Revisin en la Luz:

soar despierto
Memorias, confesiones, travesas, despertares y otras hierbas de la Ilusin
(2012-2015)

A manera de prefacio
Este texto es un intento en el dominio de la experiencia inmediata- de hacer consciente lo
inconsciente.
No es una doctrina ni una filosofa.
Mucho menos un recetario o el inicio de una nueva religin, secta, iglesia o grupo espiritual.
Es un elixir, un despertar consciente.
No todo tiene aqu un por qu/para qu.
Slo as comprendemos que todos los caminos conducen al mismo lugar, a la Verdad, que no es
un destino o una meta que alcanzar, sino una forma de andar, de conocerse y transformarse a s
mismo: una alquimia del alma.
El mensaje siempre es Uno.
Estoy recordando, slo eso.

S que ests ah, puedo sentirte

ahora, s que tienes miedo, miedo
de nosotros, miedo del cambio. No
conozco el futuro, no he venido
aqu para decirte cmo va a
acabar, vine para decirte cmo va a
empezar. Voy a colgar este
telfono, y despus voy a mostrar a
esas personas lo que no quieres
que ellas sepan. Voy a mostrarles
un mundosin ti. Un mundo sin
reglas, ni control, sin lmites ni
fronteras, un mundo donde todo es
posible. Adonde iremos desde all
es una eleccin que te dejo a ti.
Matrix

A todos los barcos en alta mar,

a los puertos sin mar,
a todos los barcos (encallados) sin su puerto y sin su mar
Advertencia de entrada
Nada de lo que leas, sin importar donde est escrito, nada de lo que escuches, sin importar quien
lo dijo, nada debes aceptar sin previo discernimiento y t mismo debes decidir su veracidad.
Consltale a tu corazn que l nunca se equivoca.
Blog, Ha llegado la luz
Este es un mensaje que nace desde/en/con el Vaco -una inmensa nada materialmente y todas las
cosas potencialmente-, y no pretende ms que regresar como una breve y perturbada gota de agua
al ocano sin lmites del que parti, conformando nuevamente la Unidad. La gota contiene parte del
ocano pues es el ocano, y el ocano contiene la gota. Ambas son lo mismo.
El presente texto es escrito bajo el mtodo de la educacin popular: prctica-teora-prctica, donde
prima la experiencia directa y personal, y a partir de esa interrogacin/interpretacin/explicacin
de mi propia praxis, tomar conciencia que nos conecte nuevamente con esta realidad de carne y
hueso. ste es slo el inicio.
Este es un relato cuyas palabras se asemejan a una confesin o incluso a un rezo, pero que jams
pueden ni podrn expresar lo vivido... Palabras que intentan expresar (la) Nada. Tan slo frases
articuladas, otra forma de limitar y controlar la experiencia. La mejor interpretacin es la que
comprende que no hay interpretacin correcta o incorrecta. La comprensin demanda una accin
de liberacin de toda interpretacin intelectual o emocional sobre lo real e irreal. Es una experiencia
imposible de traducir en trminos conceptuales o explicaciones argumentativas. Ningn mtodo o
discurso aqu asegura una aproximacin rpida o serena hacia lugares similares.
Adems, es imposible que estas humildes y limitadas palabras describan lo que la razn sin razn
necesita o debe escuchar, tomando en cuenta que Nada de esto existe y todo existe a la vez (o as
lo creemos decididamente). Todo esto es tan real para m como lo es la negacin de su realidad.
Tiene ese mismo empuje. Qu chenko total!
Preferira dejar que el latido del silencio se exprese. El silencio te lleva a tu origen. Ya lo deca
Marguerite Duras: "Un escritor es algo extrao. Es una contradiccin y tambin un sinsentido.
Escribir tambin es no hablar. Es callarse. Es aullar sin ruido".
No olvides el principio del Tao Te King:
El

Tao

que
puede
nombrarse
no
es
el
El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.

Tao

eterno.

Y conoceris la Verdad, y la Verdad os har libres

La vida personal, la expresin, el conocimiento y la historia avanzan oblicuamente,
y no directamente, hacia fines o hacia conceptos.
Lo que se busca demasiado deliberadamente, no se consigue.
Maurice Merleau-Ponty

Este texto hasta el punto de Conciencia Crstica fue escrito en tiempo de Cuaresma, en medio del
inicio de un oleaje de tradas (20 de marzo de 2015) que anticipan un trastoque de realidades y la
profeca del fin del mundo: Luna Nueva trae la desorientacin que exaspera-, Eclipse Total de Sol
propicia la generacin de desprendimientos- y Equinoccio tiende la alfombra de diversidades.
Surgi a raz de la motivacin estrictamente sentimental suscitada por los mensajes en la botella
echados al mar en la pelcula Un mensaje de amor de Luis Mandoki.
Mi viaje me ha revelado una Verdad, aquella que estuve buscando mucho antes de nacer. Algo
tan simple que ni si quiera poda creerlo, y he ah precisamente la magia de todo lo que voy a relatar.

Yo no llevo nada conmigo ni bien dentro ni fuera, ya sea el Todopoderoso de las religiones
o la naturaleza de la vida misma. Lao Tse dice: Mira lo interno, no mires lo externo. La
cavidad interna es tu ser, la cavidad interna, el vaco interno es tu ser. Pero dentro del ser
slo hay nadie, exactamente nada, no ego. Por lo tanto, para encontrar a Dios no
necesito ir a ningn lado, buscando ms figuras o estatuas, ya que el espacio lase el vacoque me rodea est en todos lados y dentro de m. Esto es Dios, dice Osho, el espacio: el
espacio en el que naces, el espacio en el que vives, el espacio en el que te disolvers. El
vaco es simplemente vaco; nada cambia su naturaleza, permanece intacto, inmodificable,
tal como es.
Yo Soy la imagen que proyect y que jams tuvo el coraje para mirarse a s misma. Corrijo:
quizs no sea cuestin de valenta, sino de una eleccin personal para danzar en el fuego de
la vida, para vivir como humano y resucitar como divinidad.
No hay una forma correcta o incorrecta, buena o mala, de actuar. Todas las formas son
vlidas y apropiadas en cada paso del sendero. Es ms, esos adjetivos calificativos no tienen
ninguna validez e importancia, ya que son aprendidos socialmente por la mente que
siempre trata de percibir y comprender los objetos, para lo cual reduce la experiencia a
criterios de dualidad. Todo es perfecto. Al respecto, Osho menciona que T mente est
continuamente proyectando proyectndose ella misma. Tu mente est continuamente
interfiriendo con la realidad, dndole un color, una figura y forma que no es la propia. T
mente nunca te permite ver lo que es; slo te permite ver lo que ella quiere ver.
Y es que todo esto que creemos real es slo una proyeccin de la mente. T eres el
creador y lo creado, la proyeccin y lo proyectado (y hasta el proyector). T eres el Principio
y el Fin de la creacin, el Alfa y el Omega de tu propia creacin. Paradjicamente cuando te
esfuerzas para intentar verlo, desaparece como el vapor. En la pelcula Matrix, Morfeo
cuestiona as a Neo: Qu es real? Cmo defines lo real? Si ests hablando de lo que
puedes sentir, lo que puedes oler, lo que puedes saborear y ver, entonces lo real son
simplemente seales elctricas interpretadas por tu cerebro.
Repito: nada existe. Ni el universo ni la naturaleza, ni la prisin ni la libertad, lo verdadero o
lo falso, ni vida ni muerte, ni el sentimiento ms puro como el amor o el ms elevado como
la compasin. Tu mente hace real lo que cree que es real, y en ese proceso est
condicionada lase atrapada- por mltiples factores sociales y culturales que desde antes

de tu nacimiento te han ido imponiendo. Sin embargo, nunca hemos nacido y nunca
moriremos. Todo lo que es, es un reflejo de lo que Yo Soy.
Ojo: la mente no es la mala de la pelcula. El cuerpo sin la mente simplemente dejara de
existir. En las escrituras budistas se compara el cuerpo con un hostal y la mente con un
husped. En el momento de la muerte, la mente abandona el cuerpo y viaja a la vida
siguiente, al igual que el husped deja el hostal y se traslada a otro lugar. La mente
pertenece al cuerpo, la consciencia al espritu.
Lo digamos de una vez sin pelos en la lengua: Dios (creador, absoluto, todopoderoso,
omnipresente) no existe o, ms bien, Yo Soy Dios encarnado, creador de la realidad, Yo Soy
Divino y Verdadero, Dios de mi Ser.
No hay camino seguro de regreso a casa, al corazn. Slo senderos al borde de precipicios
y caminos sin mapas ni brjulas, tapizados de peascos, de arbustos espinosos y con
serpientes ponzoosas. Es una ruta sin retorno que se emprende a ciegas, en la ms
completa incertidumbre y soledad. No hay nadie a quien recurrir. Slo ests t. Cada paso
es un milagro. Algunos de los que te observan te llamaran loco. Los hechiceros y los perros
intentarn hacerte variar de direccin para que caigas en hondos precipicios.
Es importante que aprendamos a distinguir los estados mentales que son apacibles de los
que no lo son. Los que perturban nuestra paz interior permanente -como el odio, los celos
y el apego- se denominan perturbaciones mentales o engaos y son la causa principal de
todo nuestro sufrimiento. Entonces, la liberacin permanente del sufrimiento slo puede
encontrarse purificando la mente. He aqu la gran batalla (con uno mismo) de todos los
tiempos. No confundir con lo que algunos llaman el ilusorio poder mental para controlar
personas, mover objetos, echarse sobre clavos, etc.
Sin embargo, insisto: no hay nada que buscar ni descubrir. No hay un lugar al que ir, destino
que realizar ni tarea que cumplir. No hay un sueo que alcanzar ni una esperanza que
alimentar. Todo es sencilla y simplemente un esplndido juego hecho (por ti mismo) a tu
medida. No hay nadie ni nada ms, ni por dentro ni por fuera, ni arriba ni abajo. Todo lo que
tenga que suceder hoy, suceder hoy; y lo que tenga que acontecer maana, slo ser
posible maana, no hoy. Para ello, son necesarias muchas cosas y condiciones (tiempo,
preparacin), entre ellas una persona en estado receptivo.
Soy Testigo-Observador (Yo verdadero, Espritu, conciencia primaria, el Dios que vive dentro
de mo) de ese largometraje de imgenes hologrficas o pensamientos que mi cerebro (Gran
Arquitecto) crea y proyecta de manera incansable y que no me afectan o no me deberan
afectar- en lo ms mnimo. No lucho contra nada ni nadie, ni siquiera contra esos mismos
pensamientos. (Aunque debo reconocer que el trmino guerrero de luz me gustaba
mucho y me daba cierto aire de importancia.) Los dejo que fluyan, los veo pasar y
desvanecerse (no-mente). Yo Soy lo que Soy.

Etapa 1: Ser Humano Dormido

Las personas normales a las cuales nos referimos aqu como "ser
humano dormido", emprenden prolongadas divagaciones
mentales en su vida cotidiana. La actividad mental sin ningn
rumbo ni meta especfica se suele llamar en psicologa
"pensamiento no dirigido, flujo de conciencia o conciencia normal
en estado de vigilia".
Aparte del pensamiento no dirigido existe el "pensamiento
dirigido". Este se orienta hacia una meta determinada y est
vinculado con una situacin o problema especfico. Tanto el
pensamiento no dirigido como el pensamiento dirigido, son los
responsables de que el ser humano viva "dormido".
La caracterstica principal, del "ser humano dormido" es que la
persona que se encuentra en este estado, no se da cuenta de que
es y est mientras lo experimenta, no se da cuenta de que existe
mientras vive, piensa y acta. Esta es la razn por lo cual se le
conoce tambin como un estado de sueo psquico, del cual el ser
humano puede despertar.
Otro nombre para referirse al sueo psquico es el de "mente
mariposa", porque tal y como la mariposa vuela de flor en flor sin
detenerse jams, el pensamiento del "ser humano dormido" vuela
de tema en tema, sin detenerse nunca.
Las personas comunes en general son ms materialistas y
escpticas en relacin a los temas espirituales, porque como
estn dormidas ven solo el aspecto material de la existencia o
sea viven pendientes de la punta del iceberg. Estas personas
suelen estar dominadas por los caprichos de su ego (tienen
muchos egos dentro de ellos, por eso son dispersos y de
conducta impredecible), no son capaces de escuchar su voz
interior y tienen una tendencia a cometer frecuentemente errores
bsicos en su vida (los cuales raramente reconocen) suelen
atribuir sus malos momentos a la mala suerte, el destino y en
gran mayora no se hacen responsables de sus actos.
Estas personas se dejan arrastrar y dominar fcilmente por otras,
no tienen muchas opiniones personales, ya que generalmente no
profundizan en los temas, se quedan con lo superficial. Este
grupo de personas son las llamadas masas, las cuales son
dominadas por los polticos de turno, adems de las distintas
religiones y sectas mediocres que todos conocemos.
Palabra clave de este nivel: Ignorancia
(Ser humano indiferente, inconsciente y poco comprometido)
Fuente: kariniwizbe, Etapas del Despertar de Conciencia de los
seres humanos, disponible en
http://kariniwizbe.jimdo.com/etapas-del-despertar-de-conciencia/

En palabras de Osho,
[Jess] Dijo: Bienaventurados
los pobres de espritu aquellos
que saben que no son nada,
aquellos que saben que su
interior est sencillamente vaco,
no hay un yo mismo, no hay un
ego, no hay reivindicacin, no
hay
mundo,
no
hay
conocimiento,
no
hay
escrituras simplemente vaco,
cielo
puro,
espaciosidad.
Bienaventurados los pobres de
espritu, porque de ellos es el
reino de Dios. Es su DERECHO
AHORA! No dice que ser, no
hay aplazamiento, aqu no
interviene el elemento tiempo. Si
no eres nada, en ESTE mismo
momento eres Dios. Si no eres
nada, eres Dios! Entre la nada y
Dios, no hay espacio que cruzar
no hay un vaco. En un lado
est la nada, la pobreza de
espritu, en el otro lado est el
reino de Dios.1
Slo el S (atman) era esto
(idam, el mundo) en el origen.
No haba otra cosa que
parpadeara. No sabemos bien,
no hay forma de saberlo, qu es
el atman, que cosa es el S, pero
al menos, tenemos aqu un
indicio. Parpadea slo lo que
tiene consciencia, slo lo que
alberga una mente. Por eso
esto, es decir el mundo, fue la
mente antes de ser llamado el
mundo.

A cada paso mi mente a travs

del poder del pensamiento que te envuelve en el sueo- haba creado una realidad tan
increblemente perfecta que estaba convencido no slo de que exista, sino que determinaba los
lmites entre lo bueno y lo malo, entre la vida y la muerte, el cielo y el infierno de cada da. Estaba
cargada con mis creencias y dogmas, mis sentimientos y deseos, mis apegos y desafectos, mis

Osho, El significado oculto de los evangelios, disponible en: http://www.enlataberna.com/osho/Osho%20%20El%20Significado%20Oculto%20De%20Los%20Evangelios.pdf

esperanzas e ilusiones; en sntesis, con toda la ilusin engaosa que alimentaba y condicionaba
cotidianamente mi histrica (pasado-presente-futuro) existencia.
He salido de la casa de los eruditos y he dado un portazo al salir.
Demasiado tiempo estuvo sentada a su mesa mi alma hambrienta: no
he sido entrenado, como ellos. a cascar el conocimiento como quien
casca nveces. Amo la libertad y el aire sobre la tierra fresca: prefiero
dormir sobre pieles de buey que sobre las dignidades y las
respetabilidades de los eruditos. Soy demasiado ardiente y estoy
demasiado quemado por mis propios pensamientos: con frecuencia
me dejan sin respiracin. Entonces tengo que salir al aire libre, lejos de
los cuartos llenos de polvo.
Ellos, en cambio, se sientan framente entre las sombras fras: quieren
ser meros espectadores de todo y se cuidan muy bien de sentarse donde
el sol queme los escalones... Cuando se las dan de sabios, sus
pequeos dichos y verdades me hacen estremecer: su sabidura despide
con frecuencia hedor a cinaga...
Son hbiles y tienen dedos astutos: qu es mi simplicidad en
comparacin con su diversidad? Sus dedos entienden a la perfeccin
de hilar, tejer y anudar: as tejen los calcetines del espritu!
Se vigilan el uno al otro con ojo agudo y no confan como podran el
uno en el otro. Son hbiles para inventar pequeas astucias y esperan
al acecho a aquellos cuya voluntad renguea, esperan al acecho como araas...
Tambin saben cmo jugar con dados cargados; y los he visto jugando
con tanto ardor que hasta sudaban.
Somos extraos el uno para el otro, y sus virtudes se oponen ms a mi
gusto que sus falsedades y dados cargados.
Y cuando viva entre ellos, viva por encima de ellos. Por eso se
enojaron conmigo. No queran enterarse de que alguien caminaba por
encima de sus cabezas; por eso colocaron madera y suciedad y basura
entre sus cabezas y mis pies.
As ahogaron el sonido de mis paso; y, desde entonces, los ms
eruditos son los que peor me escuchan...
Pero, a pesar de esto, camino con mis pensamientos por encima de sus
Cabezas; y aunque caminase sobre mis propios errores, continuara
estando por encima de ellos y de sus cabezas.
Porque los hombres no son iguales: as habla la justicia.
Y ellos no pueden desear lo que yo deseo!
Friedrich Nietzsche

Yo Soy, el Yo Soy
Yo soy el fuego del sacrificio, yo soy el cordero del sacrificio, yo soy el humo que se
levanta, yo soy el viento que acarrea, yo soy la deidad que recibe, soy el dador y el que
recibe, yo soy todo lo que es, YO SOY EL QUE SOY.
Sacha Runa

Recuerdo de forma tan clara el inicio del fin del sueo, y a pesar de que fueron slo unos aos atrs
parece que hubieran pasado siglos, cientos de vidas reencarnadas. Desde el fondo de mi existencia,
ms all del atisbo omnipresente de la razn, saba claramente lo que estaba buscando para
liberarme de esa esclavitud, de esa insatisfaccin, en sntesis, de ese sufrimiento donde nada era
felicidad completa y duradera. Ahora la veo simplemente como una completsima experiencia
humana que debo realizar y que evito calificarla en el simulacro de la dualidad.
No s de cmo daba vueltas por mi cabeza el nombre de una planta sagrada de las tribus originarias
de la Amazona: Ayahuasca,2 de la que yo no saba prcticamente nada. Sin embargo, buscaba una
experiencia mstica con este espritu, pero no la poda encontrar por ningn lado. Ni siquiera conoca
bien su nombre. Hasta que un da fue ella la que me encontr.
Eran los primeros das de octubre de 2012. A sugerencia de un amigo al que le consult, asist. La
informacin que se manejaba sobre estas ceremonias era bastante reservada, ya que algunos siguen
creyendo que son espacios clandestinos para gente que se droga. Llegu lleno de miedos como
haba sido el tenor de mi vida hasta ese momento- a mi primera ceremonia de curacin con el
Chamn3 -el/la que sabe- y la planta maestra y sagrada Ayahuasca. Alguien que conoc esa noche
2

La Ayahuasca es el resultado de la coccin de dos plantas: la liana Banisteriopsis caapi - Ayahuasca que acta
como inhibidor de una enzima y una planta que contiene dimetiltriptamina (DMT) conocida como chacruna
- Psychotria viridis. El DMT es un neurotransmisor producido naturalmente en nuestro cerebro desde
la glndula pineal y es responsable de los sueos en la fase REM del descanso inconsciente. Entonces, la
Ayahuasca activa la glndula pineal que est estrechamente relacionada con las
experiencias msticas religiosas. Por lo tanto, sentir los efectos de la Ayahuasca es como soar, pero con plena
conciencia del contenido de las imgenes y de los contenidos emocionales que tien el sueo. Esto es acceder
a la infinita informacin que contiene nuestro sub-consciente o mundo espiritual.
La Ayahuasca es utilizada ritualmente desde hace ms de 5000 aos por los Chamanes o Curanderos o
Maestros Ayahuasqueros de las comunidades originarias del Amazonas como un camino para obtener la
expansin de la conciencia (Sujeto Alma). As, la Ayahuasca coloca al cerebro en estados ampliados de
vibracin, trabajando de forma ptima y as la persona alcanza estados elevados de
conciencia. Ayahuasca NO es una droga, NO crea dependencia, NO provoca estados de alucinacin
desequilibrados, ni existe prdida de la conciencia, por el contrario, el sentimiento es de total control, mayor
lucidez mental, control del cuerpo.
En quechua Ayahuasca significa 'soga de la muerte' por su etimologa aya 'muerto, difunto, espritu'
y waska 'soga, cuerda', ya que en la cosmovisin de los pueblos nativos Ayahuasca es la soga que permite que
el espritu salga del cuerpo sin que este muera.
3
Mircea Eliade define al chamn como un hombre o una mujer que <viaja> en un estado alterado de
conciencia (al que en otros escritos denomin estado de conciencia Chamnico ECC), inducido
habitualmente por el toque rtmico de tambores o de otros instrumentos de percusin, o en algunos casos
por el uso de drogas psicoactivas.
Utilizando un trmino de Carlos Castaneda, el chamn viaja a la <realidad no ordinaria>. Estos viajes se
emprenden generalmente para ayudar a los dems, a los miembros de la comunidad, de muchas formas
distintas. Por ejemplo, puede que el chamn viaje para diagnosticar o tratar alguna enfermedad. Por motivos
adivinatorios a profticos; para la adquisicin de poder a travs de su interaccin con los <espritus>, los

me pregunt por qu estaba ah (curiosidad?, bsqueda de estado mstico?, crecimiento

personal?, fin teraputico derivado de una depresin o adiccin?, autoexploracin?), y me di
cuenta que no tena una razn clara y contundente, aunque no lo pude explicar el cambio de vida
que necesitaba pareca inminente. l dijo: Es ms rpido y ms barato pagar Bs. 200 por una sola
noche aqu que ir a varias terapias con un psiclogo.
Un ao despus esa me pregunta me llev a recordar la primera pelcula de la triloga Matrix, de los
hermanos Wachowsky, donde Morfeo dice a Neo:
Te explicar por qu ests aqu. Ests porque sabes algo, aunque lo que sabes no lo puedes
explicar pero lo percibes. Ha sido as durante toda tu vida. Algo no funciona en el mundo.
No sabes lo que es, pero ah est como una astilla clavada en tu mente y te est
enloqueciendo. Esa sensacin te ha trado hasta m Sabes de lo que estoy hablando?.
Entonces es cuando se menciona la clave, y Morfeo continua: Te gustara saber lo que es
Matrix? Matrix nos rodea. Est por todas partes incluso ahora, en esta misma habitacin.
Puedes verla si miras por la ventana o al encender la televisin, puedes sentirla, cuando vas
a trabajar, cuando vas a la iglesia, cuando pagas tus impuestos. Es el mundo que ha sido
puesto ante tus ojos para ocultarte la verdad.
Eres un esclavo, Neo. Igual que los dems, naciste en cautiverio, naciste en una prisin que
no puedes ni oler ni saborear ni tocar. Una prisin para tu mente. Por desgracia no se puede
explicar lo que es Matrix. Has de verla con tus propios ojos. Esta es tu ltima oportunidad.
Despus, ya no podrs echarte atrs. Si tomas la pastilla azul fin de la historia. Despertars
en tu cama y creers lo que quieras creerte. Si tomas la roja, te quedas en el Pas de las
Maravillas, y yo te ensear hasta donde llega la madriguera del conejo.
Al parecer me inclin por la pastilla roja extrafuerte con efecto retardado. Ingresamos al recinto
sagrado, que lo llamaban Kiva/Recinto de Paz. Tena la forma de una matriz de mujer porque decan
que la persona que entraba sala como recin nacida. ramos como unas doce o trece personas. Nos
sentamos en crculo. Repartieron bacines y papel higinico. El temor se hizo ms latente en m
mientras el Chamn daba algunas recomendaciones en torno a la ceremonia. Dijo: Buen viaje y
apagaron todas las luces de velas. Slo qued la llama de una pequea fogata. Un silencio profundo
se apoder del lugar. Al cabo de unos minutos el Chamn comenz a cantar (icaros4) y a tocar una

