance active del
vgtation active par la pluie) qui peint lui-mme
avec des pieds et des cornes de taureau, celui que
les femmes Elcnnes appelaient taureau saint, et
auprs duquel on plaait l'oeuf orphique, symbole de
l'Univers et du Dieu qui produit tout.
Neptune, irrit contre les Grecs, suscita autour de
Marathon un taureau qui jetaildu feu parles narines,
faisait de grands dgts cl tuait beaucoup de monde.
Hercule envoy par Euristhe pour le prendre, le
dompta et le lui amena, mais comme il tait consacr
aux Dieux, il le lcha. Le taureau tait immol principalement A Jupiter, Mars, A Apollon, A Minerve,
A Crs, Vnus, aux Lares.
On choisissait des Taureaux noirs pour Neptune,
Plulon cl les Dieux infernaux ; avant de les immoler,
on les ornait de diffrentes manires ; ils avaient sur
le milieu du corps une grande bande d'toffe orne
de fleurs, qui pendait des deux cts et leurs cornes
taient accompagnes de festons. Le taureau qu'on
les cornes
sacrifiait Apollon avait ordinairement
dores.
Jason, pour avoir la toison d'or Colchos, devait
mettre sous le joug deux taureaux, prsent de Vulcain, qui avaient les pieds et les cornes d'airain el qui
de feu el de flammes.
vomissaient des tourbillons
(1) OEuf (zro) rompu par les cornes (binaire)
et par diffrenciation
de An-Soph.
premire
Zem-Zum de la Cabbale.

de +
Opposition
de Parabrahm.

80

COSMOGONIE

HUMAINE

do Mdo
Jason par le secours des enchantements
sut les apprivoiser
el les attacha mmo lachairue.
d'Ion

en gel garde par Argus qui avait cent


yeux est galement semblable aux prcdentes fables,
C'est le labourage de la terre, c'est aussi le cours de
la Lune dite fille de Neptune, car elle cnlrclienl
l'huLa mythologie
nisse par Jupiter

ou Isis

transforme

de la terre

et la rend fconde; sa transformation en gnisse c'est la lune au troisime signe et


de ses
on la reprsente avec un Soleil au milieu
cornes. Argus est le ciel cl les toiles, et le Soleil la
midit

du jour. Enfin cette vache lo qui parcourt


toute la terre, c'est celle fcondit rendue favorable
parle bon tat de l'atmosphre
qui n'est que l'accord
de l'lher el de l'air ou de Junon et de Jupiter.
lumire

mythologiques
que nous donnons et
de
celles qui suivront sont extraites du dictionnaire
de
l'abb Migne (Paris, 1855) et de la mythologie
Les citations

1600). Le lecteur qui aura


dj compris les analyses que nous avons fait de ces
et
signes saura voir dans ces fables merveilleuses

Nol

Le

Comte

(Lyon,

profond
adaptes suivant les peuples, le symbolisme
A ce grand Univers.
des causes qui nous rattachent
Mais nous l'avons vu, c'est de ce premier triangle
du cercle 0y $ que part toul le mouvement de la
Le Taureau a plant ses cornes, puis
vie universelle.
les Gmeaux
richesse

sont

de la vie

ns. Nous
qui

est intense

Scorpion; toutes lespuissances


sont exaltes.
Le Taureau

sommes
infernales

nous le retrouverons

Dieu Pan quand

nous

parlerons

en pleine
du Taureau
aie
el sublimes

sous la forme du
du Soleil ; c'est

la

SYMIIOLISME

DES

SIGNES

DU

81

ZODIAQUE

de la terre et toutes ses richesses vont


pntration
cloro : les arbres, les plantes, les fleurs, etc. Aussi
ce signe prside-!-!!
au dveloppement
des organes
le premier
qui succdent A la tte et qui constituent
point de dpart de la force et de l'intelligence.
C'est par la tle et les paules 'que normalement
l'enfant nat ; c'est la poussedu Taureau, C'est aussi
A l'action
la pntration
aussi rpond-il
patiente,
soutenue, car le soleil commence seulement son action
toutes choses sont donc bonnes en ellespntrante,
mmes et sont le fruit

du travail

de la fcondation.

A une stature
chez l'homme
correspond
de la tte dvemoyenne, au cou pais et l'arrire
est paisible el lent A s'mou*
lopp ; le temprament
La bont est
voir, mais les colres sont terribles.
Lo y

car la terre est ce moment gnreuse,


proverbiale,
le
mais la mlancolie
peut trs souvent dominer,
teinl est plutt sombre el les cheveux
noirs. L'influence

de Vnus

qui est matresse de ce signe est


excellente chez les femmes.

toujours
Dans la vie physique,
sidera
aux ressources

la maison

du Taureau

prle travail,
et
acquises.par
aussi les hritages venus par la famille,
les cadeaux
et galement les parures, car la lerre va se fleurir et
les femmes
terre
Au

aiment

de produire
signe suivant

les bijoux ; c'est le rle de la


les mtaux et pierres prcieuses.
le prinles oiseaux vont chanter

du y et de
temps, la gorge qui est sous l'influence
j> est le lieu o se gnre la parole : d'o les bons
chanteurs
et les jolies chanteuses.
que nous le verrons plus loin, la violence du
terre par les vapeurs
y vient de l'chauffemcntdcla
Ainsi

COSMOGONIE HUMAINE

82

l'air cl prennent les noms


paisses qui montent dans
divers de Vulcain et de Cyclopcs quand les lectricits positives et ngatives se rencontrent.
LES GMEAUX

Nous avons cont une partie de la fable de Castor


leur attriet Pollux. Les potes cl les mythologues
Penclatants.
buent un grand nombre
d'exploits
de la Toison d'Or, on
dant le voyage de l'expdition
vit voltiger deux feux autour de Castor cl de Pollux
cl l'orage s'apaisa sur le champ, C'esl depuis ce
ces
lemps-l qu'on appela feux de Castor et Pollux
feux qui paraissent souvent dans les temps d'orage
et que les matelots appellent
feux de
aujourd'hui
Saint-Elme
ou de Saint-Nicolas.
Lorsque les anciens voyaient deux de ces feux, c'tait une marque
de beau temps; s'il n'en paraissait
qu'un on l'apped'une temlait Hlne et c'tait le prsage infaillible
avoir
pte prochaine. Castor fut tu par Lyncepour
vol les troupeaux d'Idos, ce Lynce dont la vue si
au fond des entrailles
de la lerre
perante pntrait
prcieux.
Lynce tomba A
son tour sous les coups de Pollux. Celui-ci dsol,
A son frre ;
conjura Jupiter de donner l'immortalit
exaumais celle prire ne pouvant lre entirement

el dcouvrait

les mtaux

fut partage entre eux, de sorte


ce, l'immortalit
(1). Celte
qu'ils vivaient et mouraient alternativement
fiction se rapporte,
dit-on, A l'une des deux principales toiles de celle constellation
qui se cache sous
tandis que l'autre se montre aux yeux.
l'horizon,
(1) rrt~fj5

: H

les deux

fluides

qui

vivent

alternativement.

SYMBOLISME DES SIGNES DU ZODIAQUE

Les histoires
d'apparitions
Romains
leur

83

grecques el romaines sont remplies


miraculeuses
de ces deux frres. Les
des agneaux
blancs; ils
pour eux que dans leurs ser-

sacrifiaient

tant de respect
ments les plus solennels,
de Castor ou de Pollux.

avaient

ils juraient

Castor tait

par le temple

le patron de ceux qui disputaient


de la course des chevaux cl Pollux celui

le

des
prix
car c'est Coups de poings qu'il tua Amie,
lutteurs,
dtrousseur
do passants et il avait remport lo prix
On les nomme aussi Dioscures
aux jeux Olympiques.
ou enfants

de Jupiter

(I),

ils prsident

sur la mer et

les voyageurs.
l'union
des deux
reprsentent
triangles que nous avons dj expliqu
plus haut, et
de Lda ou de
qui figurent les deux oeufs fabuleux
Les

Gmeaux

Vnus ; qu'importe
le nom de la dessequi n'est autre
unie A la posilivit
et formant les
que la ngativit
l'autre matriel.
spirituel,
des mes A travers la vie
C'est l'change
perptuel
cl chacune tour-A-lour
vient accomplir
matrielle,
son oeuvre. C'est le inonde des esprits et des formes,
deux

quaternaires,

l'un

et des rves, le monde de l'intuition


et
de l'inspiration.
C'est le monde de l'action perp-

des visions

des corps, c'est le voyage


des mes qui ont le moyen des formes pour reconpar leur immorqurir le Ciel et qui se soutiennent
sur les
talit. Les flammes de l'Esprit Saint brillent
Gmeaux el dans l'atmosphre
pure, les antennes des
tuelle

de la transmutation

(l) Jupiter

Ether,

la foudre

ses (ils.
-f- et

84

COSMOGONIE HUMAINE

au contact du fluide

vaisseaux scintillent

mystrieux,
influent
LosGmoaux prsident A l'intelligence,ils
les philosophes
cl
sur les potes, les littrateurs,
eu eux la
tous les grands penseurs qui runissent
sur les arraison et l'intuition
(voyants, mdiums);
comdiens et aussi les
peintres,
sculpteurs,
les bras el les
orateurs, car les Gmeaux gouvernent
jambes et le sommet des poumons ; ils sont la demeure do Mercurcqui
prside A la langue. Leur influtistes,

ence donne une grande puissance d'action el rpond


mais comme l'air domine
une activit incessante;
ce signe, tout ce qui est lger,changeant,
fugitif leur
car quoi de plus variableque
l'almosphappartient,
re? Ils donnent au corps la souplesse et l'lgance, le
les cheveux noirs, souvent
sanguin,
temprament
blonds, des yeux gris ou gris bleu el la vue perante,
est
la parole facile et l'ensemble de la physionomie
ironique et svre. Ils concernent toutes les parents
que frres, soeurs, cousins cl
allis et puisqu'ils prsident aux voyages, ils exercent
aussi leur influence sur les nouvelles, courriers, etc.
de naissance

telles

LE CANCER

Les peuples anciens nous le voyons, ont spus diffrents emblmes cach les mystres de la nature et
rappel leurs sujets la morale et l'obissance des
lois

leur caractre
par ces lgendes qui, malgr
n'en taient
extraordinaire
pas moins exactes. Ils
l'ont l'ail ainsi pour continuer dans l'me venue sur
celle terre l'oeuvre de la pense premire qui fut le
repentir cl la douleur cl aussi pour la prvenir de

SYMBOLISME

DES SIGNES DU ZODIAQUE

88

de son effort, de sa lutte contre


le mal
dont elle tait coupable et que toutes les illusions
Nous ne voudo la vie'ne seraient que mensonges.
lons pas ici faire une analyse compare de toute la
la ncessit

ces extraits
soni donns pour attirer
mythologie,
du lecteur sur certains ouvrages de phil'attention
Holosophie
que nous avons parcourus : Cicron,
Nous limiterons
donc
mre, Lucrce, Platon, etc..
nos citations

mythologiques
des fables.

analogies
Le Cancer

ou l'crcvissc

au strict
c'est

ncessaire

l'attachement

des
A la

vie et IA se place la fable d'Hercule


chose que la marche du Solcildans
Les 12 travaux
zodiaque.
de l'me au milieu
de tous

qui n'est autre


les 12 signes du
sont les luttes
d'Hercule

les dveloppements
que
la puissance
a octroye
tous les
produit
qu'elle
lments. A mesure que le Soleil parcourt les signes,

A mesure aussi se dveloppent


toulcsccs
puissances.
Le serpent d'eau A 7 tles nomm Hydre de Lcrnc
qui scrtait les poisons les plus subtils et que tua
IcCanccr qui vicnlau
secours
Hercule, l'Ecrcvisscou
de l'Hydre,
c'est l'emblme
de notre tube digestif
tous les lments
et dveloppe dans
qui assimile
notre temprament
toutes ses influences
A travers
les 12 signes de notre corps qui sont les 12 lieux de
combat

de notre me. Le Cancer est attribu

A celte

le coeur
Is poumons,
partie du corps qui contient
et l'estomac.
Etant le sige de la respiration,
de la
circulation
et de la digestion,
il rpond A ces luttes
des lments entre eux et qu'il dvegigantesques
loppe soil en nous-mme ou dans lu nature. Enfin il
contient

tout

l'atavisme

des parents,

c'csl

pourquoi

86

COSMOGONIE

HUMAINE

les astrologues
ont fait prsider
son influence sur
le pre et les parrains
ou tuteurs, aux possessions
des biens attachs au sol : maisons, terrains,
tous
les biens immeubles,
tous les biens cachs, les miet obscurs,
nraux, les prisons, les lieux humides
c'est, l'angle
et le fond de la terre ; de l dpend
l'avenir
du corps et au point de vue moral la notorit.
Le
aux

Cancer
parties

donne

un plus
du
suprieures

grand

dveloppement

corps qu'aux
parties
il fait le visage rond, de couleur blanche
infrieures,
ou ple, les yeux petits, les cheveux noirs, la voix
est faible, la dmarche
le caractre
est
effmine,
variable,
cations

l'inspiration
se dduisent

signe qui a pour

est facile.

matre

ces signifidu
par l'analyse

facilement
la Lune.

LE LION
Le Lion

Toutes

c'est le Soleil

qui parcourt le zodiaque et


qui par sa chaleur anime toute la vie. D'o tous les
rcils fabuleux
sur les divers phnomnes
que son
action

produit

sur les lments

et les divers

noms

qu'il a reus. Les Nymphes ou les formes de vie, ou


l'immensit
aqueuse de l'Ocan, ou la Lune exercent
l'action

du Soleil; le lecteur l'a compris par tout ce


que nous avons dj dit sur sa puissance ou sur la
chaleur naturelle.
. Le coeur
enveloppe
la chaleur

de l'homme
par la circulation
du sang produit

est

ce Lion

de Nme ; il
tout notre corps el par
en nous le. dveloppe-

SYMBOLISME

DES

SIGNES

DU .ZODIAQUE

87

ment de toutes

les puissances mauvaises dont Hercule, la force morale doit venir bout, et comme lui
c'est de nos propres
mains que nous devons le dchirer

et c'est

soutenu

l le premier combat d'Hercule


16 ans, priode de la jeunesse et des illubien

sions
Le Soleil

prside au coeur, l'estomac et la vue


est la lumire terrestre. Le Lion caract-

puisqu'il
rise le temprament
chaud et sec, il influe sur les
muscles et donne plus de force et de dveloppement
aux membres
tibia.

les jambe.': sont minces au


suprieurs,
11 caractrise
la violence
subite, donne un

naturel

gnreux et rsolu dans l'action, mais dans


les affaires de la vie il donne l'ambition
majeure, la
cruaut et l'avarice.
Le Lion

prside la naissance
et la fcondit. Horus

quantit
ou le Lion,

c'est le Soleil,

'produisant

l'inondation

sources,
taines.

aussi

Par suite
le Soleil

met-on

faisant

des enfants, leur


chez les gyptiens
fondre

les neiges,
passage aux

du Nil, livrant
une gueule de lion

aux

fon-

des richesses

de la terre produites
par
de l'anne, ce signe prside

cette poque
la fortune,
aux plaisirs,
aux chances, au hasard,
aux grandes dignits,
l'or, l'argent et la for.
tune laisse par le pre.
LA VIERGE

IYP

La Vierge sixime signe du zodiaque est la maison de Mercure. Hsiode dit que la Vierge est fille
de Jupiter et de Thlis, ou fille de la mer el de l'air ;

88

Aratus
aussi

HUMAINE

COSMOGONIE

et de l'Aurore

la dit fille d'Aslrus


fille

d'Icare;
Isis'la

selon

d'autres

; on la dit
elle est Crs et

mme que Crs. Elle vivait dans


l'ge d'or au temps o les hommes taient vertueux
et quoiqu'immorlcllecllc
vcut parmi eux tant qu'ils
Maniliusdil

furent

justes et bons. Mais quand ceux-ci se furent


elle s'envola aux d'eux o elle brille
aupervertis
; on la prend

jourd'hui
tice.

aussi

pour

la Jus-

Thmis,

La Vierge symbolise la vie lhreo les organes,


nous l'avons dj dit se nourrissaient
de celte substance qui les contient
toutes". La nature offrait
aux
la

hommes
certains

nourriture

savants de noire

trition

que

voudraient

retrouver

temps : la plus grande nuvolume. C'tait la beaut

sous le plus petit


et la grandeur des paysages, la douceur et la bont
des hommes et des animaux ; c'tait la vie de l'Esprit
dans ce paradis merveilleux
que chaque peuple
toutes les poques du monde voulait reconstituer,
tant son souvenir reste ineffaable dans la pense de
C'est le plus beau symbole Chrtien,
le
le plus tendre.
plus esthtique,
dans le Zodiaque
On la nomme Crs parce.que
elle porte l'pi, et Justice parce qu'elle est ct de

l'humanit.

la Balance.

Elle devient

s'abstenir

de commettre

fille

de Saturne, le Temps et
d'Ops la Terre, et soeur de Pluton force productrice,
de l'lher et de
de Jupiter et de Junon, c'est--dire
ne put jamais
l'Air. Celte desse belle la perfection
toutes

les paillardises
et
cul mme jusqu'A un cheval

les incestes, elle


qui fui nomm Arion, etc.
Les
ont cach sous les mystres
gyptiens

tous

d'Isis,

: SYMBOLISME

les fonctions

DES

SIGNES

de la gnration
donne naissance

DU

ZODIAQUE

des lments.

89

Ce d-

A toutes
les beauts
veloppement
db la nature, mais aussi A toutes les monstruosits.
animaCrs est dite inceste parce que le principe
teur s'unit en tout et partout.
lui
Aussi le blier
tait

les animaux
les servisacrifi;
domestiques,
lui sacrifiaient
teurs et les jardiniers
pour obtenir

de nouvelles

varits

de fleurs.

C'est Crs ou Isis qui enseigna aux hommes de


de cultiver
la terre, de ne plus se dvos'entr'aider,
rer entre eux et qui tablit des rcompenses
pour
ceux qui feraient des inventions
utiles A la vie humaine. C'est ainsi qu'on inventa A Thbes le moyen
de fondre l'airain
et l'or, de forger
le fer pour se
dfendre

contre

les btes sauvages et de fendre la


terre avec la charrue. On dit encore que Crs faisait
traner son char par deux serpents,
c'est ce huit
zodiacal

ou de la
qui lui donne le titre de Thmis
le double
Justice, car ces deux serpents
figurent
mouvement
du Soleil et l'obliquit
du zodiaque;
c'est en passant sous ce zodiaque qu'il
fconde les
semences croupissantes
qui sont en terre.
La Vierge nous indique la servitude dans laquelle
nous nous trouvons A l'gard de la nature, car c'est
A l'homme
le
l'poque des moissons qui apportent
fruit

de ses efforts

et c'est de ses soins

et de sa dili-

Ces
gence que dpendra sa richesse ou sa pauvret.
travaux rclament le concours des animaux
domestiques et des serviteurs cl nous l'avons dit plus haut,
la fcondit
de celle nature qui parcourt
puissante
toute la terre par suite du mouvement
autour
du
soleil

a donn

naissance,

tous les animaux

de la

COSMOGONIE

90

HUMAINE

En face de cette maison

cration.

sont les Poissons

les grands
plus particulirement
qui symbolisent
animaux et les monstres. Le signe de la irp corresle plus grand centre animal
de
pond aux intestins,
notre corps
le systme

o se greffe comme nous le savons dj


Pour la transformation
des
sanguin.

divers

de la digestion,
le tube digestif
a
produits
besoin du concours
des organes annexes qui lui
envoient les liquides ncessaires la transformation
des aliments
ments

et galement
la destruction
des lnuisibles
la sant. Nous avons ici le mme

que dans la nature et le phnomne digestif


au phnomne
terrestre.
Nous.savons
correspond
emblme

aussi que

l'intestin

est en

avec le grand
rapport
de dpart est le nez et

sympathique,
que son point
la bouche. Il prside au choix des aliments, la
facult de discernement
et toute la sensitivit
;
il devient
le centre
c'est pourquoi
les
maladif,
anciens
ladies.

ont appel cette maison la maison des maLa nj> donne une taille moyenne, bien mode-

le, le teint rouge fonc, des cheveux noirs ; l'esprit


est dispos aux inventions,
l'lude
scientifique.
Le temprament
donn par ce signe de Terre est
semblable celui du Taureau o nous avons galement Crs ou Isis; mais il est plus nerveux;
il est
du reste maison de Mercure qui prside au systme
nerveux el influe
ici sur les mdecins et les orateurs.
Les personnes nes sous cette influence
ralement simples, pratiques
et agrables

sont gnen socit.

SYMBOLISME

DES

LA

SIGNES

DU

BALANCE

ZODIAQUE

91 j

dj analys le signe de la Balance


avec celui de Saturne. Il exprime
dans ses rapports
des choses, le Destin,
la Justice, l'accomplissement
Nous

avons

le fait accompli.

C'est

la journe

finie

et le profit

et sa consquence.
l'acte accompli
qu'elle donne,
le signe de la rrp qui est la
Nous venons de quitter
Justice et nous entrons dans la Balance o elle s'excute.
est fille de Jupiter, elle est attache son
trne et le matre des Dieux lui demande vengeance
toutes les fois que l'on blesse ses lois. Tout.ce que
doit avoir clair le lecteur
nous avons dit jusqu'ici
La Justice

la vie de
sur les multiples
images qui symbolisent
Les anciens ont rapport
et de l'Humanit.
l'Univers
et elle
celle 7e maison aux unions, aux mariages
dsigne l'poiix ou l'pouse, elle influe surles accords,
les procs, les ennemis publics et
les associations,
en dehors de la famille.
toutes les affaires traites
C'est bien l le rsultai
ce soit dans

le monde

de la voie assimilalrice,
que
ou dans le monde
physique

Nous savons que le signe de la t^ correspond


la
reins qui sont le centre de la gnration,

moral.
aux

va donc en dpendre. Ce signe tant en face


des
de celui du Blier, il est le parfait ralisateur
actes de ce que nous appelons la Volont humaine.
famille

Par lui nous sommes


nous allons

en rapport
crer la famille, lui

avec la socit, car


les docappliquer

92

COSMOGONIE

HUMAINE

trincs

morale. Ce
reues cl lui donner sa direction
signe correspond donc tout ce qui est organisation
et aux esprits radicaux dans
socL!< ou intellectuelle
leurs ides qui savent en gnral inspirer le respect.
de vue corporel, la <a donne des formes
Au,point
Les chelongues et minces et de belles proportions.
le
veux sont chtain,
les yeux bleus tincelants,
tcinl clair, l'expression de la physionomie
noble et
aimable, la nature leve et bonne; chez les femmes
celte influence donne de trs beaux Iraits ; c'est nous
le voyons, l'influence de Saturne exalt dans ce signe
et de Vnus qui y est en joie.

LE

SCORPION

mf

Ce 8' signe du zodiaque est la maison de Mars ; il


est dit de nature trs malfique. Les potes anciens
ont donn cette fiction que ce Scorpion tait celui
que la terre fit sortir de son sein pour se battre avec
Orion. Celui-ci s'tait vant Diane et Latonc de
tout ce qui sortirait
de la terre. Il en sortit
un scorpion, et Jupiter aprs avoir admir sa force
vaincre

et son adresse dans le combat, le plaa au Ciel pour


de
apprendre aux mortels ne jamais
prsumer
leurs forces ; Orion ne croyait pas trouver son vainqueur sur la terre. On dit Orion fils de Neptune, de
n de leur semence enclose
Jupiter et d'Apollon,
dans une peau de boeuf, Cette peau de boeuf n'est
autre chose que la mer cause de son frmissement
cl de son imptuosit quand les vents dominent sur
elle, d'autant plus qu'elle contient toute la semence
i

SYMBOLISME

des lments.

DES

SIGNES

DU

ZODIAQUE

La force de la chaleur

93

du Soleil

qui
est Apollon attire les vapeurs de l'eau et les subtilise
et sa puissance les accompagne
dans l'air. Or"nous
avons dj dit que Jupiter tait l'Air cl que Neptune
tait cet esprit rpandu
sur les eaux qu'il vivifie.
Aussi quand ces trois Dieux unissent leurs forces et
leurs

et la temple clatent,
facults, le tonnerre
c'est ce que l'on a appel Orion. Attendu que la partie
la plus subtile des eaux est celle qui surnage, c'est
obtint
de son pre le
pour cela qu'on dit qu'Orion
pouvoir de marcher sur les eaux. On dit aussi que
Europe, on lui creva les yeux et on
l'exila, parce qu'il faut ncessairement
que ces vapeurs passent dans l'air el montent dans les rgions
les plus leves o elles y sont diffuses sans que la
voulanl

verlu
toutes

violer

du

feu

choses

n'en

soit

animes

affaiblie
d'une

aucunement,
force trangre

car
ont

de leur
beaucoup de puissance au commencement
action, et peu la fin. Enfin Orion se retirant chez
Vulcain o il est le bienvenu et reconduit
vers le
la vue ne signifie
pas autre
chose que la circulation
mutuelle des gnrations
et
la corruption
des lments.

Soleil

o il recouvre

Sur le planisphre
cleste, la Balance est souvent
place entre les serres du Scorpion qui de son vaste
corps parat couvrir deux signes. On met aussi souvent celle Balance entre les mains de la Vierge sous
les pieds de laquelle elle est place cl qu'elle semble
tenir

c'est pour cela que le Centaure


suspendue,
voisin de la Balance et la Vierge cleste prirent
le
nom d'astres Justes.
Le signe du mf nous l'avons

dit,

correspond

aux

94

COSMOGONIE

HUMAINE

la*h au.centre magntique


organes de la gnration,
de
de celte gnration ; enfin la m> la production
Il est facile de comprendre
ce cenlre magntique.
de ce feu
que l'homme son tour subit l'influence
gnrateur
circulation

qui trouve

son apaisement dans celte


de la
qui est le fondement

gnsique
socit humaine cl de toute la vie animale, et aussi
l'emblme
de la faute Adamiquc qui est la rvolte

de l'esprit, de l'homme contre son Crateur. Tel est


le mystre des sexes ainsi que nous l'avons dj dla mort et se rapporte
montr. Le mf symbolise
Il donne une cortoutes les causes qui l'entranent.
les
robuste, une force de vie puissante,
pieds et les tibias sont dvelopps, la face et les
noirs
yeux sont petits, le teint fonc, les cheveux
souvent friss. Les facults sonl trs dveloppes et
l'on conoit facilement toutes choses. On est anim
pulence

positive qui est seconde par une senCelte maison se rapporte


sibilit
intuitive
etaigu.
aussi aux testaments et tous les biens qui nous
les poux.
viennent des morts et ceux qu'apportent
d'une

volont

Elle indique le genre de mort


nte qui influence ce signe.

de l'enfant

LE SAGITTAIRE

par la pla-

Un grand nombre d'auteurs ont appel ce signe le


Centaure Chiron, n des amours de Philyrc
et de
dclaSaturne; Phylirc fille de l'Ocan scnsiblcaux
rations
d'amour
de Saturne se lia avec lui. Rha.
femme'de

Saturne

y fut

trompe

quelque

temps,

SYMBOLISME

.mais enfin

DES

se doutant

SIGNES

DU

95

ZODIAQUE

d'une

elle veilla si
intrigue,
bien sur la conduite des deux amants qu'elle
finit
Saturne pour se cacher prit l
p'ar les surprendre.
forme d'un cheval cl s'enfuit en faisant retentir
tout
le mont Plion

de ses hennissements.
Mais Philyre
fut si honteuse qu'elle abandonna le pays et s'en alla
sur les montagnes dePlasges, o elle mit au monde
le Centaure Chiron. Le regret qu'elle eut d'avoir mis
aumondeunlelenfantcomposdcla
el de la nature humaine l'obligea
de la mtamorphoser
elle-mme.

nature du cheval
prier les Dieux
Ils exaucrent
sa

en tilleul.
Chiron fut
prire et la mtamorphosrent
l'ducateur
d'Esculape, d'Hercule,
Jason, Castor et
Pollux et d'Achille;
il dressa les calendriers
dont se
servirent
les Argonautes
dans leur expdition,
il
excellait dans l'art de la musique et il lui arriva de
des malades

par les seuls accords de sa lyre.


dans la vieillesse il se retira dans la solitude
des bois et des montagnes
du mont Plion
et il

gurir
Arriv

s'adonna la recherche des herbes et de leurs vertus.


Il fut le premier qui appliqua leurs proprits
la
gurison des maladies, adroit el trs habile de ses
la chirurgie,
institua
la justice
mains, il pratiqua
parmi les mortels et montra la forme des jugements
el des serments, tablit
les sacrifices et les solennits religieuses cl le tout dans l'ordre
des choses
clestes. Il apprit de Diane l'art de la chasse et Hercule apprit de lui toute
aprs, Hercule chassait

l'astrologie.
Quelque temps
dans le pays et logeait chez
manier les flches d'Hercule

Chiron
qui

; celui-ci vint
avaient t frottes

l'Hydre

de Lernc.

du

sang et
Il en laissa tomber

du

venin

une par

de
ni-

96

COSMOGONIE

HUMAINE

garde sur un de ses pieds, ce qui lui causa une doumais il ne pouvait
leur insupportable;
en mourir
car il tait

n d'un

Alors il demanda
pre immortel.
aux Dieux de lui faire la grce de mourir, ce que
lui accorda et il le mit au
par misricorde
Jupiter
nombre des toiles.
La lgende qui prcde, pleine de posie dans son
ensemble se rapporte tout entire aux Sciences, la
Religion et l'exercice du moral sur le physique.
c'est l'exprience
Saturne, c'est le Temps, Philyre
et c'est du temps et de l'exprience
toutes les connaissances humaines,
furent tout d'abord
el la Chirurgie
dit que Ocyrho
ouvrir la plaie.

fut

fille de Chiron;

que sonl sorties


car la Mdecine
On
empiriques.
ce mol signifie

>

nous passons dans celle


appele Dieu comme celle des Gniaux est nomme
le triangle
Desse. On remarque
que le ^ termine
oppos aux Gmeaux maison de jjJTqiii transmet
toutes les combinaisons
; le &+ est maison de Jupiter
De la maison

de la mort

qui les juge el leur oppose sa Justice. Le corps.de


cheval n'indique
l'action, et la flche
pas seulement
la pntration
qui est la solution du nV, mais l'ende l'esprit la vie lmentaire, laquelle
les
il demandera les ressources de son intelligence,

chanement

mcanique? et scientifiques.
applications
lui apprit l'art de chasser,
Si Diane, la Religiosit,
cela veut dire que la nature humaine est oblige de
contre ce qui est nuisible au moral comme au
physique et de suivre les lois donnes par Dieu.
1
Celte flche empoisonne qui blessa le Centaure
lutter

. SYMBOLISME

DES

SIGNES

DU

97\

ZODIAQUE

si pur soit-il,
n'est
que l'homme,
pas exempt du Deslin et qu'il succombe tt ou tard
'son imprvoyance.
Nous ayons fait comprendre
est l'obligation
de cette
que la flche en question
au pied

montre

lutte qu'engendre en nous la volont que nous avons


inscrite dans la matire lmentaire et qui ici frappe
le trne de l'Eternel pour se briser.
Les qualits donnes Jupiter drivent de cette
maison;

souvenons-nous

que

ces fables

sont

les

images des vnements auxquels nul ici-bas ne peut


chapper, et que plus loin elles nous serviront pour
expliquer les signes de la main, du visage et de
'
l'criture.
et
Le + symbolise
le commandement
l'autorit,
toutes les hautes facults intellectuelles
qui rponA l'organisation.
Les hommes qui sont sous
son influence sont prompts, le temprament
pourra
tre emport, mais le caractre sera bon, gnreux
Ils aimeront le grand air ; Chiron vivait
et juste.
dent

dans les bois et Jupiter est l'atmosphre


suprieure.
Us aimeront les sports qui dveloppent
l'esthtique
les
du corps et la force musculaire
pour combattre
abus ou les animaux ; d'o la chasse, les combats et
les blessures

par le fer.
de ce signe tant
La constitution
atmosphrique
parfaite, il donnera au corps la perfection des formes

del stature, le temprament


avec le dveloppement
sera sanguin, le visage ovale et color, tas yeux
et la voix
clairs, les cheveux chtains et brillants
bien timbre.
Cette neuvime

maison a t attribue

voyages par terre et par mer;

aux longs
elle dnote les ides
7

COSMOGONIE

98

HUMAINE

et philosophiques
et exerce une grande
religieuses
influence sur la 3emaison, sur l'esprit et l'inclination
les cuisses comme nous
du sujet, elle gouverne
l'avons

dj expos.

LE CAPRICORNE

Le Capricorne
c'est la chvre
nourri Jupiter qui en rcompense
plaa au Ciel cl se fit un bouclier

Amalthe

ayant
de ce service la

de sa peau. C'est
d'aprs d'autres, le Dieu Pan qui avait pris la figure
d'un bouc pour se soustraire la poursuite
du Dieu
gant Typhon. Ce 10e signe occupe le milieu du ciel
qui est considr
l o s'accomplit
sommet

comme
l'offrande

du sacrifice; c'est
c'est le
universelle,

l'aulel

de la Croix

o le Rdempteur
est crucifi;
c'est le lieu du sacrifice d'Abraham
et celui de l'agecar ce signe prside aux genoux. C'est
nouillement,
du Cancer au Capricorne
les vapeurs
que montent
Telle est la raison de l'emqui crent l'atmosphre.
blme de la chvre ou du bouc, signe du perptuel
de l'atmosphre
cl du sacrifice obligachangement
toire des

Les deux hmisphres


parties impures.
le monl Sina et les
que spare la croix symbolisent
Tables de la Loi; c'est le cercle el son point central
o le
qui figure le nombre 10 des commandements,
et de
binaire humain est dans l'obligation
d'obir
s'anantir
sous l'ordre
de la Volont
divine, c'est
le lieu de la Rdemption
de l'homme dont le principe descend dans les formes et remonte vers son
Crateur.

SYMBOLISME

Citons
lecteur

le

sacrifice

DES

SIGNES

d'Abraham

DU

99

ZODIAQUE

au
rappellera
(1) La voix de

qui

notre

analyse sur le Blier.


Dieu dit Abraham
: Va dans la contre

ma

des montagnes
se sont leves soudain
ds
des valles ; va vers les hauteurs consaprofondeurs

voix,

cres mon culte, d'o un jour rayonnera la lumire,


la loi, la connaissance
de Dieu, o la domination
sur le monde aura sa rsidence,
o mon
spirituelle
regard divin
aux voyants

o je paratrai
planera ternellement,
et o s'lveront
en mon honneur les

de l'encens

parfums
situation

sacr ; va vers le lieu dont la


au cleste sanctuaire et o toute

correspond
sincre et fervente

est exauce, mais d'o


descendra sur les peuples et o je jugerai les mchants qui seront prcipits
dans les pro-

prire
aussi l'effroi
fondeurs

du Guehinoni,
va au pays de Moria que je
. te montrerai et amnes-y ton fils.comme
holocauste.
Abraham
Dieu,
saire

se soumit

sans hsitation

la volont

de

il se leva de bon

malin,
fendit le bois ncesle chargea sur un ne et
pour l'holocauste,
avec son fils el deux serviteurs.
Arriv en

partit
vue de l'endroit

que Dieu lui avait indiqu, Abraham


dit ses serviteurs
: Restez ici avec l'ne, Isaac
et moi nous irons nous prosterner
devant. Dieu sur
Sur ces
la montagne et nous vous
rejoindrons.
mots, il partit avec Isaac, qu'il avait charg du bois,
lui-mme, il portait le feu et le couteau.
Pendant qu'ils cheminaient
ensemble, Isaac dit
son pre : Voici le feu et le bois, mais o est donc
l'agneau

pour

l'holocauste?

Dieu

(i) BLOCB.Mditations Bibliques. (Durlacher,

se choisira

d.)

un

100

COSMOGONIE HUMAINE

pour l'holocauste, rpondit Abraham,


Quand ils curent atteint l'endroit que Dieu avait
un autel, disposa le
indiqu, Abraham construisit
bois et lia son fils Isaac au-dessus du bois. Il avait
dj lev le couteau pour immoler son fils, quand un
ange lui cria du haut du ciel : Abraham ne louche
pas A Ion fils, car je sais maintenant que tu crains
Dieu, puisque lu ne lui as pas refus Ion enfant
unique. Et aprs que le,plus hroque des pres
eut sacrifi A la place d'Isaac un blier dont les
cornes s'taient embarrasses dans un buisson el qui
attendait depuis la cration du monde, l'ange lui
agneau

apparut de nouveau et lui promit que sa postrit


serait nombreuse et bnie (1).
Le Capricorne est la maison de Saturne, son principe est la dernire influence de l'lment Terre.
C'est la renaissance qui se prparc, la ncessit qui
s'accomplit, aussi marquc-t-il tous les phnomnes
extrieurs tant au physique qu'au moral. Ce point
prcis du ciel rgne sur .l'esprit, car de mme que
nous avons deux li bes crbraux, il y a ici deux
parties, une positive, une ngative. II influe sur les
situations, sur les emplois, sur les dignits-, les
honneurs et sur tout ce qui concerne le moral de
l'homme.

LeCancer prsidant au pre, le Capricorne


Ceux qui
prside A la mre et A sa condition.
reoivent l'influence de ce signe font de nombreux
projets el cherchent en gnral satisfaire leur personnalit en maintenant l'quilibre des parties opposes, lis sont prompts et vifs comme l'clair pour
(1) Nous soulignons

les passages principaux

de la citation.
'
i

SYMBOLISME

DES

SIGNES

DU

|01

ZODIAQUE

chez les autres; aussi cette


l'tat, A ses lois, au goumaison correspond-elle
comme le Sagittaire
vernement et aux diplomates,
saisir

les points

faibles

Le %>fait le corps mince,


correspond A la religiosit.
la poitrine
est
lo plus souvent disproportionn,
le nez mince, les yeux
troite, lo menton pointu,
vifs, perants (tout l'emblme de la chvre);
en ce qui regarde les affaires
est indolente
LE

VERSEAU

l nature
d'autrui,

s-.

Le signe du Verseau, c'est la fable


el d'Hb ; c'csl l'tat de l'atmosphre

de GaiViVndc

qui dveloppe
les arbres et toute la nature. C'est dans

les plantes,
le corps de l'homme

l'action

de tous

les lments

morale el physique;
qui influent sur sa constitution
el ici ces influences sont consacres dans la semence
de l'tre qui va se corporifier.
C'est donc le symbole
ou de l'quilibre
de la nalure spiridu jugement
tuelle

et matrielle.

De 1A natra

dans

l'avenir

le

ou le malheui, car ds le principe la discorde et l'amiti


sont A la source de toutes choses.
bonheur

On dit qu'Hb est soeur de Mars, attendu que c'est


par l'action solaire que nat l'abondance ou la fertilit de la terre, et de l viennent
aussi toutes les
car la guerre ne
guerres et toutes les destructions,
clater dans un pays strile.
Ganlmde enlev aux cieux par Jupiter,
c'est la
de l'tre, son parfait quilibre
moral et
perfection
physique
qui le rapproche le plus de la Divinit.
Telle est la signification
des deux urnes du Verseau ;
tel est aussi le symbolisme
du baptme.
saurait

102

COSMOGONIE

HUMAINE

ici les luttes et les polmiques


Nous trouvons
et religieuses
el les multiples
pbilososcientifiques

c'est--dire
phies. Lo Verseau prside aux tibias,
du corps, analogie de toute circulation
la locomotion
du sang ou de la vie symbolise
par le
signo du Q qui est l'oppos du m et qui en est le
centre. Lo Verseau donne un teint clair et vermeil,
au tempracar c'est un signe d'air qui correspond

et de celle

un caracune physionomie
mobile,
tre prvenant,
bon, aimable, avec les tendances
et l'on choisit ses amis parmi la socit
artistiques
leve. La taille est moyenne cl lgante, Celte maiment

sanguin,

son concerne

et les protecteurs,
toutes les
les projets,
les faveurs et loute

les amis

esprances et tous
soit par
aide que l'on peut avoir soit par conseil,
A la renomme.
Il influe siir
intrt
pour parvenir
les voyages

sur mer.

LES

POISSONS

Dans cette maison

la dernire

du Zodiaque
nous
trouvons
c'est le maQ exalte, $* fort et puissant;
en
riage de l'Eau l'Air et la Terre et contenant
le principe
du Feu, aussi dit-on qu'elle
est fille de l'cume de la mer. Les Syriens s'abstenaient de manger du poisson parce qu'ils croyaient

elle-mme

que ) s'tait cache sous les cailles d'un poisson,


lorsque les Dieux furent obligs de se drober aux
animaux.
gants sous la figure de diffrents
Grecs placrent
dans le ciel les Poissons qui
trent sur'leur dos Vnus el l'Amour,

Les
por-

SYMBOLISME

DES SIGNES DU ZODIAQUE

103

avons dj suffisamment
analys ce signo
m> et nous voyons ici que les Poisqui fait face la
le transport
de la fcondit
sons signifient
figure
C'est la fin du voyage du
par Vnus et l'Amour.
Soleil A travers les douze signes et sa rsurrection
Nous

qui va se faire au signe suivant.


enferme
VoilAlo symbole complet del destine,il
dont l'quilibre
dans la Vie Universelle
l'humanit
est reprsent
perptuel
que
par ce mouvement
le Feu et l'Eau, par le mlange des lproduisent
ments symboliss
parles X et le ^ anims pour les
de toutes choses
temps dtermins au commencement
a donn toute
par le principe du dsir que'l'homme
la nature. Les X prsident aux pieds qui sont la
base el le soutien du corps et la gnration
figure
parles X, est bien la base et le soutien de l'humades mulnit ; c'est la vie l'tat latent, au milieu
ce
lmentaires
qui l'enveloppent;
tiples difficults
aussi les anciens ont
sont les entraves la marche,
sur les chagrins,
cette maison l'influence
attribu
de la vie, sur les jugeles preuves, les traverses
et les
les prisons
ments et les procs criminels,
grands animaux.
des X
qui sont sous l'influence
humide et
et d'un temprament
froid, le teint est ple, le regard est endormi, les
cheveux sont chtain clair, les paules rondes, les
bras et les jambes courts. Le caractre est paresseux

Les personnes
sont indiffrentes

se dduisent
et sans nergie. Toutes ces significations
facilement par le signe des X tt l'on comprendra
d'une plante majeure elles se
que sous l'influence
modifieront.

lien

sera de mme pour

tous les autres

COSMOGONIE

104

HUMAINE

humide et froid
signes, car si dans un temprament
la dominante
de. *,, il deviendra
nous trouvons
et
immdiatement
par la nature froide
malfique
sche de qui exagrera les mauvaises
la paresse et de l'indiffrence.

qualits

de

du Zodiaque,
nous
l'analyse
avons vu les quatre lments diviss quatre fois par
le nombre 3 signe de la gnration
cl former 4 trigoncs. A chacun de ces trigoncs on a donn deux
chacun le jour
seigneurs plantaires
qui rgnaient
Nous avons termin

le trigone
de Feu le Soleil prside
lo jour
et Jupiter
la nuit. Pour le trigone
d'Eau,
Vnus a le jour, la Lune a la nuit. Pour le trigone
d'Air
Saturne prside le jour el Vnus la nuit. Ce
et la nuit.

Pour

est facile A saisir cl il le sera plus encore


symbolisme
les sept types planquand nous aurons analys
taires auxquels nous allons passer.
On divise

aussi ces signes en signes mobiles:


9,
en signes
S, si, %>, situs aux points cardinaux;
fixes : y, Q, m/, m, en signes communs
ou variables $, r>, *, XEn signes fertiles:

ny, X> striles : $,


Q,
m> ; en bi-corpors
: $$, X> el la moiti dn ; en
violents
q?, ^, \w, %>, et parce qu'ils sont sous
l'influence
de Saturne et de Mars dits malfiques;
en
,

signes humains
role difficile
ou
beaut:
beaut

: , np, t~, *+, s ; ceux de pade mutisme:


G, nw, X, ceux de
X, np et 15 premiers
degrs du + ; de
:
moyenne : rrtf, m, }{, ceux de difformit

y> %>>
Aux signes d'Air
femenls,ct

on attribue

les asphyxies;

aux

les'chutes,
signes

les touf-

de.Terre

les

SYMBOLISME

DES

SIGNES

DU

ZODIAQUE

105

fibromes;aux signes d'Eau,


tumeurs,lessquiresou
les enflures, les hydropisics.
On attribue l'lc'quence, l'ambition, la promptitude d'esprit au temprament bilieux; au sanguin la concorde, l'amiti,
la justice; au nerveux, la religiosit, les gots champtres, la persvrance, l'esprit ttu ; au phlegmale got des
tique, l'inconstance, la dissimulation,
plaisirs.

VIII

CHAPITRE

LES SEPT
LEUR

SYMBOLISME

TYPES
ET LEURS

PLANETAIRES
RAPPORTS

SATURNE

AVEC

L'IIOMME

$>

Sous le symbole d'un vieillard


tenant une faux, on
a reprsent
Saturne matre du Temps. Sa faux
tranche

toutes les existences

comme

elle tranchtes

le Ciel, son pre qui ne


parties gnitales d'Uranus,
devait engendrer
qu'un seul Temps. On le reprsente aussi avec une clef et une gaule: Janus le Soleil, et Saturne le Temps rgnant ensemble ouvrent
le malin

les portes du Jour et les ferment le soir.


Saturne n du Ciel el de la Terre, n'est-ce pas
de
l'explication
que le temps est fait du mouvcmenl

la vie universelle

: qu'il est la mathmatique


de la matire? Il est crit dans les

ou le

livres
Destin
sacrs que Dieu spara le Ciel de la Terre,
n'est-ce
des deux Zodiaques
et' celle de
pas l f explication

107

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

ou opposition
qui existo
do cette dualit de l'humain?

cette discorde
ture,
1
Saturne

dans

la na-

complot avec Titan qui est le Soleil,


tous ses enfants,
cela veut dire que
qu'il dvorerait
de la
sous l'action
fcondante
tout ce qui natrait
chaleur cleste serait dtruit avec le temps, soit que
le Soleil

fit

est auteur

de toute

gnration

et de toute

qu'avec le temps.
corruption
qui ne s'accomplissent
le Ciel fut cr, c'est--dire
Ainsi
l'espace et le
les lments et
temps exista, cl du temps naquirent
cela fut fait de rien. Saturne

les ayant engloutis


fut
de les vomir, ce qui dmontre la mutuelle
contraint
de toutes choses dans la
et corruption
gnration
nature selon les parties des lments. Rhc la Terre,
femme de Saturne, pour sauver Jupiter de la gloude son

tonnerie
vomit

la premire

pre lui donna une pierre


ce qui signifie
la naissance

qu'il
et la

fin des corps composs que Saturne ne peut digrer,


et que rien
attendu que les lments sont ternels
sinon quand il plaira au Crane peut les anantir,
teur de les dtruire.
o l'homme

Dans l'Antiquit
Dieux immortels,
Saturne

avait

son autel
t

comme

honorait
tait
la

encore

les

allum.
toujours
lumire
de la vie

car c'est lui que l'on devait la connaishumaine,


sance des Arts el des Sciences ; il esl le pre de
de son nom le fait voir
l'Age d'or. L'lymologic
comme

saoul

Saturne

d'annes

ou satur

de toutes

choses.

fut exil par Jupiter qui l'envoya


au Tartare ; cela veut dire que l'ther
est au-dessus
des
lments et des corps simples
et que c'est lui qui
leur force. LcTartare
leur fournit
est l lieu de la

COSMOGONIE HUMAINE

108

Terre

qui

est sujet

aux

transformations

lmen-

taires.
L'Italie

fut sacre

Saturne

cl nomm

Saturnie,
A la science,

cequi vcutdire consacre A l'expricnco,


A l'esprit divin qui plane au-dessus de l'Univers;
Vnus ou
Esprit que l'on appelle tantl Jupiter,
la rgion de
Quand cet esprit gouverne
l'lhcr on le nomme Jupiter, quand il descend dans
les corps pour les prparer A ,1a reproduction
on le
nomme Vnus. De IA vient que l'on prend Saturne
Saturne.

pour le gouvernement
dence ou le Destin.
Les

Astrologues

de l'Univers,

disent

cette

la

pour

Provi-

froide
et
plante
chez les hommes

sche, engendrant la mlancolie


sur qui elle domine. Elle les rend superbes, malins,
et rancuncux ;
avares, lenls,
envieux,
colriques
de bon conseil cl d'esprit
mais ils sont nanmoins
hardi

dans le danger.
Saturne se transformant

en cheval, animal chaud


signifie que son influence

que l'amour rend furieux,


rend les hommes amoureux,
domine

sur l'esprit
les hommes

porte
observateur.

mais

dissimuls.

Il

inventif parce que la mlancolie


A la rflexion
et rend l'esprit

Les anciens en nous donnant

la fable

de Jupiter ayant coup les parties gnitales de Saturne et les jetant dans la mer, desquelles mles
avec l'cume de la mer naquit Vnus, ont voulu dire
de Jupiter abolil le froid et facique la temprature
lite la fcondit, d'o l'alchimie des corps.
Les fables de Saturne sont donejustes
puisque ls
Saturniens

les reprsentent
leurs dfauts.

par

leurs

qualits

et

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

109

Saturnedonne
la sagesse,
Dans sa bonne influcice,
la prudence et l'esprit de conseil. Il donne au visage
lin air de grandeur
et' de dignit. Le nez est convexe A sa naissance

jusqu' si base; le
regard est calme et profond, la dmarche lente, la
stature haute, le corps osseux, la parole est grave
el sentencieuse; la fermet est crite su' les traits
mais droit

qui sont longs cl anguleux.


Les hommes influencs par Saturne sont des cherdes sophistes,
des indpendants.
On les
cheurs,
trouve dans la haute mystique, chez les asctiques;
la physionomie
de Dante est une de ces personnifications.

Il influence

les chimistes,
les
galement
mathmaticiens
combinaison
des corps; il
parla
donne l'amour des chevaux, de l'agriculture
et de
tout ce qui se rapporte la nature. 11 porte l'esprit
vers la recherche des causes ; on trouve des Saturniens chez les chefs de socits secrtes et chez tous
les fondateurs

de sectes. Ils sont souvent

victimes

de leurs manoeuvres et on les exile.


La mauvaise

influence

de Saturne

rend l'homme

Smprisable et capable des plus grands crimes.


voleur, inceste, il cherchera
ducteur,
trompeur,
cacher tous ses vices sous le voile de l'hypocrisie.
et lche, jaloux et rempli de
Paresseux, impudent
basses passions, il ne sera jamais capable d'aucun
acte gnreux. La calomnie sera son arme et il tenpour Irahir ceux qui lui auront
le
donn leur confiance. Il courbe le dos, amincit
visage qui est maigre avec les joues creuses et allonges, une bouche mince et aux coins abaisss, les
'narines sont longues, les doigls noueux cl mal faits.
dra des embches

110

Il

COSMOGONIE

HUMAINE

boiteux, bossu, difforme


de Saturne
mauvaise
influence
rend

portent
On
Saturne

et c'est
que

sous

les

la

bandits

leur tle l'chafaud.


trouve
tous

dans les lieux

les influences
secondaires do
parmi
les gros mtiers et ceux qui se font
ou sous terre : cultivateurs,
en mtaux,
les
corroycurs,
les mendiants,
les bourreaux,

humides

ouvriers
fossoyeurs,
moines elles ermites,
les cureurs de puits,

les devins

et les sorciers.

les lieux sales, les prisons,


souterrains,
sous l'influence de Saturne.

Les

etc.; sont

Dans la nature

il produit
le froid intense et pernicieux, les nuages sombres, pais, noirs, la neige,
la gele, les vents, les orages qui provoquent
les
les animaux
nuisibles
et
Il multiplie
inondations.
fait mourir

les animaux

il prside la
domestiques,
des choses par le mauvais tat de l'atmos-

corruption
les fruits.
phre et fait pourrir
Il prside aux dents, cartilages,
l'oreille
il influe
rate, vessie et donne la mmoire;
relations des hommes entre eux : socialisme,
nitarisme,

droite,
sur les
huma-

anarchie.

Ses maladies

sont celles des parties du corps o


il prside : la fivre quarte, la lpre, la gale, la pesl'arlhrite, la paralysie, l'ictre grave, l'hydropisie,
tisme, le cancer, la toux,
catarrhe malin, la surdit,
cl la hernie.
Le lecteur

la phtisie,
le
l'asthme,
la lthargie,
l'apoplexie

a compris par cette double analyse de


des deux puissances que nous
Saturne ;l'influence
avons 'essay de. faire comprendre
en opposant le

IES

SEPT

TYPES

Zodiaque cleste h celui de la Terre,


nuit ou le positif au ngatif.

JUPITER

!H

PLANETAIRES

1 lumire

la

#*

est pre des hommes cl roi des Dieux, il


Jupiter
est filsv de l'Ether et du Jour; c'est lui qui apprit
aux hommes mener une vie plus humaine, introduisit les coutumes de la religion
et de la courtoisie.
Il fut nourri

par les Nymphes,


par la chvre AmaU
thc cl par des abeilles, suivant
les mythologues
qui
en ont parl. Il fut grand jouisseur
de la vie et eut
de nombreuses
pouses, fut inceste et eut pas mal
de btards.

son pre Saturne, il dfait les


Titans qui veulent escalader le Ciel, il fait sortir de
la somnolence
les hommes de l'ge d'or et l'on se
rue

ds lors

Il dtrne

sur

tous

les animaux.

Il

le
partage
monde avec ses trois frres : la Mer chut Neptune ;
des Enfers Pluton,
la force gnratrice
l'empire
les prires sont ses
centrale et l Ciel Jupiter;
il dvora sa femme Mtis qui tait enceinte
filles;
et accoucha
Il
par la tle de Pallas tout arme.
pousa Thmis et une troisime
qu'il prit en Gnose
Thrne. Il eut aussi Junon qu'il
prs de la rivire
et ne dvora pas comme la premire.
garda toujours
Il

se transforma

en Cygne pour sduire, Lda, en


Taureau pour Europe, en Aigle, en Satyre, en pluie
d'or, en feu, en ptre et en serpent.
fut trs ambitieux,
il fit mourir
le ptre
Jupiter
en suscitant
un sanglier
Atys ou Adonis,
qui le
dchira. Il fut ador sous la forme d'un Blier. Ces

IIS

COSMOGONIE

nombreuses
puissance
La vertu
vertu

la

fables sur Jupiter


dmontrent
toute
et toute la vertu de l'Ether et de l'Air.
de la douceur

do

l'humidit,
de la chaleur,

vertu

HUMAINE

la colre, la
est d'apaiser
d'attnuer
la scheresse;
la
de diminuer
le froid. C'est ainsi

les hommes
meilleurs
et qu'il
que Jupiter rendit
dissipa les tnbres de l'ignorance
pour faire connatre la vrit aux hommes. Il fui nomm Jupiter
ou pre secourant,
par les Latins,
Grecs ou auteur de louto vie. 11 dtrna

Zus

par

les

son pre, car

il n'y a qu'un monde, qu'un Univers.


Il est fils de l'Ether et de l'Aurore,
c'est--dire
que Dieu est l'auteur de toute la cration d'o sont
sortis les lments; qu'il ait t nourri par la chvre,
par des abeilles ou par les Nymphes, cela dmontre
que les Elments qui ne sont ni mle, ni femelle sont
la

nourriture

de l'Air

rompre.
Son ambition,
vers l'lvation

et qu'ils

c'est l'attrait

ne peuvent
vers

; ses nombreuses
c'est la vie accorde tous les tres
comme

ses nombreux

enfants

se cor-

la

perfection,
transformations

de la cration,
et ses nombreuses

sont l'expression
de la misricorde
divine
dans la nature tous les mariages qui
accomplissant

pouses
donnent
velles

sans cesse de nouveaux

produits

et de nou-

cratures.

Jupiter pousa Mtis qui est le conseil, il la dvora


pour enfanter
par le cerveau de la Justice ou de
Pallas, c'est--dire
que Dieu contient tous les conseils et toute la Justice
et qu'ilesl
uni Thmis.
Junon la femme qu'il n'abandonne
pas c'est l'espace,
c'est

l'Air

qui

nous

fait

vivre.

Jupiter

est

celte

LES

SEPT

TYPES

113

PLANTAIRES

qui pntre partout cl qui voit tout. On


atmosphre
ne peut tromper Jupiter ni se cacher de lui dit Hface pntre nos coeurs cl voit
'siode, sa divine
travers tout ce que nous avons de bon ou do pervers,
ou l'ge d'or nous reprsentait
la terre fournissait
la paix, la tranquillit
humaine;
tous les produits
sans aucun effort do
d'elle-mme
L'ge

de Saturne

l'homme.

L'ge de Jupiter
la chaleur
et l'humidit

c'est
c'est le mouvement,
le mlange des
amenant

transformations.
multiples
L'homme
les
aura
donc
qualits
Jupitrien
de la
remuantes de l'air, mais avec la complexion
des quatre lterre ; il devient ainsi la formule
Les
dans leurs rapports terrestres.
ments quilibrs

lments

et

diffrents
pliquent
Comme

leurs

de la vie de Jupiter
s'ap ceux qui reoivent
son influence.

vnements
donc

lui ils rayonneront


dans la vie, s'attachant
tout et rien ; ambitieux
constants des postes les
les honneurs ou les hauts
plus levs, ils brigueront
emplois. Ils aimeront
teront gnralement

le luxe, les femmes, mais reset prenfidles leur lgitime


dront
soin de leur famille,
ne la laissant jamais
manquer de rien.
Sa bonne

influence

fidle

et charitable,
affable et modrment

rend simple, religieux,


juste,
pur, modeste et gai, gracieux,

grave, complaisant,
prudent
et sage, studieux cl sincre. 11 prside aux fonctions
de conseiller, de snateur, de chancelier,
aux fonctions

militaires

et ecclsiastiques.

Les bonsJupilcsanguin, de taille pro-

riens sont d'un temprament


le visage a la forme
portionne,

d'un

carr

un peu
8

114

COSMOGONIE

HUMAINE

leve dans la partie


le front est beau, proportionn
en hausincipale,
teur et en largeur, le frontal est spar par deux minences situes l'une droite,
l'autre gauche; les
sourcils
fournis et doucement
arqus sont modri lr-er froncement
ment loigns et calm
allong,

la vote

du crne est

Les
dans la rprimande.
un peu saillants,
clairs,
grise. Le nez est droit,

la prunelle
et
charnu

moyennement
paisses et dilates.

grand, les narines lgrement


Les lvres sont fortes et arrondies,
meilles,

le,menton

lgant,

ands, beaux et
large bleue ou

fermes

et ver-

le cou est fort,


charnu;
marqu de veines bleues ; on
de la poitrine,
de la tte et sur-

rond,

proportionn,
facilement
transpire
tout du front ; la peau est fine et souple d'un blanc
ros, le corps exhale une odeur agrable, le teint est
blanc et vermeil.
Les cheveux sont blonds, chtain,
ou

d'un

blond

roux, souples,
boucls, pais et la
touffue
ou crpue. Le visage est
barbe est- frise,
; il est noble
empreint de douceur et de bienveillance
dignit,

le respect;
les manires
sont pleines
les gestes naturels
et sans prtention.

pubert

est prcoce

et inspire

d'embonpoint.
Dans la nature

et avec l'ge

on prend

de
La

beaucoup

la temprature
moyenne,
o les
modrs, le ciel serein
salubre, les vents
le dveloppenuages passent du blanc au rouge;
ment mdiocre des eaux, les voyages heureux
sur
des poissons ; c'est aussi les
mer et l'abondance
belles rcoltes

c'est

des plantes, des fruits


et la production des animaux
des tres
utiles; la suppression
nuisibles ou des produits nocifs.

''

Sa mauvaise

LES

influence

fait

parleurs qui obsdent tout


cours. Ils courent les lieux
factieux, aiirient
voluptueux,
et les entretiens
graveleux,
d'eux-mmes,

ils

sont

HS

PLANTAIRES

SEPT-TYPES

ces poseurs et grands


le monde de leurs disde plaisirs,
ils sont
lestes
les plaisanteries
infatus
orgueilleux,

menteurs

et dlaissent

le

leurs vices. Malgr


foyer conjugal
pour satisfaire
et leur cynisme, ils
leurs dfauts, leurs turpitudes
tiennent la plupart du temps le front des affaires et
de prosprit,
pour sombrer quelquefois
rayonnent
condans des scandales retentissants.
Politiciens,
la mauvaise
cussionnaires,
dgrads;
prlats
influence

de Jupiter

amne

toutes

les chutes mo-

rales.
ont de gros yeux vifs
Jupitriens
fleur de tte, d'un bleu faence ou gris tirant sur
l'acier, les paupires en forme de coque de noix, le
. regard est sensuel, veill cl malin ; le nez court,
la bouche
charnu, large et arrondi son extrmit,
est grande et sensuelle avec des lvres fortes dont
Les mauvais

est un peu en avant cl les deux dents de


devant plus longues et plus cartes que les autres.
Les joues sont grosses et le menton long, le teint est
blanc ml de rouge, ils sont chauves de bonne
l'infrieure

cl obses. Ils sont dissimuls,


ventrus
aux vices, superstitieux
dans leurs intrts
et en religion, fats au lieu d'tre charitables, timides
au lieu d'tre rservs, prodigues, 'u lieu d'tre
heure,
enclins

fastueux et superbes au lieu d'tre magnalibraux,


s'obtiennent
nimes. Toutes ces significations
par le
se permlange de la plante avec laquelle Jupiter
ce sont les
vertit.
Dans la situation
matrielle,

COSMOGONIE

HUMAINE

l'arhonorifiques,
d'emploi ou de fonctions
gent perdu ou gaspill.
Jupiter prside au foie, aux veines, aux poumons,
au diaphragme,
aux muscles, aux flancs; il donne
le jugement
et Ja concupiscence.
Ses maladies sont
pertes

la congestion
geur cutane

crbrale, la fivre constante, la roules maladies de


de la face, l'angine,

du foie, la pleursie,
l'pine dorsale, inflammation
la pneumonie, les spasmes, les phlegmons cl toutes
les maladies produites
par la pestilence de l'air. Il
et sur
domine sur les palais o l'on rend la justice
tous les difices religieux.
MARS

La gnalogie de Mars est curieuse, il est fils de


Jupiter, mais Junon sa femme l'eut sans son concours. Junon trouble do ce que Jupiter
enfanta
Minerve
cher

sans clic s'cii alla vers l'Ocan

comment

elle

pour
concevoir

cher-

aussi
sans
pourrait
homme; or se sentant lasse et harasse de fatigue
avait fait, elle se reposa
du long chemin qu'elle
devant la porte de l'htel de Flora, desse des fleurs
et femme de Zphyr. Flora lui demanda pour quelles
raisons elle avr.it entrepris ce voyage. Junon le lui
que si elle voulait garder
ayant dit, Flora rpondit
le secret Jupiter, elle lui donnerait
l'accomplissement de son souhait, ce que Junon lui jura; Flora
l'avertit
alors qu'il y avait dans les champs d'Olnc
qui la ferait concevoir ds qu'elle l'aurait
seulement touche. Junon en fit l'essai, conut et
fils qu'elle nomma Mars, nom quisignific
enfanta'un
une fleur

LES

SEPT

TYPES

PLANTAIRES

117

mle

et qui devait prsider l'avenir


des hommes
!'
allant en guerre.
Mars est fils d Junon qui est l'Air et que l'on dit
desse des richesses parce que c'est de l'tat de
tous les biens de la
."atmosphre-que
procdent
terre, biens qui suscitent l'envie, les querelles et les
procs, car personne ne dclare la guerre qui n'a
cherchent toujours
et ceux qui la dclarent
leurs
pour faire valoir
quelque mauvais prtexte
droits, car si la guerre n'clatait
que pour le bon
droit et la justice, oh ne s'attaquerait
qu'aux mrien,

chants et non aux biens des particuliers


Etats. La naissance de Mars c'est la
feu terrestre

ayant

dans l'atmosphre.
respirer une fleur
fleur est l'emblme

pntr la
C'est pourquoi

et ceux des

puissance du
terre et remontant
Junon

n'eut qu'
pour devenir mre; mais cette
'
de tous les biens de la terre.

On dit que Mars fut, nourri parmi les nations barbares sous la plage du Septentrion,'
nations dont le
sang n'est pas chauff par le Soleil, et qui sont
ordinairement

robustes

et de haute taille, de peu


Mars fut qualifi assigeur et

d'esprit et de conseil.
destructeur
de villes, car Jupiter roi et pre de tout
le monde avait donn des lois pour maintenir
la paix
et non des engins de guerre ni des vaisseaux arms
pour semer la mort et le carnage. C'est pourquoi
Mars

n'avait

aucun

domicile

ni aucune

demeure

aux Cicux sur les


d'assure, Jupiter commandant
Dieux et sur les hommes. Mars apparat
ici comme
cette pe double tranchant
dont il est parl dans
La Cit tablit
ses lois selon l'ordre
l'Apocalypse.
de sa nature et de son organisation
et chaque

COSMOGONIE

118

HUMAINE

; qu'il advienne la rvolte


citoyen doit s'y conformer
ou l'envahisseur,
la mme pe qui maintient
la
paix par la force dclarera la guerre l'ennemi ou
aux rvolts. C'est la puissance
de la chaleur dans
toutes choses par son quil'atmosphre
qui produit
libre et qui est projete en bas par sa propre nerLes amours de Mars
gie si cette chaleur s'exagre.
et de Vnus

sont galement une fable curieuse. Que


nalra-t-il
de celle
si discordante,
conjonction
de Mars la colre et de Vnus la bont? Certes rien
surtout

si Vulcin

leur excessive
montant

qui

leurs

dans la nature

car Vulcain c'est la chasurvient,


les touffe tous les deux en sur-

Vulcain
smera l'orage
principes.
cl la passion cl le dsordre
dans le

coeur de l'homme,
car dans la nature
Vulcain l'exagration
de la chaleur qui

on appelle
fait monter

au ciel les nuages noirs et pais qui ne sont que les


dessparties lourdes de la terre, laquelle devient
che. Ces vapeurs
du Ciel se mettent

parvenues dans la rgion froide


en formes circulaires
et prennent
divers aspects ; ce phnomne
est appel Vulcain
et boiteux et qui forge les armes
qui est dit difforme
des Dieux. Lorsque
l'orage clate au centre de ces
formes, on les appelle les Cyclopcs qui forgent les
un emblme
foudres'dc Jupiter. Vulcain cstencorcici
du Destin
arrter

qui suit tout acte sans que rien ne puisse


sa consquence,
si lente soit-elle arriver.

