OS 22 CAMINHOS DA KABALA

A rvore da Vida, com sua extraordinria e profunda simbologa,

assim como as suas tcnicas, causa a conscientizao de todos os
valores fsicos, psquicos, ticos e morais necessrios a Divina
Centelha, para a exteriorizao da perfeiao original do Grande Plano.
Assim como possvel atuar com a mente sobre qualquer parte
do corpo atravs dos nervos, igualmente a Mente csmica atua sobre
os Sephirot atravs dos caminhos que os unem. Os Caminhos
simbolizam o Sistema Nervoso Csmico, apresentando os mesmos
aspctos das esferas.
Os Sephirot correspondem a estados da consciencia, ao passo
que os 22 Caminhos mostram as experiencias subjetivas, atravs das
quais os iniciados transferem a consciencia de uma esfera a outra.
No estudo dos Caminhos considerado o texto yetzirtico
extrado do Sepher Yetzirah, o livro da Criao ou Formao, com as
letras hebraicas, signos zodiacais, caractersticas planetrias,
elementais e o Tarot.
No texto yetzirtico os Caminhos so denominados
INTELIGENCIAS, que demonstram as finalidades e caractersticas de
cada um.
As letras hebraicas, alem do sentido simblico, apresentam uma
polaridade, cor e valor numrico. Atravs delas esclarecida a
essncia do Plano Divino em sua manifestao. Por tanto, so
smbolos cujos significados comunicam a mente seus conteudos
divinos. Cada letra a Chave do Caminho, estando nela impressas
todas suas virtudes, qualidades e significados, enfim, sua essncia.
O significado espiritual dos Caminhos dado pelos signos
zodiacais, elementos e planetas, que so diferentes tipos de foras
atuantes. Somando os tres elementos primordiais relacionados com as
tres letras-mes do alfabeto hebraico, os sete planetas vinculados
com as sete letras duplas e os doze signos associados as doze letras
simples, teremos os 22 smbolos que mostram os diferentes
significados dos Caminhos, os fatores csmicos que operam en cada
esfera de consciencia.
O elemento terra, assm como o planeta Terra, no esto
includos na simbologa dos Caminhos porque formam parte de
Malkuth.

Os elementos so apresentados nas suas essencias primordiais e

no em suas manifestaes fsicas, tal como as que se conhecem no
plano fsico.
O sentido terico dos Caminhos mostrado pelos 22 arcanos
maiores do Tarot. Meditando sobre os Caminhos atravs destas
cartas, muitos aspectos so atrados a consciencia que aclaran a
natureza de cada senda. Os arcanos tambm so considerados as
portas pelas quais se penetra nas sendas. O ttulo descritivo de cada
carta d referencias das ideias conectadas com cada senda em
particular.
As cores dos Caminhos, assm como os das esferas,
correspondem aos quatro mundos; ento cada Caminho deve ser
estudado sob os quatro diferentes aspectos.
Todos os Caminhos devero ser percorridos muitas vezes para a
total aquisio ou conscientizao de todas as experiencias que
propiciam, tanto na direao ascendente como na descendente.
imprescindivel ter a mo bem memorizadas todas as
caractersticas, atribuies das esferas, cores, etc., pois no caminho
de um Sephirot a outro, surgem todos estes aspectos, de forma que
cada senda tem as mesmas particularidades dos Sephirot por ela
unidos.
Pela conscientizao de todas as experiencias, tanto a
Personalidade como a Individualidade, progridem em seus aspectos
espirituais.
A progresso ascendente da serpente enroscada na rvore da
Vida, mostra o Caminho da Iniciao, e todos os Caminhos so
percorridos na ordem dos nmeros de 32 para 11.