<animales de poder>, los <guardianes> u otras entidades espirituales; para establecer contacto con los guas
o maestros de la realidad no ordinaria, a quienes puede que el chamn pida consejos relacionados con
problemas tribales o individuales; para ponerse en contacto con los espritus de los difuntos. Durante dichas
actividades, el chamn suele permanecer consciente, as como en control de sus facultades y de su voluntad,
y es atpico que sufra amnesia al regresar a la realidad ordinaria.
De acuerdo con Miguel Kavlin, El papel del chamn es ser un canal de luz, de energa y sabidura para,
mediante sus cantos, soplos y curaciones, sanar, calmar a la gente, cuidar el proceso de todos y crear un
espacio seguro; si te vas a entregar y comienzan a salir cosas a las que les has tenido fobia o miedo, asco, rabia
o vergenza, es duro, necesitas de alguien en quien confiar. Fuente: Efecto Ayahuasca en Cosas. Una
revista internacional, Edicin Bolivia, Ao 15, N201, 13 de febrero de 2015, pp. 48-50.
4
Se dice que Dios cre el mundo a partir del sonido y como el sonido y la msica fueron dados a los hombres
por los dioses, ser siempre la msica, en sus sonidos, donde el hombre encontrar su yo profundo. En la selva
del Per, los curanderos o chamanes utilizan el canto o meloda denominado icaro, que es parte
fundamental del quehacer curanderil de la Amazonia. La meloda del icaro es captada por los chamanes a
travs de sueos, visiones y estados de conciencia inducidos por brebajes de plantas maestras. La meloda
que cantan es la forma de invocar la presencia de la madre de la planta: Madre Ayahuasca, esta madre

serie de instrumentos musicales. Muchos comenzaron a quejarse y vomitar. Despus de unas cuatro
horas que es el tiempo que aproximadamente dura la ceremonia de curacin- y contrariamente a
la ms mnima de mis expectativas, no me haba sucedido absolutamente nada o por lo menos eso
crea. Decepcionado, me fui a primera hora de la maana antes de escuchar el procesamiento de
las experiencias de las otras personas con las que compartimos esa noche.
Me quej por escrito al Chamn sobre lo sucedido, pero en el fondo estaba molesto y enojado
conmigo mismo. A la semana siguiente, a invitacin suya (sin costo), volv a otra ceremonia. Fue algo
extraordinario. Cmo iba a pagar por mis pecados? Con mi vida si era necesario, no tena otra cosa.
En una batalla del fin de los tiempos, como la califiqu pblicamente en la socializacin de
experiencias de la ceremonia, se quebr en pedazos mi Ego. Una lucha sin cuartel ni comando.
Primero fue el turno de la conducta animal enraizada en mi personalidad que se haba desarrollado
bsicamente en funcin de los instintos de forma innata, automtica y sin que tuviera conciencia
de ello- especialmente el sexual combinado con el de placer y que es acompaado por la pasin y
el deleite, probndolo ahora aqu y ahora all. Ese aferramiento al placer, a que algo (no)aparezca,
me haba llevado a continuas infidelidades, mentiras y hasta abortos, adems del consumo de
drogas, desde alcohol hasta cocana. Luego, explosionaron los instintos sociales (mi necesidad de
compaa, de prestigio, de poder y de propiedad) y los instintos culturales (mi ambicin de saber,
de investigar, mis tendencias filosficas y religiosas, etc.). Todo aquello que proviene del anhelo y
que me llenaba de falso orgullo y poder, combinado con mis fobias5 y no s qu cosas oscuras ms,
sali expulsado desde lo profundo de mi ser en forma de sustanciosos vmitos. Me estaba liberando
de ese miedo a vivir con el que cargaba cotidianamente. Recuerdo sus caras de terror, eran cuatro
demonios que fueron eliminados gradualmente y en orden jerrquico; podra creer que fueron los
siguientes: Lucifer (Orgullo), Satn (Ira), Beelzebub (Soberbia), Jouvart (Promiscuidad).
Los sonidos como elementos sanadores y curativos que interpretaba el Chamn y sus ayudantes (los
Caca Luni como l los llamaba) a travs de instrumentos musicales de viento, percusin
especialmente el xilfono, golpes de tambores y sonajas, sonar de cascabeles, pezuas o maracas,
incluso silbidos- y cantos chamnicos, se convirtieron en herramientas a travs de las cuales transit,
se particulariz y se amplific mi conciencia, en un vuelo o viaje mgico a otras dimensiones muy
semejantes a las pinturas de Tigua en los andes ecuatorianos. El sonido fue un poderoso vehculo
para establecer la relacin con mi adentro inabarcable y con mi afuera infinito. Recuerdo

es equivalente al alma o espritu del ser humano. Los icaros que utilizan los curanderos tienen una letra
muy simple, y aluden a elementos del paisaje local a los que se atribuye poder o simbolismo. En nuestros das
en muchos icaros se encuentran alusiones bblicas que evidencian el sincretismo cultural en el que se
funden creencias del cristianismo y de las antiguas culturas americanas. La mayor parte de los icaros est
escrita en castellano, quechua y otros dialectos, segn la procedencia de los maestros ms antiguos, aunque
algunos
son
slo
melodas
monocordes
y
muy
repetitivas.
Fuente:
https://www.facebook.com/groups/icaros/
5
Una fobia (palabra derivada de Fobos, en griego antiguo , pnico, hijo de Ares y Afrodita en
la mitologa griega, la personificacin del miedo) es un trastorno de salud emocional o psicolgico que se
caracteriza por un miedo intenso y desproporcionado ante objetos o situaciones concretas como, por ejemplo,
a los insectos (entomofobia) o a los lugares cerrados (claustrofobia). Sin embargo, no es sencillamente un
miedo, pues guardan grandes diferencias. Tambin se suele catalogar como fobia un sentimiento de odio o
rechazo hacia algo que, si bien no es un trastorno de salud emocional, s genera muchos problemas
emocionales, sociales y polticos (vase xenofobia, es decir, el odio a los extranjeros o extraos). Fuente:
Wikipedia, disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Fobia

10

perfectamente uno de los icaros de sanacin que qued grabado en mi corazn. Se llama brete
corazn y cuya letra le pertenece a Rosa Giove, dice as:
brete corazn
brete sentimiento
brete entendimiento
Deja a un lado la razn
Y deja brillar al sol
Escondido en tu interior
brete memoria antigua
Escondida en la tierra
En las plantas
Bajo el agua
Bajo el fuego
Es tiempo ya
Ya es ahora
brete corazn y recuerda
Como el espritu cura
Como el amor sana
Como el rbol florece
Y la vida perdura

Hafiz, uno de los grandes poetas de la antigua Persia, cuenta la leyenda siguiente: Dios hizo una
estatua de barro. Molde el barro a su semejanza. Quera insuflar alma a esta estatua. Pero el alma
no se dejaba atrapar. Pues reside en su naturaleza el deseo de ser voltil y libre. No quiere estar
limitada ni atada. El cuerpo es una prisin, y el alma no quiere entrar en esa prisin. Entonces Dios
pidi a sus ngeles que tocaran msica. Y al tocar los ngeles, el alma se sinti extasiada. Quera
experimentar la msica de un modo ms directo y claro, y por eso entr al cuerpo. Hafiz dice as:
La gente dice que el alma, al escuchar esta cancin, entr al cuerpo. Pero en realidad el alma misma
es la cancin".
Al da siguiente escrib a mi pareja -una mujer que haba llegado haca ocho meses a mi vida pero
que hasta ese momento no le haba dado el valor que se mereca; era lo ms puro, honesto y
transparente que haba conocido- para contarle todo lo que haba sido en el pasado, pero todo, bajo
la conviccin de que si quera encontrar la Verdad deba entregar la Verdad. No supe nada de ella
hasta que a los tres das me perdon. A partir de entonces mi vida comenz a cambiar por completo
ya que haba tomado la firme decisin, an sin saberlo, de perderme para encontrarme, de
enfrentarme conmigo mismo a cualquier precio.
No era Yo (o sea mi personalidad construida e imaginada) el que estaba actuado, sino mi Espritu
(Ser Verdadero, Esencia) que se aclara y me aplaca, que suave y ligeramente me alienta para
conseguir as la liberacin del sufrimiento del cuerpo y el alma. Esto me comenz a suceder
gradualmente. Al principio slo de vez en cuando, luego a diario y ahora casi todo el tiempo una
fuerza poderosa me gua y me conduce desde adentro. Hago o dejo de hacer algunas cosas sin
ninguna razn aparente (no-mente), pero convencido plenamente de ello.

11

Cuanto ms aptos somos para hacer consciente lo inconsciente, ms grande es la cantidad de vida
que integramos.
Carl G. Jung

Freud dijo que la meta de la terapia era hacer consciente lo inconsciente, es decir para Jung, un
caldero de deseos establecidos, de recuerdos reprimidos y olvidados; un pozo sin fondo de anhelos
incestuosos y perversos; un lecho de experiencias aterradoras que an pueden surgir a la
consciencia. As, el inconsciente es un basurero de desechos txicos y, a la vez, un manantial de
donde surge la sabidura, la fuerza y la frescura de la vida.
El Buda (El Despierto)6 consider que la causa fundamental del sufrimiento y la infelicidad era la
tendencia del ser humano a desarrollar deseos (inters en la posesin o realizacin de algo), apegos
(aprecio o inclinacin especial por algo o alguien), anhelos o ansias (deseo intenso o vehemente de
una cosa) de cualquier situacin o condicin placentera que nos llevarn a la satisfaccin
permanente del yo, cuando el yo en s no es ms que una fabricacin impermanente de la
mente. Por ello, el Buda ense7 que una manera de no dejarse abatir por el sufrimiento era
erradicar los deseos mundanos, esto es, todas las funciones negativas de la vida, incluye los deseos
y las ilusiones en sentido general y los impulsos derivados de la ilusin que originan los sufrimientos
fsicos y espirituales, y obstruyen la bsqueda de la iluminacin. Este cese del sufrimiento se conoce
como Nirvana o El Despertar.
Desde entonces fui a todas las ceremonias ayahuasqueras que pude. Recuerdo una en la que sent
desvanecer y perderme en un Vaco oscuro, sin lmites, desaparecer en lo profundo y perderme en
la Nada de donde no poda ni quera salir. Era la muerte del yo, de mi ego, el fin de esa persona
que me haba empeado en aparentar ser, de esa imagen tergiversada de mi propia naturaleza,
aquella que deba vivir para poder experimentar todas las dimensiones de mi humanidad. Hasta que
el humo del Maestro Tabaco penetr por el centro de mi cabeza hasta el alma, y en el momento
que junt mis manos como si estuviera rezando tal como me lo haba dicho el Chamn-resucit
de entre los muertos a una vida consciente bien despierto o, ms bien, despertando. Segn Osho,
La palabra vaco se entiende corrientemente (especialmente en la cultura occidental) como
ausencia de cosas y objetos en un espacio determinado, pero en lugar de ser entendido como
ausencia tambin puede ser entendido como una presencia: la Presencia del silencio, la Presencia
de la quietud, la Presencia de la nada Por lo tanto, espiritualmente, el Vaco no es una ausencia
sino una inagotable e infinita Presencia.
En La Nueva Biblia Latinoamericana que me regal mi padre y padrino en mi Primera Comunin, el
30 de agosto de 1981, en la dedicatoria ya mencion: Es muriendo como uno resucita a la vida
6

Buda es una persona que ha tomado conciencia de la realidad de su propio ser. Todos poseemos por igual
el potencial para lograr la Budeidad, es decir, una condicin o capacidad de disfrutar el estado de felicidad
absoluta, de liberacin de todo temor y de todas las ilusiones engaosas. La naturaleza de Buda es inherente
a la vida, a toda vida.
7
Esta enseanza se plasma en las cuatro nobles verdades:
1. Toda existencia es sufrimiento (dukha).
2. El origen del sufrimiento es el anhelo (o deseo, sed, "tanh").
3. El sufrimiento puede extinguirse, extinguiendo su causa.
4. Para extinguir la causa del sufrimiento, debemos seguir el Noble camino ctuple para rehabilitar y
desacondicionar la mente. En la simbologa budista, el noble camino es usualmente representado
con la rueda del dharma.

12

Ahora, no soy nada y soy todo.

Hice mi primera comunin y la
confirmacin, he practicado
budismo, he participado
activamente en ceremonias
hinduistas, a ellos les he llevado
mis ofrendas Le he gritado a la
Virgen de, y mi corazn se
emociona cuando oigo la llamada a
la oracin en algn pas cuando
voy a casa de mi padre y bendice
la mesa.
Celebro cada religin porque
s que todas nacen del mismo
lugar: el corazn, y que todas
pretenden elevarse desde el
corazn hacia el mismo Gran
Espritu.
En mis vidas pasadas fui guerrero
maor, ladrn, puta o monje, viv
en muchos pases y pertenec a
muchas religiones.
Con las manos en el corazn, me
pregunto si hay alguna diferencia
entre ser hind, ser musulmn o
cristiano, o ser madrileo, cataln
o murciano, y sinceramente, no
encuentro ninguna.
Yo no soy nada y soy todo.
Fuente: kariniwizbe, Etapas del
Despertar de Conciencia de los
seres humanos, disponible en
http://kariniwizbe.jimdo.com/etap
as-del-despertar-de-conciencia/

ETERNA. Recuerdo claramente ese da, que puse de

ejemplo en la catequesis en varias ocasiones, y es que me
sent tan cerca de la divinidad, tan puro y santo, que sent
a Dios dentro de m. Luego de ese acontecimiento, me
alej de l y me perd por 31 aos en los caminos de la
vida.
En el 2009, el estrs laboral en el que me encontraba me
ocasion una citica que me dej casi paralizado por
varios das. Desde entonces el dolor de espalda no me
dej descansar tranquilo hasta que en una ceremonia
sent cmo estando sentado en el piso en una lucha
frontal conmigo mismo- se me enderezaba la columna
vertebral. Nunca ms volv a sentir tensin. Una persona
tiene la edad de su columna seala un antiguo proverbio
chino, lo cual nos recuerda que la columna vertebral
erguida es uno de los principales rasgos evolutivos de los
seres humanos. La columna (centro de gravedad del
cuerpo) adems de conducir todos los impulsos nerviosos
que entran y salen por la mdula espinal hacia/desde el
cerebro, representa un eje de verticalidad y equilibrio. Su
correcta posicin influye en el flujo de sangre y Energa
Vital que la recorre.
A fines de noviembre viaj por dos meses a Quito,
Ecuador, con la intencin de empezar mi tesis doctoral,
concentrado en la residencia universitaria. Luego
comprend que ese viaje no era sino otro pretexto para
seguir profundizando mi camino de autoconocimiento, un
camino de transformacin interna, otro espacio de
introspeccin personal que necesitaba desarrollar. Los
fines de semana caminaba en nevadas montaas y
elevadas cimas, tomando fotografas y respirando a
profundidad cada latid o de vida, que era lo que daba
mayor sentido a mi existencia desde haca unos aos
atrs. Para ese momento ya era una persona fiel a mis
convicciones, a mi pareja mi complemento, mi opuesto,
mi otro yo- y a m mismo.

El fin de ese ao coincidi con la creencia que sostena que el da del solsticio de diciembre de 2012
ocurrira segn la prediccin de los antiguos mayas el fin de una era de oscuridad -que algunos
confundieron con una visin apocalptica del fin del mundo o una catstrofe similar- y el inicio de
un nuevo tiempo de luz. Ciertos autores sostuvieron que a partir de esa fecha los habitantes de la
Tierra experimentaran una transformacin fsica y espiritual positiva que marcara el comienzo de
una nueva era. Debo afirmar, sin temor a equivocarme, que as fue para m. Ah estuve el amanecer
del nuevo da csmico con los compaeros y compaeras Kitukaras, ngeles de Luz, en el Yata Pajt
o Intiwatana (lugar donde se anuda el Sol, se amarra el tiempo, espejo para ver las estrellas) del
parque Itchimbia, reconociendo la seal del nuevo tiempo como el momento propicio para decir

13

esta palabra, seguros que ha de crecer abrindose paso, tal como lo hace el agua, que no detiene
su camino. Con el propsito de que cada uno de nosotros, con sentido y esperanza de presente en un esfuerzo colectivo generoso, sanador y visionario, decidido-, ser luz que ilumina el camino
del nuevo tiempo.
Respiracin de vida,
luz, sonido, olor, forma
y sustancia de nuestro viaje csmico:
Estamos sanando pensamiento,
sentimiento y voluntad,
renovando la promesa de ser,
en nuestras acciones personales y colectivas,
T, otro yo
dar y recibir slo lo necesario
cuidar al indefenso, y
convivir en comunin
con todas las criaturas
en este nuevo ciclo csmico.

Kitu-Kara Pueblo

Despus del amanecer me qued cuidando que el fuego de la vida se mantuviera bien prendido.

14

La pregunta es lo que nos impulsa

Durante aos, copiando a los dems, trat de conocerme
Desde dentro no poda decidir qu hacer
Incapaz de ver, escuche mi nombre
Luego, sal afuera
Rumi

A inicios del 2013 me inscrib al Curso de Entrenamiento Chamnico Intensivo: Guerreros y

Guerreras del Nuevo Tiempo, que Sacha Runa8 llev a cabo en los albergues de Allkamari (ubicado
en las afueras de la ciudad de La Paz entre el can de Palca y la laguna de las nimas, un lugar
sagrado para los habitantes aymaras de las tierras Andinas, quienes acuden al lugar a realizar
ceremonias de ofrendas quemadas a los imponentes dioses de las montaas que protegen el valle,
las montaas del Illimani y el Mururata) y Cerro del Mago (ubicado en los profundos valles que
descienden desde Los Andes y se encuentran con la zona Amaznica, adyacente al parque Nacional
Madidi que cuenta con la mayor bio diversidad en la Tierra y vecino al territorio Tacana). Como los
organizadores manifestaron este entrenamiento era y es,
una gran oportunidad para las personas que deseen trabajar el camino del despertar
espiritual, para quienes buscan una transformacin profunda en sus vidas y conocerse de la
mano de las medicinas de nuestros ancestros y ancestras. Para personas que estn
atravesando crisis, penas o problemas de adicciones, enfermedades, etc. Tambin para
personas que estn en el camino espiritual y deseen profundizar su conocimiento con la
sabidura ANDINA-AMAZNICA.9
As, este curso fue el mejor motivo para posponer hasta nuevo aviso mi formacin acadmica y
trabajo profesional que tantos xitos y frutos terrenales me haban brindado en los ltimos 15 aos.
Comenzamos con todo. En la primera ceremonia que inici en Allkamari con el Cactus Sagrado San
Pedro10 irrumpi repentinamente en mi mente como un relmpago sbito que ilumina la oscuridad
en el vientre de la tormenta, la cada del velo de la realidad ilusoria en la que me encontraba y
que yo mismo haba construido, ladrillo tras ladrillo en una enorme pared-, la historia que me
quera/deba contar, el cuento que quera/deba creer, la puesta en escena de una pera prima

Sacha Runa es una red viva de curanderos, plantas maestras, ceremonialistas, chamanes, artistas,
estudiantes y maestros de diferentes tipos. Nuestros trabajos y nuestras vidas se conectan por una diversidad
de medios, tcnicos, orgenes y especies para disear una ecologa verdadera de almas. Todos nosotros
estamos formando y formados por los paisajes visionarios de la cultura de la medicina. Alineados en la unidad
de la naturaleza, estamos aprendiendo a conectarnos como uno de nuestros roles colectivos con la medicina
misma. Fuente: http://www.sacharuna.com/s_collective.html
9
Fuente: http://www.sacharuna.com/s_training.html
10
El San Pedro (llamado as en alusin al Santo que guarda las puertas del cielo) cuyo nombre original es
Wachuma o Huachuma, tambin conocida como Achuma, Aguacolla y Gigantn, y su nombre cientfico
Trichocereus pachanoi. Pertenece a la misma familia del Peyote y es originario de Los Andes, donde su uso
sagrado y medicinal data del 3.000 A.C. Nos lleva a conectarnos directamente con lo Divino (Dios) y despus
nos cura y nos abre la conciencia para el autoaprendizaje. La Wachuma tiene como componente qumico la
mescalina, cuyos efectos principales suelen ser en la conciencia, produciendo alteraciones en la forma de
pensar, generando una sensacin de 'mirar/pensar desde arriba', como si uno se volviera ms sabio. A travs
de la introspeccin, es frecuente que uno piense sobre uno mismo o sobre la vida y pueda tener nuevas
realizaciones sobre la existencia. La mescalina no causa adiccin ni dependencia fsica.

15

monumental en la cual yo era director, productor, guion, cmara, cinta, actor y espectador. Un mar
de centellante exaltacin inund mi espritu, pero dur poco.
La mamita Ayahuasca trabaj siempre en la oscuridad de la noche para sacar mis propios demonios
desde la caverna oscura del inconsciente y el padrecito San Pedro vino con toda su fuerza luminosa
para romper en pedazos la realidad o aquello que parece ser y abrirme las puertas del cielo; sin
embargo -y he aqu lo paradjico-, no pude convencer de tal hecho a mi elevada racionalidad
cientfica y segu en el juego por un tiempo ms. Tenemos un profundo miedo al cambio, a lo
desconocido, y actuamos basados en la lgica y la razn, pero tambin en el inconsciente personal
y colectivo, que nos olvidamos de la magia que llevamos dentro.
En la pelcula Matrix, Morfeo le dice a Neo:
Tienes que comprender que la mayor parte de estas personas son todava parte del sistema
y que eso las convierte en nuestros enemigos. Tienes que comprender que la mayora de la
gente no est preparada para ser desconectada. Y muchos de ellos son tan inertes, tan
desesperadamente dependientes del sistema, que lucharan para protegerlo.
Esto que acabo de mencionar me hace recuerdo al Mito de la Caverna, donde Platn describe a
unos hombres que desde nios fueron encadenados para vivir en el fondo de una cueva, dando sus
espaldas a la entrada de la cueva. Atados de cara a la pared, su visin est limitada y por lo tanto lo
nico que ven es la pared de la caverna sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y
objetos que pasan delante de una gran hoguera. Con la ayuda de un hombre superior uno de los
hombres huye, el camino a la salida es difcil pero finalmente sale a la luz del da, la luz lo deslumbra,
le produce ceguera momentnea y dolor, pero espera a que fuera de noche para irse
acostumbrando a la tenue luz que reflejaba la luna, luego la luz del amanecer y finalmente puede
adaptarse a la luz del sol. Entonces se da cuenta de que haba vivido engaado toda su vida con las
imgenes reflejadas en el fondo de la cueva. Regresa a la caverna diciendo que las nicas cosas que
han visto hasta ese momento son sombras y apariencias y que el mundo real les espera en el
exterior, pero le toman por loco y se resignan a creer en otra realidad. Ellos solamente creen en la
realidad de las sombras que se reflejan en el fondo de la caverna.
En el marco de ese curso, en la Amazona hicimos ocho das la dieta de los Yachays (curanderos de
la selva) comiendo slo arroz, pltano verde y cierto tipo de pescado; nada de azcar ni sal, lo cual
amplific la percepcin de la realidad a travs de nuestros sentidos. ramos doce, como los
discpulos de Jess. No podamos tocarnos, ni utilizar jabn ni pasta de dientes, ni ingerir medicinas
ni otro alimento que no estuviera contemplado en la dieta. Todas las noches participamos en
diversas ceremonias ayahuasqueras, incluso con un joven Chamn chileno invitado que llev su
poderosa medicina desde la selva peruana.
En varias de stas haba una visin recurrente que vena a m: me encontraba en una habitacin
donde se realizaba una gran fiesta a lo largo de toda la noche. Ah bailaban desnudas algunas parejas
que haba tenido en el pasado. Adems de buen amigo y cmplice del Chamn, yo era el encargado
de esperar sentado y tranquilo en una esquina para poder prender las luces. Cuando esto suceda
observaba cmo haba quedado prcticamente en ruinas esa habitacin luego del jolgorio, del
que haba sido su guardin protector.

16

Etapa 3: Mente Espejo

La "mente espejo", cumbre del "ser humano despierto", es un
estado puramente contemplativo en el cual el ser humano
permanece como testigo puro (espejo) de todos los fenmenos
externos e internos (imgenes que se reflejan en el espejo).
Este estado de testigo puro se encuentra unido a un profundo
"aquietamiento del intelecto" o ausencia de pensamientos
(silencio o vaci interior).
Los fenmenos externos son aquellos que percibimos con los
sentidos fsicos (vista. odo, olfato, tacto y gusto); los
fenmenos internos son las sensaciones detectadas dentro de
nuestro propio cuerpo (dolores, hambre, sed, urgencia y placer
sexual, sentirse lleno por haber comido, deseos de ir al bao,
etc.).
Viviendo el ser humano en "mente espejo" descubre que as
como el espejo no puede separarse del objeto que refleja en su
superficie en un momento dado, el testigo puro no puede
separarse de los fenmenos externos e internos que percibe: el
observador y el fenmeno observado son inseparables, son uno
(Conciencia de Unidad).

Esta etapa es la consolidacin del ser espiritual. Los viejos

dogmas han sido derrotados (junto con todas las creencias
errneas). Las enseanzas espirituales se fusionan con el ser y
el espritu brilla como un Sol en su mximo esplendor. El
camino de la luz ha comenzado y el joven discpulo sigue
aprendiendo cada da a ser mejor. Sabe que las cosas
materiales son solo un medio para alcanzar el desarrollo del
espritu. Su voluntad es el bien para toda la humanidad.

En este punto debo hacer

una confesin. Desde mi
primera participacin en
una ceremonia Chamnica
experiment que yo era el
Mesas o el Salvador
enviado y anunciado por los
profetas para liberar a mis
hermanos y hermanas. Me
record al Orculo cuando
le dice a Neo en la pelcula
Matrix: Ser el nico es
justo
como
estar
enamorado. Nadie puede
decirte
que
ests
enamorado. Simplemente
lo sabes de la cabeza a los
pies. Por supuesto, nunca
lo coment con ninguna
persona, como casi nada de
lo que relato en este
documento para evitar ser
malinterpretado, juzgado y
crucificado. No he podido
desprenderme, aunque lo
intent varias veces, de esa
misin mesinica. Ahora
slo
siento
unidad
con/entre todos y todo
Somos Uno!