Tel est le rsultat


entre soi d'abord

de la vie matrielle

de soulever

ce conflit, par le plus ou le moins,


Puis
par le tien cl le mien, enfin par la distinction.
il passe dans la socit, sectes religieuses
et partis
cl
politiques,
puis dans les nations
qui s'envient

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

119

enfin la guerre clate et Mars ne rentre chez lui que


de nouveau la ;
bless, fourbu,
pour demander
sagesse de ces nations de panser sa blessure.
Sans Mars on ne fait rien car c'est lui qui activ
tout dans la nature, il'maintient
la paix par la force
arme et dclare la guerre avec l'aide de la. mme
Mars donne les grands orateurs
puissance.
qui
savon t enlever

leur auditoire

par la fougue de leur


verbe. Le mauvais Mars aime la vie libre, le jeu, le
cabaret et les tripots. Il est lubrique,
dbauch et
se complat dans les orgies avec les filles publiques.
La femme domine par Mars est hardie et mne gune vie aventureuse

nralement

dans l'art, dans le


si elle a en mme

et fera du thtre
demi-monde,
temps les influences marques du Soleil, de Vnus
Dans le cas contraire
ce sera une
et de Jupiter.
virago, une mgre populacire
la cruaut et l'ivrognerie.

; c'est la dbauche,

Le mauvais Mars sera souvent difforme


s'en mle, ces deux influences produisent

si Saturne

les bossus,
les boiteux, les sourds-muets,
les bgues et forment
ainsi la mauvaise influence de Mercure. Gros os et
muscles apparents, scheresse de la peau, mauvaise
odeur du corps, grand nez bossel, mchoires larges,
tous signes des mauvaises
teint brique ou terreux;
influences de Mars et de Saturne ; ce dernier n'tant.
que la dure
mation.
Le

bon

exagre

de Mars et devient

sa dfor-

est loyal et grand, et se sacrifie


pour sa patrie et pour le droit ; il est plein do
calme et d'nergie,
se suffit de peu et est capable
de grands sacrifices. 11 lvera sa famille par le IraMars

COSMOGONIE HUMAINE

120

vail et parviendra
des siens.
Mars

la fortune

par son labeur

et celui

a la

tte assez petite et paisse, l'occiput


le front
la face ronde et muscle,
haut,
saillant,
cintr, un peu pench en arrire au sommet et prsont
de cheveux.
Les tempes
maturment
priv
les sourcils
veineuses;
arqus, pais, rudes, assez proches des yeux et se
facilement.
Les yeux sont trs ouverts,
fronant
fauve ou safrane, la
tincelants,
vifs, de couleur
est souvent injecte de sang, le regard
conjonctive
larges,

prominentes

et trs

est fixe, ferme, audacieux,


dur et possde quelque
Les joues sont muscles, les
chose de fascinateur.
le nez lev sa racine se
saillantes,
pommettes
recourbe
en bec d'aigle, il est ferme et anguleux
les narines sont ouvertes et dilates,
son extrmit,
les lvres
la bouche bien fendue et ddaigneuse,
petites, serres et colores sont abaisses au coin ;
carr est en avant, le teint est rouge et la
surtout sur le
peau porte des taches de rousseur
nez. Les cheveux sont pais, durs, souvent friss ou
crpus roux ou blond ardent. La taille est au-dessus
le menton

de la moyenne et le corps est vigoureusement


constitu. Le cou est court el muscl, sillonn de grosses
veines, les paules sont larges el les reins cambrs.
Les

mains

sont

peau est dure,

courtes,
paisses et charnues ; la
ferme, sche et chaude ; la voix est
autoritaire
et semble
orgueilleuse,

forte, vibrante,
commander.
Les

mouvements

sont

prompts,

cl colriques,
la posture est menaante et
ils inspirent
la crainte et la terreur.
provocatrice,
les chefs militaires,
Mars'caractrise
les adminisbrusques

LES SEPT

Tl'PES

PLANTAIRES

l2t

les avocats, les mdecins, les


les Cuisiniersj
les fondeurs,
forgerons,
tous ceux qui travaillent
c'est--dire
par le fer et
rclame l'nergie
par le feu ou dont la profession
les prfets,

traleurs,
ouvriers

les victoires,
les duels heu la guerre.
Dans la
reux et les commandements
la pnurie el l'insalubrit
des
il provoque
nature,
plantes, des fruits et des animaux utiles l'homme.
ou le combat.

Par l'excs
des tres

Il favorise

il provoque la gnration
et les mouvements
du sol. Sa

de sa chaleur
venimeux

exagre les traits de la physionomie, la face devient ronde, courte, large et bestiale, le front est bas, pench en arrire, les sourcils
mauvaise

influence

pais s'abissanl sur des yeux enfoncs, le regard est


farouche et menaant. Il influe sur les bouchers, les
et les bourreaux,
il cre
voleurs, les conspirateurs
des inimitis,
des rixes, des duels, des pertes de
Il occasionne frquemment
biens et de dignits.
la
mort violente par le feu, la mutilation
des membres,
la guillotine,
la pendaison,
les animaux
venimeux,
les oprations
chirurgicales.
Il prside la vsicule biliaire,
aux parties gnitales el aux reins ; ce sont les facults cxpulsivcs.du
corps. On lui accorde aussi l'oreille gauche, le pied
gauche; ses maladies sont: les fivres aigus et'avec
la dysenterie,
convulsions,
l'ictre,
l'hmorragie,
les clous, anthrax,
et les blessures
la
rysiples
face. Il influe sur l'appendicite
et sur l'anse gauche
du colon

transverse.

122

COSMOGONIE

LE SOLEIL

HUMAINE

ET LA

LUNE

ces deux
astres
ensemble
analyserons
comme la nuit et le
qu'ils sont insparables

Nous
attendu

jour, l'homme et la femme, etc. Nous voici parvenus


au centre du systme plantaire,
au coeur de la vie
celle de l'Univers
celle
stcllaire,
qui est galement
de notre corps. Au-dessus
s'lve le triangle
suprieur

form

dont

le

par

Saturne

, Mars f et Jupiter
infrieur
sera form

reflet, triangle
Vnus $, Mercure ? et la Lune
soleil noir de ce triangle.

<C>puis

ffi
par

la Terre,

C'est le Soleil

l'existence
toutes les
qui fournil
choses el tous les tres, et c'est de lui que parlent
ces innombrables
rayons
qui portent la vie dans
tout

l'Univers.

C'est

aussi

de notre

coeur, soleil de
vie, situ au centre du corps que partent les esprits
vitaux
de notre sang pour porter la vie tous nos
Le Soleil et la Lune, tels sont les deux
organes.
astres de vie o la nature chaque jour
puise ses
forces et se renouvelle.
Le coeur et le cerveau, tels
sont les deux centres
Le Soleil
couche

moteurs

des montagnes
et se
des eaux, puis la Lune

le soir dans l'abme

tant sa chaleur
de

tre.

se lve au-dessus

se lve el vient continuer


vie

de notre

l'oeuvre

cl sa lumire.

son cerveau

commence

du Soleil

L'homme

s'veille, la
et s'active jusqu'au

soir, puis il s'endort, et la vie continue


de son coeur qui renouvelle
les forces
Ainsi

l'homme

vit

depuis

le plus grand

en refl-

en harmonie

sous l'action
de son corps.
avec l'Univers

des rois de la terre

jusqu'au

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

123;

des parias. La Nuit et le Jour, telle est toute


la vie. Apollon et Diane, le Dieu du Jour et la Desse
de la Nuit, tels sont les Dieux qui veillent sans cesse
dernier

sur nos destines.


Avant

de quelques fables
l'explication
en essayant
de comregardons
du Soleil et de la Lune l'intrieur

dpasser

mythologiques,
prendre l'action

tout
Contemplons
d'abord
la Terre dans l'espace, zodiaque terrestre
par rapport au zodiaque cleste; ce dernier est fait
celui de la Terre est
d'une
lumire
continuelle,
et

la

surface

de la Terre.

part, le jour
prsid par le Soleil
suppos son midi ; d'autre
part la nuit prside par la Lune et suppose .
minuit.
La puissance des rayons solairc
pntre la
demi

plong

de la lerre et sa chaleur

surface
central;

dans les tnbres.

elle

D'une

traverse

traverse

cette demi-sphre
d'une action
de feu est le principe

rayon
Si nous considrons

cette action

trante

unit,

comme

une

son noyau
et chaque
cratrice.

et pncalorique
nous la reprsenterons

comme un glaive pntrant


cette dcnii-sphcrc
gale
La Lune l'oppos de l'action
au croissant lunaire.
ses rayons maintient
par ce reflet
le principe humide ou aqueux de la terre qui sans
La Nuit reprsente donc le repos
cela se conglerait.
solaire

el recevant

mais recevant
encore
s'endort,
l'influx
de son esprit vital qui maintient
la vie de
ses multiples
de ses
semences par le flux constant
de la Nature

qui

eaux, sangde la Terre cl source de toute vgtation.


Puis son tour la partie claire passera dans les
tnbres et le feu substantiel
qu'elle aura absorb
gnrera

dans l'ombre

sous l'influx

lunaire

celle

vie

124

COSMOGONIE HUMAINE

mystrieuse des mondes eldes tres. C'est pourquoi


le Soleil el la Lune sont les principes de toute existence ; on a donn la Lune divers noms qui la font
prsider

la naissance

des tres. C'est

ainsi

que

le mariage du Ciel et de la Terre et que


s'accomplit
celle dernire devient leSoleil de ces trois plantes :
la Lune, Vnus et Mercure.
Vnus, nous le savons est cette

ardeur

procrael Mer-

trice que produit la chaleur de l'atmosphre


du Ciel et
cure reprsente celte jonction
gnratrice
de la Terre figurs par le croissant lunaire au-dessus
du

Soleil,

cl

au-dessous

par

la croix

des

quatre

lments, ce que les Egyptiens


reprsentaient
un Soleil cornu (fig. 18). Le triangle
suprieur

par
est

domin par le Soleil, le triangle infrieur est domin


par la Terre. Ces deux triangles s'uuissant dans une
rvolution
de 24 heures forment l'toile de Salomon
et

la Terre, triangle
sur le
infrieur,
superposent
et la terre apparat ainsi
Soleil, triangle suprieur
entoure d'un cercle de feu. Les pointes de celle
toile

droite

cl gauche

la partie mle et
avec leurs deux

forment

de la gnration
animale
lobes crbraux
et symbolisent
le genre
nous l'avons expliqu
plus haut (fig. 29).
femelle

De celte
suivant

action

du Soleil

doivent

donc

humain,
dpendre

l'tat

des lments, les nombreux


phnomii's qui se passent l'intrieur
et la surface de
ia tosre ainsi que dans l'atmosphre;
c'est ce que
les anciens

ont figur dans les emblmes de leurs


fables. On dit qu'Apollon
cl Diane sont les enfants
de Jupiter cl de Latone, nom
douceur cl bont, ce qui revient

qui signifie
dire qu'ils

oubli,
onl t

LES

SEPT

TYPES

125

PLANTAIRES

crs par Dieu. On attribue Apollon l'invention


nombre
|a musique et del harpe septcordes,
croyaient
sept plantes, car les Pythagoriciens
le mouvement de ces plantes autour du Soleil
duisait dans l'espace un concert d'une harmonie

de
des
que
prodes

plus douces et d'autre part la musique lve, transau


allribuables
toutes qualits
porte, enflamme,
ci l'adresse tirer
Soleil. La mdecine, la divination
de l'arc lui sont galement
consacres, son nom
projeter, dlier, il est l'emblme
signifie dissoudre,
Eu ce qui concerne
del puret et de la simplicit.
car ce
la mdecine, Esculapc est dit fils d'Apollon,
nom ne signifie ni plus ni moins que l'atmosphre
l'existence el qu'elle
est favorable ou bienfaisante
une gale proportion
dit. Car c'est de l'exagration

contient

de chaleur
de celle

et d'humichaleur

que
des choses et c'est aussi dans l'tal

nat la corruption
terrestre avec
du mlange de l'atmosphre
particulier
cl
les rayons du soleil que naissent les pidmies
chacun de ces phnomnes a reu divers noms dans
la mythologie.
Quant son adresse lancer ses
flches, c'est qu'il envoie de trs loin ses rayons sur
la terre sans se lasser el sajis diminuer
d'intensit;
on l'appelle Phbus cause de sa clart qui lui fait
En effet, qui est-ce-qui
dcouvre le plus de vrit que le Soleil cl qui chasse
de l'espril
plus que lui les tnbres cl l'obscurit
aux recherches
humain?Qu'est-ce
qui scrldavautagc
les herbes el leur
qui fait crotre
scientifiques,
donner

donne

le nom

toutes

de devin.

leurs

vertus?

C'est

certainement

le

C'est lui galement


qui est la raison mme
les engendre et les facilite
des destines puisqu'il

Soleil.

COSMOGONIE HUMAINE

126

sans cesse par la loi immuable


d'actions et 1de ractions de l'ternel
Celle puissance qu'il
quilibre.
dtache de lui-mme
s'allie
aux lments
cl aux
le moyen des formes
le cours de leur existence;
il y a
pour accomplir
donc par ce fait une chimie physique,
une chimie

corps

composs

et leur donne

morale ou sociale, et une spirituelle.


Pntrons plus
avant dans le mystre, entrons
dans le tourbillon
avec la lgende symbolique.
Typhonicn
Le Soleil on le comprend
est la raison mme de
l'exislcncede
tous les Dieux, c'est--dircdctoutcs
les
forces de la vie. Il porte les noms d'Apollon,
de Pluton, de Bacchus, de Pan, et mme de Jupiler,comme
celui du Dragon el du Serpent Python, el ces noms ne
signifient
formidable

manifestations
de la
que les diffrentes
puissance de l'astre du Jour. La Lune

son tour

prendra les noms d'Hcate, de Diane, de


cl de Lucinc pour indiquer
les fonctions
Proscrpinc
ngatives du Soleil. Nous allons parler du terrible
Dieu que les uns prennent
tous les occultistes
parlent
sente la puissance attractive
des lments

assoiffs

bien

dans

figurs

pour le Diable cl dont


avec teneur.
11 reprde la Terre, c'est--dire

de vie que la mythologie


a si
In Dieu Pan. Le voici : Bacchus

affubl

et presque toumou et toujours


enfantin qui
jours ivre, effmin,
du soir au malin sentait le vin. avait introduit
cette
demi-homme,

d'une

mitre

cl sauvages, Pan, Silne


troupe de Dieux difformes
et les Satyres, hommes
et gardeurs
de
rustiques
chvres, adonns aux danses cl dont les formes du
corps taient si laides qu'ils en taient beaux ! Le
nom dePan signifie Tout parce qu'il esl le fruit

LES

SEPT

TYPES

PI^NTAIRES

^^l27;;

de Pnlope sa mre.
Homre dit qu'il donna beaucoup de joie et'de plai'siraux
Dieux de l'Olympe
en jouant de la harpe et
d'amour

de tous les amants

n. Orphe dit qu'il faut


qu'il-fut
entendre par Pan la nature universelle
dont les lments cl le Ciel sont les membres. Il crit: j'invoque

du luth aussitt

tout le Monde, le Ciel et


Pan, ce Dieu qui contient
ses astres, la Mer et la Terre fcondes et cet ternel
Feu qui sont les membres de Pan. On le'prend aussi
et modrateur
de tout
pour le Soleil gouverneur
on le dit aussi fils de Mercure parce que
l'Univers;
Mercure
est celte vertu de la volonl divine
qui
amne les choses et les tres au point de leur naissance. Pan ainsi que les corps simples
et naturels
sont donc tous gouverns par cette volont ternelle,
cette force et cette vertu que l'on nomme Jupiter
dont Mercure est dit le fils. Or Pan n'est autre chose
que la nature
la providence

mme procdant
la gnration
par
de Dieu. Pan dans la premire
partie
de son corps tait de belle taille et ressemblait
un
Platon
homme, l'autre partie tait laide et difforme.
le fait

ainsi

c'est--dire
des
procder de Mercure,
de l'esprit,
voulant
penses cl des raisonnements
faire comprendre
que la vrit est dans les Dieux, et
le mensonge et la laideur dans la plus grande partie
des hommes.

on dit que Pan est n de tous


les amants de Pnlope, cela signifie qu'il
contient
tous les corps de la nature comme l'indique
son
Quand

nom cl c'est pour cela qu'on le dit n de la gnralion de tous. On raconte (ceux qui le disent
fils de
Mercure) que son pre l'enveloppa dans une peau de
chvre cl l'emporta
au Ciel, tel que le dit Homre

128

COSMOGONIE

HUMAINE

dans ses hymnes, cela signifie que ds que la nature


des choses de ce monde fut cre, elle commena
se dilater et se propager dans tout l'Univers d'une
manire
Nymphes

et rapide. On dit encore que les


le nourrirent
et l'levrenl,
et ceux qui
non seulement
que l'eau et l'humeur

constante

croyaient
avaient t la matire

laquelle le Monde
disaient
que .l'Univers
avec

avait

t cr et compos
avait
pour pre l'Ocan et pour mre Tthys fille de la
Terre, et que Pan ensuite ayant embrass toutes les
choses tait devenu le chef et le prince des Nymphes
toutes les formes de la nature.
(jui sont elles-mmes
la forme et la taille de son corps: la
Examinons
partie qu'il a de forme humaine depuis la ceinture
dnote

le Ciel qui gouverne tout l'Univers,


la couronne de pins qui ceint son front dnote son origine
rustique el sauvage, car il erre le plus souvent parmi
les profondes

forts, les rochers, les cavernes, les


; cela signifie que
montagnes cl les lieux solitaires
ce Tout nomm Pan a t cr seul et qu'il n'y en a
qu'un. Sa face rouge cramoisi
reprsente la rgion
et hrc qui est de, la nature du feu ; l'expression
de
mcontentement
son visage et qui le
qui.contracte
fait tenir de la chvre ou du bouc dmontre
les
de l'air ainsi que cet animal
brusques changements
et des plus agits. Ses
qui est des plus inquiets
cornes reprsentent
la Lune dans laquelle
se rassemblent

el se condensent

toutes

les influences

des

corps clestes qu'elle transmet ensuite ici-bas tous


les lments et lotis les corps composs ; ses cheveux el sa barbe, sont les rayons du Soleil qui se
rpandent

dans

tout

l'Univers.

129

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

Les sept chalumeaux joints ensemble en guise de


les sept plantes et leur
tuyau d'orgue reprsentent
et leur mouvecours
leur
par
produisant
sphre
ment les sept tons musicaux. Le souffle dont il les
anime, c'est l'esprit de vie qui est dans ces astres
et la varit, des vents qui animent galement l'air
par la chaleur solaire. Son bton courb
produit
de l'anne sur elle-mme et la
la rvolution
puissance de la nature en toutes choses, attendu
de
qu'il lui sert de sceptre, Les parties infrieures
signifie

la fois des mouvements souson corps tmoignent


de son sol,
terrains du globe terrestre, de l'ingalit
et de lous les mouvements de .l'atde sa solidit
mosphre, car ceux qui lui ont donn la nature du
que ses pieds de chvre sont dans la
de
Terre et sa tte dans le Ciel. Pan fut amoureux
des astres et
la Lune parce que c'est par l'influence
particulirement
par celle de la Lune que la matire
de toutes choses naturelles prend forme et se disde la fable
; voil l'explication
pose la reproduction
Soleil

disent

mythologique.
Suivons encore l'action de cette puissance devenue par son incarnation
lerreslrc la vie mystrieuse
de la lerre et de l'air. Le Soleil s'est lev, il rpand
sa chaleur el sa clart sur notre hmisphre ; dans
l'autre ce sont les tnbres el la Lune qui prside
la nuit; au centre de la terre sont les puissantes
forges de Vulcain (fig. 31 bis) qui sont tous les corps
lmentaires en fusion dont les vapeurs s'chappent
par l'ouverture, des volcans et les nuages qui montent
des eaux,
de la Terre au Ciel. Dans la profondeur
formes
les innombrables
vies et les incalculables
9

130

COSMOGONIE

HUMAINE

ou stagnent,
de leur surface
circulent
grouillent,
Dans la terre comme
aux plus grandes profondeurs.
des
des vgtaux,
sa surface sont les multitudes
animaux et toutes les socits humaines, Dans l'atmosphre sont toutes les vapeurs,
laisons, tous les souffles de toutes
vivant eux-mmes dans les formes
contiennent

les germes

de toutes

toutes

les exha-

les vies, souffles


sans nombre qui

les transformations

de la matire, puissances de vie qui montent et descendent sans cesse dans l'embrasement
de cet air
pntr par le feu cl dans la rapidit de lacoursede
la Terre, De l'autre ct dans la nuit profonde,
la
blanche

Lune envoyant les reflets du Soleil cl pntrant tous les corps d'une chaleur moite, maintient
l'humidit
aqueuse de. cette humeur qui donne le
corps et la forme toute la matire vivante. 0 ! divin
tu as ravi

Promthc
aux hommes

le feu du Ciel pour le donner


et leur gosme immense et leur cruel

orgueil appela
ton audace.
Divin

Pluton

Dieu de la paix,
sance de toute

la justice

de Jupiter

qui

t'a puni

de

de la Terre,
force centrale qui prside la naisla vie lmentaire,
Dieu des trmatre

des richesses

passs, car tout ce qui sort de la lerre retourne la


les clefs de l'enfer, car les
terre, Dieu qui lient
richesses qui engendrent
l'envie sont bien les peines
c'est toi qui dans le mystre ralises le
infernales,
destin de la vie universelle
dans tous ses moindres
dtails

et dont

Hcate est la desse. Hcate

est fille

de Jupiter et d'Astrie,
c'csl--dire
de l'Ether cl des
aslres ; on l'appelle
aussi fille de la nuit et porte
lumire.
Son regard est terrible
el hideux, sa taille

LES SEPT TYPES

PLANTAIRES

13|

ses pieds sont entortills


la faon
est prodigieuse,
d'un serpent ; au lieu de cheveux, ello possde une
qui
quantit de serpents et de vipres en tortillons
se rpandent en sifflant sur ses paules, Elle dcoudes poisons les plus redoutables
vrit la composition
dont elle faisait l'essai sur ses htes, elle cul deux
filles bien opposes de nature:
Circe qui se livra
aux sortilges, aux charms et empoisonna
son pre
cl Mde qui tout au contraire s'verluail
soigner
et prserver les trangers,
faire
le bien et
soigner les malades. Tout cela reprsente celle dualit du Destin dont chacun'ignore
l'ordre c la raiune partie
son, car si nous pouvons en dcouvrir
elle est bien certes la plus minime. C'est pourquoi
on l'appelle fille de la Nuit, son nom de Lucifer
ou
porte feux signifie que la destine descend dsastres
o elle est inscrite
des
depuis le commencement
Temps.

La forme

hideuse

d'Hcate,

ses serpents et
la suivent
repr-

les chiens enrags qui


vipres,
sentent les maux de la vie et toutes
que sment

sur leur route

les pouvantes
les haines et toutes les

passions. Quand on la dit sorcire, capable de dplacer les astres, les cours d'eaux, de transporter
le bl d'un champ dans un autre et de produire quantit de prodiges,
tout cela signifie qu'aucune
chose
ici-bas ne peut viter la Volont et la Justice de Dieu.
L'homme

de s'emparer des puissances


de la vie, qui se dit tre
malfiques [ou bnfiques
commandeur
sa
ordonnateur,
possesseur,
par
volont
et sans la permission
de Dieu,
propre
c'est--dire
fou, et la

qui

se targue

de l'quilibre
on de l destine est un
folie c'est le diable et toutes les mons-

132

COSMOGONIE HUMAINE

imbciles

truosits

cl dsordonnes

de la vie des

hommes.
on dsigne l'influence lunaire sous le nom
elle devient les semences de la terre
do Proserpine,
dont s'empare Plu ton gardien des richesses du sol,
Quand

Il
il est dit dans la fable, cl l'emprisonne.
*
est vident que la semence est ravie la rcolte pril est dit que Pluton enleva
cdente et c'est pourquoi
des fleurs
de narcisse
Proserpine
qui cueillait
comme

et l'emmena dans les enfers o


(plante somnifre)
elle fut prisonnire;
c'est--dire
que la semence
reste endormie dans la terre jusqu' ce que l'air soit
propice sa vgtation.
Sous le nom de Diane, la Lune devient
Jupiter cl de Latone el est soeur d'Apollon.

fille

de

Lalone

signifie la douceur, l'oubli cl la clmence; elle est


mais Latone drive
donc fille de la bont divine,
aussi

de Ltho, matire confuse el sans forme que


l'on nomme aussi Chaos ; Apollon
et Diane seraient
alors ns tfes Tnbres. Junon (ou l'Air) se scrail
longtemps

oppose leur naissance ; celle fable


la naissance du Monde. La terre tait cou-

explique
verte par les eaux, comme l'enfant
qui va venir au
monde se trouve au milieu des eaux du corps, le
Soleil chauffant la surface des eaux faisait monter
d'paisses vapeurs, formait des nuages qui remplis la terre la vision des
saient l'espace et obstruaient
deux

de Neptune (l'air
astres; puis par l'entremise
qui s'tend sur les eaux el qui n'est compos que
la Terre apparut et les eaux
par elles et la chaleur),
st retirrent.
un amas

Mais celte masse tait

ftide,

gluant,

pais,

une pourriture,
contenant
en lui-

133

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

mme lottes sortes de germes ; elle avait t forme


du Soleil et ainsi transforme
prit le
parla chaleur
de darder ses
Le Soleil continuant
nom de Typhon.
chaos, la desrayons sur cette substance, vritable
scha cl alors la terre ferme apparut pour servir
d'appui aux animaux.
Sous le nom de Lucinc,
la lymphe,
culirement
do la moiteur

la Lune

se rapporte partiaux humeurs, l'entretien


et de.l'humidit
dans les organes et

Elle se rapporte
au sentiment,
la
les jointures.
tendresse et on la dit vierge car le temprament
du sanguin,
il sert
esl le contraire
lymphatique
aussi
aux
la gnration,
faciliter
prsidc-t-cllc
la sortie
par les eaux qui prcdent
Elle prsjdc la chasse et aux sports,
de l'enfant.
l'action
au grand air, pour indiquer
que rclament
accouchements

Son
leur circulation.
pour faciliter
naturel tant de rendre humide engendre la peste et
les ramolliscre les illusions,
toutes les pidmies,
sements el la folie. On la reprsente
aile, avec des
les humeurs

flches, monte sur un char tran par deux biches


douceur et blanblanches:
mouvement,
illusion,
la Lune a la
cheur. Enfin sous son nom propre,
de prsider la magie et la sorcellerie,
rputation
on l'invoque
alors avec Hcate ; on croyait que les
du Ciel, et
la faire descendre
sorciers
pouvaient
abolir
le, Soleil cl la
qu'ils
pouvaient
galement
Lune ; Abolition
Les
tait le nom des clipses.
Anciens disent que celte opinion
est venue de ce
ronds faits de telle
des miroirs
qu'on fabriquait
sorte

qu'ils reprsentaient
l'avait arrache
du Ciel.

la Lune
On cite

comme

ce trait

si

on

de Pin-

134

COSMOGONIE HUMAINE

vention

do

crivit
tout ce
Pythagore:
quelqu'un
qu'il voulut sur un miroir, puis le lut une autre
personne en so tenant derrire elle, el en tenant du
ct de la Lune ce qu'il
avait crit;
la personne
fixant alors la Lune aperut tout ce qui tait sur le
miroir. On cite ce fait : pendant la guerre que livrait
Franois Ict Charles V pour le Duch de Milan,
plus d'une fois ce qui s'tait pass le jour Milan
tait su la nuit Paris. On accorde donc la Lune
la nuit les vnements qui se sont passs
lo jour dans une autre contre. Elle n'est ni mle, ni
au ; animaux
l'humeur
et la
femelle, fournissant
de reflter

nourriture,

et la nuit

faisant

office

de

mle

en

envoyant une certaine chaleur qui sert faire pourrir


en terre et germer les grains et toutes choses propres
de l'existence.
l'entretien
C'est pourquoi
dans les
en femmes et les
sacrifices, les hommes s'habillaient
femmes en hommes, usage qui s'est continu avec
le carnaval.
Terminons

celte longue lude du Soleil et de la


Lune qui nous a conduirait
seuil du mystre de cet
agent magique que les anciens ont appel le diable,
le dragon, le serpent, Nahash ou le bouc de Mends
et qui n'est aulre, sous ces diffrents
noms comme
nous l'avons dj dit, que l'allract
originel.
L'ORACLE

DE

DELPHES

au dialoguede
dit qu'il y avait
l'Astrologie
Delphes une fille qui faisait profession
de dire
l'avenir.. Toutefois
sous le trpied
il y
d'Apollon
avait un dragon qu'on entendait
bruire, A'pollodore
Lucien

LES SEPT TYPES PLANETAIRES

135

dit qu'Apollon ayant appris l'art de prophtiser do


Pan fils de Jupiter et de la nymphe Thymbre, s'en
les
alla Delphes lorsque, Thmis y donnait

rponses. Mais comme le Serpent Python voulait


l'empcher d'entrer dans le sanctuaire de l'Oracle,

136

COSMOGONIE

HUMAINE

il le tua

et par ce moyen demeura


matre du dit
oracle. Selon quelques auteurs anciens, il y avait un
ou serpent dans un
avec un Dragon
secret du temple d'Apollon
o
Delphiquc,
et de l se donnaient
les
peu de gens entraient,
rponses. C'est pour celle raison que le trpied lui

trpied
oratoire

d'or

fut consacr, Homre au XXIII*

livre de Vltiadedh
que
le trpied tait un vase d'or ou d'airain soutenu par
trois pieds et ayant trois anses par o on le prenait,
on prenait
Pour prophtiser,
une fille de vilhge,
simple et ignorante afin que le dmon qui se servait
de son corps comme instrument,
trouva son esprit
sans aucune proccupation.
Il fallait
fut
qu'elle
vierge et pendant tout le temps qu'elle servait aux
qu'elle ne communiqua
qu'avec les prtres.
Pour concevoir l'esprit prophtique,
elle se troussait et s'asseyait sur le trpied qui tait plac au-

offices

dessus de la bouche d'un puits ; elle tait ainsi assise


comme sur une chaise perce, Le Dmon alors pntrait en elle et se rpandait
dans tout son corps,
son cerveau de l'exaltation
remplissant
prophtique.
Elle devenait chevelc comme une Bacchante, cumait

de

confuses

la

bouche et prononait
certaines paroles
assistants
recueillaient.
que les ministres

de ce qui prcde reprsente la Terre


seul cte cl la puissance solaire produ feu central et la
jete par la Lune, l'animation
vie appelante de toutes les existences qui sont, du
pass au prsent et du prsent l'avenir, totalement
ralises dans leurs formes et se communiquent
aux
Le mystre
claire d'un

humains

par l'intermdiaire

d'tres

psychiques

des-

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

137

ce service

par les influences qui


Encore une fois, disons ici que nul
les gouvernent.
de ces forces qui
au monde ne peut s'emparer
animent comme nous l'avons vu, aussi bien les lments mcaniques tels qu'une machine vapeur, ou
Unes l'avance

et qu'il n'y a miracle


uno prophtesse quelconque
ni dans une vision, pas plus
ni dans une prophtie,
que dans les apparitions.
du Moyen-Age
La priode alchimique
s'explique
Les souffleurs comme on les nomtrs simplement.
mait ont voulu pour leur compte imiter l'oeuvre du
Soleil

et transmuter

la

matire

l'or.
jusqu'
et son ambition

Ici

encore l'homme dans son orgueil


se
occultes de celte poque
crut Dieu, et les dcouverte
reposent toutes sur les pouvoirs que l'homme peut
acqurir par sa volont et les puissances psychiques
qui sont en lui ;d'o toutes les socits secrtes. De
notre temps il en est encore de mme el de plus en
plus l'homme

se dresse contre

TYPE
Ainsi

son Crateur.

SOLAIRE

que nous le voyons dans la Nature, le Soleil


de son lever son coucher
exerce toujours
quoiqu'il
la mme influence, a ses rayons souvent
obscurcis
parles vapeurs de la terre. Le type solaire sera donc
trs rarement pur ou presque jamais ; ceux
qui ont
sa bonne influence ont le visage noble, calme et bien
leur physionomie
offre une expression
proportionn,
de majest impassible qui commande
le respect.' Le
front assez prominent
s'lve en arc, la peau en est
flexible et sans rides permanentes,
les sourcils sont

COSMOGONIE

138

HUMAINE

modrment

nettement

grands,
svro, la prunelle
d'or; les paupires

ont

arqus,
sans excs

dessins,

une

les yeux
douce et

expression
est safrane, souvent pointille
sont peu paisses et ornes de

dessin est aquilin ; la


longs cils ; le nez finement
les lvres peu
bouche est de grandeur
moyenne,
dpaisses et colores sont fermes, la suprieure
Le menton
ferme et
borde un peu l'infrieure.
arrondi, un peu saillant est de moyenne grandeur;
la coupe du visage est gnralement
ovale. Le teint
la tte est droite,
est cilrin avec quelques rougeurs;
sans raideur, les cheveux longs, fins et doux, d'un
blond roux, avec des filets d'or. Le caractre
est
grave et svre, l'esprit est profond
Le Soleil influence
investigateur.

et juste, ouvert,
les savants,
les

il donne beaucoup d'amis:


honneurs, la clbrit;
IcsSoliens
aiment peu leur femme et leursenfants.
. Le 0 domine sur les empereurs, les rois, les princes,
le haut clerg et sur tous ceux qui sont levs aux
Dans la nature, il produit
la sroyaux,
la srnit de l'air,
cheresse, les grandes chaleurs,
sa salubrit et les vents modrs.

honneurs

Dans

sa mauvaise

mchant

et

est toul

mauvais

Soleil

influence

il rend

vaniteux

et

le contraire

a le front

du prcdent. Le
dans sa partie
prominent

les sourcils arqus et froncs, l'air sousuprieure,


cieux, les yeux enfoncs, secs, de couleur fauve ou
Le nez est grand et
verdtre et le regard scintille.
saillant,

recourb

en

bec d'aigle, les narines sont


la bouche ferme, serre cl les

longues et chancres,
coins rabaisss; les lvres

le

menton

la

est ferme

sont plates et minces,


et saillant et le teint tire sur

LES SEPT TYPES

PLANTAIRES

139

olive, les cheveux sont plats et rousstres,


La voix est
la lle est chauve au sommet du front.
brve et imprieuse
; l'allure est fire, ferme, la tte
couleur

pas compts.
le mauvais
fat, arrogant,

haute, il marche

Orgueilleux,
le luxe et cherche

en imposer
la lumire et l'air;

Soleil

par la mise

aime
et le

dans
il aime
dcor;
impitoyable
et ne parsa volont, il brise ceux qui lui rsistent
ambitieux
donne pas les offenses. Il est lyrannique,
ni pour sa famille,
ni pour percl n'a d'attachement
sonne.

Dans la vie intime

discourir

il parle peu, mais il aime


Son langage est pompeux,

en public.
il y a chez lui un singulier
imag, trange;
mlange
de grandeur,
de bizarrerie,
d'enthoud'inspiration,
siasme qui leclrise
systmes, il impose

beaucoup
trouvent
mauvais

et entrane.

Il est innovateur

de

ses ides, ses thories et se cre


d'ennemis.
Parmi les mauvais soliens se

des politiciens
ardents
et despotes, des
potes qui veulent sans cesse vous rciter

leurs

les artistes
les peintres
vers;
malheureux,
et
bohmes, les nomades, les devins, les empiriques
surtout les avares.
Le Soleil prside au coeur, aux artres, aux veines,
au ct droit de l'homme
et au ct gauche chez la
femme, il gouverne le front cl sa facult est attractive.
Les maladies

qu'il

occasionne

de coeur, les anvrismes,


de la vue, la folie des

sont les palpitations


les maux d'yeux,
la perte

les fivres des


grandeurs,
les pidmies.
Il cause la mort subite

pays chauds,
par la peste, les violences publiques
bats et aussi par la combustion.

et danslescom-

140

COSMOGONIEHUMAINE

LA LUNE
Les lunaires

ont tout

le caractre

physiognomola ltecsl ronde, les


le front en avant,

l'astre qui les influence,


larges, prominents,
paritaux
penchant du haut en arrire, il est plus dvelopp
en hauteur qu'en largeur, les sourcils sont blonds et
fins, proches des yeux et lgrement
arqus. Les
niquede

d'un gris
et
bleu, saillants
yeux sont humides,
ronds, la paupire est large, trs fino, la conjonctive
trs blanche, le regard doux, calme, rveur est souvent absorb ou vague. Le nez est court, un peu
creus

au milieu

et rond

du

bout, la bouche est


petite, peine ferme, avec des lvres trs fortes,
trs arrondies et d'un rouge trs ple; le menton
rond n'est pas saillant,
les cheveux sont blondcendr, fins, souples cl peu pais; le teint est blanc
cl ple, el la tte est un peu releve sans raideur.
Le visage est empreint d'une douce mlancolie,
le
sourire est rveur et triste, les lunaires rient rarc-

mcnl; la voix est faible, agrable et sans clat, le.


ton en est timide cl :!icerlain.
Le cou esl long, gras
el trs blanc; les paules sont rondes mais modrment larges, plus grosses que charnues, le dos est
rond ; les hanches sont larges ; les pectoraux sont
dvelopps et les membres ronds et gros. La peau
est molle, froide et trs blanche;
les veines petites,
bleues cl sans apparence, le corps est sans poils, il
se rapproche de la constitution
fminine.
Chez la
femme,

de la Lune donne au regard et


gnraledu visage une allure qui fascine

l'influence

l'expression

LES

SEPT

TYPES

141

PLANTAIRES

La voix est prenante, enjleuse et douce et


tout le corps est d'une blancheur de lait, les formes
rondes, un peu dodues sont trs lgantes, les seins
1
sont ronds et placs haut ce qui fait la taille mince.
La dmarche est lente et enlaante, pleine de sduction, le regard est tendre, mlancolique,
enveloppant
et attire.

Les lunaires
et possde quelque chose de fatidique.
sont changeants,
supersticapricieux,
mystiques,
tieux, impressionnables,
timides,
peu confiants en
et se
eux-mmes, ils aiment le repos, la tranquillit
destine ; ils aiment la
campagne, les bois, la solitude, le couchant des soirs
d't, la nuit.
rsignent

facilement

leur

le caractre
Une analogie fera mieux comprendre
lunaire. Le lever du Soleil c'est le jour qui commence
el avec lui toute l'activit

de la vie, loulc l'ambition


d'arriver au but que l'on poursuit,
celle de possder
el de vivre. Le soir, c'est le dclin de l'activit, c'csl
la lune montante,
c'est le calme qui vient, le repos.
Sous l'action

de la lumire

qui

dcrot,

l'aspect des
de multiples

choses change, s'amplifie et s'estompe


tonalits ; un charme trange,
mystrieux

s'tend

sur la nature

cl impressionne
les moins sensibles.
Les visages lunaires
sont ainsi impressionnants,
leur regard est une eau qui reflte les Ions lumineux d'un ciel couchant, et leur chair est colore de

nuances douces el vaporeuses. Puis la nuit tombe,


avec elle c'est le retour au foyer, le repas du soir, les
enfanls cl les vieillards
autour de Ptre; ce sont les
contes et les vieilles lgendes, le pass transmis par
les anctres, l'histoire,
la mmoire. Ensuite, c'est la
prire,

le sommeil

et l'heure

de la partie

infrieure

142

COSMOGONIE HUMAINE

de notre corps qui accomplit


le
mystrieuse
mme amour que la nature, le mme mystre que le
Soleil et la Lune. Au dehors, travers champs, bois
reflets
et forts, au bord des tangs aux mystrieux
et

vivent

toutes les ombres de la nuit, sous les rayons


de la Lune qui claire les voyageurs attards dans
les

tnbres.

C'est

le moment

des mirages,
des
inquites et troubles

reflets, l'heure des consciences


fantasde mauvais rves. Ce sont les apparitions
du Dragon,
du serpcnl
tiques, l'heure
Python...
l'heure de l'illusion
et du mensonge de la vie. Ainsi
sonl le coeur et l'me des lunaires
giner

combien

leur ambiance

cl l'on

peut s'imad'erproduire

peut

reurs, de phnomnes curieux, impressionnants


leur tranget et pourtant
sans ralit.
Le

mauvais

lunaire

sera

facile

puisque nous savons que la Lune


ces humeurs
de la vie. L'humidit
les Irails,
corps, paississant
lourdes
sionomies grossires,

par

reconnatre,
prside toutes

les
largissant
on trouvera ces phyet souvent bestiales.

lvres, gros nez, creus au milieu, regard


mort mais mauvais, ayant au fond une lueur inquitante, le tcinl est ple, d'un blanc sale, la peau est
les yeux
molle, flasque el visqueuse au toucher;

Grosses

sont gros et saillants.

Ces individus

la plupart
menteurs,
cl alcooliques
buveurs
grands

mdisants,
geurs,

sont parleurs,
sont gros man-

lches, ils usent quand


paresseux,
leur influence
malfique et menacent

invtrs,
ils peuvent de

ceux qui leur


de sorciers de cam-

rsistent;
parmi eux beaucoup
Les femmes
pagne et de rebouteurs.
la mauvaise

influence

domines

de la Lune sont les plus

par
dan-

LES SEPT TYPES! PLANTAIRES

^v^.l3|

gereuses et il est bien rare que leur vie ne se termine d'une faon tragique.
La bonne influence de la Lune donne l'esprit subet
til, de bonnes moeurs, la sincrit el l'honntet
elle facilite les honneurs. Danssa mauvaise influence,
elle rend l'esprit
blant facilement;
rputation.
La Lune

obtus, vaniteux,
peureux, se trouelle rend vagabond,
faux et sans

sur les veuves, les navigateurs,


les coureurs,
le peuple et l'enfance.

domine

les pcheurs,
Elle prside

mariages el toutes les


le cerveau,
Elle gouverne
l'oeil
grandes dignits.
cl le droit
gauche, le ct gauche chez l'homme
les cavits de l'organischez la femme, les intestins,
aux

me, les organes

heureux

gnitaux

de la femme.

Ses maladies

la folie, les pleursies,


sontlccrlinismc,
l'pilepsie,
les rhumes, le flux de ventre, hydropisie.
Elle cause
et on trouve chez les lunaires
aussi les aveuglements
beaucoup

de louches.

VNUS
aurions

.?

placer cette plante avant la


infLune, mais nous sommes ici dans le triangle
rieur qui n'est qu'un reflet du premier, et Vnus
Nous

n'est produite que par l'action du Soleil sur les eaux


la terre et facilitent
ainsi la vgtaqui amollissent
tion. C'est cette humidit
moite qui rend toute la
iiaturc
formes

dsireuse

de se reproduire,
et fait germer les graines

qui dvcloppclcs
dans la terre.

Vnus est la Desse des dlices, de la beaut, de


la grce, de l'amour et de la gnration
car c'est elle

144

COSMOGONIE

accouple

qui

HUMAINE

les cratures

clestes,

terrestres

aquatiques.
Elle est ne sans mre; Saturne ayant coup
parties gnitales de son pre le Ciel ou Uranus,

et
les
les

jeta la mer et du sang rpandu, Vnus naquil audessus des eaux. L'eau de mer il y a peu de temps
fut inocule pour fortifier
le sang; ce n'est pas une
innovation

car les anciens

ont toujours
considr le
Ici cette semence
gnrateur.

sel comme

un excitant

donne

par le Temps, Saturne et l'cume de la mer


signifie que la semence vitale est faite de la partie la
plus, subtile du sang ou de son cume.
Vnus

excitant

toute

la nature

des sens est de plusieurs


Cleste ou Uranie, celle
celle

des Jardins.

au dbordement

il y a la Vnus
ou publique
et
Populaire
de son
Vnus est accompagne
natures,

fils Gupidon,
c'est--dire
de l'amour,
pour montrer
que l'amour des hommes est au-dessus de celui des
animaux,
potise,
Vnus

Cupidon arrange cl facilite


il en est le charme.

le plaisir,

il le

Bacchus
les Nymphes,
lui reproche de s'tre
tait son serviteur;
Jupiter
entremise contre Mars en lui disant que ce n'est pas
mais bien de
sa fonction
de se mler des combats,
fut

instruite

par

les mariages. Elle est leve par les Nymphes


parce que dans la cration du monde Dieu spara les
le
eaux de la terre, et la terre dcouverte devint
faciliter

Bacchus
support de la vie animale.
Vnus n'est autre chose que la force

courtisan

de

la
vgtative,
puissance vitale, reprsente par la vie et la force du
l'abus grise et abrulil.
dit
vin et dont
Lactancc
qu'elle

a t nomme

desse d'amour

parce qu'elle

.LES

avait

ouvert

SEPT

maison

TYPES

PLANTAIRES

d'amour

. :

/'14S:

tous

les passants.
de chaque
jonction

dans la nature,'la
de
qui sont en correspondance
espce d'animaux,
l'amour tant cette puisforme et de temprament,
vers
sance cache dans notre tre, qui nous attire

Cela signifie

l'objet aim, nous fait plaisir ou nous' fait souffrir el


son carpar Cupidon,
qui a si bien t reprsent
quois el ses flches. Elle est fille du Ciel et du Jour
car, aprs que Dieu eut cr les animaux et les vg; c'est pour cela
taux, il dit: Croisse? et multipliez
que Vnus prside au mariage. Les amours d'Adonis
signifient
que la fcondit ne peut s'acsans chaleur,
c'est pour cela qu'Adonis
complir
meurt quand vient l'hiver.

ou le Soleil

Les trois

Grces taient

filles de Vnus

la Cleste,
que chacun doit exerbien ; l'une des trois

elles symbolisent
la libralit
des gens de
cer l'gard
1
Grces tourne le dos, pour montrer
l'homme

libral

est d'imiter

que le devoir de
la terre, c'est--dire
de
elles rient toujours
et se

plus qu'il n'a reu;


tiennent parla main pour montrer que la bont et la
libralit
ne se marchandent
pas, qu'elles se donnent

donner

sans espoir de profit ni de rcompense.


Les Vnusicns ont le visage rond et trs agrable,
les joues pleines, le front
uni, haut cl tranquille,
peu dvelopp en hauteur, avec les tempes arrondies
sans prominence.
Les sourcils
peu arqus, bien
dessins el loigns des yeux ; l'arcade
sourcilire
n'est pas saillante, les yeux sont trs beaux, grands,
cl clairs, de couleur brune, ils sont vifs,
presque fleur de tte, bords de longs cils. Le
cl caressant,
regard est voluptueux
doux, aimable;
humides

10

146

COSMOGONIE HUMAINE

"

et assez
les paupires sont rondes, transparentes
paisses; le nez est droit, d'un contour lgant et
arrondi
l'extrmit,
les narines sont rondes et
la bouche est ondule, les lvres paisses
dilates;
et colores ont les coins relevs, la lvre infrieure
dbord sensiblement sur la suprieure, le menton
est rond et long, gras, peu saillant avec une petite
fossette. Le teint est blanc ros, la peau fine, douce
el transparente,
les cheveux fins et abondants,
souples, chtains ou bruns. La tte est un peu incline sur l'paule, le cou trs joli est long, bien dessin, trs blanc et assez fort. Les paules sont
et tombantes;
le corps se raptroites, arrondies
proche de celui de la femme par ses formes effmines et par son allure.
Le type femme possde les qualits corporelles
ci-dessus, mais plus accentues avec le visage plus
ovale. Nous avons tous vu des statues de Vnus, et
chacun sait que la beaut appartient celte Desse.
Vnus appartiendra
donc tout d'abord tout ce
cl en particulier
le thtre, la muqui est artistique
la peinture cl la sculpture.
Au mosique, lchant,
la tendresse, l'impressionnabiral, la sensibilit,
lil et la libralit
mais avec plus de promesses
qu'on ne saurait tenir. L'influence de Vnus accorde
ia bienveillance
du monde et les succs en amour,
les gains inattendus,
les relations
heuillgitimes
reuses el de nombreux

enfants.

Elle

caractrise

le

luxe et le bien->tre, l'amour des bijoux el pierres


prcieuses. Parmi les Vnusiens on trouve des danseurs, des chanteurs, des comdiens, les coiffeurs,
les pharmaciens,
les lapidaires,
parfumeurs,
bijou-

TYPES

LES'SEPT

tiers

et beaucoup

de femmes s'occupant

tion.

sont dans

Ceux qui portent


le genre lunaire:

sa mauvaise

de divina-

influence 4

timides,
paresseux,
et calomniateurs
impudents

amoureux,
importuns,
en amour comme en amiti;
ils ne vivent
la dbauche et les milieux infmes.
Dans la nature

-147

/.?.- -,;;:;:
est dsastreuse car. elle
aux viles passions et au

influence
< Sa mauvaise
entrane la dpravation,
dshonneur.

PLANTAIRES

que dans

Vnus donne les mmes effets que


sur terre elle a la mme signifi-

Jupiter,
puisque
cation. Vnus
prside

la

gorge, aux seins, au


ventre, aux organes ^gnitaux, l'utrus, aux reins
et gouverne la narine gauche. Elle en occasionne les
maladies:
ovaires, matrice, etc.; elle cause par son excs les maladies d'estomac occasionnes
par le
froid et l'humidit

et cre des phlegmons.


Elle provnriens et la mort
duit la mort par les plaisirs
violente
el l'alcoopar les poisons, les mdicaments
lisme. Dans sa bonne influence on meurt naturellement des maladies

qu'elle

prside.

MERCURE

Nous terminerons

celle longue lude des plantes


de tous les Dieux : Mercure. Nous

par le messager
le connaissons dj et nous avons vu qu'il est charg
d'unir les choses, de les mlanger, de ls lever et
de les combiner.
C'est le Dieu de l'intelligence
apte
toutes les sciences, mais qui excelle dans celles qui
rclament

et l'agilit,
l'adresse, la promptitude
On le dit fils de Jupiter cl de la Nymphe Mata, on

COSMOGONIE HUMAINE

148

lui attribue

encore d'autres

,'

certains

parents,

disent

Mercure pendant quelque temps


que Junon allaitant
en ignorant
le lait de
qu'il fut fils d'une concubine,
Junon tomba de sa bouche et traa dans lcCiei celte
ligne blanche que l'on appelle Voie Lacte; on attribue le mme fait Hercule. Ceci veut dire que Mercure est fils de la bont divine qui est de possder
l'humain
choses profusion,
contrairement
est toujours
dans le besoin et constamment

toutes
qui

de maux. C'est chose divine

afflig

de subvenir

aux

chose humaine de faire toujours Dieu


affligs,.c'est
; c'est chose divine
quelque demande et supplication
de donner et d'user de largesse et de misricorde,
c'est affaire
faire

du bien

trois Mercure:

aux hommes

de recevoir

cl Dieu

de

aux humains.
C'csl pourquoi
il y a
Jupiter, Saturne et Mercure. Junon a

nourri

Mercure, parce que c'est de la combinaison


des lments que tous les corps clestes ont t composs, cl celte voie lacte a t considre
par les
anciens
cendent

des mes qui despour tre le royaume


du Ciel la Terre et remontent
de la Terre

et de Vulcain
au Ciel. Lucien, au dialogue d'Apollon
dit que ce fut un voleur expriment
et qu'avant
les moyens de
mme d'tre n, il semblait mditer
. ses larcins. Et de fait il ne fut pas plutt au monde
qu'il se montra le plus habile cl le plus rus des
Voleurs. Voici
une partie du dialogue:
Vulcain.
As-tu vu le petit Mercure comme il est beau et sourit
tout le monde?

Il fait assez voir ce qu'il sera un

ne
soit
encore
enfant.
Apoljour, quoiqu'il
qu'un
lon. L'appelles-tu
enfant, lui qui est plus vieux que
Japhct

eu malice.

Vulcain.

Quel mal peut-il

avoir

LES SEPT TYPES

PLANTAIRES

149

commis, il ne fait encore que de natre? Apollon*


Neptune dont il a emport le trident.
Demande-le
il a pris l'pe, sans parler de moi
dont il a drob l'arc et les flches. Vulcain. Quoi !

Tu verras
un enfant encore au maillot.
Apollon.
Il est
sait faire s'il t'approche.
Vulcain.
cequ'il
Apollon.
moi.
Et ne t'a-l-il
rien
chez
venu
dj
ReNon, que je sache. Apollon.
pris?' Vulcain.
Vulcain.
Je ne vois point
garde bien partout.
mes tenailles. Apollon. Je gage qu'on les trouvera
Vulcain. Quoi il est dj si adroit,
dans ses langes.
et Mars dont

ce peti voleur? Je crois qu'il


le ventre de sa mre.
Mercure

a appris

voler

dans

avec Cupidon
qu'il renversa d'un
riaient
et comme tous les spectateurs

lutta

croc-en-jambe
et l'applaudissaient,

Vnus

fut ses dpens, car


qu'elle s'en aperut.
nus, toute surprise,
rire, car Mercure lui

voulut

il lui dtacha

l'embrasser.
sa ceinture

Ce
sans

Jupitei
qui se moquait de Vdonna son tour l'occasion
de
enleva

son sceptre. Une autre


fois il droba un trs bon cheval et mit la place
un ne mang par la gale, en convainquant
si bien
ceux qui appartenait
le cheval qu'ils
ne s'aperurent point de la substitution.
enleva une trs belle femme

En mme

temps, il
homme venait

qu'un
d'pouser et la remplaa par une vieille dentequi
ressemblait plutt un masque qu' une personne.
Enfin

Mercure

les

boeufs

et lui
d'Apollon
rendit la place le nouvel instrument
de musique
qu'il avait invent et dont il jouait la perfection et
qui tait fait d la carapace d'une tortue. Le litre de
Dieu des voleurs

enleva

lui fut acquis.

COSMOGONIE

150

HUMAINE

On a voulu peindre dans toutes ces fables d'abord


le mouvement de la plante Mercure dont la qualit
sont tantt en
est sche et chaude; ses mouvements
avant, tantt en arrire ; tantt elle est haute, tantt
exalte
et tantt
semble
basse, tantt
ceux qui sont sous cette
C'est pourquoi
ont une inclination
au volet
particulire

est

elle

immobile.
influence

sortes de ruses. Pour

la vitesse de
expliquer
des esprits sur lescelle plante et la promptitude
Merquels elle domine, les anciens reprsentrent
cure avec une sandale aile. Cette agilit est la qua-

toutes

orateurs

lit dis

des

expriments,

cl des diplomates,
emplois quinecsla rplique
immdiate
et
subtil,

ambassadeurs
silcnt

et des hommes

l'esprit

claire.
'
avec
les
toujours
plantes
'
il
se
trouve
la
avec lesquelles
parce que
prudence ne
ni dans l'adversit,
change ni dans la prosprit
s'accommode

Mercure

mais

ferme devant
toutes les
toujours
et donne une nouvelle et favorable force

demeure

situations,
aux facults

ou aux

sentiments

sur

lesquels elle
qui en nous

Mercure, c'est la sagesse


s'applique.
violents
de colre,
apaise les mouvements

c'est

la

et le rglement de l'esprit,
aussi est-il pris
entre deux partis et,
comme l'avocat qui s'interpose
raison

de son loquence
que dpendra le jugement.
C'est pourquoi il rgne sur la magistrature
et on lui
c'est

attribue
la mer.
des lois

aussi la puissance d'apaiser les temptes de


Il inventa les Lettres, l'Astronomie,
donna
aux

leur donner

leurs
pour diriger
des habitudes
plus courtoises.

les choses du

hommes
nom

qu'elles

portent

actions

et

Il nomma

encore aujourt

LES

SEPT

TYPES

PLANTAIRES

Ibl

de musique et tout
; il inventa les instruments
d'hui(i)
humaine.
ce qui concerne les doctrines et l'rudition
On le reprsente quelquefois
avec trois ttes ou le
noir et moiti
blanc pour exprimer
visage moiti
qu'il est tantt dans le Ciel et tantt sur la Terre.
Enfin c'est avec son caduce dont nous avons dj
qu'il terminait
ennemis.

parl,

les querelles

partis
dit
Les Mcrcuriens,
dessus de la moyenne;

et rconciliait

ls

Ledos (2), ont une taille auc'est l'avis contraire


de Des-

barrolles

(3) qui dit que les hommes domins par


l'influence
.de Mercure sont petits ; cette diffrence
n'a voulu voir
tient ce que Desbarrollcs
d'opinion
que le mauvais Mercure, tandis que Ledos l'a aperu
dans son complet dveloppement.
Il est vrai que Mercure est rarement bon dans la
masse des hommes; s'il rgne au sommet de l'intelde la
ligence, il rgne aussi dans les bas-fonds
C'est toujours
le mme symbole:
la nature;
du Bien comme celle du
est propice l'volution
Mal, celte dualit tant la seule raison de notre vie
socit.

matrielle.

Ledos crit:

Les Mcrcuriens

sont svelles

et bien faits, avec de fines attaches, par le contour


gracieux de leurs formes, ils ont comme les Vnusiens
Leurs
ils ont

des allures

fminines,
reins sont trs cambrs
les qualits,

l'adresse

mais

plus

martiales,

ainsi

que leurs pieds,


et la finesse que la

Inventeur
des lettres et des chiffres
(1) Tholh-ilcrmes.
dont
(2) Ledos. Trait de Physionomie humaine, excellent
ouvrage
nous aurons
de parler, et auquel
nous avons emprunt
l'occasion
concernant
les types plantaires.
quelques significations
Ititlation*
(3) Desbarrollcs.
compltes. (Vigot d.).

COSMOGONIE HUMAINB

152

est expresLa physionomie


sive, agrable, le visage long et ovale, le front est
lev et la tte un peu largie sur les cts, l'enles yeux
semble des traits respire
l'intelligence;
sont beau*, trs expressifs, d'un brun vif, scintilfable accorde ce Dieu.

lants

et mobiles,

enfoncs

sous l'arcade

sourcilire

le regard
la paupire suprieure
est peu apparente;
est inconstant,
et pntrant.
inquisiteur
Le Mcvcurc de Desbarrolles,
celui qu'on rencontre
de Jupiter ou
le plus couramment
ml l'influence
celle de la Lune, celle de Mars ou celle de Vnus est petit, car la qualit sche et chaude de Mercure est de diminuer
l'tendue
des corps, de les
ciseler, de les retrousser, de leur donner del finesse
et de les rendre plus vifs, plus fluides. En somme, il
mlange cl fait accorder les influences bonnes ou
; aussi le type
qui sont chez les individus
est le plus variable, mobile el changeant.
Dans l'action, sa physionomie
sera toute diffrente
qu' l'tat de repos. Son teint qui est jaune clair
sera galement changeant;
toutes ces modifications

mauvaises
Mercuricn

trs bien
s'expliquent
demment sur Mercure.

parce

qui

a t dit

prc-

Mercure

qui est la proprit active des manifestations


naturelles
reprsente au suprme degr le
don de la connaissance cl de l'intuition,
ce qui fait
autant qu'il
qu'il est le Dieu favori des inventeurs,
est celui des philosophes
et des mtaphysicien.*.
11 domine sur les gens dous d'un bon temprafacilement toutes sortes
ment, ceux qui apprennent
de sciences et souvent sans matre, qui pensent cl
raisonnent

bien, font des dcouvertes

nouvelles,

qui

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

sont

subtils

moeurs

dans

tempres

les

\;

153f

de
prudents,
avec tout le
tout le monde.

controverses,
et s'accommodent

monde, parce qu'ils comprennent


Sa mauvaise influence domine sur

les gens insles


les bavards,
tables, les fous, les hallucins,
les faux monentts, les flatteurs, les trompeurs,
d'critures,
etc., etc.
nayeurs, les falsificateurs
Son influence favorable facilite les ngociations et
les contrais

heureux

et fait

mouvements

gologiques

obtenir

la charge de
hautes dignits ; dans le cas contraire,-il
entrane
s'occuper de choses nuisibles aux intrts.
Dans la nature son influence occasionne les grands
cl cause souvent

la mort

des vgtaux.
Mercure prside aux cuisses, aux pieds, aux bras,
aux mains, aux doigts, la langue, aux nerfs cl aux
il peut occasionner
les maladies,
manies, folie, frnintermittente,
toux et
catarrhe,
sie, convulsions,
balbutiement,
abondance d'expectoration.
Sous sa bonne influence
dont
ligaments
telles que fivre

on meurt

des maladies

vaise influence

qu'il domine, mais


occasionne la mort violente

sa mau-

soit par
le meurtre ou par poison, par ensorcellement)
souvent pour faux tmoignage,complicit
et fabrication
de fausse monnaie.
Nous avons enfin termin

de la mcal'exposition
qui nous servira pour concelui de nos semblables.

nique cleste et terrestre


natre notre avenir ^u
Nous avons pourtant
omis
les animaux,
les mtaux
qui sont sous l'influence
et sous celle des Plantes,

les plantes,
d'indiquer
et les pierres prcieuses
des signes du Zodiaque
Pour les magislcs

et les

154

COSMOGONIE

HUMAINE

cela a beaucoup d'importance,


car avec
et les pierres on fabrique
des talismans
font russir en toutes choses... Il est
qui parat-il
vident
chose comme
parfaitement
que chaque
chaque tre correspond dans la nature un signe du
exploiteurs
les mtaux

Zodiaque ou une ou plusieurs


les mdicaments
conviennent

Plantes

pour
L'histoire

et que tous
noire corps et

du Centaure
pour chacune de ses parties.
Chiron ou du Sagittaire symbolise justement
cette application du physique terrestre au physique humain.
Mars prside au feu, comme le Soleil mais il n'est
tandis que le. Soleil, stable en
que le feu dvorant,
lui-mme

est l'or

ou le feu cleste; Mars prside au


fer ou la force de pntration
car c'est la puissance
de ce feu qui rend les mtaux liquides.
les produits
Physiquement
utiles pour accomplir
le dur

de la terre

nous

sont

de la vie, soit
pour le bien, soit pour le mal, mais la vie spirituelle
n'a que faire de ces influences.
Un morceau de plomb
n'exagrera pas l'influenc de Saturne pas plus qu'un
poison port sur
vous empoisonne,

soi dans
il

faut

chemin

un

flacon

de cristal

ne

l'absorber

les effets ; et l'absorberiez-vous


serait pour rien, car le hasard
porte de sortie des esprits nuls.

pour en sentir
que le hasard n'y
esl un vain mot, la

Contentez-vous

des explications
que nous avons
donnes ; dites-vous : Voil un morceau de fer, ce
n'est certes pas de la ouate, je puis me blesser avec;
il est dur et n'est mallable
qu'au feu, or je ne
suis pas le feu ; il faut donC un autre que moi pour
se servir de ce morceau de fer. Voil Mars pour vous
si vous tes faible cl chtif.

LES SEPT TYPES PLANTAIRES

155

la fortune,
le succs,, la chance.
les influences
de toutes
tcs-vous
qui
marqu
puissent vous mettre en possession de ce prcieux
mtal?
Le Mercure est fluide, il fauj, un froid intense, f,
L'or

demande

tes-vous
assez rsistant, assez
pour le solidifier.
avez-vous assez de calme el
froid pour y parvenir;
devant les
assez de sagesse pour rester indiffrent
de la vie et toutes sollicitavnements multiples
tions des passions et ne pas succomber surtout aux
mauvais conseils?
Vnus c'est l'amour et la vie. Qui donc ne s'attache pas elle et qui donc n'a jamais aim? C'est le
cuivre ou l'or du pauvre, l'or de tous, car tous nous
vivons et sortons de ce mlange que la fcondit a
en nous, reflet d'or d'en haut.
aussi est-il
moins-prcieux
Jupiter est l'tain,
il n'est qu'un mtal trs doux qui se
pour l'homme,

reproduit

plie facilement la forme et sert souder les objets ;


s'altre
il est terne, car sa belle couleur brillante
de l'air;
c'est l'argent
trs vite sous l'influence
du pauvre, c'est l'abandon
de
cleste ou l'argent
l'ambition,
du Destin,

la bont et la douceur

clest l'amour
unit l'ternit.

dans l'acceptation
de Dieu et la Foi qui nous

La Lune est la vie mme, hlas qui ne s'y attache?


ne plus penser?
C'est le cerveau, et qui voudrait
et qui ne
C'est la 'maternit,
c'est aussi l'illusion,
ne plus aimer caresser ses projets d'avenir, quelle mre ayant un coeur, ne voudrait
plus
aimer l'enfant sorti de son sein?
Mercure mditant
ses forfaits dans le seiii de sa

voudrait

156

COSMOGONIE

HUMAINE

mre signifie que c'est la raison de notre naissance


dans ce monde, la destine que nous apportons avec
les actes
nous, car dj sont accomplis en principe
de notre vie puisque nous ne sommes ici-bas que le
rsultat des causes qui nous ont donn la vie. Nous
venons nous opposer quelque puissance contraire,
des opposs. Oui,
pour quilibrer
dans cet enfant qui est encore dans ses langes, tous
les actes sont en puissance d'tre, c'est pourquoi il a
dj vol ava.t d'avoir effectivement vol. C'est l la
ou nous venons

de toute la divination.
de to-:tc l'intuition,
Mais il ne fWl pas confondre ce destin avec la docMercure est aussi l'intertrine de la rincarnation.
mdiaire de i.os demandes, de nos prires; il est le
vrit

lien qui nous unit au Ciel et du Ciel l'Absolu.


Nous lever vers le Crateur au milieu des conflits
de celle vie, c'est ce que tout esprit est conduit
faire malgr toutes ses rvoltes; aussi le dit-on
matre du sacerdoce, initiateur
suprme, rgnant sur
les vivants et les morts et conduisant les mes en ce
monde et dans l'autre.
Mercure enfin nous enseigne d'tre bon et d'avoir
de l'infirme,
du misrable et
piti du malheureux,
nos
du mchant, car il nous fait comprcndrcHoutcs
infirmits
attachent

morales et physiques elles


tous les tres quels qu'ils

liens qui nous


soient.

