Anlisis del Libro de Filipenses

Autor: El apstol Pablo.

Fecha: Incierta, probablemente fue escrita desde Roma, ao 60 - 64 d.C.
La Iglesia: La iglesia filipense era una iglesia ideal en muchos sentidos.
Fue fundada por Pablo en su segundo viaje misionero, en medio de una
tempestad de persecuciones. El comienzo de la obra se limitaba a unas
pocas mujeres que se reunan cerca del ro. Lidia, una vendedora de
prpura, fue la primera convertida, pero pronto se uni el carcelero de
Filipos y su familia. Estos y quizs, unos pocos ms, se convirtieron en el
ncleo de la iglesia.
Mensaje Central: Jesucristo
Caractersticas de la carta: Esta es una carta de amor espiritual a la
iglesia, llena de cario entraable y de gratitud. Escrita en circunstancias
difciles mientras Pablo estaba prisionero. La carta resalta la victoria y el
gozo.
Filipos
La primera mencin que el NT hace de Filipos se encuentra en Hch
16.12. En ese texto leemos que se trataba de una importante ciudad de
la provincia de Macedonia y una colonia, evidentemente romana. Su
nombre primitivo haba sido Krnides, que significa lugar de las
fuentes, pero cuando en el 360 a.C. conquist la ciudad el padre de
Alejandro Magno, el rey Filipo II de Macedonia, cambi aquel antiguo
nombre por el suyo propio.
Filipos estaba situada sobre la clebre Va Egnatia, que comunicaba
Roma con Asia Menor. Se alzaba a unos 12 km. de la costa norte del mar
Egeo, junto al lmite de la regin macednica con la de Tracia. Sometida
a Roma desde el ao 167 a.C., a partir del 31 a.C., con la categora de
colonia y por disposicin del csar Octavio Augusto, goz de los

privilegios y derechos que las leyes del imperio otorgaban a las ciudades
romanas.
La iglesia filipense
La Epstola a los Filipenses (=Flp), junto con la dirigida a Filemn, es la
ms personal de cuantas poseemos del apstol Pablo. Es tambin el
testimonio de un sentir gozoso y de mutua gratitud: de Pablo hacia los
filipenses, que lo haban socorrido en momentos muy difciles para l; y
de los filipenses hacia Pablo, agradecidos por la labor que entre ellos
haba realizado.
Desde los primeros contactos hasta la redaccin de esta carta haban
pasado varios aos. Aquellos encuentros iniciales, que dieron origen a
una estrecha relacin fraternal (Fil 1.38; 4.1), tuvieron lugar durante el
segundo viaje misionero de Pablo, despus de haber l recorrido el
interior de Asia Menor, desde Cilicia, al sudeste de la pennsula, hasta
Troas, al noroeste.
En Troas, acompaado de Silas, Timoteo y seguramente tambin de
Lucas, embarc Pablo rumbo a Nepolis, puerto del norte de Grecia. De
all se dirigi a Filipos, donde no se detuvo mucho tiempo, aunque s el
suficiente para fundar una iglesia, la primera nacida en suelo europeo.
Esta comunidad cristiana estaba formada en su mayor parte por
personas que haban pasado del paganismo al judasmo (vase, p.e., el
caso de Lidia de Tiatira, Hch 16.1415), las cuales se reunan para el
culto fuera de la puerta, junto al ro, donde sola hacerse la oracin
(Hch 16.13).
Lugar y fecha de redaccin
No hay unidad de opinin respecto del lugar y de la fecha en que Pablo
escribi la carta. Hay quienes opinan que la envi desde una prisin en
feso, lo que permitira apuntar como fecha probable los aos 54 a 55.
En tal caso, la carta tendra, como de hecho tiene, un marcado carcter
de agradecimiento a los cristianos de Filipos, quienes al saber de la
cautividad del apstol, haban decidido mandarle algunos auxilios como