El curso continu en
Allkamari.
Tuve
que
regresar en avin porque
Fuente: kariniwizbe, Etapas del Despertar de Conciencia de los
los
caminos
estaban
seres humanos, disponible en
intransitables desde el Beni
http://kariniwizbe.jimdo.com/etapas-del-despertar-dea La Paz debido a las lluvias
conciencia/
de los ltimos das que
haban impedido llegar a
destino a los buses. Yo estaba encargado de llevar a destino el bculo del Chamn. Al da siguiente
ya estbamos en una Danza Larga con San Pedro frente al majestuoso Illimani Mallku Achachila. Los
otros compaeros del curso no haban llegado por el estado de los caminos. Todo la Danza se
realizaba en el corral como los organizadores lo denominaban-, alrededor de una estrella de seis
puntas con una fogata en el centro, bailando hasta media noche en sentido contrario a las agujas
del reloj y hasta el amanecer en sentido horario, trabajando con las espirales descendente y
ascendente con el fin de liberar lo que ya no sirve a nuestro crecimiento evolutivo y, a continuacin,
para llamar nuestras bendiciones y materializar nuestras oraciones para el futuro, y por el mayor
Palabra clave de este nivel: Bondad
(Ser humano consciente, altruista y tico)

17

bien de todos los seres.11 La primera idea que se cruz por la mente cuando llegu fue que un
corral era un lugar para albergar animales, pero no le di mucha importancia. Luego comprend
que ese fue uno de mis grandes pretextos para la liberacin porque acaso ramos o nos trataban
como animales sin poder de decisin ni autodeterminacin?
En algn momento de la Danza, comenc a caminar en sentido contrario al grupo por dentro y fuera
del corral, desafiando las reglas impuestas por el Chamn. Mi peor pecado -como luego l
mismo me lo dijo- fue como Eva en el Jardn del Edn comer de las frutas prohibidas de una de las
ofrendas a los seres de los seis mundos que se haban colocado en las puntas de la estrella. Estaba
desafiando a cuanta autoridad o smbolo se haba tratado de imponer con el objeto de liberar.
Finalmente, me acerqu donde el Chamn y le dije que estaba dispuesto a comunicar al grupo la
verdad. Y l me dijo: Hazlo. Y en voz alta le pregunt al grupo por qu todos caminaban como
tontos en la misma direccin. Nadie respondi. Todos seguan su danza en su propia caverna. Me
alej del corral y les grit con todas mis fuerzas: Wake up! Despierten!. Sub a mi auto y llam
por celular a mi pareja: Qu diras le dije- si todo esto es una mamada, si nada de esto en realidad
existe o si todo esto es un teatro?. Y fui a toda velocidad a su casa para pedirle, con una margarita
en la mano, que se case conmigo. Ya haba amanecido. A la fecha llevamos casi dos aos de
matrimonio con una hermosa hija que es la alegra de nuestras vidas.
Hasta ah llegu con el curso Chamnico. Lo abandon voluntariamente antes de que finalice febrero
y decid seguir por mi cuenta. Me fui solo, de retiro, al lado oeste de la isla del Sol. Ah, una tremenda
gripe y elevada temperatura me tuvieron en cama un par de das, sin medicamentos, en una
pequea habitacin en segundo piso con vista a la playa. Tom mucha agua de vertiente y no com.
Dej una gota de mi sangre en un cactus, para que queden marcadas las coordenadas de mi propio
vuelo. Regres muy flaco y demacrado. Desde entonces las meditaciones, por un lado, y los ayunos
sin comida ni agua -de dos y hasta tres das- por otro lado, comenzaron a ser mi rutina. De regreso
a casa desde Copacabana, recuerdo que en el bus tom la decisin de no partir an de la Tierra. Es
como si hubiera tenido la oportunidad o la posibilidad- de elegir, y me qued en el corazn de la
vida.
Luego de leer una serie de documentos de la Escuela de Ascensin de Tobas, de Geoffrey Hoppe,
que casualmente encontr en la pgina web de Coaching Espiritual, en una noche de ayuno
comprend que deba dejar absolutamente todo lo que tena, incluso mi futuro matrimonio y el beb
que yo presenta que vena en camino, para seguir un destino con ruta y meta indefinidas. Habl
con mi pareja, quien contrariamente a lo que yo esperaba, me comprendi y me apoy. Fue muy
duro y triste, pero sin dubitar. Luego lo hice con mis padres, a quienes les dije que parta hacia el
Ecuador con una oferta laboral importante en la universidad (lo cual era una completa mentira).
Escrib un correo a mi hermana indicndole que dispusieran de mis pocas pertenencias y que los
paps no me incluyeran en ninguna herencia; nunca coment nada al respecto. Dentro de m ya
haba partido con la voluntad que hace falta para comenzar una nueva vida desde el corazn. Y as
como el mensaje que deba dejar todo lleg a m, por la misma senda se fue y me qued en casa.
Estoy convencido que este hecho marc un punto de quiebre, al tomar la decisin de soltar, con tal
confianza12 sta es una cuestin clave- que el apego sali huyendo. En ese momento reson en m
11

Sacha Runa, disponible en http://www.sacharuna.com/s_intention.html

No pierdas tu vida por aquello que se te va a quitar. Confa en la vida; si confas, slo entonces podrs
abandonar tu conocimiento, slo entonces puedes poner tu mente a un lado. Con la confianza, se abre algo
inmenso. Entonces la vida no es una vida ordinaria; se vuelve llena de Dios, desbordante.
12

18

un pasaje bblico de Mateo (19:21) donde Jess le dice a un joven que deseaba ser bueno y que
haba guardado todos los mandamientos: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo
a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme.
A sugerencia del Chamn, en marzo de 2013 emprend camino a El Durazno, a 5 km. de Tanti, en la
provincia de Crdoba, Argentina, donde conoc algo de la doctrina Dzogchen13 bajo la gua de un
famoso maestro budista tibetano. Nunca l ni la doctrina llegaron a convencerme ni impresionarme.
Ms huella me dej, sin duda, mi formacin autodidacta acerca del budismo, especialmente una
escuela del mahyna: el budismo Zen. Hasta tal punto que llegu a tatuarme en el brazo izquierdo
el kanji (ideograma) del Zen y del Satori o iluminacin, y en el derecho de complemento o refuerzoun guerrero Maor14 He considerado que el budismo es la ms honesta y transparente doctrina
religiosa y filosfica no testa (niega la existencia de un Dios creador o absoluto) de todos los
tiempos; sin duda, la que ms aport para la liberacin de uno de mis peores opresores: la religin.
Y, de forma complementaria, el chamanismo que se plasma en una serie de creencias y prcticas
indgenas ancestrales con el objeto de diagnosticar y curar el sufrimiento del ser humano. Empero
no me reconozco como un budista ni plenamente creyente del mundo de los espritus con los que
el Chamn entra en contacto.
Al regresar de ese viaje me llam el Chamn para conversar personalmente conmigo. En esa breve
reunin me pidi que no asistiera a sus ceremonias porque haba faltado el respeto a todos los
participantes al comer de las ofrendas sagradas en la ltima Danza Larga que asist. Lo not bastante
triste, yo estaba igual ya que en algn momento le haba pedido trabajar en uno de sus albergues
en la selva o en los andes. A propsito, hace poco vi una pelcula acerca del budismo Zen donde el
Maestro expulsa al discpulo que ya est listo o iluminado para que no siga dependiendo de l ni de
la doctrina y siga su propio sendero espiritual como maestro de s mismo.

Cuando el corazn es inocente y los muros han desaparecido, quedas unido al infinito. Y no te sientes
engaado: No hay nada que se te pueda quitar, por qu tendra uno que tener miedo de que se lo quiten?
No se te puede quitar, no hay posibilidad, no puedes perder tu verdadero tesoro. Fuente: Osho, The Sun
Rises in the Evening, disponible en: https://isabelquiroz.wordpress.com/ensenanzas-de-osho/
13
Dzogchen, de acuerdo con la escuela ingmapa (rnying ma pa) del Budismo tibetano y la tradicin Bn, es
el estado primordial y condicin natural de todo ser viviente, una condicin no-dual, sin apego y conceptos.
Dzogchen o Gran perfeccin es la enseanza y el mtodo natural para descubrir dicho estado primordial y
dicha condicin natural. Tanto la escuela budista ingmapa como la tradicin Bn consideran a esta
enseanza y mtodo como su enseanza central y ms importante, y como el sendero supremo y definitivo
para obtener el Despertar o Iluminacin. Las enseanzas de la escuela Madhyamaka sobre la vacuidad
(shunyata), que muchas tradiciones consideran como las ms elevadas del budismo, son minuciosamente
compatibles con Dzogchen. Sin embargo, para la enseanza Dzogchn la vacuidad es slo uno de los aspectos
de la realidad fundamental, conocido como katak (ka dag), mientras que el otro es la perfeccin espontnea
o lhundrub (lhun grub), lo existente. Fuente: Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Dzogchen
14
Los maores o maors (Mori en idioma maor) son una etnia polinesia que lleg a las islas de Nueva
Zelanda, en el ocano Pacfico sur, posiblemente de islas ms al norte como Rarotonga o Tongatapu. La
palabra maor significa "comn, normal", en la lengua maor, y tambin en otros idiomas de
la Polinesia. Maoli en la lengua de Hawi quiere decir nativo, indgena, verdadero, real. (Wikipedia, disponible
en: http://es.wikipedia.org/wiki/Maor%C3%AD).

19

Y si yo... Y si ya estoy muerto?

Ya me di al poder que a mi destino rige.
No me agarro ya de nada, para as no tener nada que defender.
No tengo pensamientos, para as poder ver.
No temo ya a nada, para as poder acordarme de m
Sereno y desprendido,
Me dejar el guila pasar a la libertad.
Carlos Castaneda
Pasaron unas tres o cuatro semanas y escrib al Chamn pidindole volver a otra Danza Larga, con
las mismas caractersticas que aquella que me cost la expulsin del paraso, y me acept sin
ruegos pero con una serie de recomendaciones para evitar que pasara algo similar a la vez anterior.
Esa noche me sent como el hijo prdigo que regresa a la casa del padre; bueno, ah estaba, firme al
pie de la estrella. Qu ceremonia! Bien entrada la noche me alej del grupo por un momento, y ya
los iba a dejar cuando vi cmo esa luna llena que nos acompaaba se transformaba -abrindose
campo en medio de las nubes- en una estrella de seis puntas (como la Estrella de David)15. Reconoc
que el Chamn me haba dado esa segunda oportunidad, que confi en m y, a pesar de que algo de
m quera marcharse, me qued.
Adquir tal seguridad en m mismo y en lo que estaba aconteciendo que me dej caer al piso rocoso
varias veces, sin proteccin ni resistencia. Ca seco y duro, pero sin sangre ni dolor. Me levant,
sacud el polvo y volv a seguir danzando, con ms nimos, en la misma direccin que todos los
participantes. Mientras danzaba me sucedi lo mismo, pero segu. Rezaba y repeta
permanentemente dentro de m: Hgase tu voluntad. Me acerqu al fuego del centro de la estrella
y me arrodill con los ojos cerrados. Inmediatamente percib olor a carne quemada. Era mi Yo el que
se estaba carbonizando.
En ese segundo me acord del final de la pica batalla entre Neo y su lter ego16 (el otro yo) Smith
en la pelcula Matrix Revolutions cuando los cuerpos de ambos estallan en Luz. Poco antes Neo
recuerda las palabras del Orculo: "Todo lo que tiene un principio tiene un fin" y tambin que la
razn de existir de Smith es equilibrar la ecuacin (hay mal porque hay bien, hay felicidad porque
hay tristeza, etc.; si no hay Neo, no hay Smith, luego si Neo muere, Smith muere). Entonces, para
ganar debe perder, debe dejarse copiar por Smith dando por finalizado el objetivo de ambos. Neo
entiende que toda su existencia, su razn de ser, el porqu del Elegido, su verdadera misin -la de
conseguir la paz y para ello acabar con Smith- es comprender que l no es mejor que Smith, son lo
mismo y lo contrario, son dos cosas y a la vez una. Por lo tanto, podra luchar y luchar y matar a
millones de Smiths, pero ste nunca morira.

15

Los dos tringulos superpuestos o entrelazados de la estrella israelita responden a un verso bblico
particularmente apreciado en el judasmo y que de un modo simblico expresa la ntima relacin que se existe
entre Dios y la humanidad: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mo".
Considerando lo dicho, tampoco resulta arbitrario el que uno de los tringulos apunte hacia arriba y el otro
hacia abajo, ya que la relacin aludida tambin representa la unin entre el cielo y la tierra. Es precisamente
debido a esto ltimo que la estrella de David evoca y simultneamente refuerza el Pacto sellado entre Dios y
Abraham. (Wikipedia, http://es.wikipedia.org/wiki/Estrella_de_David).
16
Esta idea suele ser tomada en la ficcin para simbolizar la lucha moral entre el bien y el mal que puede
desarrollarse en el interior de una persona.

20

Desde mi juventud, mi angustia primera, la fuente de todas mis alegras y amarguras ha sido sta:
la lucha incesante e implacable entre la carne y el espritu.
Llevo en m las fuerzas tenebrosas del Maligno, antiguas, tan viejas como el hombre y an ms
viejas que ste; llevo en m las fuerzas luminosas de Dios, antiguas, tan viejas como el hombre y
ms viejas que ste. Y mi alma es el campo de batalla donde se enfrentaban ambos ejrcitos.
La angustia ha sido abrumadora. Amaba mi cuerpo y no deseaba que se perdiera; amaba mi alma
y no quera verla envilecida. He luchado para reconciliar estas dos fuerzas csmicas antagnicas,
para hacerles comprender que no son enemigas sino que, por el contrario, estn asociadas, de
manera que pueden reconciliarse de forma armoniosa, y de este modo yo podr, reconciliarme con
ellas.
Todo hombre participa de la divina naturaleza, tanto en su carne como en su espritu.
Nikos Kazantzakis

21
Para fluir con la vida, tal como asevera el Chamn Miguel Kavlin, enfrentarnos a nosotros mismos
es un camino que tarde o temprano tendremos que recorrer: Cuando uno deja ir el control y las
autolimitaciones, suelta al pequeo tirano ego, se da cuenta que no est solo sino que es parte del
todo, de una red energtica, sagrada e inteligente que est ntimamente conectada con la Divinidad
y que de ah nace su fuerza, su razn de ser y su camino, un camino de bien17.
En la reflexin de Osho trato de comprender ese momento: La semilla est murindose, y es
completamente ajena a lo que va a ocurrirle a continuacin. No pude concebir cul ser el prximo
paso, de ah la necesidad de fe, de confianza. La semilla tiene que confiar en que el rbol nacer.
Con todas sus dudas, todo tipo de miedos, inseguridades, angustias, ansiedad a pesar de todo
ello, la semilla tiene que confiar en que el rbol nacer, que el rbol va a tener lugar. Es un salto
hacia la fe.18
Y de pronto algo realmente increble sucedi. Sin pensarlo ni por un instante, sal corriendo de la
Danza como unos veinte metros y salt al vaco, a lo desconocido. Rod varios metros por el
precipicio montaoso hasta que me detuve entre los matorrales. Sent como algn lquido
chorreaba por mi frente, y sbitamente se sec. Parece que no haba manera de sobrevivir,
entonces me relaj y me rend sin ninguna resistencia, con profunda aceptacin y confianza
nuevamente este aspecto clave se hizo presente. Todo esto sucedi para m en cuestin de
segundos.
Los que estaban colaborando con la Danza bajaron inmediatamente a rescatarme, por lo que les
agradec profundamente. A los pocos minutos estaba bailando como si nada me hubiera pasado.
Era independiente de mi dolor. Qu milagro! Yo Soy el milagro! , volver a la vida estando ya
muerto, morir para volver a nacer. Ni un rasguo. Ni una gota de sangre. Segn Osho, La naturaleza
sabe que si el hombre es capaz de permanecer consciente en el dolor, tambin puede mantenerse
consciente en la muerte. Y aade: Recordadlo: cuanto ms oscura es la noche, ms brillan las
estrellas. Cuando las nubes son oscuras, el rayo destaca sobre ellas como un hilo de plata. Del mismo
modo, el centro mismo de la vida se manifiesta con toda su gloria cuando la muerte en su plenitud
nos rodea por todas partes, y no antes. La muerte nos rodea como la oscuridad, y dentro de ella, el
centro mismo de la vida, el alma, brilla con su esplendor pleno; la oscuridad que lo rodea lo hace
luminoso. La muerte es una puerta que se abre, y uno cruza por ella.
17

Fuente: Efecto Ayahuasca en Cosas. Una revista internacional, Edicin Bolivia, Ao 15, N201, 13 de
febrero de 2015, p. 50.
18
Osho, El significado oculto de los evangelios, disponible en: http://www.enlataberna.com/osho/Osho%20%20El%20Significado%20Oculto%20De%20Los%20Evangelios.pdf

Esa noche ni al da siguiente nadie dijo una sola palabra al respecto. Finalmente, recibimos los
primeros rayos de sol que venan desde el Illimani, participamos en la Ceremonia de Temazcal
(Sauna curativo de hierbas al estilo de los indgenas norteamericanos) para conectarnos
profundamente con la energa de la Pachamama (Madre Tierra) y compartimos nuestra experiencia
con los dems participantes. Nunca ms volv a asistir a ninguna ceremonia, pero no me cans de
recomendarlas.
Y aqu es precisamente donde dos aos despus de la realizacin de estos acontecimientosencuentro una pregunta de Ramtha19 que me suena muy familiar: por qu no creeras mi ltima
afirmacin, que ya ests muerto y en este momento ests en una revisin de la luz? Por qu no
creeras eso? Por qu no es creble? Es una pregunta muy poderosa porque tiene todo que ver con
el conocimiento esencial que has incorporado sobre el tiempo, el espacio y la conciencia. Te dice el
grado de ese conocimiento que albergas ah arriba. Esta conciencia cuerpo-mente nunca creer lo
que acabo de decirte. Lo ver como una imaginacin llena de fantasa, un paradigma, una mnada
[unidad simple e indivisible del ser], por as decirlo, pero nunca lo creer, porque puede sealar su
cuerpo y decir: Mira, puedo pincharte el cuerpo y duele. Mira, yo no s lo que esa persona est
pensando. Mira, fui al cementerio y no estoy enterrado en ninguna parte... todava. Correcto?.
Y contina: Cunta gente va a la luz a cada momento y no saben esto? Cunta gente no podra
ni comprender que ya estn muertos y que simplemente estn haciendo un repaso de su vida? ()
Y sin embargo, todo debera hacerse como si estuviera hecho a la luz de toda la eternidad.
Osho lo expresa de esta forma: Si la persona muere plenamente consciente en el momento de su
muerte, tambin estar llena de conciencia en el momento de su nacimiento siguiente. Sin
embargo, me parece ms apropiada la concepcin del Budismo que se refiere ms que a un nuevo
nacimiento- al despertar del Sasra o la liberacin del ciclo de nacimientos, muertes
y renacimientos, para llegar a ser y as experimentar la verdadera naturaleza de la existencia y la
vida, la libertad eterna de la programacin social y natural. Alcanzar este estado de liberacin
implica por tanto vivir una nueva experiencia sobre la naturaleza de la vida, de la muerte y del
mundo que nos rodea. A las personas que no hayan alcanzado este estado an, slo se les puede
proporcionar definiciones, analogas y comparaciones imperfectas e indirectas sobre este estado. El
Nirva se describe principalmente por lo que no es: no-nacido, no-originado, no-creado, nocompuesto. Sin embargo no se debe confundir con la aniquilacin o aislamiento del individuo. Como
la experiencia del Nirva no es descriptible de manera clara con el lenguaje, y por lo tanto no es
fcil de comunicar, lo nico que se puede dar es una indicacin del camino a seguir para obtenerla.
Ahora comienzo a recordar. Siempre lo supe. Siempre estuvo ah. Tal como en la pelcula La ltima
tentacin de Cristo, de Martin Scorsese, cuando en su crucifixin se le presenta Satans en la figura
de un ngel- para mostrarle la bifurcacin del camino (dualidad) y la duda sobre cul escoger: el
sufrimiento en la cruz a fin de hallar su redencin y la salvacin de todos con su muerte; o, si no es
el Mesas, un destino paulatino revelado en una vida humana (formar una familia, procrear, etc.).

Es como si hubiera encontrado el ltimo eslabn de la cadena, la pieza que faltaba para completar
el rompecabezas. El aceptar este hecho en el que realmente estara revisando quin soy marca para
19

Nacimiento, muerte y reencarnacin. El libro azul, disponible en http://www.vidaplena.net/EBooks/Ramtha/El_Libro_Azul.pdf

22

Ramtha una gran graduacin de evolucin de tu propia conciencia personal. Significa entonces que
eres tan elevado, que la idea de que ests verdaderamente en una revisin de la luz no es en
absoluto algo sorprendente.
Cansado de viajar busco en el lecho
Reposo para los rendidos miembros,
Mas otro viaje iniciase en mi mente
Cuando el cuerpo concluye sus trabajos.
Pues desde donde yazgo el pensamiento
Se dirige a ti en peregrinaje,
Y me abre los prpados cados
Tanteando como ciego las tinieblas.
Mas entonces los ojos de mi alma
Delinean tu imagen en las sombras,
La cual, colgando como joya,
Embellece la noche y la ilumina.
De da el cuerpo, la mente por la noche,
Por tu causa, y por m, no tienen tregua.
William Shakespeare

Pasaron algunas semanas desde la ltima Danza Larga y sent que deba saltar por la ventana,
entregarme por completo al suicidio (para los cristianos uno de los peores pecados que te condena
al infierno por rechazar la salvacin a travs de Cristo). Lo consider en varias oportunidades, pero
no tuve el coraje de hacerlo o quizs no estaba preparado o no era el momento o, simplemente,
quera vivir. Cuando le coment al Chamn que iba a hacerlo, me respondi: Otra vez? Pero si ya
tienes una hija. Eso fue lo ms sabio que me haba dicho desde que lo conoc. Con el tiempo llegu
a afirmar que el camino de evolucin espiritual no era otra cosa que la preparacin consciente hacia
la muerte.
Nuevamente aparece Osho con sus sabias palabras: uno puede suicidarse solamente una vez, de
modo que, todos los intentos de suicidio no son verdaderos, todos son fingidos y el potencial suicida
lo sabe, lo que ha querido entonces es, jugar con la idea. Ms bien, sugiere que El suicidio que s
debe practicarse es el suicidio del ego, no el tuyo. Deja que muera el ego y entonces observa que
con ello todos los problemas desaparecen, te quedars lleno de dicha y cada momento ms de tu
vida la convertirs en un descubrimiento, y este es un proceso que no tiene fin. Desaparecido el
ego, ya no sentirs angustia, ni necesidad de suicidarte y este mtodo es ms sencillo, no necesitas
de mtodos traumticos, slo necesitas volverte un poco hacia adentro, observar y atestiguar las
cosas que han sido creadas por tu mente debido a tus condicionamientos, y una vez que te des
cuenta de esto, todos los sufrimientos que has estado acarreando desaparecern, porque
simplemente ya no tienen nada que los alimente.

23

El miedo y la ira: el mismo fenmeno de energa

Realizar el Ser, vivir el Ser, es un acto de Abandono.
No es un acto de bsqueda.
Es precisamente, el instante y el momento en que toda investigacin se detiene.
Es el momento en que todo se cumple en ustedes, con carcter individual, como un
torrente de Luz que viene a barrer la consciencia de la Ilusin y
establecerles en la Gracia eterna.
Yo Soy Luca La Luz del Mundo

Un da mi hermana me envi un mensaje donde me deca que nuestro carcter era maldito -y es
que de familia somos demasiado renegones y fosforitos-, lo cual nos lleva a despertar un
sentimiento de enfado muy grande y violento ante cualquier situacin. As como la ira o la furia,
otro aspecto tan importante en m es el miedo: el deseo de poseer y no saber si se lograr el
resultado esperado, la sensacin de angustia provocada por la presencia de un peligro real o
imaginario, ese sentimiento de desconfianza que me impulsa a creer que ocurrir un hecho
contrario a lo que espero. Osho explica que ambos son dos aspectos del mismo fenmeno de
energa. La ira es agresiva mientras que el miedo no es agresivo. El miedo es ira en un estado
negativo; la ira es miedo en estado positivo. El miedo y la ira crean energa, son energa, y la energa
no se destruye, se transforma.
El miedo es una energa que se encuentra tremendamente presente en mi vida. Me paraliza, me
aleja de mi verdadero poder interno, situndome en una postura de vctima frente a las
circunstancias que me rodean. Desde pequeos nos infunden hasta el cansancio una cantidad
innumerable e inconcebible de temores a todo lo que nos rodea, incluso a nosotros mismos. Luego,
los medios de comunicacin y las tecnologas de informacin (Internet) hacen su respectiva labor al
respecto. Parece que fuera un buen negocio mantenerte atemorizado, infundir pnico, horror,
desasosiego, alarma, espanto, ocasionndote desconfianza y cobarda, porque as eres ms fcil de
manejar, manipular, dominar y esclavizar.
Desde nios nos meten en la cabeza que el mundo est fuera de nosotros y que vivimos en l como
jugadores pasivos en esencia, sin poder o capacidad alguna para cambiar la naturaleza de nuestras
experiencias, dependientes de acontecimientos que aparentemente escapan a nuestro control
como son la suerte o la casualidad que determinarn cmo ser la vida que vivimos: una vida
satisfactoria o una vida trgica. Si morimos, el mundo exterior, esa realidad inamovible y
determinada por factores ajenos a nosotros, no va a notarlo. Igualmente que nada hizo diferente al
mundo cuando naciste. As vamos malviviendo hasta que llega nuestra muerte. Se nos ha mostrado
que la vida es algo totalmente ajeno a nosotros. Somos vctimas de todo.20
En relacin a lo que acabo de mencionar, Jung llama inconsciente colectivo a nuestra herencia
psquica o memoria colectiva de la humanidad: una experiencia media (un fondo de experiencias)
de las cosas bsicas que toda la gente experimenta (comportamiento maternal, patrones sociales y
culturales, estructuras de experiencia y pensamiento). Es el reservorio de nuestra experiencia como
especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos a nivel familiar, social o
cultural, y global o de la humanidad en su conjunto. Aun as, nunca somos plenamente conscientes
de ello. A partir de l, se establece una influencia sobre todas nuestras experiencias y

20

Mundo desconocido, disponible en http://www.mundodesconocido.es/observando-la-matrix.html

24

comportamientos, especialmente los emocionales; pero slo le conocemos indirectamente a travs

de estas influencias.
Escucho atentamente conversaciones en reuniones sociales, veo los noticieros, aprecio como un
padre educa a su hija, y estn repletas de preocupaciones que originan temor y sufrimiento. Somos
parte y cmplices de una cultura del miedo que nos intimida con la posibilidad de que en cualquier
momento nos suceda algo que pueda provocarnos un gran mal en nuestra vida. Ese miedo a
perder se arraiga en nuestra incertidumbre y fragilidad como seres humanos, en la falta de
control que tenemos sobre nuestra existencia.
Contrariamente al discurso que propone la lucha frontal (dominar y destruir) contra el miedo,
Osho21 asegura que,
No es posible eliminar ni dominar el miedo; solamente se puede comprender. La palabra
clave aqu es comprender. Solamente el comprender puede provocar una mutacin. Si
tratas de dominar tu miedo, este permanecer agazapado en las profundidades de tu ser.
No ayudar, sino que complicar las cosas. Siempre que salga a la superficie, querrs
reprimirlo, pues eso es lo que significa dominar.
Y podrs reprimirlo tan profundamente que lo hars desaparecer de tu conciencia.
Entonces, jams sers consciente de l, aunque eso no quiere decir que no est all oculto
en el stano, ejerciendo su influencia. De esa forma, el miedo podr manejarte y
manipularte, pero tan sutilmente que no lo reconocers por lo que es. Sin embargo, el
peligro permanece oculto en el lugar ms recndito, donde es ms difcil comprenderlo.
Entonces, lo que he tratado de hacer en varias ocasiones es reconocer el miedo cuando se presenta,
luego examinarlo para poder comprenderlo, sin juzgar ni considerar que es un enemigo: qu es,
cmo surge, de dnde viene, cul es su mensaje, cul es el deseo que lo origina. Y qu es lo que he
logrado? Nada, porque en el proceso siempre prim la razn que est en busca de recetas o
frmulas para resolver problemas, de pasos ordenados y respuestas lgicas, de cumplimiento de
metas, de asignacin de roles y tiempos otro juego de la mente. Si piensas en no-pensar ya ests
pensando, si piensas (no) hacer ests pensando.
La realidad simplemente ES y lo nico que puedo hacer es Estar-Presente (Consciencia del momento
correcta), esto se refiere a la prctica de mantener la mente en el instante presente (el estar en el
aqu y ahora). Consciente, atento, contemplando habindose ya liberado, desarraigado del deseo
y aversin mundanos- los fenmenos de su propio cuerpo, de su entorno, de la mente, de sus
pensamientos. Observar todo silenciosamente: atencin plena, conciencia plena o conciencia pura.
Es una persona una isla en s misma, refugindose en s misma, sin necesidad de buscar refugio
externo.
Y, por eso, se trata de contemplar, entregarse y rendirse por completo a la fuerza del hbito del
yo, el hbito de apegarse, el hbito de juzgar y asignar etiquetas a las experiencias, el hbito de
no prestar atencin, para que a partir de ah nazca la fuerza de tomar conciencia, de soltar, de no
aferrarnos a nuestros juicios, de no interferir y de no manipular el curso de las experiencias, de
mantener la mente en alerta constante. La conciencia plena es la habilidad para ver las cosas como