CHAPITRE

LES

TROIS

IX

MONDES

Nous avons vu qu'il y avait trois Mercure: Jupic'est--dire


ter, Saturne el Mercure;
qu'il y a trois '
Monde Cleste el Monde
mondes : Monde Divin,
Terrestre. Dieu est le inonde absolu : c'est Jupiter,
et
le Feu Divin, l'Ether,
qui se suffit lui-mme
suffit tout, c'esl l'Infini,
Saturne
l'Inconnaissable.
c'est le Fini, le Temps qui limite cl dans lequel tout
commence et tout finit, tout nat et tout meurt.
C'est le froid

el la scheresse

de la terre

qui s'opdu Coeur de Dieu. C'est

posent la chaleur divine


l'Enfer de ce monde, le feu dvorant,
l'amour qui
il faut une victime!
ce feu intrieur
qui tourne sur
lui-mme
et attire lui, c'esl l'gosme. Mercure
et concilier
ce conflit,
vient quilibrer
s'inlerpose,
le Ciel s'unit

alors l'homme

et les mes sans cesse

s'cnlr'aidenl
pour le voyage de la vie la mort et de
la morl la vie spirituelle.
La pense humaine,
Soleil divin rayon ne au centre des tnbres de la vie,
Dieu ne saurait abandonner son enfant et s'il le sacrifie, c'est sa misricorde

et sa justice

qui veulent ce

158

COSMOGONIE

HUMAINE

Il a sauv Isral son peuple, il a sans cesse


de sa prsence;
donn aux nations le tmoignage
et sa
dans les affaires de ce monde son courroux
sacrifice.

colre

se sont

maintes

fois fait

sentir,

aussi bien

que sa bont et sa misricorde.


Il y a donc 4 Elments purs, infinis, absolus,
4 lments contraires, impurs, mauvais et 4 lments
les opposs; ce ternaire lmentaire
qui quilibrent
du Zodiaque.
L'lher est l'oppos de l'Air, car l'lhcr est pur et
la Terre
contient tous les lments en lui-mme;
nombre

12 des

forme

le

divine

est le lieu de l'absolu

maisons

el du bonheur

parfait,
c'est l'Eden perdu ; notre terre est le lieu de la colre,.
du malheur, de la douleur et des larmes; l'Eau divine
c'esl l'amour intarissable
qui n'a d'autre objcl que
c'est l'enveloppement
l'amour,
infini, la tendresse
l'Eau terrestre,
qui contient toutes les tendresses;
c'est la fange paisse qui contient la dissolution
de
toutes les passions cl de tous les vices.
Le Feu divin c'est l'Ether qui est l'Air,
Terre

l'Eau el la

tout

ensemble; notre feu est une puissance


dvorante infernale
qui court dans notre sang et
dans la terre, qui soulve en nous les colres et les
crimes comme il soulve les montagnes volcaniques
qui lvent vers le ciel leur fume et leurs vapeurs
Le vrai Feu qui doit natre c'est
empoisonnes.
l'amour

de Dieu elle courage de subir dans celte vie


toutes les preuves que l'humanit
a entranes dans
sa chute.
c'est celui de notre me que doit faire
L'Air,
natre en nous la douleur, c'est notre intelligence en
conflit avec Dieu, c'est l'abandon de noire orgueil et

LES

TROIS

MONDS

V;189I

l'admiration
pour la puissance de Dieu dans ls
la vie universelle, c'est l'aveu
Forces qui soutiennent
de notre ignorance et de notre nullit.
Notre vraie Terre c'est celle'que nous ne voyons
pas, qui nous engage vivre sur celle-ci dans le
devoir d'y faire notre lche en pensant que nous
sommes quand mme dans l'autre
lus de Dieu.

Terre Promise

des

L'Eau qui doitnous baptiser c'est l'eau des larmes


de nos
que les douleurs font couler, c'est l'amour
frres ici-bas, l'aide que nous leur devons, c'est le
sacrifice absolu de ce qui nous attache ce monde.
LES SEPT PLANTES
Elles sont aussi dans le Divin, le moral et le phyles
sique. Trois mondes, trois gnrations,
toujours
trois premires
lettres du nom sacr W 3 fois
7 = 21. Ce sont les 21 atouts majeurs des Tarots
l'infini
Egyptiens plus le Zodiaque qui reprsente
au dbut ou la fin du jeu. Ce sont les 22 lettres de
l'alphabet hbreu.
Il y a trois gnrations
ou trois triangles, ce sont
les trois ternaires

qui s'accouplent aux trois quaternaires pour donner naissance aux trois septnaires.
3 fois 3=9.
C'est toute la srie des nombres qui
donne la signification
dtaille du nom sacr dans
les trois inondes,
Principe

IOD >, HE H, VAU 1.


1. > 4. > 7. >
actif
passif
quilibrants.

2. n 5. H 8. H
1 6. 1 9. 1

COSMOGONIE HUMAINE

160

La dernire

lettre

du nom

qui est E o H
10 qui commence une

divin

c'est le cercle ou 0, le nombre


nouvelle
srie. Ce zro est

avec une
reprsent
croix (1), c'est le denier des Tarots qui signifie la
la division,
comme l'enfant
multiplication,
reprsente en lui toute la famille future. V, Iod, H, c'est
Dieu et toute

la

cration

sance d'tre, le Mercure


de Dieu s'universalisant
Les principes

actifs

non

manifeste

en puisDivin, Vau 1, c'est le verbe


dans le H suivant.

1.4.7 = 12; les 12 maisons

du

Zodiaque corps cleste.


Les principes
passifs 2.5.8. = 15, la matrialisatertion, l'homme dans sa chute, la vie, l'atlraction
restre.
Les principes quilibrants
3.G.9. = 18, qui reprsentent les formes, les enveloppes lmentaires
et
la nuit de l'esprit. Ces
les produits de l'atmosphre,
tre reprsents
sous les
peuvent
formes suivantes :12 = 3:/\,
15 = 6::^
(toile de
: -KH-f
ou le pentagramme
et la
Salomon) ; 18=9
et
croix qui unis, donnent le nombre de l'Humanit
trois

nombres

du Sauveur.
L'toile

de Salomon, runissant les deux triangles,


c'est la Loi, l'union
qui donne naissance la Lumire el fait renatre l'me la vie suprieure.
TROIS

ZODIAQUES

Il y a enfin 3 zodiaques, dont la valeur gale 36,


nombre qui nous reporte 9 par 3 fois 12, cl qui est
reprsent par 6 et 3 en les lisant de droite gauche
(I)

Mystre

et symbole

de la Hosc croix.

LES

comme

l'hbreu.

TROIS

6 c'est

MONDES

l'toile

l61\

de Salomon

Yx

et30 c'est 1+2 = 3 + 0=30 soit 12, le Lamed 12e lethbreu qui,gale
le nombre 30.
tre de l'alphabet
dans ce nombre le mariaNous voyons rapparatre
ge des deux triangles et le Zodiaque.
Nous
va

nous

nous

avons termin
servir

du systme qui
l'exposition
divinatoires,
pour les pratiques
noire
SCHMA UNIQUE. A maintes

possdons
reprises nous sommes
fications,

revenus sur les mmes signimais nous l'avons fait pour bien fixer dans

l'esprit du lecteur ce Zodiaque et les Plantes dont


nous allons avoir besoin toutes les expriences.
LE SCHMA

UNIQUE

Ce Schma c'est le Zodiaque, les 4 lments et les


7 Plantes. Dessin sur un verre ou un papier transou sur
parent, nous le placerons sur une criture
une seule lettre;
nous le poserons aussi
nous nous le reprsenterons
photographie;

sur

une

dans la

main comme nous le montrerons

plus loin et avec ce


schma, si nous connaissons bien la valeur des signes
du Zodiaque, des quatre lments et des Plantes,
nous pourrons facilement dvoiler l'individu
et une
grande

part de son avenir.

11

CHAPITRE

LES
ET

LES

QUATRE

QUATRE

HUMEURS

TEMPRAMENTS

(1)

Pour donner
4 lments
trayons

une plus parfaite comprhension


aux' tempraments,
nous
appliqus

des
ex-

les

suivantes
du trs intressant
lignes
du Dr Marc Havcn : La Vie el les oeuvres

ouvrage
de Matre Arnaud
de Villeneuve.
De mme que lemacrocosme,
le monde naturel
repose sur les quatre lments ; de mme dans le
macrocosme le corps existe, change, se renouvelle
et
s'altre

les
modifications
des quatre
d'aprs
de la vie. Les 4 humeurs sont :
subslralum

humeurs,
le sang, le phlcgme, la cholrc et la mlancolie.
Le sang chaud et humide est de la nature de l'air;
il est la matire
des esprits
en qui la vie rside,
ainsi

que loule opration


conforme que toute autre
vie par ses deux qualits

Plus
vgtale et animale.
humeur aux principes
de
toutes deux modres,
il

le corps que les autres humeurs et de


sa perle survient
la mort. De mme qu'on
ne peut
trouver un lment
pur, de mme on ne saurait
nourrit

isoler

mieux

les humeurs;

le sang qu'on

retire

1'
La Vie et tes oeuvres de Matre
(1) D Marc Ilavcn.
neuve. Paris, 1896 (ChaCornac).

par la sai-

Arnaud

de Ville-

mm**i LES QUATRE HUMEURS

163/

gnc n'est qu'un mlange des 4 humeurs o le sang,


il est vrai..On peut le vrifier aisment.
prdomine,
Homogne et d'un rouge clair sa sortie des vaisdans
seaux, il se divise si on le laisse lui-mme
: une portion
une coupelle en cinq couches distinctes
noire au fond du vase et qui est comme le dpt du
une portion
Au-dessus,
sang; c'est la mlancholie.
de l'oeuf, c'est le
l'albumine
blanche,, semblable
phlegme. Au milieu, le sang vritable, rouge ou ros
d'un clat purpurin.
Plus haut, la cholre, sous l'apbrild'une
rouille
cume jaune,
parence d'une
lante.

LE PHLEGME

l'humeur
la
Le phlegme est par son humidit
plus voisine du sang: il est froid et humide, insisous de certaines
de l'eau,
pide, de la nature
en sang. Aussi
il se mtamorphose
influences,
n'a-t-il pas de rceptacle propre, mais accompagne
C'est du sang insuffile sang dans* ses vaisseaux.
les
dans' tous
samment cuit, sa coction
s'opre
dans certains,
le foie, la
organes, mais spcialement
rend le sang plus
rate, par exemple : le phlegme
comme
les membres phlegmatiqucs
apte nourrir
la nuque
jointures
mobiles.

et le cerveau, c'est
et les articulations

lui

qui humecte les


trs
des membres

il est rendu
varits;
: c'est celui
mucilagineu}
par un excs de crudil
dans les intestins
et dans l'estomac,
qui se multiplie
la
qui s'amasse dans la vessie chez ls vieillards;
Il prsente

diffrentes

de l'organature, qui ne peut chasser suffisamment


nisme comme elle fait chez les adultes loigne alors

COSMOGONIE

164

des membres
cette humeur
dans les membres
l'envoie

HUMAINE

nobles et du coeur et
extrmes : les jambes

enflent et l'on y peut produire au doigt


sions pathognomoniques.
Lcphlpgmepeut
c'est celui du coryza, de la salivation

des dprestre clair,


des stoma-

Quand il est trs grossier blanc, on l'appelle


phlegme gypse, la portion subtile en est,alors partic; il ne reste qu'un dpt qui, s'il se fail dans les
les ptrifie comme on le voit dans la pojoinlurcs,
tites.

dagre nerveuse. Le phlegme vitr ou


plus froid de tous les phlegmcs.

vitreux

csl le

Semblable

au verre fondu, il se trouve le plus


souvent joint au sang ; le phlegme sal trs voisin
de celui-l, a de l'affinil
avec la cholre, l'opposition du phlegme ordinaire qui se rapproche plus de
la mlancholie

par sa qualit

acide, cl par ce fail que


tous deux produisent l'horripilation.
Le phlegme sal se trouve souvent dans l'eslomac

des grands buveurs et des mangeurs d'piecs ; il produit des excoriations intestinales cl le tenesme anal.
Le phlegme acide, joint la mlancholie afl'cclc quelquefois le caractre pontique. Il rvle alors une
fermentation
gnralement stomachalc du phlegme.
LA CHOLRE
La Cholre, troisime humeur, participe de la chaleur naturelle;
mais elle est chaude et sche, c'est-dire

de la nature

du feu. C'est une cume du sang


produite par la combustion de ce qui csl subtil dans
le sang, la portion la plus grosse se changeant en
mlancholie.
elle est d'un
mordante,
Lgrement
jaune safran et d'autant plus rouge qu'elle est plus

'
LES

QUATRE

HUMEURS

165|

o elle se forme en plus grande


quantit est la tte : elle se divise l eh deux parties
dont l'une va avec le sang dans les veines, l'autre
dans la vsicule biliaire (on lie peut s'empcher de
de la cliolcstrine
et des
songer ici la formation
chaude;

l'endroit

calculs biliaircs

la suite d'efforts crbraux et d'activit nerveuse). La partie qui sert accompagner le


les membres cholriques
et
sang sert nourrir
subtiliser
le sang; celle qui va la vsicule a pour
rle :
1 De nourrir celte vsicule, 2 de purifier le tube
en nettoyant
les intestins
des matires
digestif
fcales et du phlegme qui y adhrent cl en excitant
les intestins el les muscles de l'anus pour qu'ils
sentent ce qui leur est nuisible cl acclrent l'expulsion des rsidus de digestion.
La Cholrc pas plus que les autres humeurs n'est
donc hostile la vie, indiffrente
ou nuisible la
nutrition.
Toutes les humeurs ont, dans le processus
des rles diffrents, mais ncessaires
physiologique
el ce n'est pas au seul sang qu'il est donn de nourrir ou de transformer. Ces 4 humeurs sont 4 lments
au bon fonctionnement
indispensables
Nous verrons plus loin d'o est venue
celte ide errone que la cholrc ou la mlancholie

vitaux,tous
de l'individu.

taient des humeurs

pathologiques.
ne prsente de proprits

La cholrc
nfastes que
dans ses varits qui sont dj des altrations
maladives, soit qu'elle soit mlange de phlegme comme
dans la fivre tierce* ou qu'elle soit brle, incinre, ce qui csl la varit la plus dangereuse, ou mlange de mlancholie cl alors elle ressemble au sang

166

COSMOGONIE

HUMAINE

veineux; ses effets dans ce cas sont moins graves.


En elle-mme, par les modifications
de sa propre
dans le foie, par exemple, par une comgnration,
bustion
ou excessive, elle peut natre
incomplte
avec d'autres qualits,
telles
galement mauvaises,
sont la cholre

rouilleetlacholrc

LA
La mlancholie

vitelline.

MLANCHOLIE
est l'humeur

de vie Ennemie

principe

verteoxi

la plus loigne du
de la j'oie et de la franche

expansion, parente de la vieillesse et de la mort.


C'est une humeur froide et sche de la nature de
la terre, dpt du sang qui se purifie en l'abandonnant. Sa saveur

la fois du doux et de
participe
et
l'aigre.
Lorsque celte humeur a t engendre,
cela a lieu principalement
dans le foie, elle se divise
en deux parties : l'une accompagne le sang dans les
veines, l'autre va la rate. La portion qui se trouve
les membres mlanchomlange au sang nourrit
liqucs,

c'csl--dire

froids

cl secs, comme les os: elle

paissit et fortifie le sang pourqu'il


puissealiincnter
ces membres plus rsistants.
La partie qui va la
raie y va: I* pour tre vacue, 2 pour nourrir
la
rate, 3" pour se dverser de l l'estomac, cl c'est
celte action de la mlancholie
sur l'estomac que sont
l'excitation
de l'estomac et la
ducs, pour l'auteur,
sensation de faim. Arnaud
invente mme un canal
allant directement
de la rate l'orifice de l'eslomac
(peut'tre

les vaisseaux

splniqttcs)

et qui sert ce
fois cl surtout

passage. C'esl ainsi que plusieurs


le besoin
pour les questions d'analomic

de symtrie

LES

QUATRE

HUMEURS

a conduit
ou de simplicit
analogique,
des erreurs anatomiqucs
Villeneuve
mme pour son poque.
Comme les autres humeurs',

167

Arnaud

de

grossires,

la mlancholie

peut

prsenter des tats, anormaux o les qualits primordiales prennent une intensit excessive. Si le sec pr-;
domine, si la mlancholie nat d'une cholrc brle,
elle devient cendre (rsidu) de cholre et son amertume est caractristique.
Rsidu de phlegme, elle
est sale ou acide. Un
fait une matire

excs de froid

acide, d'odeur

et de sec en

dsagrable

et gros-

sont les 4 colonnes

sur les-

sire.
Ces quatre

humeurs

quelles repose l'difice du corps : leur existence avait


suffi bien des gnrations
la vie
pour s'expliquer
etscs apparences, commelequaternairc
des lments
des thories
leur avait suffi tablir
cosmologiques.
Certains
feront soupassages de celle citation
rire chirurgiens
ou mdecins. Mais nous leur dirons
sous peine
qu' celte poque il tait dangereux
de rigueurs terribles de dcouper ses semblables en
morceaux pour rechercher les causes des maladies.
Terminons avec notre auteur en citant les 4 tempraments correspondant
ces 4 humeurs.

CHOLRIQUE
11sl maigre,

d'une couleur citrinc ou jauntre,


digre vite cause de la grando

mange beaucoup,
chaleur naturelle qui csl en lui, Il est sujet aux douleurs du ct droit, aux tintements
aux
d'oreilles,

OEE?

"
168

COSMOGONIE

HUMAINE

insomnies. Sa soif comme son apptit sont vifs, il a


le pouls dur, rapide, maigre ; ses nuits sont agites
de cauchemars, de rves de feu. II marche vile, agit
une injure,
est impatient supporter
promplement,
audacieux,
gnreux,
vive, son intelligence

sa mmoire
ambitieux,
prompte saisir.

csl

SANGUIN
Le sanguin est d'une forte corpulence qu'il doit
mais aii dveloppement
muscunon de l'adiposit
est puissante
en lui
laire; la facult d'assimilation
(Galien). Son teint est d'un rouge franc el ne doit pas
tre confondu

avec le teint

rouge

brun

des

alcoo-

liques et des mangeurs d'pices: les yeux sont saillants, la dmarche lourde, il est sujet la constipation, aux douleurs de tte, la langue est sche, la
il a des rves de sang, son tempsoif frquente;
rament

le porte la joie* aux plaisirs


sensuels,
l'loign de la colre, il est apte tous les arts.

PHLEGMATIQUE
Le phlegmatique
est gras, sans vigueur,
large,
court de taille, cause du peu de chaleur naturelle :
le sang se dbarrasse dans les organes de ses onctuosits

en excs, le pouls est. rare, lent, mou, faible;


le teint blanc, la bouche mauvaise,
nauseuse, la
salivation abondante. Les phlegmatiqucs
sont oisifs,
lourds cl lents d'intelligence,
l'estomac
somnolents,
el la nuque (cervelet) sont leurs organes faibles; ,is

rvent de fantmes et d'inondations.

LES QUATRE HUMEURS

169

MLANCHOLIQUE
Les mlancholiques
chez qui la Terre domine ont
la peau noire et rude, le pouls petit et dur, l'urin
Leur digestion
est lente et
rare, le teint terreux.
est dure; ils aiment la solitude, sont
lourde, l'oreille
taciturnes, souponneux, de moeurs mauvaises, mais
tenaces au travail.
Leurs nuits
sont mauvaises,
et dsagrables;
entrecoupes de rves compliqus
ils finissent souvent par le suicide.

CHAPITItE

LA
LES

PHYSIONOMIE

LMENTS,

LEUR

DANS

GENERATION,
LES

XI

LE

ZODIAQUE

LEURS

COMDINAISONS,

CYCLES

Le Zodiaque est donc le Schma universel,


quoique
l'homme puisse faire et inventer, tout portcla marque
le Zode ce Schma. Les peuples qui reprsentrent
la gnration
lmentaire
diaque et qui signalrent
travers ce cercle, ne se tromprent
jamais dans la
des signes du Ciel. En Egypte, en Chireproduction
ne, au Japon, en Inde, au berceau de lottes les hudu Ciel.
manits on trouve la signature
en serait-il
Ce cercle que
Comment
autrement?
semble parcourir
le Soleil nous donne le Temps,
de jour et 12 heures de nuit ;
ce mouvement
dcrit des formes, c'est--dire
toutes
les formes ; enfin le mlange de la chaleur, des lles couleurs qui
ments cl de la lumire nous fournil
c'est--dire

12 heures

ne sont en elles-mmes

qu'un mode du mouvement.


Puisque ce Schma contient toutes les formes, il doit
de la forme parfaite, c'est--dire qu'
tre l'emblme
une vie absolue, sans
de repos il reprsente
car si le moutemps ni espace cl sans mouvement,

l'tat

LA PHYSIONOMIE

vomcnt

DANS LE ZODIAQUE

171

est la raison

de noire vie, il est aussi la raison do notre mort, Si une chose se ment, c'est qu'elle
peut se mouvoir par une puissance dont la qualit
est la Force, et qui dit force dit repos ou rsistance;
il y a donc quelque part, partout sans nul doute, une
puissance absolue qui ne remue jamais. Cette hypothse qui n'est pas nouvelle,
nous l'adoptons
pour
'
notre Schma el nous le prsenterons
l'tat de
repos comme le visage d'une femme arabe dont il
le mystre qui lui fait cacher la
semble claircir
moiti de la face (fig. 32), Mais n'allons
pas plus
loin pour l'instant
celte
appliqurent

cl parlons de doux novateurs qui


mthode antique sans en donner

la clef, tout en condamnant lous les autres systmes. Il s'agit de la Tho~


rie des tempraments
et
de leur pratique,
de Polli
et Gary (petite brochure,
parue vers 1894).
que nous puissions

Pour

suivre

dans

les auteurs

bien

de leur sysl'exposition
tme, nous devons nous
remettre

en mmoire

les

qualits

des

lments

puisque

toute

la Ihone

Fig. 32.

que nous

allons

exposer

repose sur les 4 tempraments.


Nous savons qu'il y a quatre lments et que ces
lments sont figurs par la + ou un Q, mais pour
intelliil.faut
que ces lments s'unissent
qu'une
celle
gence ou qu'une force les mette en mouvement;

na

COSMOGONIE

HUMAINE

puissance que l'on donne au feu et qui est nomme


Ja gnration est reprsente par un f\. En unissant
ces deux formes nous obtenons ce que nous avons
dit au commencement de cet ouvrage, le septnaire
figur par le symbole y quand il s'agit de la Terre,
et par celui ^ quand il s'agit du Ciel, ou enfin par

Fig.

33.

celui-ci (3 qui reprsente l'me dans le corps. Gardons toujours notre cercle (fig. 33) en repos, aprs
avoir constat que ces lments ont leurs rapports
triangulaires
pour se gnrer cl leurs carrs pour se

LA PHYSIONOMIE

DANS LE ZODIAQUE

173

Prenons maintenant
les 4 coins de
faire opposition.
notre cercle en ayant soin de lui donner l'inclinaison
de la terre; le 9 se trouvera de ce fait un peu plus
lev cl la ts un peu plus basse.
la croix des lments et
maintenant
Regardons
du * au
prenons les courbes que le cercle produit
4 visages ou
S?el du H au n\. Nous obtiendrons
de base pour
4 formes de lignes qui nous serviront
les diffrentes

de nez el pour les 4 tempraments. Le Nerveux ou iV,.du *- au VA, le Bilieux ou


1). des }{ nu y, le Sanguin ou S. des $ au #,, le
ou L. de la irp au ni. Nous n'avons
Lymphatique
formes

naturelles qui
plus qu' leur donner leurs proprits
sont tablies sur le parcours du cercle : 1 l'Inlellectualilcn
haut ; 2 l'oppos, le Corporel ou le conau G,et le
traire, 3" l'Actif gauche, naturellement
la <z. Enfin on remarquera
droite,
que la
convexit du nez de B. correspond
la concavit du
nez de L. el l'arrire
de la tte de B. est prononc,
Passif

c'esl l'arrire

du cercle de L. ; de mme que la ligne


droite du nez de N. correspond l'aplatissement
du
sommet de la *A\-i de S, etc. Chaque angle de cercle
forme une combinaison
ternaire:
N.
N.
B.
B.
S.
S.
L.
L.

L.

est Passif, Subjectif,


Intellectuel.
B. Intellectuel,
Actif.
Subjectif,
N. Actif, Objectif,
Intellectuel.
S. Actif, Objectif,
Corporel.
B. Corporel, Subjectif,
Actif.
L. Corporel, Subjectif,
Passif.
S. Passif, Corporel,
Objectif.
Ar. - Passif, Objectif, Intellectuel.

Les auteurs

ont tabli

ce systme en prenant

l'os-

174

COSMOGONIE

HUMAINE

du nez, c'est--dire
en prenant pour base le
squelette, ce qui est fort juste attendu que $ prside aux os et que c'est eux qui rsistent
le plus
aprs la mort,
salure

On voit que dans une analyse de physionomie,


nous
prendrons toujours pour point de dpart le temprament le plus apparent. Les auteurs disent galement
de se garder do mettre sous ces initiales /?. N. S. L.
les tempraments
hippocratiques,
qu'un lymphatique peut tre un futur sanguin et rciproquement.
Maintenant que nous avons notre Schma devant
les yeux, que nous l'avons bien compris,
nous
ces quatre tempran'avons plus qu' appliquer
ments leur formule personnelle. Puis, comme nous
savons que tout est combin dans la nature, puisque
c'est

le mouvement

qui modifie les formes, nous


ferons tourner doucement notre cercle, nous aurons
ainsi une horloge bizarre dont le cadran tournera
la place des aiguilles,
car l'horloge
c'est aussi le
12 heures de jour c'est le zodiaque d'en
Zodiaque.
haut, 12 heures de nuit c'est le zodiaque d'en bas.
Autrement
dit, il y a une pendule au-dessous et une
pendule au-dessus avec les cadrans opposs l'un
l'autre. Aprs avoir fait tourner notre zodiaque d'une
maison,

nous aurons

obtenu

la modification

d'un

et cr un visage, car les lignes se


temprament
seront combines, les couleurs aussi, par le fail du
ou des lments. Alors
mlange des tempraments
mettre ce systme en opposition
au syspourquoi
tme plantaire
en est lui-mme l'exprespuisqu'il
sion? Continuellement
les heures succdent
aux
heures, les jours aux jours, les annes aux annes,

LA PHYSIONOMIE

DANS LE ZODIAQUE

17B

il ne nous restera plus qu' prendre ce cadran qui


est lui-mme heures, jours et annes pour tablir les
modifications du temprament des corps et mme
indiquer quelques vnements sentimentaux, divinatoires en somme, au sujet desquels les auteurs
paraissent sceptiques, Ils ont seulement oubli une
chose: que tout cela c'est du calcul, de la physique,
mais rien autre, et tout passo; ce qui ne meurt pas,
c'est ce qui meul ces formes, ces couleurs, qui dsire
le repos et appelle la batitude.
Nous donnons ci-aprs quelques extraits de cette
thorie la plus intressante qui ait tdonne, mais qui
est certainement incomprise de beaucoup de lecteurs.
Voici le Schma exact qu'avaient donn les auteurs.

Comme il est question dans cette mthode de la


forme de l'criture ou de la graphologie, nous donnons
galement dans la figure 34 (1) le schma appliqu
sur l'criture. On verra que c'est le mme systme,
que la forme des lettres est donne par le mouvement des lments, et leurs qualits lmentaires
Dans celte fig. le dessinateur
et des $-.
des}l

a par erreur

interverti

les signes

176

COSMOGONIE

HUMAINE

par leur paisseur, l'intelligence


par leur forme et
leur direction;
la mthode csl fort simple, En bas
du Zodiaque la partie corporelle active et passive;
en haut la partie intellectuelle,
active et passive ;
au centre l'quilibre objectif ou subjectif, tout cela

Fis.

34.

formul par les maisons du Zodiaque et la valeur


lmentaire des lettres qui signalent les influences
plantaires dans leurs demeures bonnes ou mauvaises, el par la division de la sphre forme par la
croix du mridien et de l'quateur.

LA

PHYSIONOMIE

DANS

LE

177

ZODIAQUE

gaucho vers le 9, la g droite vers la ts et cela,


nrosit, la prodigalit
raison bien simple que voici :
pour'la
se termine et que la chaleur du
Lorsque l'hiver
Le moi,

soleil

l'gosme

pntre

esl

nouveau

la terre, chaque germe de


lui-mme et suivant sa force le

vie accapare pour


do la nature.
vivifiant
principe
symbole
mauvais

do l'immolation,
de notre nature.

celui

C'est l'gosme, le
de la guerre et du

Tout au contraire,
la si le rle producteur
de la
nature est termin : c'est l'abondance, la distribuL'idalit
est en haut, la matrialion, l'humanit.
lit en bas. La forme des lignes est indique aux
quatre angles de la + . Nous y reviendrons plus loin.

THORIE
Tout d'abord

DES TEMPRAMENTS

les auteurs

nous mettent

sur les rapports de leur mthode


ments mdicaux.
Cependant
particulariser

ces quatre

en garde

avec les tempra-

tendances

se trouvaient

peu prs les quatre tempraments


tels que nous tions arriv les transfor-

mdicaux,
mer pour notre

mais non pas,


usage particulier..,
tant s'en fallait-il,
tels qu'ils sont usits.
Que faire? Inventer des liiols nouveaux
forcment bizarres, longs et d'un emploi par consquent
difficile

pour des formules, ou nous servir de signes


lesquels eussent donn notre thorie
cabalistiques,
un caractre trange, ou bien employer
des lettres
algbriques quelconques?
Ce dernier parti aurait

apport

quelque

schc12

COSMOGONIE HUMAINE

178

de plus, certains
tant rests dans
caractres des vieux tempraments
la prsente mthode, il ne nous parut pasutile d'effacer la trace du chemin suivi.
Pour parer au seul danger que puisse offrir ce ,
une fois pour
nous n'avons
choix,
qu' tablir,
votoutes, que si les lettres par nous employes
rosse

de co rsum;

la forme

on
mdicaux,
quent le souvenir des tempraments
ne doit cependant inscrire sous ces initiales devenues
des signes algbriques
que
que les seuls caractres
un un, dans la suite. Ceci
nous y rattacherons,
tabli, nous appelons,
pour le nez, signe de l'lla partie suprieure,
et par consquent toute tendance que le nez aura
se relever ds la racine ; signe de l'lment N. toulc
toulc tenet par 'consquent
convexit
suprieure,
ment L, loulc

concavit

dans

aprs la racine ; signe de


cl par conl'lment B, toute convexit
infrieure,
du misquent loutc tendance s'abaisser partir
du cartilage);
du commencement
lieu (c'est--dire

dance s'abaisser

signe de l'lment
par consquent,
ou du bout.
On voit

aussitt

et
infrieure
S, toute concavit
loulc tendance se relever du bas

donc que plus d'un

S. (ex-Sanguin)

peut

tre

lymphatique-chlorolymphatique,
anmique,
apoplectique,
plus d'un T'y.(Ex-Lymphatique)
lique;
d'un iY, (ex-Nerveux)
;.plus
parpar combinaison
comme
faitement
calme dans ses allures,
plus
d'un B. (ex-Bilieux)
du prsent systme aussi peu
bilieux,

dans le sens vulgaire

Si nous prenons

que possible.

le reste du profil,

nous pourrons

LA PHYSIONOMIE

DANS LE ZODIAQUE

dans ses diverses

zones, faire des observations


lo nez.
blables celles qui,concernent
A l'arrire
du crne, l'avant
du crne,

179

semdans

le bas de la figure, nous constaterons


les correspondances suivantes : la dpression L, du nez, une
dans le haut de la zone; la
dpression
pareille
saillie N. une saillie de mme sorte, la saillie B.
une saillie

dans la moiti
proportionnelle
de la zone. Et enfin la dpression S, une
dpression toute pareille relevant le bas comme pour
le nez.
n II nous sera donc assez facile, avec les proporinfrieure,
infrieure

tions d'un

le reste;
quart de profil, d'tablir
mme plus loin qu'une simple formule

nous

verrons

suffit

une silhouette natupour faire retracer la silhouette,


relle, cela va de soi, cl qui n'a pas tenir compte
des altrations
apportes la forme par des accidents, etc. Mieux mme, celte formule nous servira
retrouver
o se trouvent
la proportion
mlangs
les signes que nous allons donner de ces quatre lde la perments dans les diverses manifestations

sonnalit.
En examinant

la figure

33, le lecteur se rendra


parfaitement
compte que les auteurs ont trs exactement compris la cration des formes gomtriques
produites par la rotation du cercle. Nous allons voir
L. B. et S. N. opposs'l'un
que les tempraments
l'autre ne sont ni plus ni moins que l'Eau, le Feu,
et la Terre, sous les influencs de Mars B.,
MerSaturne N, Soleil et Vnus S. (sous entendu
cure), Jupiter cl Lune B.
Mais pour comprendre
ce qui va suivre, il faut
l'Air

COSMOGONIE HUMAINE

180

nous reporter la figure 13, o chaque angle reprsente lui seul un Zodiaque. Chaque partie du corps
est donc reprsente dans la tte, comme elle le sera
parties.En poussant plus loin l'analyse, chaque signe deviendra son tour un zodiaque
les correspondances
et nous aurons
organiques.
vont
Comme pour le zodiaque, les correspondances
le quaternaire
csl toujours m par le
par trigone;
dans les autres

; l'action du geste cl l'action de la marche


se combinent, on pourrait reprsenter la dualit par
les deux lobes crbraux figurs chacun par le signe
une partie de la
ci-contre (fig, 35) qui reprsenterait
ternaire

Fig. 35.

Fig. 30.

face symbole de la premire partie du Blier. En


les joignant
nous aurions la suture du frontal el
la boucle du signe nous indiquerait
des
l'quilibre
deux lobes que l'on donnerait
au cervelet point de
dpart de la moelle pinire ou de l'arbre de vie. .
Ce milieu du front est du. rcslc attribu
par les
la mmoire,
la comparaison
phrnologues
el ,a jugement.
En haut l'intcllcclualit,
en bas
au centre l'quilibre,
le nez deviendrait
l'animalit,

LA PHYSIONOMIE

DANS LE ZODIAQUE

181

ainsi (fig. 36) co qu'il est du rcsto, uno indication


physionomique des plus prcieuses,
Voici la description do ces lments telle qu'elle
est donne par les auteurs el que le lecteur suivra
sur la fig, 33.
Nous nous convaincrons de la parfaite correspondance du Zodiaque avec leur thorie :
1* La loi des correspondances lmentaires,
2 La correspondance des 30 de chaque maison
diviss en 3 parties, clef de l'anatomie compare et
du systme appliqu par Lonard de Vinci,
3 Les rapports phrnologiqucs,
physiognomoniques et graphologiques,
L'LMENTL. (de la nj au is\)
largeur des mchoire."., remarquable de face ; largeur par consquent
du bassin etdes membres dans leur
partie suprieure. L'anatomie compare a dj expliqu par leurs
analogues des rapports
origines
qui unissent les parties suivantes du corps (suivre
la ligne horizontale).
Ventre, bras, cuisse, partie perpendiculaire de la
mchoire infrieure.
Poitrine, avant-bras, jambe, partie horizontale.
Tte, main, pied, dents.
Auxquelles la physionomie de Lavater, et quelques
rcents chercheurs permettent de rattacher encore
les analogies suivantes :
,
Cheville
Mchoire
Phalanges
Poignet
Plante du pied Phalangettes
Nez
Paume
Orteils
Front
Phalarigines.
Doigts

182

COSMOGONIE HUMAINE

de chacune
. Puis le haut, le milieu et l'extrmit
de ces parties,
de chaque os, etc. Nous avons l,
des
dfaut de relations
chiffres,
rigoureusement
trs remarquables
et trs
et pour l'artiste.
physionomiste
rapports

utiles

pour

le

de l'lment L. s'accuse dans le corps


L'importance
de neige, par un
blouissante
par une blancheur
contact froid
et mou. Parmi les sens, le got lui
doit son dveloppement,
Dans le geste il donne la lenteur.
La diction
a
el tout ce qu'elle
reoit celte mme lenteur,
de coulant,
de descendant;
long, de tranant,
ton lui doit ce rcitatif
intressant,
qui chante

en
de
le
un

peu, ce narratif
de complaisance

avec une espce


qui tire en longueur
; les mots s'achvent
languissante
devient celle du rve.
dans un soupir;
l'intonation
En Graphologie,
plus cet lment domine, plus
vous rencontrez
ces lettres
molles,
ngligemment
car
plus larges que hautes,
paresseuses,
du geste.
n'eslquc la rvlt ion automatique
Dans le style ( le style est l'homme
mme )

traces,
l'criture

ce qui le produit
sont ducs
les priodes surcharges ; lui les descriptions.
Sa
lillrairc
csl minemment
tendance
didactique.

l'lment

L. cl tout

D'aulant

plus que parmi les facults intellectuelles,


c'est lui qui donne la mmoire, la patience, le naturel,
le sang-froid.
Son.vice de raisonnement
est le got.
oiseuses. Sa
inutiles, des circonstances
maladie morale, l'imbcilit.
Ses maladies physiques
seront celles des tissus, les rhumes, etc., etc.
Son influence sur l'esprit
est de faire douter brudes documents

meusement,

tudier ; calme,

lent,

profond,

l'homme

LA

PHYSIONOMIE

DANS

LE

chez qui il a grande importance


trouver le Vrai et, la longue de
est d'une
L'opinion
politique
Dans
taire et pratique,
ralisme.
dans les habits, un
choisit des couleurs,

moelleux

183

ZODIAQUE

un

il les prendra

a des chances
persuader.
indiffrence

do

utili-

la vie rgularit;
s'il
peu douillet;
limpides : rose et

bleu tendre.
O se trouve

cet lment,
en dehors de nous?
en nous? Nous le voyons dans
Qu'est-ce qui l'importe
le froid, dans l'hiver,
et dans la derniro
vieillesse,
comme aux deux bouts de l'anne ; c'est cette espce
d'hydrognogene
reptiles.

qui

Les

significations
exactes cl dcoulent
de

la ij

et

du

nous fait

pareils

aux

mornes

du

L. sont trs
temprament
de l'analyse des signes de la np,
\\S. C'esl le temprament
lym-

phalico-sanguin.
t L'LMENT B, au contraire,
l'humide
serait potiquement

ce
ro-

se des matins

de printemps,
lel!c
qu'un lger vent d'ouest en couvre
nos fleurs ; c'est la jeunesse s'enaux
volanl
dans
Pair,
pareille
oiseaux ; ce serait

chimiquement

un Azotogne.
A cette fire courbure

comme

du nez rpond un menton


saillant Napolonien,
et l'oeil d'aigle,
presplutt
poilu ; aux biceps roulants
byte. Corps muscl,
du visage, d'un contact
comme |es grands traits
serr rappelle la
solide, peau mate dont le.grain
pierre sculpleoces
Front large.

marbres

plus blancs quepolis.

COSMOGONIE

184

HUMAINE

Geste accenlu

offre donc des


prcis. L'criture
lettres courtes, nettes, droites, bien faites, avec tous
les pleins indiqus;aux
l, de petites barres droites;
un peu brve, qui semble martele,
des tensyllabe par syllabe, mais des respirations,
dues de voix, de temps en temps y ajoutent un je ne
sais quoi de sentencieux,
de majestueux,
pontifical,
diction

parfois

souvent

jusqu' l'emphase.
Caractre:
raisonnement,

raisonnement,
cl primitive
(naturelle
Style:

roman

(surtout

Esprit:
tmes

tablir,
que de

rcit;
bien

l'analyse),

domination.

volont,

littraire

prfrence

le
entendu)
pique,
l'histoire
l'ancienne.

habitudes:
conclure,
plus
Costumes
suite, idalisme.

les formes; des grandes


fermes, montrant
tranches
et classiques
(rouges,
jaunes
clatants).
Vice de
ouvrir

: dans

raisonnement

morale

d'un

: la manie,
avec une

principe,
mais toujours
exacte,
l'absurdit
des rsultats.

qui

couleurs
et

bleus

les parenthses,
Par cela mme

l'infini.
des parenthses
voudrait
conclure d'une manire

qu'il
Maladie

de sys: loffes

consiste

logique

absolue.

dduire

plus ou moins
mme devant

impitoyable,
Maladies physiques

: sur-

tout les fivres .


En

en face de L, l'Elment
B, nous
regardant
trouvons
les correspondances
de l'analyse qui prcde dans les signes des }{, du get du \) et dans
les trois lments Eau, Feu cV Terre caractristique
du Bilieux

oppos au Lymphatique.

LA

PHYSIONOMIE

DANS

LE

185

ZODIAQUE

L'LMENT S.

Corps

de

tons

contact
chauds, dors, changeants,
chaud et solide.; largeur et saillie
Sens :. odorat ;k
des pommettes.
Gestes: forts. criture : lettrs
rondes
ches,

ouvertes,
souvent

lgres, peu pen?


(par
peu lisibles
pousse pre; ton plaintif^
de la colre^
l'intonation

Diction:
aigu,
rapidit).
avec des arrts;
criard,
Couleurs
ou haie.Costumes
combinaisons

amusantes;

: toffes reflets et
nuances
vives,
gaies,

claires.
d,
coups de sang, ruptures
vaisseaux (leurs suites, folies.:
Maladies morales:
Vices de laisonncments:
mensonge:
impulsives.
les'
cl sophisme pour les autres et pour soi. Style:
Maladies

tendance

actions;
affirmer
force;

physiques:

d'abord;
action,

thtrale.

Esprit

(j

railleur;
agressif,
personnalit;
Facults : vivacit
ad hominem.

arguments

d'esprit,

littraire:

relation.

Opinions:

dmocrate,
<

scepticisme.
Caractre
lcheur

: force, hardiesse,
initiative;
nergie,
. Habitudes:
pratiques et s'adaptant

l'extrieur.
chaleur, virilit
nrre, t, aprs-midi:
Analogie:
le sud, une sorte d'Oxygnogne.
Ressemblance aux
etc.
quadrupdes,
L'S.

est expliqu par les


Mercure terrestre ou Jupiter,
trieur,

la virilit,
C'est aussi

sanguin.
le point de relation

g le g et le Q, c'est
l'Air:
la couleur, l'exle bien-tre et le temprament

l'intelligence
qui la facilite.

ou tout au moins
Nous allons

voir

COSMOGONIE HUMAINE

186

dans le signe suivant l'Ar, ou le temprament


mlanle Saturnien
froid oppos au
colique, l'intellectuel,
Mercure
chaud et sec, il, est form des influences
du

-<,

%,

L LMENTN. : peau transparente, au contact lisse cl fin, ressemble


certains
marbres
trs
ou l'ivoire;
des
grosseur
yeux, front haut; largeur de l'arrire de la tte, gestes troits
et

tremblants.
: letGraphologie
tres troites, hautes, minces, anguleuses,
paraphes
entortills
; barres longues et minces, hsitantes.
polis

vibrante

Diction:

en dessous,

tremblante,
embarrasse.

un

peu
Dans le

grave. Prononciation
parfois
fond de la voix, ces notes un peu gutturales,
du
Ah de la victime
dans les drames.
Intonation
Cpstumcs:
harmonies sombres,
spciale: l'ironie.
toffes soyeuses
vert mlancolique,
noirs;
bruii3,
aux aspects changeants. Habitudes:
capricieuses,
c'est--dire

suivant

les volutions

compliques
coup d'oeil.

veux

et peu visibles au premier


et tombants.
longs par derrire

tant:

l'oue.

dessin

Maladies:

frappant

les

hallucination,
frquente;
de raisonnement
: zig-zag
cipales
tuel.

parties,

Caractre:

dsordre

d'un
Che-

Sens impor-

sens, les nerfs; myopie


folie commune.
Vices

oubli des prinillogiques,


cl recommencement
perp-

ces bizarreries
ixailions,
d'une suite pourtant logique, mais inconsciente,
que
un principe
Goelhe attribuait
le
qu'il appelait
imaginatif,

LA

PHYSIONOMIE

DANS

LE

ZODIAQUE

187

Faculdmoniaque.
Opinion : aristocratiques.
sensibilit
ts: imagination,
plus nerveuse que profonde. Style: le moi, lyrisme, 1confidence; tendance

nier d'abord,
littraire;
pisb
Esprit:
lyrique.
enthousiasme;
mysticisme;
suggestif, fait clor,: v
le sec automne de l'anne de la vie ou
Analogie:
du jour;
bonogne:
Nous

l'orient,

le pass.Une
espce de Gar-i
chose du poisson.

quelque
avons donn

les signes

d'aprs lesquels;
au premier abord, dans le vion peut reconnatre,
au simple contact,
sage 1,dans le corps l'audition,
tc>, par l'criture,
par le style, par les habitudes,
le rle que joue dans chaque individu chacun de ces
quatre lments, espces de corps tout fait pre-:
miers et insparables ; il est facile, en partant de ces
dans les branches de
donnes, de les dvelopper
l'observation
humaine que l'on a le plus sa porte

ou qu'on prjuge devoir tre les plus fructueuses. Il;


est en effet facile, d'aprs les analogies
que nous':
avons indiqu Sesde diagnostiquer
sur un signe rvd'un de ces lments, les
lateur de l'importance
autres signes par lesquels elle doit se trahir
fatalement.
LES COMBINAISONS
Il y aurait bien compter, six tapes successives dans la route que nous suivons :
1 Donner des thories sur le sens en quelque sorte
de ces quatre lments de forme. '
mtaphysique
nous en abstenons,
de mme qu'on s'abstient
de thories sur les atomes dans les abrgs de chimie ;
Nous

188

COSMOGONIE HUMAINE

2 De'chaque
comme
dgager

manifestation
nous

de

en avons

l'individualit,
donn quelques

exemples, quatre lments primitifs


correspondant
ceux qui ont t d'abord dtermins.
3 Combiner

ces lments

deux deux, et tudier


les phnomnes
seconds qui se prsentent
partout
o se diagnostique
l'une de ces combinaisons.
4 Indiquer par l'ordre des lettres l'ordre d'importance des quatre lments ; comparer entre elles les
classes que l'on aura ainsi cres.
la proportion
5 Fixer
dans
par des chiffres
laquelle ces quatre lments sont unis chacun.
6 Dterminer
enfin la valeur absolue de chacun
d'entre

eux dans l'individu

tudier

par rapport au
sa
et classer ainsi cet individu

reste des hommes,


cl dans le monde.
place exacte dans l'humanit
Combinaisons
binaires. Comme ce point de vue
csl presque aussi gnral que ce^i des quatre l-

ments, nous avons eu besoin de six autres noms.


Toulc combinaison
d'L. et de B. est objective;
d'S. et d'N. subjective, d'S. et de B. active; d'L. et
d'N.

passive;

d'N.

et de B. intellectuelle;
d'S. et de
fig. 33). L. est donc corporel,
ce que nous exprimerons
plus

L. corporelle (voir
et passif,
objectif
brivement
avec les initiales
dirons

B. a.o.i.

Il faut

dans

c.o.p.

comme

nous

N. i.p.s.
cette nouvelle faon
S. c.a.s.

de considrer,
faire abstraction
les lments:
du total qu'atteignent
prdominance
c'csl--dirc
intellecque tel individu
tuelle (N. B. ou B. N.) sera pourtant,
intellectuellement, moins dvelopp que lel autre prdominance corporelle (S. L. L. S.) mais dont le total est

LA

PHYSIONOMIE

DANS

LE

ZODIAQUE

.189

suprieur que ses lments les plus faibles


dpassent encore les, lments les plus forts du pre^
nous
micr. Grce ces premires, combinaisons,
allons nous rendre compte d'un mystre
le plus:
tellement

Je veux dire des res-;


de la physionomie.
scmblances et analogies de toute espce qui unissent
On cnee?.
les tres d'aspects absolument contraires.

amusant

mme
vra sans peine,en effet que la prdominance,
faible, de l'un ou de l'autre de ces deux lments
la direction
dcs:
puisse changer considrablement
ni ces influences
formes, sans que leurs proportions
en soient beaucoup modifies : L. relvera des traits
Ar. rabaissera, mais cela n'empchera
pas les
/>. Ar. et N. L. d'exercer
des
prdominances

qi'ft

trs parentes sur le moral et mme pour


l'oeil dj accoutum
discerner
nos .lments;,
sur le physique.
(Comme on le verra plus loin,
influences

nous nommons

le premier,

tant.)
A se contenter

l'lment

de combiner

le plus impor-

les notions

qu'il y a
sur les quatre lments, le lecteur se rendra vife
compte que les signes passifs sont pour la tte, en
haut et en arrire,
et pour le corps en arrire ; ls
signes actifs en bas pour le visage, cl en avanl pour
le

l'homme
corps. Considrons
par consquent
comme un animal quelconque qu'on a pos sur les
il verra les signes subjectifs
pattes de derrire,
abaisser pour relever ensuite, les signes objectifs
faire l'inverse,
les signes intellectuels
rendre conles signes
vexe, ramener en bas et comme fermer,
rendre concave, retrousser
les chairs,
corporels
aux analogies, il mditera
ouvrir. S'ila l'espritporl

190

COSMOGONIE HUMAINE

de toutes
naisons;

lui plaira sur ces combise convaincre


que notre
toutes les formes si patiem-

les faons qu'il


il pourra aussi

systme renferme bien


ment et sagement numres par Lonard de Vinci
dans son Trait de la Peinture.
Il pourra
mme
tirer quelque profit des prsentes tudes pour tudier

certaine

courbe, sur laquelle


Hogarth a
crit i,^i Analyse
de la Beaut...
Mais ce sont l
les rgions rserves aux spcialistes ; qu'aprs les
avoir longtemps
parcourues pour notre propre plailigne

sir, il nous suffira de les signaler


nous leur laisserons de mme retrouver

d'autres

(besogne
ce qui, dans les combinaisons
binaires,
enfantine)
n'est que simple mlange. Il n'est pas non plus bien
des proprits
noudifficile
de saisir les origines
velles que nous allons exposer.
Cette mthode vraiment subtile est-elle

bien plus

commode

de tous temprapour les observateurs


ments et de toutes catgories? Car nous avons besoin
un peu la porte de tous les intellectuels, et l'on parat le plus souvent plus abstrait
par le manque de connaissance
pour le lecteur
de nous mettre

Nous trouvons ce systme trs persond'adaptation.


et il est donn plutt
nel; il est d'abord incomplet
sans
comme un moyen nouveau de physiognomonic
cette science. Nous comprenons
fort
plus clairer
espace les ailleurs aient
que dans un si,court
fait une synthse, mais ils n'en ont pas moins paru

bien

plus mystrieux.
de la
En prenant
la forme
ovode elliptique
marche de la Terre et de la forme normale du visage
que l'on donne au type solaire, nous comprendrons

LA

PHYSIONOMIE

que les pousses

en dedans

LE

191

ZODIAQUE

ou en dehors

ont

leurs

les par lies opposes. Si l'on


des lments dans
part l'volution
de
saisons, les adaptations
organiques

correspondances
considre d'autre
les quatre
notre corps,

DANS

dans

aux gemmes,
celles qui correspondent
aux; parfums, etc., et ce, par lois He correspondances
aisment
on comprendra
et zodiacales,
plantaires
les quelques combinaisons
que nous allons donner
pour terminer
cette thorie.

cette tude sur les quatre lments de


directement
relvent
Ces mlanges

et des signes du Zodiaque cor-;


des types plantaires
aux lments. Ainsi que nous venons
respondant
est celle qui gouverne
de le dire, la forme elliptique
ou
toutes les formes el c'est le mouvement terrestre
la vie qui la dcrit dans le cercle. C'est la forme du;
c'est la forme de la
l'occipilal,
crne, du frontal
paupire, c'est la forme de l'ensemble du visage et
c'est enfin la forme

du ventre,
qui contient

centre gnrateur
chez la femme l'ove
symbolis
par
trois premires

la

tle

lettres

si bien
et les
de l'al-

phabet hbreu (fig. 37). Ce vil'emblsage est exactement


me de l'enfant

dans le sein de

le bireprsente
la gnraproduisant

sa mre et
naire
tion.

1 Le front

de la
marqu
lettre i* aleph qui symbolise les deux hmisphres
crbraux

se croisant

cl formant

Fig. 37.

au centre

la com-

"
492

COSMOGONIE

HUMAINE

'/-,
r
''

'.

celle lettre signifie


paraison ou unit de direction,
Matre. Au point de vue embryonnaire,
c'est la-tte
de l'enfant gnr.
2-La bouche

les lvres, le palais et


les dents, contre mastiquant
et absorbant,
et symbolise par la lettre 3 Bclh qui signifie l'aclion
incomprenant

lout

ce qui est intrieur;


gnration verbale, c'est l'entre
rateurs intrieurs.
terne,

3 La gorge
tions verbales

cl le menton
et la cration

c'est

le lieu

des organes

de la
gn-

les foncsymbolisent
de la parole, le verbe

exprim, le conduit qui l'amne la lumire et qui


est reprsent par la lettre J Guimcl , symbole
de toute canalisation,
de la gorge, et d tout prinLe corps apparat donc tout entier
cipe gnrateur.
sur la face, plus forte raison toutes les facults y
sont reprsentes comme nous allons le voir dans
notre esquisse de la Phrnologic.
Nous avons donn la partie principale de l'lude de
MM. Polti et Gary ; nous devons dire qu'ils sont les
premiers qui aient fait une synthse aussi complte ;
depuis nous ne voyons aucun auteur qui srieusement ait trait du sujet. Pourtant la clef de toutes
les sciences
12 signes.

se trouve

ici dans ce simple

cercle de

Nous croyons avoir rendu service tous ceux qui


seraient en possession de cette brochure qui contient
tant de choses en si peu de pages, car avec le comlude des lments,
plment que nous y apportons,
des Plantes et des signes, le lecteur pourra
trs
faire des adaptations
faciles. Enfin les
proiuplcmcnl
auteurs

disent

que les signes passifs sont en haut cl

LA PHYSIONOMIE

DANS LE ZODIAQUE

193

l'arrire

de la tte, il suffit de regarder les maisons


qui occupent le sommet du Zodiaque ; en bas et en
arrire pour les signes actifs ; orles signes corporels
$> 25, Q, m;, ta: sont en bas. Les subjectifs^
abaissent pour relever ensuite ; les deux parties du
cercle y ffc g cl m % *+ l'indiquent,
les objectifs
font l'inverse.
Les signes intellectuels
rendront
conrendront
vexe, fermeront
; les corporels
concave,
retrousseront
les chairs, ils ouvriront.
11 est facile
de suivre les analogies : la concavit,
ce sont les
intrieurs

et a produire
l'objectivit
passive ou active. Le ventre, l'estomac,
le cerveau sont des organes subjectifs
qui sont les
de l'activit
gnrateurs
physique et morale. Terminons cette tude par les combinaisons
biliaires.
B. L. Objectifs. Traits majestueux,
carts, conorganes

destins

recevoir

cordants, larges et calmes ; sourcils


qui retombent
en dehors. Gestes larges et calmes ; dmarche grave,
ample, entire ; posture droite du corps ; devient de
bonne heure dominateur.
criture
rgulire*
petite*
un peu serre ; voient de haut en bas, pensant du
dehors

en dedans,

esprit

toire

large, suivant une trajecsans but ni retour visibles.

incommensurable,
La tte prdomine
sur le coeur, tout naturellement,
dans le gouvernement
des sens. Le corps, d'une chair
blanche aux airs de pierre nouvellement
sculpte,
surtout

dans le bas, reste froid et mme lorsque le


sang est riche, manque du frisson de la vie ; les
muscles parfois
exagrs donnent de la lourdeur
;
la taille
celle
orgueil,

de

est d'ordinaire
la

femme.

d'o (except

entre

celle de l'homme

Dfauts
quand

:. lenteur

l'tude

vient

et

d'ides,
apporter
13

194

COSMOGONIE HUMAINE

la pose physique et morale, et de


Style oratoire, explicatif,
emphatique,
grandir
successifs
par des dveloppements

sa modestie)
l l'ambition.
port
ce qui tait
tendance

petit,
naturelle

surtout,
de leurs

la maladie
opinions

des ides. La
est conserva-

amis
trice, ploulocratique,
bourgeoise,
hirarchique,
de l'ordre, de la loi, de l'harmonie,
de la respectabilit, avec le bonheur considr comme but. En phides panthistes
; en sciences des
Ils sont du parti
; en art, des sculpteurs.
physiciens
et des hros auloritaircs
des Olympiens
;
primitif
losophie,

ce sont

des Ncptunicns,
pour parler avec Goethe,
l'un d'eux ; leur influence ? quelque chose de celle
de l'eau. De celle classe la femme aimera comme un
ce sont

trop comme un homme ; les enfants


la mre. Gographiquemcnt,
au
objectifs
prfrent
ce temprament
point de vue franais,
paratra
homme,

souvent

chez les Anglais,


frquent chez les Normands,
Traits ramasss, minces,
N. S. Subjectifs.
comme jaillissants
relevs l'orientale
; sourcils
;
corps aux chaudes transparences des marbres les plus
fins, chairs roses par le bas ; les laideurs proviendraient d'aspects visqueux, ou d'une coloration
Irop
forte

et de hle ; grosseur
proportionne,
lement des traces quelconques
d'lgance

gnra; geste

le geste rvolutionnaire
enthousiaste,
; posture
les pas sont assez courts, mais
aisment hroque;
criture
compose de variations,
paraprcipits.
; clat des
phes, etc. Parole vive ; style reprsentatif
images, antithses,
esprit ou loquence tragique;
Le coeur
et
prosopopes.
prdomine
apostrophes
sur l tte dans le gouvernement
des sens ; les sub-

LA

PHYSIONOMIE

DANS

LE

ZODIAQUE

195

jectifs vivent l'tat de passion, tout au moins intrieure. C'est leur qualit, c'est la source de leurs
dfauts.
La vue part de bas .en haut, la pense
s'lance du dedans au dehors. Quelle que soit leur
opinion acquise, vous retrouverez en eux les fils du
vieux parti des Titans et de ces gants rvolutionnaires, frres de Promthc ; il y a toujours au fond
d'eux de l'insurg rpublicain
et gallaire, pris du
droit de l'hrosme,
de la sincrit
quand mme*
de

la

de la grandeur,
de la cause des
libert,
Idalistes de nature, ils
opprims et des humbles.
sont artistes,
ils sont potes. Ce-sont des vulcaniques de la nature du feu ; en sciences ils seront
plutt
frent.

chimistes.
Plus tard

surtout,
la beaut

Enfants, c'est le pre qu'ils prs'il y a prdominance


corporelle
cela rend inquitante
leur prfrence pour
virile.

Ironique ; l'Ar. S. est flatteur,


l'S. Ar. complimenteur
: Provence, Italie,
ACTIFS. Leur corps de tons fermes, de chair
chaude et lgrement
aux formes dvebrunie,
loppes, d'une taille plutt virile, a pour lments
de laideur la brutalit
et les poils.
Leurs gestes
forts, concentrs, puissants, leur dmarche rapide et
amoureuse des courts chemins, leur posture prte
l'action, font comprendre
que pour de tels esprits
les impulsions
le sentiment
de, la vie
intrieures,
ont plus d'importance
que les impressions
qu'ils
mentent

ou exagrent facilement,
qu'ils jouent la
vie, qu'ils sont essayistes, lteurs de nouveau avec
une hardiesse de sceptiques, irrvrencieux
du pass.
L'criture est rapide et peu lisible ; leur style narratif cl agile, clair, grandement
et nettement color,

'
196

COSMOGONIE

HUMAINE

se cre surtout

par l'usage. Hommes de la foule,.ils


aiment ce qui la pousse, et sont de fond, csaricns
point ennemis des coups d'tat ni des aventures,
enthousiastes
Sectateurs de l'en Avant,
dsarmes.
la lutte

les sduit

; libres

comme

l'air,

ils savent

se

tirer

un peu de tout, grce quelque gosme. De


naturalisme
ils aiment
les sciences natudiste,
relles. Les parfums qu'ils prfrent
sont forts, aniaime mieux ceux
maux, comme le musc ; l'objectif
qui ne sont en quelque sorte que des odeurs, comme
le corylopsis,
va aux
l'encens,
etc., le subjectif
parfums vifs et poivrs, le passif aux frais comme
la violette

aux enivrants
comme le
; l'intellectuel
comme la rose.
caf, et le corporel aux joyeux
Gographie des actifs : Gascogne, Espagne.
PASSIFS. Chairs blondes, dont le dfaut serait la
mollesse, le mnqued'attache
Taille de la femme. Gestes

auxos ; formes rentres.


souvent involontaires
;

paroles aussi ; criture qui garde toujours


quelque
chose d'enfantin
ou de jeune fille , posture tendue ; dmarche molle, balance, avec le pied assez
; style harmonieux,
d'aplomb pourtant
priodique,
orn ; dcrivant volontiers,
nature musicale, devient
facilement religieuse.
Les impressions
dans l'esprit
recouvrent
les impulsions
: ils s'habituent
volondu souvenir et quelque
tiers, d'o grande importance
chose de provincial.
En politique,
dvouements lgiau trne et l'autel,
vieille traditimistes, fidlit
tion

et royalisme,
culte du Roi
familiale,
loyalisme
autant et plus mme que del royaut ; la France
fine, acadmies et faubourg
l'lgance
classique,
le bon vieux temps, les classiques et
Saint-Germain,

LA

PHYSIONOMIE

DANS

LE

ZODIAQUE

197.

: gaiet d'enfant
; le passif
le laid, le sale el le grossier ; il
voit comiqement
rira'du
dsir, mais en dessous, un fond d'ardeur
le droit

divin.

Caractre

d'o srieux profond pour ses propres


mlancolique,
en paroles mignardes.
sentiments,
qui s'expriment
et d'hy?
Pas de raffinements,
beaucoup d'habitudes
mauvaises.
Vertus
depocrisie ; finesses parfois
Analogie dans 'e
famille. Elres d'en arrire,
des
la terre immuable.
Gographie
antique;
Allemagne.
passifs : Champagne,
INTELLECTUELS. La chair ple, peine un peu
en masses
rose par place, rare, est distribue
frquente, est molle chez les
spares; la maigreur

got

uns, sche chez


trine, omoplates
conserve jusque

les autres, formes rabaisses ; poise


et ventre bombs ; l'expression
Le
dans les cuisses (italiennes).

geste est souvent maniaque, plein


semblera
turc bizarre et distraite

de tics; la pos- ,
un mouvement

suspendu ; la dmarche s'allonge, pliant les genoux,


L'criture
est saccade, aigu ou
un peu forte.
fibizarre. Style concis, intense,
axiomatique,
et les tendances se
vreux, souvent original,
L'esprit
ces deux principes indissolublement
lis: fantaisie et absolu. La parole est pleine d'exacquises et employes presque
pressions curieuses,
rsument

dans

inconsciemment.

Dans

ces cires

incurablement

en

envieux
et
cachs,
qui est individuagostes. Ou bien c'est l'opinion
destructive,
liste, anarchiste,
pessimiste ; un sendes droits de la personnalit
fait
timent nergique
de ces stociens et thoadmettre par l'insensibilit

dedans,

riciens

les

dfauts

seront

ns, tout pour arriver

un tat idal ou Pin-

198

COSMOGONIE

HUMAINE

dpende le moins possible de la foule,


et sophistes ; got des abstractions.
Querelleurs
souvent ngligs sur eux ou bien trs
Algbristes

et
mthode.
soigneux par systme
Gographie :
dividu

Paris, Tours, Toulouse.


CohPORELS, Coquetterie
qui frise parfois les
lettres dans l'criture,
laquelle esl basso et ronde,
Les chairs fournies par(criture militaire).
rare est
tout sont varies de reliefs ; la maigreur
se noie dans la
muscle; ds la poitrine l'expression
chair (flamandes);
leur laideur sera la boursouflure.
lourde

releves en l'air, plutt trapues. Le geste est


d'un dveloppement
ais; la dmarche
rythmique,
bien que tout le corps, en remuant les hanches cl la
ne sont pas lourdes du
posture bien que d'aplomb,
Formes

tout.

Le dfaut de l'esprit,
rimental
et loul restreint,

tout examen, tout expcsl un prosasme dont la


grossiret passe quelquefois dans le caractre cl les
souvent
sensuels.
ralisation.
gots,
Adaptation,
elle est assos'appuie sur une doctrine;
L'opinion
cialionisle
; elle repose plus ou moins sur la solidaen masse, el accorde
l'efforl
rit, la coopration,
C'est
n'accorde rien l'ingalit.
peu l'initiative,
et le cosmopolitisme;
sa science sera
le nivellement
son art essensa vie toute d'adaptation,
industrie,

et
incitateur.
tiellement
Gographie:
Belgique
Flandre, Loiret, Auvergne,
Algrie.
les Junon,
EXEMPLESD'OBJECTIFS. Les Apollon,
Csar, Vinci, Newton, Goethe,Napolon,
Alexandre,
Balzac.
SUBJECTIFS, Les Vnus, Raphal, Mozart, Descartes, Molire,

Beethoven,

Schiller,

Voltaire,

Rous-

LA

PANS

PHYSIONOMIE

ZODIAQUE

i?P

etc.
Flaubert,
Baudelaire,
seau, Musset,
Verlaine,
ACTIFS, Les Mars, Michel-Ange,
Henri IV, BoiDumas pre, Zola, etc.
leau, L Fontaine,
Madame de Svign,
PASSIFS, Pierro Corneille,
Renan, etc.
INTELLECTUELS. Saturne, Calvin, D/inte, Spinoza,
Pascal, Edgar Poe, Alphonse
CORPORELS. Les Silnes,

etc.
Daudet, Charcot,
les Cupidon,
La P-

rouse, Danton, La Harpe, etc.


