EL ARTE RUPESTRE

El arte rupestre es un tipo de arte que se plasma en las rocas, generalmente en

el interior de cuevas, grutas o cavernas, que forma parte del arte prehistrico.
Se clasificara principalmente en dos grandes grupos: El grabado en sus
diferentes modalidades (desde el grabado plano al relieve)y la pintura. Ambos
tipos de arte rupestre pueden aparecer combinados, encontrndose ejemplos
de pinturas con partes grabadas (por ejemplo las pezuas del animal grabadas
y el cuerpo pintado).

PINTURAS RUPESTRES.- son una modalidad de arte rupestre realizado por

los hombres de diversas pocas en todos los continentes, que muestran que el
hombre, desde tiempos prehistricos organiz un sistema de representacin,
realiz obras de arte en las paredes de las cavernas y a cielo abierto, en las
zonas que habitaba. Tambin realiz grafos sobre diferentes objetos
(tradiciones mobiliares) en cantos rodados, escultura, cermicas decoradas y
objetos ornamentales.

Uros representados en las cuevas de Lascaux (Francia).

Las pinturas rupestres en las paredes de las cavernas, en las que se

representan seres humanos y animales, puede ser encontradas en todos los
continentes de la Tierra. Parece que todos los grupos humanos al pasar por la
fase de cazadores recolectores iniciaron este tipo de trabajo plstico (duradero)
en el que expresan la especial relacin que tenan con las criaturas de su
entorno y con sus deidades. Los motivos y materiales de las distintas pinturas
rupestres del mundo tienen un parecido entre s, a pesar de haber sido
realizados a miles de kilmetros de distancia y a miles de aos de diferencia.

ARTE RUPESTRE DE ANCASH

En la Quebrada de Pumapampa existen vestigios de restos arqueologicos de
antiguas culturas, puesto que hay dibujos y escrituras sobre rocas, las cuales
son visibles para los visitantes.

Pintura Rupestre.

En el edificio de barro los bajo relieves se ejecutaron en el enlucido fresco con

instrumento cortante y con mucha precisin, esto se deducede las lneas
grciles y rotundas de los motivos descubiertos, ellos son: un personaje de
cabeza, dos peces, otros parcialmente conservados o difciles de identificar. La
escultura ltica representada por ms de 300 tallas se hizo en granodiorita,
mediante diseos con hulla y con un cincel sobre los trazos negros para lograr
la figura incisa.
El conjunto de motivos representados es una alegora a la cruenta lucha entre
antiguos pueblos de la cuenca de Casma, originando la composicin temtica
de xtasis, de euforia y dolor del hombre en dichas tallas. As, hoy podemos
reconocer con claridad a dos grupos de guerreros semi desnudos y arma o
cetro en la mano, desfilando desde lados opuestos hacia la puerta principal,
encabezados por sus propios estandartes, en forma triunfal y ceremonial,
mientras tirados en el suelo reposan los despojos humanos de los vencidos:
cabezas, brazos, piernas, vsceras, etc., formando una escena de sangre,
muerte y espanto.
Sechn fue una aldea de agricultores con un importante complejo arquitectnico
de funcin poltico-religiosa.
Su arquitectura y escultura; lo mejor conocido hasta hoy, componen una
tradicin cultural bien definida.
Utilizaron el barro y la piedra con especial habilidad y arte. En primera instancia
hay predileccin por el barro, segn palabras de Arturo Jimnez Borja, su
plasticidad origina un edificio que "proclama una voluntad de forma tranquila,
gustosa de la buena vida, amorosa de la tierra, sin aristas, conn dulzor de valle
en cosecha".
Luego, utilizan la piedra para representar lo que no era posible en el barro, el
drama humano de la guerra. La fuerza expresiva de las figuras grabadas es
una conquista plstica pocas veces lograba en el arte prehispnico americano.

Sechn, en su total realizacin, nos presenta un pueblo de rico bagaje cultural,

dividido en incipientes clases sociales, los sacerdotes y guerreros asumiendo la
dirigencia de la comunidad, mientras los artesanos, los campesinos y quiz los
prisioneros de guerra, en dependientes. El desarrollo de Sechn fue durante el
Formativo Temprano (2,000 a 1,000 a.n.e) de nuestra historia, consolidando en
Casma una sociedad sobre bases socio-econmicas y polticas nuevas,
logrando constituir una Cultura del mismo nombre en toda la Costa de Ancash.

Templo - Palacio de Sechin

Templo - Palacio de Sechi

EL ARTE RUPESTRE DE AREQUIPA

Cada uno de estos sectores del valle tiene sitios arqueolgicos que incluyen
asentamientos humanos, caminos antiguos y arte rupestre. Gran cantidad de
ellos estn siendo registrados y estudiados por el Centro de Investigaciones
Arqueolgicas de Arequipa (CIARQ). La recurrencia del arte rupestre vinculado
con otros elementos asociados directa o indirectamente estn permitiendo
entender el papel que cumplieron dentro de la organizacin de las culturas
locales prehispnicas. En este aspecto juega un papel importante el registro
minucioso no nicamente de los diseos y las tcnicas empleadas en su
ejecucin, sino tambin la orientacin predominante, las asociaciones de
materiales, caminos, arquitectura, y recursos.
El arte rupestre se encuentra en muchos casos asociado con caminos
antiguos, como es el caso en el sitio de Cullebrillas, en la zona de Uchumayo.
Cullebrillas, un sitio de petroglifos asociados con un camino antiguo. Los
petroglifos cubren las piedras que se ve en los dos lados del camino.
En la seccin Quiswarai-Uchumayo muestra un estilo particular, all predominan
los diseos de felinos, serpientes bicfalas, venados tirados por seres
antropomorfos, entre otros. Sus asociaciones recurrentes principalmente son
caminos de comunicacin local y en el caso de los de intervalle la Caldera

(A100), tambin se encuentran varios sitios asociados a arquitectura y

cermica formativa.