21

Disponible en http://senderoespiritual.com/dominar-el-miedo-osho/

25

realmente son, superando la visin nublada que nos presentan nuestros sentimientos, nuestros
prejuicios, e incluso nuestro estado de nimo.
El pasado ya no existe, ha muerto; el futuro todava no existe, no ha nacido. Slo existe el
presente. Slo el presente est vivo. Cuando ests aqu-ahora, la vida fluye en ti. Cuando ests
aqu-ahora, ests en tono con la existencia. Y eso alimenta, ese es el verdadero alimento...
Osho

En el marco del budismo, sati representa la conciencia de los pensamientos, acciones y

motivaciones de uno mismo. Tambin puede traducirse como claridad de mente. El sati juega un
papel central en las enseanzas de Gautama Buda, donde se afirma que la conciencia correcta o
adecuada (en pali: samm-sati, en snscrito samyak-smriti, completo recuerdo) es un factor
esencial en el camino de la iluminacin (bodhi) y la liberacin (moksha). La iluminacin (bodhi) es
un estado del ser en el que la codicia, el odio y el engao (Pali: moha) han sido superados, estando
ausentes en la mente. La atencin plena acerca la conciencia de la realidad de las cosas (sobre todo
en el momento presente) es un antdoto contra el engao y la ilusin (maya) y se considera como
un "poder" (Pali: bala) cuando se combina con la clara comprensin de lo que est ocurriendo.22
Empero, si regresamos a nuestra advertencia inicial lo cual deberamos hacer frecuentemente-,
diramos con Chogyal Namkhai Norbu que El cielo real es (saber) que samsara y nirvana no son ms
que una visin ilusoria.
Una nube blanca flota en el cielo, sin tiempo, porque carece de futuro y de mente. Es aqu y
ahora. Cada momento constituye la eternidad total. Pero, como la mente no puede existir sin
objetivos, sigue creando objetivos. Si los as llamados objetivos mundanos se pierden, la mente
crea objetivos religiosos, objetivos de otro mundo. Si el dinero ya no sirve, entonces resulta til la
meditacin. Si el as llamado mundo de la competencia, de la poltica, ya no sirve, entonces
adquiere importancia otro mundo de nueva competencia, de religin, de logros. Pero la mente
siempre aspira a encontrar algn sentido, algn objetivo. Y, para m, slo puede ser religiosa una
mente que no tiene objetivos. Pero eso significa que la mente Ha dejado de ser una mente.
Pinsate a ti mismo como una nube blanca, sin mente.
Osho

22

Wikipedia, disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Conciencia_plena

26

La nica iglesia que ilumina es la que arde

Cuando despiertes un da
Y sientas que no puedes ms
Que en el nombre del de arriba
Tu vida van a manejar.
Si sientes que el miedo se pega a tu piel
Por ser comunero y justicia querer
Si te rindes hermano, por ti nunca pensars
Mago de Oz, Fiesta pagana

Ya para ese momento mi boda (civil y religiosa) estaba confirmada para inicios de mayo, dos das
despus de mi cumpleaos. Como requisito de la Iglesia Catlica deba realizar, en primera instancia,
los cursos de confirmacin y luego los pre-matrimoniales aunque debo reconocer que haba estado
alejado durante muchos aos de misas y rezos, y muy cerca ltimamente de los demonios, de los
achachilas (sabios abuelos) y apachitas (sabias abuelas), y de las plantas maestras. Empero, esos
cursos (dos semanas en marzo y dos en abril) despertaron mi fe, no precisamente porque fueran
muy buenos pedaggicamente hablando, sino porque era mi momento.
A partir de entonces dediqu vida, alma y corazn al Dios de los catlicos, lo que en su punto de
xtasis me llev de pasar los cursos a ejercer la catequesis. Recuerdo que organizamos un curso de
8 semanas de duracin que se denomin Alpha23 -y que casualmente finaliz el da de nacimiento
de mi hija- y en el que deba demostrar a los y las participantes la existencia de Jess como el Hijo
de Dios. Fue un xito, ya que me pidieron que d dos charlas ms. Me ayud mucho mi vocacin de
maestro expresada en ms de 10 aos de docencia universitaria y, por supuesto, mi plena conviccin
o conversin a la fe catlica, aunque no dejaba de lado mi autoformacin budista.
Cada domingo estaba firme, con todo mi corazn, en la misa de las 07.30 am. Para reflexionar sobre
el Evangelio con atencin, constancia y oracin nos reunamos una vez a la semana con un grupo
pequeo de pastoral bblica bajo la direccin de un joven prroco. Utilizamos una metodologa
conocida como Lectio Divina (que en latn significa Lectura Orante) utilizada por los catlicos
desde los primeros aos del cristianismo para orar la palabra de Dios. La misma consta de cuatro
pasos: lectura (qu nos dice el texto literal, histrica y teolgicamente?), meditacin (qu me dice

23

Alpha comprende 11 sesiones interactivas de introduccin a la fe cristiana, fue diseado principalmente

para personas que son nuevas en la fe o que estn alejados de la iglesia. Sin embargo, Alpha tambin puede
ser usado como un curso de revisin tanto para catlicos activos en su fe como para catlicos que se han
alejado de ella.
Cada sesin incluye un momento de fraternidad con una cena (almuerzo, comida o merienda), la exposicin
de un tema sobre la fe cristiana y una puesta en comn, en los grupos pequeos, de las opiniones o ideas
generadas por el tema expuesto, en donde ninguna pregunta u opinin es considerada torpe o inoportuna.
El contenido de Alpha, en un contexto catlico, tiene el mismo contenido y estilo del que se hace en todo otro
contexto. Alpha es una presentacin inicial, y muy efectiva, del ncleo del Evangelio, es decir, el Kerygma.
Alpha slo ensea aquello en lo que concuerdan las principales denominaciones cristianas y aunque no abarca
enseanzas especficas a la fe y eclesiologa catlica, el contenido del curso es compatible con ella. Alpha no
es un sustituto para los programas de catequesis y, el curso, es ms efectivo como parte de un programa
integral de evangelizacin o catequesis de la parroquia. (Alpha, disponible en:
http://latam.alpha.org/contexto-catlico/2013/11/28/alpha-en-un-contexto-catlico).

27

el texto a m?), oracin (qu me hace decir el texto a Dios?) y contemplacin (cmo cambia el
texto mi mirada acerca de la realidad y
Etapa 4: xtasis Mstico
me lleva a la accin?).
La palabra xtasis proviene de ex, privacin o fuera
de, y del griego stasis, accin de estar. La persona
que experimenta un xtasis mstico deja de estar
o, mejor dicho, ser conciente del mundo fsico y
mental para irrumpir en un estado totalmente
diferente. El xtasis es, pues, un estado en el cual
la percepcin del mundo fsico, incluido el propio
cuerpo, y mental, los pensamientos, emociones e
imgenes, desaparece. En esta vivencia ms all
de la percepcin, uno no conoce o percibe al
Absoluto como un objeto de conocimientopercepcin externo a s mismo, uno se hace uno
con l. Es decir, aqu no solo se tiene "conciencia
de unidad", sino de "nico", y no solo "conciencia
de ser", sino de "nico ser que Es": el uno sin
segundo. En este nivel el Ego se encuentra
completamente integrado, ya no hay roles del ego
que interfieran en la atencin del maestro.
Se ha comentado mucho sobre el xtasis Mstico a
lo largo de la historia de la humanidad, pero la
verdad es que las palabras no son suficientes para
describir este estado de conciencia. Es un premio al
esfuerzo del discpulo, que ahora se convierte en
maestro. Es necesario vivirlo, es el nctar que hay
que beber para conocer su sabor, este estado puro
de conciencia es parte de la vida y cualquier
persona lo puede lograr con voluntad,
perseverancia y amor espiritual. El maestro
espiritual est preparado para ensear el camino
hacia la luz, es un gua que siempre te ayudar
cuando lo necesites. El conoce la verdadera
felicidad, vive en la abundancia y riqueza interior
ms elevada. El maestro de luz tiene su ego
completamente integrado, no tiene un lado oculto,
siempre se muestra tal como es, en su verdadera
naturaleza, el sabe que existe para cumplir su
misin, est siempre enfocado en ella y crear las
condiciones necesarias en su mundo para hacerlo
mejor. El no es un ser humano comn, es un ser
que ha obtenido la Conciencia Csmica y su
motivacin de vivir es ayudar a los dems a
convertirse en maestros, para juntos lograr
definitivamente la Nueva Era de la humanidad.
Palabra clave de este nivel: Sabidura
(Ser humano sabio, maestro espiritual)
Fuente: kariniwizbe, Etapas del Despertar de
Conciencia de los seres humanos, disponible en
http://kariniwizbe.jimdo.com/etapas-del-despertarde-conciencia/

24

Recuerdo que en este perodo de

estudio bblico me acompa el
evangelio de Lucas, que aporta noticias
que no aparecen en los dems
evangelios, como por ejemplo acerca de
los primeros aos de la vida de Jess.
Tambin contiene bastantes detalles
sobre la predicacin de Jess en las
regiones
de Galilea, Samaria, Judea y Perea. Por
otra parte, contiene una versin
reducida del llamado Sermn de la
Montaa, conocida como Sermn de la
Llanura. Tambin es privativo de este
evangelio el relato de la parbola del
hijo prdigo. Su relato de las
apariciones de Jess tras la resurreccin
es particularmente detallado, en
particular la aparicin ante los
llamados peregrinos de Emas.24 En
cada reunin les mencion a los otros
catequistas que la lectura de cada
semana acompaaba, reflejaba e
iluminaba mi realidad cotidiana, era as
como lo estaba viviendo, especialmente
en lo concerniente al Ministerio de
Jess en Galilea (Lc 4,14-9,50), la subida
a Jerusaln (Lc 9,51-19,44), su Pasin y
Muerte (Lc 22-23), la Resurreccin (Lc
24,1-49), el Testamento de Jess (Lc
24,44-49) y su Exaltacin: ascensin (Lc
24,50-53).
Un da caminando por San Miguel me
encontr con un seor que estaba
vendiendo unos videos espirituales y,
de manera meramente intuitiva como
ya me estaba acostumbrado a tomar las
decisiones ms importantes-, me
inclin por una pelcula, Ms all de la
luz, de la vida de Ren Mey, francs y
humanista que transmite un mensaje

Wikipedia, en http://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Lucas

28

de paz y esperanza para formar un nuevo camino de ayuda a los dems, los unos a los otros. l
impulsa una terapia de regeneracin celular para ayudar a las personas a estimular su sistema
nervioso, a travs de pequeos toques en la columna vertebral. Ren explica que nuestras clulas
nacen sanas, perfectas; pero que debido al estrs en el que vivimos y a la falta de amor se van
degenerando y mueren, lo cual provoca enfermedades, depresin, etc. La base de la terapia es la
intencin de ayudar al otro, y a travs de suaves toques transmitir la emocin del amor, por lo tanto,
al recibir la terapia se logra la regeneracin de las clulas y una gran mejora en la salud de la
persona.25 Al poco tiempo me enter que Mey iba a estar en Chile. En mayo viaj hasta Arica para
realizar el taller y aprender la Terapia Mey o Terapia de Regeneracin Celular y convertirme en un
voluntario para la sanacin, la cual promocion por las redes sociales y practiqu en mi pas con
unos cuantos voluntarios que se animaron a recibirla.
Al mes siguiente viaj solo a Nueva York a visitar a la familia de mi hermana, que se encontraban
residiendo all. Traigo este hecho a colacin porque algo muy raro me sucedi mientras caminaba
por Central Park. Recuerdo haber visto un edificio con ciertas caractersticas y luego de ms de dos
o tres de horas de caminata hacia el sur se me volvi a presentar el mismo edificio. Experiment la
apertura de una puerta energtica hacia otra dimensin. No tengo ms explicaciones al respecto.
Hacia mediados de ao me lleg un mensaje que haca referencia a que al verdadero maestro se lo
conoce en el camino de retorno (corazn-cabeza), por el que entend que luego de la experiencia
espiritual realizada deba volver a mi vida cotidiana. De este modo, regres a dar un par de cursos
presenciales en la universidad y algunos a distancia. Fue difcil retornar luego de haber estado en
otro mbito -ms individual- totalmente distinto: el discurso acadmico ya no tena sentido, era un
completo engao a los/as estudiantes y a m mismo, una manera de encarcelarlos en paradigmas y
teoras que no tenan ninguna utilidad en sus vidas. Me converta en el predicador de una institucin
que slo buscaba el lucro a costa de la educacin. Tuve que vivir la experiencia para darme cuenta
y dejar mi vocacin imaginada definitivamente.
Tres meses antes del nacimiento de nuestra primognita, nos inscribimos con mi esposa a un curso
de Yoga Prenatal que nos ayud a parir y nacer en amor. Siempre puntuales hacia el final de la tarde,
no faltamos a ninguna clase. Antes de nuestra primera cita, la organizadora me escribi algo que
inspir las sesiones: Estn listos para respirar los tres con un solo corazn? Fue una hermosa
experiencia que sirvi para conectarme con mi esposa y mi beb. Tal como expresa Casa Luna,
La palabra Yoga deriva del snscrito Yug, y significa Unin. Por eso practicar esta
tcnica milenaria de relajacin tiene efectos positivos para madre y beb, pues no slo
armoniza el cuerpo, la mente y el espritu, sino que fortalece el lazo afectivo entre ambos.
El Yoga Prenatal permite mejorar la respiracin y la postura, tonifica los msculos, y sirve
como preparacin fsica y emocional para el parto. En el beb produce una sensacin de
tranquilidad y seguridad.
Adems, la respiracin es la llave maestra en el yoga, y cuando la madre aprende a
controlarla voluntariamente, su sangre circula mejor. Esto hace que llegue ms oxgeno a la
placenta, y el beb tenga un ptimo desarrollo.26

25

Extrado de la pgina oficial de Ren Mey Fundacin Ren

http://www.renemey.org/talleres.php
26
Disponible en http://alexanderjoffre.com/clientes/casalunaspa/cursos/yoga-prenatal/

Mey

A.C.:

29

El 8 de noviembre de ese ao (2013), a medio da, naci nuestra hija Sara (un nombre bblico que,
por cierto, en hebreo quiere decir princesa). Su llegada marca una nueva etapa en mi vida, llena
de paz y felicidad. Al da siguiente fui a misa muy temprano y todos los semforos me daban luz
verde. Estaba profundamente conectado, sintonizado con mi realidad. Ahora pienso que yo soy ella
El 21 de diciembre, luego de realizar todos los cursos de rigor, la bautizamos por la Iglesia Catlica.
Ya en ese momento mi fe no slo en el catolicismo sino en todas las religiones, iglesias y creencias
en general, estaba desgastada, casi agotada. Al da siguiente nos fuimos con toda la familia a Tarija
por dos semanas. Una maana en el ro observ cmo mi papi se resbalaba y caa en las rocas. Dej
de mirarlo, sin asignarle importancia alguna. Mi mami y mi hermana gritaron: El Lolo se ha cado,
pero ni me mov de mi asiento. Sin pensarlo, no me haba preocupado en lo sucedido, ni le haba
asignado valor alguno, no porque no me interesara sino porque la mente haba comenzado a dejar
de funcionar en m.
Y as comenc el 2014 con la claridad meridiana de que un Dios creador, omnipotente, castigador
y/o premiador, no existe. Sin duda, los escritos de Osho o Rajnsh (mstico, orador, lder espiritual
indio y fundador del movimiento rajnishe) que lea a diario, tuvieron mucho que ver con esto, hasta
que me alej definitivamente de l tambin: Osho tampoco existe. No volv a una misa ni a
persignarme ni a coleccionar arcngeles ni vrgenes ni santos de ningn tipo.
Dios ha muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado. Cmo podramos
reconfortarnos, los asesinos de todos los asesinos? El ms santo y el ms poderoso que el mundo
ha posedo se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: quin limpiar esta sangre de nosotros?
Qu agua nos limpiar? Qu rito expiatorio, qu juegos sagrados deberamos inventar? No es
la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? Debemos aparecer dignos de ella?
Friedrich Nietzsche

Por ese tiempo decid de una manera inconsciente -o ms bien intuitiva- raparme la cabeza. No supe
las causas ni me interesaron, pero al poco tiempo le en Internet algo que me llam la atencin:
Afeitarse la cabeza es el smbolo de no esperar nada de este mundo para uno mismo. () un monje
no espera ms nada para l de este mundo, quiere decir que est dispuesto a morir; pero est aqu
para practicar, para ayudar, para cambiar este mundo, y a partir de ese momento es libre, es libre y
muy feliz en la vida. El cabello es el smbolo de la vida, su corte significa la muerte, y en estos
casos la muerte al mundo para entrar en una vida espiritual. Es imagen de ascetismo.27
La muerte en la cruz es para Jess la aceptacin incomprensible pero voluntaria de la hora de su
muerte. No se ha defendido, no ha organizado una resistencia ni ha modificado su mensaje. Las
escenas impresionantes de la pasin nos muestran a un Jess sereno, coherente, lcido, valiente y
al mismo tiempo pacfico. Y es que contempla su muerte, no como un final traumtico que acaba
con su persona y su misin, sino como la culminacin de todo lo que ha sido. Para l la muerte es la
manifestacin plena del sentido y razn de ser de toda su vida. A travs de su crucifixin y
resurreccin, Jess se engendr a s mismo, convirti a travs del sacrificio- lo que no perdura
(cuerpo) en aquello que s perdura eternamente (espritu).
En ese momento Jess desaparece y nace, engendra a Cristo, en lo que Teilhard de Chardin llama
cristognesis: el hombre se transforma (la alquimia de la transmutacin) en lo que realmente es;
27

Yahoo! Respuestas, disponible en

https://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070509125951AAbnca2

30

pierde aquello que no es y se convierte en lo que es: el hombre se vuelve Cristo. Cristo significa
aquel que muere como semilla y se convierte en un rbol. Cristo significa abandonar el ego,
desaparecer como uno mismo y aparecer en otro plano, un tipo de transfiguracin: una
resurreccin. Comprender la evolucin es comprender la misteriosa figura de Cristo resucitado
como la meta y el punto de convergencia de la evolucin: despus de la Zosfera del mundo
animal, de la Nosfera del Reino del hombre, se llega a la Cristsfera en la que Cristo es todo en
todos.
Len Tolstoi escribi: Cristo es Dios y el hombre trabajando juntos, caminando juntos, danzando
juntos. San Agustn dijo: Sin Dios el hombre no puede existir; sin el hombre, Dios no existe. Cristo
es la combinacin la unin de lo finito con lo infinito, el tiempo y la eternidad encontrndose y
fundindose el uno en el otro. Osho lo describe de esta manera en sus palabras: Jess se desvanece
en Dios, Jess desaparece de este rbol de la vida: el fruto est maduro. En Oriente decimos que
cuando alguien ha llegado a ser perfecto en el sentido de que ha crecido todo lo que era posible
en esta tierra, en esta situacin ya no volver otra vez. Entonces cruza hacia el ms all: va ms
all del punto de no retorno. Ya no vuelve nunca ms. Nosotros lo llamamos un Buda o un jaina. Los
judos llaman Cristo a ese estado: alguien que ha ido ms all y que slo estar aqu durante un
tiempo. El fruto est maduro esperando a caer en cualquier momento una pequea brisa y el
fruto se habr ido para siempre, desapareciendo en la existencia. 28
La flor del cerezo, tradicional smbolo -entre los Samurai- de entrega, renuncia, fugacidad, belleza y
perfeccin... es muy particular. Cuando otros guerreros solan tener por emblemas al len o al guila
... ellos, en cambio, preferan esta delicada flor, ya que vivan la vida como ella ... bella e
intensamente y, como ella, eran capaces, en un instante, en un soplo, de entregarla ...

28

Osho, El significado oculto de los evangelios, disponible en: http://www.enlataberna.com/osho/Osho%20%20El%20Significado%20Oculto%20De%20Los%20Evangelios.pdf

31

Espiritualidad 2.0
Ah afuera, ms all de ideas de bien o mal, hay un lugar
Nos vemos ah.
Cuando el alma yace sobre la yerba
El mundo est demasiado lleno para hablar de l
Las ideas, el lenguaje, incluso la frase cada uno
No tienen sentido.
Rumi

Hasta este momento los factores externos (amaneceres, puestas del sol, arco iris, montaas
nevadas, etc.) tenan un peso relevante en mi percepcin y configuracin de la realidad. Estaba
siempre atento a lo que me rodeaba, a las personas con las que coincida en algn momento, a las
situaciones que se iban tejiendo y al mensaje que posiblemente me queran comunicar. Todo me
enseaba siempre algo.
Como buen detective-investigador, siempre andaba en busca de una seal, detrs de una pista que
me conecte con otra y otra, y as tratar de darle sentido a esta existencia efmera y pasajera, de
hacer algo relevante por lo que morir o para que me recuerden, extraen y lloren. La mayor fuente
de informacin espiritual fue la Internet, que revisaba varias veces todos los das especialmente
Facebook y las pginas de los Maestros Ascendidos-, pero los mensajes me llegaban en la calle y por
todo lado: letras de canciones, carteles de publicidad, grafitis en las paredes (We are eternal. All
this pain is an illusion, La nica iglesia que ilumina es la que arde, etc.). , letreros en automviles,
gigantografas, calcomanas, etc. Adems, vi documentales y pelculas que ampliaban y reforzaban
(o en algunos casos complicaban) el mensaje, comenzando por la triloga de Matrix, que hasta la
fecha no me canso de verla ya que cada vez encuentro algo diferente, y muchas de corte budista
como Samsara; Siddharta; Siete aos en el Tibet; Mi pequeo Buda; Zen, la vida de Dogen; Un Buda;
Primavera, verano, otoo, invierno y otra vez primavera.
El tema que es que la mente es tan poderosa que trata de reaccionar consciente o
inconscientemente a lo que ve, lee o escucha. Adems, no se cansa de buscar ms -y siempre msy ms informacin. Entonces llega un momento en que manejas tantas cosas en tu cabeza que te
encuentras totalmente confundido y deprimido, a la vez, porque al final no puedes aplicar nada. As
generas ms sufrimiento producto de ese deseo siempre insaciable- de conocer, de comprender,
en suma, de liberarte, de iluminarte. Y que tremenda decepcin para tu mente cuando Osho le
susurra al odo que, La iluminacin es descubrir que no hay nada que descubrir. La iluminacin es
saber que no hay ningn sitio al que ir. La iluminacin es comprender que esto es todo, que esto es
perfecto, que esto es ello. La iluminacin no es un logro, es comprender que no hay nada que
alcanzar, ningn sitio al que ir. Ya ests ah, nunca te has alejado. No puedes alejarte de ello. Dios
nunca ha estado perdido. Tal vez te hayas olvidado, pero eso es todo. Tal vez te hayas perdido en
muchos sueos, pero eso es todo, porque t ests ah. Dios es tu propio ser.
Todo es ms simple de lo que imaginas. Tan extraordinariamente simple que a tu Yo (mente
consciente) le parece inconcebible.

32

Etapa 5: iluminacin Espiritual Final

La iluminacin espiritual final es la suprema
culminacin del Sendero Espiritual en donde el
ser humano, aun saliendo del estado de xtasis
mstico, mantiene la conciencia de ser uno con el
Absoluto, es decir, el Uno sin segundo. Este es el
ltimo paso de la escala de regreso al Absoluto,
donde el ser humano se fusiona
indisolublemente con la divinidad. Los Grandes
Iniciados de la humanidad pertenecen a este
nivel, estos seres encarnan en el mundo fisco
para cumplir su misin de servicio, para
despertar e iluminar a los seres humanos. Ellos
son el Alma de la humanidad, sus enseanzas
han sido bien entendidas y practicadas solo por
unos pocos. Los ms grandes seres de este nivel
fueron Jess (Cristo) y Siddharta (Buda).
Este es el mximo nivel que un ser humano
puede alcanzar, esta es la iluminacin definitiva,
donde el espritu 90% logra la comunicacin
perfecta con su 10% encarnado. El trabajo de
este ser es el servicio desinteresado para la
Evolucin Espiritual del Cosmos. Una vez
alcanzado este nivel, el compromiso de ayuda a
la humanidad en la cual est encarnado el
espritu se hace muy poderoso. Su misin
permanente es ayudar a los dems seres en el
camino de la luz. El mismo Absoluto se
encargar de ayudarlo a conseguir sus metas,
logrando este espritu iluminado el xito en toda
actividad que realice. Todos podemos llegar a
este nivel, porque todos somos parte del
Absoluto, nuestro creador.
Palabra clave de este nivel: iluminacin
(Ser humano iluminado, espritu de luz)
Fuente: kariniwizbe, Etapas del Despertar de
Conciencia de los seres humanos, disponible en
http://kariniwizbe.jimdo.com/etapas-deldespertar-de-conciencia/

En este punto llegas a tener la lucidez de

cmo los grupos de poder de la sociedad
(polticos, sacerdotes, iglesias, etc.)
elaboran
desde
tiempos
remotos
estrategias de control, manipulacin y
dominacin de las masas, para mantenerte
esclavo o prisionero.
La fotografa fue una herramienta
fundamental que me ayud a capturar el
momento fugaz para tratar de conservarlo
y hacerlo eterno, pero sobre todo para
mostrarlo pblicamente y as seguir
reforzando una imagen de conquistador,
mi ego de viajero. Sin embargo, detrs
del lente curiosamente me olvid de
apreciar; mi atencin estaba puesta en
capturar la luz de una u otra manera
tcnica- y no en sentir el instante (sin
forma, sin tiempo). Me olvid de vivir, tal
como la cancin que interpreta Julio
Iglesias:
De tanto correr por la vida sin freno
Me olvid que la vida se vive un momento
De tanto querer ser en todo el primero
Me olvid de vivir los detalles pequeos.
De tanto jugar con los sentimientos
Viviendo de aplausos envueltos en sueos
De tanto gritar mis canciones al viento
Ya no soy como ayer,
Ya no s lo que siento.
Decenas de miles de imgenes en muchos
aos para darme cuenta que no haba nada
que fotografiar, que ni siquiera exista el
sujeto ni el objeto.

Por otro lado, la fotografa es un vehculo que te transporta al pasado, que te ayuda a mantener
vivos los recuerdos. A pesar de que ya haba comprendido el valor del Aqu y Ahora, el eterno
presente, y a dejar de ser condicionado por la presin del pasado y futuro, tuvieron que pasar un
par de aos hasta que mi vista pudiera acostumbrarse a la luz del sol luego de la oscuridad de la
caverna en la que haba vivido. Entonces me di cuenta que no haban memorias acumuladas porque
nada de eso haba sucedido. Qu tal? Todo el pasado fue un sueo. Pero lo ms lindo de todo es
que este presente no existe! Sigo imaginando o soando, pero lo hago de una forma iluminada por
la consciencia, soy un ser consciente. La mente siempre contina.