COMBINAISONSORDONNES. A ne prendre
que les
quatre lettres dont l'ordre indique l'ordre
d'importance des quatre lments (le plus important
vient
en premier et ainsi de suite), nous pouvons les disposer

de 24 manires

diffrentes,

d'o

24 classes*

gnrales.
L. N. S. B., Renan ; L. B. S. N., Balzac ; L. B. N. S.,
Newton
; B. S. L. N.> Alexandre
; B. L. N, S.,
Csar; B. N. L. S., Charcot; B. N. S. L., Calvin;
B. S. N. L., Boilcau;
B. S. L. N., Henri IV; S. B.
N. L., Zola; S. B. N. L., Dumas pre; S. L. B. N.,
Danton ; S. L. N. B., La Harpe ; S, N, L. B., VolN. B. S. L., Edgar
taire; N. S. B. L., Baudelaire;
N. L. B. S.,
Poe; N. B. L. S., Alphonse
Daudet;
Corneille.
On va voir
les combinaisons

combien

lle).
Soit

devant

d'tablir
important
pntrer
pour arriver

binaires,
'

dans le dtail.
Analyse

il tait

psychologique.
nous deux

(bauche

d'un

paral-

B. L, S. N, et
objectifs:
B. L. N. S. Le premier
sera (L. S.) plus corporel,
c'est--dire
en dehors, et le deuxime
plus passif

COSMOGONIE HUMAINE

2P0

en arrire;
B. L. S, N. est en
(L, N,) c'est--dire
effet philosophe,
libre, parfois mme dbraill, tanet de faon
dis que B. L. N. S, est plus ambitieux,
contenue, persvrante ; celui-ci sera Csar, celui-l
Alexandre (dans la fin de sa vie surtout). - Prenez
deux autres objectifs ; L, B, S, N. et L, B. N. S. ; ici
l'lment corporel ou calmant (L.) domine l'lment
(B.); L. B. N. S,, plus intelprcis ou systmatique
Newton ; L. B, S. N, plus actif, c'est
et
Au point de vue physique,
Alexandre
Balzac sont forcment
plus colors de visage que
Newton et Csar, car ils sont plus corporels. Nous
constaterons
dans Alexandre,
compar Csar une
tendance plus nergique de S. rejoindre B : c'esl

lectuel,
Balzac.

c'est

un

chez Csar, c'est N. qui tend


aventureux;
rejoindre B : il n'y a plus lieu de s'tonner que Csar
et d'astronomie.
ait fail des livres de grammaire
Balzac et Newton ont, au mme point de vue, une
tendance

chez le premier,

passive, qui
le second
Balzac dans
rel cherche

chez le second,
corporelle,
porte par exemple le premier adapter,.
tudier le mysticisme
chrtien, pris par
et Saint-Martin
Swedenborg
(le corpodans le restreint
et le contemporain)
et

par Newton dans l'Apocalypse


(le passif est homme
de tradition).
Vous pouvez poursuivre
celle tude
dans les plus petits dtails. Prenez aprs cela, les
les quatre actifs, etc., et vous ferez
quatre subjectifs,
un peu de celle fameuse analyse psychologique

d'une scientifique
rigueur dont on parle beau
mais
moins.
coup,
qu'on pratique
Qu'ici
il nous suffise d'indiquer
encore
les
excursions faire et qu'il faut faire, non seulement

DANS LE ZODIAQUE ''",

LA PHYSIONOMIE

.) 201

pour avoir des preuves en notre faveur, mais pour

la prsente synthse.
bien comprendre
et Gary, que nous
de MM. Polti
La nithodc
au lecteur a cet avantage qu'a
venons d'oxposcr
un diagnostic
coup d'oeil on peut tirer
premier
le temprament
rien qu'avec le profil du ns. Les
que l'on peut faire sont nombreuses;
le nom de lois d'volules auteurs leur donnent
En effet comme nous
tion et de complmentarisme.

dductions

les lments

dans

l'espace d'une
de la Terre
par le mouvement
journe accomplissent
ce mlange continuel
que l'on ligure par la roue
de fortune ; enfin si l'on prend une priode digesl'avons

tive

dj

pour

dit,

telle

ou

combinaison

telle

on
de temprament,
re et des impressions

dduire

pourra
pendant

lmentaire
du

le cours

caractde

cette

en dduire pour lest


priode; de mme pourra-t-on
saisons car les ractions produites par l't ou l'hide celles prover sur un B. L. seront diffrentes
duites sur un S. N.
Mais nous ne sommes
absolu
nous

de la divination
parlons au point

pas encore dans ce domaine


que donne la chiromancie,
de vue fail, date cl au point

de vue du genre d'vnement.


tal de noire travail.
Passons encore l'lude
de la Phrnologie,

C'est l le point

de la Physiognomonic

capiel

CI1AP1THK XII

ESQUISSE
DE

PUYSIOGNOMONIE,

DE

D'UNE

MTHODE

PimNOLOGIE

ET

DE

GIIAPUOLOGIE

Nous sommes dj initis par les tudes qui prcdent sur |a valeur des lments et enfin sur la
de notre Schma. Nous avons hte d'arriver
la partie de la Chiromancie
trs importante
et si
Nous ne donnerons
surprenante
par ses prcisions.
valeur

donc qu'une esquisse des diffrentes


sciences expau Zodiaque ou qui en
rimentales
qui se rattachent
manent,
De face ou de profil, nous pouvons placer une tte
dans le Schma. De face, tous les signes du Zodiaque
des maiet la valeur des lments par la direction
la place
nous donneront
qualits morales et physiques.
sons,

des organes

el les

Nous avons dit plus haut que la tte prise de face


est compose de deux hmisphres,
ou de profil
de deux personnalits,
c'esl--dirc
dont une est
elles se rsument dans
cl.l'autre
ngative;
positive
un centre qui devient l'excution d'une double action
vitale. Nous avons formul
l'hypothse
que .le-cervelet ct'la moelle pinire pouvaient rpondre cette

ESQUISSE

D'UNE

METHODE

DE

PUYSIOGNOMONIE

De plus comptents
des recherches dans ce sens.

centralisation.
snivro

pourront

203

poyr-

Si nous prenons la tte, de face et que nous la placions au centre du Schma, nous apercevrons immles diffrences
Toute la
diatement
gomtriques.
du physiognomonislc
Ledos fut tablie sur
ce systme; lea figures que nous prsentons le ddes temH ajoutait donc aux influences
montrent.
et des types plantaires,
celles des.
praments
thorie

mais celte classification


n'est
signes du Zodiaque,
les ananullement
utile cl ne fail que compliquer
lyses.
La

de face offre
l'harmonie
prsente
les influences positives et ngatives qui
qu'exercent
exerce par les anctres
rsument en elles l'influence
cl la physionomie.
Voil poursur le temprament
figure

quoi la ressemblance diffre chez les enfants d'une


mme famille. En outre de celte harmonie que nous
la face, nous pouvons distinguer
coup d'oeil l'tat de sant, les parties
L'ardu corps et la qualit
du caractre.

apercevons
au premier
faibles

sur

la partie infrieure
correspond
de la face partir du dessous des yeux et reprsente le bas du cercle du <Q la &, ce qui correscl aux sentipond aux
penchants
domestiques
La partie suprieure
ments naturels.
correspond au
rire

de la

tte

sommet

du Zodiaque de la ts aux *K et concerne les


de
sentiments
moraux cl les facults intellectuelles,
telle faon qu'en plaant un crne sur la partie occila sphre cleste sur
pitale (fig. 38) nous aurons
laquelle
et leurs

plus qu' tracer les' maisons


vers le centre pour rcrilignes de direction
nous n'aurons

904
contrer
dantes.

COSMOGONIE

HUMAINE

sur leur parcours


les facults-corresponIl en est do mme pour l'tude du profil qui
nous rvle
une
pourtant
particularit
nous avons
dans l'tude
mondes.
crne

trange

que
dj
signale
du mariage des

La partie

droite

du

est

do
indpendante
la gauche;
elles
toutefois
associent leurs qualits pour
les rsumer dans la direction
de tous les organes. Mais la
bolecrnicnnccslcommcs-

Fig. 38.

de la tte, comme cello


parc des organes infrieurs
cl du ventre. II
dernire est spare.de la poitrine
apparat ici pour la tle le mme symbolisme
que
pour le corps, que pour la Terre par rapport au Cosmos. En effet, le crne ou le cerveau reprsente
le
la base, ou
cercle suprieur,
le Ciel ou la lumire;
la mchoire reprsente la partie infrieure,
celle de.
la terre el de la nuit.

La partie d'en haut reoit, elle


est passive et s'unissant la partie infrieure
elle
devient active; le front donne les intentions
et la
mchoire les actions. Voici donc deux mondes pour
un profil,
il en est de mme pour l'autre partie. La
s'associe la partie basse
gauche cl la partie gauche s'associe la partie basse
droite. Nous avons ainsi le mme symbolisme
que
nous donne noire Schma.
partie

droite

du

crne

ne s'effraie pas de ce que nous


Que le lecteur
allons dire, nous savons parfaitement
bien que cond'une
natre la'Vrit tout entire nous csl interdit

ESQUISSE

D'UNE

MTHODE

DE

PUYSIOGNOMONIE

205

faon absolue, car nous ne voyons chaque jour


la moiti de la lumire qui claire l'immensit
Ciel, or la partie
droite n'aqu'un oeil

que
du

et qu'une
oreille,
l'autre, nous ne la
voyons
pas (fig.
30), Il en csl de
mme pour la par-,
de ces

tic

gauche
deux tres

runis

en un seul (fig. 39)


qui sont l'Adamve et toute

l'Hu-

manit

: une partie
du visage csl dans
la lumire

invisible

et l'autre

est dans

Fig. 39.

la nuit, lumire du monde visible.


N'est-ce pas l la reprsentation
constante
du
mariage de la Lune et du Soleil cl du Ciel avec la
Terre.

Au penseur

plus

profond

de trouver

tion de l'nigme...
Nous allons

donner

la Phrrtolofici
de ectio
s'occupent
pour

la solu'

de notre Schma
l'application
et nous laisserons ceux qui
science le soin de faire de plus

amples recherches. Tout d'abord la position de face


nousdonne une vue d'ensemble et nous signale par le
haut les facults suprieures
du sommet de la tte,
et par le bas les sentimchls
cl les penchants placs
l'arrire

du crne. Pour l'tude,de

la face Ou de la

206

COSMOGONIE

HUMAINE

du signe nous donchaque direction


physionomie,
d'un sentiment, d'un penchant ou
nera l'explication
nolro
d'une facult, ele, Mais pour la Phrnologie,
au profil. L csl
Schma semble devoir s'appliquer
crla difficult, car il s'agit ici des circonvolutions
brales ou de la premire moiti du cerveau. Si nous
regardons un cerveau sorti de sa bote crnienne,
nous remarquons
que nous pouvons placer sur sa
moiti

du Zodiaque.
l'ellipse
crne de profil et traons depuis
la moiti de la tte une ligne
l'oreille en passant par le nez

donc le
Reprenons
l'oreille en prenant
qui vient rejoindre
la hauteur

de l'oeil.

Fig. 40

Nous placerons le signe du ff la hauteur du lobe


le
de l'oreille au sommet du maxillaire
suprieur,
\j l'arrire de l'oreille, en haut du cou,les @

ESQUISSE D'UNE

MTHODE

DE PUYSIOGNOMONIE

207

l'occiput, le SS en remontant sur la ligne mridienne


du crne et ainsi de suite jusqu'au ){ (fig. 40).
dont
Voici la nomenclature de l'organographie
nous trouvons les N sur les fig. 41 el 42

Fig. 42.

Fig. 41.

PREMIER

ORDRE.

Genre I. Penchants.
A Alimentivit.
1 Gnration;
2 PhilogniUiro."
3 Habitativit.
4 Attachement.
5 Dfensivit.
6 De'structivit.
7 Scrtivit.
.
8 Proprit.
9 Coistructivit.
i

FACULTS

AFFECTIVES,

Genre II. Sentiments


10 Indpendance.
11 Approbativit.
12 Circonspection.
'
13 Bienveillance.
14 Vnration.
15 Fermet.
16 Justice.
17 Esprance.
18 Merveillosit.
19 Potique.
20 Causticit.
31 Mimique.

208

COSMOGONIE

SECOXO

ORDRE.

FACULTS

Genre /. Facults
Individualis.
Configuration.
Etendue.
Taclilit.
Coloris.
Localit.
Numration.
Ordre.

Si. nous
centre

tous
pondre
nous aurons
mmes

Eventualit,
Temps,
Musique.
Langage

llflectives.
34 Comparaison.
35 Causalit.

nouveau
et que

ellipse

deux
nous

BLIER

LE

La fcondit,
l'amour
vit et la circonspection
LES

TAUREAU

corres-

des richesses,
la combatiou action silencieuse.
GEMEAUX

et des parents
soi et aux autres.

de la famille

la destruction,
ou
de l'esprit

\j

des enfants

LE

que l'on

le

Le onous fournira
l'alimentivit,
l'amour
de la vie et les dispositions
sccrlivit.

L'amour

fassions

dans

que l'organographic.
LE

apporte

cercles

les signes
les uns aux autres,
opposs
nous donnera
les
notre
Schma
qui

significations

L'amour

Genre II, Facults

traons

de celle

INTELLECTUELLES.

30
: 31
32
33

Perceptives,
22
23
24
25
26
27
28
29

HUMAINE

CANCER

et l'approbation

ou des parents, la continuit


met dans ses oeuvres et les'voyages.

ESQUISSE D'UNE

MTHODE

LE

LION

209

DE PUYSIOGNOMONIE

L'orgueil ou l'estime de soi, la fermet, l'esprit


du gain et toutes les
consciencieux,
l'espoir
spculations de sentiments, de jeu ou d'affaires
LA MERGE

m>

La religiosit ou vnration, la merveillosit,


l'esprit de servitude, la justice et la maladie.
LA

BALANCE

Si

La bienveillance, la facilit des accords dans les


affaires d'intrt et de sentiments, l'imitation.
LE SCORPION tttf

Suite de la bienveillance,
et l'idalit.

l'humanit,

l'affabilit.

'
LE

SAGITTAIRE

La comparaison, la causalit, la gat.


LE

CAPRICORNE

/S

les voyages, l'indi-

Les vnements, la mmoire,


vidualit.
LE

VERSEAU

L forme, l'tendue, la pesanteur.


LES POISSONS

La couleur, l'ordre,Te
'"'.

'/.

calcul; la constructivit.
.' -'V.V-

14

::

COSMOGONIEHUMAINE

1210

ne sont
qui prcdent
donnes qu' titre documentaire,
dfaut de rapexacts, Nous ne sommes pas
ports absolument
praticien en phrnologie,
cependant nous pensons
Toutes

les

indications

que ces indications


recherche.

quelque

serviront

nouvelle

chaquo maison
fera correspondre
et il
plantaire
qui y a son domicile

L'observateur
l'influence
tiendra

de l'influence

compte

un Mars

ayant
l'alimenlativittrs

sur le sujet,
et de
les bosses de la destructivil
dominant

prononces,
rieure du crne dprime surtout

avec la partie suples parties latrales

en allant

vers le front, ne sera certainement


pas
port l'idalit, l'esprit de justice ni l'humanit.
La Phrnologie est trs utile et la plupart du lejnps,
le front

de la tle suffisent
pour comde physionomie,
car ayant par
plter un jugement
de la partie suprieure
notre Schma la largeur
de la tle, nous possdons ainsi le reflet des qualits
qui sont sur le sommet du crne. Desbarrollcs l'avait
el l'arrire

trs bien compris el il fit une large application


de Spurzhcim.
phrnologie
Lavaler

de la

dans

de Socrate
l'analyse du portrait
montre tout le systme d'observation
qu'il employait,
mais qu'il diluait dans son langage sans donner la
raison de ses jugements.
Il n'indique
pas pourquoi
Socrate

tirait

de ses mauvais penchants des parties molles et des parties musculaires r


de sa physionomie.
C'est le fait de tous les grands
passionns, car c'est de cette lutte que nous avons
dsigne
que nat

la domination

des signes du Zodiaque


l'opposition
et qui forme un gnie o un
l'quilibre

par

ESQUISSE D'UNE

MTKQPE

DE PUYSIOGNOMONIE

21 jh

esprit do valeur; sans la prdominance de l'un ou


de l'autre il y a en gnral excs.
La! guerre que nous subissons depuis 3 ans a
fourni la mdecine les moyens de faire des constatations nombreuses sur les blessures du cerveau el
les phnomnes produits parles lsions des centres
moteurs, On en a conclu la faillite de la Phrnologie ; or il n'en est rien, car nombreuses sont en
mdecine les faillites des systmes et des mdicaments. 11suffit simplement de se rapporter l'tude
du schma cl l'on constatera que chaque centre
moteur du cerveau est lui seul un tout complet,
du
et qu'il peut, suivant la formule lmentaire
bless, tre remplac, par un autre centre. C'est l,
dureslc, le grand mystre de la fonction crbrale.
Nous donnons (fig. 43) le portrait d'un littrateur
Zola

qui divisa
beaucoup les
opinions par la
complexit de sa
nature plus corporelle que mystique. Les ElmeiilsS.B.N.l,.
sont trs faciles
distinguer,
mais on pourrait
donpeut-tre
ner plus d'importance Pl-

Fig. 43.

ment L Regardons
le front et l'ensemble
de
l physionomie et nous pourrons faire de. la p'sy-

COSMOGONIE

j212?!.';

HUMAINE

Sur les oeuvres de l'auteur,


sur ses gots
chologie
et sur sa vie. '.' . ,
Terminons
cette tude par les cinq types pliysiode Ledos (fig. 44), dj cits : le type
gnomoniques
l'ovale et le conode.
carr, le rond, le triangulaire,
Ledos

les divisait

chacun

en trois

classes : carr

franc, carr court, et carr allong ; de mme pour


le rond, l'ovale, etc. ; puis aprs avoir analys le
caractre du rond, du carr, de l'ovale, du triangulaire et du conode, il les analysait avec les influences plantaires que chacun possdait. Ainsi un Saturcarr court, n'tait pas de mme nature qu'un
Saturnien ovale. Ceci en somme, apparat comme une
subdivision
des types plantaires,
mais qui a poui>
nien

son utilit,
car si nous disons : c'est un type
carr > < <Q nous obtenons une vision que nous
n'aurions pas autrement.
Il en est de mme pour la
tant

thorie

des tempraments
que nous avons dj cite.
Si nous nonons : c'est un L. B. ou c'est un S, nous
avons de suite devant les yeux l'expression
gnn.lc
du type.
LE TYPE

CARR

Le type carr c'est Mars, c'est le Blier, c'est ausles


si Saturne cl cela est facile saisir en regardant
influences que le quadranglc
prend dans le cercle et
aux quatre influences lmentaires.
en le rapportant
On procdera de mme pour les autres types et l'on
constatera toute la justesse de notre Schma.
Le type carr est l'indice d'une nature nergique,
d'une fermet de caractre
trs opinitre,
brusque,
pousse

jusqu'

l'inflexibilit,

et qui

petit

mme

Fig. 44.

, COSMOGONIE

214

facilement

HUMAINE

dgnrer en duret. Les individus


qui
ce type ont les ides trs arrtes; ils sont

possdent
Censurant
brefs et cassants dans leurs jugements.
les ides d'autrui,
ils souffrent
constamment
impatiemment
qu'on discute celles qui leur sont propres,

imposer leurs opinions,


bien
; habiles raiqu'ils soient amateurs de dissertations
sonneurs, leur logique serre et puissante se trouve
souvent fausse par leur manie d'ergoter qui les fait
dans les sophismes. Ils ont le
facilement
glisser

cl ils sont

enclins

le positisens pratique
singulirement
dvelopp;
lans
visme de leur esprit annule les quelques
d'idalisme
qu'ils sont parfois susceptibles d'prouver. Leur intelligence
les porte tout
systmatique
faire par compas et par mesure. Leur ardent dsir
des choses les conduit
de connatre le pourquoi
toutes les questions pour
fouiller et approfondir
la cause ; prenant un singulier
en dcouvrir
plaisir
considrer
cl examiner
les choses sous toutes
leurs

faces.

Leur

puissance

d'observation

el

de

leur fail poursuivre


les problmes les plus
C'est par la patience, par la persvinsolubles.
au travail qu'ils viennent
rance et par l'assiduit

bout de leurs desseins. Le labeur et les obstacles ne


recherche

les dcouragent point et leur tenace nergie s'accrot


par les difficults
qu'elle rencontre. Ils sont aptes
aux sciences cxaclcs, la philosophie
et
l'rudition,
Mais chez eux, le manque d'imaaux mathmatiques,
l'idalit
et l'inaptitude
ne les rend pas
propres aux arts, si ce n'est ceux qui s'appliquent
car ils ont les aptitudes
l'industrie;
ncessaires
inventeurs
de machines
pour faire de remarquables

gination

ESQUISSE

D'UNE

MTHODE

DE PUYSIOGNOMONIE

215

; si parfois ils cultivent


on les verra ralistes et jamais idales beaux-arts,
listes. Amateurs
de constructions,
ils ont aussi les
et de trs habiles mcaniciens

l'architecture
et, s'ils s'adori-aptitudes
propres
nenl cet art, on distinguera
leurs oeuvres la se-/
voire mme une sorte de
vrit, la solidit,
Dans un autre ordre de
qui y prsideront.
leurs facults intellectuelles
choses, ils appliqueront
aux sciences qui concernent l'agriculture.
rusticit

nature, sceptique et douteuse les conduit au


ils sont trop raisonneurs
matrialisme;
pour tre
croyants ; mais si la foi vient clairer leur me>
se fonde sur des principes
alors leur religion
que
Leur

rien ne peut branler, et elle prend une teinte maret d'austrit.


Ce type se trouve
que d'asctisme
parmi les moines clotrs
frquemment
qui
suivent une rgle trs austre, et ces sortes d'indides convertis.
vidus sont presque toujours
Ce qui
assez

chez eux c'est l'amour


de la proprit,
prdomine
ainsi qu'une
forte tendance [ l'avarice.
Les ides
d'ordre

et de mthode

prvalent

dans leur

esprit.
ils ne brillent

ils sont gostes par nature,


ni par la misricorde,
ni par la sensibilit,
ni par la
clmence. Ils sont plus susceptibles
de justice
que
Comme

et le calcul entre pour beaucoup dans


de gnrosit,
les services
ils peuvent
rendre
aux
que parfois
autres. Chez eux, la tte commande le coeur; aussi
sont-ils fort peu accessibles au sentiment de l'amour.
Bien qu'ils aient
soient vhments

des passions imptueuses,


et qu'ils
dans la satisfaction
de leurs dsirs

l se borne chez eux ce qui


charnels,
l'amour : ils en ont le sens matriel,
voil

concerne,
tout,

On

216J7

; COSMOGONIE':HUMAIN^.

-:-." ['"''''^.-";

et s'puiser la
peut: les voir scher d'ambition,
recherche des richesses ; mais on ne les verra jamais
ni languir,
ni mourir
d'amour.. Ils sont mdiocreaisment la solitude;
ment sociables, et supportent
la vie de famille ; aiment
ils apprcient
leurs enfants, avec lesquels ils sont
singulirement
disposs la faiblesse, surtout si le systme osseux
cependant,

ne- prdomine
pas chez eux avec excs, et si l'lment sanguin s'y trouve associ.
- Ce type est gnralement
un signe de longvit,
si le systme osseux est prdominant.
Quand un enfant possde ce type, on doit lui
de relids son jeune ge, des principes
inculquer,
le dveloppement
gion et de morale, afin d'entraver
de ses mauvais instincts
et d'empcher que son existence ne soit marque par l crime et l'infamie.
Pour
conduire
et dompter
une semblable nature, il faut
une main de fer et un caractre solidement
tremp.
Quand,
rencontre

dans les basses classes de la socit, on


des individus
au type carr, ce sont des

natures

grossires,

rielles,

impics,

brusques,

matdures, inciviles,
chez lesquelles
la force

cyniques,
remplace le sentiment

corporelle
sont impressionnes

du droit;

qui ne
la force

et domptes que par


et dont les instincts sauvages et la frocit

brutale,
latente peuvent, sous l'empire de la passion, de la
haine ou de la cupidit,
faire explosion,
et se traduire par quelque tentative
Il est donc
d'homicide.
de toute ncessit, dans l'intrt
les plus grands efforts
ployer

de la socit, d'emces
pour moraliser

en faisant
individus,
leur nie le sentiment

ds l'enfance, dans
i .

pntrer,
religieux.

ESQUISSE

D'UNE

MTHODE

DE

PUYSIOGNOMONIE

217

Quant aux hommes faits, il y a chez eux peu de


rformes esprer; moins d'utiliser leurs instincts
de cupidit,
en fondant des caisses de travail qui
leur avancer des sommes d'argent
puissent
pour
faire fructifier

leur industrie,

et leur procurer ainsi;


On donneproprit.

le moyen d'acqurir
quelque
rait ainsi, par des voies honntes, pleine satisfaction l'instinct
: l'amour
pivotai de leur individualit
de la proprit,
ce qui les amnerait
se sanctifier par le travail.
TYPE

s'amender

et

TRIANGULAIRE

Ce type dnote un caractre bizarre et fantasque,


une nergie capricieuse, qui s'accuse par saccade et
par boutade, mais qui manque de persvrance suivie. Les individus
qui ont ce type agissent plutt
sous l'impulsion
de la rflexion.

du coup "de tte que sous l'empire


Ils sont entrans effectuer leurs

projets avant de leur avoir laiss atteindre leur parfaite maturit.


Le calme et la patience qui prsident
la conception de leurs desseins contrastent
singulirement

avec la brouillonnerie

qu'ils apportent
l'excution.
Ils ont de la prudence, de la ruse, sont
trs menteurs,
habiles fabriquer
des fables et
adroits

conteurs.

Dous de l'esprit de saillies,


ils
ont la rpartie
vive ; sont moqueurs, gouailleurs,
taquins et factieux ; mais leur gaiet est superficielle et trompeuse, car intrieurement
la mlancolie
les travaille

tourments
fort, el ils sont frquemment
par des tristesses intimes, des vides de l'me, et de
A des lans d'nergie et
profonds dcouragements.
d'enthousiasme
succdent de promptes dfaillances.

218,

':/

;''

COSMOGONIE HUMAINE

Chez eux, l'amour


la pente au doute

du merveilleux

est combattu
par
et les aspiraet au scepticisme,

tions

sont entraves par certaines tenreligieuses


sont flottants
dances matrialistes;
de sorte qu'ils
el le matrialisme
et indcis entre le spiritualisme
;
vers l'un, tantt vers l'autre de ces
les impressions
de ces ides
systmes, subissant

une grande difficult


contradictoires
el prouvant

entrans

tantt

dans un temps
se fixer ce sujet. Aussi les verra-t-on
embrasser avec ardeur
des.opinion s qu'ils abandonneront ensuite pour
en adopter d'autres opposes
aux prcdentes. Ardents propagateurs
des doctrines
ils combattent
avec acharneont adoptes,
qu'ils
et il n'est point de sacrifices
ment leurs adversaires,
la
qu'ils ne puissent s'imposer pour faire triompher
cause qu'ils dfendent. Leur espril de contradiction
fait que leur opinitret

d'autant plus
s'augmentera
la ralisation
de rsistance

qu'on opposera plus


de leurs desseins. Chez eux, l'imagination
surpasse
de beaucoup le bon sens; bien qu' les entendre raiPlus forts en
sonner, on puisse croire le contraire.
ils sont enclins agir sous
qu'en pratique,
ni de
Ils no manquent
l'empire d'ides prconues.
ni de pntration,
et leur esprit possde
perspicacit
mixte runit
une activit fivreuse. Leur intelligence
thorie

des aptitudes
et des facults diverses el contradicde la posie et
toires; ainsi, chez eux le sentiment
aussi
des arts s'allie
au got de la philosophie;
et ralistes.
et penseurs, idalistes
les rend gaLeur esprit systmatique
et inventif
lement propres aux sciences exactes ; mais ils sont
sont-ils

dous

rveurs

d'un

esprit

paradoxal,

et glissent

facilement

ESQUISSE

D'UNE

MTHODE

DE

PHYSIOGNOMONIE

219

dans les utopies. Us sont fort enclins la dissimulation, la tromperie et la fausset. Ils ont lutter
L'inscontre une inclination
marque Ijhypocrisie.
tinct du vol prdomine chez eux, et si, ds l'enfance,
ils ne sont pas arrts sur cette pente fatale, ils
celte basse passion. D'une nature
toute discipline
leur est insupporinsubordonne,
table ; amoureux de libert, ils font tout au monde
pour conserver leur indpendance, et ils considrent
la servitude comme le plus grand des maux. Ombra-

s'abandonneront

en affections, l'amour est pour


geux et lyranniques
eux une source de soucis, de chagrins et de dceptions qui ne leur laisse ni paix ni repos. Ils ont le
got des voyages, et la vie aventureuse leur plat ;
aussi sont-ils
de chercher la fortune
susceptibles
dans de lointaines et prilleuses prgrinations.
Pi as
hardis et plus habiles qu'heureux dans leurs entrela richesse qu'avec peine, et
prises, ils n'acquirent
Us sont
ils ne la conservent que trs difficilement.
fort enclins courir aprs la fortune dans des spculations hasardeuses et la passion du jeu s'empare
facilement

de leur esprit. La bizarrerie


et l'irritabilit de leur caractre ls rend trs malheureux ainsi

que ceux avec lesquels ils vivent. Leurs amitis sont


troubles par des contestations
et par
frquemment
et de
Leur manie "de tout critiquer
,des brouilles.
railler les autres leur fait beaucoup d'ennemis. Ils
sont prompts l'injure,
sionne des duels trs
leur

sont

et leur agressivit leur occaLes associations


frquents.

et ils s'engnralement
prjudiciables,
dans les procs, bien qu'ils n'y
gagent facilement
soient pas heureux,

220

COSMOGONIE HUMAINE

TYPE

ROND

, Les ind ividus au type rond ont beaucoup d'initiative et une grande nergie d'action. Toujours agir et
tel est le pivot fondamental de leur indiproduire:
vidualit.
leur
Fougueux et colres, le sang-froid
et
hommes d'action,
dfaut;
leurs desseins, ils ne prennent
point le temps de les mrir. A peine ont-ils conu
;, un projet qu'ils s'occupent de l'effectuer. Mais l'emde leur
l'excution
pressement qu'ils apportent
fait

compltement
presss d'excuter

oeuvre les empche d'atteindre


le but qu'ils se proposaient, et ils dpensent en pure perte leur nergie
et leur fivreuse activit. Leur russite est parfaite
dans tout ce qui exige de l'audace et de la promptitude d'action; Ils ont l'entendement
et la conception
traduire
mais la vivacit qu'ils mettent
faciles;
leurs penses fait qu'ils les expriment
avant qu'elles
soient parfaitement
nettes. Chez eux, la rflexion
vient aprs l'action, ce qui leur donne souvent lieu
de regretter leurs actes. Leurs jugements,
formuls
avec trop de prcipitation,
sont souvent errons.
ne leur vient que tardivement
et dans
L'exprience
de faibles proportions.
Le courage s'allume facilement dans leur coeur, mais il est tout instantan,
et
. peut aller jusqu' la tmrit. Ils ne doutent pas du
mais si les
succs des choses qu'ils entreprennent;
obstacles se prsentent, ils n'ont ni l'adresse ncessaire pour les tourner, ni la persvrance pour les
de frquentes dcepvaincre;
aussi, prouvent-ils
tions. L'imprvoyance
et l'imprudence
qui leur sont
habituelles

leur occasionnent

bien des soucis, et les

ESQUISSE

D'UNE

MTHODE

DE

PHYSIOGNOMONIE

221-

mettent

dans de grands embairas. Ils ont une incapacit marque pour les choses et les oeuvres qui
rclafrient
une action lente, calme et suivie. Leur
brusque franchise leur est trs prjudiciable;
imprieux dans le commandement,
ils ne peuvent souffrir
qu'on leur rsiste; Enclins dominer leurs semblad'aubles, ils ne supportent
point la domination
trui.
Ronds et prompts en affaires, ils entendent arriver droit et vite au but. Bien qu'ils apprcient
sinla valeur de l'argent, ils sont cependant
gulirement
Ils ont
susceptibles de gnrosit et de prodigalit,
de l'ordre

dans leurs affaires ; mais peu ou mme"


point en ce qui concerne le rangerhent des choses
dont ils se servent journellement,
bien qu'ils apprcient ce genre d'ordre. Ils tiennent singulirement

leurs droits et sont toujours


prts les dfendre.
Leur esprit pratique,
et raliste, n'entend
positif
rien tout ce qui touche la posie et le sentiment.
Leurs aptitudes artistiques
portent plutt sur l'imitation que sur l'invenlion,
soient inventifs
quoiqu'ils
en ce qui concefnejes
oeuvres industrielles.
Us sont
en grand
et principalement
aptes au commerce
habiles comme courtiers-voyageurs.
Us sont sociables, d'une expansivil
; la
brusque et irrflchie
conversation

est de leur

soit
got pourvu qu'elle
diversifie, libre et qu'une Certaine gaiet y prside.
Leur esprit est caustique et assez lger ; ils ont du
plaisir aux bons mots, aux chargs et aux calemaussi sont-ils
aux choses
bours;
peu propres
srieuses.
plaisirs

Us sont

de la table;

amateurs

du confortable

gourmands

et gourmets,

et des
gais

"

222

COSMOGONIE

HUMAINE

^'.'..V'

convives; les chansons bachiques et grivoises sont


de leur goti Leur tendance naturelle
les entrane,
- La sensualit est chez
facilement
les
excs.
dans
eux trs dveloppe;
ils jouissent
presque exclusipar les sens ; sont trs partisans de l'amour,
toutefois
qu'il ne leur cause ni chan ni
exagrs en tout, ils sont aussi ardents en

vement

pourvu
soucis;
haine qu'en amour.
tie existent

plutt
ils tiennent

Chez eux, la ruse et la diplomaen ides qu'en fait. Jaloux de leur

fort ce qu'elle soit respecte


autorit,
et ils ne peuvent souffrir.qu'on
l'usurpe ; c'est pourquoi ils sont matres absolus dans leur famille et
dans

leurs

de ne
ayant pour habitude
d'eux-mmes.
Grondeurs
et

affaires,
conseil que

prendre
svres, ils savent se faire Craindre et obir. Us ont
une forte dose d'amour-propre
et de vanit qui fait
qu'on est bien mal reu quand on les contrecarre ou
qu'on leur fait des observations ou des rprimandes.
Leur susceptibilit
habituelle les rend prompts se
fcher

pour

la moindre

offense. Plus sensibles en


ils sont sduits par les pr-

ralit

qu'en apparence,
venances et par les caresses qui leur, sont prodigues. Chez eux, la colre est si imptueuse qu'elle
peut aller jusqu' la fureur. Us sont trs difficilement
matres
de

d'eux-mmes

et deviennent

leurs

glisser

fougueuses
passions;
dans de terribles carts.
TYPE

aisment esclaves
ils peuvent alors

OVALE

Les individus
une

mobilit

La souplesse

au type ovale sont caractriss par


et une impressionnabilk
excessives.

accentue

de leur

nature

manque

ce-

ESQUISSE

D'UNE

MTHODE

DE

PUYSIOGNOMONIE

223

pendant de ressorts propres la raction, et ils sont


dans l'impossibilit
presque absolue de ragir contre
leurs* tendances individuelles,
Us.vivent
dans une
instabilit
continuelle,
changeant sans cesse d'ides,
l'excs, rien au
de dsirs et d gots. Capricieux
monde ne peut les satisfaire entirement parce qu'ils
se suctoujours. Chez eux les aspirations
cdent sans qu'ils, puissent en jouir autrement que
qui est insatiable. Ils agissent
par leur imagination
de
du caprice, suivant
sous l'empire
l'impulsion
dsirent

leur premier mouvement, faisant tout par coups d


de leurs actes.
tte, sans calculer les consquences
de commencer mille choses
Us ont pour habitude
sans en terminer

une seule. Leur facilit

de concepd'ides les rend

tion et leur remarquable


fort propres esquisser
tilit

spontanit
les choses; mais leur versatravail les empche
et leur dfaut d'assiduitau

de terminer
caractre,
d'nergie.
inconnues

leurs

oeuvres. Us sont

trs faibles

de

affectent
certains simulacres
quoiqu'ils
La tnacit et la persvrance leur sont
; mais on ne les conduit pas aussi facile-

ment qu'on pourrait


le croire, car ils ont une forte
dose d'enttement et d'esprit de rsistance ; de sorte
qu'ils chappent la domination
que l'on veut leur
imposer, et cela eh affectant de la subir. Timides et
inconstants .en tout, ils reoivent aisment les impressions trangres sans en retenir les effets. Leur
manque de rflexion
des inconsquences.

commettre
peut les entranera
Paresseux l'action physique,
ils sont trs accessibles la peur.

et peu courageux,
Avec des apparences

ils sont

menteurs.

ils se lient facile-

de bonhomie,
l'excs,
Indpendants

ruSs et

224

v .

COSMOGONIE HUMAINE

ment, mais sans s'attacher. Romanesques dans leurs


et de nature
ils sont trs
affections,
amoureuse,
et trs volages. Us jouissent
capricieux
beaucoup
plus par l'ide que par les sens, et prennent un plaisir infini

aux aventures.

Leur esprit

est facile, curieux, fantasque, conteur


et superficiel.
Ils sont rveurs, idalistes,
spirituaentrans
listes, inspirs,
enthousiastes,
intuitifs,
et tout la fois crdules
par l'amour du merveilleux,
et douleurs, potes cl artistes;
mais ils n'ont point
d'ordre, et n'entendent absolument rien la pratique
et au

positivisme

aticunc

de la vie; par
pour les affaires.

suite,

ils n'ont

proaptitude
Prompts
mettre et engager leur parole, ils ne tiennent point
les engagements qu'ils ont pris.
Dans

leur me, le sentiment


et tourne
facilement
dvelopp,

csl trs
religieux
au mysticisme
;

ides religieuses
sont trs exaltes, et
est
marques d'intolrance.
L'esprit de proslytisme
en eux prdominant.
Us sont enclins aux systmes
de voir parmi eux des
religieux ; et il csl frquent
aussi

leurs

de religions.
fondateurs ou des rformateurs
Us sont aussi prdisposs aux visions, aux apparitions; ils ont de remarquables
aptitudes
pour les
sciences occultes, l'esprit
d'intuition
et de divination leur tant

familier;

ments

extraordinaires,
des lans prophtiques
gence est organise
choses plutt qu'ils

aussi ont-ils

des pressenti-

des

inspirations
secrtes,
merveilleux.
Leur intelli-

de telle sorte qu'ils


ne les apprennent.

devinent

ls

ESQUISSE D'UNE

MTHODE

TYPE

DE PHYSIOGNOMONIE

CONODE

225

. yy.-.;^

o Les individus

au type conodc.pnt le sens pratique:^


1res dvelopp; le bon sens leur est naturel cl cons-:
liluc une des grandes forces de leur individualit.
Chez eux, le positivisme
prdomine exclusivement;
Le sens imaginatif
leur manque, de sorte qu'ils ne
sont ni artistes, ni potes, ni idalistes;
cc%sont des
du mol. Ils ont une
l'acception
finesse d'esprit
et beaucoup de tact; mais

ralistes dans toute


certaine

leur intelligence
troite ne franchit pas la sphre du
et remplis
positif et du connu. Pleins de-vanit
ils
ils s'coutent
d'eux-mmes,
lorsqu'ils
parlent;
"
sont poseurs, ils dsirent lrc remarqus et passer
Sous des apparences de bonhomie,
pour importants.
ils cachent beaucoup de finesse, de ruse et de diplomatie.

calculaUs sont conservateurs,


autoritaires,
En dehors de l'initiative
el d
teurs et exploiteurs.
l'activit

des affaires, ils sont indolents,


amateurs d repos, faibles de caractre

apathiques,
et irrsolus.

Toute innovation 'les droule et leur fait peur, car


ce qu'ils dsirent par-dessus tout, c'est de jouir de
la vie avec Une insouciante
Chez eux
quitude.
l'gosme est dguis sous des apparences de philan; aussi sont-ils singulirement
importuns
leur gnrosit.
Us ont horreur
quand on sollicite
du sang rpandu,
lis ont beaucoup de respect huthropie

au point d'honparticulirement
Ambitieux
la considration
publique.

main cl tiennent
neur

et

de places, ils aiment , pad'honneurs, convoitcux


ratre en public, prsider les assembles, pourvu
qu'il n'y ail pas de pril, car ils sont communment
'*'"'.'

15

COSMOGONIE HUMAINE

220

poltrons

el tiennent

la.vio. Ils sont


le monde, les festins, les

excessivement

sociables, aimant
joviaux,
bons mots, les thtres et les plaisirs de la famille.
des pres faibles,
Ce sont ordinairement
quoique
parfois grondeurs. Ils sont amateurs du confortable.
Chez eux, le sensualisme
ce sont de fins gourmets,
nomes voraces. L'amour

de l'eslomac

prdomine:
souvent aussi des gastrosensuel

est fort

de leur
de soucis, car

gol, pourvu qu'il ne leur cause point


fuient-ils
tout chagrin leurfail
pcur;aussi
soigneusement toute occasion de peine cl de tristesse. Les
qualits d'ordre et de gouverne de la vie leur sont
l'argent. La
passionnment
et la chance les servent heureusement
pour

habituelles.
nature

Ils aiment

el augmenter
acqurir
habiles administrateurs,
duelle les rend propres
banque et de finance.
Enfin

leurs

richesses.

Us sont

cl leur organisation
indiviaux affaires de grance, de

Ledos considre

la forme

el la nature

des

du visage, et nous verrons une fois de plus


ici que ce sont les mmes significations
que nous
avons donnes pour la Graphologie et que nous avonstir de notre Schma. La forme et la nature des concontours

tours

mritent

une attention

toute particulire,
car
modifications
au type indi-

ils apportent de notables


viduel, selon qu'ils sont carrs, ronds, noueux, anguleux, pointus, pinces, cisels, souples, tendus ou
relchs, charnus, rnusculcux, graisseux ou osseux.
Les contours
carrs dnotent l'nergie,
la ferla stabilit de la volont,
met, l'inflexibilit,
et le calcul,
i
nitret, le positivisme

l'opi-

ESQUISSE D'UNE

MTHODE

DE PUYSIOGNOMONIE

Les

contours
anguleux
indiquent
la mchancet ou du moins
l'gosme,

227

la

duret,
l'insensibi-

la perlitj'la
raideur, la tyrannie,
l'inexorabilit;
svrance pousse jusqu' l'extrme;
la soif d'ambition et l'amour de l'argent.
Les contours noueux dnotent la fougue, la
ptuune activit
dvolance, la colre, la brusquerie,
rante ; la tmrit, l'audace, le courage dans l'action
cl le dfaut de modraiton.
Les contours pointus signifient
la finesse, la ruse,
la dissimulation,
le mensonge, l'hypocrisie,
l'irrital'initiative
cl l'inspiration.
bilit, la mobilit,
Les contours ronds el souples signifient
la bonla franchise, la droihomie, la douceur, l'indcision,
ture, la bont et parfois la faiblesse du^coeur, la sensualit, peu de tact, la ngligence, la gourmandise,
des passions promptes mais point profondes,
la colre passagre.
Les contours

mous, flasques et relchs indiquent


un caractre et une volont excessivement
faibles ;
une nature passive, apathique et excessivement
pades sentiments,
le manque
resseuse; l'moussement
d'nergie vitale, l'inertie des passions,
de la sensualit stomacale.
Mais la forme et la nature

sauf l'activit

des contours

ont encore

une

et particulire
diverse
selon le
signification
genre de type auquel ils'sont associs.
Ledos que nous venons de citer fut un sincre, un
et son livre sur la Physionomystique de l'occulte
mie humaine
seul vraiment
Le mystre

est devenu rare;


clair et prcis.

il esta

lire

du visage est le plus troublant.

tant

|e

Que se

COSMOGONIE HUMAINE

228

cette dualit, n'est-ce point encore


39 reprsentant
le
cl notre figure
le quaternaire?
un seul buste serait-elle
Soleil et la Lune formant
une partie de la solution de cette nigme... Le divin
cache-l-il

mariage

derrire

qui restitue

l'tre

sa partie

spirituelle

perdue?
GRAPHOLOGIE
de Graphologie
que nous
n'avons que peu lus, car la Graphologie
que nous
nous citerons
est prise sur le Zodiaque,
pratiquons
comme trs bien fait, le frontiscelui de Salbcrg(l)
comprendre
nous donnerait
pice de la couverture
Parmi

les

ouvrages

de notre
initiation
que l'auteur aurait eu quelque
hasard intuitif.
n'esl-ce
ou
qu'un
peut-tre
systme,
Nous citerons un petit ouvrage trs simple (2) mais
et qui pari de notio systme
tout fait synthtique
de la croix cls lments que l'auteur
emploie pour
des critures.
trouver la signification
Crpieux-Jamin (3) parle d'un M. Schwidland
qui a d, cela
du
faire un essai de l'application
parait certain,
Zodiaque, tout au moins en ce qui concerne la senune mNous croyons offrir au chercheur
sibilit.
thode

complte,
qui lient

ports
manifestations
non

seulement

mais encore

car

avec

l'criture

la connaissance
aux

lments

dans la circonfrence,
moraux
des rapports

des rapports

dm rapet f ieurs

nous aurons

cl physiques,
En
physiognomoniques.

(1) Salberg : Graphologie simplifie. (Hachette d.).


Essai de Graphologie
Scientifique. (AlJ)iu
(2) Duparchy-Jeannez:
Michel d.).'
: Trait de Graphologie.
(Flammarion
d.).
(3) Crpieux-Jama
. I

'

D'UNE

ESQUISSE

MTHODE

DE

PUYSIOGNOMONIE

229

effet, on peut trs bien dduire de la physionomie


si on tient compte du systme que nous
par l'criture
employons.
Desbarrollcs

le plantarisme,
Miun systme empiction, Crpicux-Jamin
etSalherg,
rique mais sans Schma comme point de dpart.
Enfin la plupart
des graphologues
ont tabli des
appliqua

surtout

en se
ou intuitive
analyses par voie sympathique
basant sur le caractre de leurs correspondants.
la comprhension
des ouNotre mthode facilitera
mais nous commencevrages de tous ces auteurs,
rons par celui qui se rapproche le plus de notre sysdonc de celui de Duparchytme, nous parlerons
Jeannez qui est exact dans l'ensemble.
Nous allons rpter ce que nous avons
plus haut pour la thorie des tempraments.
1 4 lments
Lignes
Lignes
Lignes
Lignes
Air.

dj dit

:
nature

froide, Terre.
fortes, fermes, nature chaude, Feu.
larges, nature humide, Eau.
mouvementes,
tortueuses, nature mobile,
minces,

2 4 directions

En haut, en bas, droite et gauche.


3 4 formes :
Feu.
Aigus ou nergiques,
Mouvementes ou
fioritures,
Rondes ou molles,

Eau.

Air.
.

sches, Terre.
regardons notre Schma (voir fig. 34), .
des significations
et souvenons-nous
Ae ses signes
et de ses diffrentes
parties.
Rgulires,
Maintenant

minces,

COSMOGONIE HUMAINE

230*

Terre;
ligne mince indique la froideur
le
forte et ferme l'nergie,
Feu;
large, l'humidit,
la motortueuse,
l'Eau;
sentiment,
mouvemente,
Air.
bilit, l'esprit,
avec les
2 Les formes auront le mme rapport
1 Toute

lignes.
3' Toute

direction

vers le haut

sera intellectuelle

la sensibilit
ou spculative
; penche elle devient
qu'il ne faut pas confondre avecl'impressionnabilil
donne par l'criture
tqurmente ; plus penche vers
l'qualeur ou descendant au-dessous ce. sera l'entrale dcouragement.
Tout
gauche sera vers le haut la dissimulamouvement
la prtention
tion, la raideur,,
l'orgueil
slupide,
nement

aux

passions

ou

idiote, qui peut exister mme avec de grandes quaune lettre


et qui
lits. Les traits qui prcdent
vers le \X indiquent
une prdisposition
'.prennent
et se
un esprit qui pense avant d'agir
combative,
souvient des offenses. Toute lettre commenant
par
un crochet
gauche

vers celte partie, ou tout crochet


est un signe d'acquisivit,
d'intrt,

venant
et tout

signe boucl, inusit dans une lettre (la boucle du V )


est le signe de la dissimulation
( diffrents degrs
bien entendu). Au contraire
toulc finale allant dans
de la sus est un signe d'altruisme,
ces finales reviennent sur elles-mmes

la direction
quefois
avoir pris
(si petit

quelaprs
l'intrt

c'est l'orgueil,
direction,
ou si sensible soil-il)
faire ses actions
cette

gnreuses.
des jambages des lettres f. j.q, z.
Toute direction
9
leur longueur le plus ou le moins
suivant
indique
d'activit
du jambage dans
physique et la direction

ESQUISSE D'UNE

MTHODE

le cercle avec la forme

DE PUYSIOGNOMONIE

do la lettre

en indique

231

la va-

leur.
Nous ne voulons

pas faire ici un cours de Graphologie ; nous exposons une mthode qui, nous l'avons
dit plus haut, facilitera
la comprhension
de toutes
les autres, Il nous sera ds maintenant
facile djuger
une criture

coup d'oeil, tout au moins


dans ses principales
qualits, La figure 34 remplacera
tous les clichs d'critures.
nous avons
Exemple:
une criture ronde, elle appartient
la partie Eau
des

au premier

si elle
lments,
sommes en face d'une

est

1res

nature

nous
rgulire,
simple et peut-tre

mais regardons
la direction
des traits des
nulle;
finales. Si elles sont fines, si elles montent
vers le
haut, ou se crochcnl en dedans en tirant gauche,
nous sommes en face d'une personne
mfions-nous,
qui sous les dehors d'une gaiet et d'un langage
facile cache le mensonge, l'hypocrisie
et parfois la
diffamation,

c'est ce que l'on

C $.
de$
Les signes d'criture
sonl
types cl ils varient l'infini;
ractif
varit
lits.

appelle

les influences

en rapport
avec les
notre Schma est un

qui saura faire.dcouvrir


de ces signes sans enlever

la valeur
la valeur

de la

des qua-

CHAPITRE XIII

LES SONGES. LA
ET TOUS

GOMANCIE.

GENRES

LE TAROT

DE DIVINATION

de la mme manire
Les songes taient interprts
et c'est encore avec les 12 maisons du Zodiaque,
souvent unies l'intuition,
que les anciens tiraient
des oracles, Suivant l'objet du rve, on le rapportait
cl
avec la maison du Zodiaque qui lui correspondait
suivant l'individu
d'un lqui tait sous l'influence
ment contraire ou favorable cette maison, on prononait l'oracle. La divination
par les pingles, les
grains de bl, le marc de caf est tablie sur le
mme systme.
t H
La Gomancie est la plus curieuse manire d'ob obtenir
tenir
un oracle. Ce procd
consiste
16 figures qui se rapportent
aux lments, aux plantes et aux maisons du Zodiaque, avec celles-ci on
constitue

un horoscope astrologique,
On commence par faire sur un papier et au hasard
10 lignes de points'diviss
on
en quatre lignes,
compt les points de chaque ligne en partant de
droite

gauche cl l'on met un point quand l nombre

LES

SONGES.

LA

GOMANCIE.

LE

TAROT

233

est impair, deux points quand il est pair, cl on obtient 4 figures dans le genre de la suivante qui sont
les 4 mres. Par leurs combinaisons,
on
appeles
en obtient 12 autres, ce qui donne le nombre de 16
plus haut.

indiqu

Nous

voudrions

donner toute celte mpouvoir


du cadre de notre ouvrag;
thode, mais elle sortirait
dans Le Tarot
nous la donnerons
compltement
Divinatoire
qui, nous l'avons dit au commencement
de ce travail

reprsente

en figures

diverses

tout le

Zodiaque.
Les btons ou carreaux

de nos jeux de carf.es corrs-?


Feu l'action vgtante et vont'

pondent l'lment
du 0aux $; les coups ou coeurs l'lment Eau
et vont du 22 la irp; les Epes ou piques l'lment
Air et vont de la ^ au*
et les Deniers ou Trfles
l'lment

Terre

Dames

et vont

Ls figures
chaV
gouvernent

aux

)(,

et Valets,
Ls ]
que maison par ordre de valeur et de couleur.
9 nombres ou 9 cartes mineures de chaque couleur
se rpartissent
chacune
par 3 cartes el-gouvernent
Rois,

Cavaliers

du

10* du Zodiaque dontS en positif et-5. en. ngatif. Le


Tarot est^don avec les atouts majeurs la reprsii^
-"
talion exactede
la. figure du Ciel ou du Cosmos.

23*

COSMOGONIE

HUMAINE

Terminons par le Ccrclo Magique des invocations.


C'est la figure du Zodiaque o sont places chaque
angle les forces lmentaires el les signes des gnies
gouverneurs des choses terrestres. Tout le rituel
consiste faire une invocation aux puissances de
notre inonde,c'est--dire infrieur et d'accomplir un
acte purement Lunairequi ne peut exister que dans
la complexion lmentaire de celui qui agit ainsi,
Aussi ne voyons-nous dans la quantit des soi-disant
magislcs envoteurs que des types appartenant la
catgorie des 1j C t Terre Q.
Nous avons enfin termin cctle longue exposition
prparatoire; passons maintenant la partie exprimentale : la Chiromancie.

CHAPITRE

XIV

LA CHIROMANCIE;

La dfinition

de la Chiromancie

est simple

: c'est

le temprament^le
l'art et la science de dterminer
caractre et les moeurs d'une personne, lui indiquer
de sa vie et:
les maladies et accidents
physiques
annoncer les vnements moraux qui la frapperon^;
Dire ce que pourront
dans ses sentiments.
lre ses
et mme si elle terminera ses jours dans sa
'
, '." -, ,'.\v '::-J.;'4"'V^
patrie.''"
C'est-' videmment
de celte;
beaucoup
prsumer
science qui sort du domaine de toutes les autres

enfants

tout en semblant

les contenir

toutes.

Nous n'crivons
et nous l'ayons dj fait

pas iin ouvrag de critique


nous acceptons d'avance tous les vcomprendre,
sont dans
nements de la vie. Actions el ractions
de l'harmonie,
car rien ne se produit sans la
volont de Dieu. Ce que nous, dirons sur le pass,
sera simple constatation
de faits acquis et s'ils se
l'ordre

c'esl bien pour que chacun puisse les


sont produits
apprcier son point de vue.
Nous dirons donc que ce ne sont pas les propa-

236

COSMOGONIE

HUMAINE

galcurs de ces Sciences, depuis nos plus minents


occultistes jusqu'aux
cartomanciennes
cl chiromanciennes qui ont pu attirer
l'attention
des esprits
rflchis sur le domaine des sciences divinatoires,
Celles-ci sont depuis longtemps mconnues et tombes dans les mains des charlatans, des ignorants,
des superstitieux
et ne sont considres en gnral
.que comme amusement de socit.
La publication
de vieux grimoires
cl d'un tas de
.stupidits

faite pour
cl cela trs

public,
semblaient

du
rpondre la curiosit
souvent
par des gens qui
verss dans ces questions,

tre trs
loigner les hommes sinn'a pas peu contribu
cres cl srieux de toutes ces sciences dites occultes.

Mais

il

un travail
se produisait
beaucoup
dans un autre milieu d'observations

plus important
plus extrieures sans doute, mais contenant en ellesmmes tous les mystres.
Depuis 1821 les tudes
et Asiatiques
se sont poursuivies
Egyptologiqucs
sans relche; depuis Champollion,
a t fait dans la connaissance
.Zodiaque de Dcndra aura bientt

un pas immense
du Pass et le
rvl l'homme

tout

"on mystre. Nous devons M. Guimct un


monument prcieux qui est, en dehors de son merveilleux Muse sa belle collection des Annales, dans
lesquelles

dorment

encore dlaisss de nombreux.et

Un grand savant archologue


prcieux documents.
qui vient de mourir, M, Maspro aura plus fait pour
l'avenir des connaissances mtaphysiques que n'imGrce ces savants, dans un
porte quel occultiste.
avenir prochain, tandis que les peuples se ressaisiront cl rpareront leurs dsastres dans le silence cl

l.\

CHIROMANCIE

237

la pense replie sur elle-mme par le changement


des lments sociaux ci des moeurs, chacun pourra
relirb les oeuvres mconnues laisses par les Grecs
el les

Latins,

Homre

s'illuminera

et

toutes

les

de cette nouvelle Lumire.


sciences profiteront
Le prestige occulte de la Religion
s'est oppos
toutes ces sciences qui touchent
juste raison
toutes la Thurgic, mais est-ce que'par hasard on
ignorerait
que la Science est justement le patrimoine
de la Thurgic?..
Il suffit de se reporter au dbut de
notre travail pour s'en rendre compte.
Disons-le

sans hsitation,
la Chiromancie
est la
des sciences, car elle rsume en
merveilleuse

plus
elle toute

la vie el

tout

l'avenir

l'immortalit.

de celte vie dans


du
pas seulement

Elle ne s'occupe
des vnements
mais des penchants,

et de
corps,
Pme.
El nous ne pouvons mieux faire que de citer l'ouvrage qui fut le point de dpari de nos recherches
quoique nous l'ayons maintes reprises repouss de
nos mains, considrant comme insenses les signifiCet ouvrage auquel nous
cations qu'il contenait.
allons emprunter
la grande
partie exprimentale
qui va suivre a servi quantit
ont oubli de le citer :
LA

SCIENCE

d'autres

auteurs

qui

CVRIEVS ov TRAITE DE L CHYROMANCE, Rcueiliy des plus graucs Aulheurs qui ont trait
de celle matire, el plus exactement recherch qu'il n'a est
ENRICHY
D'VN GRAND
cy-deuant par aucun autre.
NOMBRE de figures pour la facilit du lecteur. Ensemble la
mthode de s'en seruir. [Qui in manu omnium signal vl
nouerint singuli opra sua.) Job. cap. 37. v. 7.
Paris M.D.C.LXV. Avec privilge dv Roy.

238

COSMOGONIE HUMAINE

Tel est le titre do ce prcieux ouvrage o l'auteur


dans les termes suivants
sur la Chiros'exprime
mancie : Pour avoir d'abord
une parfaite
intelliconformment
au dessein
gence de la Chyromance
que nous avons d'en traiter dans ce petit raccourci,
il faut savoir que c'est une Science occupe la
des lignes el linaments qui sont tracs
des
dans nos mains ; elle prend sa dnomination
de deux mots en Un
Grecs, qui dans l'assemblage

connaissance

celte Science sous le nom de


exprime
Chiromance
; c'est--dire
Science, ou si vous voulez,
de la main, par laquelle
la
divination
l'on'connat
les avanles accidents, les infortunes,
complcxion,
des Hommes.
et les inclinations
tages, le bonheur,
Je sais bien qu'il s'est rencontr des Philosophes,
seul nous

son principe
dtruire
qui voulant
cette excellente qualit
de Science
avec tant
sans lui

de justice,
faire injure,

lui

ont disput

possde
qu'elle
et qu'on ne lui pcul dnier,
puisque malgr tous les raipossde les plus excellentes

elle en
sonnements,
conditions : elle a son sujet, son genre, sa diffrence,
et ses solides dmonstrations,
et toutes ces parties

non seulement lui


contribuent
qui la composent
donner la qualit de Science, mais encore de la plus
belle Science de toutes les Sciences qui sont fondes
dans l nature, son sujet tant l'un des plus nobles,
lui donne sans difficult
cette haute excellence, et il.
suffit de la considrer
toute occupe la connaissance de l'Homme
nable,

aussi

bien

clans son tre naturel


que

pour la croire la premire


relles^ puisque l'Homme

dans

la conduite

et raisonde sa vie

de toutes les sciences natutant

comme le [Monarque

LA

CHIROMANCIE

23!)

lui donne ce glorieux


de la naturelle,
avantag par
lui-mme
s son genre est des plus nobles, puisqu'il
vers laquelle
approche le plus prs de la Divinit,
une excellente subordination
elle suppose toujours
;
sa dilrence ajoute encore sa noblesse, puisqu'on
peut assurer avec vrit que le sujet de toutes les
au-dessous
autres Sciences tant incomparablement
moindre que celui-,
de l'Homme, sera parconsqucnt
ci, qui comme j'ai dj dit, est absolument
occup non
et extet intrieure,
seulement la connaissance,
de tous
rieure, mais encore l'exacte considration
les vnements

de sa vie : enfin

sa dmonstration

est;
pas moins certaine, puisque son principe
el que raisonnant
non pas seulement sur
infaillible,
de simples lignes, qui comme a voulu dire Porphiro,
avec quelques autres philosophes,
naissent et disparaissent dans les mains, et qui ne sont jamais dans
n'est

un, mme tal, mais que,de nos lignes traces dans


nos mains, en lire des consquences assures, non mais comme prrcsC
pas comme lignes seiilemcri,
parties du corps humain > ;
pondantes aux principales
comme au coeur, la tte, au foie, cl ainsi des
conet elles-mmes
autres, qui tant infaillibles,
nos.
qui tablissent
par les quatre humeurs
corps dans leur tre, cl dans leur existence, cl qui
font toujours
infailliblement
leur eftet, rendre par
toutes les consquences
consquent
qu'on.en
peut
tirer, infaillibles.
Mais pour mieux encore tablir son excellence au-'
duites

dessus de toutes les autres Sciences : el pour ne rien


omettre de tout ce qui peut contribuer
son lvation ; il ne faut qu' considrer soigneusement,
cl le

240

sujet

";."'

'

des autres

COSMOGONIE

HUMAINE

Sciences

la Chi ropar rapporta


des grands hommes
particulier

mance, et le mrite
qui en ont si dignement

: pour le premier
ne
pouvons-nous
pas dm-, que si la physique parmi les
philosophes,
passe pour une des plus importantes,
et des plus utiles Sciences,
c'est son sujet qu'elle
doit

cet avantage,
la considration

trait

et c'est assez de l'avoir


de toute

la nature

occupe

prcisment,
de son
juger

sans aucune abstraction


pour bien
mrite ; si la Mdecine nous parat une Science pressi les premiers
auteurs ont eu
que plus qu'humaine,
rang parmi les Dieux anciens, que les Idoltres adoraient avec lant de superstition,
et si Dieu mme
nous a prescrit l'honneur
que nous leur devons par
leur

les avantages
les
ncessit,
qu'en reoivent
Hommes dans la gurison de leurs corps, leur a procur cet honneur.
Cela donc suppos du mrite, et de la dignit des
autres Sciences, ne faut-il pas avouer que la Chiromanec exactement considre, et avec toutes ces circonstances, est encore incomparablement
au-dessus,
en eftet la physique considre la nature en gnral,
en particulier,
celle-ci considre
l'Homme
qui est
dans

cet ordre

des productions
le mme homme,
dans la gurison

la plus excellente,
et la plus noble
de Dieu ; si la Mdecine considre
comme

de son application,
de son corps, par l'usage de ses
les vnements
la Chiromiice
prdisant
sujet

remdes',
de ses parties indivers de sa vie, cl l disposition
semble par celte connaissance
les prcautrieures,
lionner
soit en les prvenant
contre le mal venir,
soit en faisant violence son lempar lcs!remdes,

'
LA CHIROMANCIE

241

el c'est ainsi
par une vertu prmdite;
dans les Saintes Lettres
qu'en parle le Saint-Esprit
par l bouche du Patriarche Job, lorsqu'il assure que
de
si sagement dispos
Dieu, dont la conduite
prament

toute

la nature,

des signes

les mains

a mis dans

des Hommes-

leurs oprations,
et qui
expriment
les diffrentes
affections
de
prcisment
qui

marquent
leurs mes : In manu

omnium

hominum

Deus signa
Et si je ne

vt nouerint
singuli
opra sua.
posuit;
me trompe, c'est la mme raison qui enseign la

les enfants dans le monde, de


en mettant
nature,
leur faire dans ce premier moment ouvrir la main,
et la parfaite
pour donner
l'intelligence,
vnements de leur vie,
connaissance des diffrents
Dieu ni la nature ne faisant rien en vain.

comme

Pour ce qui regarde l'honneur qu'elle mrite, etl'excellence des grands hommes qui en ont si dignement trait,
il ne faut qu'en juger, sans parler de
des Saintes Lettres ci-dessus rapportes
l'autorit
du Prince des philopar le mrite, et l'Excellence
ce merveilleux
gnie de loute la
sophes Aristpte,
nature,
qui semble tre n pour ne rien ignorer
dans l'heureuse
merveilleuse
Herms,
noblesse,

crit

rencontre qu'il fit d'un livre de cette


Science sur un autel ddi au Dieu
en lettres

et de l'excellence

d'Or

pour marque de la
de son sujet, suivant le

lui-mme, lrsqu'avec
tmoignage qu'il en rapporte
il l'envoya son disciple
une joie inconcevable
de langue
Alexandre,
lequel livre fut depuis traduit
en Latin, en laquelle langue il tait compos par Jean Hispanus, clbre personnage, quoi
vous pouvez ajouter Albert le Grand, qui a compos

Arabique

16

"'. COSMOGONIE

;y 242';'-'

un livre
Platon,

tout

entier^

Gallien,

imMAiNE;^

Ptolme,

Avicn,

Averroes,
Tri-Idagine,

Antiochus,
Tibertus,
Blot, Goclenius
Froelichius,

cass, Taisnier,
et plusieurs
ruchio,

autres

Depeet trs

trs

grands,
ensemble ont mer-

signals
philosophes,
qui tous
veilleusement
et trs doctement

crit

de

curieuse

Science, pour nous en exprimer


plus
faitement
l'estime
et l'excellence
particulire
nous en devons faire et avoir.

celte
parque

Au xvii' sicle il y avait donc des hommes l'esune grande


vnration
religieux
prit
qui avaient
de ce livre le dmontre
pour cette Science ; l'auteur
par ce qui prcde. A cette poque il y eut un grand
mouvement

vers les sciences

mouvement

s'est teint

mystrieuses,
puisque
tous les ouvrages sur l'Alchimie
sont de ce temps-l
et nombre d'autres sur les sciences divinatoires.
Ce

La Chiromancie

la Rvolution.

contient

en elle-mme

toute

l'As-

toute la Physiognomonie,
toute la Phrnotrologie,
mais ces sciences sont
logie et toute la Graphologie,
soeurs el se tiennent par la main comme les Grces,
et se soutiennent
l'une l'autre.
donc tant
Pourquoi
de dlaissement
de la part de l'homme
pour toutes
ces belles connaissances
que lui a laiss le pass ?
Ah ! la question
est facile rsoudre
car l'homme
possd par la puissance du mal s'empare de tout et
sans
s'oppose tout, mais ici il ne put combattre
tre Vaincu d'avance 5' s'il s'opposait
publiquement,
il obligeait
chercher,
observer
et il travaillait
contre

lui-mme.