Sitio A100, La Caldera Dibujos Geometricos

Entre la seccin Uchumayo-Socabaya y Socabaya-Sogay los petroglifos son
distintos a los de otras partes del valle de Arequipa, destacando no solamente
diferencias del material de soporte, sino tambin iconogrficas. Un grupo
especial se encuentra en l limite de las secciones Uchumayo-Socabaya y
Socabaya-Sogay. All el CIARQ ha registrado rocas y piedras con diseos
pintados en rojo ocre, como los que se ve en las fotos debajo.

Arte rupestre (pictografas) de Mollebaya

Sin duda estas evidencias estn mostrndonos la existencia de una red de
comunicacin y transporte que se extiende regionalmente, e impulsa la
circulacin de bienes econmicos e ideolgicos en la Subregin Norte del
Centro Sur Andino, articulndola y dndole movimiento. Las evidencias del
desplazamiento humano en Arequipa alcanzan los 7500 aos A.C. en
Huanaqueros, pero las evidencias del periodo formativo arequipeo estn
marcando las huellas de una actividad intensificada, que permiti la
movilizacin de productos entre dos reas tradicionalmente distintas, el Area
Central y del Centro Sur Andino. Las evidencias de la comunicacin a larga
distancia incluyen la existencia de las rutas en s, pero tambien de artefactos,
como la cermica mostrada en la foto, que es de un estilo altiplnico.
Fragmento de Cermica de estilo Pukara, Procedencia A55 (Sonqonata)

En conclusin, la evidencia arqueolgica, que incluye artefactos, arte rupestre,

caminos antiguos, y asentamientos humanos, indica una larga y rica sequencia
de ocupacin humana en el area de lo que hoy es Arequipa. El arte rupestre de
Arequipa y alrededores es una de los rasgos culturales ms interesantes, y su
estudio puede ayudar en entender cada vez mejor el desarollo cultural de la
subregion Norte de los Andes sur-centrales.
ARTE RUPESTRE EN AMAZONAS
Los sitios de Arte Rupestre existentes en las cuestas orientales de los Andes
permanecen generalmente muy pobremente conocidos. Posturas y problemas
especficos de interpretacin. La existencia de conjuntos principales de arte
rupestre en la provincia de San Ignacio (Dep. de Cajamarca), y particularmente
ms en la cuenca del ro Chinchipe, ya han sido sealados por numerosos
autores. Un nuevo descubrimiento parece haber sido hecho por Wilmer
Mondragon (Universidad Nacional de Trujillo), cerca del pueblo de Jan, en la
rivera del ro Maraon. A pesar de la ubicacin imprecisa que se me ha sido
reportada, las fotos que he visto muestran la existencia de varios paneles de
pinturas hasta ahora desconocidas. Las figuras, pintadas en varias sombras de
rojo, representan contornos humanos que generalmente tienen sus piernas y
brazos extendidos; seres antropomorfos con caractersticas sobrenaturales;
algunos animales, as como tambin signos geomtricos. Este conjunto parece
estilsticamente ser copiado en la regin (Quebrada Gramalote, El Faical,
Shipal) pero con algunas notables peculiaridades iconogrficas (Bueno
Mendoza y Lozano 1982), particularmente en el diseo de seres
sobrenaturales.
ARTE RUPESTRE DE APURIMAC
Las pinturas rupestres de Pulpitoccasa, halladas en cuevas en los acantilados
de la comunidad campesina de Pisquicocha, distrito de Cotaruse, provincia de
Aymaraes; constan de trazos que representan la caza de vicuas por
desbarrancamiento o por medio de fosas a modo de trampas. Otra pintura,
muestra la figura de un camlido muy parecido a una vicua, dibujada de perfil
en posicin de cada, de espaldas y con las patas flexionadas hacia arriba.
Estos dibujos de color rojo, demuestran la gran habilidad artstica de estos
primeros hombres que poblaron territorio apurimeo. Reiner Hosting, quien las
estudi, les atribuye una antigedad de 4 mil a 5 mil aos a.d.C.
TORO MUERTO
Una conjunto interesante se encuentra en Toro Muerto, el sitio ms grande de
arte rupestre del Per y uno de los ms grandes del mundo con cerca de 5.000
cantos rodados que poseen petroglifos. Mucha de su iconografa idiosincrtica
parece ser una exesiva y desesperada respuesta de la cultura local,
Chuquibamba, ante desastres climticos como las sequas extremas y el
destructivo fenmeno de El Nio durante el ltimo periodo intermedio (A.D.
1000 -1500) (Van Hoek 2003). En este artculo, me centro en un pequeo
grupo de petroglifos de este inmenso sitio, para lo cual sugiero tentativamente

que sus antiguos habitantes alteraron cuidadosamente ciertas imgenes con el

claro propsito de modificar ciertas reas previamente escogidas.
Toro Muerto fue descubierto por el Dr. Eloy Linares Mlaga en 1951 y desde
entnces ha sido estudiado por varias personas. Comprensible, pero
desafortunadamente no existe un inventario completo de este sitio. Uno de los
ms valiosos trabajos, que presenta abundantes ilustraciones, es el realizado
por Nuez Jimnez (1986).