33

Maya es el antiguo concepto de los Vedas, en la India que establece que el mundo material que
percibimos, que nos parece tan slido, tan ineludible, y con una existencia real, tan independiente
y completamente separado de nosotros, no es sino el reflejo, la proyeccin cuntica en un universo
de energa, de nuestro propio pensamiento, de nuestra percepcin. El concepto de Maya ha sido
interpretado, sobre todo en el Budismo, como "ilusin"29. Pero no es que el mundo que vemos sea
exactamente un espejismo, en trminos de irrealidad. El mundo que vemos, el universo entero y
hasta nosotros mismos somos completamente reales mientras as lo creemos, aunque sean una
fabricacin de nuestra propia mente. Aquello en lo que ponemos nuestra creencia, aquello en lo
que ponemos nuestra fe, es nuestro mundo, con absoluta certeza para nosotros.
El concepto de Maya es una verdad corroborada completamente por la ciencia moderna,
especialmente por la fsica cuntica. Lo que la fsica cuntica ha encontrado y asombrosamente
demostrado, es que la realidad de la materia es no materia. Que cuando van a buscar la ltima
partcula, la ltima pieza, el ltimo ladrillo componente de la materia, lo nico que encuentran es
vaco. Lo nico que encuentran es un mar infinito e indefinible de energa, un campo unificado de
energa, un campo de infinitas posibilidades, donde todo est interconectado, independientemente
de la distancia, donde rigen unas leyes diferentes a las experimentadas en nuestro mundo de la
materia, y donde la energa responde a la mente y a las emociones humanas.
As lo dice este poema y lo vivo por propia experiencia:
Yo sueo que estoy aqu
destas prisiones cargado,
y so que en otro estado
ms lisonjero me vi.
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ilusin,
una sombra, una ficcin,
y el mayor bien es pequeo:
que toda la vida es sueo,
y los sueos, sueos son.
Pedro Caldern de la Barca

Adems de mi pgina personal en Facebook que revisaba y actualizaba dos o tres veces al da- abr
otra para causa o comunidad que llam Odas elementales, como un libro de poemas de Pablo
Neruda que tengo en mi pequea biblioteca. Ah, por medio ao aproximadamente, publiqu
peridicamente pensamientos positivos, frases motivadoras, imgenes alentadoras, con contenido
espiritual para 200 seguidores ms o menos. Lo curioso es que nunca ninguno de ellos puso un
comentario en la pgina. Pens que frente a tal cmulo de informacin que tenemos hoy en da,
lees algo rpidamente, te gusta o no, un click y ah qued. Luego me di cuenta que Odas elementales
era una especie de catarsis de mi alma, que se encontraba cada da a s misma y con un mapa para
seguir un camino individual, particular y personal.

29

El mal budista es simplemente el sntoma de la ignorancia espiritual, debido a lo cual Mara, en tanto
demonio que personifica al mal, representa fundamentalmente el conjunto de ilusiones que impiden a los
seres humanos lograr su liberacin. Se la da por ello el ttulo de Seor de la Ilusin y, ya que en el Budismo
permanecer en la ilusin implica permanecer en el samsara (ciclo de nacimiento, vida, muerte y resurreccin)
y por ende morir una y otra vez, Mara es tambin llamado Seor de la Muerte y Dios de la Destruccin.

34

La pgina personal donde haba registrado en los ltimos 5 aos cerca de 4500 amigos,
compaeros, conocidos, desconocidos y otros- era ms bien una vitrina de mi personalidad, llena
de una espiritualidad camuflada en lbumes de fotografas de aventuras extremas (especialmente
andinismo), de sueos alcanzables, de viajes interminables de vacacin permanente. Una vez ms,
yo tratando de mostrarme, de encontrarme, perdido en la inmensidad. Hace medio ao que
ambas pginas en Facebook estn cerradas. Ya no hay nada ms que mostrar o aparentar, salvo a
m mismo, de cara al espejo de la vida.
El arte de perder se domina fcilmente;
tantas cosas parecen decididas a extraviarse
que su prdida no es ningn desastre.
Pierde algo cada da. Acepta la angustia
de las llaves perdidas, de las horas derrochadas en vano.
El arte de perder se domina fcilmente.
Despus entrnate en perder ms lejos, en perder ms rpido:
lugares y nombres, los sitios a los que pensabas viajar.
Ninguna de esas prdidas ocasionar el desastre.
Perd el reloj de mi madre. Y mira, se me fue
la ltima o la penltima de mis tres casas amadas.
El arte de perder se domina fcilmente.
Perd dos ciudades, dos hermosas ciudades. Y an ms:
algunos reinos que tena, dos ros, un continente.
Los extrao, pero no fue un desastre.
Incluso al perderte (la voz bromista, el gesto
que amo) no habr mentido. Es indudable
que el arte de perder se domina fcilmente,
as parezca (escrbelo!) un desastre.
Elizabeth Bishop

Muchos bueno, casi todos- de mis amigos, compaeros, colegas, familiares, estudiantes, amantes
y otros, ya se han marchado de mi vida. Todos tuvieron un lugar y un momento especiales para
ensearme algo, para compartir o simplemente para estar ah. Sin querer queriendo como dira
el Chavo del Ocho- me alej de las relaciones sociales, acadmicas, laborales y de otro tipo. Mi
crculo se reduce a mi esposa-hija, padres y suegros y pare de contar, o sea que me sobran los dedos
de las manos para contar las personas con las que me comunico. Bueno, comunicar es mucho decir,
porque nada ms estoy ah, casi sin hablar, escuchndolos atentamente o a veces no. Cada da
que pasa me siento ms solo, pero ms ntegro y completo. He renunciado a mi vida, y no lo digo
con tristeza ni arrepentimiento. En palabras de Luis Cerruda, Cmo llenarte, soledad, sino contigo
misma.
El primer mes del 2015 me robaron mi celular en la Feria de la ciudad de El Alto. Fue algo muy raro
e incomprensible. Estaba parado, sosteniendo a mi hija, cuando de pronto se me nubl la visibilidad.
A lo lejos escuch mi propia voz un tanto alarmada tratando de averiguar lo que pasaba porque
pensaba que estaba pisando un perro o a un nio. Luego pude observar, entre nieblas, cmo un
humo negro sala desde mi pecho derecho hacia el cielo. Qued esttico, sin saber lo que haba
sucedido. Pasaron unos minutos hasta que me di cuenta que me haban robado. Pero no me afect
como pens. Se llevaron mi control del tiempo (en el celular vea la hora, me serva de despertador)
y mi conexin segura con la realidad: me comunicaba an con algunas personas cercanas, revisaba
mi correo, solucionaba mis dudas en Internet, tomaba fotografas; pero me dejaron un mayor poder
y confianza en m mismo. No volv a comprar otro aparato.

35

Caminar sin la necesidad de llegar

Llevo tu corazn conmigo
(lo llevo en mi corazn)
nunca estoy sin l
(t vas dondequiera que yo voy, amor mo;
y todo lo que hago por m mismo
lo haces t tambin, amada ma).
No temo al destino
(pues t eres mi destino, mi amor)
no deseo ningn mundo
(pues hermosa t eres mi mundo, mi verdad)
y t eres todo lo que una luna siempre ha sido
y todo lo que un sol cantar siempre eres t.
He aqu el ms profundo secreto que nadie conoce
(he aqu la raz de la raz y el brote del brote
y el cielo del cielo de un rbol llamado vida;
que crece ms alto de lo que un alma puede esperar
o una mente puede ocultar)
y ste es el prodigio que mantiene a las estrellas separadas.
Llevo tu corazn (lo llevo en mi corazn).
E. Cummings

El otro da vi un grafiti muy colorido en el techo de una humilde casa que deca: "Caminar sin la
necesidad de llegar". Y es as como precisamente me siento en este momento de mi vida: sin metas
que pongan mi atencin en un futuro lejano (poco probable), sin culpas ni rasguos por las
vestiduras del pasado, sin la trampa del deseo que me atrape en querer ms, y cada vez ms, ni
siquiera la necesidad de creer en la ilusin de la realidad o del ser para existir.
Simple y sencillamente, aqu estoy, aqu estamos, aqu somos... presencia, ms all del cmulo de
pensamientos que uno tras otro, incansablemente, te dicen quin eres, hacia dnde vas, qu es esto
y qu es aquello. Plcidamente entre el ruido y la brisa. Ahora, en este instante presente donde nos
envuelve la eternidad, donde somos lo que somos sin necesidad de identidades construidas, de
pertenencias pasajeras, de religiones retorcidas, de creencias impuestas.
Todo es como debe ser, ms all de la dualidad imaginada de "lo bueno" y "lo malo". El miedo a la
prdida ya no es un desastre. Ni el miedo al miedo que nos condujo por tantas vidas. Y as, cerramos
nuestros ojos y nos dejamos arrastrar hacia el tiempo mgico, de das y noches, que no conoce
principios ni finales, que ha olvidado la muerte de lo efmero, lo pasajero de la razn. Que
silenciosamente pasea con nosotros hacia la nada, desde la nada.
Estamos despiertos, somos seres conscientes, no podemos evitarlo, tampoco perseguirlo o
alcanzarlo. Hacia 1712, Joseph Addison escribi que el alma humana, cuando suea,
desembarazada del cuerpo, es a la vez el teatro, los actores y el auditorio. Slo piensa por un
momento en lo que se acaba de mencionar: todo lo que te rodea es una creacin de la mente, una
danza o un juego en el que, en algn momento, cada uno decidi voluntariamente participar.
Pero hay algo tan cierto de este instante vivido a plenitud y es que, gracias al fuego del corazn en
el que se funde, se hace eterno y te acompaa por siempre en la esencia de tu ser. Y ah est

36

precisamente la magia de la vida, el hecho de saber construir tu propia realidad, una dimensin en
la que a pesar de toda la ilusin que te rodea eres luz y oscuridad en equilibrio perfecto.
Los grandes momentos
se encuentran en el alma de los protagonistas...
quienes en cada instante,
y con voluntad indomable
crean una manera distinta de triunfar,
elevando,
la inteligencia, la fuerza y la audacia,
a la cspide de nuestros logros.
Gringo Bendet

37

nico Espritu Absoluto: siempre existente, siempre consciente, siempre renovado

no hay nada aqu
slo unos das que se aprestan a pasar,
slo una tarde en que se puede respirar,
un diminuto instante inmenso en el vivir,
despus mirar la realidad y nada ms,
y nada ms...
Ahora me parece que hubiera vivido
un caudal de siglos por viejos caminos...
Silvio Rodrguez

Este y el siguiente captulo fueron escritos a pocos das del solsticio de invierno, bajo el embrujo de
la luna llena de junio, y despus de dos milenios en plena conjuncin de los planetas ms brillantes
del cielo: Venus y Jpiter (el ms grande del sistema solar), alineados con la Tierra, replicando el
fenmeno de la Estrella Bblica de Beln nuestro (re)nacimiento a la Vida. En agosto 12 del ao
tercero antes de Cristo y en junio 17 del ao segundo antes de Cristo, Jpiter y Venus se encontraban
en estrecha conjuncin en el cielo, y fue en el da 17 de junio del ao segundo antes de Cristo,
cuando la conjuncin fue en la constelacin de Leo, igual que ahora. Jpiter en Leo es la pura
expresin del segundo rayo desde el corazn del Sol, es el maestro del corazn en el templo del
Corazn, su misin es fusionar la voluntad y la mente para la expresin inteligente y creativa de
Amor/Sabidura. Mientras que Venus, la diosa en el Templo del Corazn, trabaja en la
autoconciencia del amor que somos y en el que estamos inmersos, permitiendo revelar el potencial
espiritual oculto en todos los aspectos de las relaciones humanas.
Tras cuarenta aos (o varias miles de vidas) entregados completamente a la carne sus placeres
momentneos y tristezas duraderas-, llegu sin proponrmelo al camino espiritual que haba estado
buscando desde que llegu a la Tierra. Hasta entonces mi Ser estaba configurado exclusivamente
por los cuatro fundamentos vitales: energa, espacio, tiempo y materia. La Carne era el nico mundo
de pensamientos capaz de existir.
Mi superficial religin curiosamente el trmino viene de religare (volver a unir) con su respectiva
trascendencia moral cal hondo en lo que para m era el cielo con su dios y el infierno con sus
demonios, la luz y la oscuridad, en sntesis: lo bueno, lo malo y lo feo. Otro truco con el que mi
mente se diverta: el juego de opuestos donde uno de ellos no puede existir ni tiene sentido sin el
otro. El proceso por el que mi mente subsista consista en explorar algn fenmeno de la realidad,
tratar de describir y calificarlo subjetivamente y, as, clasificarlo de un lado o del otro, quizs tratar
de encontrar parmetros lgicos que me permitiesen comprenderlo y de uno u otro modo
pronosticarlo. Me la pasaba formulando nuevas hiptesis que (dis)probar y objetivos que alcanzar.
Qu paradjico que durante tanto tiempo haya dado clases universitarias sobre metodologa de la
investigacin y credo profundamente que todo ese proceso cientfico y dizque objetivo era en
funcin de la bsqueda de la verdad cientfica. A cada paso algo que buscar y encontrar y, luego,
cuando se satisface el deseo (o no), seguir intentando con nuevos y viejos objetos del deseo. La
trampa que te impide ser feliz porque para la mente siempre hay y habr un vaco ms que crear y
tratar de llenar. Esa es su bendita labor porque sin ella no se producira la magia.
Hace unas semanas atrs revis mis diarios anuales de la poca adolescente. A travs de los
recuerdos que estn grabados en mi mente sent nuevamente ese profundo dolor del primer amor,

38

marcado por continuas peleas, separaciones y sus respectivas consecuencias. Desde que vi la
pelcula Matrix me pregunto si ese pasado existi en algn momento o slo son creaciones
emocionales (recuerdos) de una completa y vasta experiencia humana instalados en algn lugar de
mi oscuro subconsciente.
Un momento. Entonces todo lo que hicimos con mi esposa y mi hija esta maana de sbado familiar
tambin son proyecciones de mi subconsciente? Nunca sucedi en (la) realidad? Sigo soando o
ahora que lo he iluminado con la luz de la Conciencia ya he despertado de la ilusin? Slo existe
este diminuto instante presente -siempre eterno y sagrado- y nada ms? De todas formas ya sea de
un lado o del otro, acaso mi mente no sigue divirtindose en el juego de la dualidad hacindome
creer que puedo estar despierto o dormido? Y pobre de m si despus de tantos sacrificios,
oraciones y meditaciones an sigo dormido!
Mejor sigamos. Como ustedes ya lo saben, en el 2012 la mamita Ayahuasca abri las puertas de mi
dimensin divina-espiritual que al igual que la anterior (ms de carcter carnal-material), estaba
llena de acciones que me encaminaron a la bsqueda de la verdad espiritual. Otro camino
insaciable, con similar proceso mental al anterior (exploracin-descripcin-calificacin-clasificacincomprensin-anticipacin) Bsqueda al fin! Me adentr a fondo en diferentes corrientes
religiosas (shamnica, cristiana-catlica, budista y ahora taosta) que hicieron relucir en m una
nueva moralidad sostenida en el amor, el perdn y la compasin.
De ah que fiel a la causa deba ntese el imperativo- ser el santo de la pelcula, vivir una nueva
oportunidad para convertirme en el protagonista que no solamente predicaba a travs del Facebook
y sanaba con la tcnica de regeneracin celular de Ren Mey, sino que pona (o trataba) la otra
mejilla. Para ello me call, sin quererlo me reprim, negu mi naturaleza humana y busqu slo una
cara de la moneda: la divina-espiritual. Tena que llevarme bien con todos y con todo. Cre que poda
controlar el poder de mi mente y de ese modo manejar mi carcter explosivo y transformar mi
personalidad. No mat ni a una hormiga. A lo largo de dos aos y medio trat de que el silencio
respetuoso, la humildad y la no violencia (fsica, psicolgica) guiarn mis pasos, aunque no siempre
result de ese modo. Al respecto, William Blake escribi:
Quienes reprimen su deseo son aquellos cuyo deseo es bastante dbil para poder ser reprimido.
De este modo, el elemento restrictor o Razn usurpa el lugar del deseo y gobierna al ablico. Y
una vez reprimido, se vuelve gradualmente pasivo hasta no ser sino la sombra del deseo. La
historia de esto se halla escrita en el Paraso Perdido, y el Dominador o Razn se llama Mesas. Y
al primitivo Arcngel, capitn de la armada celeste, se le llama Demonio o Satn, y sus hijos son
llamados Pecado y Muerte.

Una vez ms me desafi a m mismo: fui infiel mientras estuve casado, volv a mentir. A pesar de
ello me senta bien conmigo mismo porque me guiaba una fuerza profunda, pero no era Yo. Cada
da se desataba mi propio Armagedn (ltima batalla entre el bien y el mal). Hasta que un da sin
buscarlo nuevamente lleg Osho a mi vida con el libro El peligro de la verdad para destruir por
completo estas creencias e ideologas y no llenarla con otras. Entonces estall la ltima relacin
social que an perduraba: mis suegros. Haba muchas cosas de ellos que me molestaban y desde
hace tiempo atrs quera decrselos, pero me haba reprimido de tal manera que llegu a tolerarlo
alegre y plcidamente. Hasta que un da me levant directamente a escribirles una carta que pareca
que me la estuvieran dictando por la naturalidad y fluidez con la que sala cada palabra.
Sinceramente, no s si las que yo arga como causas eran motivo real del alejamiento, o ms bien
un pretexto para reivindicar mi fuerza, conviccin y persistencia rompiendo el ltimo eslabn de la

39

cadena de ataduras. De todas formas, ahora me siento liberado y ni siquiera ocupan un recuerdo. Y
aqu no es cuestin dual de ser el bueno o el malo, el justo o el pecador, sino de seguir con
fidelidad y entrega tu propia voz interna, te lleve donde te lleve.
En consecuencia, en el fondo de mi alma haba acontecido esta Gran Batalla de todos los tiempos
-que representa el abandono de mi camino personal para seguir, en su lugar, el Gran Camino30-,
incesante e implacable, entre la Carne y el Espritu. Me enfrent a muerte, en miles de
oportunidades, contra mis personalidades ms oscuras, y aunque yo pensaba que perda o ganaba
la lucha no cesaba. Ahora comprendo que todo el tiempo fue un dilogo, un (des)encuentro y una
Gran pelea contra m mismo (alter ego). Cunta validez cobra esa frase Yo Soy el arquitecto de
mi propio destino. Y es que he construido los laberintos de mi propia realidad donde he proyectado
con fuerza las cargas de mi subconsciente atemorizado y violento, inseguro e inestable. Porque as
lo decid. Es inevitable.
Un da cuando Siddharta se encontraba en perodo de aislamiento, alejado de toda poblacin
cercana, sumergido en los bosques, y luego de haber pasado mltiples das sin ingerir alimentos ni
bebidas mas que restos de desechos animales, pensando que as encontrara la respuesta que
buscaba, rompi su meditacin por un instante y vio que pasaban unos pescadores muy cerca del
ro, y escuch cuando un pescador deca a su hijo respecto a un instrumento musical que ste tena:
no tenses demasiado la cuerda o se romper y tampoco la dejes poco tensa o sino no producir
sonido alguno. All fue cuando Siddharta predic su primera enseanza, al entender que los
extremos no son buenos, por lo que debemos seguir el Camino del Medio. En el budismo Mahyna,
la escuela Madhyamaka (Camino medio) coloca el Camino del Medio entre las afirmaciones
metafsicas que hace que las cosas existan o no. Mientras que en la escuela del Tendaish, el Camino
Medio hace referencia a la sntesis de la idea de que todas las cosas son el vaco (Shunyata).
Mi mente percibi al Espritu y en mecanismo de autodefensa aceler sus procesos racionales a
travs de sueos paradjicos31 cotidianos y largas noches de insomnio. Recuerdo los cortos
episodios de sueos donde salto al vaco o me deslizo rpidamente por un tobogn, e
intencionadamente me dejo caer. A pesar de la sensacin de miedo, siempre me entregu sin poner
ninguna resistencia. En otros sueos me relacion sexualmente (o no) con las mujeres que han
pasado por mi vida como parejas amorosas.
No conocer el miedo. El miedo mata la mente. El miedo es el pequeo mal que conduce a la
destruccin total. Afrontar mi miedo. Permitir que pase sobre m y a travs de m. Y cuando haya
pasado, girar mi ojo interior para escrutar su camino. All por donde mi miedo haya pasado ya no
quedar nada, slo estar yo.
Frank Herbert

30

Osho lo plantea de este modo: T eres el camino y la meta, y no hay distancia entre la meta y t. T eres
el buscador y lo buscado; no hay distancia entre el buscador y lo buscado. T eres el devoto y la devocin. T
eres el discpulo y el maestro. T eres el medio y el fin. Este es el Gran Camino.
31
Fase del sueo en la que los ojos se mueven rpidamente; por eso tambin se llama sueo REM (Rapid Eye
Movement). Es el momento en que el individuo est ms relajado, aunque es relativamente fcil despertarlo,
de ah su nombre de paradjico. Empieza aproximadamente una hora y media despus de haberse dormido.
Sus caractersticas son: respiracin rpida y superficial, discreta aceleracin del ritmo cardiaco, excitacin
sexual (en ocasiones una polucin nocturna) y fenmeno de ensoacin. Disponible en:
https://es.wikipedia.org/wiki/Sue%C3%B1o_parad%C3%B3jico

40

Sin embargo, los que ms me han llamado la atencin son en los que un animal me quiere morder
(perro, gato) o picar (serpiente), me asusto y pongo resistencia e inmediatamente me despierto.
Empero, en el sueo de ayer me entregu a la mordida de dos perros grandes que se acercaron pero
no llegaron a tocar mi cuerpo, y ms bien me acompaaron tranquilamente a otra habitacin donde
haba gente esperndome. sta podra ser una de las seales de encuentro entre Cuerpo y Espritu
que tena que llegar en algn momento. Despus lleg otro sueo, donde un perro me mordi en
el taln izquierdo.
Por otro lado, algunas noches en la fase de sueo ligero he sentido en mi habitacin la Presencia del
Espritu, como la de un ratn escurridizo que se esconde y luego huye atemorizado, y en cuanto
abro los ojos, desaparece. Hubo un sueo que recin empiezo a comprender: sent como desde la
habitacin contigua un ente comenz a correr rpidamente hacia m haciendo bastante ruido y
literalmente se me meti por la nuca. Ahora, mucho ms consciente tengo sueos dentro de otros
sueos: sueo que estoy soando el mismsimo presente.
Pas de personificar ambos lados (algunas veces el bueno, otras el malo) a convertirme en El que
unge (Dios Padre), El ungido (Dios Hijo) y La uncin (Dios Espritu Santo).32 Ese juego de separacin
o aislamiento entre Cuerpo y Espritu ha finalizado o, ms bien, nunca existi-, ya que como William
Blake sostiene:
Todas las Biblias o cdigos sagrados han sido la
causa de los errores siguientes:
- Que el hombre posee dos principios reales de
existencia: un cuerpo y un alma.
- Que la Energa, llamada Mal, no procede
sino del cuerpo; y que la razn, llamada Bien, no
procede sino del alma.
- Que Dios atormentar al hombre durante la
Eternidad por haber seguido sus energas.
Pero los siguientes contrarios son verdaderos:
- El hombre no tiene un cuerpo distinto de su
alma. Aquello que llamamos cuerpo es una porcin
de alma percibida por los cinco sentidos, pasajes
principales del alma en esta edad.

Pero para llegar ah cada da debo transitar por lo que Nikos Kazantzakis, en La ltima tentacin de
Cristo llama la divina naturaleza, esto es la lucha entre Dios y el hombre, inseparable del deseo
de reconciliacin: Cuanto ms potentes son el alma y la carne, ms fecunda es la lucha y ms rica
la armona final. () Lucha entre la carne y el espritu, rebelin y resistencia, reconciliacin y
sumisin, y, en suma, lo que constituye el fin supremo de la lucha, es decir, la unin con Dios; tal es
la ascensin seguida por Cristo.
No puedo concebir la Vida ahora siempre en tiempo presente, bien presente- sin este juego de
opuestos/complementarios que son slo Uno (mismo). Esta Vida es lo ms maravilloso que nos
puede pasar, el paraso/infierno aqu siempre en el mismo lugar- en la Tierra. Es necesario
experimentar consciente y libremente tanto el mal como el bien o fuerzas csmicas
antagnicas como las llama Kazantzakis que estn asociadas y pueden reconciliarse de forma
32

En el libro de Job, en Milton el Padre es Destino, el Hijo es la Razn de los cinco sentidos, y el Espritu Santo
es la Nada.