H lui

tait

donc

plus facile de
laisser traner
dans l'ornire
des deux partis positif et ngatif la lumire qui pouvait clairer ses tur-

LA CHIROMANCIE

243

piludes et ses mensonges. C'tait du bon combat,


car tout ce que Dieu cra pour le bien,. pprHJel
bonheur, pour l'intelligence,
fut> est> et sera mis par;
l'homme au service du mal.
Nous n'avons

pas la prtention
d'agir en prophte.;:
ni de nous imposer en aucUne manire, mais puisque
nous sommes n pour accomplir
ce que notre conscience a le pouvoir d'accomplir
travers les nombreuses difficults
de l'heure prsente, nous disons
que demain sera encore fait de. la mchancet de:
l'homme
et qu' mesure qu'il se remmorera
ses
puissantes facults, il les emploiera la destruction
de ses frres, jusqu' l'heure o la Volont suprme
marquera la fin du chtiment.

CHAPITRE

XV

LA FORME EXTRIEURE
LA CHIROMANCIE.

DE) LA MAIN,

LES LMENTS,

LES PLANTES ET LE ZODIAQUE


EMBRYOLOGIE

DANS LA MAIN

HUMAINE

Avant d'entreprendre
l'analyse des signes intrieurs de la main, nous devons jeter un coup d'oeil
sur son aspect extrieur. Nous citerons, pour cela un
auteur contemporain de Dcsbarrolles, le capitaine
11avait trouv la mthode que nous
d'Arpenligny.
allons exposer et avec laquelle on peut dcouvrir au
premier coup d'oeil les aptitudes et le caractre
d'une personne. Cette mthode est encore un morcellement de la Science du Schma et on comprendra,
aprs en avoir pris connaissance, que les lignes et
les formes intrieures de la main et mme le visage,
peuvent modifier grandement les jugements
que
nous pourrions tirer avec elle. Elle contient forcment une part de vrit puisqu'elle n'a pu prendre
naissance que sur la loi des lments, elle sera pour

LA

FORME

nous un document

EXTRIEURE

de plus

DE

LA

venant

245

MAIN

notre

appuyer

systme.
CHIROMANCIE

DE

<Les mains sont divises


quelles sont
dcrites.

assez distinctes

D'ARPENTIGNY

en six catgories, lesfe


pour tre clairement

1 La main lmentaire, ou grande paume.


2" La main ncessaire, ou en spatule (fig. 45).
ou conique (fig. 46).
3 La main artistique,
4* L main

pu noueuse (fig.
philosophique
8 La main psychique, ou pointue (fig. 48).
6 La main mixte.

Fig. 45.

fig.

j
47)

46.

246

COSMOGONIE

Fig.
DES

HUMAINE

47.

SIGNES

Fg. 48.
ATTACHES

LA

PAUME

Sur la paume de la main sige le signe des apptits physiques et jusqu' un certain point celui de
l'intensit des aptitudes intellectuelles que ces apptits dterminent. 1 Trop grle, trop troite, trop
mince, elle indique Un temprament faible cl infsans chaleur et sans force,
cond, une imagination
des instincts sans porte. 2 Souple,<d'Uuc paisseur el d'une surface convenable, c'cs-dire en
harmonie avec les proportions
des doigts et du
pouce, voUs serez apte tous les plaisirs (privilge
inapprciable) et vos sens facilement excits, tiendront en haleino les facults de votre imagination.
* 3 Que sans cesser d'tre souple, elle offre des

LA

FORME

EXTRIEURE

DE

LA

MAIN

247

dveloppements
trop marqus, l'gosme et la senEnfin si
sualit seront vosi.penchants dominants.-4
avec
son ampleur est tout--fait
hors,de proportion
les autres parties de la main, si elle joint une
duret excessive, une paisseur excessive, alors elle
marqus
indiquera des instincts et une individualit
au coin d'une animalit
DES

sans ides.
DOIGTS

Il

y a des doigts lisses et des doigts noueux.


Parmi ces derniers, ceux de telle main n'ont qu'un
noeud, ceux de telle autre en ont deux. Les noeuds
sont ceux que l'oeil aperoit facilement.
significatifs
Les doigts se terminent
gissent plus oU moins;

en spatule, c'est--dire s'larou carrment, c'est--dire par


dont les lignes se prolongent latrale-

une phalange
ment en parallles

ou en cne plus ou moins


DES

Si celui de votre
est saillant
matriel.

aigus.

NOEUDS

la seconde phalange
vous avez une dose remarquable d'ordre

Avec

troisime

ces deux

noeuds en mme temps,


la symtrie, la ponctualit"'

vous avez l'arrangement,


et vous procdez par rflexion;
entre la pense et
l'action il s'opre daris votreesprit
un temps d'arrt.:
L science sera?en germe ch^z voiis. Ls doigts sans y
noeuds au htraire,
portent eh eux le gerhie ds
arts, si positif que soit le but vers lequel leur intrt
ls pousse, ils procderont toujours par inspiration
par la fantaisie et le
plutt que par raisonnement,
sentiment
plutt que par la Connaissance pat* la
synthse

plutt

que par l'analyse.

Le got

(au point

;24$:

f.-;V^.;;/

':-

'

de vue intellectuel)
appartient surtout

COSMOGONIE;HMAINE';.:^'P:;;^;v;'^^

y';;^?^;.

rsulte de la mesure
noueux ; et la. grce,
aux doigts
parce qu'elle ne raisonn pas appartient
lisses. Des personnes se ruinent; sacrifiant le bientre pour avoir une maison bien tenue.
parce qu'il
aux doigts

LES

PHALANGES

Nous avons sous les yeux six mains appartenant


autant d'individus.
Elles sont tendues vers nous,
sans s'appuyer sur rien, et les doigts entr'uvcrts.
La premire est munie de doigts lisses se terminant
en spatule. La seconde est munie de doigts noueux
se terminant
aussi en spatule. A toutes les deux,
cause de la phalange en spatule, le besoin d'activit,
le besoin iniprieux
de locod'agitation
corporelle,
motion et trsgnralemenld'occupalioris
manuelles.
Plus d'entrailles
que de cervelle; la science des choses
sensible. Amour
par leur ct ulilc el physiquement
des chevaux, des chiens, de la chasse, la guerre,
le commerce,
les voyages. A toutes
l'agriculture,
deux le sens inn des choses tangibles, l'intelligence
de la vie relle,
le culte de ta force
instructive
le gnie du calcul. Les sciences exactes,
physique,
applicables l'industrie.et
sciences
naturelles
cl

aux arts mcaniques, les


les arts
exprimentales,

; l'administration
; le droit etc., etc.-r
avaient les doigts spatules.
Jacquart,
Yaucanspn,
Seulement? comme les doigts lisses procdent par
la passion, l'instinct,
les
l'inspiration,
l'intuition;
doigts doubles noeuds par le calcul, le raisonnement,
graphiques

la dduction,
les probabilits;
la main aux doigts
lisses excellera surtout dans les arts par la locomo-

LA

FORME

EXTRIEURE

DE

LA

MAIN

349

tion, dans les sciences applicables o l'adresse spontane et le gnie primesautier


prvalent
toujours
sur la combinaison.
Les mains en spatule noeuds
ont les sciences mcaniques pratiques
relativement
leves, comme la statique, la dynamique (calcul du
mouvement
ds forces), la navigation,
l'architecture
navale, civile,
genre utile, les ponts el
chausses, les gros mtiers, la stratgie
combine,
etc., etc. Vauban, Mbnge, Carnol, Cahorn, Arago.
militaire,

AIA1NS
MAINS

LISSES,
NOUEUSES,

DOIGTS
DOIGTS

CARRES
CARRES

A toutes les deux cause de la phalange carre, le


sociales, phigot des sciences morales, politiques,
et didactiques,
dramaanalytiques,
losophiques
la grammaire,
la logique,
la
les langues,
du mtre,
Amour de la forme littraire,
gomtrie.
du rythme,
de l'arrangement,
de la symtrie,
de
tiques,

Vues plutt
(classique).
justes que grandes, gnie des affaires, respect peret moyennes,
instinct
du
sonnel, ides positives
culte du vrai pratique,
devoir et de l'autorit,
bel
esprit, esprit de conduite, amour de la progniture,
Varl

dfini

et

convenu

et gnralement
plus de cervelle que d'entrailles,
elles tiennent plus ce qu'elles dcouvrent
qu' ce
qu'elles imaginent Aux phalanges carres sont dues
les thories, les mthodes qui rgissent, non pas la
haute posie, elles n'y atteignent
pas, mais les
lettres, les sciences cl quelques arts. Elles portent le
nom d'Aristote
inscrit sur leur drapeau, et marchent
en tte ds quatre facults. Il y a
plus de mains
carres en France que de mains en spatule, c'est--

COSMOGONIE HUMAINE

250

plus de gens de langue que de gens de main;


organises
pour la thorie des
plus de cervelles
sciences que d'hommes propres les bien appliquer.
Cette cinquime main a les doigts lisses, dont la
phalange offre la forme d'un cne ou d'un d
coudre. Arts plastiques,
peinture,
sculpture, archidire

tecture

monumentale,
du
des sens, culture

culture

de l'imagination
beau par la forme solide

et
et

visible

; entranement
romanesque. Antipathie
pour
les dductions
besoin d'indpendance
rigoureuses,
l'enthousiasme
sociale, propension
assujettissement la fantaisie*
Cette mme main, avec des

noeuds : mme gnie


de force morale.

avec plus

de combinaisons

et

Cette autre main a les doigts noueux avec des phalanges ongles quasi coniques,
quasi carres, le
noeud donnant
la phalange
extrieure
premier
une forme peu prs ovode. Elle indique un gnie
tourn

vers les ides

vers la mditaspculatives,
sciences philosophiques
et les

tion, vers les hautes


dductions
rigoureuses par la parole. Amour du vrai
absolu, de la raison, de la pense, haute logique,
besoin d'indpendance
et sopolitique,
religieuse
libert. C'est la main
ciale; dcision dmocratique,
elle rgarde moins en dehors qu'en
philosophique,

et s'occupe plus des ides que des choses^


Nous ne nous attarderons
pas d'autres citations
el nous commencerons
de suite l'analyse de la main.
elle-mme

Nous allons
l'enseignement
nous sommes
suprthe

reprendre notre schma et suivre tout


nous a donn. Mais puisque
qu'il

parvenu l'tude de la main, objet


de notre tude cette main qui sch expri-

LA

FORME

EXTRIEURE

DE

LA

251

MAIN

pense par l'criture,


qui. en cra les
et qui exprime le
signes, qui btit les monuments
verbe, puisque la lettre Blh e,t la lettre aph
bouche et force et qu'elles
en hbreu
signifient
mer

notre

avec lqs mains, admide la natUre et* contemplons-la


dans sa couleur et dans ses gestes;

l'action
expriment
rons cette merveille

de btir

dans sa forme,
elle deviendra
nos yeux ce qu'elle est rellement:
un visage, un tre vivant rendant
de
l'expression
ntre vie morale et physique.
.
de la main au
la raison des rapports
Dmontrer
reste du corps,'
les protubrances

que toutes les lignes et


la sillonnent
ont leur raison

dmontrer

qui
un ensemble

qui donne un diagnosmorales et phytic sr et certain sur les qualits


siques de l'tre comme sur les actes de sa vie prive,
tel est le but de notre travail. Pour cela nous reviend'tre

et forment

drons

la marche del
en arrire, nous reprendrons
Terre travers le Zodiaque et dcrivant
pu
l'ellipse
l'ove dont la.forme
est celle de notre corps^ nous
reviendrons
l'union des lments, celle de l'humanit,
point
nous

et nous prendrons

la vie de l'homme

son

L fig. 49(1)
dcdpartc'csl--dire
l'embryon.
montre
l'enfant
dans le sein de sa mre el

toutes

zodiacales
les.correspondances
l'entoure
dans l'ove maternel:
Voici
aussi divise

de l'ove
la main,

qui
elle

le corps et dont la paume reprsente le ventre


: ove en haut : les doigts,
ove en
bas : la paume.
de
La main est aussi l'emblme
comme

(1) Dans cette fig. les signes du zodiaque extrieur


'
leur place exacte; le lecteur aura rectifier.

ne sont pas.

Fig. 49.

LA.FORME

l'Univers

EXTRIEURE

'"

DE LA MAIN

253

elle a la marque de sa famille,


elle a .son aristocratie,
elle a sa classe, elle apparat
humain,

comme

un visage avec toutes ses expressions


et
C'est un miroir o Dieu a marqu
toute sa mobilit.
les dcrets de sa Justice et de sa Misricorde.
LES

LMENTS

Dans la fig. 60 nous avons trac le Zodiaque dans


la main, il donne ainsi la place des lments el la
des quatre ges de l vie : 1 l'Enfance
signification
les
par Je Printemps
qui comprend
reprsente
signes <0;tf $fr ; l'Et pour l Jeunesse qui comprend
les signes 5 Q ny ; l'Automne
la
qui reprsente
les signes sa n\ + et enfin
et comprend
virilit
l'Hiver qui reprsente la vieillesse ou la dcrpitude
et comprend les signes % sst )(.
On appelle partie
c'est la
les doigts,
basse oU corporelle
deux parties sont

haute Celle qui est situe vers ;


La partie
partie intellectuelle.
est situe vers la paume ; ces
divises
du Zopar l'quateur

celle place du
diaque ; on nomme partie suprieure
ct du pouce et partie infrieure
celle place vers
le petit doigt, elles sont divises par l ligne mridienne du Zodiaque.
Dans la fig. 51 (1) nous avons reproduit
l'enfant
dans l centre de la main avec le Zodiaque qui l'eh^
tourc, nous ayons aussi reprsent le Zodiaque
qui
lui donnait

la vie : celui de la mre.

La position

de l'enfant

rpond

aux

quatre

l-

(i) Par erreur Une interversion a eu lieu fig. fcl aux signes du
in> el du %. Le 1% doit correspondre aux organes gnitaux et le %
aux genoux.

Fig. 50.

LA FORME

EXTRIEURE

: DE LA MAIN

255

aux quatre ges de la vie et nous indique


la
son corps,
place des signes qui correspondent
fig, 52 ': 1 la tte ou le q? en bas de la ligne de vie
ments,

Fig. 5t.

256

LA

COSMOGONIE

HUMAINE

l'endroit o l'on prend les signes d'enfant.


Qu'on nous permette une courte parenthse pour
vers

Fig.82

une citation mythologique : Le Blier est le signe


du sacrifice, il fut immol ctsa dpouille fut pendue

- LA

FpRMf

EXTRIEURE

DE

L\

MAIN

257

un arbre dans

l plaine de Mars ; or c'est le nom


que l,'on donne la plaine de la main, lieu de toutes .
les luttes de la vie. La ligne de vie est donc celle qui
donne la vie, elle domine la tte, mais comme nous
le verrons, elle est
circulation
du sang.
de la vitalit,
c'est
notre feu cleste, le

le signe de la vitalit el de la
C'est le cerveau qui est le sige
lui qui domine le corps, c'est
coeur est notre

cerveau a donc un rapport


invisible.

feu central, le
extrieur
visible et un '.,

2 Le Taureau

y correspond au cou de l'enfant et


nous le plaons sur le pouce, place attribue

Vnus ; le pouce domine la tte et sa premire phaindique la rsistance qui est la force et la
patience du Taureau, aussi les pouces courts indiquent-ils un naturel mobile.
lange

3 Les Gmeaux $ sont placs la jonction


de la
ligne de vie etde la ligne de Tte, ou ligne Naturelle.
Ce signe correspond
aux paules et aux bras de
l'enfant, la suite viennent les signes du 25, du. Q
et de la rn>, ce dernier
signe se joint ' la ligne de
Foie dite Hpatique ; nous avons sur la ligne de
tte': les poumons, le coeur, l'estomac et les intestins.
La
ligne deVie, la ligne de Tlc ou Naturelle et
la ligne de Foie, forment ensemble le triangle de la
main que l'on nomme, nous l'avons dit plus haut,
La ligne de Coeur ou Mensale qui
le plus souvent entre
prend au-dessous de l'index
le mdius, correspond aux reins, elle est spare de
la ligne de Tte par cet espace que l'on
appelle le
quadranglc cl qui est reprsent comme le dos de .
Do l'index
l'annul'enfant, la colonne vertbrale.
plaine

de Mars.

17

*
COSMOGONIE HUMAINE

258

-.',

'.

.--.',

v;
.-

cette ligne reprsente la tte, le dos, le ventre


sous l'annulaire"
les
les reins;
correspondent

laire
et

organes gnitaux et vers le petit doigt, les cuisses.


Toutefois
celte partie correspond
aussi aux bras cl
la poitrine
par le Zodiaque extrieur cl l'influence
de Mercure

qui est plac sur le mont de ce doigt.


donc sur celle ligne en partant de
Nous mettrons
l'index les signes suivants, si, ITW, *.
En redescendant
dans la* direction
de la paume,
en partant au-dessous du mont du Soleil, en longeant la ligne de Foie, nous mettrons le /Sque nous
et
placerons sous le mont du Soleil entre l'annulaire
en face la fin
le s vers la percussion
l'auriculaire;
de la ligne de tle, et enfin les ) sur la paume en
face du poignet. Nous savons que le %, prside aux
genoux, le m aux tibias et les }{ aux pieds.
trois signes reprsentent
les parties locomotrices
aux actions sociales,
corps el correspondent
relations et aux voyages.

Ces
du
aux

les sept plantes : Jupiter ffi


Plaons maintenant
sur le mont ou prominence
place sous l'index.
2 Saturne
sous le mdius, 3 le Soleil 0 sous
1 Vnus sous la racine du pouce,
l'annulaire;
de la ligne de vie; 5* Mercure
^ sous
le petit doigt, 6 Mars f la plus grande place ; 1 la
minence
du mont
percussion,
place au-dessous
au-dessus

de Mercure,
2 le creux
la paume de la main.
Nous avons
la main, mais
attribues
aux
donnions

maintenant
avant

de la main ; 7 la Lune
noire

de passer

Schma

trac dans

aux

significations
il faut que nous

lignes principales,
celles des lignes accidentelles

et des signes

LA

FORME

.EXTERIEURE

DE

LA

MAIN

259

particuliers
qui viennent en bien ou en mal influencer les lignes principales.
H faut avoir une connaissance parfaite de toutes ces lignes et signes pour

Fig. 53.

260*

pouvoir
donnons

>

T';

"':

'/COS.MOGPNIE'-H^^

la Chiromancie;
nous
avec fruit
tudier
de toutes
dans la figure 53 la nomenclature

ces lighes.
1 La ligne

parfaite doit tre entire, longue, pas


trop grosse et bien marque.
la prc2 La ligne imparfaite
est.contraire
dente, elle n'est ni entire ni profonde, ni apparente,
mais confuse.
3 La ligne grosse doit tre profonde cl large.
4 La ligne subtile est parfaite, entire el continue
comme la parmais n'est ni large ni apparente
faite.
5 La ligne apparente
est presque semblable la
ligne parfaite
rente'

mais elle est plus grosse et plus appa-

^_
6 La ligne confuse est peu apparente et sans aucune profondeur,
mais seulement
dilate dans sa
superficie.
7 La ligne continue

est entire sans aucune spa-

ration.
8 La ligne

spare est celle qui

est compose

plusieurs lignes.
9 Qui peuvent lre les unes sur les autres.
10 La ligne entire
est semblable
la

de

con-

tinue.
11 La ligne coupe
d'autres lignes.

est celle qui

est coupe

par

12 La ligne droite est celle qui ne dcline ni d'un


ct ni de l'autre, el monte dans la direction
qui lui
est attribue
cl bien que la ligne de Vie, la Naturelle cl la Mensale ou ligne de Coeur, paraissent un
peu courbes, elles ne laissent

pas nanmoins

d'tre

LA

FORME

EXTRIEURE

DE

LA

MAIN

261

parce que c'est leur nature de se courber un


peu d,ans leur extrmit.
13 La ligne tortueuse
est celle qui est trace
comme des ondes.
droites,

14 La ligne en forme d'arc est celle qui est courbe au commencement


el sa fin.
15 La ligne
son extrmit.

rflchie

est recourbe

ou crochue,
*

16 La ligne fourchue
se divise en deux rameaux
l'une de ses extrmits.
17 La ligne ramifie est celle qui a plusieurs
rameaux.
18 La ligne enfle et apparente
large dans sa superficie.

est enfonce

19 La ligne large et mal apparente


forme comme la confuse.
20 Les points sont comme enfoncs
et ne sont ni larges ni tendus.

et

est presque
sur une ligne

21 Les fosses sont comme

des points, avec celte


diffrence qu'elles sont plus larges et plus tendues,
il y en a de plusieurs qualits.
Les fosses un peu
avec la ligne enfle,
longues ont presque rapport
apparente et large dans sa superficie.
22 Les fosses carres sont appeles ainsi
de leur forme carre.
23 Les fosses noires

sont comme

de gros

cause

points

enfoncs.
24 Les fosses

un
claires, ou figures circulaires
peu longues sont formes de deux lignes qui se
dans leurs extrmits
forment une le.
joignant
25 La figure circulaire
ou indpendant.

est un cercle sur une ligne,

262

HUMAINE

COSMOGONIE

est en rapport

26 La figure demi-circulaire
les lignes courbes ou en arc.

avec

27 Les figurs quadrangulaircs,soit


sur une ligne,
sil formes par d'autres lignes et qui nous apparaissent comme un carr plus ou moins parfait.
28 L'toile
plusieurs
croix.

csl aussi

lignes

qui

forme

de
par la rencontre
s'entrecroisent
comme une
'
'

29 11 y a aussi des lignes


et des croix.
30 La
contre

figure
de deux

angulaire

formant

des triangles

est produite

par la renformer l'angle

lignes qui peuvent,


droit et l'angle oblus.

aigu, l'angle
31 Il y a enfin des lignes parallles
nuent sur un mme plan sans jamais
Celte

qui se contise rencontrer.

de lignes qui parat


longue nomenclature
fastidieuse va tre suivie de la valeur que l'on attache
chacune d'elles ; il est essentiel de les bien conles lettres
natre, autant qu'il est utile de connatre
de l'alphabet
lire.
pour apprendre

CHAPITRE XVI

SIGNIFICATION

DES LIGNES

Les lignes de la main tant parfaites et entires,


c'est--dire
continues,
profondes, apparentes et un,
un bon temprament
et. une
peu larges, signifient
bonne nature,

un esprit sincre fidle et ingnieux,


parce qu'ainsi les lignes indiquent
que la qualit
active ou la chaleur est galement rpartie dans le
corps.
Si elles

sont

spares, mal appaimparfaites,


elles annoncent
rentes, larges mais sans profondeur,
une nature indispose, mchante et d'un esprit ma-

la chaleur
licieux,
le corps.

tant

Les lignes grosses

ingalement

annoncent

rpartie

dans

une nature intemune surabondance

marquent
pre parce qu'elles
d'humidit
qui rend la personne mchante, volage,
des personnes
On remarque
souvent
perverse.
n'ayant, que peu de lignes dans la main, mais
grosses'; cela suppose un esprit pesant et grossier,
il ne
mais si ces lignes sont dlies et apparentes,
faut pas supposer pour cela une nature froide car il

'
'.2'64:-"-'''.';'-'

COSMOGONIE^

HUMAINE

'

'\'Ji'

n'y a point de rgle si gnrale qui n'ait souvent


Pour ce qui concerne'les
son exception.
femmes,
celles qui ont des lignes grosses el apparentes posmle et
sdent le plus souvent une constitution
virile peu propice la gnration, mais qui pourtant
ont des accouchements

faciles par suite de l'abondance de leur chaleur naturelle. Ce sera tout le contraire si cette chaleur est marque comme touffe
ou teinte par des lignes dlies et dlicates. Ceci
doit

toujours

tre

entendu

et considr

pour

les

quatre lignes principales.


est
Ce qui est indiqu
par une ligne apparente
trs exact parce qu'elle indique
la perfectoujours
tion de la chaleur naturelle et la bonne influcnccdc
la plante
dominante,
avoir quelque mauvaise

quoique

celte

ligne puisse
par elle-mme.

signification
La ligne confuse et mal forme a une signification
contraire attendu qu'elle dmontre la dbilit de la
chaleur.
La ligne entire continue annonce la certitude de
la chose qu'elle signifie el la bonne influence de la
toute contraire.
La
plante cl a une. signification
ligne entire a les mmes effets que la ligne continue
et la ligne coupe, le mme rapport que la ligne
rompue.
La ligne

droite

selon sa disposition

a l mme

signification
que la ligne apparente.
La ligne tortueuse a la mme signification
confuse.
La ligne

profonde'si

que la

c'est mie des quatre lignes


la perfection
de la partie

principales
suppose
laquelle elle est attribue.

Elle marque

la chaleur
!

SIGNIFICATION

DES

LIGNES

265

forte cl vigoureuse et annonce que l plante est favorable dans ses influences. La ligne mal
est oppose aux signifia- u
apparente el superficielle
tions prcdentes.
naturelle

La ligne en forme d'arc signifie toujours diminude la chose qui est marque ou
tion et imperfection
promise par la ligne droite. Quelquefois elle suppose
la malice de l'esprit comme [sur les monts.de Mercure, du Soleil, de Vnus et la plante de Mars.
mauvaise quelle
La ligne rflchie
est toujours
que soit sa place et elle signifie empchement ou
arrt de la chaleur naturelle.
La ligne ranifie
a la mme signification
que la
prcdente.
La ligne

fourchue

marque galement empchede la chose par


ment de la chaleur el diminution
elle signifie, malgr qu'elle soit entire.
La ligne enfle et apparente est toujours mauvaise
dans ses effets quelle quesoit sa place. Elle marque
un excs de chaleur avec unchumidil
exagre oU
quelquefois de froid et ses effets sont toujours per- .
nicicux.
La ligne trs large, mal apparente, annonce toutant forme par
colrique,
jours un temprament
un excs de chaleur et de scheresse.
Les points
ont toujours

ou les fosses quelle que soit leur place


un cfet mauvais et subit.

ou en carr sont tantt


Les figures en triangle
bonnes ou mauvaises, selon leur situation.
L'angle ou la rencontre de deux lignes peut avoir
un bon ou un mauvais
situation.

effet suivant

sa forme et sa

266

COSMOGONIE' HUMAINE

Les lignes parallles sont toujours bonnes, mais il


faut qu'elles soient ni trop longues, ni tropapparen tes.
Toute ligne droite parfaite, apparente,
entire,
continue

et profonde en long dans quelque mont


se Irouve annonce la favorable influence de

qu'elle
la plante

qui la domine
ou le mont de la Lune.

except vers la percussion

Toute ligne en arc, courbe ou rflchie


vaise dans lous les monts.

est mau-

La figure circulaire est toujours mauvaise except


dans les monts du Soleil ou de Jupiter sur lesquels
elle annonce leur favorable influence.
La figure ovale est toujours malheureuseet
infortune except sur le mont de Mercure.
La ligne en demi-cercle suppose toujours la mauvaise influence de la plante du lieu o elle se trouve
except sur le mont de Vnus.
Les figures triangulaires
ou carres signifient
en
un bon effet quelquefois
ml de travaux,
except dans la plaine de Mars o elles signifient des
procs avec les proches parents cl des homicides cl
de mme sur le mont de la Lune.
gnral

Les lignes coupes en formes de petites croix


profondes et apparentes
supposent une influence
favorable de la plante qui domine le lieu o elles se
trouvent ; mais quand elles sont longues avec des
rameaux elles annoncent
trarits.

des infortunes

Les toiles ont la mme signification


mais quelquefois meilleure.
Toute ride, calus, fosse ou point
leur place sont toujours mauvais.

cl des conque les croix

quelle

que soil

SIGNIFICATION

DES

LIGNES

'267

dont l'angle se trouve tourn


La figure angulaire
vers la racine des doigts,
suppose une mauvaise
de la plante qui la domine,
mais si
influence
l'angle n'est pas tourn de celte faon l'effel est
oppos.
Deux angles opposs l'un l'autre marquent aussi
une bonne influence; (C'est le huit ou l'quilibre.)
Les lignes confuses, imparfaites,
mal apparentes,
ramifies
sont
fourchues,
mauvaises,
toujours
except dans les monts de ^ el de la C, dans le
de la ligne de vie, et dans l'extrmit
commencement
de la naturelle.
Les lignes spares cl coupes par d'autres lignes
de la chose, signifie par elles,
diminution
signifient
malgr que ces lignes seraient entires.
La ligne tortueuse suppose toujours une mauvaise
influence de la plante d'o elle se forme, el la ligne
enfle cl grosse a la mme signification.
La ligne dlie, qu'elle
une signification
toujours

soit courte
faible,
de vie.

ou longue,
a
sauf quand elle se

la fin de la ligne
Nous avons dj un aperu

trouve

trs complet des modides lments .apporte


fications
que la gnration
dans le moral et dans le physique cl nous constatons
une fois de plus que la signature
des lments est
la mme, employant
les formes minces,
longues,
les cercles, les ovales,
larges, grosses, les points,
les triangles,

les carrs

et les toiles

cl

les

trois

couleurs : blanc, noir et rouge.


principales
Ceci doit nous encourager prendre patience pour
que nous puissions possder tous les lments utiles
pour

faire une bonne analyse

des lignes

de l main.

268

COSMOGONIE

HUMAINE

Nous remarquerons
encore ceci : quand une ligne
prend son origine entre deux influences plantaires,
il faut tenir compte des deux pour donner une signification la ligne. Si nous supposons une ligne qui
prenne son point de dpart sur le mont de Ij et
vers le mont de %', elle signidirige son extrmit
fiera qu'on sera dans la peine cl le travail chez des
et mprises par
personnes riches ou puissantes,
elles ; mais si celte ligne se trouvait sa naissance
sur le mont de > courbe ou rflchie, elle signifierait

au contraire

des personnes de condition plus leve. Si cette ligne sortait au contraire du


mont de '/ cl se dirigeait
sur celui de >, elle indion aurait la faveur des
querait qu'au commencement
l'amiti

mais qu'ensuite on serait persgens de condition,


cut par eux ; celle ligne menace d'emprisonnement
suivant les autres signes de la main.
exemple : une ligne prend
naissance dans le triangle cl se dirige aux monts du
Soleil ou de Mercure cl nous dsirons connatre sa
Prenons

signification.
qui se dirige

encore

cet

Nous dirons

d'abord

que toute

ligne
amiti

vers le mont du Soleil, signifie


des personnes plus leves que soi cl indique une
heureuse de l'esprit ; que celle qui monte
activit
vers le Mont de Mercure signifie que par sa vertu,
sa conduite,
cl le soutien des femmes on a la prosprit cl les faveurs ; mais considrons ensuite sous
quelle influence la ligne prend naissance, le Triangle
tant la plaine de Mars, c'est donc sous l'influence
de celte plante que se trouve celte ligne. Si elle va
vers le Solcij nous dirons : succs par ses exploits
personnels, soit la guerre, soil par un acte de cou-

SIGNIFICATION

DES LIGNES

269

voir l'influence
rage, etc. Il faut toujours
plantaire
qui domine chez la personne ; si c'est vers Mercure,
on parviendra
des femmes du
par la protection
monde qui seront la cause le votre succs ; mais si
cette ligne partait
de la Lune Mercure,
les permoins puissantes
sonnes seraient
et de condition
plus

ordinaire.

H faut

agir
Il faut

ainsi

pour toutes
aussi considrer

les

les
lignes accidentelles,
deux mains, la gaucho tant plus favorable
ceux
qui sont venus au inonde la nuit, comme la droite
l'est ceux qui sont ns le jour. Aux hommes la
main droite,
aux femmes
la main gauche ; ceci
entendu

pour

ce qui concerne

lignes principales.
Enfin il faut considrer

la valeur

la qualit,

des quatre

la forme

et la

situation

des lignes. Il faut regarder avec


beaucoup
la valeur de tous les monts, leur lvation'
d'attention
ou leur abaissement,
car sur chacun prside comme
nous le savons

une des 7 plantes. Il faul prendre


leur longueur,
leur
garde la couleur des lignes,
leur largeur, leur rectidlicatesse, leur profondeur,
ou entrecoupes
tude, si elles sont brises
par
d'autres

; observer

les signes : croix, carrs,


les et toiles.
Car
cercles, demi-cercles,
points,
nous l'avons dj dit: toute discontinuation
dans une
ou cPnfusion a une mauvaise
ligne, toute coupure
lignes

se prosi ces coupures


signification
; nanmoins,
duisent sur une ligne mauvaise, elles en diminuent
l'influence
nfaste, corn nie les lignes ples qui sont
le signe d'un mauvais temprapresque toujours
ment
qu'elles

diminuent

la

apparaissent

de lcUrs cAets lorsmalignit


dans la main d'un colrique,
ou

270

COSMOGONIE

HUMAINE

s'agit de quelque accident caus par le feu.


Il faul'd'abord
considrer l'aspect do la main, si
les doigts sont lisses, noueux, etc., puis la ligne de
Vie, la ligne Hpatique, la Naturelle, la ligne du
Soleil et les Monts. Observer la qualit du mont de
Mercure avec la proportion de la ligne Naturelle,
car on connat par l la qualit de l'esprit; enfin il
ne faut jamais juger sur un seul signe, mais voir si
l'ensemble des signes ou des lignes lui donne exactement la valeur que nous lui attribuons,
s'il

CHAPITRE XVI!

DES LIGNES

DE LA MAIN,

ET DE L'POQUE

DE L'AGE

DES VNEMENTS

dans la fig.' 54 la main sans aucun signe


avec ses lignes
les
hiroglyphique
principales,
monts et les noms qui leur sont attribus.
Voici

i La ligne de Vie qui prend naissance au-dessous


de l'index et va rejoindre
la rascelte la base du
mont du pouce.
2 La ligne de Tte ou Naturelle qui prend naissance au commencement de la ligne de Vie cl finit
peu prs entre le mont du el celui de ?j.
3 La ligne de Mercure dite ligne de Foie ou Hpatique qui prend naissance la fin de la ligne de Vie
cl qui ya finir la ligne de Tte avec laquelle elle se
joint pour former le triangle de la main, appel la
concavit ou la plaine de Mars. Ce triangle se divise
lui-mme en trois parties: iL'angle
suprme form
par la jonction de la ligne de Vie et de la ligne de
Tte sous l'index ; 2 L'angle droit form par la fin
de la ligne de Vie el le commencement
de l ligne

272

COSMOGONIE

HUMAINE

Fig. 54.

'

PES

LIGNES

DE

LA

MAIN

273

de Foie;

ces deux angles appartiennent


la partie
suprieure de la main, dans la partie haute cl basse,
3' L'angle gauche form par les extrmits
do la
ligne de Foie et de la ligne de Tte, entre le mont
de f et le mont de < qui correspond
la partie
infrieure
do la main.
4 La ligne de Coeur qui commence
entre l'index
et le mdius prs du mont d< f/j' est la plupart de
en fourche, ce qui semble indiquer la double
de cette ligne avec les deux Schmas
participation
ou le monde visible et le inonde invisible.
Elle tratemps

verse la main sous les monts

pour
sous le mont de .

percussion
La sparation

forme

de Coeur la ligne
main ou quadranglc.
les

principales
grande influence.

sa

se terminer

par la dislance
de Tte est appele

de la ligne
Table de la

Ce sont l les 4 lignes appeexercent


la plus
parce qu'elles

5 La ligne Saturnienne,
appele aussi ligne de
de chance, de direction
et de prosprit,
Destin,
prend naissance entre le mont de et le mont de
la ligne de Vie ou dans la plaine
sur le mont de la C pour se diriger
sur le mont de ^ Celle
plus ou moins directement
et en parligne divise la main en partie suprieure
tic infrieure,
comme la ligne de Tte avec laquelle
la C quelquefois
de f et souvent

elle fait une croix

au centre

de la main la divise

parties haute et basse.


6 La ligne" de Soleil appele
tune qui prend
gnralement
plaine
dranglc

aussi ligne
naissance

en

de Fordans

la

ou la ligne de Tte ou dans le Quasur le mont du .


pour se terminer

dc(j*

18

274

COSMOGONIE

HUMAINE

7" La Voie Lacte ou ligne lascive qui prond naissance sur le mont de la C et se dirige en formant
une lgre courbe sur le mont de ^.
8a L'anneau do Vnus, autre ligne lascive qui
prend naissance entre l'index et le mdius pour se
terminer entre l'annulaire et l'auriculaire.
9 Les lignes de Vnus, autres lignes lascives qui
se trouvent sur le mont de Q en suivant, et parallles la ligne de Vie.
10 Les Hascettcs qui sont les lignes formant bracelet sur le poignet.
Il nous faut maintenant donner le moyen de connatre l'poque des vnements que les signes et les
lignes annoncent dans la main. Nous prendrons
pour cela une division assez simple et qu'un auteur
du xvii*sicle nous donne; elle est encore prise sur
le Zodiaque, c'esl le sieur de Pcruchio, dans son
livre de la Chiromancie, Paris 1763, qui l'indique
ainsi :
n Nous supposons avec les mathmaticiens que le
cercle parfait se divise en trois cent soixante parties
gales, qui correspondent bonnement aux jours que
le Soleil emploie parcourir tout son Zodiaque.
Suivant cette rgle nous formons une quatrime partie de ce cercle sur la main, qui comprend nonante
parties gales : et c'est la plus juste division que
nous saurions faire de la ligne vitale, qui contient
tout le cours de la vie humaine, et par consquent
toutes nos annes, lesquelles vont bien rarement
au-del de nonante.
Cette division commence au commencement de
la ligne de vie, fig. 55; c'est--dire entre l'index et

DES

LIGNES

DE

LA

MAIN

278

le pouco : chaque division comprend dix points,


qui correspondent dix annes ; de sorte que la
continuation de celle-ci tant faite jusqu'au bas de

Fig. 5.

276

COSMOGONIE

HUMAINE

la vitale, il se trouvera que la neuvime division,


qui sera la derniro reprsentera nolro dernier ge.
Car la premire comprend les dix annes o s'coule
notre enfance ; la seconde, les dix uns de purilit ;
la troisime,
les dix d'adolescence ; la qualrimo,
les
les dix premires de l'ge viril ; la cinquime,
dix annes de virilit
la
parfaite, qui vont jusqu'
anne de noire vie ; la
cinquantime
sion correspond aux premiers dix ans
noire ge ; la septime aux autres dix
lesse, et les deux dernires aux vingt

sixime

divi-

du dclin

de

ans de vieil-

ans que dure


ce qui fait
ordinairement
l'ge de la dcrpitude,
en tout quatre-vingt-dix
la vie
annes, auxquelles

humaine parvient rarement.


Les chiromanciens

modernes

ne divisent

que la
; les anciens diviligne de Vie cl la Saturnienne
saient galement la ligne Naturelle, la ligne de Coeur,
le Quadranglc
et le
l'espace des lignes d'union,
Mont de la Lune.
Le premier
ge ou les 25 premires annes de
la ligne Naturelle
se comptent de sa naissance jusqu'au milieu de la racine du Mdius, le 2e ge ou
depuis 25 50 se compte du milieu du Mdius
le reste de la
l'oppos du milieu de l'Annulaire;
ligne serl connatre la fin de notre vie.
Pour la Mensalc (signe de Coeur), elle doit s'tendre au-del du Mont de Saturne, si elle lail plus
longue la mesure ne serait pas justement
proportionne. Le premier ge de la vie se compte depuis
son commencement
les doigts Annulaire
jusqu'entre
el Auriculaire,
et pour le second ge depuis le. milieu
de ces deux doigts jusqu'entre
le milieu de.l'Annu-

DES

laire et du Mdius,
do nolro vie,
On n'allribuo

LIGNES

DE

LA

MAIN

le reste de la ligne

aucuno

ou Hpatique.
Pour le Quadranglc,

mesure

277

est le surplus

la ligne

de Foio

il se divise

en trois parties
ges de notre vie ;
du Mont de Jupiter

aux trois
gales, correspondant
pour le premier ge on le prend
du Mont de Saturne,
et pour le
milieu
jusqu'au
de 25 50 ans, depuis le milieu
second c'est--dire
du Mont

de Saturne

milieu du Mont du
jusqu'au
cl la distance qui reste jusqu'au
milieu du
Soleil;
Mont de Mercure, se comptera pour la fin de la vie.
Pour les lignes situes en travers, au-dessous do
l'Auriculaire

el qui marquent
les alliances
et les
mariages, on peut connatre le temps o ils s'accomplissent en mesurant
l'espace qui spare l'Auriculaire de la ligne de Coeur, le milieu de cet espace
ensuite les
marquera l'ge de 30 ans, en subdivisant
parties hautes et basses, on obtiendra facilement
ges de 15, 18, 20, 25, 30, 35, etc.
Pour le Monl de la main ou Mont de la Lune,

les
on

la disjanec au-dessous de la ligne de Coeur,


jusqu' la fin du Mont de la Lune, prs de la Rascelte et l'on divise cet espace en trois parties.
prend

On divise

galement

la Saturnienne

en trois

par-

tics :
i D sa naissance

la ligne Naturelle
30 ans ;
2* de la Naturelle
la ligne de Coeur on compte
15 ans, soit 45 ans ; 3 partir de la ligne de Coeur,
la fin de la vie.
Nous avons donn
ces lignes.

dans la fig. 55 la division

de

COSMOGONIE

278

Enfin

les Anciens

mettaient

HUMAINE

aussi

le Zodiaque

sur

.^s phalanges do chaque doigt, lo pouco except, ce


chacun une des
les faisait
qui
correspondre
en commenant
L'index
portail
lignes principales.
la
par le bout du doigt v, tt, $ et correspondait
portail J, ^, n et corresligne do Vie ; l'Annulaire
si, nv,
pondait la ligne de Tte; l'Auriculaire:
le Mdius;
et s'accordait
avec la ligne de Coeur;
)t, ;,
le Monl

avec la ligne de Foie et


)( cl correspondait
de la Lune. On peut ainsi donner les signi-

des lignes cl signes qui se trouvent


sur les
phalanges des doigts.
maintenant
Nous allons tudier
chaque ligne et
chaque mont sparment en donnant en mme temps
fications

les divers
nerons

accidents

ensuite

nous dons'y rencontrent,


combines
comme
analyses

qui

des

exemples.
Avant de commencer
de toutes

celle lude, souvenons-nous


les significations
de notre Schma, des

4 lments, leur forme, couleur, direction,


etc. cl des
7 influences
plantaires;
puis aussi des signes du
Zodiaque et des fables mythologiques.

CHAPITRE

DE LA LIGNE
POURQUOI

Il nous faudrait
Schma en disant
les avons

placs,

sont

parfaitement
Dlier, le Taureau

XVIU

DE VIE

ON L'APPELLE

AINSI

encore justifier
qu'en mettant
d'aprs
dans

de notre
l'emploi
les signes o nous
du reste, ils
la tradition,
leur lieu d'influence.
Le

cl les Gmeaux

bien la
expriment
est sous l'influence
et les emplois;
la

premire partie de la main qui


de Jupiter,
la vie, la famille
seconde partie figure par la Dalancc,

le Scorpion et
le Sagittaire
de l'homme, sa matumontre la virilit
rit et ses succs qui l'entranent
aux ambitions
et
aux honneurs ; enfin la dernire
l
partie figurant
place du Soleil la Lune donne la fin de
la vie, les honneurs, et la fortune acquise et ce qui
reste de tout cela aprs la mort.
vieillesse

La ligne de vie tient la premire place, elle est


de toutes les autres. Elle
pour ainsi dire le principe
fut nomme Cordiale, ou ligne de Coeur car elle se
au coeur et au cerveau. Ce nom
rapporte directement
par sa position au milieu de la main,
comme le coeur au milieu du corps, qui est le prinlui fut donn

COSMOGONIE

280

cipo de la vie et distribue


C'est l la vie
membres.
entre dans le <p Blier
signifie
activit

Coeur c,t Mars


du Feu,

HUMAINE

la chaleur
figure

qui signifie
qui signifie

tous

nos

par lo 0 son
lte, Soleil, qui
action mle, ou

tous les autres signes


dans lo Zodiaque,
dpendent du p sans que celui-ci leur communique
il en est de mme de la
une proprit
particulire;
Gomme

ligne de Vie.
Par l'inspection

de cette ligne on pont connatre


du moins autant qu'on peut le faire en appliquant
les principes
de celle science quelle sera la dure de
les qualits
el les dfauts el
la vie, les accidents,
dans sa situation,
sa forme,
cela en la considrant
sa continuit,
dlicatesse,
d'apparence,

ses interruptions,
dans sa profondeur
dans sa couleur

signes qui peuvent


Sa constitution

sa grosseur
ou sa
ou dans son peu

cl enfin

dans tous les

s'y trouver ou la traverser.


des 4 lments
ou
drive

des

de la chaleur
La juste proportion
quatre humeurs,
naturelle
donnera une ligne allonge el profonde,'
sans interruption
; elle sera le signe d'un bon temcar la chaleur
prament et d'une galit d'humeur,
dilate
avec l'humidit
justement
proportionne
tend la matire dans une juste proportion.
Si nous la trouvons
ingale dans son tendue

ou
et

soit par places plus large, plus enfonce,


qu'elle
elle annonce quelque passion violente
et colrique
aux poques prsumes o ces signes apparaissent.
Si

sa

naissance,

c'est--dire

au-dessous

de

vers l'angle suprme form'par


la ligne de
l'index,
vie cl-la ligne de tte, elle se trouve dlicate
cl'ap'pa-

DE LA LIGNE

DE VIE

281

cllo

une personne
bonne et d'un
dsigne
esprit docilo; tout au contraire si elle se trouve dans
cet endroit trop grosse cl trop dilate,
elle indique
rente,

une personne indocile, de volont mauvaise, car cllo


de chaleur
marque celte place une disproportion
aux circonstances de temps cl d'ge, la
incompatible
nature devant tre cette poque justement
tempre
et la chaleur

modre par l'humidit.


Ce signe
est d'une
latente, plac au commencement
de la ligne de tte, il est vers les $, il influe sur le
moral et les rapports
de parents directes : frrer,
soeurs, etc.
plutt
influence

Si la ligne de Vie se trouve longue et tendue


de chaleur et de scheresse), elle dsigne
(influence
une personne emporte et si la Naturelle
est mauvaise et ne peut refrner la violence, c'esl la colre
brutale.
Si elle est longue cl dlie, elle annonce la prdominance du froid et de la scheresse, du froid audessus del phalcur naturelle et cet tat dtermine
up."

trs faible et une vie de courte


complexion
dmee, Si elle est courte, peu allonge et grosse ou
enfle, elle indique une nature froide et humide et le
plus souvent une vie de courte dure.
Enfin il faut savoir que ceux qui sont d'une comchaude cl humide,
c'est--dire
plexion
sanguine,
devraient avoir une vie longue aussi bien que. ceux
sec, mais ils sont souqui sohl d'un temprament
vent frapps d'accidents qui tranchent
brusquement
le fil de leur existence, vnements
que l'on trouve
de ces
marques dans la ligne de Vie. Quelques-uns
accidents

sont dus des causes extrieures,

d'autres

COSMOGONIE HUMAINE

282
'

'

':'.:''

''''.-'

V,

'

'

des caUses intrieures,


d'autres
subitement
et
d'autres enfin successivement
diffrentes poques;
ces accidents
sont propres

sont

indiqus

par des signes qui leur


o ils doivent
l'poque

et indiquent
c'est ce que l'on peut facilement
constater
arriver,
dans l main de ceux qui meurent d'une infirmit

ou d'une corruption
du corps,
intrieure
naturelle,
tel accident qui peut arriver promptement
ou peu
ou la fracture de la ligne de
peu selon l'interruption
Vie. Toutefois si la fracture
de la ligne de Vie est
rattache
mort.
ceux-ci

on peut chappera
la
par des rameaux,
Si enfin on est menac d'accidents extrieurs,
sont

marqus

sur

la ligne

de Vie par des

signes particuliers.
On remarquera
qu'il se trouve des signes traverleur principe
sant la ligne de'Vie
de
qui prennent
quelques lignes qui descendent du Mont de Vnus
vers la concavit, ou le mont de la Lune, sans que
la sant soit atteinte pour cela ; mais c'est l'annonce
dans un
que quelque accident extrieur s'accomplira
temps plus ou moins long, si la ligne de Vie est
afflige

par

coupaient
subitement

les lignes qui la traversent;


si elles
la ligne, l'accident
nettement
arriverait
et frapperait
la
plus particulirement

tle.
De ce qui prcde, nous le Verrons plus loin dans
il faut tenir compte
les analyses plus compliques,
que tout signe qui coupe la ligne de Vie frappe la
personne sur un des trois plans, moralement,
phyIci c'est l <Ple tf cl
siquement ou matriellement.
les ; si nous sortons dans la plaine de Mars, c'est
une action ralise, un combat, une lutte, laquelle

DE

LA

LIGNE

283

DE' VIE

est dtermine par l'influence la plus dominante ehez


le personne. Nous le voyons, Mars est attribu
l
tte da l'homme, comme le Blier et le Taureau.
/.OBSERVATIONS

SUR

LA

LIGNE

DE

VIE

froid pi\
et large, temprament
humide, avec vie courte.
2. Courte et coupe de petites lignes elle suppose
ejt peu;
une personne maladive,
vieillotte,)infirme
'
'
.
\ .M ,/f ';^-':v^''
_
intelligente.
_"
31 Courte, ayaht.ds lignes parallles r mort subite.|
1. Courte.

Courte

4. Dlie. Longue
sec, par consquent
ingratitude.

froidt
temprament
inconstance, manque deiidlit.
v
/
et dlie:

, 5. Dlie, mais peu tendue dans la main, elle


indique une personne de bon conseil, avec un nten-;
dment solide cl une grande loyaut. La prcdente

284

COSMOGONIE

HUMAINE

est avance dans la plaine de Mars, celle-ci au contraire se restreint vers le pouce, sige du Taureau et

^e ?.
6. Grosse. Elle indique un homme guerrier, homicide (tenir compte des autres lignes). Si elle est rouge
et grosse, elle indique l'inconstance
et la lascivct,
7. Grosse et large au-dessus de l'angle suprme,
elle marque la colre, le manque de sagesse et les
tendances l'infanticide
en touffant ses enfants.
8. Si elle est grosse vers la Naturelle, elle indique
la personne librale et.de bon conseil, signification
du Qet des ^f, la force de la
prise, de l'influence
ligne de Vie en cet endroit

donne de l'activit

l'in-

telligence.

9. Large. La ligne de Vie large, grosse et profonde vers la concavit


colre, brutalit,
signifie
grossiret et rusticit.
(Excs de chaleur et d'humidit et influence

de la plaine de Mars).'
10. Plus large et plus profonde par places, colre
et querelles l'poque indique
de
par la division
la ligne.
11. Plus large sa fin vers la rascette,

inimitis,

procs.
12. iRouge. La ligne de vie rouge ou livide

signi-

DE

LIGNE

28b

DE" VIE

fie colre et temprament


lascif. Si elle est rouge
dans un seul endroit, elle suppose l'poque colre
et abondance de sang.
Ple. Elle dnote anmie,

13. Incline

peu de sang.

et faisant un demi-cercle

vers l'index,

signifie mal U coeur ou suffocation.


14. Incline dans son extrmit vers le Mont de
Vnus, elle signifie pril de sa vie selon la division
de l ligne.
15. Trs incline

vers le Mont
dans son.extrmit
signifie une vie longue. Remarque

de la Lune, elle
fort curieuse, lefQsigne de Feu va rejqindrela
ls 3 signe tfEau et modifier la dcrpitude.
16. Tortueuse elle annonce une personne

C vers
fourbe

la tte, la personet menteuse, le Qprsidant


nalit est sous la mauvaise influence de +> ou de (if.

17. Tortueuse

cl dclinant

vers le mont de $ elle

286/

COSMOGONIE

blessures

signifie
nies.

par le'feu

'

s HUMALSG

ou -part matires
''
-,

eriflam-

'.

"18. Si elle
relle,

elle

est tortueuse et rouge vers la Natuindique une personne trompeuse,


parlascive et de mchant esprit;
significa-

leuse, trs
tion fort juste car si la ligne de vie grosse vers la
Naturelle
indique la bonne influence de f et de <
par les $fr, ici c'est la mauvaise influence de f qui a
^ son service.
19. Rompue,
et faite
de petites
interrompue
lignes, elle indique un mauvais estomac el mauvais
tat de sant, qui persistera toute la vie.
20. Interrompue
et discontinue,
elle annonce la
mort l'poque de la division.
Toutefois si la ligne
de Vie a une ligne soeur du ct du mont de ou
de la plaine

de f on peut viter

21. Rompue et rflchie,


mortelle.
signifie infirmit

le danger.

vers le mont

22. Mais si elle est rflchie

de $

vers la conalfcit,

elle
on

peut viter le pril.


23. Rompue et ayant ct de la rupture
une
forme d'arc,
ou une croix, la rupture
ligne.en
mortelle
cl les deux signes
indique une infirmit

DE

LA

LIGNE

DE

287

VIE

qu'en cas de rechute on mourra, subitement


par suite de sa ngligence.
.24. Points. Des points sur la ligne de Vie signiLa concenfient infidlit,
trahison par impudicit.
disent

avec les
signale par le point est en rapport
du tf,
signes de Feu p SI *+, puis sous l'influence
de el de ?', la couleur de ces points, leur gros-'
seuret leur profondeur
peuvent modifier leur signitration

fication.
1 S'ils

sont superficiels,

sans profondeur,

la perinfidle

sonne est mlancolique,


pensive, fantasque,
de froid 'Cl de
et sujette au mal de coeur. (Influence
scheresse.)
2 Des points

une personne maliples annoncent


cieuse, envieuse, parleuse et qui s'estime fort, en ellemme.
3 Si les points
mlancolie.

sont

rouges,

c'est

un signe

25. La ligne de vie avec des points placs du ct


du mont de 9 indique
Une personne
infidle,*
mchante et dont, l'esprit-est
toujours
occup ma}.
26. Avec des points
sur la ligne, elle
profonds
annonce
mort violente,
si ces . points
sont sans
ordre,

placs d'un

ct et d'autre,

elle signifie

une

288

COSMOGONIE

: HUMAINE

personne litigieuse et meurtrire cause des femmes.


27* Trois gros grains placs et l en dehors
une personne
pu en dedans de la ligne; indiquent
lascive et querelleuse jusqu' effusion de sang.
28, Fosses. Une fosse noire au commencement
la ligne

de vie suppose

sanguinaire

une personne
Commettre
un

peut
sommes vers
remarquera
que nous
l'action du geste ou les bras.
signifient
nous la fable de Castor cl Pollux.
Ces
qui

sous l'influence

29.

Des

signifient
meurtre.

mauvaise

fosses

de f et de

calleuses

que la personne

30. Une fosse la fin

de

martiale

et

crime.

On

les

qui

Rappelonsfosses sont

$;

sur

la ligne de Vie
consentira
facilement au

de la ligne

signifie

mort

subite ou violente.
31. Des fosses blanches
coeur, grands
sion.

chagrins

de
palpitations
suivant la divi-

signifient
ou la mort,

Chez les enfants, les fosses blanches au commencement de la vitale signifient


suffocation par les vers
ou grande maladie.
de
32. S'il se trouve un poireau ou surlvemcnt
chair'sur

la vitale,

c'est richesse.

DE

33. Fourchue

LA

LIGNE

DE

289f

VIE

du mont de ffi elle


on appelle ligne d'am-

dans la direction

signifie honneur et richesse,


bition celle qui monte sur Tjj .
34. Si elle est fourchue dans la partie de l'angle
l'impertinence
suprme, elle indique l'inconstance,
dans tout
en paroles et une personne extraordinaire
ce qu'elle fait. Si la fourche touche la naturelle, elle
indique au contraire une personne honnte, librale
et ingnieuse.
35. Fourchue vers la ligne Naturelle, elle indique
une personne fidle, sage et de bonnes moeurs, mais
qui pourra tre blesse par un projectile.
36. Fourchue
infidlit,

cruaut,

37. Rameaux.

dans

son

extrmit,

vagabondage,

Des rameaux

inconstance,

indigence.

au commencement
19

et

290

COSMOGONIE

HUMAINE

l'intrieur
du mont de Vnus prsagent
l'opulence et la richesse.
38. Des rameaux au commencement,
montant du
montant

ct de la Naturelle annoncent des richesses


honneurs et des dignits ecclsiastiques.
39. Des rameaux

des deux cts de la ligne


tant vers le haut annoncent la mme chose.
40. Des

rameaux

allant

droit

vers

annoncent

et des
mon-

le

triangle
de misres et

qu'aprs plusieurs dangers


des pertes, on aura des grands biens et des richesses.

41. Des rameaux

allant dans la concavit


colrique et brutale.

une personne
42. Des rameaux

dans le milieu

ct du mont de indiquent
infirmit.
43. Des rameaux

de la vitale et du

danger,

descendant

indiquent

perscution

dans l'extrmit

et
de

la ligne dans le mont de Q signifient perte de biens


et de mme s'ils descendent du ct du mont de la
celle
Lune, mais ils ajoutent celle signification
d'tre tromp par ses serviteurs.
Cette signification
nous parat tire du y qui signifie
les biens de
maison

et des }( maison des mauvais serviteurs.


44., Tous les rameaux qui descendent de la vitale

DE

la

rascette

autant

dlis

vers

de maladies

45. Si elle

personne

le mont

D VIE

de la main

291
supposent

venir.

des petits rameaux


c'est un signe de faiblesse de

cts,

naturelle,
mchante

et misrable

pauvre

LIGNE

a son extrmit

des deux

la chaleur

LA

et par consquent
la
indique
et infidle
et qui pourra
finir
dans sa vieillesse.
Elle sera

; ces rameaux plus accentrompe par ses serviteurs


tus la fin de la ligne annoncent
lgret d'esprit
et une mort hors du pays.
46.

Si l'extrmit

de la ligne de Vie on trouve


quelques petites lignes montant vers le mont de >,
un homme de bien, religieux,
elles font supposer
qui mourra dans son pays.
47. Lignes touchant la ligne de vie.
Touche dans son commencement
par

vertueux

en forme

d'arc

montant

mchant,
lascif,
48. S'il descend
en forme
ennemi

d'arc
mortel,

au pouce, indique
malhonnte
et infortun.

de la ligne
dans le mont

une ligne
un esprit

de Vie une autre ligne


de Q cela indique
un

mais impuissant.

292

COSMOGONIE

49. Si dans

son

HUMAINE

commencement

vers

la

partie

il se trouve une grosse ligne apparente,


suprieure
elle suppose une nature sche et chaude et par conet infidle.
squent une personne vaine, inconstante
50. A la naissance de la vitale, des lignes entrela personne
coupes en forme de grille avertissent
de prendre garde de tomber de cheval ou de quelque
autre animal.
Plus elles seront courtes, plus elles
seront
tire

nous semble
dangereuses. Cette signification
de l'histoire
du Blier et des Gmeaux avec

l'influence

de f, dans le \j signe de Terre.


51. La ligne de vie ayant une ligne unie la
naturelle
dans son commencement
vers l'angle
suprme prsage empoisonnement
un animal venimeux.

ou morsure

52. Si la ligne de vie envoie une ligne


mont de la Lune cela signifie inconstance*

53. S'il descend

une ligne

tortueuse

vers

par.
le

soit du ct

DE

LA

LIGNE

DE

293

VIE

du mont

de Q ou du ct du mont de la <C> elle


et maladies
signifie
pril de vie, grande infirmit
infectieuses.
54. S'il sort une ligne qui se termine dans la conmauvaise

cavit,
tunes.

conduite

qui

causera

des infor-

55. S'il monte de la ligne de Vie quelques rameaux


dans la concavit se suivant les
qui se terminent
uns les autres, cela suppose des perles de biens,
une croix a la mme signid'emplois et de dignits;
fication.
56. Une ligne allant
marque une blessure

vers la Naturelle
mortelle.

genre de ligne se rencontre


compte du point de dpart

son centre
Ce
Remarque.

souvent

et il faut tenir

et du point d'arrive de
cette ligne. Ici.elle passe par la concavit dans la
o sont les organes essendirection
de la Naturelle
sur % elle signifierait
tiels. Mais si elle se dirigeait
malheur,

deuil,

veuvage.

57. Si cette

la blessure que
ligne est fourchue,
l'on recevra sera faite par baston frappant
de loin ;
tient de la Mythologie
celte signification
; le baston
frappant de loin c'est la lance de Minerve blessant
Mars

la ceinture,

car

n'oublions

pas que

nous

294

COSMOGONIE

HUMAINE

ici dans la plaine de ce Dieu terrible


et la
la Toison d'Or y est suspendue

peau du Blier,
l'arbre de la Vie. On peut conclure
. des blessures
sommes

de guerre.
58. S'il
la ligne
triangle,

se trouve

quelque autre ligne touchant


de Vie coupe en forme de croix vers
elle suppose

dique.
59. Une
Naturelle
honneurs

ligne

une femme

allant

portant
plusieurs
et des richesses.

dans

la

Le

de la

annonce

contraire,
de la Lune,

tre

le

et impu-

direction

rameaux

ligne descend du ct du mont


devenir
on est sujet
pauvre,
tromp.
60. S'il monte

lascive

si

des
cette

on peut
facilement

une

de TJ
ligne dans la direction
en passant par la concavit et coupant la ligne naturelle et montant
l'index,
cela suppose honntet"
vertus

et augmentation
de richesse, celle
peut prendre plus ou moins haut ou plus
bas a aussi t appele ligne d'ambition.

ligne qui
ou moins

61.. S'il monte une ligne en forme de sillon vers


la personne
le mont de fc, elle suppose
savante
dans l'art de prdire l'avenir surtout si celte ligne
est droite

cl longue.

DE

LA

LIGNE

DE

VIE

295

62. S'il monte une ligne droite sur le mont def,


la Naturelle
et la ligne de coeur, cela supcoupant
et tre excut pour ses
pose linc mort violente
propres crimes. Si celte ligne traverse la lte jointure
et pril de
du mdius, elle signifie emprisonnement
du
si cette ligne pntre la jointure
mort surtout
se dirigeant
ct de l'index.
Une ligne semblable
entre le mont de fc et celui du 0 marque galement
une mauvaise mort.
63. S'il monte une ligne vers le mont du 0 elle
signifie honneurs et dignits, la fortune et la protection des femmes.
64. S'il monte

ligne au mont de !, elle


signifie avoir accs auprs des grands personnages,
des
de fortune par la protection
avec augmentation
femmes, mais danger de recevoir des blessures aux
bras ou aux mains.
une

65. Lignes coupant la ligne de Vie.


La ligne de Vie coupe dans son commencement
de
par une ligne descendant de la partie suprieure
~
la main indique que l'on sera pendu. Remarque.
les $ et pnCette ligne manant de 7/f traversant
trant dans le mont de le cou ou le y indique
tre trangl

ou la tte coupe par autorit

dejusticc.

296

COSMOGONIE

HUMAINE

66. Coupe dans sen commencement par de


petites lignes claires, suppose autant d'enfants que
de lignes, Si ces lignes sont tortueuses ce sont des
maladies infectieuses.
67. L'angle suprieur
spar et deux lignes
coupant la ligne do Vie, ne touchant pas la Naturelle
et ivrognerie,
Toutes les
suppose gourmandise
petites lignes capillaires
coupant la ligne de Vie
des fatigues ou des infirmits
et trs
signifient
souvent des chagrins.
68. Si celte ligne est coupe par des petites lignes
et qu'il y ait une croix dans l'angle suprme, cela
indique une personne lascive et impudique.

69. Coupe par une ligne avec un point profond


au milieu cela signifie mort violente.
70. Une grosse ligne descendant de la partie
suprieure de la main coupant la ligne de Vie et
touchant la Naturelle signifie tre empoisonn ou
ensorcel, surtout si la Naturelle est coupe.
71. Une grosse ligne venant du mont de $ coupant la Vitale et la Naturelle signifie la mme chose
ou encore tre bless mortellement.
Remarque.
Quantit de lignes, nous le verrons plus loin, traversant la ligne de Vie en venant du mont de
ont

DE LA

LIGNE

DE VIE

297

des significations

les unes indiquent


des
diffrentes,
ou des
chagrins
passagers causs par des brouilles
des sparasentiments
dus, les autres indiquent
do personnes aimes ;
forces, l'loignement
enfin il y en a qui annoncent des querells violentes.
nous les ^trouverons
Toutes ces significations,
souvent dans lo cours de l'analyse des diffrentes
Il suffit do comprendre
ici quo
lignes principales.
lions

les lignes qui parlent du


ou l'amour.
> : l'amiti

y sont sous l'influence


Que cet endroit du ^

de
aux

g est domin par f, et 3Jf et enfin que c'est la


tte qui se trouve ici et en mme temps les apptits
cl les intrts de la maison du \j. C'est ce qui a fait
conclure blessure la tte quand une ligne venant
du dehors

de la Vitale
haut

pntrait
du mme

dans le mont
mont.

La

de >
fable de

ou venant

du

Phrixus

est ici, nous l'avons dit, sur toute


de Vie en partant
de sa fin. La chute

et d'Hell

celte

ligne
d'Hell dans la mer, Ino se prcipitant
dans la mer
avec sa fille, tout cela est reprsent
par les lignes
descendant de la Vitale dans le mont de la C pour
les femmes, les croix et coupures de cetle ligne sont
les accusations
portes contre Ino, qui voulait
possder

et chasse et exile de son palais.


Phrixus,
L'tudiant
se rendra
compte de la valeur de ces
en remarquant
les signes du Zodiaque
significations
extrieur

en face de la fin de la liqui se trouvent


gne de Vie vers le poignet.
72. La Vitale coupe par une ligne
venant du
mont de indique
blessure la tte et tre infortun cause des femmes.
fication

dont

On voit ici la double

nous venons de parler.

signi-

298

COSMOGONIE

HUMAINE

73. La ligne de vie coupe par une ligne fourchue


sur le mont de > signifie
blessures
la tto qui
seront peut-lre
mortelles.
de la Raspar deux lignes montant
du pouce, partie haute, signifie que
l'on sera souvent en profit mais avec dangers.
75. Coupe dans son extrmit
par une ligne en

74. Coupe
cette l'angle

forme

de croix,

elle indique

une personne

pre.
du mont
76. Coupe d'une ligne allant
la Rascelte signifie chute de lieu lev,

77. Proches.

Des

son commencement
discordes

de Q

lignes proches del Vitale


vers le pouce supposent
des

avec ses proches


78. Une ligne tortueuse

et proche de la Vitale,
die, selon la division.

trs tem-

parents.
en dedans du mont de
annonce une trs grave mala-

DE

LA

LIGNE

DE

299

VIE

en dehors do la
ligne se trouvait
Vitale du ct de la plaine do C^, ce sera galement
maladie mais moins grave,
79. Si cetlo

de la
petite ligne proche de l'extrmit
Vitale et comme tombant dans le mont de 9 suppose
la personne timide,
en souci d'elle-mme,
toujours
mal et gnralement
mchante.
croyant
toujours
80.