expresin de amor y solidaridad fraternal (4.18). Por otra parte, si se

interpreta la mencin del pretorio (1.13) como una referencia al palacio
imperial, podra tener mayor apoyo la hiptesis que localiza la prisin en
Roma (Hch 28.1631). En tal caso, la carta habra sido escrita en esta
ciudad, el ao 63.
Contenido y estructura
La epstola no tiene una clara estructura doctrinal. Ms parece responder
a vivos sentimientos personales que al propsito de ofrecer un texto bien
planificado y teolgicamente articulado. No obstante, hay en ella
profundos pensamientos junto a consejos y enseanzas prcticas para la
vida de los cristianos y para la marcha de la iglesia en conjunto.
Desde la accin de gracias inicial (1.311), dos notas predominan en la
epstola: el gozo que caracteriza a una fe madura, y el amor de Pablo a
la iglesia de Filipos. Esas notas son, sin duda, una hermosa leccin de
esperanza, impartida por el autor en medio de las penalidades fsicas y
morales de su cautiverio.
El cuerpo principal de la carta (1.124.20) transcurre entre un prlogo
lleno de expresiones entraables (1.111) y un eplogo revelador de la
generosidad de los filipenses (4.2123). El texto se desarrolla en una
variada sucesin de temas y motivos de reflexin:
(a) 1.1226: Pablo da testimonio de que incluso la crcel brinda
oportunidades de anunciar el evangelio (1.1214). Y reflexiona acerca de
su ministerio apostlico, al que seguir consagrado tanto si vivo como si
muero (1.20) en tanto le llega la hora de partir y estar con Cristo, lo
cual es muchsimo mejor (1.23). Porque para Pablo el vivir es Cristo y
el morir, ganancia (1.21).
(b) 1.272.18: Este pasaje contiene una declaracin fundamental de la fe
cristiana: un himno (2.511) dedicado al Hijo de Dios preexistente y
eterno, a Cristo Jess: l siendo en forma de Dios... se hizo semejante a
los hombres,... se humill a s mismo... hasta la muerte, y muerte de

cruz. Por su obediencia, Dios tambin lo exalt sobre todas las

cosas, para ser reconocido y adorado universalmente como Seor.
(c) 2.1930: Sigue una referencia personal a Timoteo y Epafrodito,
colaboradores del apstol. Al primero, espera enviarlo pronto a Filipos
(2.19), y acerca del segundo, explica el porqu de haberlo enviado ya
(2.2530). Adems, l tambin confa en estar pronto en condiciones de
visitar a los creyentes de la ciudad (1.19; 2.24).
(d) 3.14.1: Hace tambin una enrgica llamada de atencin a la
presencia en Filipos de muchos... que son enemigos de la cruz de
Cristo (3.18). Parece seguro que tambin a Macedonia haban llegado
algunos maestros judaizantes que, con su insistencia en mantener
vigente la Ley de Moiss y especialmente la prctica de la circuncisin,
perturbaban la fe de los cristianos de origen gentil.
(e) 4.29: La alegra de la salvacin ha de ser una constante en la vida
del cristiano (4.4). Pablo exhorta a los creyentes a confiar plenamente en
el Seor, que est cerca (4.5), y a pensar y actuar de manera siempre
digna de alabanza (4.8).
(f) 4.1020: Insiste en manifestar su agradecimiento por la solicitud con
que los filipenses le haban atendido en diversas ocasiones, en
momentos de tribulacin en los que otros parecan haberse olvidado de
l (4.15).
Algunos han supuesto que originalmente fueron dos las cartas de Pablo
a la iglesia de Filipos, despus refundidas en una, porque en la
estructura presente de la carta se ha observado, en ciertos pasajes, una
brusca ruptura de la ilacin de ideas: (2.19; 3.1b-21; 4.2 y 4.10). Lo cierto
es que el texto de la carta es caractersticamente paulino, tanto desde el
punto de vista estilstico como de vocabulario.
Esquema del contenido:
Introduccin (1.111)
1. Vivir en Cristo (1.122.18)

2. El ministerio de Pablo (2.193.21)

3. Gozo y gratitud (4.120)
Eplogo: Salutaciones finales (4.2123)
Reina-Valera 1995Edicin de Estudio, (Estados Unidos de Amrica: Sociedades Bblicas
Unidas) 1998.
La Biblia de Referencia Thompson, Versin Reina-Valera 1960, Referencia Temtica # 4258