41

armoniosa-, ya que sin uno de ellos sera imposible no slo la existencia del otro o de ambos sino de
la (mi) propia experiencia humana. Tanto sufrimiento acumulado para comprender algo tan sencillo.
En mi cotidianidad aparecen episodios, cada vez ms frecuentes, de dj vu (ya visto), tal como
los describi Charles Dickens: Todos tenemos alguna experiencia de la sensacin, que nos viene
ocasionalmente, de que lo que estamos diciendo o haciendo ya lo hemos dicho y hecho antes, en
una poca remota; de haber estado rodeados, hace tiempo, por las mismas caras, objetos y
circunstancias; de que sabemos perfectamente lo que diremos a continuacin, como si de pronto
lo recordsemos!. Dj vu es una palabra que se asocia a recuerdos que an no se han vivido de
manera real. De acuerdo a los estudios conocidos hasta el presente, existen tres tipos de estas
experiencias: el ya visto, el ya sentido, el ya visitado. En todos los casos, los cientficos dicen que es
causada por un error en el procesamiento de la memoria.
Ser por ello que tengo o siento- la impresin de estar viviendo en crculo, repitiendo una y otra
vez un ciclo de hechos desde diferentes ngulos, con otras circunstancias, pero siendo, bsicamente,
semejantes. Ya en el antiguo Egipto no se perciba el tiempo como una magnitud ordenada que
transcurriera hacia el futuro (tiempo lineal), sino como un fenmeno dotado de dos aspectos: la
repeticin cclica y la duracin eterna.33 Asimismo, el tiempo considerado en el mundo mapuche no
presenta el rasgo de unidireccionalidad de pasado a futuro sino de bidireccionalidad, donde el
futuro puede estar atrs y el pasado adelante o viceversa. Por el movimiento circular del Sol, que
determinaba los cambios en la tierra (da, noche, estaciones), el tiempo entre los mayas se
concibi como movimiento cclico. Esta creencia implicaba la idea de que el futuro estaba detrs
porque la vista no alcanza- y el pasado est delante, porque se puede ver.
De acuerdo con P. Ninanturmanya, en la cosmovisin andina -especialmente quechua- para que
algo sea considerado una vez (numricamente hablando, una situacin determinada, un proceso
sea este biolgico, social o csmico) tiene que cumplir el requisito fundamental del carcter
cclico. De la palabra Kuti (retorno, regreso, vuelta al lugar o punto de origen, vuelta entera, cambio,
transformacin) se deriva lo que es ya ampliamente conocido: Pachakuti que significa y es el
retorno al punto inicial del ciclo de un proceso que ocurre en el tiempo y en el espacio, completando
as una revolucin. Pachakuti en su acepcin correcta significa renovacin del tiempo y del
espacio, es decir, la transformacin del mundo. Todo funciona en crculo, todo tiende a ser
redondo: el desarrollo de un ciclo debe ver realizar todas las posibilidades que estn incluidas en el
interior de este ciclo, el cual partiendo de su principio se aleja gradualmente hasta alcanzar su punto
ms bajo. Es as, que aun podemos decir que el despliegue de la manifestacin se desarrolla entre
dos polos: la espiritualidad pura y la materialidad pura.34

33

Los antiguos egipcios distinguan dos tipos de tiempo infinito. Uno era el neheh, en el que los ciclos
caractersticos del tiempo (das, mareas, equinoccios) se sucedan indefinidamente, de manera que se lo
determina por el sol; es el eterno retorno de lo igual o el devenir: los ciclos llegan y pasan, y lo que accede a
la existencia dentro de uno de ellos, sale de ella en la esperanza de una nueva entrada. Otro era el djet, un
concepto paradjico porque defina el tiempo por su ausencia: la eternidad inmutable, sin ciclos, sin
envejecimiento, sin regeneracin. En el djet lo que ha accedido a la existencia y madurado en ella hasta su
forma final, lo que por lo tanto ha llegado a ser en este sentido perfecto, queda conservado y preservado
definitivamente, sin cambio alguno: el que permanece para siempre en su perfeccin.
34
P. Ninanturmanya, Los ciclos csmicos en la Cosmovisin Andina, disponible en
http://www.oocities.org/MPLT_4/kuti.htm

42

Esta concepcin cclica est presente en el desarrollo de las grandes civilizaciones de la antigedad,
como en un sin fin de pueblos grafos. Es de esta forma que en estos pueblos permaneca la creencia
de que todo lo vivido ya haba sucedido anteriormente, as que necesitaban crearse un mito
fundacional para auto validar su existencia y ao tras ao este mito a travs del rito se iba recreando,
dando nacimiento a un nuevo mundo, tras lo cual la vida misma se trasformaba en un eterno retorno
del tiempo.
En As habl Zaratustra de Friedrich Nietzsche, el protagonista descubre esta visin del tiempo y
queda desmayado por la impresin. Zaratustra despierta despus de siete das de inconsciencia y
sus animales lo halagan dicindole que es el maestro del eterno retorno de lo idntico. Slo a
travs de la comprensin de que el "eterno retorno" incluye tanto los fracasos como los xitos logra
"despertar" del estado de trance en el que est, sabiendo que, aunque el hombre vuelva a ser mono,
nuevamente Zaratustra aparecer para predicar el bermensch (superhombre o suprahombre),
reiteradamente se dar cuenta de lo que es el "eterno retorno" y volver a despertar.
Por ello, obra de modo que un horizonte de infinitos retornos no te intimide; elige de forma que si
tuvieras que volver a vivir toda tu vida de nuevo, pudieras hacerlo sin temor. Nietzsche, en su teora
del eterno retorno, nos ensea slo una cosa: el ser humano lograr transformarse en el/la
bermensch cuando logre vivir sin miedo. Segn Nietzsche, vivimos la vida sin la intensidad
necesaria y sin la pretensin y anhelo de convertir cada instante de la vida en algo maravilloso en s
mismo hasta el punto de justificar la existencia, la vida. Nietzsche afirma que el Superhombre es
quien considera el eterno retorno como algo muy positivo ya que ha sido capaz de crear una vida
tan intensa y genial que la posibilidad que esta vida pueda ser repetida infinitas veces le parece
maravillosa. Ante la eleccin de repetir la misma vida o de tener otra vida diferente, el Superhombre
no puede sino desear volver a vivir la vida que l considera perfecta e inmejorable. () La vida debe
ser tan intensa y tan perfecta que no deseemos ningn cambio.35 Me hizo recuerdo al Orculo en
la pelcula Matriz cuando dice: La verdadera prueba de cualquier decisin es volver a tomarla
nuevamente, sabiendo plenamente lo que puede costarnos.
Mira, nosotros [los animales] sabemos lo que t [Zaratustra] enseas: que todas las cosas retornan
eternamente, y nosotros mismos con ellas, y que nosotros hemos existido ya infinitas veces, y
todas las cosas con nosotros. T enseas que hay un gran ao del devenir, un monstruo de gran
ao: una y otra vez tiene ste que darse la vuelta, lo mismo que un reloj de arena, para volver a
transcurrir y a vaciarse: - - de modo que todos estos aos son idnticos a s mismos, en lo ms
grande y tambin en lo ms pequeo, - de modo que nosotros mismos somos idnticos a nosotros
mismos en cada gran ao, en lo ms grande y tambin en lo ms pequeo. Y si t quisieras morir
ahora, oh Zaratustra: mira, tambin sabemos cmo te hablaras entonces a ti, mismo: - mas tus
animales te ruegan que no mueras todava! Hablaras sin temblar, antes bien dando un aliviador
suspiro de bienaventuranza: pues una gran pesadez y un gran sofoco se te quitaran de encima a
ti, el ms paciente de todos los hombres! - Ahora muero y desaparezco, diras, y dentro de un
instante ser nada. Las almas son tan mortales como los cuerpos. Pero el nudo de las causas, en
el cual yo estoy entrelazado, retorna, - l me crear de nuevo! Yo mismo formo parte de las
causas del eterno retorno. Vendr otra vez, con este sol, con esta tierra, con este guila, con esta
serpiente - no a una vida nueva o a una vida mejor o a una vida semejante: - vendr eternamente
de nuevo a esta misma e idntica vida, en lo ms grande y tambin en lo ms pequeo, para
ensear de nuevo el eterno retorno de todas las cosas, - - para decir de nuevo la palabra del gran
medioda de la tierra y de los hombres, para volver a anunciar el superhombre a los hombres. He
dicho mi palabra, quedo hecho pedazos a causa de ella: as lo quiere mi suerte eterna - , perezco

35

Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Eterno_retorno

43

como anunciador! Ha llegado la hora de que el que se hunde en su ocaso se bendiga a s mismo.
As - acaba el ocaso de Zaratustrd.
Friedrich Nietzsche

Vivir el momento!
Acepto el desafo
De estar vivo, conmigo mismo;
Acepto el cansancio
Y la soledad del camino;
Acepto ser nico
El ser yo mismo;
El encontrar mi destino
Y no caer al abismo.
Acepto esta vida, este cuerpo
Que habito y palpito.
Todo el llanto
Y el grito de la soledad;
La verdad, el hasto.
Los amigos y enemigos.
S, acepto el estar vivo
Por siempre, Dios mo.
Jos Guarachi

Seguramente en algn momento de su vida Jess se dio cuenta que todo su andar lo conduca
inexorablemente a la mayor tragedia y dolor que un ser humano puede sentir en la Tierra: la muerte.
Luego de aos de predicar y practicar un cdigo tico y moral a favor de la vida y el amor, l la busc
y acept hasta las ltimas consecuencias. Se rindi y entreg voluntariamente a la mayor prueba
del hombre (el fin de su existencia), frente a la cual nadie puede luchar y vencer. En la Cruz36 que
no es otra cosa que el smbolo de la ms perfecta Unidad entre el Cielo y la Tierra, entre la Vida y la
Muerte, entre Dios y el Hombre, entre la Carne y el Espritu- conoci que la muerte no es nada ms
que un pensamiento, otra trampa del velo de la ilusin o maya que la mente va creando a cada paso
de nuestra vida. En ese momento Jess se ilumin, es decir, su conciencia trascendi a otro plano:

36

La Cruz es una marca, una seal, una coordenada, un encuentro, un contacto o un cruce entre los dos
grandes valores de la existencia: la materia, el tiempo, la limitacin representada por su eje horizontal,
femenino-, y el espritu, el espacio, la libertad representado por su eje vertical, masculino-. En ella, as, se
manifiesta una funcin de sntesis. ()
Se trata de la definicin ms clara y sencilla de la encarnacin del espritu en la forma, la cual da lugar a la
consciencia, al yo soy, al Alma que sabe y ama, el punto de comunicacin entre Cielo y Tierra, el eje de la
Vida.
El Cristianismo ha enfatizado el simbolismo de la Cruz a travs del episodio de la crucifixin vivida por Jess.
Tal crucifixin, a nivel simblico, representa la tarea del hombre por desentraar el mecanismo entre esos
dos ejes, logrando -al final su evolucin- encontrar el punto en el que se entrecruzan, y sintetizando ambas
energas en una. La muerte simblica en la cruz representa la muerte del hombre de a pie, de la personalidad
llana, a merced del espritu, que encuentra su sitio tomando tierra a travs de ese punto central que equilibra
fuerzas y sintetiza aprendizajes. ()
Es el andrgino primordial, la dualidad de la naturaleza y la unin de los contrarios hasta convertirse en
complementarios mientras el crculo gira y gira. Las negrillas pertenecen al texto original. Disponible en:
http://www.elblogalternativo.com/2011/05/08/el-simbolismo-de-la-cruz-o-%E2%80%9Cla-cuadratura-delcirculo%E2%80%9D-el-significado-arcano-de-los-simbolos-319/

44

Cristo. Lo mismo sucedi con Buda y otros maestros iluminados. De ah el aforismo griego que el
Orculo dio a conocer a Neo (el Nuevo, el Elegido) en la pelcula Matrix: Concete a ti mismo37.
Segn el diccionario la conciencia es precisamente ese conocimiento que una persona tiene de s
misma y de su entorno: Conscienta significa, literalmente, con conocimiento (del latn cum
scienta). Pero para Osho que es el que ms se acerca a nuestra propia experiencia, La conciencia
significa estar en el momento de un modo tan total que no hay movimiento hacia el pasado ni hacia
el futuro. Todo el movimiento se detiene. () El movimiento sin motivacin significa conciencia. Te
mueves porque moverse es puro placer, te mueves porque el movimiento es vida, te mueves porque
la vida es energa y la energa es movimiento. Te mueves porque la energa es placer, y por nada
ms. No hay ningn objetivo, no intentas conseguir nada. De hecho, no vas a ninguna parte, no ests
yendo, ests simplemente gozando de la energa. No hay ningn objetivo fuera del movimiento
mismo. Ese es el camino o el despertar38 como lo han llamado algunos escritores- que cada
persona debe recorrer la Perfeccin de la Sabidura hasta descubrir por s misma su propia
naturaleza y conoceris la verdad, y la verdad os har libres (Juan, 8:32). De este modo, el Cristo
redime los pecados y se constituye en Salvador y Redentor de s mismo, de Todos y de Todo. Porque
Uno es Todo, y Todo es Uno. Tal como lo describe Khalil Gibran:
Toda la Creacin existe en ti y todo lo que hay en ti existe tambin en la Creacin. No hay divisoria
entre t y un objeto que est muy cerca de ti, como tampoco hay distancia entre t y los objetos
lejanos.
Todas las cosas, las ms pequeas y las ms grandes, las ms bajas y las ms altas, estn en ti y
son de tu misma condicin. Un solo tomo contiene todos los elementos de la Tierra. Un solo
movimiento del espritu contiene todas las leyes de la vida. En una sola gota de agua se encuentra
el secreto del inmenso ocano. Una sola manifestacin de ti contiene todas las manifestaciones de
la vida.

Para Federico Engels, el movimiento de la materia no es nicamente tosco movimiento mecnico,

mero cambio de lugar; es calor y luz, tensin elctrica y magntica, combinacin qumica y
disociacin, vida y, finalmente, conciencia. La conciencia es necesariamente un producto, una
manifestacin, de la materia, inseparable de ella. Como tal, representa la capacidad que tiene el ser
humano de comprender, pero tambin de amar y de decidir libremente (voluntad).39 Ya los
alquimistas plantearon la unidad y la transmutacin de la materia para que a travs de la Gran Obra
se descubriese la piedra filosofal -que simboliza la perfeccin en su mxima expresin,
la iluminacin y la felicidad celestial- capaz de convertir los metales bases tales como el plomo en
oro o plata, y crear el elixir de la vida o elixir de la inmortalidad.

37

Por eso aprender el verdadero significado de la frase conlleva inevitablemente a verse uno mismo como
ser humano ante la verdad, que es lo que es, y por lo tanto descubrir nuestras miserias, en cmo nos
engaamos y mentimos para alimentar nuestro sufrimiento interno. Disponible en:
https://es.wikipedia.org/wiki/Con%C3%B3cete_a_ti_mismo
38
La conciencia es el despertar al sueo del pensamiento apunta E. Tolle en su libro La Nueva Tierra.
Es posible establecer una distincin valiosa entre quin piensa, es decir el pensador y quin observa, el
observador. En este caso si logro observar lo que pienso Quin observa?
En este contexto despertar al sueo del pensamiento significa, abrir el camino a la observacin de los
pensamientos que la mente sostiene. Ser consciente de nuestro pensamiento y comenzar
la desidentificacin de la mente abre grandes perspectivas para el desarrollo personal. Las negrillas
pertenecen al texto original. Disponible en: http://www.metainteligencia.com/Por_Que/conciencia.asp
39
Cfr. http://www.webdianoia.com/contemporanea/marx/marx_fli_mat_dia.htm

45

Cuando Jess en la Cruz dijo en arameo Elohi, Elohi, lema' baqtani ("Dios mo, Dios mo!, por
qu me has abandonado?") se refiri a que Dios (ya) no existe, porque al igual que la vida y la muerte
Dios es parte del sueo que nos hemos hecho creer en nuestra experiencia humana. As Jess no es
el hijo sino Dios en s mismo, Creador de todo lo existente y lo no existente.
Empero, qu es lo que en (la) realidad existe? El espacio iluminado de la Conciencia o el Vaco de
la Nada. A propsito, Osho manifiesta que Buda ha elegido una palabra realmente con mucho
potencial: shunyata. La palabra inglesa, el equivalente ingls "vacuidad" no es una palabra tan
hermosa. Por esto me gustara ponerla como "la nada", ausencia de todo (del ingls no-thing)
porque la nada no es simplemente nada, lo es todo. Est vibrante de todas las posibilidades. Es un
potencial, un potencial absoluto: an no se ha manifestado, pero lo contiene todo. Y contina: Al
comienzo es naturaleza, al final es naturaleza, as que, por qu haces tanto alboroto en el medio?
Por qu en el medio te preocupas tanto, eres tan ansioso, tan ambicioso? Por qu crear esta
desesperacin? De la nada a la nada ese es todo el camino.
Si las puertas de la percepcin se depurasen, todo aparecera a los hombres como realmente es:
infinito. Pues el hombre se ha encerrado en s mismo hasta ver todas las cosas a travs de las
estrechas rendijas de su caverna.
William Blake40

En cualquier momento, cansado de buscar y cuando menos lo esperas, se produce la alquimia: se

funden los que considerbamos antagnicos (Carne-Espritu) y en permanente lucha. Se ha
producido la Comunin: encuentro, reconciliacin y complementariedad41 entre opuestos. Ninguno
desaparece sino que son interdependientes (no pueden existir el uno sin el otro), adems de que
forman un equilibrio dinmico (cuando uno aumenta, el otro disminuye). La fuerza liberadora, la
fuerza creativa viene del deseo, del mismsimo demonio. Tal como menciona el poeta William Blake
en su libro Matrimonio del Cielo y el Infierno (1790): Sin contrarios no hay progreso. Atraccin y
repulsin, razn y energa, amor y odio son necesarios a la existencia humana. Brota de esos
contrarios lo que las religiones llaman el Bien y el Mal. El Bien es el elemento pasivo sumiso a la
razn. El Mal es el activo que brota de la energa. Bien es Cielo, Mal es Infierno.
Y poco a poco, amorosa y pacientemente como ha sido y es el Gran camino-, comenc a crear el
cielo nuevo y tierra nueva guiado por la percepcin intuitiva lase ojo espiritual de la intuicin o
40

Ya haba utilizado esta cita a inicios de la dcada de los aos noventa en un artculo que escrib para el
peridico universitario Calle Dos, y ahora llega nuevamente a m para que la comprenda en otro contexto pero
con el mismo sentido.
41
En el sentido que lo entiende la Cosmovisin Aymara, segn Mara Paz Valdivia: a cada ser y cada accin
corresponde un elemento complementario que constituyen de este modo un todo integral. El contrario de
una cosa no es su negacin, sino su complemento y correspondiente necesario. As ocurre con el cielo y tierra,
sol
y
luna,
varn
y
mujer,
da
y
noche.
Disponible
en:
http://www.ub.edu/fildt/revista/pdf/RByD7_ArtValdivia.pdf
Del mismo modo, El yin y yang son dos conceptos del taosmo, que exponen la dualidad de todo lo existente
en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en
todas las cosas. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorcin. El yang es el
principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetracin.
Segn esta idea, cada ser, objeto o pensamiento posee un complemento del que depende para su existencia
y que a su vez existe dentro de l mismo. De esto se deduce que nada existe en estado puro ni tampoco en
absoluta quietud, sino en una continua transformacin. Adems, cualquier idea puede ser vista como su
contraria si se la mira desde otro punto de vista. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Yin_y_yang

46

lo que algunos llaman tercer ojo-. En mi caso, se presenta de muchas formas, algunas en el reloj
que miro de forma no intencionada y que marca la sincrona (11:11, 15:15, 18:18, etc.), en las cruces
que siempre me acompaan especialmente en las noches- y que me recuerdan la unin entre Cielo
y Tierra. Me sito de frente al Sol y la Luna de mi propia y brillante Conciencia. Mensajes
orientadores llegan por diversos medios (televisin, publicidad, canciones, pelculas, etc.). No
necesito buscar para encontrar. No requiero planificar el futuro ni sentirme obligado a conquistar
el tiempo: esa persecucin incansable de dinero, riquezas, poder y bienestar; esa sensacin de que
no hay suficiente. Es como si el tiempo y el espacio se hubiesen detenido porque han dejado de
condicionar y manipularme. Se extinguen los sentimientos. Habito en el presente. Debo olvidar la
bsqueda, dejar de preocuparme. Mi carcter refleja cada vez mayor confianza y seguridad: s muy
bien lo que tengo que hacer aunque no lo comprenda racionalmente. Cada vez vivo con permanente
frecuencia episodios de xtasis42 en los que siento que pase lo que pase, y a pesar de cualquier
circunstancia positiva o negativa recurdese que esa dualidad es lo de menos- Todo Es
Perfecto, lleno de Paz.
Y por fin, perd o triunf? Ni lo uno ni lo otro. Este juego de opuestos ya no tiene sentido. Tuve que
vivir a fondo para conocerlo. Yo soy el que soy (xodo, 3:14). No hay otro camino ms que ste,
sin inicio ni final, que no conduce a ninguna parte porque no hay nada ms que buscar ni encontrar,
ni meta que alcanzar. Una existencia sin propsito: algo tan simple para la compleja mente humana
que no puede terminar de aceptarlo, y sigue y sigue con su labor.
Estoy completamente Libre y Solo (con la desbordante Presencia de m mismo). Por lo tanto, puede
ser que calle o grite, que d o no la otra mejilla, que me despierta o siga durmiendo, es lo de menos
ya que todo Es lo que Es, siempre Yo slo Yo-. A pesar de que pueda creerme ngel o divinidad sigo
siendo hombre Ser Humano. Ahora debo olvidar la Verdad, dejarla ir como objeto de
conocimiento, ya que habita en m como Esencia: Yo Soy el camino, y la Verdad, y la Vida. Ya lo dijo
Osho: La verdad no es un dogma, sino una danza. No s nada de nada; he llegado. El
conocimiento se ha quedado atrs. A quin le interesa saber? No hay nadie que pregunte, no hay
nadie que cuestione, no hay nadie que responda; todo es silencio.
Hay, monjes, una condicin donde no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni lmites, ni
tiempo sin lmites, ni ningn tipo de ser, ni ideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni aquel mundo,
ni sol ni luna. A eso, monjes, yo lo denomino ni ir ni venir, ni un levantarse ni un fenecer, ni muerte,
ni nacimiento ni efecto, ni cambio, ni detenimiento: ese es el fin del sufrimiento [en referencia al
Nirvana].
Buddha

Todo est cumplido. - Consummatum est.

Y es como si dijera: Todo comienza.

En el jainismo, Moka (En snscrito: , liberacin) o Mokkha (Prcrito : ) significa liberacin,

salvacin o emancipacin del alma. Es un estado de xtasis de un alma que est completamente libre de las
ataduras del karma y del samsara, el ciclo del nacimiento y la muerte. Un alma as liberada ha alcanzado su
verdadera naturaleza de gozo infinito, conocimiento infinito y percepcin infinita. Un alma que alcanza ese
estado es llamada siddha [alguien que lo ha logrado] y es considerada un alma suprema o un dios. Disponible
en: https://es.wikipedia.org/wiki/Moksha_(jainismo)
42

47

Una nueva esperanza

Entonces dije: "Si quieres, nos abandonaremos a
este vaco para ver si tambin en l est la
Providencia. Si t no quieres, yo s quiero.
Mas l respondi: "Joven presuntuoso, no te
basta contemplar tu lugar estando aqu? Cuando
cese la oscuridad, aparecer.
William Blake

Este mes de julio comienza y finaliza con luna llena que anuncia que soplaran fuertes vientos de
cambio y transformacin, capaces de derribar hasta el ltimo atisbo de las viejas estructuras que
an quedan aferrndose al pasado, y obstaculizando la evolucin. Entre el 3 al 26 de julio, Marte en
Cncer se opone a Plutn en Capricornio, por lo que la mecha se puede encender para que algo
explote. Capricornio es un signo de estructuras y Plutn anuncia crisis. El 9 de julio el Sol en
oposicin Plutn en cuadratura con Urano har sentir su intensidad, con una ventana ssmica y
electromagntica que afecta entre otras cosas al clima. La Tcuadrada Marte-Urano-Plutn se
activar en los cielos entre el 14 y el 26 de julio. El 15 de Julio tendremos una fuerte Luna nueva.
Mientras Quirn desplegara un Gran Trgono, que nos obligar a enfrentar los miedos para sanar
viejas heridas del pasado.
En el fondo de mi ser saba que terminara en el mismo lugar que comenc, pero este camino de
regreso no me llev a ninguna meta que alcanzar, aunque cre haber vencido tantas. Aqu estoy en
mi propio Enso, que en japons significa crculo y en el budismo Zen simboliza lo Absoluto, la
Esencia, el Todo, la verdadera naturaleza de la Existencia. A diferencia de otros el crculo Enso nunca
se cierra en s mismo, sino que est abierto a la infinidad; su ligera abertura representa la conexin
entre Esencia y Existencia, Espritu y Materia, lo Intangible y lo Tangible, indica que no es algo
contenido en s mismo, sino que se expande hacia el infinito abarcndolo todo e incluyndolo todo.
El crculo simboliza la eternidad porque no tiene punto de inicio ni final, no lo corrompe el tiempo y
nunca detiene su movimiento. El crculo creado contiene tanto la perfeccin del momento expresivo
como las imperfecciones de la tinta, la hoja y el pincel; y eso es lo que lo hace perfecto, tal como es.
El crculo soy Yo mismo.
Tena que suceder, ya lo vea venir. Deba estallar la nica relacin familiar que an perduraba: mis
padres. Y as fue. Entonces slo quedamos la Santsima Trinidad (o no tan santa): Padre (Carlos),
Madre (Carla) e Hija (Sara), y a partir de ah naci el nuevo germen de Vida. Aunque nadie se percate
de ello, hoy -16 de julio de 2015- es el amanecer de un Nuevo Mundo. Y lleg junto con la Proclama
de la Junta Tuitiva que un grupo de rebeldes a la cabeza del coronel comandante Pedro Domingo
Murillo escribi como resultado de la revolucin iniciada en Chuquisaca para la liberacin del yugo
espaol y que desencaden la de La Paz el 16 de julio de 1809, y se inicia de este modo:
Compatriotas: Hasta aqu hemos tolerado una especie de destierro en el seno mismo de nuestra
patria; hemos visto con indiferencia por ms de tres siglos sometida nuestra primitiva libertad al
despotismo y tirana de un usurpador injusto que, degradndonos de la especie humana, nos ha
mirado como esclavos; hemos guardado un silencio bastante parecido a la estupidez que se nos
atribuye por el inculto espaol, sufriendo con tranquilidad que el mrito de los americanos haya
sido siempre un presagio de humillacin y ruina. Ya es tiempo, pues, de sacudir yugo tan funesto a
nuestra felicidad, como favorable al orgullo nacional espaol. Ya es tiempo, en fin de levantar el
estandarte de la libertad en estas desgraciadas colonias, adquiridas sin el menor ttulo y
conservadas con la mayor injusticia y tirana. Valerosos habitantes de La Paz y de todo el Imperio

48

del Per, revelad vuestros proyectos para la ejecucin; aprovechaos de las circunstancias en que
estamos; no miris con desdn la felicidad de nuestro suelo, ni perdis jams de vista la unin que
debe reinar en todos, para ser en adelante tan felices como desgraciados hasta el presente.