Une

81. La ligne de Vie coupe dans sa fin par trois


lignes, dans la main d'une femme signifie
qu'elle
la mort cause de ses vices.
souffrira
de la
82. Croix. Une croix au commencement
suppose une dignit utile et honorable.
83. Si cette erpix avait des rameaux ses branches

Vitale

tre bless par un animal.


elle signifierait
dans le mont
84. Une croix au commencement
signifie

85. Une

impudicit

croix

dont

effrne

et perte

les deux

bouts

de

de bien.

coupent

la

300

COSMOGONIE

HUMAINE

annonce maladie
ligno do vie nu commencement
mortelle. Si les rameaux font des fosses sur la vitale :
mort,
86. Une croix

dans la concavit

prs de la Vitale
et souvent exil.

perle de biens et d'emploi,


87, Uno croix prs do l'extrmit
le mont de la C s femme mchante
reuse par ses vices.

88.
du

Uno croix

mont

richesses
89. Une

l'extrmit

de annonce une
sur ses vieux jours.
croix

sous la Vitale

de la Vitale

qui sera malheu-

de la Vitale
fin

vers

heureuse

sa fin,

ou ct
et des

anntv.ee

la

perte de ses biens et richesses.


90. toiles. Une toile sur le mont de 9 au commencement de la Vitale indique une personne fortune selon sa condition

et son tat.

la ligne de Vie et la ligne


Naturelle
: personne lettre, clbre.
?9, Trois toiles dans la ligne de Vie annoncent
91. Une croix

entre

un homme

calomni par les femmes.


Un triangle
93. Triangles.
au commencement
de la Vitale vers le mont de 9 signifie pertes de
biens.
94., Dans la concavit,

la mme chose avec exil.

DE

LA

LIGNE

DE

301

VIE

95. Vers le mont

de la C parleur et menteur.
Un demi-cercle
96. Demi-cercle.
prs do la
au coeur,
Vitale vers le mont de ff signifie douleurs
97. Sur la ligne de vie : autant d'homicides
et de
douleurs au coeur, l'poquedela
division de la ligne,
98. Des demi-cercles
douleurs
signifient
dans le coeur.

99.

un peu longs sur la vitale


de coeur et peut-tre
des coups

Des demi-cercles

presque vis
au milieu signifient

l'autre,

la Vitale

auprs
100.

du coeur et des maladies


Des demi-cercles

le coeur et danger
par chose venimeuse.

de

des blessures

dans cette partie.


l'extrmit
de la ligne

annoncent blessures aux yeux.


101. Cercles. Une ligne presque
cercle au commencement
de la Vitale,
dans

vis l'un

de mort

*en forme

de

signifie coups
et
par touffement

302

COSMOGONIE

HUMAINE

Un cercle sur la Vitalo annonce la perto d'un oeil,


deux cercles annoncent la perto dos deux yeux.
de la ligne do
102. Uno figuro carro l'extrmit
Vie annonco do graves ennuis et exil.
Nous avons donn les signes les plus intressants
que nous a laiss la tradition ; nous voudrions par chacune une explifaire ces citations en joignant
cation, mais la place nous manquerait ; nous esprons qu'avec un peu do patience et d'tude le lecteur
saura nous remplacer.
le
Qu'il considre toujours
Zodiaque qui entoure la main, cl le Zodiaque intdo ces deux cercles a une trs
rieur, l'opposition
grande valeur quand un signe est marqu dans la
Desbarrollcs
ligne d'opposition.
qui n'a jamais cit
la Science Curieuse a pourtant
largement
puis
dans cet ouvrage. Dans ses explications
sur la ligne
de Vie, rien ne lui est personnel sauf que nous trouvons cette tache bleu barbeau, qui sur la ligne do
Vie ou sur la Naturelle
est l'annonce d'une fivre
ou crbrale.
Il accorde aussi l'toile
typhode
une signification
fatale et au carr une valeur protectrice dans les chutes ou tout autre accident ; ce
accorde
qui est juste un certain point; la tradition
aussi au carr la signification
de prison, l'toile
des honneurs et des hautes situations.

DE LA LIGNE

DE VIE

303

103. Uno maladie survenue la suito d'un chagrin


rvlo son origine par uno ligne qui part du mont
de Vnus et coupe la ligne de Vio en continuant son
parcours dans la plaino de Mars ; presque toujours
cllo se termine par un point noir sur la ligne de Tte
ou la ligne do Coeur.
101, La ligno de chagrin coupant la Saturnienne
et s'unissant une croix ou y formant une toile,
annonce un vnement malheureux qui attaque la
situation, sur la ligne du Soleil, c'est attaque la
fortune ou l'honorabilit.
105. Si elle finit sur la ligne de Tte en formant
une toile, elle indique que le chagrin a troubl la
raison.
106. Souvent les chagrins causs par la mort d'un
parent ou d'un mari sont indiqus par une toile
sur le mont de Vnus qui se joint la ligne de chagrin.
Enfin Desbarrolles a fait de cette ligne la ligne du
divorce surtout si elle faisait crochet avec une ligne
ou rameaux de la Vitale.
C'est tout ce que nous pouvons citer de cet auteur
sur la ligne de Vie.
Nous parlerons encore d'un autre ouvrage plus
moderne; VArc-en-Ciel de Mm* Burlen o celle-ci
appelle ligne de Vnus la ligne lascive qui se trouve
au-dessus de la ligne de Vie. Cet ouvrage ne contient aucune observation nouvelle et elles drivent
toutes de la tradition ; en voici quelques-unes.

304

COSMOGONIE

LIGNE

DE

HUMAINE

VENUS

107. La ligne de est une ligne qui suit la ligne


de Vie dans le mont de ^, elle augmente
notablement la chaleur de celle plante, ainsi que ses quade charit,
lits d'amiti,
de douceur,
et donne un
soutien la Vitale dans la maladie.
La qualit
de
cette ligne est l'augmenter
la sensibilit,
Vnus
tant

l'activit

fcondante

celte ligne
gnratrice,
l'closion
des facults.
On lui

ne fait que favoriser


accorde diffrentes
suivant
significations
que l'on
est plac sous telle ou telle influence
o
plantaire
celle de Mars en particulier
favorise l'action de cette
ligne. Mars
les passions

le Feu

ne peut qu'activer
signales par cetle ligne.

les ides ou

On dit enfin que si elle prend avec la Vitale dans


son commencement
el qu'elle la suive jusqu' son
la famille
aux
extrmit,
s'opposera
par jalousie
mariages que l'on projettera.
108. Elle peut se, dtourner
de sa direction
el aller
sur un mont quelconque,
signe de mauvais augure
maupuisqu'il
coupe la Vitale et est sous l'influence
vaise de et de .
109. Si la

Naturelle

se joint

celte

ligne

en Ira-

DE

LA

LIGNE

DE

305^

VIE

la Vitale,
on sera sous l'influence
des passions et le cerveau sera fort mal quilibr.
ou environne
de
110, Si celte ligne est triple
versant

c'est un
qui la suivent,
petites lignes capillaires
et souvent do mauvaise consigno do perversit
duite.

111. Si en parlant du mont de Q vers la Vitale,


elle se dirige vers lo mont do la c'est uno fin tragique par amour (dj cit plus haut).
112. Toutes

un
qui la coupent
indiquent
de fiancs, etc.., et
chagrin d'amour,
perte d'amis,
autant de luttes secrtes.
signifient
. 113, Les lignes de chagrins partant de celle ligne
annoncent
et leur grosseur l'in?
par leur longueur
lensil du chagrin, comme l'vnement
irrparable;
mais si toutefois

lignes

une ligne

par d'autres petites


gne ou n'aboutirait
114. L'amiti,

lignes,

de chagrin tait, coupe


la sparation
serait loi-

pas.
la

paix,

le bonheur

familial

est

trs nettes venant se


par des lignes
reprsent
cette ligne
sans la traverser;
on peut
joindre
"
:
une
belle destine et mariage fortun.
esprer
20

306

COSMOGONIE

HUMAINE

115. Si ces lignes traversent la ligne de Q et viennent alors toucher la Vitale sans la traverser,
c'est
du plgs heureux prsage,
bonheur de la vie.

un amour

unique

fera le

116. Une ligno


rlant en fourche
double

partant de la Vnusienne et s'ardans la plaine de f indique une


de parents et si un des rameaux porte

perte
une ou deux petites lignes
fants en mme temps,

il indique

la perte d'en-

117. Deux lignes parlant de la concavit el allant


se runir sur la ligne de Q en formant un point noir,
indiquent
que par passion on pourra commettre un
surtout si le point ne plit pas.
meurtre,
118. Des points noirs sont des signes de haine,
de jalousie etdedsir
de vengeance qui seront suivis
de punition.
Enfin deux lignes prenant sur la ligne
de Vnus et se runissant
de Q* signalent
se dbarrasser.

en une seule dans la plaine


un double amour dont on voudrait

Sur la ligne de Vie nous trouvons


chez cet auteur une explication
des signes d'enfants
qui est trs juste au point de vue des deux Schmas.

DE

LA

LIGNE

DE

VIE

307

119. Les lignes d'enfanls sont places au bout de


la ligne de. Vie vers la Rascette, en gnral elles
prennent naissance sur la Vitale sans la traverser et
se dirigent vers le bras en face du mont do Q. Les
premiers-ns partent de l'extrmit de la ligne, les
autres suivent en venant vers le centre de la main.
La grosseur de la ligne ainsi que sa couleur, c'est-dire sa qualit lmentaire parlera de la stil et
des qualits de l'enfant, Les lignes fortes indiquent
la ressemblance del mre, les lignes faibles celle du
pre.
120. Si ces lignes sont coupes elles indiquent le
prsage de leur mort, faiblement coupes ils seront
malheureux.
121. Une ligne d'enfant qui serait suiyie d'une
du mont de montant dans
ligne dans l'intrieur
la direction de -ffi annoncerait une belle destine
intellectuelle pour l'enfant.
122. Une toile la place des enfants indique que
l'homme sera fatal la femme, qu'il sera vil et grossier et vivra ses dpris.

308

COSMOGONIE

HUMAINE

de la Vitale au
grosso ligno profonde
mont de 9 annonce blessure la tte et rixe cause
d'une femme.
123. Une

124, L'auteur

en question appelle angle de Mars,


la Naturelle,
la ligno qui va de la Vitale rejoindre
son influence est de donner l'esprit do Justice.
la ligne qui va
125. Elle nomme ligne d'ambition
do la Vitale

%' et elle considre que celle ligne peut


du mont
. partir de la plaine de f, de la Naturelle,
En
de ) etc. et prendre diffrentes
significations.
parlant de la concavit elle signifie valeur militaire,
sUccs dans la bataille, amour de sa patrie.
126, En montant
fortune

mariage

de Vnus,

elle indiqued'un rang et

avec une personne


plus considrable
que la sienne,

rait dsir de s'unir


d'une

du mont

impossible.

d'o

CHAPITRE

DE LA LIGNE
OU

LIGNE

XIX

NATURELLE
DE TTE

des
Celte ligne est sa naissance sous l'influence
Gmeaux puis sous celle du Cancer, du Lion et de la
Vierge.
Voici

la dfinition

tradition.
Nous

de la ligne de Tte

d'aprs

ta

plus haut: il faut remarquer


de Vie est situe entre le Pouce et l'In-

avons

dit

que la ligne
dex. Or d'autant que comme nous l'apprend
le Phile Coeur tant le premier
losophe,
engendr dans
et en second lieu le Cerveau comme tirant
l'animal,
son principe
du Coeur, ainsi par une consquence
ncessaire que tout ainsi que le Cerveau procde du
ainsi dans le mme
Coeur, comme de son principe,
lieu o la ligne de Vie prend son principe,
dans le
mme lieu

se trouve

la ligne

du Cerveau.

Or de

mme que du Coeur procdent tous les esprits


Vidans toutes les parties
du
taux, et se rpandent
viennent
du
corps, ainsi tous les esprits animaux
Cerveau et se rpandent dans le mme corps : d'o
vient qu'on appelle avec justice cette ligne, la ligne
Naturelle,de

la tte ou du cerveau,

comme

celle qui

310

HUMAINE

COSMOGONIE

marque positivement
ment et ses maladies.
Si nous

nous

sa complexion/son

l'lude

tempra-

des trois

premiers signes du Zodiaque f, y, $ , que nous avons


runis en un seul signe, on comprendra que le 0 ou
le Coeur dont l'action s'appelle Q? est ce Blier qui
reportons

les deux lments mle et femelle, et ce


transporta
Blier fuldonn
par Mercure y qui prside la vie
animale et aux deux serpents symboliques.
fort bien la trinit de
Certes nous comprenons
notre vie mais quel mystre
lit crbrale?...

OBSERVATIONS

SUR

LA

se cache derrire

LIGNE

la dua-

NATURELLE

127. La ligne Naturelle


doit prendre naissance en
face du milieu du mont de ffi o elle forme l'angle
suprme avec la Vitale. Dans cette situation clic est
de
favorable, car elle indique une juste distribution
la chaleur naturelle
le
qui quilibre
parfaitement
cerveau, elle annonce ainsi un esprit juste et loyal,
une personne fidle, spirituelle
el porte accomplir
des actions louables et honntes.
128. Si la Naturelle
et qu'il

est spare de la ligne de Vie


y ait une distance entre elles, c'est alors une

DE

LA

LIGNE

NATURELLE

OU^LIGNEbE

f ETE')

3Tl

car- ily a excs'd chaleur dans l;i


temprament qui tend aussi une trop grande sch^

resse:, et cela contribue rendre l'homme furieux,


suivre les mouvements de sa propre volont et ne
mauvaise indication

de lui-mme et dans sa jeunesse dlaissesoucierque


ser les occasions de succs et abandonner les siens.
Nous sommes ici d^ns le signe des Gmeaux et
la fable et le symbolisme
du
nous y retrouvons
Zodiaque car nous avons le y au Zodiaque
et galement au mont de >.
129. Pourtant

si quelques lignes relient la Vitale


la malice du caracelles diminueront

la Naturelle,
tre en rtablissant
coeur, et le cerveau.
130. Mais

si

extrieur

la circulation.physique

ces rameaux

runissant

entre

le

des deux

coups [>*ir d'autres petites


la malice et cela, pour la
l'action de cette chaactiverait

lignes taient traverss,


lignes, ceci augmenterait
raison que la croix
leur en la distribuant

aux dfauts

du caractre.

rpond aux qualits crbrales, aux


actes, puisque ce sont les bras qui agissent de suite
ici aprs le y ; le premier geste de l'enfant tant de
saisir avec les mains et de porter sa bouche. C'est
elle qui dnote la vrit, la sincrit dans les actions
Cette

de la vie.

ligne

312

COSMOGONIE.

HUMAINE

131. Il faut qu'elle soit nette et bien imprime


mont de ?
dans la main et trs apparente jusqu'au
et qu'elle s'arrte un peu aprs la verticale du 0 en
se penchant lgrement vers le mont de la Csouvent que celte ligne est trs
132. Il arrive
courte et qu'elle ne s'tend pas au del de la concade
vit, alors elle marque une excessive abondance
froid

et d'humidit

; il faut

alors

prendre

garde

l'apoplexie.
133. Si elle
qualits
de froid

ces
est courte,
grosse et profonde,
font supposer
une trop grande abondance
et d'humidit,
influences
qui rendent stu-

pide et fantasque.
134. Si sa largeur
elle fait
proportion,

une juste
chaleur
et une

excde au contraire

supposer une
scheresse excessives qui rend la personne "colrique
cl brutale et d'une colre malicieuse. C'est la ligne
de tte des gostes,

des mangeurs.

135. Si elle
rente,
froide

est longue et dlie, ou peu


appaelle suppose la personne d'une complexion
et sche et l'indique
infidle, fourbe, tratre

et d'un

esprit lger*
136. Si elle est tortueuse

tendue,

elle

indique

une

et d'une

grosseur trop
abondance
de froid et

DE

d'humidit,
malicieuse

LA

LIGNE

NATURELLE

OU

LIGNE

DE

TTE

i-3l$

ce qUi dnote Une personne tout fait'


et dispose faire toute sorte de mal.

1371 Si elle

est

tortueuse, dlie, un peu trop


tous les dsordres prcdents

elle ajoute
la malice excessive, toutes sortes de
l'infidlit,
crimes et d'imperfections
morales, parce qu'elle supet une scheresse
pose en cet tat une froideur
un
excessives dans la nalure et dans la complexion
tendue,

par
complet de la chaleur naturelle
ls qualits qui lui sont opposes.
138. Nous avons dit qu'il fallait qu'elle se termine*
anantissement

entre le mont du et celui de (, c'est--dire


un peu
plus loin que le mpnt du Soleil et qu'elle soit sensiblement

penche du ct de la , de faon ce que


la chaleur de f soit un peu tempre par'l'humidit de.la C- Mais si elle se penchait un peu trop
vers ce mont, alors elle indiquerait
le manque de
courage, la purilit,
'
dlit.

l'avarice,

l'hypocrisie

139. Si elle s'tend au contraire

et l'infi-

tant soit peu vers


une chaleur exces-

la ligne do Coeur, elle suppose


sive et indique la personne sans soins, sans soucis
et ngligente
en toutes choses ; c'est un signe de
dsquilibre

crbral,

car des personnes

peuvent

fort

314

COSMOGONIE

HUMAINE

elles ont
bien avoir ce signe et tre trs ordonnes;
alors les mains dures et noueuses et trs souvent
plus petites
du corps.

aux autres

proportionnellement

parties
*

140. Les procs, les querelles


sont indiqus
par
des croix ou de nombreuses petites lignes se traversant entre elles.
141. Les signes
petites
briss.

d'homicide

sont marqus par des


ou comme des cercles

lignes
sphriques
En demi-cercle,
elles

annoncent

des procs

avec des ecclsiastiques.


142. Des toiles ou des lignes en forme d'loilo
de bonnes successions venant du ct des
indiquent
femmes.
Si la Naturelle

manque

c'est un

signe

de mort

accidentelle.

143. Longue. Traversant


toute la paume de la
main : infortune,
folie, brivet
dvie,
mort] malcatarrhe.
Descendant vers la rascette et
heureuse,
traversant

le mont

de

mme, obstination
pour
difficile
et laborieuse.
145. Etendue
et mchant,

jusqu'

la 3 : prsomption
n'importe
la rascette:

quelle

de soientreprise

envieux,
i

avare

LA

LIGNE

NATURELLE

OU

LIGNE

TTE:

315;

passant pas la concavit : timide^


menteur et
perfide, mauvaise mmoire,
Si elle ne passe pas le mont du Soleil et finit

146. Courte.-Ne
impudent,
meurtrier.

entre le e't 5 elle indique

147.
mdius
courte

Courte

de moeurs.

corruption

au-dessous
commenant
existence
et malin,
mchant

et

: esprit
dure. Si elle

est courte

et coupe dans

c'est la mme signification.


148. Dlie. Dlie
ple et livide:

du
de
les

deux mains

dbilit

du

de l'estomne ;
par les fermentations
des maladies des bronches, rhumes, etc., vie courte.
149. Trs longue et dlie jusqu' la paume'suppose galement vivre peu de temps. Si elle remonte

cerveau

affaibli

vers la ligne
avec travaux
150.
son,

Mal

de Coeur, elle indique


dans la vieillesse.

apparente et dlie;
lgret de cerveau,'lasivct

longue
infidlit

vie mais
el trahi-

cl mlancolie.

316

COSMOGONIE

HUMAINE

151/Grosse

cl large et mle de quelques roufolie et pilepsie.


geurs: stupidit,
152. Grosse et profonde et accompagne d'autres
avec sa mre avec
petites lignes : grand dsordre
Dans la plaine de
effusion de sang. Remarque.
Mars ces signes se rapportent
aux dbals de Mars
que nous avons dtaills dans la fable. C'est Junon
et Minerve qui parvinrent
vaincre Mars.
153. Large. Large en surface:
personne qui
dans
querelle tout le monde; seulement
son extrmit : cerveau dbile; trs profonde et sans
rameaux : folie furieuse ; lunatique.
cherche

154. Rouge. -r-La Naturelle plus rouge par place :


maladie
de la tte, des poumons,
tuberculose.
Livide:

apoplexie,

155. Incline.
ligne

pilepsie.

Au

de Coeur et

commencement

spare

de

du ct de la

la Vitale : personne

orgueilleuse cl 1res prodigue.


156. Incline vers le mont de % : Dbilit du cerse terminer
en
veau dans la jeunesse qui pourra
folie dans un ge plus avanc.
157. Si elle est incline dans son
: mort de folie furieuse.
158i Incline cl ne louchant

extrmit

vers

pas la Mcnsalc

: per-

DE LA LIGNE NATURELLE OU LIGN b^TT

sonne insense et .mchante"qui


au pril de sa vie.

159. Incline
mandise.
Incline

vers le triangle

-3111

rpandra

sohfshg"
;

: prodigalit

el gour-

vers

droit:
malice et
trahison,
l'angle
mchancet. Ce sont les ){ qui sont ici et la, C
160. Incline
dans son extrmit
vers l'angle
droit

: trahison,
161. Un peu

malice et mchancet.
incline

vers la ligne
de bonheur.

une marque infaillible


162. Recourbe. La Naturelle

de Vie, c'est
recourbe

dans

son extrmit

vers la ligne de Coeur et la touchant :


mauvaise fortune cause de ses mchan-

pertes,
cets, mort violente
viter le danger.

163. Recourbe
subite, apoplexie.

; si elle ne touche pas, on peut

entre

$ et le 0 : vie courte,

mort

318

COSMOGONIE

HUMAINE

164. Si elle coupe la ligne de Coeur, c'est folie.


165. Tortueuse,
nous l'avons dit c'est avarice,
mchancet.
Mais tortueuse
des deux cts et de
diffrentes

couleurs

: esprit

mchant,

voleur

et

menteur.
166. Tortueuse

et mal apparente,
danger de bles Sur la
sures par les animaux.
Remarque.
ligne
les signes animaux
de tle sont essentiellement
,
Q, ; elle est galement domine son dbut et sa
fin par qui est matre des $ et de la np'; la Vierge
prside

167.

aux

animaux

Tortueuse

domestiques.

et onde:

d'tre dvor
danger
La ligne de tte nous venons

parles btes sauvages.


de l'expliquer
les esprits
il est
animaux,
dirige
facile d'apercevoir
ici le symbolisme
des combats
d'Hercule

par le G et le #,.
168. Dans le milieu:
avarice,
raire.
169. Tortueuse

Coeur:

fier.'

d'arc

vers

usu-

la ligne de

folie et danger de niorl.


et double l'extrmit
: infortune
de ses amis auxquels il ne faut pas se

brutalit;
170. Tortueuse

et infidlit

cl en forme

spculation

D LA LIGNE NATURELLEoii LIGN D TTEV i'^3l9j

- La Naturelle
forme de plu-,
forme.
sieurs lignes : douleurs aux jointures,
temprament
sensible aux variations
de la temprature
et craini.

Mal

gnant l'humidit.
172. Confuse

et mal forme, ou mal apparente


: folie, faiblesse de cerveau. Siellecst
son extrmit
disperse, mal apparente c'esl infirmit et pauvret ;
de mme si elle est discontinue
ou rompue en plusieurs

morceaux.

173. Rompue* ou discontinue,


elle annonce un
un mchant
avec beaucoup
de
faussaire,
esprit,
maladies et si elle n'a pas une ligne soeur, c'est maladies vnriennes.
Elle annonce aussi le vol.
174. Interrompue
au commencement,
c'est blessure aux cuisses avec plaies la tte et la plupart
causes par des chutes.

320

COSMOGONIE

HUMAINE

et incline vers le quadranglc :


175. Interrompue
cerveau faible, maladie crbrale. Si la partie brise
va vers la ligne de Coeur, c'est grand danger cl vie
courte et si elle s'unit la ligne de Coeur, c'est mort
subite.
176.

Interrompue
: prodigalit,

triangle
Vie courte.
.

et

une partie

gourmandise,

allant
douleurs

vers

le

de tte.

177. Interrompue
dans son extrmit,
infortune et
pauvret dans la vieillesse.
178. Points. Des points sur la Naturelle:
mal
aux yeux, dbilit
du cerveau, nvralgies, vertiges.
Si ces points sont sans ordre ils indiquent les mmes
choses et les hallucinations.

179. Des gros points: sottise, mauvaise conduite.


S'ils sont rouges: cruaut; larges et carrs, danger
de commettre un meurtre.
180. Fosses ou Iles. Maux de tle, d'estomac,
d'yeux. Si des petites lignes montent de ces fosses
vers la ligne de Coeur les maladies seront plus violentes.
181. Si la Naturelle

est grosse el profonde

s'y trouve des fosses ; personne meurtrire,


tuer- sa mre.

et qu'il
qui peut

DE

LA

LIGN

NATURELLE

OU

LIGNE

DE

321

TTE

182. Une fosse dans le milieu

: infidlit
et vol,
Ds fosses blanches ou des les font supposer que;
la personne est visionnaire
el sujette aux vertiges.

183. Fourchue

dans son commencement:

double, sang bouillant.


181. Fourchue
dans
mchante,
dique. .

actions

185. Fourchue

son

extrmit

caches, hypocrisie,
dans son extrmit

esprit

: personne
femme impuet formant

un

angle aigu vers la Rascette : mourir par les mains


de la justice et pour ses crimes.
186. Fourchue cl les rameaux s'tendant
dans la
mais faible
paume de la main : beaucoup
d'esprit
de cerveau. Si la fourche est recourbe : personne
et
et timide, sans jugement,
mlancolique
hypocrite
impudique.

187. Fourchue

et inclinant

ses rameaux

vers
21

la

322

HUMAINE

COSMOGONIE

ligne de Coeur : lgret de cerveau, grand parleur


et menteur. Si elle est peu fourchue et peu tendue
vers le mont de la main, la personne fait la morale
aux autres quoiqu'ayant
t dans sa jeunesse lascive
et colre.
188. Fourchue

vers la Rascette

dans son extrmit

avec quelques rameaux coupant son extrmit : personne athe, libertine dont l'esprit est toujours occup mal.
La Naturelle
189. Rameaux.
de
remplie
rameaux
lit

dans son commencement

et la victoire

sur ses ennemis

indique la fidet maladies vn-

riennes.
190. Ayant des rameaux rflchis vers la Mensale :
prle frappersonne lascive, frntique,
toujours
: mauvaise vie cache.
per. Rameaux son extrmit

191. Lignes
une ligne qui

touchant
s'tend

la Naturelle.
vers

l'Index,

S'il sort

cela suppose la
l'inconstance
de

personne riche et heureuse malgr


la fortune. Si cette ligne s'tend vers le mdius, elle
promet des richesses dans la seconde partie de la
vie el si elle s'tend vers le mont du ou de (,
elle les promet dans la dernire
partie de l'existence.

DE

LA

LIGNE

NATURELLE

OU

LIGNE

DE

323

TTE

192. Des

sortant
de la naissance de la
lignes
ligne de tte et allant sur Ifi annoncent Une personne
honnte et fidle. Mais si elles spnl tortueuses
elles
annoncent un fourbe et un grand parleur.
193. Une ligne montant de la Naturelle
entre l'Index et le Mdius : blessure mortelle,
mais si cette,
ligne ne coupe pas la ligne de Coeur on peut gurir.
194. Si au commencement
il sort de petites lignes
courtes,
tueuse,

tendant

vers

la

mensale

: personne

ver-

fidle et librale.

195. Si ces lignes sont longues et touchent


la
Mensale, vis vis du mdius, elles supposent la per Les
sonne meurtrire.
Remarque.
lignes courtes
ont signifi
l'activit
intellectuelle
des
et morale
lmentaire
calmante des
Gmeaux, sous l'influence
dites lignes. Ici elles sont longues et louchent la Mensale o se trouve la si, et le <(? est sur le cercle
extrieur.

Ces deux signes dangereux


dans la direction de pj sous les influences de f cl de > donnent
raison cette interprtation,
196. Si vers la concavit il sort de grosses lignes
dans la direction
de la Mensale, on doit alors se
garder de tomber dans les mains de ses ennemis.
197. Si deux lignes montent
de la Naturelle

et

324

COSMOGONIE

HUMAINE

qu'elles se runissent dans le quadranglc en formant


la personne
un angle,
sera richo des biens de
y
l'glise cl sera favorise de la fortune lorsqu'elle
mais elle devra prendre garde
pensera lo moins,
d'lro trompe par ses domestiques.
198. S'il monte des lignes noires qui coupent la
Mensale : autant d'accouchements.

199. S'il monte


un homme

une ligne allant vers l'auriculaire:


de bonne famille,
svre et chaste.

Celte
Remarque.
vers le Sagittaire.

ligne

part

200. Si elle est touche


quelques autres
aux jambes.
201.
seront

Si

ces

lignes,

elle

sont
lignes
faites par le fer.

du signe

de la Vierge

dans son extrmit


indique

par
des blessures

coupes,

les blessures

202. Deslignesapparentesvcrsl'exlrmitdelaNalurelle vers la Mensale, indiquent une personne fidle.

DE

LA

LIGNE

NATURELLE

OU

LIGNE

DE

TTE

325

203. Si sa naissance il se trouve des lignes qui


la joignent la Vitale ; prodigalit, dpenses exagres, mauvaise conduite qui entranera la misre.
204. Si ces lignes sont coupes par d'autres lignes
en forme de croix : perscution par ses ennemis
dont la victoire sera incertaine.
205. Si dans la Naturelle il se trouve des lignes
qui se suivent les unes les autres : manque de prudence cl de sagesse.
206. Si vers le triangle, il y a des lignes en forme
do croix, ce sont des inimitis mortelles.

207. Coupe. La Naturelle coupe au milieu par


une grosse ligne: blessures. Si la ligne est courte
el profonde dans la concavit : blessures aux reins.
208. La Naturelle coupe d'autres petites lignes,
marque un faux monnayeur. Si elle est coupe de
nombreuses petites lignes : vie courte, nombreuses
maladies et des plaies la tte, auxquelles on peut
Quatre lignes
concubinages.
ajouter plusieurs
rouges l coupant dans la concavit: colre amenant effusion de sang. Toutes les fois qu'elle est
mal forme et traverse de petites lignes c'est l'indice d'une mauvaise sant et si ces lignes sont tortueuses infection du sang, maladie vnrienne.

326

COSMOGONIE

HUMAINE

sera coupe par des lignes


209, Plus la Naturelle
tortueuses,
plus elle annoncera de malheurs et d'infortunes

cl de fcheuses

infirmits.

210. Si elle est coupe par des lignes l'oppos du


: mort dans la jeunesse,
mdius ou de l'annulaire
plaies mortelles.

211. Si el|c est coupe d'une ligne qui peu aprs


la coupure se trouve prendre la direction
de la Naturelle : homme qui sera grand voyageur,
rempli de
mpris pour tout le monde et qui sera exil, chass
de son pays.
212. Coupe
vers

un angle
par deux lignes formant
la Mensale : maladie ; fourbe,
et
mchant,

dsordre

avec sa mre.

213. Coupe par une ligne qui forme


dans le quadranglc
: mort violente.
214. Coupe d'une ligne faisant fourche,
des rameaux dans la concavit : blessures

une croix
ou ayant
la tte,

DE

215. Si

LA

LIGNE

NATURELLE

OU

LIGNE

DE

TTE

327

elle

est coupe d'une ligne partant


du
triangle el s'tcndanl vers le mont de ^ : personne
heureuse par le moyen des femmes et par ses propres
vertus.
216. Coupe d'une ligne qui commence la Vitale
d'un flux de
et s'tende vers la Mensale : mourir
sang.
217.

Coupe d'une ligne claire et vidente dans


son extrmit
: sacrilge cause des femmes.
elle signifie
Coupe de la mme faon l'extrmit,
des chicanes et troubles avec sa mre.
218. Coupe son extrmit par plusieurs
elle suppose autant d'enfants que de lignes.

lignes,

219. Double elle annonce succession au milieu


de la vie, Si la Naturelle
est accompagne
de
petites lignes brises elle indique une personne sage
mais d'un

mauvais

caractre,

et la
220. Toutes, les lignes entre la Naturelle
autant d'infirmits.
ligne de Coeur, signifient
221. Deux lignes au bout de la ligne ou son
: blessures par le fer. Si celte
commencement
dans son extrmit
d'une
ligne est accompagne
grosse ligne, elle suppose
et peut-tre meurtre.

violence

contre

sa mre

328

COSMOGONIE

HUMAINE

Une croix

sur la Naturelle,
blessure la tte ou aux jambes. Si en dessous, il se
trouve des petites croix, co sont do cruelles perscutions que l'on subira, des chicanes, des procs, etc.
222, Croix.

S'il y a plusieurs
croix sur la Naturelle,
elles indiquent que la personne peut tre riche, mais peu
franche et infidle sa femme, Une croix au commencement

de celte

: perle de biens. Une


croix dans l'angle suprme cnlre la Vitale cl la Naturelle : homme de bien, intelligent
et apte toutes
choses.
ligne

Si quelques lignes sont en forme de croix sur la


elles indiquent
des blessures la tle,
Naturelle,
d'autant plus consquentes que ces lignes couperont
la Naturelle.
Une petite croix l'extrmit
de la ligne Naturelle, place soit en dessus, soit en dessous, annonce
une heureuse fin, et une fortune favorable.

223. toiles.
trouve

une toile

Si sur la ligne Naturelle


il se
elle suppose des hritages cause

des femmes.
Un
l'extrmit
petit triangle
cl
personne dsireuse d'apprendre
de savoir toutes choses, et aussi fatigues digestives.
224. Triangle.
de cette ligne:

DE

LA

LIGNE

NATURELLE

OU

LIGNE

DE,TTE

329

225. Des- demi-ercles dans la Naturelle signifient


des blessures. Si ces demi-cercles sont du ct du
quadranglc ; danger pour les yeux. Deux dmiccrclps ; danger pour les deux yeux. Des demicercles placs sur la Naturelle sont l'indice de discussions, de procs, d'ennuis et souvent avec des
Ces demi-cercles en forme un
gens d'Eglise.
peu
longues indiquent aussi dbilit du cerveau, nvralgies.
226, Cercles. Autant qu'il y aura de cercles
dans la Naturelle, autant d'homicides commis si ces
cercles sont ples ; autant commettre s'ils sont
Si ces cercles n'taient pas entiers, ils
rouges.
supposeraient dangers de blessures ou plaies.
Les figures circulaires dans lequadrangleso
rapportent galement la vue, danger pour un oeil ou
pour les deux yeux.

227. La Naluielle spare de la Vitale dans l'angle


suprme et sans aucune ligne entre les deux : colre,
avarice et mauvaise mort, surtout si cet espace fait
un bourrelet, Si elle remonte vers le dos de la main
vers ffi c'est pril la guerre et par blessures de
grands animaux.
228. Si la Naturelle.est unie l Mensale: avarice

330

COSMOGONIE

sordide, mort par quelquo


par venin,
229, Unie la Mensale
flux de sang.
230, Si la Naturelle
'

Vnus et se trouve
et que la Mensale
le commencement

ainsi
vienne

HUMAINE

chute

d'un

sous le Mdius

pntre

dans

lev o
: mort

par

le mont

de

coupe par la ligne de Vie


la rejoindre
en chutant sur

de la Naturelle,
et trs malicieuse,

personne adroite
Voil les citations

lieu

sur la Naturelle

cela signifie
une
mais meurtrire.
termines,

nous

rien reproduire
des auteurs modernes, les
de Dcsbarrollcs
n'ont rien de personinterprtations
n'avons

que l'toile au bout de la .


ligne de Tte est un signe de folie. Il analyse galement la fourche la fin de cette ligne, pour lui donner
nel,

il

donne

seulement

quelques excuses, en disant qu'elle sert aux artistes,


lous ceux enfin qui peuvent endosaux diplomates,
La Naturelle
nous
ser plusieurs
personnalits.
vu prside aux esprits animaux,
l'activit
figure au dbut de cette ligne par les $ et sa fin
par la njg. Le centre de la main, la plaine de f
l'avons

reprsente les luttes, les batailles de la vie et la Tle,


aussi la plupart des lignes qui entrent dans la conla ligne de Tte annoncent-elles
cavit en traversant
blessures

la face. Nous

avons

trouv

au bout

de

<
montant
que des lignes parallles
les qualits
morales et intellectuelles;
signifiaient
or le dernier signe qui est la fin de la Naturelle
est la ng et le, dernier de la Mensale sous $ est le
celte ligne

donsont les qualits


+, la Science et la Religion
nes par ces deux signes. Enfin la blessure aux pieds
(fig. 22) par le fer, se rapporte : l l blessure du

DE LA LIGNE

NATURELLE

OU LIGNE DE TTE

331

Centaure Chiron produite parla flche d'Hercule et


nous sommes au bout do celle ligne en face le ta et
au-dessus des )( qui indiquent les jambes et les
pieds, gouverns aussi par les $ qui prsident aux
bras.
La question du sacrilge signifi par la fig, 217,
une ligne ple coupant la Naturelle indique celui
qui a une fonction morale dans la vie publique,
comme prtre, celle ligne ple est une mauvaise
'

de
et
de
influence
f,
7jf
Nous trouvons aussi dans Dcsbarrolles la ligne de
Tte brise sous % qui signifie chafaud, mais nous
avons pris connaissance par ce qui prcde que
beaucoup d'autres signes peuvent conduire au crime
qui mrite ce supplice, Une ligne de tte brise est
le plus souvent un signe de mort ou de causes accidentelles trs graves et tte coupe le plus rarement.
%
Nous avons vu la ligne dvie sus l'action des
signes 9, rjj # influencer toute l'existence et la
dlimiter. Elle reprsente le centre de vie des esprits
vitaux, qui est le coeur. Les sentiments, les apptits,
les relations de la vie el de la famille sont par elle
signifis. Puis nous avons vu la ligne de Tte ou
Naturelle sous l'influence des signes G, #,, np marquer l'action des esprits animaux, action mcanique
et assimilatrice,
charge de foUrnir par voie de
combustion une circulation nouvelle signifie par la
ligne de Foie pu Hpatique, qui vient en se joignant
la Vitale redonner la force "aux esprits vitaux ou
au sang, Mais cette circulation Vitale est complte
par celle nerveuse qui a son point de dpart aux $

332

COSMOGONIE

HUMAINE

et se continue la
situ justement
la
en devient le ccnlre,
masse intestinale, le

s& dont lo commencement est


fin de la niella
ligne de Foie
La plaine do Mars est donc la
ventre cl les organes essentiels
qu'il contient, et les esprits animaux sont en mme
toute l'activit
de ces
temps chargs de fournir
organes, Nous remarquerons
que la ligne de Foie
est borde pour ainsi dire, par les signes m et )(
l'un signe d'/li>,
l'autre signe d'Eau. Le premier
prside cette circulation
sanguine, le second la
fcondit.
Passons la ligne Hpatique.

XX

CHAPITRE

DE LA
ET

DE FOIE

LIGNE
ELLE

POURQUOI

EST

APPELEE

AINSI

textuellement

l'analyse do la
ligne de Foie faite par notre vieil auteur que la ChiLe lecteur se convaincra
romancie.
par le Schma
comme preuve que la Chique nous lui prsentons,
Nous allons

romancie
a suivi

donner

est absolument
trs

astrologique,
que l'auteur
la valeur
des signes du

exactement

Nous remarquerons
Zodiaque de la ligne Naturelle.
la valeur des signes du Zodiaque
de l
galement
Nous
ligne de Vie et ceux de la ligne Naturelle.
toute la saveur du
verrons aussi, tout en gotant
texte, combien la question de celte ligne est
Iraitc
avec des dductions
suivies et surtout
fort

vieux

justes.
a Ayant

clairement

fait

voir

dans

la premire
de toUtcs les

excellence
que la principale
qualits du corps humain tait la chaleur naturelle,
la formaabsolument
comme.celle
qui contribue
tion de tous les corps infrieurs,
qui sont conduits
partie,

dans

toutes

leurs

actions

selon

son

et
opration
que bien que

l'empire qu'elle a sur eux; en sorte


le coeur soit le principe
de tous les esprits

vitaux,

334

COSMOGONIE

HUMAINE

lescomme le cerveau de tous les esprits animaux,


se
dj dit ci-dessus,
quels comme nous l'avons
rpandent de celui-ci dans toutes les autres parties
du corps ; si est-ce pourtant
que celle mme substance du corps
sa nourriture
insparablement

humain

en ce qu'elle contribue
ses oprations
tant unies

tant

qu'en
au Foie, comme

une des princi: par celte alliance

pales parties du corps humain


se communique
dans toutes les autres
corps, laquelle
qui mme par

substance

n'est

autre

parties du
que le sang,

est
ses oprations
le sige de l'me, cause de
appel communment
son juste
d'humide
radical avec la
temprament
chaleur naturelle.
En sorte que comme nous trousa ncessit

cl

vons le principe
de la ligne de Vie dans le Coeur,
animaux dans
comme celui de tous les mouvements
le Cerveau, ainsi nous trouverons
le vritable prinhumaine dans le Foie,
cipe de toute la complexion
la
ce qui a donn occasion quelques-uns
d'appeler
du Triangle ;
ligne du Foie la base et le fondement
en quoi ils n'ont pas laiss de se tromper,
d'autant
commune celte ligne est
que dans la dnomination
appele ligne du Foie, parce que par celle-ci nous
connaissons
et nutritive,
el par
la vertu digestive
naturelle de la personne ;
consquent la complexion
le Foie tant comme un vaisseau prs l'estomac,
dans lequel toute la substance du corps humain bien
et de celui-ci
se rpand dans
digre s'assemble,
toutes les parties du corps, qui par consquent bien
du corps d'un fort juste
digres rend la complexion
.temprament.
Quant ce qui regarde

la disposition

et les qUa-

DE LA LIGNE

DE FOIE

335

ligne, il faut savoir qu'elle doit tre


unie avec la ligne de Vie dans l'Anglo droit, et avec
la Naturelle dans l'Angle gauche, et do plus qu'elle

lits do celte

el continue;
d'autant
elle suppose
une bonne

doit tre droite


situation

que dans cette


une
digestion,

el une chaleur naturelle galement


forte complexion,
si elle manque de ces
tempre, comme au contraire,
ou disqualits susdites, et qu'elle fut entrecoupe,
continue et dvie de la ligne de Vie cl do la ligne
une
indigeste,
dprave et un dfaut trs considrable
complexion
dans la chaleur naturello procdant de quelque prinvici et corrompu,
cipe intrieur
Naturelle,

cllo

marque

un estomac

Que si elle tait jointe la ligne de Vie et que


dans celle conjonction
elle fut profonde et entire,
sans toutefois loucher la ligne Naturelle,
elle marque
la vrit une complexion
mais qui
naturelle,
cependant doit tre altre el corrompue
par la succession

accident
dans les
par quelque
La raison est que la disposition
parties
de celte ligne dans l'tat que nous l'avons marque
de la
ci-dessus, elle suppose un juste temprament
chaleur

des temps
intrieures.

naturelle,

et une complexion
altre cl corrompue

et par consquent
une digestion
bien tempre de soi-mme ; mais

par succession de temps caus


de
parles accidents susdits qui empchent l'action
la chaleur naturelle.
.'' *'.>;.'
Mais il est remarquer
que celle ligne du Foie se
et ce en deux faons,
trouve quelquefois
fourchue,
vers la ligne de Vie"ou Restreinte,
ou vers l
ligne Naturelle.
Que si elle se trouve fourchue vers l lign de Vie

savoir

336

COSMOGONIE

HUMAINE

ou Restreinte,
elle suppose
pour lors un mauvais
naturel el une inclination
corrompue
penchant avec
facilit
vers toutes sortes de crimes ; d'autant
que
l'activit
dans cette situation
del
une opposition
chaleur

naturelle,
sche et froide.

et par consquent

une complexion

ligne do Foie est coupo


par
quclqu'autre
ligne, elle marque pour lors quelques
maladies accidentelles
causes par quelque accident
Que

si

extrieur

la

dite

qui empche

l'action

de la chaleur

natu-

relle.
on compose dans son
Que si elle est interrompue
tendue de quantit
de petites lignes, elle suppose
intaccident
quelque maladie cause par quelque
rieur, comme
naturelle.
Comme

serait

par

au contraire

mais cependant
dsunie,
autres lignes se succdant

la

faiblesse

si elle

tait

de la chaleur

interrompue,

continue

par plusieurs
les unes aux autres, elle

marquerait
pour lors un naturel fort robuste,
susdites.
sujet toutes ces infirmits
Il

et non

faut

remarquer
que toutes les maladies qui
du coeur, du poumon
et du diaphragme
procdent
sont marques par la ligne de Vie, comme celles de
la tte et du cerveau

et celle
par la ligne Naturelle,
du foie et de l'estomac
par la ligne du Foie.

DE

OBSERVATIONS

LA

LIGNE

SUR

DE

LA

337

FOIE

LIGNE

DE

FOIE

231. Si la ligne de Foio manque dans la main,


c'est un signe de paresse et un dfaut de vertu gnrative et digestivc.
t
232. Longue et profonde,
large et continue, bien
colore : force d'estomac

et de foie, c'est--dire
les
deux fondions
et de plus
principales de la digestion,
joie, hardiesse et longue vie. Cette ligne jointe la
Vitale et la Naturelle est une indication
que les
fonctions gnrales du corps se font trs bien et elle
signifie

que l'on est juste,

pieux,

modeste

et de bon

esprit.
233. Si elle dpasse la Naturelle et traverse la concavit, on est d'un esprit rude et grossier.
234. Si elle s'tend vers la percussion : danger
sur l'eau, esclavage et captivit.

COSMOGONIE HUMAINE

338

Si elle s'tend le long de la percussion : nau Remarque.


Ces significations
frage, vie courte.
donnent parfaitement
entendre que celte ligne est'
du J, des )( et de ^. Ce dernier
sous l'influence
est le principe directeur des mlanges, il les qui'235.

c'est lui qui domine le triangle signe de l'indes organes dans leurs
telligence et de l'quilibre
de la
fonctions. Celle ligne est attache l'extrmit
de la Vitale, formant un
Naturelle
et l'extrmit
libre,

circuit
raison,

vers la Naturelle la
indiquant
exerant un pouvoir
loyal, et
vers la Vitale toute sa puissance, .qui est
de l'activit de la famille et des biens. La
de cette ligne vers le ta et les )( au mont

triangulaire,
la volont

reportant
le centre

dviation
de la Lune est donc l'indice

du danger par les eaux,


puisque Mercure est, aussi le Dieu qui prside sur
les flots. Mais elle signifie
aussi l'invasion
des
humeurs

dans les organes des voies respiratoires.


236. Si elle s'tend de l Rascette au mont de J/f
et dehaulcs
c'est le prsage d'honneurs
fonctions.
Si c'est vers le mont de ti c'est un signe
jusque dans la vieillesse.
237. Si elle s'tend

de sant

sur le mont

de $ personne
indiscrte,
voleuse, sujette aux flux de *
parleuse,
sang, et selon quelques auteurs, faveurs auprs des

grands personnages par le moyen des femmes.


C'est encore ici le symbolisme du +
Remarque.
maison de Tjf et de $ fils de 7$ et de la Nymphe Maa.
238. Rouge. Si cette ligne louche la Naturelle
et qu'elle soit trs rouge, de diffrentes
Couleurs,
c'est abondance de sang et maux de tte. Si elle est
plus rouge vers la Vitale, c'est douleurs de tte eau-

DE

ses par l'estomac

LIGNE

DE

39

FOIE

avec palpitations

o douleurs

au!

239. Si elle est fine, dlie, rouge dans le milieu,


elle signifie des fivres. Si celte rougeur se trouve
la rencontre

de la Naturelle:

tion interne, mauvaise


Si
340. Incline.

fermentatuberculose,
odeur du corps et de l'haleine.
elle est incline

et spare de la Naturelle:
tance et infidlit.
cavit

dans la con-

faiblesse,

incons-

241. Incline

vers la percussion
et spare des
du gauche:
deux angles,
estomac
principalement
avec apoplexie et suffocation
faible et indigeste,
par
mauvaises
242.

Tortueuse.

lignes,

et vol

Cette

ligne

tortueuse

c'est

et si elle est ple elle indique promaladie. Si elle est coupe par une ou deux
danger de mort par les quadrupdes.

fourberie
chaine

humeurs.

340

COSMOGONIE

'

HUMAINE

Large et droite et
243. Discontinue.
quelque
le milieu et de vive couleur,
peu disconiinuedans
du foie.
elle signifie bonne disposition
1 244. Si elle est
compose de plusieurs lignes, elle
suppose vie courte et peut-tre maladie vnrienne.
des infirmits
toujours
par dfaut de
chaleur naturelle.
245. Points. S'il se trouve des petits points sur
la ligne Naturelle, ou tout ct: constipation,
douleurs de ct, maladie incurable.
246. Fosses. Une fosse au milieu de la ligne:
Elle

donne

et voleuse.

personne colrique

.247. Fourchue.Si

elle est fourchue, de quelque


ct que ce soit, c'est un trs mauvais signe. Si c'est
vers la ligne de Vie, pour un homme c'est mort violente pour vol, et une femme pour ses crimes et
mauvaises

inclinations.

248. Fourchue

vers la Naturelle

: dbilit

d'esto-

mac el mort violente, et si elle est fourchue dans la


concavit c'est mort violente pour vol, surtout si la
ligne de tle est spare de la Vitale.
Si elle s'tend avec
249. Rameaux.
beaucoup
de rameaux son extrmit : hypertrophie
du foie
et hydropisic.

DE

LA

LIGNE

DE

FOIE

|3lj

250. Lignes coupantes. Si l ligne de!-Foi||st|


coupe par une ligne peu apparente, elle signifi!
indigestion et prompte maladie, et si elle est coupe
par plusieurs lignes elle signifie la mme chose mais
plusieurs maladies. Il faut' remarquer qu'une ligne
formant
une croix
maladie
coupante
indique
prompte, mais qui serait passe si la ligne tait
rouge.

251. La ligne du Foie coupant la ligne de Vie


annonce une longue vie avec un courage martial}
l'esprit bon et naturellement port au bien.
252. Si elle ne touche pas la ligne de Vie, elle
signifie longue vie, mais personne vaine et inconstante, un homme sans foi, un esprit mchant qui
pourra commettre quelque meurtre.
253. Si l'intervalle qui la spare de la Vitale est.
consquent c'est un signe d folie, de grande prodil'i,
galit et de mensonges,
254. Si elle ne louche pas la ligne de Vie niais
qu'elle soit unie l Naturelle, elle annonce Un personnage fin, rus mais colrique et grossier.

342

COSMOGONIE

HUMAINE'

c'est
pas la Naturelle
et de lgret de cerveau.
signe d'infidlit
256. Ne touchant ni la Vitale, ni la Naturelle
255. Si elle ne touche

ne formant

pas le triangle:

c'est

vie courte,

un
et
folie

et impuret.
257. La ligne de Vie touchant la Naturelle et la
avec elles dans l'angle
ligne de Foie s'unissant
suprme, signifie un trs grand danger, tel que l'on
souvent sa vie pour la mort.
changerait
258. Les lignes de Foie, Naturelle et Saturnienne
faisant
un petit
triangle
prs de la concavit,
annoncent

une disposition
curiosit
constante,

aux sciences divinatoires

une

et

davantage.
Nous avons termin

est

form

d'apprendre

de

a aussi ses significations


de la valeur de ces trois

1 l'Angle
angles:
2 l'Ansuprme, qui runit la Vilale la Naturelle,
gle droit qui runit la Vitale la ligne de Foie,
3 l'Angle gauche qui unit la Naturelle la ligne de
Foie.
lignes.

Il

dsir

l'analyse des trois principales


le Triangle
et encadrent
la

forment
qui
plaine de Mars. Ce triangle
cl il les tire naturellement
lignes

un

trois

et ses
Puisque nous sommes dans ce triangle
angles donnons-en les principales
significations.

CHAPITRE

LE TRIANGLE,
L'ANGLE

DROIT

XXI

L'ANGLE

SUPRME,

ET L'ANGLE

GAUCHE

Le Triangle est toujours nomm de son nom malgr que la ligne de Foie ferait dfaut.
S'il est troit, resserr, c'est un signe d'avarice,
d'gosme, Mars dominant cette place demand plus
d'tendue pour manifester ses qualits. Le Triangle
large annoncera donc une personne librale et
loyale. Le Triangle donne toujours la signification
des querelles, des combats et des guerres.
Si le Triangle fait dfaut dans la main d'une
femme cela suppose accouchement pnible'Ct vie
courte.
S'il est spar de la Vitale: personne qui se plaira
avec les femmes, mais qui ne leur sacrifiera pas son
argent. S'il est spar aux trois angles : folie naturelle.
Le Triangle quilatral avec des lignes.droites de
vives couleurs, marque une forte complexion, une
vie longue, heureuse, toujours saine et dsigne un
homme courageux et de grand esprit.
Si la ligne de Foie se trouve double dans lo

344

COSMOGONIE

HUMAINE

Triangle et que celui-ci soit large : esprit libral


mais fort lger. Rid, il signifie scheresse dans les
nOrfs. Rid et mou complexion phlegmatique. Ple, il indique la colre et l'esprit fourbe et annonce
S'il s'y trouve des
bientt
malade.
tombera
qu'on
S'il est
rougeurs, signe de mdisance et d'envie.
rempli de petits points rouges, pour Une femme
.c'est un signe de grossesse.

259. Quelques croix Jdans le Triangle annoncent


que Mars est peu favorable et l'on peut craindre une
mort violente.
260. Une croix dans une figure carre suppose
une fin bien malheureuse et une mort violente.
261. Une toile pour une femme c'est un signe'
d'impuret,
d'impudence cl des hritages par succession. S'il y a plusieurs toiles, c'est un signe
vident de malheur la guerre, il faudra, de partout se garder soigneusement de ses ennemis.
262. Un demi-cercle imparfait ou bien Un triangle:
suppose une personne brutale et furieuse, Colrique
et irrespectueuse envers ses parents, de mnic s'il
se trouve deux demi-cercles opposs l'un l'autre.
' Un triangle dans le Triangle annonce la perse-

LE

TRIANGLE,

L'ANGLE

SUPRME

345

culion de ses pai nts el mme de ses enfants. Un


carr indique aussi prpcs avec ses parents.

263. Un carr dont les lignes se surpassent : signe


vident que la personne mourra par les mains del
*
- .''.'
justice.
264. Une ligne sortant du Triangle et coupe dans
le quadranglc en forme de croix:
signe de mort
violente. Les lignes qui montent de la concavit
au mont de f, font prsager que la personne fera
mal ses affaires auprs des grands personnages, elle
sera malheureuse, courant le risque de perdre ses
biens et son honneur.
265. Une ligne profonde montant du triangle au
mont de > annonce beaucoup de curiosit dans
l'art de prdire l'avenir et des sciences qui s'y
rattachent el d'autant plus que celte ligne touchera
la racine du mdius.
266. S'il monte une mme lgnejusqu' la deuxime
jointure du mdius et qu'elle soit surcharge de
petites lignes : malheur, priode biens, prison.
DE L'ANGLE SUPRME

S'il fait dfaut, on est d'un esprit rude el grossier


dans les choses spculatives, mdisant et infidle.

346

COSMOGONIE

HUMAINE'

S'il est trs aigu, il indique une personne grossire,


mais secrte et fidle, timide et
avare, et malicieuse,
Si l'angle suprme est presque droit:
mlancolique.
lvation

aux

honneurs

el aux dignits.

267. S'il est obtus, personne


pide, insense et sans aucun

rude, stugrossire,
souci. S'il est plus
la femme grosse pourra accoucher
rouge qu'ailleurs,
d'un garon. Si l'angle est situ sous le milieu do
l'index
il indique
bon esprit,
forte constitution,
mais grandes difficults
des honneurs
d'acqurir
dans son emploi malgr tout le dsir qu'on en ait.
Uni entre f, et 7ft > esprit heureux et fortun.
268. Uni dans la concavit entre 7jf et ) vie
malheureuse,

et trop
avare, inquite
des richesses, suivie
l'acquisition

misrable,

empresse pour
de prison par la malice de ses ennemis.
Si l'angle
est situ l'oppos du moiit de fc : avarice, perte de
biens, vie misrable.
269. S'il est situ dans la concavit de la main
effusion
l'oppos du mont de > il suppose captivit,
de sang, blessure l tte, flux de ventre continuel
chez les femmes avec pril dans leur accouchement.
S'il est un peu spar, il suppose une personne
courra le risque de prir par les btes.

qui

LE

TRIANGLE,

L'ANGLE

SUPRME

347

270. Si cet angle est un peu spar et que cet


de comespace soit net c'est un signe d'impudicit,
plaisance en soi-mme, de cruaut, d'envie et de
mdisance et l'on peut ajouter que l'on peut aller en
captivit perptuelle par sa faute, si cet espace de
l'angle forme une petite levure de chair avec des
rides, c'est vol et meurtre. Remarque. Ces significations ressortent de l'tude de la ligne de Tte et
de ses rapports avec la ligne de Vie qui est l'emplacement du signe des $ qui sont sous l'influence
de ^ et se rapportent la fable de Castor et Pollux.

271. Si l'angle est un peu spar et qu'une ligne


descende du dos de la main se joignant la Vitale
et la Naturelle, c'est un avis de prendre garde
d'tre empoisonn ou. de recevoir quelque blessure
mortelle ou mme de coup de sang. Si l'angle est
spar et qu'il se trouve deux lignes qui le rUnissent> cela indique que l'on aura le regret de ses folies
et libralits passes.
22. Si ces lignes sont croises par d'autres, elles
indiquent envie, impudicit, inimiti, passion pour
le jeu et l'ivrognerie. Toutes les lignes croises qui
se trouvent dans cet espace sont mauvaises, mchancet espace est f allacet, combativit, infidlit.Si

348

COSMOGONIE

HUMAINS

ch la ligne de Vie par des lignes en forme de filet:


le jeu, impudique,
personne qui aime la musique,
envieuse, menteuse et qui se donne toujours raison.
. 273. L'angle
spar runi par une ligne en demiaux yeux.
274. Si la Vitale est coupe

cercle : blessure

par

la Naturelle

et si

une ligne descendant de la partie suprieure


de la
main les coupe toutes les deux, c'est un avertissement de prendre garde d'viter la prison, de se garder des animaux venimeux et de la submersion.

275. Si l'angle
plus grande
de blessures
276.

est coup par une ligne dont lo


partie soit du ct do la Mensale, pril
par le feu et peut-tre mortelles.

S'il

est coup par une ligne en forme de


demi-cercle
de quelque ct qu'il soit tourn, la
rserve de l'observation
il suppose aveusuivante,
glment et peut-tre la ruine
sa faute. Mais si l'extrmit

totale

de sa maison

de ce dev.'

par
cercle tait

tourne

du ct de la Vitale,
il marquerait
au contraire augmentation
de fortune
par ses soins Une
ligne en form de demi-cercle
proche le dit ongle et
dont les cornes sont tournes vers les monts signifie
un menteur
infortune,
dans sa famille.

qui

mettra

la perturbation

LE

TRIANGLE,

L'ANGLE

349

SUPRME

277. Si de l'angle suprme il monte une ligne vers


la racine du mdius et qu'elle se dirige vers la Saturnienne, c'est un signe qu'on sera empoisonn. Une
petite' croix dans l'angle signale des perscutions.,
Une croix ou une toile signifie des successions par
le moyen des femmes.
278. Un triangle signifie de prendre garde de rie
pas se faire dvorer par les btes froces.

DE

L'ANGLE

DROIT

ET

DE

L'ANGLE

GAUCHE

de, l'angle droit sont


Toutes les significations
prises des rapports de la ligne Hpatique ou de Foie
avec la Naturelle et la Vitale. Npus signalerons seUr
lement ces quelques signes.

279. Une croix dans l'angle droit avec une lign


coupant les deux rameaux est un signe d'impuret.
Remarque^ Celte place telle que nous l'indique le
Schma extrieur de la main a trait nos relations
intimes. La croix est le signe d'un fait accompli, la
ligne nous donne le point de relation de cette croix
avec l'extrieur.
280. S'il se trouve un cercle dans cet angle, il suppose une femme enceinte qu'elle

pourra avoir un

380

COSMOGONIE

HUMAINE

garon. Une croix dans l'angle droit est un trs bon


signe : vie heureuse.
281. Si l'angle gauche est trs aigu c'est un signe
est
aime les chicanes et qu'elle
que la personne
trompeuse.
282. Si

l'angle
gauche est vers la percussion:
mort par l'eau ou par le feu ; si cet angle est obtus,
abruti et meurtrier.
esprit lourd inconstant,

283. S'il

se trouve

un

demi-cercle

dans

l'angle

gauche: danger d'tre pendu.


284. Un cercle trs apparent:
pril par les btes.
285. Un triangle
ou quelque signe semblable :
mauvais estomac et esprit qui se plat l'tude. Si
est coup par une ligne: on maltraite ses
parents jusqu' effusion de sang.
ou le signe de > dans l'angle
286. Un quadrangle
la personne de prendre
garde de
gauche avertit
ce triangle

monter

par

une

chelle et de descendre

par

une

corde.
Nous ne saurions

mieux

l'analyse de ces
livre fort curieux

terminer

d'un
lignes par un extrait
qui donne une analyse du cerveau, de l'estomac, du
foie et du coeur et des diffrents
tempraments
donns par la qualit de ces organes
trois

LE

TRIANGLE,

L'ANGLE

SUPRME

35!

a pour litre :
LA PHYSIONOMIE
RAISONNE OU SECRET CURIEUX, Pour connatre les inclinations de chacun par le
rgles naturelles. COMPOSE par M.'C. de la Beijire, sieur
de la Niolle, Conseiller et aumnier du Roy. A Paris chez
Edme Couterot, rue St. Jacques l'Enseigne du Bon Pasteur. M.DC.L.X1V.
Ce livre

Nous donnons
mais

curiosit,

ces titres,
non pas tant pour
au lecteur
pour bien montrer

leur
que

ces sciences n'taient


depuis la Renaissance
pas
maudites ni rejcles par l'Etat et la Catholicit,
car
le dit ouvrage est ddi M" Chigi, lgat du SaintSige en France.
Cet ouvrage a t publi

en latin,franais,

espagnol.

italien,,
"

DU CERVEAU
Le cerveau qui est compar au Ciel, par Homre,
c'est le sige de la raison ; ce qui a donn sujet aux
l une Citadelle la desse Pal|as.
potes d'tablir
Quant 'sa couleur il est blanc, et n'est aucunement
teint

Quant la moelle il en a beaucoup


davantage que n'ont pas les autres animaux ; ce qui
fait qu'il produit
Et c'est lui,
beaucoup d'esprits:
comme enseignent les Anatomislcs,
que la nature a
tabli pour tre l'origine
des nerfs. S'il est blanc,
c'est afin d'y mieux imprimer
les espces d Chaque
chose.

de sang:

Et si

nous cri avons beaucoup, c'est poUr


temprer l chaleur qui pourrait
y tre cause par
des esprits. Enfin la nature n'y a point
l'agitation
mis de sangj de peur qu'il n'en prit la teinture.
Il a trois petites cellules qui sont comme trois

chambres spares ; dans la premire loge l'imagi-

325

COSMOGONIE

HUMAINE

nomme
la
autrement
fantaisie;
qu'on
est pour la raison et pour le discernement
et la troisime est pour placer le souvenir des choses

nation,
seconde
donl

on veut conserver

quelque

ARTICLE

ide.

PREMIER

DU CERVEAU DE TEMPRAMENT

CHAUD

Ceux qui ont le cerveau de temprament


chaud,
ont les cheveux fort pais; parce que de mme que la
chaleur fait crotre les plantes, elle fait natre pareilles cheveux; et pour ce sujet,
sont d'autant plus pais que quelqu'un
de temprament
plus chaud.
lement

les

cheveux

a le cerveau

Ils ont
aigu;

aussi le jugement
prompt et le sentiment
car c'est le propre de la chaleur d'agir en fort

peu de temps et de faire que les gens soient plus


et plus aigus.
subtils,
Ils ont des penses releves, et n'aspirent
rien
qu' des choses hautes ; car de mme que la flamme
s'lve

toujours en haut, ainsi la chaleur


lve toutes nos penses.
l'oeil sec et n'ont
Ils ont d'ordinaire

du cerveau

plein

pas le nez
en fournit

d'humeurs;

point.
Et enfin

car

le cerveau

n'y

ils ont bonne

vue; parce que les esprits


les plus chauffs sont aussi plus remplis de lumire,
et produisent
davantage de rayons et de clart.
ARTICLE

DU CERVEAU

SECOND

DE TEMPRAMENT

FROID

Les personnes qui ont le cerveau de temprament


froid
sont ordinairement
elles ont,
paresseuses;

LE

TRIANGLE,

L'ANGLE

SUPRME

353

dit-on, l'esprit pesant cause que le froid engourdit


les organes, qu'il rend lentes les oprations du cerveau, et qu'il empche celles dps esprits animaux.
Elles ont pour l'ordinaire
courte vue ; parce qu'elles

"

animaux,
manquent
d'esprits
qui sont comme les
rayons la faveur desquels l'oeil voit et dcouvre
.
les objets.
peu ; car c'est "'
et de retarder
plutt le propre du froid de dtruire;
les choses, que non pas de les produire.
Les cheveux

leur

croissent

ARTICLE

fort

TROISIME

DU CERVEAU DE TEMPRAMENT

SEC

Ceux qui ont le cerveau de temprament


sec, ont
d'ordinaire
lourd,
l'esprit
parce qu'on n'y trouve
point la disposition
qui est ncessaire pour y imprimer la connaissance des choses, disposition
qui dsire qu'il soit humide pour y produire cet effet.
Ils ont pareillement
l'oeil sec, et n'ont pas le nez
cause que le cerveau n'en fournt
plein d'humeurs;
pas la matire.
Ils ont la vue parfaitement
bonne ; parce que les
esprits animaux
qui en sont les meilleurs ouvriers,
ne sont aucunement
humeurs,'quand
Ils deviennent

suffoqus ni empchs par les


le cerveau n'est pas humide.

tout jeunes ; cause que


les cheveux tombent aussitt que les humeurs
qui
leur doivent la nourriture,
cessent de leur en fournir.
Ils blanchissent

chauves

aussi de bonne

heure; car il faut


l'humeur
qui les

meurent
que les cheveux
quand
nourrissait
ne leur donne point d'aliment;
ce qui
arrive aux personnes qui ont le temprament
sec.
33

384

COSMOGONIE HUMAINE
,

ARTICLE

QUATRIME

DU CERVEAU DE TEMPRAMENT
la chair

On a d'ordinaire

cerveau de temprament
l'humidit
qui adoucit
contraire

HUMIDE

quand on a le'
cause que c'est

dlicate

humide;
choses ; comme au
toutes
c'est ce qui les rend pres et

la scheresse,
rudes, de quoi nous avons la preuve parla terre,qui
et qui s'ens'adoucit par l'eau et par l'humidit,
durcit par la scheresse.
Ceux pourtant
qui l'ont de la sorte, vivent ordi-

la
suffoque
peu ; parce que l'humidit
chaleur naturelle, les esprits vitaux, les animaux, et
les naturels, qui sont les appuis de la vie.
Ils sont timides en toutes rencontres,
et toutes
nairement

choses leur font

peur;

cause qu'ils manquent


de
on perd facilement courage.

forces, sans lesquelles


Et enfin ils ont les narines

de
remplies
toujours
quelques humeurs ; car leur cerveau est comme une
de matires
humides
et gluantes,
Mtropolitaine
pour parler
arrive
qu'il
passions
humeurs
conduit

selon

Galicn.

assez souvent

A quoi
qu'ils

l'on peut ajouter


sont sujets aux

des
; parce que de l'abondance
il s'en forme souvent une source qui nous

de l'amour

ce torrent,

et nous noie en ce labyrinthe.

QUESTION

SEPTIME

DE L'ESTOMAC
proprement
dire, c'est toute cette
espace qui est depuis la racine de la langue jusqu'au
el qui est tablie de la nature pour cuire
ventricule,
et en tirer le suc, et pour
les. viandes, les digrer
notre individu.
faire toute la cuisine qui entrelient
L'estomac

LE TRIANGLE,

L'ANGLE

ARTICLE

i DE L'ESTOMAC

355:

SUPRME
<

PREMIER

DE TEMPRAMENT

CHAUD

Ceux

chaud,
qui ont l'estomac .de temprament
bon apptit,
l
et ont toujours
digrent facilement,
raison c'est d'autant que quand la chaleur naturelle,
et ce feu secret qui est cach dans le foie sont beauet les
l'on fait mieux la digestion,
coup allums,
viandes se cuisent mieux.
Ils sont prompts
ne fait que passer;
facilement

se mettre

en colre, mais cela


car si les fumes leur montent

au cerveau,

elles se dissipent

avec mme

facilit.
ARTICLE

DE L'ESTOMAC

SECOND

DE TEMPRAMENT

FROID

de temprament
Les personnes qui ont l'estomac
n'ont pas beaucoup
ne
froid,
d'apptit,
puisqu'il
vient que de la chaleur, qui est celle qui dvore les
viandes.
ils ne sont pas
pas famliques,
non plus sujets la soif, parce que l'une et l'autre
d'un temprament
chaud.
proviennent
Et enfin ils font fort mal la digestion;
cause
Et s'ils

qu'ils
pour

ne sont

n'ont

pas la chaleur suffisante pour


digrer les viandes qu'on a mang.
ARTICLE

DE L'ESTOMAC

cuire

et

TROISIME

DE TEMPRAMENT

SEC

Ceux qui ont l'estomac de temprament


sec, sont
d'ordinaire
sujets la soif, qui est un dsir d'une
et humecte les choses qui en
liqueur qui rafrachit
ont besoin.

COSMOGONIE

356

ARTICLE

HUMAINE

QUATRIME

DE L'ESTOMAC DE TEMPRAMENT

HUMIDE

L'on n'est gure sujet boire lorsque l'on a l'eslomac de temprament humide; parce qu'il n'est que
trop abreuv par l'abondance de ses humeurs, et par
celles qui coulent sans cesse.du cerveau.
QUESTIONHUITIME
DU FOIE
Le foie est une partie tablie de la nature pour
faire le sang; et pour cet effet il est fait comme une
ponge pour tirer le suc des viandes aprs qu'elles
ont pass en chyle, et par les autres dispositions
ncessaires pour la former : il est rouge afin qu'il
donne

couleur

du sang, comme les eaux de ces


Marets qui prennent la couleur de la terre : Et il est
comme une fournaise, ou si vous voulez, comme un
feu qui cuit et donne la dernire perfection cette
premire humeur.
ARTICLE

PREMIER

DU FOIE DE TEMPRAMENT CHAUD


Les personnes qui ont le foie chaud, ont d'ordinaire la couleur haute ; car c'est certainement
la chaleur qui relve ainsi la couleur.
Ils ont aussi de grosses veines, et tous les vaisseaux fort enfls ; ce qui provient de la chaleur, dont
l'office est d'tendre et d'enfler la malire.
Et enfin ils sont prompts se mettre
parce que c'est le propre de la chaleur
l'humeur

bilieuse.

en colre;
d'allumer

LE TRIANGLE,

L'ANGLE

ARTICLE

SUPRME

357

SECOND

DU FOIE MDIOCREMENT CHAUD

Le foie mdiocrement

chaud,
bien

est une

vritable
marque d'un-temprament
rgl, et qui ne;
souffre aucun dsordre dans l composition
de l'iii-.
dividu ; pourvu qu'il n'en arrive point du ct des
'
autres parties.
Les personnes qui l'ont del sorte, n'ont pas l
couleur trop haute, mais l'ont tant soit peu vermeille, sans avoir aucunement le teint ple.
ARTICLE

TROISIME

DU FOIE DE TEMPRAMENT

SEC

Ceux qui ont le foie de temprament


sec, ne font
gUre de sang ; car de mme faon que la chair qui
sche dans la marmite, et qui y demeure sans eau,
rend d'ordinaire
peu de suc; ainsi ceux qui ont 1er
foie sec, ne font gure de sang, cf ne digrent
vec peine.
ARTICLE

qu'a-

QUATRIME

DU FOIE DE TEMPRAMENT

ENTRE SEC ET HUMIDE

du foie tient entre le sec


Quand le temprament
et l'humide
c'est une vritable marque que le sang
est bien tempr; car comme la chair qui ne demeure
point sec dans la marmite, et qui n'a justement de
bouillon que ce qui lui est ncessaire, rend un suc
fort nourrissant
; ainsi le foie tempr et qui tient
ne peut
galement autant du sec que de l'humide,
faire qu'un

sang parfait.

"
COSMOGONIE

358

QUESTION

DU

HUMAINE

NEUVIME

COEUR

Le coeur qui doit tre plac au milieu de l'animal,


en'telle manire pourtant qu'il penche un peu du ct
gauche, selon qu'a remarqu Galien, est compos
d'une certaine chair dure, paisse el solide, avec un
de veines, d'artres
et de nerfs, le
tout tant revtu d'une petite membrane que l'on
nomme Pricarde, qui enveloppe de toute part ce
petit Dieu de la nature.

entrelacement

Il a deux concavits, l'une droite et l'autre


gauche, qui sont spares par un cartilage, perc de
de pores que la
mme qu'un crible par un million
y a mis, pour le trajet des esprits. 11 y a
quatre vaisseaux qui sont comme quatre sources qui
ces deux endroits,
ont leur embouchure
savoir
nature

deux de chaque ct : du ct droit il y a la veine


Cave qui puise le sang dans le foie pour le verser
dans le coeur ; et la veine Artrielle
qui sert pour en
porter aux
artre, qui
du corps ;
et conduit

: Au ct gauche est la grande


panche les esprits par toutes les parties
et l'artre vnale, qui porte les vapeurs
les esprits vers les poumons.
poumons

ail comme deux oreilles, l'une


qu'il
sous la veine Cave, et l'autre sous l'Artrielle,
qui
tantt s'lvent cl tantt s'abattent,
scion les deux
mouvements qu'on nomme dans la Mdecine, Sistole cl Diastole ; elles s'lvent lorsqu'il se resserre,
Il semble

et elles s'abattent

quand il se dilate.
C'est lui qui est la source du pouls el de la respiration. Les poumons lui fournissent
les esprits et la

LE

TRIANGLE,

L'ANGLE

SUPRME

359

matire

du souffle, et lui donnent du rafrachissement par leur continuel


mouvement,
presque de la
mme manire que fait un ventail au visage ; outre
ce bain de crosits dont il est envelopp, et quiJ
sont fermes dans le Pricarde
une bouteille,

presque comme dans


d'ailleurs.
qui le rafrachissent
ARTICLE

PREMIER

DU COEUR DE TEMPRAMENT

CHAUD

Ceux qui ont le coeur de temprament


chaud, ont
le pouls fort lev, et la poitrine
velue ;
parce que
la chaleur est la source de la vigueur, et ce qui fait
crotre le poil, pourvu qu'il y ait aussi de l'humidit,
comme on peut remarquer en toutes sortes d'herbes,
et dans les prairies o le foin ne commence crotre que quand la terre entre en amour, c'est--dire
lui communiquer,
sa
quand le Soleil commence
chaleur,

et que les pluies

l'ont

prcde, ou l'accom-

pagnent.
Us sont

hardis en leurs entrepour l'ordinaire


prises ; car la chaleur est comme un feu qui leur
allume le courage ; comme on peut voir dans les
personnes qui sont chauffes de colre, lesquelles
dans cette passion font des entreprises gnreuses
do mille choses dont la seule ombre leur ferait peur
en d'autres rencontres.
chauds en quelque temps
toujours
qu'on les manie, selon qu'on peut observer en plusieurs sortes d'animaux
qui ont le coeur extrmeOn les trouve

ment chaud.
Et enfin ils sont sujets la colre o les porte ordinairement cette abondance de chaleur.

COSMOGONIE HUMAINE

360

ARTICLE

SECOND

DU COEUR DE TEMPRAMENT
MDIOCREMENT

CHAUD

lent quand on a le
On a le pouls ordinairement
coeur mdiocrement
chaud, c'est--dire
quand il n'y
a qu'un peu de chaleur ; car le battement de l'artre,
soit qu'il soit faible et lent, soit qu'il soit fort et
haut, provient des degrs de ce feu qui est allum
dans la fournaise du coeur.
11 semble aussi qu'on ait toujours
froid, cl si l'on
manie la main ceux qui l'ont de celle sorte, on
dirait qu'elle soit glace, car on ne peut pas trouver
de la chaleur

au dehors, lorsqu'il
n'y en a point, ou
qu'il y en a peu au-dedans.
Ceux qui n'ont point le coeur chaud, n'ont pas la
velue ; parce que c'est en partie la chaleur
poitrine
qui nous fait crotre le poil.
Ils prennent
aussi facilement

car
l'pouvante,
on ne saurait avoir de

on manque de chaleur
sur lesquelles on puisse appuyer l'hardiesse.
Ils ont enfin la voix faible, et la respiration
trop
courte cause qu'ils n'ont pas beaucoup d'esprits
quand
forces

vitaux

cl pour mettre souffle dehors,


pour l'aider,
car quand le coeur a peu de chaleur, il n'a pas beaucoup de vigueur ; en suite de quoi toutes ses fonctions sont pareillement
.
languissantes
Sous

ce langage curieux
et fort loign du lanet acadmique de nos jours, se cagage scientifique
chent pourtant de belles vrits que peut faire dcouvrir avec un peu de mditation
la loi des analogies.
Passons maintenant

la ligne de Coeur.

CHAPITRE

DE LA LIGNE
ET POURQUOI

XXII

DE COEUR OU MENSALE,
ELLE

EST AINSI

APPELE

La ligne de Coeur est considre reprsenter la


colonne vertbrale prenant en dessous du crne et
allant jusqu'au bassin. Voici la dfinition de cette
ligne donne par l'auteur de La Chiromancie.
La ligne Mensalc est celle par laquelle nous
connaissons la complexion et toute l'conomie du
corps humain, aussi bien que la conduite de toutes
ses actions extrieures, elle est commune tout le
corps, et ainsi elle n'est pas seulement attribue
une particulire,
bien que par la connaissance des
qualits de sa situation et de son tendue elle nous
fasse particulirement
connatre la vigueur et la
force dans la puissance gnitale, d'o vient qu'elle
est appele Mensalc, c'est dire commune ; d'autant que par sa propre signification
elle marque la
vertu active du corps humain, ses propres opralions, le juste temprament de la chaleur naturelle
el de son humide radical, cl le reste seulement par
accident.
elle doit
Quant ses qualits cl sa disposition
tre droite, entire, continue, profonde et apparente

COSMOGONIE

362

HUMAINE

du mont de Saturne, et un peu


jusqu' l'opposition
elle
courbe vers l'Index ; et dans cette situation
une bonne et forte complexion
avec une
marque
excellente

la gnration,
d'autant
disposition
qu'elle marque une parfaite galit et un juste temprament de la chaleur naturelle et de l'humide radical.
Comme

au contraire

si elle tait

discontinue

et

une disposition
tout fait
marquerait
d'autant qu'elle marqueoppose la prcdente,
naturelle
affaiblie
rait dbilit
et chaleur
par la
dlie,

elle

domination

de quelques autres qualits.


Que si cette ligne tait compose de Rameaux ou
courbes dans
de quantit
d'autres
petites lignes
vers le quadranglc,
clic marque un
homme fin, rus, spirituel
et faisant servir sa langue
comme d'une source de bien et de mal quand il veut,
leurs extrmits

elle suppose une


que dans cette situation
sche et aride.
nature et une complexion
Que si celte dite ligne est fourchue vers le Mont
de Saturne, elle marque un bon naturel et une comd'autant

avec un esprit excellent


et subtil,
d'autant
bien
qu'elle suppose non seulement une complexion
mais une chaleur
naturelle
galement
tempre,
plexion

dominante,

et qui n'excde

prament.
Que si les Rameaux
c'csl signe d'un homme

point

s'tendent

de son juste
vers

si

les

rameaux

les doigts,

malin, malveillant,
fourbe,
laborieux
et de grand soin,

malheureux,
malicieux,
d'autant
qu'elle
marque de la faiblesse
de la chaleur naturelle.
oprations
Que

tem-

s'tendent

vers

dans
les

les

lignes

*
DE

Naturelle

LA

LIGNE

ou de Vie,

DE

c'est

COEUR

OU

un

fort

MENSALE

363

mauvais

augure,
dans cet tat une chaleur et

d'autant

qu'elle marque
une scheresse excessives.

et sans rameaux,
Quand elle est entire, continu
cruel et
pour lors elle marque un homme colrique,

trs mf'chant,
s'augmentent
lesquelles
qualits
et apparente,
d'auqu'elle est profonde
proportion
une chaleur
naturelle
et une
qu'elle suppose
scheresse excessives, qui ne peut tre tempre
ni froideur.
par aucune humidit

tant

ou discontinue,
elle
Que si elle est ramusculcuse
toute l'tenmarque une dbilit el une opposition
due de l'activit
ce rencontre

de la chaleur

modre

la colre

naturelle

; ce qui en
et la cruaut.

Que si dans son tendue elle touche la ligne de


elle marque la personne arrte
Vie ou la Naturelle,
dur com son propre sens el d'un entendement
prendre, courant risque de succomber aux atteintes
malheurs et sujette de. trs
de quelques grands
d'autant
prils,
qu'elle
marque une trs
grands
excessive chaleur naturelle.
Sur quoi il faut remarquer
il se trouve
commencement
ovale

ou

circulaire,

et

que souvent dans son


une figure longue en
qui dans celte situation

secrte, fine, ruse,


marque la personne spirituelle,
secrte el surtout
des
qui aime fort la conversation
el de laquelle (comme l'on dit en commun
d'auproverbe) les pchs sont demi pardonnes,
tant qu'ils seront trs cachs; et l raison est que
celle figure marque une abondance de chaleur natufemmes,

relle tempre par l'humidit,


qui toutefois ne laisse
la scheresse.
pas d'avoir de grandes dispositions

COSMOGONIE

364

HUMAINE

une petite fossette, elle


Que s'il se rencontre
marque une grande adresse aux vices dshonnles,
d'autant
qu'elle suppose une trop grande froideur
mle avec une scheresse excessive.
Que si quelques lignes un peu longues en forme
d'arc ou cercles coupent la Mensalc, elles marquent
une dbilit et Une indisposition
naturelle la gnration procdantes des parties internes mal disposes
une
effet, d'autant
qu'elles
supposent
grande faiblesse et dbilit dans la chaleur naturelle,
qui souvent est suivie de grands accidents et infirvers les parties
mits tant intrieures qu'extrieures
pour

cet

de la gnration.
La ligne de Coeur est comme nous l'avons

du np el du
point de dpart elle se trouve place en face des $
galement un signe dMtV, dont elle reprsente la
plus grande extension. A cet endroit, elle marquera
l'influence
de notre moral dans la socit, indiquera
sous les influences

si nos relations

de la si

dj dit
*. A son

seront bonnes cl nos accords d'int-

Elle marque les unions, le mariage et


sa fin nous trouvons les lignes d'union marques en
travers, au dessous du mont de $. Au milieu de
cette ligue sous le 0 se trouve le n).signe de la gnration et plus loin le *+ signe de la religiosit.
Ces
rt heureux.

signes tablissent
et moraux.

trois

bien nos rapports

physiques

DE

LA

LIGNE

OBSERVATIONS

: DE

COEUR OU

SUR

LA

MENSALE

LIGNE

365

DE COEUR

La ligne de Coeur manquant dans les deux mains:


on est capable d'accomplir
toute sorte de mal ; mort
misrable. Montant droit sur le mont de $*, bont,
richesse et dignits.
Montant jusqu'
la racine dp
: personne
cruelle qui mourra
infortune,
subitement,
pcut-lre
par une fivre aigu. Renous montre
Cette dernire signification
marque.
l'index

l'excs de chaleur

apporte dans le cerveau


au dbut de celte ligne qui doit comme nous l'avons
Si elle entre
la colonne vertbrale.
dit, reprsenter
droit dans l'index,
elle indique
un homme de bien
et digne de tout honneur.
287. Si elle

naturelle

entre dans

l'index

en crochet,
elle
et colre. Il en est de

Un homme furieux
indique
mme si clic c/st tendue sur la paume de la main
jusque dans le milieu du mont de 'Ifi ce qui indique
des tendances
au meurtre.
Toute exagration
de
celte ligne vers 7fi donne les mmes significations
de folie, de colre et de manque de jugement,
soit
soil qu'elle soit large,
qu'elle finisse en rameaux,
profonde et rouge,
288. Courte. Si clic se termine entre le mdius

366

COSMOGONIE

HUMAINE

el l'annulaire
: esprit grossier;
si elle ne passe pas
le mont de fc , misres, pauvret et danger de mort.
289. Si elle se termine l'oppos du mdius :
inconstance,
mensonge et tromperie, querelles, procs el perte de biens. Termine- au-dessous
de
sans tre incline:

personne vagabonde,orgueilleuse
qui sera exile de son pays.
290. Si elle se trouve entre l'index et le mdius

de biens sans travail el sans peine;


acquisition
une femme, trs grande difficult
dans l'accouchement. Termine de la mme manire, mais rouge et
subtile

dans son

extrmit:

abcs au sein ou des

causes par opration,


la mort
sang, la peste el des plaies la tte.
plaies

291. Si elle est

discontinue

et le mdius, on sera vaincu


on souffrira leurs perscutions.

de

entre

par ses ennemis,

et coupe
d'une ligne qui vienne de l'index:
blessure la tte,
plus ou moins grave selon que la Mensalc est grosse
dans son extrmit.
293. Termine
Saturnienne

entre l'index

flux

et termine

l'index

292. Finissant

par

entre

s'y joignant,
et mal aux seins.

et le mdius

l'index
pril

et

le mdius

el la

dans l'accouchement

DE CttUR

PE LA LIGNE

294.

OU MENSAI.E

367

Si elle est dlie et termine

Dlie,

sur

de '///> suppose autorit dans la famille et


sur les siens. Grosso dans son commensupriorit
le mont

cement

clic marque

beaucoup

coup de privations.
Grosse. Plus
maux

grosse

de tte

et danger
clic
et profonde,

de biens

aprs

beau-

lignes :
<;ue les autres
de maladies
infectieuses.

la brutalit
el la
Large
indique
colre ; si elle est rouge, elle indique
une personne
qui prend plaisir semer des querelles par de- faux
; maladies
rapports et envieuse du bonheur d'nulrui
aux parties de la gnration.
Plus rouge que les
autres

et sensibilit
lignes, douleurs aux intestins
du ventre. Si cette ligne est rouge et disproportionne : blessures
la tt, glandes et infection
du
sang. Plus rouge dans Un endroit
colre par priodes.

295.

au

Incline

vers la Naturelle
vers le triangle
circulaire:
vie

que dans un autre:

commencement

ou

au

milieu

: mort

Un peu incline
prmature.
: homme juste. Si elle est de forme
courte.

elle indique
Discontinue,
et incapacit de gnration,
dan-

une nature

froide

ger de mort
discontinue

par blessure la tte. La ligne de Coeur


est toujours
elle indique
mauvaise,

368

HUMAINE

COSMOGONIE

et pour les femmes


digestion
En gnral des maladanger dans l'accouchement.
dies vnriennes ou des organes gnrateurs.
infidlit,

mauvaise

290. Dlie vers

et l'index,
par ses ennemis. Le contraire,
mdius

l'oppos.
297. Si elle est forme
pacit

la gnration,

pays tranger.
298. Divise

et grosse entre le
qu'on sera vaincu

la percussion
elle indique
si

l'paisseur

est

une chane, incainclination


Q; mort en
comme

parties l'une vers ) l'autre


vers la Naturelle : souvent vie en pril, mais protection dans les dangers et les accidents.
en deux

299. Forme de plusieurs


chue dans son extrmit
mdius

prs

de l'index

lignes cl presque crotouchant


la racine du

: vie laborieuse,

perscute
vagabonde, exile

par ses propres parents, personne


de son pays natal.
Points. Remplie de points en forme de pointe
d'aiguille:
personne vertueuse par inclination.

300. Remplie
de points fort apparents,
pour les
femmes difficult
dans l'accouchement,
gravelle par
excs ) ; galement
douleurs
de tte. Si de ces

DE

LA

LIGNE

DE

points il sort do petites


ladie des reins.

COvUR

OU

369

MENSALE

lignes ples et rouges:

ma-

301. S'il s'y trouve des taches auprs de la ligne:


maladie d'estomac el points de ct,
302. Remplie de gros points rouges: sans ordre,
douleurs aux parties gnitales, goutte aux pieds el
aux mains.

303. Fosses. Des fosses blanches


le mont de < ; pour

l'homme

douleurs

ou noires sous
aux reins et

inclination
aux
vices contre
parties
gnitales,
nature; pour les femmes, maladies de matrice.
304. Une le au commencement,
faite comme une
fosse ; personne secrte, fine, qui aime les conversations

et qui se persuade
pimentes
qu'un
pch
cach est demi pardonn.
305. Si cette fosse est blanche,
elle indique
inceste, el la mme chose si elle se trouve sur les
autres lignes. Remarque : C'est le signe d'adultre que Desbarrolles
mentionne
si souvent.
306. Une

fosse prs de la ligne de Coeur l'op: homme


de bien craignant
pos de l'auriculaire

les Lettres et la Religion.


Dieu, qui affectionne
Une fosse l'oppos de l'annulaire
divise par des
21

COSMOGONIE.

370

HUMAINE

petites lignes: maladies des reins, de vessie, pleursie ; pour les femmes, maladie de matrice.

307. Une fosse l'oppos du mdius et de laquelle


vers le petit doigt :
quelques
lignes s'tendent
voyages inutiles et sans profil.
308. Fourchue
dans son commencement
c'est
inimiti

plus grande que les rameaux


les uns des autres. Maladies aux

et d'autant

seront loigns

parties gnitales. Un peu fourchue vers la percussion, tristesse jusqu' vingt ans ; trifourchuc,
jusqu' trente ans. Elle est toujours mauvaise surtout
si un de ses rameaux s'tend vers la Naturelle.
309. Peu fourchue dans son cxlrmit,pour
un homme: infidlit, tromperie envers ses parents; pour une
femme, impudicil el elle pourra touffer son enfant.
310. Fourchue entre le doigt du milieu ctl'indcx,
elle suppose vie laborieuse
d'autant
plus que la
fourche sera profonde.

PE

LA

LIGNE

311. Fourchue

PE

COEUR

vers le mont

OU

MENSALE

371

do ff et de I?, esprit

cach, inconstant

qui souffrira beaucoup.


312. Fourchue et qu'un de sps rameaux s'lcndo
vers l'index el l'autre vers le mdius: un homme sot
et malin, avare et trompeur,
lascif et perfide, perscut par ses ennemis tout le temps de sa vie, mais
qui en triomphera
par le moyen des femmes. Reici la double influence
de ^ et de > et
marquons
celle de la SUSqui prside aux unions et ensuite faisons les rapprochements
de la lgende mythologique
des deux Dieux. Si ces rameaux
sont rouges et
touchent les racines de l'index el du mdius:
per-

plaies dans le corps et bossu.


frntique,
curieuse, si nous constatons
Signification
que le
rameau qui louche la racine du mdius sous l'insonne

fluence de apporte
partie dorsale.

une difformit

osseuse dans la

313. Fourchue
vers l'index

et qu'un de ses rameaux


s'tende
et l'autre
entre l'index et le mdius :

vie douce et chaste

et des biens

selon sa condition.

Si elle est divise

l'oppos du mdius et qu'elle


elle marque
tende un de ses rameaux vers l'index,
impuret, mais s'il se trouve des petits points dans
ce rameau, ils indiquent
continence.
314. Si elle est trs fourchue dans son extrmit
et
cl qu'un de ses rameaux s'tende vers . l'index
l'autre coupe la ligne de Vie vers l'angle suprme,
signifie douceur, bonheur et fidlit.

372

315.

COSMOGONIE

Si elle

rameaux

est

HUMAINE

trifourchuc

et

le mdius,
et le troisime vers l'index,

s'tende

Naturelle
la personne

vers

riche et aimant

qu'un
l'autre

de

ses
la

vers

elle suppose

les gains.

316. Si elle tend un rameau compos de plusieurs


autres petites lignes ou une ligne courbe entre le
elle signifie mauvaise dispocl l'annulaire,
sition et une espce de goutte.
317. Si dans la ligne de Coeur il se trouve un
mdius

qui traverse
homme hardi et sage.
318. S'il se trouve
rameau

le mdius,

elle

suppose

un

un rameau qui s'tende vers


l'index il suppose une mort prompte et cause par
quelque blessure, sur quoi il faut considrer la ligne
de vie.
Si la ligne de Coeur est remplie de
elle promet
petits rameaux ses deux extrmits,
de richesses et de biens. Si elle a des
beaucoup
Rameaux.

rameaux
et misre.

du ct du quadrangle,

pauvret,

infortune

PE

LA

LIGNE

PB

COEUR OU

373

MENSALE

319. Si la ligne de Coeur envoie un rameau vers


cl l'autre entre l'annulaire
l'annulaire
et l'auricu*
laire, elle suppose un semeur de chicanes et de procs. Si elle est compose de plusieurs lignes montant
les unes aprs les autres: honneur et puissance pour
la personne. Tous les rameaux
qui montent droit
vers l'index annoncent des honneurs,
des dignits
et des richesses.
320.

Dans

cendent

son

extrmit

les

rameaux

qui

des-

une personne
indiquent
menteuse,
bavarde, et qui se plat fomenter des
rameaux
Compose de quelques
querelles.
qui
tendent
vers l'angle
suprme : personne joyeuse,
heureuse

vers la Naturelle

et librale.

Une
Lignes dans la direction des monts.
ligne
ou jusqu' la racine:
droite, dlie vers l'auriculaire
fidlit el lihralil,
bon conseil et chastet chez les
femmes, excessives si cette ligne est oblique.
Deux lignes grosses et rouges vers l'auriculaire
sans toucher la racine : plaies aux bras et dans les
mains.

Une ligne tortueuse vers l'auriculaire:


avarice pour l'homme, cl pour la femme impudicit.
321. Une ligne droite vers l'annulaire
: bon esprit
qui sera estim et honor des grands. Si celte mme
ligne est coupe par une grosse ligne, elle annonce

374

COSMOGONIE

HUMAINE

de la vie. Coupe
au commencement
empchement
au milieu : trente ans ; la fin : dans la vieillesse.
: homme
Plusieurs
lignes montant vers l'annulaire
curieux

cl
sciences, mais orgueilleux
cl qui se laissera sduire par les
si une de ces lignes coupe la join-

dans diverses

plein de vanit
femmes, surtout
ture du doigt. Une ligne cnlrc le mdius et l'annud'autant
laire:
goutte,
plus que cette ligne sera
vers le
lignes. Une ligne
oppresse par d'autres
succesmont de > : esprit port vers l'agriculture,
sion de biens venir.

vers le mont de > en


Une ligne montant
Toute ligne
forme de demi-cercle
signifie prison.
touchant la racine du
montant dans celte direction
322.

mdius

ou tant

coupe

ou oppresse par d'autres


de peines et souvent la pri-

lignes signifie beaucoup


son pour diffrentes causes. Une grosse ligne
le mdius el l'index : plaie mortelle la tte.

323. S'il

entre

de la ligne de Coeur une ligne


l'index qui s'unisse une autre venant de l'angle
mort subite. Toute ligne forte qui monte
suprme:
de l'extrmit
de cette ligne sur le mont de ^ct
qui
entre
cation.

monte

dans la racine

du doigt

a la mme

signifi-

PE

LA

LIGNE

PE

COEUR

OU

MKNSALE

375

de
Une ligne descendant du commencement
la ligue de Coeur vers le mont de la C meurtrier
de ses parents ou leur fera subir de mauvais traite324.

ments.
de la ligne de Coeur, il descend une ligne sur le mont de Vnus et qui passe
par l'angle suprme : personne lascive, orgueilleuse,
la musique
et ce, d'autant
aimant
beaucoup
plus
325. Si de l'extrmit

que le mont sera plus lev. Toutes lignes coupantes


de l'inconstance,
des querelles
avec les
indiquent
des afflictions,
femmes que l'on aimera le mieux,
Les
des maladies
et une agitation
continuelle.
l'humidit
cl le
grosses lignes courtes indiquant
froid,

influeront

sur

les fonctions

digeslives

: esto-

mac, ventre. Coupe de deux petites lignes, au-dessi elles sont profondes : mort
sous de l'auriculaire,
violente.
par une
Coupe dans son commencement
: mort violigne de travers venant de la percussion
Si elle est coupe dans son commencement
par des lignes de travers, elle signifie amiti (signification prise du m qui est en-dessous).
Coupe de
:
plusieurs
petites lignes dans son commencement
lente.

plaies et blessures dans le corps.


326. Si elle est coupe par une ligne qui monte
du quadrangle
vers l'auriculaire
: blessure au dos et
Coupe par une ligne qui descend entre
contenlicuses
les monts du et de ^ : successions
qui causeront
quelque perle de biens (signification
prise du nj. et du *). La mme chose, si clic est
Traverse de lignes
coupe l'oppos de l'annulaire.

aux reins.

dlies

et un

peu longues

sures dans le corps.

dans la concavit

: bles-

COSMOGONIE

370

HUMAINE

par une ligne tortueuse


qui inonto
dans le corps cl
douleurs
de la concavit,
gnitales
sous > galement
maladies
vnriennes;
coupe
dans le corps et personne bavarde et peu
blessure
327.

aime;

Coupe

plus

il

dangers.
328. Si elle
montant

y aura de lignes,

est coupe
du commencement

plus

il

y aura

de

par une ou deux lignes


de la Vitale au mont de

la femme, elle ne portera


pas ses enfants
un homme:
il
nue mort malheureuse;
mal ses jours.
terminera

f, :pour
terme,

329.

Coupe par une ligne venant de la naissance


de la Vitale et montant au mont de rft\ elle annonce
aune femme plusieurs
succs; si elle est plus rouge
que les autres lignes : douleurs
rgion du nombril.

aux intestins

dans la

ligne s'tend vers l'index et qu'elle


elle signifie blessure
soit coupe dans son extrmit,
la tte et si elle est coupe dans son extrmit
par
330.

Si celle

deux grosses lignes: blessures dans le ventre, mort


violente
el flux de ventre. Si clic est accompagne
de petites lignes: maladies violentes et dangereuses
la grosseur des lignes qui l'accompagnent.
suivant
331. Des lignes droites entre la ligne de Coeur et

PB

LA

UGNE

PE

COEUR

OU

MENSALE

377

b mont de ^ signifient
des enfants et des femmes.
Si elles sont en dessous de la ligne de Coeur vers la
autant de filles.
percussion,
de la percussion
viennent
des inimitis

Les lignes obliques


qui
vers la ligne de Coeur

mortelles

d'autant

plus dande
gereuses si elles forment un angle. A l'extrmit
la ligne de Coeur, des lignes fines sur le mont de $'
mort subite.
signifient

332.

Une

Croix.
avec

inimiti

croix

sur la ligne
Deux croix

de Coeur;
: dignits

ses parents.
Une croix au commencement

ou la
ecclsiastiques.
fin : bnfices hors de son pays cl inclination
pour la
vertu. Les croix en dessous de la ligne entre l'auriet l'annulaire:

culaire
croix

l'oppos

rhumatismes

de l'annulaire

goutteux.
: travaux
et

Une
longs

voyages.

Une toile

a l'oppos de l'annulaire ou de l'auriculaire:


fidlit, bonheur et augmentation de richesses et cependant pertes causes par
333.

toiles.

les femmes.
334.

Un

demi-cercle

sous

la

de Coeur:
ligne
demi-cercles
: infir-

de ses parents.
Deux
mits gnitales ; deux petits demi-cercles
l'oppos
du mdius ou entre le mdius et l'annulaire,
dessous
meurtre

COSMOGONIE HUMAINE

378

maladies aux reins ; une


signifient
d'accouchement.
Si les extrmits
femme, difficult
sont tournes vers lequadrangle:
de cesdcmi-ccrclcs
vol domestique et peut-tre assassinat. Si les demi-

ou

dessus

cercles coupent la ligne de Coeur, maladie mortelle.


Un cercle sur cette ligne indique honneurs, pouau-dessous
voirs et dignits. Un cercle l'extrmit
de cette ligne : perte d'un oeil. S'il y en a deux,
Un triangle prs de celle ligne:
perte des dcuxyeux.
tre mordu par un chien.
335. Si la ligne de Coeur se trouve runie la
Naturelle vers l'angle suprme, c'est un pril de vie
un signe de malheur, de blessures, de
invitable,
sous >,
mort violenlc et si elle coupe la Naturelle
c'est un meurtrier.
cl la Vitale
336. La ligne de Coeur, la Naturelle
toutes trois l'angle suprme:
formant
suppose un
pril si redoutable que l'on maudira le jour de sa
naissance ; perte de biens cause par la malice de
l'esprit.
Nous avons termin la ligne de Coeur; nous ne
citerons rien des autres auteurs qui n'ont fait que
et sur trs peu de signes. Nous
rpter la tradition
pourrions chaque signe donner de longues explications, mais le lecteur comprendra que la place nous
manquerait pour le faire et qu'en s'aidant du Schma,
des Elments et des signes Plantaires, il pourra
avec un peu de persvrance trouver le bien fond
donnes aux quatre prinde toutes les significations
les lignes
cipales lignes. Il nous reste analyser
mais avant, parlons du
secondaires et les monts;
quadrangle.

CHAPITRE

XXIII

LE QUADRANGLE

est cet espace qui spare la ligne


Le quadranglc
de Coeur de la ligne de Tte et que l'on appelle aussi
Les signes qui se trouvent dans
toutes les oprations
du
cet espace se rapportent
car c'est dans cette partie
corps et cela se comprend,
la Table de la main.

que s'accomplissent
ce qui lui fil donner

tous

les mouvements

le nom d'Astre

externes,

de la socit par

Mme Burlcn.
des deux
tire ses significations
Quadranglc
il prendra donc les qualits
lignes qui le forment,
il
et les dfauts des lignes de Coeur cl Naturelle;
de revenir sur ces significations.
serait donc inutile
Le

sait que la ligne de Coeur chutant


sur l'angle
suprme est un mauvais signe, de mme si la ligne
de lte se courbe vers > ; on sait galement que la
son extrmit
vers la ligne
ligne deTte remontant
On

de Coeur est un signe de folie, de manque de jugedonc comme la tradition


ment, on concluera
qu'il
faut que le Quadrangle
soit plus large son commencement

et sa fin qu'en

son milieu

pour

avoir

380

COSMOGONIE

HUMAINE

un esprit

juste et bien quilibr et donner un bon


temprament.
Voici quelques significations
sur sa forme et sur
les signes qu'on y rencontre.
Si le Quadi-nigle
c'est une suppression

est troit dans son ensemble,


de chaleur et indique une personne malicieuse et mchante, trompeuse, avare et
sans courage. S'il est trs large, tendu dans la
main,

c'est un excs de chaleur

indique

l'entranement

et de scheresse et

la gourmandise,
l'ivrofaible de cerveau et roue. S'il

gnerie ; une personne


est rid, travers de lignes nombreuses, c'est un
excs de froideur et de scheresse: tte faible, cerveau lger; tortueux,
mal fait, troit au commencement ou troit

sa fin, etc., toutes les significations


se tirent des lignes de Coeur et de Tte, nous l'avons
dit plus haut.
Des Croix supposent des dignits
et richesses.
Si elles sont prs de la Mensalc: il ne faudra pas
trop compter surces successions. Une grande croix :
grande peine el beaucoup de mal pour conserver son
honneur, bien que l'on soil fidle. Celle mme croix
tortueuse, mal faite suppose une sant constamment
trouble. Si cette croix se trouve dans le milieu
du Quadranglc : grande pit el dvotion,
plerinages heureux. Tous les chiromanciens
ont parl de cette croix. Si cette croix
pos de
fonctions

) : voyages,

modernes

est l'optravaux
occasionns par des
et religieuses. Si elle se trouve

honorifiques
situe entre le mdius et l'annulaire
: beaucoup de
la connaissance des
peines et de mal pour acqurir
sciences cl conserver
sa vertu. S'il y a une

LE QUADRANGLE

belle croix entre l'annulaire


mentation
de biens et de

381

: auget l'auriculaire
richesses et voyages
'

pnibles.
toiles. Une toile dans le Quadranglc,
suppose une personne loyale et fidle et si riche qu'elle
ne manquera jamais de rien, toutefois elle devra se
mfier d'tre

blesse par les femmes qu'elle aimera


le mieux et cela cause de sa passion. Une toile
l'oppos
honneurs

de

l'auriculaire

indique

galement

des

et des bnfices.
Un
dans le Quadrangle
:
Triangles.
triangle
tristesse et ennemis. Prs de la ligne de
malheur,
Coeur : blessures
par les animaux
domestiques.
Deux triangles s'opposant l'un l'autre ou se regardant:

succs dans ses entreprises.


Carrs. Le carr offre un mlange

de mal, toutefois
en nombre impair,

de bien

et

en nombre

pair il est favorable;


il ne l'est pas. En gnral le carr

soutien ou protection surtout s'il se trouve


brise, ou de la ligne
proche d'une ligne principale
de ) ou de .
Demi-cercle
et Cercle. Un demi-cercle prs de
la Mensalc dont les extrmits
sont tournes vers le
implique

secrte et peut-tre
Quadrangle:
grande inimiti
mortelle qui pourra s'viter si les extrmits
ne sont
Si ce demipas dans la direction de la Naturelle.
cercle est tourn du ct de la percussion :,chute de
lieu

lev. Si ce demi-cercle est au commencement


de la Mensalc et qu'il
soit tourn contre
elle, il
indique homicide et meurtre de ses proches parents.
Si ce demi-cercle est silu dans l'angle suprme et
dans le mme sens, il marque la ruine de la famille.

382

COSMOGONIE HUMAINE

Une

dont les extrmits


ligne presque circulaire
sont tournes vers la ligne de Coeur : maladies aux
parties gnitales. Si le cercle est entier : blessure
si ce cercle est
par un animal et qui sera mortelle
mal apparent. Quelques petits cercles dans le Quadrangle : personne savante, vertueuse, de bon conseil,

trs

ordonne.

De petites formes
: blessure aux yeux

prs de la Naturelle
la main o sont les signes.
Une ligne droite montant

circulaires
du ct de

du Quadrangle et traversant la premire phalange de l'annulaire


est un
dans toutes les sciences ; et si
signe d'aptitudes
cette ligne envoie un rameau sur ou vers l'Auriculaire : inventions
Ces dernires

et succs scientifiques.
lignes ne sont en effet que des lignes

de Soleil.
Remarque sur la ligne de Coeur. Nous avons
faire une remarque trs importante
sur la ligne de
Coeur en ce qui concerne son commencement
et sa
fin. Certains

auteurs

ont fait commencer

entre l'index

et le Mdius

cette ligne

et l'ont

appele Mensale^
c'est--dire
d'autres
gouverne
par le cerveau;
comme notre auteur de La Chiromance
ont dit
tout le corps et l'ont fait
qu'elle se rapportait
commencer la percussion sous ^ . Ils ont en vril,
tous deux raison. En effet, le Y" Iraant son champ
d'action va la ^ qui groupe autour d'elle le ni, et
les reins, les organes gnitaux, le
le +, c'csl--dir
bassin et la naissance des cuisses. LatCs a donc bien
sa prise au cerveau puisqu'elle
reprsente la colonne
vertbrale ou l'quateur humain. Mais comme nous
sommes ce signe dans le dveloppement
complet

LE QUADRANGLE

d u Y> c'est en revenant

'

383;;

vers l'index

que nous devons


et numrer cette ligne,
les significations
prendre
corinne nous devons considrer le quand il passe
dans l'autre hmisphre pour continuer sa route en
le
sens inverse, ainsi que l'indique
taculaire formul par les deux 6 ou
6 et le 9, comme on voudra, suivant
lyse du signe du S.
donc que la Mensalc
Considrons

mouvement penles deux 9, ou le


le plan de l'anaest bien ne du

cerveau et que sa naissance est bien 7 cl , c'est dire vers le cou ou les voies respiratoires
; mais
que son action commence la percussion sous $ .
Passons
la Rasccttc.

maintenant

l'explication

des lignes

de

CHAPITRE

DE LA

XXIV

RASCETTE

La plupart des chiromanciens


modernes font peu
de cas des Rasccttes, c'est--dire des bracelets situs
vers le poignet et ils passent immdiatement
l'analyse des autres lignes : Soleil, Saturnienne, etc. Tout
au contraire,
l'ancienne
Chiromancie
lui accorde
une

trs

grande importance
nombreuses lignes y prennent
ont-elles
modernes
chang?
tout cas, la Rascetle n'est que

tant

donn

que de
naissance. Les mains
Nous l'ignorons.
En
rarement

le point

de

dans le plus grand


dpart de lignes importantes
nombre des mains qu'il nous a t donn d'observer.
La plupart
du temps, la Saturnienne
prend sur le
de la C ou dans la plaine de cf. 11 n'en est
pas moins intressant de connatre les observations
de la SCIENCECURIEUSE.
qui vont suivre de l'auteur
Jetons un coup d'oeil sur le Schma extrieur de la
mont

sur celte partie la irp, la


*i et le q.. Sur le Schma intrieur
nous voyons le
*Y\ les X, l'un vers la ligne de Vie, les autres vers
le mont de la C' La Rascette ou si vous le voulez la
Restraintc
n'est autre chose que cet espace qui se
rencontre entre les deux lignes, dont l'une est au
main et nous rencontrerons

DE

commencement

LA JRASCETTE

de la main

'

et l'autre

385:

l'extrmit

du bras.
Lequel espace tant peu entrecoup de lignes et
bien color, marque une excellente complexion
et
une influence favorable de la part des Plantes de la
Lune et de Mars.
elle marque un temQue si elle est au contraire,
tout fait
prament aussi bien que des influences
opposes.
il faut

remarquer que la dite Rascette


doit tre unie,
pour maqucr une bonne complexion,
douce, sans rides, et bien leve vers la partie infrieure de la main; d'autant qu'en premier lieu elle
suppose la Plante de Mars favorable et uiie chaleur
Pourquoi

naturelle

bien

secondement

tempre et jamais
elle suppose la Lune

surabondante
d'une

chaleur

gale son humide radical.


divise la
Que si cette ligne qui pour l'ovdincirc
main d'avec le bras, est continue.enlir,
apparente
et profonde, elle marque la personne heuieuse, trannaturelle

quille cl fortune de laquelle l julcfois la jeune^c


doit tre laborieuse,
et comme on dit en commun
proverbe, forte passer; d'autant qu'en cet tat, elle
et de chaleur
suppose une galit de complexion
naturelle.
Que si elle tait annele par petits chanons conune vie laborieuse,
d'autant
tinus, clic marque
qu'elle suppose de la faiblesse dans la chaleur naturelle.
de
Que si dans la dite Rascette il s'y remarque
ou encore mieux des toiles,
elles
petites croix,
marquent la personne riche en hritages el en suc-

COSMOGONIE

386

cessions,
suppose
naturelle,

et abondante

HUMAINE

en biens,

une trs

grande perfection
et une influence
favorable

d'autant

qu'elle
de la chaleur
de la Plante

marque dans cet endroit.


Sur quoi il faut prendre garde, que si ces croix se
trouvent
vers la fin de l'extrmit
de la Vitale, elles
et succesmarquent bien la vrit des hritages
d'autant
par procs el conlraventions;
que pour lors la Plante de Mars prdomine.
Que si dans les croix ou toiles, il s'y rencontre
un point profond,
elles marquent une mort malheureuse dans la personne ; d'autant que par ce point, il
sions,

mais

cl unemalignit
de la Plante
suppose une opposition
des lignes descendantes
de
Que s'il se rencontre
la dite Rascette vers la partie infrieure
du Mont de
la Main, elles marquent
un malheur dans les biens,
et peut-tre
un grand hasard de faire naufrage, et
ce, dans

les pays

loigns cl trangers
une grande faiblesse

qu'elles
supposent
influences de la Lune.

; d'autant
dans les

Que si ces lignes montent de la dite Rascette vers


la Naturelle, elles maquent
une grande augmentation dans les biens acquis par le commerce et prinsur la mer, d'autant
cipalement
que dans ce rencontre par une opposition
contraire la prcdente,
elles
la Lune
favorable
dans ses
supposent
influences.

OBSERVATIONS

SUR

LA RASCETTE

Si la ligne qui est la plus proche de la main est la


si sur le bras
brutalit;
plus grosse: prsomption,

DE

LA

387

RASCETTE

quatre lignes et qu'elles soient entires


et bien colores, elles, marquent
quatre-vingts'ans
de ( vie avec honneurs et successions. Si la rascette
elle ' signifie
malheur et
est courte et entrecoupe
il se trouve

pauvret. Les lignes qui sortent de la rascette en


des
forme d'arc vers le mont de la C signifient
maladies.
voyages. Les lignes tortueuses:

337. S'il monte de la Rascette

une ligne dans le


de ses amis, amiti
milieu
de la main : infidlit
mal reconnue ; il sera bon de ne se fier qu' soimme. Si cette ligne est coupe: servitude, captivit,
condamnation
en justice. S'il s'y trouve deux lignes:
instabilit
de demeure el servitude.
338. Une ligne droite
turelle marque une vie
cement

et meilleure

bien colore jusqu'


la Namdiocre dans le commen-

la fin.

Mais

si celte ligne

ne

louche

inconstance peu profitable.


pas la Naturelle:
Des lignes droites de la Rascette la Naturelle promettent

augmentation
sur
principalement

de richesses
mer.

par le travail et
Si ces lignes
sont tor-

tueuses : esprit malin et malheur.


339. S'il monte de la Rascette
bes qui
frquent,

deux

lignes courconsidrable
et

coupent la Vitale:
profit
mais il faudra prendre garde d'tre tromp

388

COSMOGONIE

HUMAINE

par ceux auxquels on se fiera le plus ; dans ce cas,


la racine du
c'est danger. Si ces lignes vont jusqu'
pouce: trahison par ses propres parents. S'il monte
de la Rascette

du pouce une ligne droite


el bien colore : entreprise
mal conduite qui pourra
pourtant russir si cette ligne est coupe par d'aulres
S'il y a deux lignes
semblables,
lignes.
grande
inquitude
pour amasser de l'argent.
340. S'il

la racine

monte

une ligne

focation

dans l'eau

courtes

vers

profitables
Des lignes

la

au mont

de la C : suf-

par voyages. Des petites lignes


'
:
percussion
voyages quelquefois

et longs
montant

suivant

la longueur des lignes.


de la Rascette au mont de la C :

Deux lignes allant


de la Rasvoyages infortuns.
cette par le mont de la main la percussion et rflchies dans leur extrmit:
homme de bien, modr
cl fidle, mais tromp par ses amis. Une ligne tortueuse vers le mont de la C : prison par sa faute.

341. Une

ligne de la Rascette au mont de '/ \


mission pour de longs voyages. S'il y a deux lignes
ces voyages procureront
honneur et profil. Une ligne
jusqu' la racine'du mdius: trs bonne fortune avec
heureux vnements. Si celte ligne est tortue, mauvais signe, avarice el envie du bien d'aulrui.

UE LA RASCETTE

389

342. Une ligne de la Rascette par le Triangle jusqu'au mont du signifie des richesses inattendues
et des faveurs auprs des grands personnages.
Cette
mme ligne jusqu' la racine de l'annulaire,
du ct
de l'auriculaire
: signe de prosprit.
Si celle ligne
ne touche pas la racine du doigt elle indique
le
mariage et l'inclination
pour denombreusesamours.
Une ligne montant de la Rascette entre le mont

de

inattendue
cl
$ et celui du : heureuse fortune
cause par la prolcction
des femmes.
En somme,
toutes les lignes qui vont de la Rascellc
3 ou de
la C ^

ou mme dans la direction

du

indiquent
faveurs de personnes, soit femmes,
soit
toujours
11 ne faut pas confondre
prlats ou loul dignitaire.
ces lignes avec la ligne lascive appele Voie Lacte.
Enfin, si par hasard ces lignes touchent la racine
elles accusent beaucoup
de l'auriculaire,
de prsomption,
servitude

de paroles et sont souvent


ou de captivit.

le prsage de

343. S'il se trouve

croix ou toiles dans


plusieurs
la Rascelte: scandale
cl perte d'honneur
par les
femmes; chez une femme, plusieurs croix marquent
on sera
s'y trouve une seule toile,
bien situ
veuve 30 ans. Une toile ou un triangle
et bien form : vieillesse
et hririche, opulente
chastet.

S'il

tages.
344. Un triangic
mence aux lignes

prs du monl de la C et qui comde la Rascette annonce


une

femme

ds son jeune

libertinage

ge.

CHAPITRE XXV

LA LIGNE
ET

LA

DE SATURNE

LIGNE

DE

SOLEIL

aussi ligne
La ligne Saturnienne
appele
Chance, ligne de Prosprit el ligne de Destine,
celle qui a son point de dpart de la Rascetlc
mont de Saturne ; par rapport au Schma ce serait

de
est
au
la

et la ligne de Tte la ligne qualigne Mridienne,


morales
et les qualits
Les aspirations
toriale.
seraient reprsentes par les lignes de et de 3,
leur
lignes qui prennent plus ou moins tardivement
cours dans la concavit, suivant les influences qui
rgnent sur les personnes, influences indiques par
la puissance dos monts les plus apparents. Ces diffcomme les
rentes lignes sont donc considrer,
vers les maisons
rayons des maisons infrieures
sont galement applisuprieures. Ces observations
dans la direction des lettres
cables la Graphologie,
et la direction de l'criture.
La ligne Saturnienne
prend naissance entre les
; cette
car le Destin rgne constamment
la Nature el il est fait de cet quilibre

deux hmisphres
place est justifie,
sur toute

de l'Orient

et de l'Occident

LA

LIGNE

DE

SATURNE

LA

LIGNE

SOLEIL

constant

Mais
qui rgne dans l'Univers.
parce que cette ligne doit prendre ainsi sa
cet endroit de la main, la trouvons-nous
du temps sur le Mont de la Lune, dans la

391

justement
place dans
la plupart
Concavit

ou vers la Vitale

ou encore partant
de la Naturelle,
ce qui montre une fois de plus que l'quilibre
n'existe
pas dans l'humain.
En prenant

naissance

son lieu

et place dans
heureuse
personne

elle indique
une
l'angle droit,
dans sa famille, avec ses enfants,

fortune dans ses


biens et dans sa position sociale, car elle indique
un juste quilibre
dans cette situation
entre les
et de la C et une bonne influence
du Si qui rgne vers la fin de la ligne de Vie, sige
de la famille et de ses enfants.
influences

de f

Lune, qui
Saturnienne

naissance

prend

Lorsqu'elle

prside

aux

indique
de nombreux

malgr
naissance

alors
insuccs,

et
une

le

Mont

de la

la

la
fortune,
chance constante

surtout

si elle prend

sur le Mont.

La Saturnienne
le travail,
l'influence

biens

sur

mais

qui prside aux biens acquis par


accords par la Destine
est sous

de f, qui est froid et sec; elle se trouve


donc puiser dans la plaine de f et sur le Mont de
la C une chaleur et une humidit
qui lui sont favorables.
- Mais en arrivant
sur le Mont de si cette ligne
oppresse ou touffe par des petites
et qu'elle-mme
soit rflchie
lignes amonceles,
brise ou tortueuse, ce serait le prsage d'une grande
se trouvait

disgrce,
perles

aprs avoir t lev dans sa position ; des


de biens, car les bonnes influences
cites

'

392

COSMOGONIE

HUMAINE

disgrce sera
d'autant
pntrera
plus grande que la Saturnienne
dans la premire phalange du Mdius, vu que sur
cette phalange se trouve le signe des }(, maison des
ci-dessus

lui feraient

prisons et des exils.


Si dans la Concavit

dfaut.

Et celle

on rencontrait

la Saturnienne

par une ligne tortueuse et dlicate, elle ferait


des humeurs qui pourraient
supposer la corruption
causer une mauvaise maladie attendu que ces lignes
double

naissance sur le Mont de la C el se termiprenant


il est ncessaire qu'elles
nant dans la plaine def,
la marque de l'influence
de ces deux plaportent
Or si ces lignes
sont tortueuses
cl dlies,
la faiblesse de leur influence
et par
elles indiquent
leur malignit,
et que la force de la
consquent
ntes.

chaleur

naturelle

ne restera

pas dans sa premire


plus mauvais suivant

ce qui sera d'autant


vigueur,
que ces lignes seront plus longues, plus dlies ciaussi une trs
plus tortueuses ; car elles annoncent
mauvaise constitution,
un sang corrompu,
des maladies infectieuses
maladies
Voici

cl toutes

les prdispositions

aux

vnriennes.

quelques
sont trs utiles.

observations

sur celte

ligne ; elles

LA

LIGNE

DE

SATURNE

345. Si la Saturnienne

ET

LA

LIGNE

monte

DE

SOLEIL

de la Rascette

393;

la

de la main et qu'elle soit bien proportionamour de toutes choses noune : vivacit d'esprit,
Remaraux inventions.
velles et prdisposition
que : tenir bien compte des autres influences de la
Concavit

main,

car c'est Mars qui active ici la Saturnienne


et
Si elle se soude la Natutoute l'existence.

pour
non
relle sans la dpasser, alors on peut conclure,
qui dit que la personne
pas comme Dcsbarrolles

un coup de tte, mais au


contraire
que la dite personne saura toujours diriger
sa vie avec esprit cl pourra vivre longtemps
malgr

a bris

sa situation

par

les maladies, mme si la vitale tait coupe. Mais la


tant sous l'influence
directe des esprits
Saturnienne
il faut encore tenir compte de la continuaanimaux,
et voir si la
tion de cette ligne dans le quadrangle
Tte influera
en bien ou en mal dans la suite de la
Si cette
partir
de la Naturelle.
ligne est
:
obstrue
par d'autres lignes dans la Concavit

vie

maladies.
346.

Montant

de > et
le bon sens,

au mont

de Vie : elle marque


cl ddaigneux.
mais orgueilleux
l'esprit pratique,
Nous avons dj dit que cette ligne tortueuse
tenant

la ligne

dans la Concavit

in-

dique des maladies graves ; si elle est fourchue sur


le mont, c'est trs grand pril de vie ; mais fourchue
sur le mont de
vers la Rascette tt son extrmit
les travaux de la
) : c'est l'amour de l'agriculture,
campagne et le bonheur dans cette situation.
347. Une le ou fosse blanche dans le cours

de

inceste.
celle ligne : adultre,
relations amoureuses,
Nettement
brise dans la concavit, elle indique des

394

COSMOGONIE

HUMAINE

blessures aux jambes. Remarque. > prside par


le )t et le * aux genoux et aux jambes. On dduira
la causede l'accident par l'influence de la plante majeure, vu qu'il est ici indiqu dans la plaine de
Mars.
348. S'il se trouvait une croix la fin de la Saturnienne, ce serait un signe trs vident do perscution,
de prison, et l'obligation
de fuir son pays. Re
marque. Puisque la ligne de > est celle du Destin,
lorsque nous trouvons un changement dans sa direction, nous pouvons nous reporter la ligne de
Vie l'poque prsume correspondant la coupure
ou brisure, etc. pour savoir si ce changement a t
occasionn par quelque vnement de sentiment ou de
famille; on doit faire de mme pour les autres
lignes.
Passons maintenant la ligne de Soleil.
LIGNE DE SOLEIL
La ligne de Soleil est celle qui est sur le mont du
et qui prend naissance soit dans la Concavit,
soit sur la Naturelle, soit du Quadrangle ou de la
Mensalc. Cette ligne indique surtout la clart de l'esprit, le coeur, l'lan vers le Beau et le Bien, la marche
de l'ide et l'esprit de sacrifice. Cette
ininterrompue
ligne supple aux connaissances acquises, elle les
Si bas que l'on soit issu, on
procure par l'intuition.
recherchera toujours la frquentation des personnes
suprieures son rang.
Si cette ligneappartient
une main mal influence,
elle donnera l'adresse et la facult d'accomplir
ses

LA LIGNE DE SATURNE ET LA LIGNE

PE SOLEIL

395

forfaits, elle conduira la mauvaise clbrit, comme


elle pourra conduire la gloire si elle est soutenue
la donne
par des influences heureuses, La tradition
comme

trs

favorable

prend naissance
lorsqu'elle
dans la plaine de ? cl qu'elle se dirige
sans cousur le mont du Soleil ; elle donne
pure directement
ainsi les plus grandes faveurs, surtout si le triangle
est bien constitu.
Si elle prend sur la ligne de Tte, elle est moins
elle n'est que sous les
bonne, car en somme,
influences animales. Si c'est dans le Quadrangle, les
amitis

que l'on aura seront sans profit, les biens


ne viendront
que par les trangers ou par sa propre
valeur.
Enfin

si elle prend naissance sur la Mensale en


faisant un beau sillon sur le mont du ,clle indique
un esprit trs hardi, port l'invention
et aux recherches

aux
scientifiques,
capable de s'adonner
arts libraux.
Si dans celte situation elle envoyait
un rameau vers $, ce serait l'assurance
d'tre
assist par de hauls personnages cl par ses amis.
Si ce ou ces rameaux taient dans la direction de <,
ce serait un grand succs acquis auprs des personnages influents et obtenu par sa science et par ses
inventions.
Il est vident

que si cette ligne tait coupe au


commencement
du Mont, ce serait un signe d'obsT
tacle au dbut de la vie; coupe dans le milieu ou
la fin du Mont, ce serait obstacle au milieu o la
fin de la vie.
On donne comme

signe de naufrage, un poireau


ou une sorte d'levurede
chair plac sur la ligne au

396

COSMOGONIE

HUMAINE

milieu du mont. C'est un signe d'Eau ml de Feu


et d'Air. Or, le est en exil dans le VA; ce signe,
nous le savons, signifie l'quilibre ou le dsquilibre de la circulation aqueuse et par le zodiaque
droit oppos celui de l'enfant (fig. 51), nous avons
sur le Mont du les ){, troisime signe de l'lment Eau.
Passons la Voie Lacte.

CHAPITRE

LA VOIE

LACTE

ET L'ANNEAU

XXVI

OU VOIE

DE

LAIT

DE VNUS

Cette ligne prend son origine la Rascette et se


dirige vers le Mont de $, en passant par le Mont de
la C en dcrivant
une ligne courbe. Le nom qu'on
lui donne gnralement
est celui de Voie lascive ou
de luxure.

Les hommes qui ont celle ligne sont d'ordinaire trs lgers et coureurs de femmes, pervers
et lascifs. Cette ligne marque par sa situation un
excs d'humidit,
avec une chaleur, moite ou tempre par suite du froid qui se trouve ml cetle
humidit.
On a trouv

de ses significations
quelques-unes
dans l'explication
des lignes qui vont de la Rascette
^ el mme l'explication
de la ligne de Foie.
Disons simplement que dans cette partie de la main
o sigent le signe des )( et la C louts les lignes
ne viennent qu'exagrer
les dfauts de cette plante
et de ce signe, tous deux influenant
les sens gnide Mercure
taux qui, sous l'influence
combine
conduisent

aux actes contre nature.

398

HUMAINE

COSMOGONIE

Celte ligne coupe plusieurs fois sur le Mont de $


est d'un trs mauvais prsage ; on risque d'tre emprisonn pour ses crimes.
Les auteurs
ligne

modernes

lui

ont donn

videmment

d'intuition.C'est

le nom

de

la ligne de beauinfluences astrales

de voyants et de mdiums,
qui puisent leurs forces dans les organes do la gtouel pratiques
occultes qui exagrent
nration,
jours leur sensibilit.
coup

On ne peut pas dire certes qu'elle


quand elle apparat sans exagration

est mauvaise

et sans monter

vers ^,elle sert aux potes, elle facilite


donne de la
pour crer des images;,elle
de musique
aux compositeurs
qui sont

entirement
l'esprit
nuance

seconds par Vnus; elle favorise


toutes les imaginations.
Passons la ceinture

enfin l'closion

de

de Q.

DE

L'ANNEAU

VENUS

La ligne de Vnus est appele Ceinture de Vnus


ou anneau de Vnus ; elle se trouve place entre l'index et le mdius,
les monts de

traversant

au-dessus

et du

entre
pour se terminer
; elle forme ainsi un

l'Auriculaire

l'Annulaire

el

demi-cercle

au-dessous

Nous allons

dvoiler

du

des doigts.
le mystre

de ce signe. Reaux deux Zodiaques:


l'un, la tte en
la tte en bas. Mettons le premier
sur

portons-nous
haut, l'autre
les doigts, la tte
la<ttc

de la Mensale

au sommet

second sur

du mdius;
mettons
la Rascette. La jonction
des

LA

VOIE

LACTE

OU

VOIE

PB

LAIT

399

deux Zodiaques se fait la Mcnsale, et l'anneau do


Vnus est attribu A celte jonction.
Celte ceinture entire a pour signification une ardeur passionnelle que rien ne saurait arrter; mais
si cet anneau est bris, cette ardeur peut se transposer sur un autre plan et aider alors la ralisation
du but que l'on s'est propos, Tripl ou form de
plusieurs petites lignes en arc, il indique une nature
trs lascive et trs perverse, mais d'une sensibilit
exquise qui s'exalte dans la musique et tous les arts
qui portent exagrer les sensations. Enfin si celte
ligne tait marque de points profonds, ce serait l
signe d'actes contre nature et si une grosse ligne la
coupait soit sous > ou le , ce serait un signe
d'impudicit ou de mort violente par assassinat,
cause de femme.

CHAPITRE

DES MONTS

XXVII

DE LA MAIN

analyser les sept monts de la main;


nous l'avons
ils ont une trs grande importance,
des lignes de la main,
dj dit, pour l'interprtation
car chacun d'eux, la place qu'il occupe reprsente
Nous allons

l'influence

bonne

ou mauvaise

d'une des 7 Plantes.

de Vnus, trs souple el doux au loul'amour


des femmes et la personne
cher, indique
aimant les parfums
porte aux plaisirs Vuusicns,
el la toilette. Trs prononc,
il porte aimer la muLe mont

sique et donne le got du chant. S'il se trouve dprim, il rend les personnes lascives et trs caches
dans leurs vices.
Le mont de J^ peu lev et sans lignes dnote une
et bonne. De petites croix
personne juste, librale
bien faites ou des toiles, ou quelques lignes trs
sont le prsage de richesses et d'honneurs,
d'heureux
mariage et de dignits
ecclsiastiques.
Mais si ces croix taient mal faites ou 1res grandes,
le
de grands chagrins
ce serait au contraire
prsage
dans.les fonctions ou emplois que l'on aurait.
Le mont de sans lignes marque une vie Irannettes

DES

quille
aimer

MONTS

LA

DE

cl sans troubles;
s'il
la terre, l'agriculture,

MAIN

401

est' un peu lev, il fait


les fleurs, la campagne

ctlsanimauxdomestiques,
surtoutavec^influent;
il donne
l'conomie
Mais s'il tait
domestique.
abaiss et charg de plusieurs lignes ce serait l'annonce de beaucoup de peines et d'angoisses.
Le mont du un peu lev, avec des lignes
droites

une personne trs avenante, estiindique


me de tout le monde et sympathisant
galement
avoc tous. Il donne ainsi l'esprit fin, subtil avec une
de caractre, cl fait parvenir
aux
grande dignit
S'il est dprim el abaiss, couvert de
honneurs.
lignes tortueuses,
bonne influence.

il

indique

tout

de sa

l'oppos

Le mont

de < dprim
une personne
indique
menteuse et voleuse ; lev, il signifie
le

fourbe,
contraire.
Le mont

de la C doux,

et sans

souple

lignes
douceur

une personne gnreuse et d'une


exquise; mais s'il est charg de lignes brises,pre
ou dprim il signifie tout le contraire : une perindique

sonne

inconstante

cl brouillonne

qui subira

beau-

coup de peines et de travaux.