En medio de fuertes vientos estos ltimos das se fueron los viejos y llegaron los nuevos tiempos.
Coincidieron, adems, algunos factores: Primero vino a mis manos El libro de la comprensin.
Trazando tu propio camino hacia la libertad de Osho, con su reflexin Zorba el Buda el nuevo
hombre, el rebelde que destruye la divisin de una misma energa de la existencia que se expresa
de dos maneras: espiritualidad y materialismo, materia y conciencia; manifiesto que cuerpo y alma
estn unidos; la nica esperanza que puede salvar a toda la humanidad. En palabras del propio Osho:
Zorba el Buddha, proclama toda la existencia como su hogar. Todo lo que contiene es para
nosotros, y lo debemos de usar de todas las maneras posibles sin culpabilidad, sin ningn conflicto,
sin preferencia. Sin elegir disfruta todo de lo que la materia es capaz, y regocjate de todo lo que la
consciencia hace posible. S un Zorba, pero no te detengas ah. Sigue avanzando hasta convertirte
en Buddha. Zorba es una mitad, Buda es una mitad. Ya tena algunas pistas en esta misma lnea,
sobre encuentro de tierra y cielo, cuando escrib los dos captulos anteriores.
Si queremos el hombre ntegro y para m el hombre ntegro es el nico hombre sagrado- entonces
el Zorba tendr que ser absorbido por el Buda. Tienen que ser aceptados totalmente como uno. Y
yo no veo dnde est el problema. De hecho, el Zorba ms el Buda ser un tremendo
enriquecimiento.
Buda no puede rer, no puede danzar, no puede cantar, no puede amar. Entonces, qu tipo de
vida va a ser? Algo vaco!
Zorba puede cantar, danzar, disfrutar de la comida, beber, amar. Tendr una vida, pero no sabr
quin es l. No sabr el significado de la existencia. Nunca tendr la experiencia de la inmortalidad
de la vida, de la eternidad de su existencia, que l ha estado siempre aqu, y que estar siempre;
solo las formas cambian. l nunca penetrar en su propio centro. l siempre permanecer en el
cicln, muy ocupado, preocupado con todo excepto consigo mismo. Y el centro del cicln es la
experiencia ms exttica, la experiencia suprema de la consciencia humana. Ms all de esto no
hay nada; has llegado a casa. Pero no veo que haya ningn problema, ninguna contradiccin. T
puedes llegar a casa, puedes estar en tu centro; qu te impide rer? De hecho, t tendras que ser
el nico que realmente puede rer, que puede convertirse en risa; que puede realmente amar, que
puede convertirse en el amor mismo: el amante as desaparece y solamente el amor permanece;
uno que puede danzar y danza con tal abandono que el danzante desaparece, y hay slo danza.
Me esfuerzo por esto: Por traer al mundo a Zorba el Buda.
Esto crear unidad en ti; tu cuerpo y tu espritu tendrn una unidad. No tendrs que luchar en
contra de tu naturaleza, la puedes usar como un trampoln. No hay necesidad de luchar, no hay
necesidad de reprimir. Todas las enfermedades psicolgicas son productos de la represin. Todas
las personas psicopatolgicas son simplemente incurables hasta que aceptan su naturaleza
totalmente, sin resistirse en absoluto. Para crecer tienes que usar tus energas naturales. Esto
conducir al ser humano a una totalidad.
Osho

Luego, mi hermana nos trajo de regalo el bho. Fue un importante animal simblico totmico en la
antigua Grecia donde era representacin de la Diosa Atenea, diosa de la sabidura. El bho es un
ttem relacionado con lo oscuro y oculto, con lo nocturno y lo lunar, que permite ver la verdad
detrs de las mscaras, a travs de las sombras, que facilita la comodidad con el lado oscuro de uno,
mensajero de secretos y presagios. El bho tambin simboliza la unin de los tres mundos
(inframundo, mundo visible y mundo celestial), el enlace entre el mundo oscuro e invisible y el
mundo de luz.

49

Es el gua para la escucha de la voz profunda e inequvoca de la intuicin, el pjaro del conocimiento
intuitivo: la poderosa facultad latente que proviene directamente de la luz de la Conciencia Csmica
que ilumina la mente y los sentidos, la manifestacin en nuestro ser de la inteligencia vidente o el
intelecto que se apoya en la Verdad, la conexin ntima con la Fuente, el Creador. En la cara de la
Lechuza se dibuja un corazn blanco (mirar con el ojo del corazn). Estas aves nos muestran la
capacidad de la clarividencia, de ver la verdad sin ningn tipo de velos, a la que solo se llega a travs
de una mirada capaz de penetrar en lo profundo y de un corazn puro, lejos de las interpretaciones
mentales. El Bho y la Lechuza son grandes observadoras de todo lo que hay a su alrededor y estn
relacionadas con el despertar de la consciencia. Cuando miramos ms all de lo que se ve, desde
nuestra existencia profunda y verdadera, despertamos a la realidad: se nos revela la autntica luz
que trasciende la noche.
Para los Indios Norteamericanos de las praderas, el Bho era un protector sobrenatural. Los Hopi
los vean como los maestros de la medicina nocturna. Mensajeros de la oscuridad y gua a travs de
los misterios de la noche, nos conducen a travs de nuestra oscuridad, por el tenebroso tnel del
miedo, hacia la iluminacin. Lo asocian con la sabidura, la previsin, y tambin para ellos es el
guardin del conocimiento sagrado. Esto en gran medida puede deberse al hecho de que el bho es
un pronosticador de las condiciones meteorolgicas. Tambin su capacidad para ver en la noche es
una leyenda entre los nativos americanos, y este atributo se invoca durante las ceremonias
chamnicas, pues el bho es considerado un sabio orculo de conocimientos secretos.
Esta guila Nocturna, fue el ave de la muerte en Egipto, India, China, Japn y Amrica Central y del
Sur. En muchas culturas, incluso actualmente en poblaciones rurales, su ulular se interpreta como
presagio de muerte. Los antiguos beduinos crean que las almas de los muertos tenan forma de
pjaro, normalmente de Bho, que sobrevolaba la tumba durante cierto tiempo. Tuvo significados
esotricos para muchas civilizaciones antiguas, sobre todo la china, que lo relacion con el trueno y
el solsticio de verano.
Capaces de ver entre las tinieblas, relacionado con el ocultismo y representado dibujado al lado de
los adivinos, porque su mirada fija, su extraordinaria visin nocturna y su capacidad de girar la
cabeza casi 180, sustentan que es un ser que todo lo ve, dotado adems de un agudo sentido del
odo. Para los griegos, Palas Atenea (Minerva romana) era la de los ojos de Bho, porque son los
que velan cuando todos duermen. Esta Diosa representa la sabidura, la reflexin y el conocimiento
racional, tambin es Diosa de todas las artes y la Lechuza era su Animal sagrado. Otro mito griego,
el del pastor Endimin, enamorado de Selene, la Luna, al que los Dioses concedieron el deseo de no
dormir, de mantener los ojos abiertos para ver todas las noches a su amada, o lo que es lo mismo,
el despertar de la consciencia gracias al poder del amor y a la intuicin.
Finalmente, lleg directo al corazn el mensaje de los Fundadores en el final de la pelcula
Insurgente de Robert Scwentke, que se me hizo tan familiar como Matrix. Atormentada por las
elecciones de su pasado pero desesperada por proteger a los que ama, la protagonista Tris
(divergente 100%, la prueba viviente de que el problema de los divergentes est fuera de control)
se enfrenta a un reto tras otro (superar cinco simulaciones: Osada,43 Verdad,44 Abnegacin,45
43

Capacidad para enfrentarse sin miedo y con entereza a situaciones difciles, inslitas o peligrosas.
Conformidad entre lo que una persona manifiesta y lo que ha experimentado, piensa o siente.
45
Renuncia voluntaria a los propios deseos, afectos o intereses en beneficio de otras personas. Es el sacrificio
espontneo de la voluntad, intereses, deseos y aun de la propia vida.
44

50

Erudicin46 y Cordialidad47) hasta llegar a enfrentarse a s misma, perdonarse por lo que haba hecho
(Yo me perdono) y entregar su vida. Cuando eso sucede se inicia el mensaje:
Hola. Vengo del otro lado del muro. Donde casi nos hemos destruido unos a otros. Diseamos su
ciudad como un experimento. Pensamos que es la nica manera de recuperar la humanidad que
hemos perdido. Y creamos Facciones para asegurar la paz. Pero estamos convencidos de que
habr aquellos que trasciendan esas Facciones. Ellos sern los Divergentes. Ellos son el
verdadero propsito de este experimento. Y son vitales para la supervivencia de la humanidad. Si
estn viendo esto ahora al menos uno de ustedes es la prueba de que nuestro experimento fue
exitoso. Ha llegado el momento de que emerjan de su aislamiento y se unan a nosotros. Les
hemos permitido creer que ustedes son los ltimos. Pero no es as. La humanidad los espera con
esperanza ms all del muro.

Lo lograste. (Cuatro)
- S. (Tris)
S (Cuatro).
- Todos se me quedan viendo. (Tris)
T cambiaste todo. (Cuatro).
- Y ahora qu? (Tris)
Slo hay una forma de saberlo. Ests lista? (Cuatro)
Qu es lo primero que pens cuando escuch el mensaje? No soy El Redentor. Soy uno ms de los
que podran estar escuchndolo. Los Fundadores son los que tienen todo el poder sobre la realidad
ya que hicieron un experimento del que yo era parte. Por otro lado, me cuestiono si todo esto es
lo que llamaramos Resurreccin? O sea volver a nacer reuniendo la dimensin espiritual y la
corporal, las que antes estaban separadas y segregadas se ensamblan de nuevo en la unidad de la
naturaleza divina-, el actuar juntas a la vez de las tres personas de la Santsima Trinidad, no slo
retornar a la vida terrenal ordinaria sino una nueva vida ms all del tiempo y del espacio (el
hombre celestial), tener el poder de dar mi vida para recobrarla de nuevo, con sabidura,
soberanamente libre
Cristo resucit de entre los muertos. Con su muerte venci a la muerte. A los muertos ha dado la
vida (Liturgia Bizantina, Tropario de Pascua). Es esta la verdad culminante, el ltimo
acontecimiento trascendente? Me compromete en la construccin de la nueva era? Otra vez al
Facebook, salir con los amigos a tomar unos tragos, dar clases en la universidad, comprar un aparato
celular, almorzar con los suegros, vivir conscientemente la ilusin (o es otra mentira budista?). A
partir de la pelcula El Origen, de Christhoper Nolan, se me ocurri que se podan utilizar las redes
sociales para sembrar semillas -las formas ms simples y bsicas de ideas- en las mentes de las
personas de las que germinen ideas positivas bien formadas y entendidas para que crezcan con
naturalidad y lleguen a definir y/o cambiar su esencia. Todo eso ayer no me pareci tan malo, de
hecho estaba entusiasmado con empezar a hacerlo. Pero pensndolo mejor qu aburrido, qu
flojera! Por qu buscar entre los muertos al que vive? No est aqu, ha resucitado (Lc 24, 5-6).
Hoy slo tengo miedo, no de todo lo que ello supone, sino que me siento profundamente
extraviado. Vi un letrero de un taxi que deca: No me sigas porque yo tambin estoy perdido. Creo

46

Conocimiento profundo de alguna materia (en especial, relacionada con las humanidades) adquirido
mediante el estudio directo de textos y fuentes.
47
Amabilidad, sinceridad y afecto en el trato.

51

que ya viv esto. Una tristeza infinita se apodera de m. He quedado Vaco de cualquier
conocimiento, en blanco. Las cruces que siempre me acompaaron comienzan a desaparecer. Estoy
profundamente cansado de tantas idas y venidas, tanto pasar por aqu, de dar vueltas en crculo
hacia un lado o hacia el otro-, de no dormir bien por las noches, de toda esta oscura iluminacin.
Hay das que extrao con nostalgia el sueo (o la pesadilla) del pasado, bendita ignorancia!
Sabes por qu est sucediendo todo esto? La cuestin es que lo que llam Verdad a lo largo de
toda esta experiencia y que fui redefiniendo y reconfigurando a medida que avanzaba por el camino
hasta tal punto de constituirse en meta de la evolucin- es una falsedad ms, otra simulacin o
juego de la ilusin que slo yo he creado-percibido. Es que me aferr tanto a mi Verdad que llegu
a considerarla como mi Ser, una nueva gua que reemplaza cualquier otra religin, creencia,
ideologa o pensamiento. Entonces varan los adjetivos y enfoques pero no los objetivos y
procedimientos: de la bsqueda de la verdad cientfica o espiritual pas a la bsqueda de mi
Verdad. Parecera un noble propsito, sin embargo no es otra cosa que una mixtura bien ordenada
de todo lo que me hicieron creer, una flamante dependencia que a diferencia de las otras la he
creado a mi imagen y semejanza para hacerme esclavo de m mismo, esto es de mi propia religin,
creencias, ideologas y pensamientos. Una forma ms sutil y camuflada de subordinacin porque
supuestamente viene directamente desde la (mi) esencia. As, debo -en imperativo- sufrir, morir,
resucitar, ascender e iluminarme, y ms recientemente convertirme en Zorba el Budha de Osho. Y,
claro, yo sigo al pie de la letra y recito y ejecuto el discursito. Pero no es otra cosa ms que seguir
dando vueltas y vueltas en el mismo crculo vicioso que inici con diversas religiones, creencias,
ideologas o pensamientos.
Cuando esta maana present mi propia trampa, qued hurfano, en completa soledad,
abandonado de la seguridad que me protega y consolaba, pero Libre! de religiones, creencias,
ideologas y pensamientos, hasta de m mismo. Es que me haba hecho tan absolutamente
dependiente de mi Verdad que estaba dispuesto a dar mi vida por ella, por esa dulce invencin
que huele a embrollo, por esa maravillosa apariencia que sabe a engao. Hace tiempo me lleg el
mensaje de Chogyal Namkhai Norbu que deca: El cielo real es (saber) que samsara y nirvana no
son ms que una visin ilusoria, pero tena que comprobarlo empricamente, en carne propia, con
todo lo que ello poda suponer. Y As fue/As es/As ser. Lo que viv es una completa mentira y, al
mismo tiempo y con igual certeza, la ms pura verdad. Ahora puedo decir con conviccin y no
como mero slogan publicitario- que slo s (si es que algo s) que nada s. Aunque pensndolo bien
quizs haya sido el Mesas, jajajajaja.
Cero culpas por hacer o por no hacer. Por seguir (o no seguir) a tal o cual.
Por fin la Paz

52

Addendum dobadum errata

Cuando suficientes Semillas estn despiertas, liberadas del miedo y de otros aspectos negativos
del tercero y cuarto nivel de conciencia, las semillas del quinto nivel podrn brotar dentro de la
humanidad y formar un Todo.
Indios Queros

Ayer fue el da ms hermoso de mi vida. Me suscit una felicidad infinita que se qued grabada
eternamente mi corazn. La semilla dio fruto en mi jardn, la oruga se convirti en mariposa.
Precisamente en un lbum de fotografa copi la siguiente frase de Ruth Westheimer, como
intuyendo lo que se avecinaba: Nuestro camino no es por fciles prados de hierba, sino que es un
sendero de montaa escarpado y lleno de dificultades. Pero siempre hacia adelante, hacia arriba,
hacia el sol.
En esta semana deba ascender al Illimani, pero me fall a ltimo momento el compaero que me
iba a guiar. Haba sentido el llamado de esta montaa desde hace algunas semanas atrs. Ahora
estaba convencido de que poda ser mi reino mitolgico de Shambala48 (o lo que el mundo
occidental llama El Dorado o Shangri La), un paraso en el que mis sueos pueden hacerse realidad.
Segn Mary Sutherland este reino mgico se revelar ante los creyentes puros de corazn, esto
significa que la persona debe despojarse de todas sus creencias tradicionales y abrir su mente y
corazn a la posibilidad de los mundos invisibles ms all de los sentidos de la realidad y sus leyes
fsicas. El mundo occidental ha sido condicionado para ver primero, y luego creer, pero
paradjicamente en la bsqueda de Shambala, primero hay que creer. La autora finaliza afirmando
que la edad de oro est sobre nosotros ahora. Los secretos y las profecas de Shambala se abrirn
ante nuestros ojos a lo que est delante de nosotros. Por su parte el actual Dalai Lama cree en la
existencia de Shambala, pero para l no es un lugar fsico que se pueda encontrar en la realidad,
una tierra pura dentro del mbito humano. En mi caso imagin que el Illimani era el portal de
acceso a Shambala.
Cuando en el corazn del bien amado ha germinado el gran amor por lo creado, el gran amor
por lo divino y an el gran amor por lo humano...
Cuando en el corazn del bien amado ha nacido el sentimiento de renuncia y surgido el
maravilloso deseo de entrega a todo lo divino
Cuando en el corazn tuyo, oh amado mo, ha renacido la luz como nica fuente de inspiracin,
como nica meta de realizacin
48 Los Lemures (civilizacin origen de la humanidad), conocedores del movimiento geomagntico de la
Tierra, se asentaron en dos grandes vrtices de energa (uno en oriente y otro en occidente) y crearon dentro
del vrtice del oriente, ubicado en el desierto del Gobi, SHAMBALA (la ciudad luz); la cual se extenda
subterrneamente hacia lamasterios y monasterios en los Himalayas del Tbet.
Los Lemures, con su gran sabidura y conocimiento, con la finalidad de traer al mundo la ms grande y viva
bendicin del Logos, crearon en Shambala una extraordinaria herramienta capaz de conectar nuestro mundo
con realidades y universos paralelos. Esta herramienta es equivalente a un tomo de la esencia solar en la
Tierra y es conocida como el disco solar.
El Disco Solar es tambin una Puerta Dimensional que permitir que la luz del Supremo Corazn del Universo
(que se manifiesta en una octava superior de conciencia) pueda descender e irradiar a la humanidad,
conectndose con cada uno a travs de la luz de su propio corazn. ()
Los ancianos maestros del Gobierno Interior Positivo de la Humanidad sostienen que poco antes de la invasin
China al Tbet, toda la actividad espiritual e inicitica del Oriente cumpli su rol, transfirindose esta labor
inicitica del Himalaya al Lago Titicaca y la cordillera de los Andes, siendo ahora est la Nueva Shambala.
Disponible en: http://www.newshambala.com/es/que-es/

53

Cuando tu vida no tiene ms propsito que el de servir al Plan Divino, entonces ests preparado
a ser invitado al Templo Interior y el Gobierno de la de la luz habr abierto sus puertas para que de
su seno seis dirigido a una maravillosa y fantstica experiencia de realizacin

Profundos cambios sucedieron en las ltimas 24 horas antes del magnfico Condoriri (macizo de la
Cordilla Real de los Andes con 15 picos nevados cuya parte central est formada por tres picos que
se parecen a un cndor con las alas extendidas). Los lugareos, llamados palcoqueos, son directos
descendientes de la cultura Paca Jaquis u hombres guilas. Fue tan acelerado que sent que deba
correr con mis ltimas fuerzas y a toda velocidad los ltimos metros hacia la meta pero cul?
Pens que ya la haba alcanzado hace tiempo. No me pareci adecuado seguir con las bsquedas
que me llevaban a dar vueltas y vueltas por la rueda, siempre al mismo lugar, adems
supuestamente yo ya era lo que estaba buscando, en pura y simple teora. Buda repic desde hace
aos en mi cabeza para que abandonara toda bsqueda, y eso me causaba una confrontacin
irreconciliable conmigo mismo. Sin embargo sent en lo profundo de m ser que haba algo ms, una
ltima batalla que deba librar, al igual que Neo vs. Smith en la ltima escena de Matrix Revolutions
otra pelea ms, pero contra qu o quin? Ya haba librado cientos de stas. Y justo ah se present
Rumi: Existe una fuerza vital dentro de tu alma, bscala. Existe una joya en la montaa de tu
cuerpo, bscala. Viajero, si ests buscando Eso, no lo busques fuera. Mira dentro de ti mismo y
busca Eso.
Como no result el Illimani, invit a un camarada con el que ya habamos hecho la laguna glaciar del
Mururata llamada Arkhata (5383 msnm) el 26 de julio y la cima de Sirki Quta (5527 msnm) el 1 de
agosto. l sugiri ir a la montaa Austria (5343 msnm), en el macizo del Condoriri, el 6 de agosto, a
lo que acept gustoso. Para ese momento yo ya me haba autoconvencido de que como humanidad
podamos estar siendo manipulados y controlados a travs de un programa computarizado o de
las mismas mquinas, al mero estilo Matrix- en una realidad ficticia, donde haban inventado todo
lo que conocemos y las formas ms sutiles de manipulacin y control. Por otro lado pens que podra
estar regresando al pasado (en otra lnea de tiempo) con alguna misin salvadora, al mero estilo de
la ltima pelcula Terminator-Gnesis. Me senta en un trampoln que rpidamente se desplazaba
entre: todo existe y nada existe.
Pero yo intua que la exploracin no deba ser slo interna, sino que haba algo ah afuera que me
poda ayudar a (re)conectar y que posiblemente seran las montaas de los Andes donde se celebr
la fiesta del Regreso de las Plyades (1959)- bolivianos. No por nada la energa Kundalini de la Tierra,
una Serpiente de Luz, se traslad desde el Tibet hasta los Andes. 49
49

Hay diversos eventos de relevancia que se estn sucediendo en el planeta y uno en particular comenz
hace cerca de 13.000 aos y dentro de dicho ciclo hay una fecha particular, el ao 1949. Se trata de un
acontecimiento sagrado y secreto que todo lo transforma, un suceso que cambia el curso mismo de la
historia. Estoy hablando del Kundalini de la Tierra, una energa conectada con el centro planetario, cuyo
aspecto y movimiento son muy similares a los de una serpiente en movimiento. Esta energa se traslada por
la Tierra al igual que la energa Kundalini lo hace por el cuerpo humano. Es la conciencia de la Tierra misma
quien decide donde se ubicar. Hay un pulso de exactamente 13.000 aos en el que la polaridad de la
Kundalini terrestre cambia al polo opuesto y simultneamente cambia la ubicacin en la superficie de la Tierra.
El suceso tiene relacin con un proceso propio de la Tierra, un bamboleo sobre el eje, conocido como la
Precesin de los Equinoccios. ()
La energa Kundalini de la Tierra es la energa secreta conectada con los corazones de toda la humanidad, es
la energa que da vida a la espiritualidad humana y que ayuda a todos los seres humanos en su bsqueda de
Dios. Las antiguas tradiciones tibetanas, saban que el movimiento del planeta dentro del ciclo de precesin,
determina la conciencia de la humanidad y la forma en que percibimos la realidad. ()

54

Asimismo las profecas andinas, principalmente las incas, estn centradas en el concepto de
transformacin conocido como Pachacutec o Pachacuti. Pacha quiere decir tierra o tiempo,
mientras que Cuti significa darle vuelta, corregir, poner las cosas en su sitio, por lo que el
tiempo actual de Pachacuti podra ser considerado como el tiempo de la semilla nueva, gran
cambio. Tambin se refiere a un gran jefe inca que construy Machu Picchu y fue el arquitecto de
un gran imperio. Para los incas, Pachacuti es un prototipo espiritual, un Maestro, un luminoso fuera
del tiempo. l era un Mesas, pero no en el sentido cristiano de ser el nico hijo de Dios, fuera del
alcance de la humanidad. Ms bien se considera como un smbolo y promesa de lo que podemos
llegar a convertirnos. l personifica la esencia de las profecas del Pachacuti, cuyo nombre tambin
significa "transformador de la tierra". La semilla de Pachacuti se coloca en el cuerpo luminoso de
cada destinatario, de esta forma a travs de una transmisin energtica, se conecta al individuo con
el poder del linaje antiguo, el semillero de Wiracocha o su nombre en quechua Apu Qun Tiqsi
Wiraqucha: apuj significa seor, tiqsi significa fundamento, base, inicio, mientras que wiraqucha
proviene de la fusin de dos vocablos: wira (mettesis de wari = sol) y qucha (contenedor de agua,
lago, laguna).
Con la llegada de los espaoles (europeos) el sol (emperador inca) cay a la tierra. Con la llegada
de Pachactec a mi conciencia, el sol vuelve a Tierra.

Dentro de esa semilla de la divinidad estn todos los cdigos de luz del cuerpo de los incas, los seres
dioses conectados directamente con las estrellas. El prximo Pachacuti se ha consolidado ya y
promete el emerger de un nuevo ser humano despus del perodo pasado de caos y confusin
pasado. El paradigma de la civilizacin europea continuar desplomndose y los procederes de los
pueblos de la Tierra volvern. Ms importante an, los jefes chamanes hablan de un desgarro en el
mismsimo tejido del tiempo.
Del mismo modo, las profecas cuentan que estas semillas no se despertarn y prosperarn hasta
que nosotros no expandamos nuestra conciencia y nos deshagamos de las creencias falsas que nos
dicen que estamos separados y hasta expulsados de la naturaleza (la Tierra y todo lo que le
pertenece a ella), de esa visin cartesiana y limitada del mundo. Necesitamos reunirnos con la
Madre Csmica divina, ofrecerle a la Pachamama (Tierra) nuestro Ayni (el ser sagrado ms alto),
donde convergen, se mezclan e interrelacionan unificada y recprocamente el mbito mental (aire),
el plano fsico o corporal de la existencia (tierra), el plano emocional o del corazn (fuego) y el
mbito espiritual (agua). Segn Alberto Villoldo, los incas creen que debemos morir ante los viejos
modelos de espiritualidad y pasar por los ritos de auto-renovacin, convirtindonos en comadronas
La posicin y localizacin de reposo de la Serpiente de Luz es marcada por el ciclo de precesin y vara cada
13.000 aos para despus movilizarse hacia su nuevo lugar de reposo y permanecer all por otros 13.000 aos.
Con cada nuevo cambio ha variado nuestra idea de lo que significa la espiritualidad. Y tambin el gnero. Y el
corazn. En esta ocasin la Serpiente de Luz se ha mudado, con grandes dificultades, hasta los Andes. La
Kundalini de la Tierra tuvo su hogar en la antigua Lemuria y en los ltimos13.000 aos la Serpiente de Luz que
marca el Centro Espiritual del planeta reposaba en la Atlntida y en los ltimos dos mil aos lo hizo en su paso
por el Tibet marcando a ese lugar de Oriente como un polo espiritual del planeta. Posteriormente fue
trasladndose hacia la India y la Serpiente de Luz lentamente sigui su movimiento hacia su nuevo hogar en
las alturas de los Andes al norte de Chile. El arribo se produjo en el ao 2002. Disponible en:
https://hermandadblanca.org/la-energia-kundalini-de-la-tierra-una-serpiente-de-luz-extracto-del-libroserpent-of-light-de-drunvalo-melquizedek/

55

de una nueva forma de pensar. "Estas sendas, senderos del chamn, la persona que camina con
belleza y gracia en el mundo, estn actualmente a disposicin de todos nosotros. Necesitamos
desmitificarlos y aprender a honrar y respetar nuestra Madre, la tierra, y a nuestro Padre, el sol, y
los cielos y aprender de todo y todos a nuestro alrededor, aprovechando estos ejemplos de poder
para que podamos hacer un salto cuntico hacia aquello en lo que nos estamos convirtiendo, todos
nosotros juntos." Esta es la mayor transformacin jams experimentada, la reconversin en un
esplndido ser humano solar, con sus capacidades divinas rehabilitadas por conciencia. El abuelo
Lakota Wallace Blake Elk nos anuncia: La purificacin vendr. La Gran Madre nos acunar en sus
brazos y secar nuestras lgrimas y el Gran Padre caminar entre nosotros y el crculo roto de
nuestros pueblos se formar de nuevo.
Las profecas son optimistas. Estas se refieren al final de los tiempos tal como nosotros lo
entendemos: la muerte de una forma de pensar y de ser, el fin de una forma de relacionarse con la
naturaleza y la tierra. Estas profecas prometen un comienzo humano nuevo, un milenio de oro (una
era dorada, un milenio dorado de paz) en la Tierra, asimismo hablan del potencial que viene al salir
fuera del tiempo [lineal] (desgarro en la tela del tiempo de acuerdo a Villoldo), un logro que
puede despertar a toda la gente del mundo. Cuando nos salimos fuera del tiempo, dejamos a todos
los conceptos pasados y toda la percepcin que resulta de nuestra nocin normal del tiempo y el
espacio. El fin de la relacin que se tiene con el tiempo es un proceso del corazn. Este proceso de
Devenir se considera ms importante que las profecas mismas. La semilla del conocimiento y poder,
la semilla del Pachacuti, se instala en el cuerpo luminoso del recipiente que la contiene. Depende
de cada persona regar y cuidar de la semilla para que esta crezca y florezca. Luego de transmitido el
potencial uno debe abrirse al destino.
En ltimo lugar, este poder puede proporcionar el impulso para que uno haga un salto al cuerpo de
un Inca, un Luminoso (o El Iluminado, Buddha), una persona que camina con belleza y gracia en el
mundo, en sntesis, el hombre auto-realizado. Esa persona est directamente relacionada con las
estrellas, el Sol Inca de la cosmologa. Tal cambio nos da el potencial de recrearnos a nosotros
mismos en un paradigma totalmente nuevo. Las profecas tambin aluden a unos cambios
tumultuosos en la tierra, y en nuestra psique, volviendo a definir nuestras relaciones y
espiritualidad. Si somos capaces de renunciar a cada concepto limitante que tenemos acerca de
nosotros, finalmente veremos el esplendor pleno de lo que podemos ser: semillas de luz divinas.
Estas profecas, adems, implican que las entradas a otras dimensiones se estn abriendo otra vez.
Las enseanzas de los incas Qeros (Queros) nos dejan el siguiente mensaje: Sigue tus propias
huellas. Aprende de los ros, rboles y rocas. Honra al Cristo, el Buddha, a tus hermanos y hermanas.
Honra a la Madre Tierra y al Gran Espritu50. Hnrate a ti mismo y a toda la creacin. Mira con los
ojos de tu alma y compromtete a lo esencial.
50

La divinidad, el Gran Espritu, Dios o cualquier apelativo que queramos dar a la fuente suprema del cosmos.
Todo cuanto existe, ha existido o existir, es uno solo y lo mismo. Energa y materia son una. ()
Los chamanes saben que la fuente de cada entidad es su espritu y cultivan una relacin directa con el espritu
de las cosas vivas a travs del suyo propio.
El espritu es la esencia invisible de todo cuanto se manifiesta y se esconde tras las apariencia fsica. Cuando
un chamn se comunica con el espritu de un rbol, piedra o pjaro, est en contacto con la fuente de energa
de ese ser y con su existencia. La habilidad del chamn, que no procede de una fuente externa, tan slo trata
de armonizar la propia energa espiritual con las fuerzas naturales del universo y utilizarlas con el concurso de
la voluntad. Y la intencin es lo que determina cmo usar y dirigir la energa. Disponible en:
http://senderodelmago.blogspot.com/2015_02_01_archive.html

56

En m o, ms precisamente, a travs de m- se ha cumplido la Profeca del Cndor y el guila, que

establece que cuando vuelen juntos (en armona) y se unan para formar un Todo en el conocimiento,
en el entendimiento y en las cosas del Espritu, el guila del norte y el cndor del sur sern libres y
la Tierra va a despertar. El vuelo del guila y del cndor juntos o sea la reintegracin de las
realidades internas o la alquimia del cuerpo o fortaleza fsica, aspecto mental o cabeza y el corazn;
el cuerpo y el Espritu del que habl en captulos anteriores- es la Senda de la Paz, de la sanacin y
el equilibrio. Este gran encuentro es llamado Mastay o la reintegracin de la gente de las cuatro
direcciones. "La unin de estas lgrimas sanar nuestras heridas y fortalecer nuestras mentes y
nuestros cuerpos, el primero ser rejuvenecido y alimentado con energa pura transmitida por los
Grandes Espritus de la Naturaleza y el Universo. Cuando el cndor del Sur y del el guila Norte
volarn juntos, la tierra va a despertar el espritu de la Pachamama, la Madre Tierra, acelerar la
conciencia de sus hijos para borrar la opresin, la explotacin y la injusticia. Se va a escribir en el
enorme pgina del cielo la palabra sagrada: la libertad". En este tercer milenio (quinto Pachakuti) el
Cndor y el guila volarn juntos en el Centro del Mundo. El abuelo Ataw-Allipak, el ltimo inca,
profetiz as su retorno: Despus de muchas vidas yo retornar y ser millones yo no morir, solo
me separan de este cuerpo.
Despus de esas breves y necesarias aclaraciones retomemos la bitcora del Condoriri. Camin solo
(un total de 8.4 kilmetros de ida y vuelta) por lo que fue un viaje que realic acompaado de m
mismo, con mis propias alas. Llegu a la laguna Chiyar Quta o Lago Negro (4.400 msnm) minutos
antes de la espectacular salida del sol sobre las fras aguas. Durante el ascenso de 700 metros hasta
la cima de la montaa Austria me fueron sucediendo espontnea, natural y paulatinamente hechos
que cambiaran mi vida y mi percepcin de la realidad para siempre. Hace ms de un ao mi ascenso
a este Pico se vio frustrado por mi mala condicin fsica y temporal (estaba comenzando a granizar).
El Condoriri o Cabeza de(l) Cndor (5.648 msnm) me miraba sigilosamente desde mi diestra
mientras caminaba cuesta arriba, paso a paso cada vez ms imponente. La luna en cuarto
menguante siempre de frente- fue mi fiel compaera, adems de la figura de un buda andino que
mi amigo me regal unos das atrs.
Cmara fotogrfica en mano, en el trayecto primero fui descubriendo templos y santuarios de rocas
que me hicieron sentir que estaba en un lugar profundamente sagrado. En el Paso Apacheta (5.100
msnm) -justo enfrente de la imponente pared de hielo del Condoriri- se abri ante m la Cordillera
Real. Hice una parada para comer e hidratarme. Desde ese otro ngulo se poda observar
claramente la figura triangular perfecta simbolizando la escalera a la iluminacin- del Condoriri con
forma piramidal51, pero que ante m se present como la Gran Madre, Diosa Madre o Madre Divina,
conocida como la Santsima Virgen Mara en trminos catlicos, la Estrella de 8 Puntas52 o Estrella
51

En las pirmides se centran las mayores claves del conocimiento universal. Se trata de un aparato que
funciona con la energa del campo magntico terrestre, la sucesin de efectos que produce se relacionan con
el proceso evolutivo de la Naturaleza; por ende, contribuye al proceso evolutivo de las personas y de cualquier
Ser que se exponga lo suficiente al efecto piramidal. El efecto de la pirmide captura y amplifica la energa
csmica. Los egipcios vieron a la pirmide como un smbolo espiritual, porque su forma dirige la energa
electromagntica que rodea la Tierra y que a su vez forma las estrellas y planetas. El campo de energa en la
forma de la pirmide puede actuar como un vrtice, facilitando as la comunicacin e interaccin con otras
dimensiones espirituales.
52
Para los pitagricos griegos el nmero 8 simboliza la perfeccin, el nudo sin fin, el Infinito, mientras que
para los primeros cristianos representaba la regeneracin de las almas. La estrella de 8 puntas y la flor de ocho
ptalos han adornado desde los orgenes el velo y los ropajes de la Virgen. La octava superior hace referencia

57

de Salomn, Diosa Afrodita o Venus (conocido como lucero del alba, estrella matutina, estrella
vespertina, principio de conexin, el objeto ms bello y ms brillante en el cielo cerca del Sol y la
Luna, y ms brillante que cualquier estrella, diosa del amor ideal o puro, gua con su luz al puerto
seguro que sera Cristo), estrella Spica (Alfa Virginis) reina del cielo y madre de los otros dioses que
se derivaron de ella- de la constelacin de Virgo que desaparece el 15 de agosto (fecha en que se
celebra la Asuncin de la Virgen), fecha que coincide con la recogida de la cosecha de trigo seco y
maduro, de ah que se la conciba como dispensadora de fecundidad. Yo la vi con una Cruz invertida
(como smbolo de blasfemia y aversin a Jesucristo y a la Cristiandad, representa al Anticristo y su
marca de la Bestia) o Cruz de San Pedro (como smbolo de humildad) en su pecho y su vagina
completamente abierta para el parto o la penetracin. Y al poco tiempo, ms cerrada. La Naturaleza
es frtil y fecunda porque es pura, virgen, inocente, pues su funcin no es concebir el mal, de ah
la expresin Madre Virgen.
Detrs de Ella, en el pico Tarija (5.350 msnm) se dibuja el rostro sonriente del Gran Padre. Y a los
pocos minutos, las fotos muestran que se pone serio, hasta somnoliento. A semejanza de la mscara
del Pepino en el carnaval paceo que est directamente relacionada con Pierrot (o Pedrolino),
personaje integrante del arte de la comedia italiana, considerado como el precursor del payaso y
del arlequn. Con la cara blanca y sombrero de pico, constituyen un arquetipo de la conducta
masculina. Pierrot es visto como un naif, casi tonto, objeto de bromas, distante de la realidad,
prisionero de su tnica blanca y ancha. Arlequn es un payaso, acrobtico y travieso, que representa
en la comedia a un criado bufn, astuto y avaro, siempre interesado en la comida y las mujeres y a
veces con el comportamiento de un nio caprichoso. La sonrisa en la mscara del Pepino, as como
la nariz respingada, seran una apropiacin del gesto radiante pintado en el rostro del Pierrot. En el
carnaval se libera de todas las ataduras morales y religiosas, es el portador de la sexualidad porque
lleva el chorizo en la mano como smbolo de falo, por tanto es la representacin simblica de la
fertilidad. Pero, como todo ente, tiene que morir y ser enterrado despus de haber cumplido su
misin, para resucitar en el prximo carnaval. El Pepino no slo habra heredado la mscara del
personaje andino del Kusillo, sino tambin su carcter y simbolismo: solitario, pero alegre, cmico
y afecto a las travesuras.
A partir de ese instante comenc a ver asombrado rostros y figuras que se me iban apareciendo en
las montaas del macizo, reflejando en muchos casos la dualidad (anverso/reverso, luz/oscuridad,
brillo/sombra, bien/mal, adelante/atrs, derecho/izquierdo, femenino/masculino), acompaados
de mantras y oraciones plasmadas en las rocas, la nieve, la tierra y el agua de las lagunas

a la funcin alqumica de la transmutacin, es decir, convertir algo en otra cosa de funcin ms elevada,
pero sin que la cosa en s deje de ser lo que en su naturaleza previa ya es. El tringulo (Fuego) y el cuadrado
(Tierra) simbolizan tanto el espritu como el cuerpo. La estrella de 8 puntas engloba la concrecin del alma
como espritu que, habiendo autorreconocido su inmortalidad, habiendo regresado y vencido a la muerte, y
habiendo transmutado sus errores y sus pecados, regresa al mundo con el fin de ayudar y ensear a sus
semejantes. El espritu, el alma, una vez adquirida la confirmacin de su maestra, puede llevar su visin del
mundo espiritual hacia abajo, sin ser puesta en peligro. En este estado, el alma es de nuevo recentrada en la
materia, pero esta vez en completo equilibrio (representado por la estrella de ocho brazos). Y desde aqu os
digo, ay de los que os tratan de obligar a desligaros de la materia!..., puesto que ste es nuestro mundo aqu
y ahora, y es aqu y ahora donde tenemos que llevar a cabo nuestra experiencia de Dios. Esta estrella, que
contiene la fuerza primordial y precisa de la Voluntad sin lmites, nos recomienda descubre tu verdadera
Voluntad, y llvala a cabo, le pese a quien le pese. Es un entrelazado sin fin, un smbolo de la Vida sin lmite,
aqu y ahora. Es uno de los distintivos ms absolutos de realizacin espiritual.

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circundantes. Todas las tradiciones espirituales (re)unidas por primera vez, hablndole sin hablar al
corazn del Hombre que busca y siente su propia liberacin.
En una piedra en la cima de la montaa Austria encontr grabado el nmero 5350 que adems de
la altura mxima de la misma, podra indicar el ao en que nos encontramos. Qued admirado frente
a la montaa con la omnipresente figura de tres ojos de un par de budas que me miraban
detenidamente no s si con severidad o placidez- en lo que se podra considerar como una stupa o
monumento budista, donde se guardan de manera simblica las reliquias del Maestro. Una stupa
est compuesta de 5 elementos, cada uno de los cuales representa uno de los elementos csmicos:
una base (tierra), una cpula (agua), una aguja cnica (fuego), una luna creciente (aire) y unos discos
concntricos o chakras. La stupa es tambin una forma abstracta de representacin de Buda
coronado y meditando sobre un trono, ya que hasta el contacto con Alejandro Magno las
representaciones antropomrficas del Maestro estaban prohibidas. Esa figura trajo a mi mente a
Ganesha, el Elefante Sagrado, que es considerado el primero en salir de la concha fundadora del
dios en la religin hind. Sus poderosas piernas sern los cuatro pilares que sustentarn el peso del
universo. El elefante tambin tiene un papel fundador en el budismo indio. Cuenta la historia que
una noche la reina Maya recibi la visita de un elefante blanco (que representa humildad, y los
elefantes albinos seran reencarnaciones de Buda, representa adems la felicidad y la prosperidad)
con seis colmillos (que corresponden a las seis dimensiones del espacio indostnico: arriba, abajo,
atrs, adelante, izquierda y derecha), procedente de la Montaa de Oro, que llevaba en la trompa
una flor de loto, entraba en su cuerpo y sta quedaba embarazada de un emperador de la tierra o
redentor del gnero humano: Buda.
Fueron apareciendo muchos ojos que me observaban directamente. En el hinduismo, Shiva tiene
tres ojos, el tercero en mitad de la frente, en referencia a un conocimiento ilimitado, que destruira
todo lo que viera cuando se abra. Sin embargo, el ojo de Shiva tambin est ligado a la sabidura
divina, que arrasa con el mal y la ignorancia. Para el budismo, Buda es el Ojo del Mundo, y la
iconografa de los textos y templos de Nepal suele presentar el smbolo de un ser que mira hacia el
frente con un ojo de oro en el centro de la frente (otra referencia al tercer ojo). Las estatuas de Buda
en toda Asia tambin lo muestran con esta tercera mirada iluminada, smbolo del despertar final.
Fue hermoso ver una montaa en forma de tringulo sagrado con un ojo en el centro. Para el
cristianismo, el Ojo que todo lo ve es el Ojo de la Providencia, y apareci en el siglo XVI. El ojo
se encuentra dentro de un tringulo, representando la ubicuidad de la Santsima Trinidad, as como
la omnipresencia divina y su vigilancia constante sobre su creacin. El Ojo de la providencia
comparte la simbologa bsica del ojo en cuanto relacionado con la vista, la luz, la sabidura y el
espritu; por lo que su historia est relacionada con el uso de este smbolo dentro de las religiones
histricas como la catlica y la mitologa egipcia. Sin embargo, se diferencia de l porque el ojo que
todo lo ve ordinariamente se encuentra inscrito dentro de un tringulo con uno de sus tres vrtices
hacia arriba y con la mirada hacia abajo, esto, segn Ren Gunon, como smbolo del "Principio de
la manifestacin misma" y de "omnipresencia" en su "significado especial de providencia".
El tringulo es un smbolo que representa al hombre. Habla de tres partes o lados y de la constitucin
tripartita del hombre. Todo en el universo es tripartito, todo est dividido en tres y de ah derivan
el resto de las cosas. Asimismo, el hombre est dividido en cuerpo, mente y alma. El tringulo
representa el hombre segn como sea su desarrollo espiritual, se lo representa como un tringulo
de lados iguales si posee un gran desarrollo espiritual o de lados no iguales si es un ser humano
imperfecto. El tringulo equiltero, es decir de ngulos y lados iguales, representa al ser humano en
su perfeccin. Los antiguos alquimistas usaban este dibujo para referirse al ser humano al que ellos

59

aspiraban. Es decir en donde las tres cualidades del hombre, mente, alma y cuerpo estaban en total
equilibrio y ninguna cualidad iba en desmedro ni era ms que la otra. En muchas religiones tambin
el tringulo es un smbolo de dios, justamente por eso, porque en ese caso es la fuerza equilibrada
del universo que rige sobre la humanidad. En todas las antiguas tradiciones siempre la divinidad se
dividi en tres partes.
Me llam mucho la atencin las montaas con la figura del guerrero Samuri sosteniendo su larga
espada o Katana -el arma de mano ms perfecta y efectiva que el hombre ha diseado en toda la
Historia. Las Katanas combinan tres elementos: su belleza artstica como pieza de artesana; la
solidez que le permite partir un cuerpo en dos nada ms salir de su vaina; y la precisin, llegando a
partir un slo cabello humano. Aunque no existe certeza del origen exacto de la palabra samuri (
?), la mayora de los historiadores concuerdan en que tiene su origen en una variacin del verbo,
en japons antiguo, saburau que significa servir, por lo que el trmino derivado saburai se
convierte en aquellos que sirven, otros mencionan que procede del verbo japons saburau que
significa "servir como ayudante". El budismo fue llevado a Japn desde China durante el siglo VI y
desde ese momento se expandi por todo el archipilago. Durante la poca de los samuris existan
diversas variantes o sectas de esta misma filosofa, aunque la mayora de los guerreros optaron por
el budismo de tipo Zen. El Zen ensea a sus seguidores a buscar la iluminacin y salvacin a travs
de la meditacin, la cual se consegua con mucha disciplina. Dado que el objetivo final de esta
filosofa es buscar la armona espiritual, la cual lleva a un fluir entre la vida y la muerte, muchos
guerreros se sintieron identificados y atrados hacia ella.
En la tradicin japonesa, el bushid (?) es un trmino traducido como "el camino del
guerrero". Es un cdigo tico estricto y particular al que muchos samuris (o bushi) entregaban sus
vidas, que exiga lealtad y honor hasta la muerte. Si un samuri fallaba en mantener su honor, poda
recobrarlo practicando el seppuku (suicidio ritual). Se dice que desde pequeo, el bushid era
inculcado a los japoneses de la clase dirigente incluso antes de despegarse del pecho de la madre.
Ha llegado a ser conocido como el cdigo Samuri, pero es ms que eso. El nombre dado no es "el
cdigo" o "la ley" del guerrero, sino mejor, "el Camino". No es simplemente una lista de reglas a las
cuales un guerrero se debe apegar a cambio de su ttulo, sino un conjunto de principios que
preparan a un hombre o a una mujer para pelear sin perder su humanidad, y para dirigir y comandar
sin perder el contacto con los valores bsicos. Es una descripcin de una forma de vida, y una
prescripcin para hacer un guerrero-hombre noble. En el corazn del bushido est la aceptacin del
Samuri a la muerte.
"Una vez el guerrero est preparado para el hecho de morir, vive su vida sin la preocupacin de
morir, y escoge sus acciones basado en un principio, no en el miedo".
"Si preparando correctamente el corazn cada maana y noche, uno es capaz de vivir como si su
cuerpo ya estuviera muerto, gana libertad en El Camino. Su vida entera estar sin culpa, y tendr
xito en su llamado".

La prctica Zen liber su mente de la distraccin y lo habilit para perseguir la perfeccin en todas
las cosas, desde haiku (modalidad de verso Japons), hastaseppuku (ritual suicida, tambin
conocido como harakiri). La rama Zen del Budismo se adapta a las caractersticas guerreras del
samuri y a su culto al valor lo que se plasma en el haiku:
"Me alegra saber que todo est vaco.
Honor a la espada del enemigo, solo herir la brisa de la primavera

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con el fulgor del relmpago."

En su forma original, se reconocen en el bushid siete virtudes asociadas:

Gi - justicia (decisiones correctas)

S honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los
dems, sino en la tuya propia. Para un autntico samuri no existen las tonalidades de gris en lo que
se refiere a honradez y justicia. Slo existe lo correcto y lo incorrecto.

Yu- Coraje
lzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazn no
es vivir. Un samuri debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la
vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte.
Reemplaza el miedo por el respeto y la precaucin.

Jin - Benevolencia
Mediante el entrenamiento intenso el samuri se convierte en rpido y fuerte. No es como el resto
de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasin. Ayuda
a sus compaeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para
encontrarla.

Rei - Respeto, Cortesa

Los samuri no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samuri es
corts incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los
animales. Un samuri recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino tambin por su manera
de tratar a los dems. La autntica fuerza interior del samuri se vuelve evidente en tiempos de
apuros.

Makoto - Honestidad, Sinceridad absoluta

Cuando un samuri dice que har algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo
detendr en la realizacin de lo que ha dicho que har. No ha de "dar su palabra", no ha de
"prometer", el simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer
son la misma accin.

Meiyo - Honor
Es la virtud ms importante de todas. El autntico samuri slo tiene un juez de su propio honor, y
es l mismo. Las decisiones que toma y cmo las lleva a cabo son un reflejo de quin es en realidad.
No puede ocultarse de s. En caso de quedar mancillado, la nica forma de restaurarlo es mediante
el Seppuku o suicidio ritual.

Chuugi - Lealtad
Haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas
las consecuencias que le sigan. Un samuri es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para
aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel. Para el guerrero, las palabras de un
hombre son como sus huellas: puedes seguirlas donde quiera que l vaya.

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Lej lej (vete)

Hoy es 8 de agosto de 2015. Son las 19:21 pm.
Sara cumple un ao y 9 meses; Carla, 9 aos en el Banco. Venus ya se fue del firmamento. No veo a
la famosa Luna luego de su show en azul- por ninguna parte. Y el Sol parti sin pena ni gloria. Slo
qued Yo en este viaje a m mismo, y una Voz que me indica: Lej lej (vete), comienza a andar,
muvete, compromete tu intelecto, aprende que para ser merecedor de bendicin debers actuar.
Moverse es abandonar los espacios de comodidad para ir al encuentro de lo que no conocemos y
no controlamos. Vete, sal de ti mismo, porque aunque no lo puedas percibir an, volvers a ti
mismo. Vete hacia ti mismo. se es el secreto de salir de uno hacia el espacio del otro. Porque all
donde no soy yo puedo encontrar una parte de m que existe slo en el rostro del otro. Quien tiene
tal confianza en s mismo que no necesita de murallas y guardianes que le aseguren su integridad,
porque en s mismo se siente ntegro. Se esconde el temeroso, el engredo, el omnipotente, el
inseguro. Se esconcen, porque todo lo que no sea ellos mismos los amenaza y los interroga. Se
esconde aquel que prefiere no preguntarse ni siquiera por s mismo y a quien le sera insostenible
enfrentar la pregunta del otro. Se esconde quien se siente completo, el que se cree dueo de la
verdad, el que cree que detenta el poder sobre los otros.
Salir de las propias murallas es un acto de mucha valenta. Supone asegurar las certezas,
permitindoles ponerlas a prueba; desarrollar el respeto por otros ideales, sin dejar de respetar los
propios; descubrir que hay tramos del camino en los que iremos solos, y otros en los que no seremos
los nicos; aprenderemos a compartir los manantiales y las sombras. Lo que de ello resultar nunca
lo sabremos uno se aventura. Ese aventurarse slo es posible sobre una confianza en los seres
humanos. Una confianza en lo humano de los seres humanos. De otro modo no se podra.
Ensamblado en el otro crea la obra de arte.
Hoy como ayer, maana como hoy,
y siempre igual!
un cielo gris, un horizonte eterno,
y andar andar!
Gustavo Adolfo Bcquer

Lo que sigue, al menos eso, es Verdad

Domingo 9 de agosto, 10:40am. Amaneci nublado, pero yo me siento cada vez ms radiante.
Esta madrugada so que mi cuerpo giraba en el vaco acompaado de un sentimiento de vrtigoy que me entregaba conscientemente pase lo que pase- a lo que en ese momento llam Vida. En
otras oportunidades haba tenido sueos parecidos, nada ms que en esos casos eran saltos al vaco.
En realidad no los haba comprendido como una entrega plena y total. Y en medio de ese sueo
escuch la (mi) voz que me llamaba claramente por mi nombre: Carlos. Ya no salt de miedo como
en otras ocasiones.
Recibo mensajes y ms mensajes por todos los medios, pero el que me impresion profundamente
fue el de hace un momento. Justo cuando haba cumplido el sueo de mi alma de convertirme en el
Mesas (o quizs no). Justo cuando me dispona a seguir el Cdigo Samuri, visitar en los Andes
peruanos a los indios Queros, venerar la Madre Tierra, convertirme en profeta o maestro ascendido.
Justo cuando haba vuelto a llenar mi cabeza de nobles pensamientos procedentes de diferentes

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tendencias espirituales y religiosas. No me percat que segua en el juego de la ilusin, danzando al

ritmo que me dictaban los otros/las otras, y no lo que me brotaba desde la esencia de m Ser. O
sea que, de uno u otro modo, la bsqueda deba continuar hasta el infinito. Por qu no quiero
comprenderlo de una buena vez?
Entonces escuch en una pelcula, como presintiendo este Nuevo Comienzo: Lo que sigue, al menos
eso, es Verdad. Porque Este prometedor final, el mejor ejemplo de humanidad, deber encarnar
la verdadera gloria en un palacio de eterno y rotundo esplendor. Tomen nota. El paraso est aqu.
Secretario de Estado: Damas y caballeros felicidades. Este plan tiene un gran comienzo.
Piloto 1: Creo que mezcle las pastillas, amigo.
Piloto 2: Que rayos fue lo que tomamos?
Piloto 1: Si fue lo que creo que fue, este va a ser un viaje de la mierda.
Piloto 2: Creo que me cagu en los pantalones.
The Brink

Luego de haber saboreado todos los platos, comienzo a preparar mi propia receta. An no conozco
los ingredientes ni las mezclas y los tiempos de coccin, pero lo peor de todo es que nunca he
cocinado en mi vida. Siendo completamente sincero, no tengo idea de qu tipo de plato ser, ni de
la receta, ni de Nada. Una vez ms: seguir por mi cuenta, ser el cocinero de mi propio destino. Acaso
existe uno o siempre estoy en este instante fugaz y eterno? Ven lo importante que es propiciar la
respuesta apropiada, si es que an hay alguna pregunta posible.
Osho me susurra nuevamente al odo que, La iluminacin es descubrir que no hay nada que
descubrir. La iluminacin es saber que no hay ningn sitio al que ir. La iluminacin es comprender
que esto es todo, que esto es perfecto, que esto es ello. La iluminacin no es un logro, es
comprender que no hay nada que alcanzar, ningn sitio al que ir. Ya ests ah, nunca te has alejado.
No puedes alejarte de ello. Dios nunca ha estado perdido. Tal vez te hayas olvidado, pero eso es
todo. Tal vez te hayas perdido en muchos sueos, pero eso es todo, porque t ests ah. Dios es tu
propio ser.

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