.

LE MONT

DE VNUS

Commenons comme les anciens par le mont de


comme nous avons commenc l'analyse des lignes
par la ligne de Vie, car > c'est l'Amour, la fcondit
de la Nature. C'est Crs fconde, dont nous avons
de cet ouvrage;
c'csl la
parl au commencement
Vite, ce fleuve qui circule

au bas du mont du pouce,


26

402

COSMOGONIE

HUMAINE

o sige lo y premier signe de la Terre. Souvenonsnous de la lgende de la desse de la Beaut, relisons


la Mythologie,
relisons Homre el mditons sur ce
mont

qui est la source de la Vie prsente et symbolise la tendresse, l'affection,


l'amour,
l'appel gle la Nature, vers ce Taureau
nrateur
accroupi,
symbole de la patience, de la constance et du labeur
qui attend chaque me passant dans notre monde.
Si ce mont est trs lev il indique le jeu, les plaisirs cl l'impudicit.
Une ligne parallle
une personne effmine,
molle
indique

la vitale

cl lascive;
c'est du reste la ligne de Vnus que nous avons analyse aprs la ligne de Vie et nous n'y reviendrons
pas.
Quelques lignes entre le pouce cl le commencede famille.
ment de la Vitale : querelles et diffrends

349. S'il

se trouve

lignes galement distantes l'une de l'autre auprs de la racine du pouce


et entrant dans le mont de Q, elles indiquent
que
l'on aurait

quatre

des hritages dans le second ge de la


que si ces lignes taient places vers la

vie; tandis
fin de la ligne de vie on aurait ces successions
au
commencement
del vie. S'il n'y a que deux pu trois
lignes, ces successions seront moins avantageuses;

DES

MONTS

PE LA

MAIN

403

l'une l'autre dans leur


si ces lignes- se coupaient
ces successions ne se feraient pas sans
extrmit,
procs ni inimitis.
Quelques lignes descendant de
de la Vitale
la racine du pouco au commencement
une personne ambitieuse
et vainc, qui se
indiquent
sans cesse et se fera toujours
glorifie
passer pour
suprieure son rang.
Remarquons au sujet de ces lignes d'hritage que
le mont de Q a son commencement
vers la Rascette,
notre Schma est donc exact
vers la tte de Venfant;
puisque ces signes placs la naissance de l'enfant
des biens en venant au monde, et que
annoncent
s'ils sont placs plus loin, ils sont indiqus comme
de la vie. Ces quatre lignes bien
venant au milieu
faites annoncent la perfection
et sur le
lmentaire,
mont de Vnus annoncent
forcment des biens de
succession.

Toutes

ces lignes qui descendent droit


de la racine du pouce vers la Vitale sont nommes
lignes d'amiti et annoncent autant d'amis.
350. Une chelle sur le mont de Q signifie pauvret cause par les femmes. Remarque.
Nous
savons'que ce mont est attribu l'amour qui veut
dire aussi l'amiti : de cette condition
sympathique
la russite de
dpend le bonheur moral et matriel,
nos entreprises
et la tranquillit
de notre maison.
Toutes lignes mal faites, ' brises ou entrecroises
les luttes, les obstacles celle ralisaindiqueront
tion d'amiti
heureux et
qui tablit les rapports
fconds.
351.

Plusieurs
au
lignes
qui s'entrecoupent
pied du mont de > vers l'angle suprme, supposent
que la personne pourra tomber de cheval ou de tout

404

COSMOGONIE

HUMAINE

autre animal, ou encore tomber dans un prcipice,


Revenons encore la fable du Blier ;
Remarque.
transport
par celui-ci de Phrixus et d'Ilell, et chute
la mer; puis reprenons aussi la fable
d'IIelldans
de Castor et Pollux ; les Gmeaux o justement ce
signe se trouve, c'est--dire la fin du mont de Q,
au commencement
de la Vitale. Castor est dompteur
de chevaux, dresseur de chiens, habile cavalier. Pollux est un matre des Jeux Olympiques,
adroit
boxeur, gymnaste habile. L'un a sa force sur terre,
l'autre

dans l'air; quand l'un parat, l'autre s'efface.


Castor est sur la fin du mont de Q et Pollux est
sur le commencement
de la ligne de Tte. Constatons une fois de plus que les anciens n'ont point
donn des significations
aux lignes
arbitrairement
et aux signes. N'est-ce pas en somme trs simple et
de
superbe en mme temps que la reprsentation
cette mme puissance s'exeranl
sur le moVal cl le
l'un vers
physique ? Ces deux frres ordonnant
le y l'action purement matrielle cl y sacrifiant
sa
et faivie, et l'autre vers les $, exerant surl'espril
sant participer
son frre l'immortalit.
352. Si le mont est couvert par des lignes en
forme de grille,
c'est une influence
trs lascive de
causes par les femmes, el quelQ, des infortunes
ques successions ; mais si le mont de Tjf se trouvait
aussi avec une grille,
cela supposerait
pour une
femme

beaucoup de vices et un amour dsordonn


Ce mont rid, mou, humide,
pour les ecclsiastiques.
un mauvais lal de sant.
implique
Si les ligues qui descendent de la racine du pouce
sont coupes ou brises, elles indiquent
que la peri

PF.S

MONTS

DE

LA

405

MAIN

sonne ne se liera pas et pourra rester clibataire


ou
rentrer dans les ordres. Si ces lignes taient en arc
ou 1 tortueuses,
la personne n'aura jamais d'amis et
n'aimera galement personne,

353. Les lignes droites qui vont de la racine du


pouce la Vitale et qui sont coupes sur le mont indiquent amour pour deux femmes ou deux hommes.
Si ces lignes sont chevelues,
c'est impudicit
dans
les deux sexes. Une grosse ligne seule sur le mont,
descendant
de la racine du pouce c'est, d'aprs
Goclnius,

un signe de mort violente. Mais d'aprs


clle^innoncc
une alliance avec une femme

Tricasse,
ou un ami,

ou plus tt ou plus tard,

gueur de la ligne.
354. I" S'il se trouve
leur commencement

trois

la racine

suivant

la lon-

unies dans
lignes,
du pouce et descen-

dant vers la Vitale, elles signifient


blessure par le
feu. 2 Si ces lignes taient unies vers la Vitale, ce
serait la mme observation.

3 S'il

monte

une ligne
dans ses biens

au mont d >, elle suppose disgrce


et blessure par le feu ; s'il y en a deux, c'est la mme
chose. Remarque.
Castor fut rduit en cendres avec
Idas par la foudre
brl vif.

de 7jf. Trois

lignes signifient

tre

406
355.
Vitale

COSMOGONIE

HUMAINE

1 Des lignes
sur le
: danger de maladies

mont

unies

mortelles.

vers
2' Si

la
ces

la Vitale, les maladies seront


lignes s'entrecroisent
causes par des blessures qui seront plutt la tte
qu'ailleurs,
356. 1 Une

ligne courbe venant de la racine


du pouce : on sera puni de sa mauvaise conduite.
2 Touchant
la Naturelle
: blessure
dangereuse.
3'Des lignes du mont de Q au mont de la C coupant la Vitale:

357.
chute
Blier

voyages.

1 Une ligne du mont de Q la Rascette:


de lieu lev. Remarque.
Icll tant sur le
tomba la mer. 2 Une ligne descendant du

mont et coupant la Vitale et la Naturelle


suppose
blessure par quelque coup jet de loin ; des voyages
et la personne
colre et querelleuse.
Remarque,
C'est encore ici l'histoire

de Castor

qui fut rou de


et Idas. S'il montait

par Lynce
coups de javeline
une ligne du mont de la racine de l'index, c'est
un avertissement
pour une femme de prendre garde
de ne pas touffer son enfant.
358. 1 Une ligne parlant du dit mont allant
au mont de c et coupant la Naturelle el la Mcnsale:
moeurs drgles,

coup

mortel

dans la tte. Remar-

DES MONTS DE LA MAIN

407

que, Notons que celte ligne si elle est trs prononce annonce toujours une affaire de passion qui se
La violente influence dc(j* indique en gtermine.
nral des coups la tte ou un trs grand chagrin.
L'vnement
serait moins grave si cette ligne tait
coupe par d'autres petites lignes. 2Si la racine du
pouce est coupe par une grosse ligne: suffocation,
submersion ou pendaison, Remarque. Le pouce c'est
la tte, la grosse ligne appartient
l'lment Eau ou
l'lment

Nous avons dit que le mont de


Vnus reprsentait par le ty, le ti el les $ la tte jusqu'aux bras, niais cette partie du pouce est gale
La
crbral,
pour chaque main un hmisphre
premire
deuxime

Terre.

phalange

qui

est le mont

de

Q, et la
naturels
et

les penchants
reprsentent
les gots,
la maison,
les apptits,
domestiques,
Or cette deuxime phalange
et la famille.
l'amour
la naissance de
n'est ni plus ni moins semblable
la ligne de Vie et de la ligne de Tte, emplacement
du signe des $ .Cette deuxime phalange du pouce,
el l'Habitativit
des phrnoc'est la Philogniturc

ainsi l'arrire de la tte


logucs et elle correspond
ou la naissance du cou, et le pouce correspond
la fermet et l'estime de soi, la vnration,
c'est-dire au sommet de la tte. Le pouce en quelque
la ligne de Tte.
sorte a un rapport direct,avec
Aussi les anciens onl-ils plac sur cette deuxime
phalange du pouce les significations
qui ont rapport aux frres, aux soeurs et aux proches parents.
359. Si la racine du pouce est coupe par des
lignes rouges et apparentes, elle marque la noblesse
et le nombre

de ses frres el soeurs. 2 Lesquels

sont

COSMOGONIE

408

HUMAINE

morts si ces lignes sont rompues ou mal apparentes.


360. 1 Si la racine du pouce est coupe d'une
grosse ligne et que celle-ci soit coupe entre la preinceste
cela indique
mire et la deuxime jointure,
avec ses parents et par violence. 2 Une ligne semblable allant jusqu' la deuxime jointure
indique
mort violente pour attentai du mme genre. On interprte galement comme parent les petites lignes
trs

nettes

qui

se trouvent.entre

la premire et la
du pouce corres-

Cette partie
; s'il
pond la gorge et aux voies respiratoires
des lignes
s'y trouve des signes d'eau, c'est--dire
ou des
et grosses, des lignes fourchues
courtes
deuxime

jointure.

ou dans cette
lignes en chane la premire jointure,
en
des lignes qui se runissent
premire jointure
toujours des maladies de la
triangle, ils indiqueront
gorge, des affections catarrhales, et des suffocations
qui pourront galement se produire par submersion
Dans cet endroit se trouve le
ou par congestion.
signe des joueurs qui est reprsent par deux lignes
deux angles ou un angle double, ou
qui forment
bien encore deux lignes doubles qui s'entrecroisent,
sauf que ce dernier signe indique la mort du joueur.
sont coupes ou tortueuses, elles indiau jeu.
quent pertes continuelles
On a mis galement dans celle partie du pouce les
signes de dcapitation et de pendaison qui sont reprSi ces lignes

sents par une ou deux lignes encerclant la jointure


comme deux bracelets.
Deux lignes venant du dos du pouce en le traverSi
de submersion.
sant, c'est un" signe invitable
quelques lignes montant du dos du pouc traversent

DES MONTS DE LA MAIN

: V 409

cette

ensemble leur
phalange cl se runissent
c'est un signe de prison dont l dure
extrmit,
sera proportionne
la longueur
des lignes. Joignons aux remarques qui prcdent que le Cancer se
trouve situ en face du pouce dans le Schma extrieur, signe de la plus grande extension de l'lment Eau el qui influe sur la captivit et les voyages
sur l'eau.
Les signification:,
de la troisime
phalange du
pouce sont semblables pour ce qui concerne les suffocations et la tte, sauf que les lignes humides c'est-dire grosses apportent
de la lgret et de l'infidlit

dans le caractre.

Elle n'est du reste, en gnsillonne


de lignes ; on trouve

ral presque jamais


souvent auprs del'onglc

des petites lignes droites:


c'est un signe de fidlit. Les petites lignes sches
en entrant dans la
qui coupent la troisime jointure
seconde indiquent
des fluxions
catarrheuses.
Des
croix proches de l'ongle : infidlit,
fourberie ; si
celte croix est au-dessus, elle suppose impuret avec
ses proches. Les toiles sur le mont de s'ont gnralement
causs
mauvaises, ce sont des malheurs
par les femmes ; des amours malheureuses,
quoique
selon Belot une toile seule peut indiquer
une personne heureuse en amour. Une toile la racine
dans la premire
: mauvaises
moeurs,
jointure
malheur

en femmes. Demi-cercle et Cercle. Un demicercle sur le tnonlde : mariage avec une martre. Un demi-cercle l'extrmit
du mont: blessure
aux yeux, soit par le fer ou le feu. Deux ou trois
demi-cercles
rouges, Unis ou opposs les uns aux
autres dans la premire
du pouce : on
jointure

410

COSMOGONIE HUMAINE

sera

Une petite ligne en arc


pendu ou dcapit.
entre la jointure
et l'ongle : noyade. Cercles. Les
cercles sur le mont sont des signes de maladies ;
ceux qui sonl sur les jointures,
des signes de vol el
de mchancet.
Le cercle travers par une.petite
ligne dans la premire jointure : submersion et vers
l'angle : vol et toutes sortes de crimes
Passons au monl de rIJf.
LE MONT

cl de vices.

DE JUPITER

Le monl de 7$ silu sous l'index doit npus reporter tout ce que nous avons dit sur ce Dieu au dbut
de notre

ouvrage.

c'est la juste
dans la terre

Vnus,

proportion
et dans l'air,

c'est le Jupiter terrestre,


de chaleur cl d'humidit
qui incite

et facilite

la

fcondit.
est donc cette puissance qui empche
Jupiter
les exagrations
constamment
lmentaires
et rtablit continuellement
C'est la Loi; Minerve
l'quilibre.
est sortie
mme

de son cerveau.

C'est

la bont, car en
tous les tres

que 'a vie, il.donne


toutes choses;
les lments purs
l'intelligence.de
sont en lui-mme
son pouse est son
et Junon
temps

son espace infini dans lequel viennent


atmosphre,
se briser les efforts des mauvaises puissances. C'est
Dieu qui a donn la vie l'homme pour dominer la
terre et tout l'espace ; c'csl l'homme qui s'est rvolt
cl sous la forme du monstre diabolique,
figure de la
puissance infernale du feu qui le dvore, il se lve
contre son Crateur
dans l'abme
qui le prcipite
des tnbres.

"

DES MONTS DE L MAIN

411;

'

Le mont de Jupilcr ne devra tre rti trop abaiss,


ni trop lev, et surtout ne pas tre marqu de lignes .
de vilaines croix ou de lignes paisses.
en'fouillis,
7j tant en face des $ est ici dans la mme situalion que dans le Zodiaque puisque le + est en face
des flj. Mercure est donc l'atmosphre
de Q puisqu'il est au-dessus du monl du pouce. C'est donc bien
dans celte partie de la main : mont de 7j, union de
la ligne de Vie la ligne de Tte et signe des $ que
nous avons les significations
de la qualit spirituelle
et morale de la personne ; car sur le Schma extrieur, nous avons le ,le y et les $ ; c'est bien la
partie suprieure de la main ; de ce pouce et de cet
index, nous dduirons de l'tat moral.
Nous sommes en plein dans les voies respiratoires
et dans la partie crbrale;
aussi toutes les lignes
mauvaises tendront produire des troubles dans ces
fonctions,
dominant.

suivant

la puissance

du

temprament
les apoplexies,

Les sanguins risqueront


les congestions diverses qui amnent la mort subite.
Les lignes droites trs nettes sont toujours
trs
bonnes sur ce mont et annoncent fortune, russite
et estime des grands. Toutes lignes sches, chevelues sont mauvaises

: graves maladies et apoplexie.


Une belle ligne en travers <lu monl signifie une personne loyale, heureuse par le soutien des ecclsiasou en forme
tiques, Si celte ligne tait tortueuse
elle annoncerait
des fivres ou des maladies
contagieuses. Si clic tait grosse cl rouge et coupait
le mont en travers dans le milieu : pour les femmes,
d'arc,

aux hommes, maladies


pril dans l'accouchement;
des organes gnitaux. Mors prside ces organes et

COSMOGONIE HUMAINE

412

Jupiter la gnration. Une ligne tortueuse, coupe


d'une autre ligne droite
(>, >) procs avec les
Si plusieurs
forment
une
lignes
ecclsiastique^.
grille,

les

seraient
trs
religieuses
perscutions
Chez une femme, une grille sur ce monl
l'amour
des prtres.
Toutes
les lignes

grandes.
indique
courbes

des
par d'autres
lignes indiquent
et religieuses. Si la premire phaaffaires politiques
lange est remplie de lignes fines, elles indiquent
naufrage. Une ligne droite de la Vitale au mont et
coupes

trs nette : on possdera des richesses et des biens


Tortueuse : violence,
Des
colre.
considrables.
lignes fines montant du monl de sur le monl de
pour les femmes
rljf vers l'index : autant d'amourettes
que pour la sienne, surtout si le monl
de est fort (Image des nombreuses amours de 7jf).
Des petites lignes qui montent de la fin de la mende ses voisins

sale sur le mont:


personne
grosses
violente.

ambition

de gloire et d'honneur,
heureuse.
Une ou deux

et
spirituelle
lignes montant dans

le mme

sens:

mort

Des-lignes grosses cl rouges descendant de


la racine de l'index,
courbes vers > : blessures
la tte et perscution si elles ne sont pas apparentes.
formant
le signe des $ :
entrecoupes
beaucoup de biens de l'Eglise. Une ligne de la racine
du pouce la rr.cinc de l'index : avertissement
aux
Des lignes

femmes de ne pas touffer leurs enfants. Une ligne


de la racine de l'index celle de l'auriculaire:
signe
d'un bon esprit. Une ligne forte entre le mdius el
l'index qui se courbe sur TJt ' domination,
commandement sur autrui quoique ce soit, par violence. Une
ligne allant

de la premire

la deuxime

phalange

DES

MONTS

DE

LA

MAIN

413^

de l'index:

hardiesse, honneurs, heureuse fortune


par le Clerg. Deux lignes de la mme manire:
de
inceste. Des grosses lignes droites : danger
coups la ll'c. Des grilles cette place: malheur
femmes. Une ligne profonde sur toutes
des doigts:
maladie incurable.
Des

caus parles
les jointures

Des points
points bien apparents:
emploi suprieur.
dans la racine de l'index:
relations
d'amour, avec
des personnes nobles el blessure par arme feu.
Des fosses : enfants btards : les mles au-dessus de
la jointure,
les filles au-dessous.
Toutes ces significations
drivent
des influences
des trois premiers
signes du Zodiaque placs la
fois sur le Schma

sur le mont de $ et
extrieur,
sur l'index,
cl l'influence
de 7/f et de < qu'il faut
considrer d'aprs la valeur des signes.* La croix
petite el bien faite est favorable pour le mariage el
la fortune, mais indique avoir des enfants ailleurs
que chez soi. Trop grande, la mme croix indique
des honneurs,
mais souvent avec des dangers; de
mme si c'tait
l'toile

une toile

trop grandes branches,


donnant des bienfaits
la croix,
suprieurs
soit place sur le mont, sur la jointure
ou

qu'elle
sur les deux

premires
jointures. Le cercle a une
mme signification,
mais le demi-cercle
cl l'le sont
trs mauvais

et signifient
procs politiques.
Passons au mont de ly .
LE MONT
Saturne

l'Infini

Dieu

du

DE SATURNE

c'est
Temps, pre des Dieux,
qui nombre le Fini, l'Absolu immuable necs-

414

COSMOGONIE

silanl

la Fatalit,

HUMAINE

le Mouvement,
la Force
immobile,
implacable,
qui oblige la Force contraire
flamber, brler, incendier,
consumer.
De ce
froid immense, ce froid qui brle, dpend l'quil'Ordre,

libre

du Feu qui dvore sa proie.


Croix divine
o s'accomplit
chaque seconde
l'Holocauste
sommet idal o tend sans
suprme,

cesse l'me qui subit sa torture dans les anneaux du


mal. 0 Humanit 1 qui fais sombrer tes dernires
victimes, prends courage et oublie si peu que ce soit,
cette obligation
de passer dans cette vie expiatricc.
La mauvaise

influence

de Saturne

sera signale
comme pour les autres plantes par des lignes mal
On sait qu'il rduit la
apparentes ou dfectueuses.
qu'il occasionne les plus graves maladies cl
l'exil et la prison.
Un mont de > uni
el calme appartiendra'certaincmcnt
une main prmisre,
conduit

destine.

On aura

la joie de vivre
Toutes les lignes
heureux, mais de vivre tranquille.
entrecroises,
haches, toutes les lignes en fourche
ou coupes sur ce mont annonceront
des prils et
de graves ennuis,
libre apporteront
combattre

non

seulement

et il faudra
les autres

celte mauvaise

bien voir

lignes
influence.

quel qui-

et signes

pour

Une ligne montant de la concavit ou du quadranglc >, si elle est coupe sur le mont indique des
blessures la tte si ces lignes sont grosses, et la
poitrine si elles sont rouges ; aux autres parties si
elles sont sans apparence particulire.
Les petites
du mdius indiquent
aussi
lignes dans la jointure
des blessures.
phalanges,

On sait

que la ligne qui dpasse les


c'est prison. Une croix de Lorraine : cap*

DES

MONTS

livil,
exil; le contraire
les extrmits
touchent

DE

LA

MAIN

415

s'il

n'y a qu'une croix dont


la racine du doigt. (L'action
reprsente sur ce mont est favo-

quaternaire
qu'elle
de la
rable comme sur $*). Une ligne descendant
sur le
racine du mdius et allant en demi-cercle
mont du
rencontrera

: obstacles

dans

que le mpris.

ses entreprises,
on ne
La racine du mdius cou-

trs nettes indique


une
lignes
plusieurs
personne martiale qui a le mpris du danger (q,
reliant
la premire
et la
>). Une ligne droite
: pertes et disgrce militaire.
deuxime jointures
pe par

Cinq ou six lignes entre la premire et la deuxime


: une femme autant de garons qu'elle
jointure
aura conscutivement
et qui la plupart seront malheureux.

Au sommet

du doigt et par ct une toile


ou une croix : on mourra pour des ides politiques
On indique galement que l'toile est
ou religieuses.
un signe de strilit
pour les femmes, et aussi d'assassinat

et de meurtre.

Enfin

un carr

ou un

qua-

drangle a t pris pour un signe de servitude


par
la tradition
et un signe de protection
dans les chutes
par les modernes.
'Passons

au monl du .
LE MONT

DU SOLEIL

Nous voil dans


qui
Ctre
tr.

la partie infrieure
de la main
est sous l'influence
du , de $, def et de la
C'est le triangle
le Soleil est le ceninfrieur;
des deux triangles comme nous l'avons dmonCe mont situ sous l'annulaire
ne doil pas tre

marqu

de lignes

nombreuses,

seulement

deux

ou

416

COSMOGONIE

HUMAINE

en long ; il donne ainsi quand il est normal


une nature loyale, spirituelle,
aimable et trs symil tait marqu par un
pathique. Si tout au contraire
trois

trop grand nombre


resse seraient trop
tre

de lignes, la chaleur
fortes et donneraient

et la scheun

carac-

et un cerveau trs lger.


prsomptueux
ne fut pas heureux avec les femmes, ni avec
Apollon
la
ses amis ; aussi les petites lignes qui modrent
trop

chaleur

du Soleil

laissent

supposer

et rendent
des

le caractre

malheurs

dans

aimable
ses amis.

Tenons

compte que nous avons les }{ sur le Schma


subextrieur. Une ligne tortueuse : suffocation,
mersion. Deux lignes se runissant
sur le mont en
forme

d'angle : chute de lieu lev. Une ligne courbe


et allant couprenant dans la racine de l'annulaire
per celle de l'auriculaire:
onn de vol.

on sera accus

ou soup-

361. Les lignes grosses el courtes sur le mont ou


tendant vers <$ : blessures aux reins cl qui descencuisses si les lignes se prolongent
dront jusqu'aux
jusqu'au
coeur.

> c'csU-dirc

jusqu'

la fin del

ligne de

362. Si une ligne vient de la percussion


et monte
directement
par le monl de f vers le m jusqu'au

DES MONTS DE LA MAIN

4l7f

du : disgrces auprs de personnes leves


"
et cause des femmes.
et cela injustement
363. Les fosses ou les trous soit dans la jointure,
soit sur le monl : maladies aux reins.
364. 1 La racine de l'annulaire
coupe de petites
mont

la colre et
prompte
la personne. Apolqui pourrait tre prjudiciable
lon, d'aprs la lgende, est le plus doux des Dieux,
le plus accommodant,
le moins sanguinaire,
cepenlignes

annonce

une nature

dant on cite de lui un acte d'une

rare

frocit

: Le

satyre Marlias eut l'audace de le provoquer au comDieu


bat de la flfe, et eut le malheur de vaincre-le
qui, jaloux, corcha tout vif son rival. Ceci dmontre de quoi sont capables ceux qui ont la mauvaise
influence

solaire.

part, cela nous rappelle


dvor par les btes froces

D'autre

la

d'tre
et
signification
dchir par elles que nous avons trouve dans la
plaine de f par un triangle dans l'angle suprieur
et aussi par une ligne de Tte onde. 2 Le courage,
indiqus
par deux lignes dans la
premire phalange du doigt ; si ces lignes taient
coupes, ce serait des blessures aux cuisses. Une
croix sur le mont : on amassera des richesses avec
avarice; pour une femme elle fera fortune avec son
l'invention

sont

corps ; tant d'un esprit fin et avare elle servira d'intermdiaire en se cachant sous le voile de la dvotion
et de la simplicit.
Si c'est une belle croix de SaintAndr qui se trouve sur le mont touchant l phalange
du doigt, c'est un trs bon signe qui annonce une
personne prvoyante cl qui fait trs bien ses affaires.
S'il se trouve deux demi-ccrcics
lange du doigt

et une ligne

sur la premire phadroite-entre


les deux :
27

COSMOGONIE HUMAINE

418

et trahi
par un animal domestique
Les lignes torpar ses proches et ses familiers.
tire
tueuses signifient la mme chose (signification
de la ny qui a son sige sur cette phade l'influence
on sera mordu

donne des dignits ; le cercle, de


lange). L'toile
en femmes
mais l'infortune
trs hautes dignits,
et
par passion pour elles. Un triangle : honneurs
mais toujours l'inrichesses auprs des monarques,
fortune par les femmes. Les fosses dans la phalange:
maladies des yeux.
Passons au mont de 3LE

MONT

DE MERCURE

Le mont de < ne doit pas tre trop surcharg


un excs de l'influence
lignes, car il indiquerait
la plante.

de
de

Mais

le petit doigt doit avoir ses phalanges marques de lignes en long, il indique ainsi
un bon temprament
et une bonne influence de la
plante.
Si ce mont

de lignes fines, c'est un


est rempli
est ruse, fine et
avertissement
que la personne
il faut voir quel profit
sont mises les
inaligne;
mauvaises influences de ^. Une seule ligne fine :
avarice,

on consent

facilement

au mal. Des petites


au bras. Plusieurs lignes

lignes courtes : blessures


droites trs nettes : personne adroite, exprimente,
esprit noble, got des sciences, la mdecine, la chimie, inclination
pour les personnes nobles. Si ces
lignes sont tortues ou rflchies dans leur extrmit,
on inclinera
plutt vers les gens de basse classe.
Les grosses lignes courtes donneront les mauvaises

DES

MONTS

DE

LA

419

MAIN

de la C mles celles de $ : mensonge


et bavardage, comme les lignes fines qui leur sont
et de
opposes sont le signe de la dissimulation
influences

nous
cach. Remarque.
Dans cet endroit
l'esprit
avons sur la premire phalange du petit doigt le +
et .en dessous le + sous la ligne de coeur. La Loi,
la Religiosit,
la Conscience se trouvent
donc dans
ce petit coin de la main et ^ qui est l'application
notre
deces puissances morales vient nous indiquer
conduite
par les signes qui sont ici sur ce mont et
sur ce doigt. D'autre part,
l'action, aux mouvements

^ prside aux membres,


du corps que la ligne de

Coeur personnifie.

365. lDes

grosses lignes de la Mensalc au mont :


blessures aux bras. Toutes les lignes qui sont sur ce
mont annoncent
des enfants qui ne vivront
pas si
ces lignes sont tortues ou mal apparentes;
coupes:
ils sont morts*

2 Lignes

en croix,

tortueuses,

apparentes : vol, infidlit,


mensonge.
366. 1 Des lignes en travers des monts
de l'une l'autre
racine : blessure
du,

mal

de ^ et
sur les

%> est en dessous). 2* Quelques


lignes
et droites qui montent de la percussion
profondes
sur le mont:
autant
de mariages
ou d'unions

genoux

(Le

COSMOGONIE HUMAINE

420

secrtes. S'il se trouve une croix au bout d'une ligne,


sera riche. Ces lignes
la femme que l'on pousera
au mariage. Les lignes coucoupes: empchement
pes bien avant le monl
coup vers la percussion

: le mari mourra

le premier;
: ce sera la femme.

367. La ligne qui se recourbe vers $ , la ligne fourtoutes deux la sparation


des poux.
chue, signifient
2" Si deux lignes d'union se runissent en angle sur
le

facilement
de femme. Les
changera
mal faites,
tortueuses,
lignes
paisses,
rouges
une msintelligence
de mnage
marquent
toujours
mont,

on

et des

car elles indiquent


un mauvais
querelles,
Une fosse
mari, soit voleur, mchant ou meurtrier.
blanche sur une de ces lignes: on s'unira
avec un
proche

Une ligne profonde descendant


vol et meurtre.
phalange:

parent.

de la

premire
368. Les'
racine
ments

lignes courtes et coupes prs de la


les morts d'enfants
et les avorteindiquent
voulus ou accidentels.

369. Une ligne droite de la Mensalc la racine de


homme libral,
femme impudique.
l'Auriculaire:
Si
elle esl grosse et tortueuse
mme signification
pour
cl pour l'homme:
avarice.
370. 1 Deux lignes montant de la percussion
la
racine
de l'auriculaire:
femme de moeurs lgres.
la femme

2 De grosses lignes courbes sur la premire phalange : malin, voleur, pourra tre bless par projectile ou par le fer. Lignes profondes
sur les phablessures aux jambes. De
langes de l'auriculaire:
gros points dans la premire phalange : concubinage.
Une croix

ou une

vent l'tranger.

toile:

charge honorable
Une ligne en dcmi-ccrclc,

et soude l'au-

DES

MONTS

l'annulaire:

riculaire

vie en une meilleure


tournes

cercle

sont

traire,

et mort

DE

LA

MAIN

42(

changement d'une mauvaise


du demi; si les extrmits
vers la Mensale, c'est le con-

subite si elles sont du ct de la perles cercles indiquent


le vol. Si le signe des

cussion,
$ se trouve

sur le mont : esprit

apte

diverses

sciences.
Passons au monl de la C-

LE MONT

DE LA

LUNE

n'ont pas donn de mont Mars, mais


ils ont compris son action depuis la concavit jusqu' la percussion en dessous du mont de cj>. L'influence de (f se trouve explique par l'analyse de la
La largeur excesligne de tte et celle du triangle.
Les anciens

sive de la concavit
toutes
active

les

largit

personnes
ont cette partie

la percussion
vers <$ et
subissent
son influence

qui
de la main

large et prominente. Sous le monl de la C ou mont de la main,


les anciens comprenaient
la double influence
de f
et de la C ,"' se partagent
toule la paume de la
main. C'est le Feu et YEau, les deux lments prinvital dpend compltement,
cipaux dont l'quilibre
c'est--dire
toutes les gnrations.
Il faut que ce mont soit lev el plac vers la Rascelte el non pas en avant de la Mensale; il indique
de celle faon un juste quilibre de la chaleur et de
l'humidit
et uii bon temprament
avec toutes les
bonnes
dans
lignes

qualits
l'extrmit
tortueuses

que
du
qui

donne
mont

l'influence
on rencontre

le traversent

lunaire.

Si

quelques
en form circon-

432

COSMOGONIE HUMAINE

flexe, discontinue, c'est alors un danger de se


noyer, un signe vident de naufrage. Ces lignes
marquent un grand dfaut de chaleur naturelle et
une trs mauvaise influence qui engendre ces signes.
Des lignes sur ce mont, fourchues vers la percussion
supposent un esprit double, dissimul; la Lune
opre trs faiblement et l'humidit prdomine sur
la chaleur.
JDE LA PERCUSSION
La Lune tend son empire sur toute l'tendue de
la Percussion. Les lignes qui s'y trouvent indiquent
des vnements fortuits ou cachs qui doivent nous
arriver; les bons et les mauvais succs de la fortune. Or ces lignes sont de deux faons diffrentes ;
non-seulement on considre leur forme, mais aussi
la situation qu'elles occupent. Quelques-unes sont
droites et peu nombreuses, les autres sont unies
ensemble en forme d'angle; quelques-unes sont sur
la ligne de Coeur et les autres sur les extrmits du
mont de la main.
Les lignes droites sont bonnes et avantageuses
surtout places prs de la ligne de Coeur, car elles
supposent des qualits naturelles chez la personne.
Si elles sont vers le mont de la Lune, elles marquent
des avantages et des biens qui viendront du dehors ;
des bnfices ou des protections inattendues; ce qui
fait que du ct de la Mensale ces avantages viendront plutt du ct des proches parents, et du ct
du mont, de personnes trangres. Si elles sont
droites ds leur naissance, vers la Percussion, elles

DES

MONTS

DE

LA

MAIN

423

indiquent
que ces protections ont commenc la
naissance de la personne. Si elles sont droites dans
le milieu de la Percussion, elles indiquent le succs
par des amis ; mais plus particulirement
par des
trangers.

OBSERVATIONS SUR LE MONT DE LA LUNE


Connaissant les influences de la Lune que nous
nous allons
avons dj longuement
dtailles,
donner ci-aprs les principaux signes qui modifient
l'influence lunaire.
Rptons que toutes les lignes brises, noires,
tortueuses sont des signes de malice et de malheur
dans ses voyages et dans ses entreprises ; de mme
si ce mont est trop plat.

371. 1 Des lignes sans ordre: flux de ventre.


2 Des lignes courbes vers la rascette: fatigue de
vessie.
372, 1 Des lignes le long de la Percussion
annoncent une personne flegmatique et d'un naturel
insens. 2* Des croix annoncent mysticisme, religiosit et folie si elles sont grandes ou mal faites.

434

COSMOGONIE

HUMAINE

373, Des lignes vers la Mensale : blessure par


quelque gros animal domestique.
374. Des lignes droites sortant du mont do la
amis trangers;
mais
et rflchies vers la Mensale:
si ces lignes prennent la Rascette,ces amis peuvent
tre des parents. Ces lignes rflchies des deux cts
des protections
sans effets, et si elles sont
indiquent
coupes par d'autres lignes, les amis que l'on pourra
avoir

seront

infidles

ou intresss,

Deux lignes droites sur le mont se runisen angle vers la Mensale : mort subite, apo-

375.
sant

naturelle,
plexie, suffocation
Si au contraire elles forment
la Rascette:

accroissement

catarrhe

et blessures.

l'angle l'oppos vers


heureux dans sa fortune

par son activit et son intelligence.


sur le mont en travers
376. Des lignes s'tendanl
vers la Percussion : voyages sur mer.
la Percussion et se
377. Des lignes commenant
terminant

la Mensale:

aura de lignes.
de la Mensale:

Si elles

autant

qu'il y
le commencement

touchent

inimitis

ment dans la jeunesse.


378. lSi elles coupent
vers l'annulaire,

d'ennemis

mortelles

et particulire-

la Mensale

elles indiquent

et s'tendent

la mort

d'une

per-

DES

MONTS

DE

LA

MAIN

435

sonne trs chre. 2 Des lignes tortueuses ou le signe


du Verseau sts ; naufrage. Les lignes en chanon, un
ont
carr, dont les lignes excdent, des grilles,
La grille donne
galement la mme signification,
une imagination dsordonne cl impudique surtout
chez la femme,

379. I* Une ligne droite sur le mont prs de la


Rascette indique une personne fidle et remplie de
bonne volont, et qui sera plus heureuse la fin de
sa vie qu'au dbut. 2 Ce bonheur commencera
sa naissance et ne finira qu' sa mort si cette ligne
traverse jusqu'au mont de Q. Si une ligne droite
traverse au milieu
santes.
380. 1 Quelques
d'tre mordu par

: soutien par des personnes puis-

lignes droites en travers: danger


des quadrupdes. 2 Des lignes
chevelues au bout du mont indiquent un bon temmais si ces lignes taient vers la Rasprament;
cette : maux de ventre, temprament froid et flegmatique.
38!. 1 Les lignes fourchues leur extrmit sur
le mont: esprit malicieux qui saura faire ses affaires.
2" Si la fourche est du ct de la Percussion : goutte.
382. Les lignes d'amis sont celles qui viennent de

429

COSMOGONIBHUMAINE

la Percussion sur le mont et qu'il ne faut pas confondre avec les lignes de voyages. Lorsque ces lignes
sont tournes dans leur extrmit vers la Percussion : les amis seront de bonne volont ; si elles sont
tournes du ct de la Mensale, ce sont des amis
bons et fidles et si ces lignes sont prs de la Mensale ils seront trangers. Si ces lignes sont coupes,
les amis seront peu puissants,
Si deux lignes venant de la Percussion font un
angle sur le mont, elles signifient que l'on tombera
d'un lieu lev et si l'angle est aigu: pril pour sa
vie. Une ligne dans le milieu de cet angle ; la chute
ne sera pas mortelle. Des lignes qui s'entrecroisent
sur ce mont: inimiti; si une des lignes se tourne
vers la Mensale, les ennemis seront des parents ;
du ct de la Lune, des trangers.
Une toile sur le mont prs de l'extrmit de la
quoi on peut ajouter
Naturelle:
submersion,
crimes et mchancets des plus mauvaises. Si cette
toile est prs de l'angle droit, elle annonce des
effusion de
inimitis,
hritages. Un demi-cercle:
sang avec ses parents. Si les extrmits de ce demicercle sont tournes vers la Vitale : apoplexie, mort
subite. Des cercles : blessures aux yeux. Un triangle:
procs pour succession. Un quadrangle : on pourra
tre massacr par son propre frre. Une ligne du
mont de la C au mont du : on risque d'tre vol
cause de ses biens ; si cette ligne est coupe sur le
mont du on pourra tre bless par les voleurs ;
le contraire si elle est coupe sur le mont de la ).
du
Remarque. Nous devons attirer l'attention
lecteur sur les lignes droites qui prennent sur ce

DES MONTS DE LA MAIN

427

mont el qui tendent soit dans la direction de >,


soit vers celle du . Elles sont de deux sortes:
1 Simples. 2 Prcdes d'une croix. On sait que
toute ligne droite sur ce mont signifie faveur ou
soutien inattendu et providentiel. Mais si cette ligne
forme une croix sur le mont avec une ligne transversale, elle indiquera alors un changement de situation qui, en gnral pour les femmes, signifie
mariage, union; et si la ligne se trouve brise de
suite aprs la croix, c'est union manque.
Desbarrolles dit que la croix signifie toujours un
changement de situation. La croix, nous l'avons expliqu au sujet du Schma dont elle est le soutien
et le centre, c'est l'action lmentaire dans le temps
et l'espace. Nous avons vu que dans la plaine de f
elle tait mauvaise et que si elle s'approchait de la
ligne de Vie, elle tendait attaquer la position et
l'existence mme. Mais nous avons vu aussi qu'elle
tait favorable sur le mont de $*, sur le mont du 0 j
etc. Sur le monl de la C elle est aussi favorable puisqu'elle indique l'action de la spiritualit, de la mystique, de la maternit el de la douceur. Unie la
ligne montante, elle indique une situation accepte,
qu'elle soit bonne ou mauvaise ; c'est un choix
volontaire ou une chose impose, ce que l'on doit
voir suivant les influences qui prsident sur la perV
sonne.
Les significations du mont de la Lune sont toutes
trs faciles comprendre, et avec un peu d'habitude
on se mettra vile au coUrant de l'influence que ce
mont exerce sur l'ensemble de la main. Le s qui

aux
aux
aux
soutiens,
amis,
protecteurs,
prside

428

COSMOGONIE

HUMAINE

des
aux parents, etc., explique les significations
amis et des parents; les )( et le * expliquent les
vols, les difficults d'intrt et les mauvais voyages.
Enfin sur le Schma extrieur, nous avons la ts,
le m/ et le * qui compltent toutes les significations
des signes.
Le mont de la Lune est le miroir de notre mentalit; il reflte notre tal d'esprit comme l'eau qui,
impressionne par l'air se ride sa surface ou se
soulve en grandes vagues et reflte l'tal de l'atmosphre.
Voil notre exposition de la Chiromancie termine; quoique ce travail soit htivement fait, le lecteur n'y trouvera pas moins la substance la plus
sur celte
condense qui ait t fournie jusqu'ici
matire. Avec un peu de pratique, beaucoup d'tude
et de got, nous sommes certain du succs pour le
chercheur consciencieux el sincre.
Nous allons donner pour terminer la Chiromancie
quelques tudes de mains avec des vnements combins.

CHAPITRE

COMMENT

Arriv
phtique
cie, nous

ON DOIT

XXVII!

LIRE

DANS

au terme de l'exposition
et plus particulirement
allons

donner

au

LA MAIN

de la Science

Pro-

de la Chiromanfutur

praticien
de modle

deux

lui servir
exemples
qui pourront
pour
1
toutes ses expriences.
ne reprsente,
en ralit,
Une main analyser
d'une quantit
qu'un certain groupement
plus ou
moins grande des signes que nous avons tudis
Ce sonl toujours
les lignes,
leur situation
lmentaires,

leurs diffrentes
et les diffrents

qualits
signes

de valeur
la place qu'ils
suivant
changent
occupent. Mais il y a une premire chose observer
tout d'abord avant d'analyser
une main : c'est de

qui

classer

la personne

sous l'influence

ou le
plantaire
pour cela il faut

type de temprament
qui la domine;
la physionomie,
le regard el les monts de
observer
la main, On saura ainsi quelles seront les puissances
directrices
des vnements.
Nous ne voulons pas
entrer

de la plus
au chercheur l'tude

dans les-nuances

que peut offrir

fine psychologie
de la Chiroman-

COSMOGONIE' HUMAINE

430

saura luisrieusement
cie; celui qui s'y livrera
car
faire ces dcouvertes,
mme et avec facilit
nombreux sont ceux qui ne livreraient
pas leur main
de la Science s'ils savaient
regards indiscrets
tout ce que l'on peut y voir, Ce n'est pas sans raison
que les Aropages faisaient jurer en levant la main
sa forme et la plaine de Mars; Mars
pour montrer
des 12 juges,
celte runion
justement
qui institua
aux

emblme

du Schma.

une main marDans la figure 50, nous prsentons


avec
que des influences de f, >, dominantes
et 3
Q trs mauvaise
7 el C demi favorables;
les
Nous n'avons pas numrot
bon, mais malin.
signes de celte figure pour que le lecteur puisse se
donnes.
servir dj des connaissances
LES DOIGTS.Les doigts sont carrs, la goutte d'eau
trs apparente, le mdius est seul sensiblement
spatule; le pouce a les deux phalanges presque gales;
l'auriculaire
est cart des autres doigts.
d'ides : mdius
Indpendance
prit, mais en soi, d'une manire

et activit

de l'es-

secrte

. Beaucoup de tact '.goutte d'eau. Caractre loyal et juste :


Grande activit
manuelle
et beaudoigts carrs.
et d'invention:
auriculaire
cart;
coup d'adresse
mais dans l'ordre
premire

de ses ides : lignes allant


de fa
la troisime
et nombreuses
phalange

petites lignes.
LES MONTS.La main

est trs large, la plaine de la


main est marque d'une grande croix
forme par
et
une ligne saturnienne
branche sur l'Hpatique
la ligne
allant dans la direction
du en s'arrtant
de Coeur; puis par une autre ligne venant de la ,,

COMMENT

ON

DOIT

LIRE

DANS

LA

MAIN

431

allant dans la direction de > et s'arrtant galement


la ligne de Coeur en formant une autre croix avec
une ligne venant du mont de Q. L'influence de Mars

Fig.

56,

est donc trs caractrise et indique en mme, temps


que la lutte dans la vie sera conduite avec le concours de , >, , par la Saturnienne et C> > par

COSMOGONIE HUMAINE

433

la ligne de la C la Naturelle
matre dans cette main.
SATUIINE, Le mont

sous >. Mars est donc


de lignes, coup
viennent ou vont

est sillonn

par celle qui vient do $*ct d'autres


aura un fond triste,
au mont du .Le temprament
et dcourag, mais se ressaisira bienmlancolique
car on sera
tt, surtout s'il subit quelque injustice,
mpris par des gens haut placs pour des questions
religieuses ou politiques ; mais on aura le plus souvent des amis trangers
qui vous soutiendront:
lignes

de ) au .

Tenir

compte

des influences

de cf.
JUPITER. Cette

influence

est bonne; le mont est


le relie la Vitale en traversant

moyen et une ligne


le mont,
l'ambition
de voir ses ides ralises :
doigts carrs, mont du Soleil, plaine de f, sera la
seule de la vie cl on rencontrera
des soutiens fortuns : ligne allant de la racine de 7jf vers la ligne de
et
Coeur, el des gens d'ides religieuses : carr
ligne en travers sur le mont.
LA LUXE. Le mont de la Q est calme, mais des petites lignes vers la Rascette indiquent
un temprament humide

si on y ajoute encore > peu fale temprament


), Q* et $T qui rendent
Une croix entrecoupe, d'o part une ligne

cl la vessie,
vorable,
nerveux.

cl froid cl des maladies dans le ventre


surtout

indique mauvais commencement de mC> )cf'^es


nage avec une femme mchante,
sensiblement
lignes vers la percussion,
fourchues,
donnent un esprit double qui s'inspire de son intuiSaturnienne

tion, el donne aussi


mille.

des amitis

trangres

la fa-

COMMENT

ON DOIT

MEHCUHK. Mercuro

LIRE

PANS

est sillonn

LA MAIN

433

de

lignes droites
et reoit une double influence.
1 Par la ligne Hpavers la Naturelle.
tique qui change de direction
2 Par celte deuxime
ligne qui indique un esprit
trs arrt

dans ses ides et habile

il peut.

quand
mire

Des accidents

les faire

valoir

aux pieds dans la preprend vers le at o

jeunesse, cette ligne


prside aussi aux pieds, cl par chute.
lignes d'union : la premire est fourchue
une

Il y a deux
et indique
on se sparera ;

pouse de laquelle
une seconde union marque plus bas indique qu'on
sera heureux
en affection,
mais tardivement.
Les
nomlignes de sur le mont et les doigts indiquent
breux enfants.
mauvaise

VNUS. Elle est mauvaise


vie elle offre
faiblesse

parce qu'au
un temprament
humide

nerveuse.

Elle influence

dbut

de la

et froid

avec

mal la Naturelle

et

la Vitale

et il y a excs de chaleur interne et lascivet dans la jeunesse ; le rameau qui part de la racine
du pouce indique
une grande passion pour Vnus
dans toute la premire partie de
qui sera contrarie
l'existence.
Une perversit trs grande dans les sens
sera maintenue
de $, f cl et
par l'influence
surtout par le Triangle et elle servira, car cette exalse transposera
dans le domaine des
ides et activera la force d,e cf et de >. Des chutes
d'enfance sont marques vers le commencement
de
la Vilale;
les jointures
du pouce et le haut du mont
tation

donnent

sensuelle

des maladies

de la gorge et des rhumes.


LE SOLEIL. Le mont du a des lignes ascendantes
de > et une ligne va galevenant de l direction
ment dans la direction

de <. Le

succs

des ides
28

COSMOGONIE

434

HUMAINE

el on aura beaucoup de peine


acqurir les connaissances
Mais les
scientifiques.
lignes prenant vers > assurent le succs cl le soutien de grands personnages.
L'anneau de Q vient
viendra

tardivement

par les lignes du


mont de > celui du . Mais on sera soutenu par
elles dans l'ge mr, la ligne qui va > l'indique,
affirmer

cette influence

fminine

LES LIGNES.La ligne de Vie est belle, profonde et


soit surmene par les lignes qui
longue quoiqu'elle
la traversent.
est longue,
La Naturelle
sensiblement fourchue,
malice d'esprit

mais unie l'Hpatique


: finesse et
; elle prend dans le monl de Vnus:
sensuelles qui affecteront
le cerveau et

passions
seront paralyses

et le
par l'imprcssionnabilit
manque de hardiesse du dbut de la vie. Les petites
lignes qui descendent dans la plaine de Mars indiquent des luttes
par la tmrit

contre

des inimitis,
souvent cres
de ses ides ou la lgret de ses
et
actes. L'le qui prcde indique des nvralgies
des difficults
pour des questions
religieuses;
plus
bas vers l'Hpatique,
des chicanes que l'on
ennemis

les

petites croix annoncent


amne par ses actes, et des

mortels.

LA LIGNE DE FOIE. Elle

est trs nette et donne

un

bon temprament
la Vitale el la Natu; jointe
relle elle donne une prudence marque qui fait viter les dangers et mme les maladies en modrant
ses excs ; elle rend observateur
et
prdispose aux sciences.
LA LIGNE DE cceun. Elle csl en chane cl elle offre
promplemcnt

un complmer.l
commencement

aux rayures du mont de la C et au


de la Naturelle : lascivel, sensibilit

COMMENT ON DOIT

LIRE

DANS LA MAIN

435

sensuelle, coeur impressionnerveuse, exagration


des reins cl sensiblenable, maladie des intestins,
ment des organes gnitaux.
Elle se dirige vers
entre et 7$ cl envoie un rameau vers la Vitale
commencement
de la Naturelle.
Nous sommes

>,
au
ici

sous

le
le signe de la ^ qui signifie
l'humanit,
monde; la soire, la fin du jour, le travail, les crits,
la pense, l'esprit, les runions, etc. La nature sensera contemplative
sucllcct intellectuelle
cl le rameau
de la Mensalc vient

la passion pour la transposer dans les ides, dans les crits; les ? situs au
de la ligne Naturelle
commencement
envoient des
modifier

petits rameaux: on se communiquera


plus par les ides
que par les sens, on crira beaucoup, on recherchera
la socit des femmes pour les admirer,
pour avoir
le plaisir d'tre prs d'elles, do penser, de rver. On
se mlera la foule, mais on ne se groupera pas; on
vivra

isol, presque sans amis et cela ds la jeunesse. De l plusieurs


chagrins
tmoigns par les
de la ligne de Coeur dans le
rameaux qui tombent
quadranglc.
Quelques lignes
Coeur donnent
de la lgret
mdisances
violentes
dans

la ligne de
coupant
dans les paroles, des
les discussions.
Les

dans le quadranglc
lignes qui montent
indiquent
un manque de russite jusqu'
45 ans cl toutes les
ne donneront
Il y a
entreprises
que dceptions.
une tendance la chicane, c'est--dire que l'influence
de la ligne qui monte du quadranglc
en coupant
la

une
ligne de Coeur entre le et $T indique
trs mauvaise influence de ces deux plantes, et que
tout le temps de sa vie on sera sujet avoir des
querelles

dans ses affaires.

436

i;

'-". r COSMOGONiEJIMIN;

C--

'

LA VIE. Maintenant

les vnements qui


voyons
traversent
la ligne de Vie. 1 Nous voyons que le
caractre indiqu par les influences ne sera pas du
tout

enfantin

dans sa jeunesse mais plutt


bousaura peu se faire aimer ou tout au

deur, isol,
moins ne recevra pas beaucoup d'affection des siens,
et cela est assez; justifi
par les petites lignes qui
sont au-dessus de la Vitale dans le mont de Vnus.
29 L'enfance est passionne et l'on voit des amourettes

11 ans.

Une existence

sans direction

: la

Saturnienne

ne prend que sur la ligne de lj? ;la position commence 23 ans par le mariage : croix et
ligne .sur le mont de la C et la. croix traverse,
ainsi,que la croix profonde situe sur le mont de Q
et touchant la Vitale indiquent
que les unis se sont
connus avant le mariage. Deux lignes de sparation
le divorce deux fois repris et
suivent et indiquent
enfin obtenu ; les croix vers la Vitale, l'influence de f
et de ) dans le Triangle et les lignes de sparation
allant sur la Naturelle indiquent
que l'on a reu des
coups i la tle. 3 La suite de la Vitale est marque de croix ou de rameaux coups jusqu' 50 ans,
la vie ne sera qu'une suite de dceplions et de privations. A cette poque, prend une croix suivie d'une
ligne qui devient soeur de la vitale, et ces lignes
concordent avec les lignes allant de la Mensalc >
cl au et cette poque seulement, les influences
de 7/fi de la C et de Q seront sensiblement
favorables, quoique celles de se mlant f puissent
tre sensiblement dangereuses pour la sant, Mars et
> restent seuls dispensateurs del vie ou de la mort,
par violence quoiqu'il semble que la vie soit longue,

Vil*.

*".

COMMENT

ON

DOIT

LIRE

DANS

LA

MAIN.-. \.v-:;::'.^437^

-la fig. 57 qui reprsente


i une main photographie;
celle-ci va nous permettre
l'analyse des formes et des dimensions.
Cette main offre tout d'abord l'harmonie
des proPassons maintenant

des doigts est prs-:


; en effet la longueur
que gale la longueur et la largeur de la paume
qui est carre. Le pouce est fort et les deux phaportions

langes sont gales.


sans disproportion

Les doigts sont lisses, forts et


la goutte d'eau est trs appa-

les
rente ; les premires
phalanges sont courtes,
deuximes phalanges du Mdius et de l'Annulaire
sont longues ainsi que la troisime phalange de tous
les doigts. Les parties suprieures
et infrieures,
gauche
tent l'une vers l'autre
c'est--dire

conique
blement

; ls doigts

et droite
et donnent

des doigts se por la main la forme

sont carrs et le Mdius

sensi-

spatulcux.
LES MONTS.La base de la main est trs prononce,
les monts de la Lune et de Vnus sont puissants.
la main et avec 7jf s'quilibrent
f et 3 largissent
en formant un, quadrangle
qui encadre la plaine de
f ; le monl de est rejet sous le ; ils sont
spars par un sillon profond, le est ainsi repouss
vers . La plaine de f est sensiblement
creuse.
LES LIGNES.La photographie
les rend mal, et nous
ne pouvons parler
L
que des trois principales.
ligne de Vie est belle cl s'avance dans la paume. La
ligne de Tte prend sous Tj, mais elle est courte et
se pehchc vers le mont de la C I 'a Vitale et la
Naturelle restreignent aussi sensiblement le triangle.
La ligne de Coeur profonde
et ferme est en demicercle vers le quadranglc

sous

> sous lequel

elle

COSMOGONIE HUMAINE

438

avec une petite fourche coupe d'une ligne. La


fait dfaut ; on aperoit seulement
ligne Hpatique
allant sur le mont de la Lune.
une ligne discontinue
finit

la valeur

maintenant

Examinons

de ces signes.

personne
marque des
influences de f, Q, C> dans la partie matrielle et
de <, ; 7JJ, dans la partie morale. La main coniet la
que nous indique avec sa forme proportionne
forme des doigts, un homme pondr, rflchi, aux
mais dou d'un sens
et littraires,
gots artistiques
Cette

main

indique

une

positif trs prononc : base de [la main et f, doigts


La dernire phalange donne un
carrs, ' SfJuleux.
esprit d'analyse, hsitant et agissant avec lael pour
acqurir ses convictions.
La fermet est grande car la volont est soutenue
par f tempr par la C et Q, et l'on vite les conflits : main un peu creuse. On dleste l'autocratie
des lois ; on est huquoique l'on soit respectueux
main, mais on vont aussi tre obi : 7j vers ), $
nil cf. On aime le bien-tre, l'ordre, la propret,
la beaut, la forme, et l'on est trs courtois : rIJf. Q.
chaudes et humides
. Les qualits lmentaires
trs apparentes
et donnent au visage un ensemble la fois agrable, doux et ferme qui inspire
en mme temps le respect et la crainte, car Saturne
sont

dont

nous

n'avons

Tle cl la ligue
Saturne froid

pas parl
de Coeur.

influence

la ligne

de

la puissance
et comme le est influent gade c*, la contraint
lement, la violence est contenue, sourde , le commencement del Vitale donnant de l'aigu l'angle
suprme,

et mditatif

el 7{ descendant

restreint

sous > annonce des ides

COMMENT

ON

DOIT

LIRE

DANS

LA

MAIN

439

matrielles,
violentes,
batailleuses,
susceptibles,
surtout par la Vitale qui est ardente cl s'avance dans
la plaine de Mars. La ligne de Tte faible, contrecarre par le cerveau : pouce, dans ses emballements
troit.
physiques est retenue encore par le Iriangle
Saturne arrte l'essor de la ligne de Coeur, et <j* et
$ donnent un excs de scheresse ; le moral sera
et les aspirations
arrtes ; toute la
vaincue se reportera
puissance gnratrice
par le
sillon du vers les ides suprieures mles d'ambition et soutenues par 7/f cl par cette influence de
la C qui est trs puissante cl qui monte jusqu'
$
mlancolique

par f, ce qui exagre le temprament


Une particularit
: pas de ligne Satursanguin.
nienne ; seul un rameau s'lve vers 50 ans et s'arrte dans la plaine de f ct d'une croix;
mais
surchauff

au mont du , le sillon qui le spare de > annonce


une roule libre l'esprit.
Au physique, les organes des fonctions digeslives
seront mal influencs
cl leur sera mauvais : maladies de l'estomac

et particulirement
plus craindre pour

des congesl'ge avanc.

tions qui seront


Le quadranglc
est beau, c'csl--dirc
large des deux
extrmits, le sacrifice csl indiqu par le sillon du ,
Les puissances sont libres cl domines par la chaleur naturelle
ralisation.

en excs, ce qui les oblige aller la


Mais Saturne frappe le coeur, met obsta-

cle aux sentiments,

affecte

la sant dans les voies

digcslivesel
porte la congestivil.
Voil succinctement
l'analyse de deux mains bien
diffrentes
l'une de l'autre.
Nous pensons que le
lecteur

comprendra

bien que

nous avons essay de

440

COSMOGONIE HUMAINE

lui dmontrer

et d'aprs
que c'est scientifiquement
le Schma que nous tablissons nos dductions,
nos
de pratiquer
dans
; lui de chercher,
prdictions
de se documenter.
son entourage,
Nous esprons
pouvoir faire paratre en dehors de cet ouvrage, des
ludes spares concernant
les maladies, et pouvoir
dmontrer
l'utilit
de celte science, ce que nous
allons

du reste exposer

ci-aprs.

DEUXIEME

CHAPITRE

L'HOMME

PRIMITIF

PARTIE

XXIX

ET LE CIEL

LE SCHMA ET LES SCIENCES

Nous voici parvenu au terme de notre travail qui


n'est que l'bauche de la grande oeuvre que pourront poursuivre les esprits amoureux de la Lumire
!
et de la Vril.
Le Ciel est la voie spirituelle,
la voie unique o
est l
se confondent loulcs les voies. L'Antiquit
pour nous le prouver. En Janvier 1822, le Planisphre de Dcndrah fui transport d'Egypte Paris
et de suilc clatrent des polmiques son sujet.
Un savant, le Chevalier de Paravcy s'exprimait
ainsi sur l'origine du genre humain : Relativement
au genre humain et son origine sur la terre, il
existe deux systmes principaux,
qui se parla
gcnl les esprits en ce moment.
L'un, adopt par les matrialistes,
consiste
regarder l'homme comme une combinaison for tuile du hasard, comme un tre sorti du limon de
la terre, sur laquelle il a ramp longtemps dans

COSMOGONIE

442

HUMAINE

celui

des plus vils animaux ;


c'est ainsi que le prsente M. le colonel et acaddans son Essai sur
micien Borv de Saint-Vincent,
les Races, extrait du nouveau dictionnaire
clas un tat infrieur

C'est aussi presque


sique d'Histoire
naturelle.
la mme ide qu'arrivent
quelques auteurs, spiri tualistcs la vrit, el reconnaissant
que l'homme
est sorti des mains de Dieu, mais'sans
science,
sans l'usage de la parole surtout, qu'il n'a acquise
que par le bon usage de ses facults.
la Bible et aux
L'autre
conforme
systme,
livres

sacres

l'homme

nous
en Chine,
une noble intelligence,

conservs

comme

montre
descen-

due du Ciel, avec la science cl la parole, et sou la


mise ensuite, mais par punition
seulement,
sujtion
des sens ; c'est une tradition
qu'pn voit
admirablement
minaire

conserve

du Chou-king,

dans

le discours

prli-

o il est dit : que Hoangc'est--dire


Adam), naquit
extraordinaire
et savait

ly (ou l'homme-rouge,
avec une intelligence
parler en naissant;
c'est ce qui a t exprim par
M. de Bonald, quand il a rpt, d'aprs le divin
servie
Platon, que l'homme tait une intelligence
par des organes.
Si, comme tout

ce dernier
le dmontre,
point
le vritable;
si, comme le disent la

v de vue est
Bible et les livres

conservs

hommes,
peine soumis
gnaicnl
une vie de plusieurs
on

en Chine, les premiers


alteiaux maladies,
centaines

d'annes,
ont d tre

conoit
que leurs dcouvertes
sublimes:
on se figure aisment qu'elles
galer, si ce n'est surpasser les ntres.

ont d

L'HOMME PRIMITIF ET LE CIEL

; , 443f

Que l'on imagine en effet, Lcibnilz


et Newton,
o vivant seulement
trois cents ans, et vivant
sans
maladies,
sans ces infirmits
accablaient
qui
Pascal et que l'on value alors ce que la force de
leur esprit et peu peu pntr. Nous passons
maintenant
notre courte et triste vie apprendre
pour bientt oublier ; mais il n'en tait pas de
mme avant

le dluge,

et jusqu'au
temps d'Abra ham, ce patriarche
clbre, dont le souvenir rcm plit encore tout l'Orient.
La mmoire

de ces premiers hommes tait pro digicusc;


leur pntration
devait tre admirable,
comme le dmontre la combinaison
si ingnieuse
des hiroglyphes
qui nous restent encore, et qui
peuvent nous faire juger de la force de leur esprit,
si grande qu'ils avaient peine besoin d'crire
pour se transmettre
les faits relatifs cet ancien
monde; de ces hiroglyphes
dont tant de person nos ont peine une ide confuse, cl qui cependant
ont t la seule criture en usage avant le dluge
cl pendant plus de 1.000 ans aprs ce grand cata elysme. Aussi leurs
it passai.Mil-ils l'Iliade

surpomes hiroglyphiques
et l'Odysse, que nul cepen danl n'a pu galer parmi nous, et leurs statues
laicnl-cllcs
suprieures celles des Phidias, et
cet Apollon du Belvder, lcrncl dsespoir de nos
sculpteurs.
C'est ce que nous prouvent
et les Vdas des
Indiens cl les Kings conservs en Chine, et le livre
< sublime de Job, o se montrent,
outre'une
foi
profonde et Une admirable
posie, des Connais sauces que toutes nos sciences modernes nous ont

444

COSMOGONIE HUMAINE

dmontres
seulement depuis un temps fort peu
recul : c'est dans cette haute science des anciens,
qu'il
faut rechercher
la raison qui porta les
peuples qui vinrent aprs, difier, dans les pla nles, dans les constellations,
dans leschants poti ques,ccs hommes prodigieux des temps primitifs.

Nous le voyons, M. de Paravcy, astronome


distingu, mais non astrologue tait de notre opinion.
Si nous nous adressons la Chine, elle nous donnera le Yi : King, le livre des changements
de la
dynastie des Tsheou ou le livre des Roua, tabli en
entier sur les mouvements clestes, nous en extrayons
sur le Soleil (1).
ce commentaire
Si Shan tshen Shi dit: Le Soleil disparat,
la
Lune surgt; le froid cesse et est remplac par la
chaleur;
le jour cl la nuit, l'obscurit cl la clart
se succdent sans fin ; tel est le cours ordinaire de la
marchc(Tao) des phnomnes clestes. Les hommes
saints, en l'observant pour faire le livre des chan gements, ne firent que mettre en lumire la loi
immuable

de croissance

et de dcroissance

de la

ngativit et de la posilivil.
Si la positivit crot,
la ngativit diminue ; si la ngativit grandit, la
positivit
se dissipe ; une priode de croissance et
une priode de dcroissance,
telle est la loi du
Ciel. L'homme qui tudie le livre des changements
connatra

la raison

d'tre

du bonheur

et du inal-

heur, de la dcadence et de l'lvation,


et la voie
rationnelle
(Tao) selon laquelle il convient d'avan-

(I) Annales du Muse GUIMET (Le Vi : King/,


Paris, Leroux, I880.

tomes Vtll
i

cl XXIII.

L'HOMME PRIMITIF

cer ou de reculer,
ou la perte.
i

ET LE CIEL

enfin rsulte

de laquelle

nous donne
La Mythologie
clestes
sance des puissances
l'humanit,

445

galement

le salut
connais-

dans
personnifies
vu au cours des tudes qui

nous l'avons

prcdent. Enfin nous avons soutenu el nous mainn du Ciel et de la


tenons cette thse que l'homme
et que
Terre porte le Ciel et la Terre en lui-mme,
dans chaque chose qu'il fait, il reprsente un fait
il signe
cleste, dans chaque acte qu'il accomplit,
une action cleste.
notre Schma est juste pour toutes
C'est pourquoi
choses et pour tous les tres ; car ce Schma c'est le
mot qui signifie Lumire
dualisc et corZodiaque,
porise, c'est--dire"
'en positif et ngatif
lmentaire
QUE.
Ce Schma
toutes
sont

ZO

manifestation

DIA,

est d'accord

lumineuse;
dans l formule

enferm

avec toutes

les sciences,
de lui
les religions;

les philosophics
et toutes
sorties les connaissances
humaines

reste latente

la connaissance

absolue.

et en lui

Les langues,

les lettres, les nombres, les formes, la mcanique,


la chimie, l'lectricit,
la mdecine et tous les arts,
de la face, que
et tous les visages,