Caminho
11

Os 22 Caminhos da Kabala
Sephiroth
Letras - Gematria
Chokmah - Kether

Arcanos Maiores
0 - O Louco

Aleph - 1
12

Binah - Kether

I - O Mago
Beth - 2

13

Tipharet - Kether

II - A Sacerdotisa
Gimel - 3

14

Binah - Chokmah

III - A Imperatriz
Daleth - 4

15

Tipharet - Chokmah

IV - O Imperador
Heh - 5

16

Chesed - Chokmah

V - O Hierofante
Vau - 6

17

Tipharet - Binah

VI - Os Amantes
Zain - 7

18

Gevurah - Binah

VII - O Carro
Cheth - 8

19

Gevurah - Chesed

VIII - A Fora
Teth - 9

20

Tipharet - Chesed

IX - O Eremita
Yod - 10

21

Netzach - Chesed

X - A Roda da Fortuna
Kaph - 20

22

Tipharet - Gevurah

XI - A Justia
Lamed - 30

23

Hod - Gevurah

XII - O Enforcado
Mem - 40

24

Netzach - Tipharet

XIII - A Morte
Nun - 50

25

Yesod - Tipharet

XIV - A Temperana
Samech - 60

26

Hod - Tipharet

XV - O Diabo
Ayin - 70

27

Hod-Netzach

XVI - A Torre
Peh - 80

28

Yesod - Netzach

XVII - A Estrela
Tazzdi - 90

29

Malkuth - Netzach

XVIII - A Lua
Qoph - 100

30

Yesod - Hod

XIX - O Sol
Resh - 200

31

Malkuth - Hod

XX - O Julgamento
Shin - 300

32

Yesod - Malkuth

XXI - O Mundo
Tau - 400

Aleph

11 CAMINHO - HOCKMAH - KETHER

O 11 Caminho o da INTELIGNCIA CINTILANTE, porque a
essncia daquela cortina que colocado fechada para a ordem da
disposio e a dignidade especial dada a ela para que seja capaz de
manter diante da Face da Causa das Causas.
A Inteligncia Cintilante a vitria sobre os vus da iluso que
se desfazem pelo o poder da Luz emanado de Kether, o Grande
Dispersador.
A pessoa tem poucas notcias desses que alcanaram a
conscincia espiritual perfeita; difcil de acreditar nas possibilidades
de um ser que, encarnado, pode alcanar grau to alto de conscincia.
Porm, conhecido que existem os que adquiriram a imortalidade e
manifestam
extraordinrio
poder
e
incompreensvel
fora,
desconhecidas ao homem comum.
Por imortalidade fsica se entende uma percepo vaga e
imperfeita de uma era em que "ser tragada a morte pela vitria."
Paulo, em sua carta para os corntios, afirma que "a carne e o sangue
no podem herdar o Reino de Deus", mas ele fala de "um mistrio:
nem todos dormiro, mais ser transformado tudo.". . "Porque
necessrio que este corpo corrutvel se revista de incorruptibilidade e
que o corpo mortal se revista de imortalidade." Isto sugere que o
homem comum, de mutvel de natureza, ser substitudo pelo homem
espiritual, imutvel e imortal, pelo nascimento natural de um estado
de conscincia superior.
O 11 Caminho o "Caminho dos Deuses" que, de acordo com a
filosofia Zen, transitado atravs do ar e depois do ter. O elemento

ar o que d significado a este Caminho recorrido pelos seres que se

divinizaram. O elemento ar considerado mediador, vitalizante,
dispersador,; representa o sopro vital que mantm a vida. O ter, o 5
elemento, veculo da fora vital, o mais poderoso, inconcebvel e
remoto, origem de todas as coisas criadas; por isso no limitado
pelo espao nem o tempo, o no criado, o incompreensvel e o
indefinido. a quinta-essncia dos alquimistas. o Todo em tudo.
Pelo corpo do Etreo que se refere elemento ter, o iniciado possui o
poder exatamente de exterminar tempo e espao, desintegrar a
matria, cruzar os espaos celestiais, para criar coisas materiais e
manifestar se onde deseja, para o passado ou o futuro. Patanjali, em
um de seus provrbios, afirma: "Pela meditao perfeitamente
concentrada na correlao do corpo com o ter e pensando que ele
leve, o poder obtido de atravessa lo."
Que pode participar da natureza essencial dos seres superiores,
sem partes, atributos, nem dimenses, ser ele possvel contatar com
Kether, com o Puro Ser. Esta experincia denominada "Transe de
Aniquilao." No uma aniquilao das habilidades perceptivas,
muito pelo contrrio, confere uma perfeio maior e profundidade a
todas as habilidades superiores. Esprito de ter que tudo penetra o e
permeai, o ttulo do Arcano que d teoria a este caminho.
Os valores espirituais totalmente diferem, em uma direo
diametralmente oposta, dos valores mundanos; aqueles so
alcanados quando estes forem aniquilados; como a parbola da
prola que se relaciona o caso do comerciante que se desfez de tudo
aquilo possua e a comprou. So considerados como loucos esses que
procedem deste modo. No pode a humanidade que considerada
normal, caminhada que est para "ter" mundano, entender ou tolerar
os que no pensam e agem de acordo com os padres dela; eles so
vistos como anormais. Este tipo de loucura atribuda a este caminho
exige
liberdade
pensamento,
responsabilidade
nas
aes,
conhecimento das coisas; ento haver equilbrio e perfeio
manifestadas no ser total. Infelizmente isto de conseguido
dificilmente dentro de um sistema como o da vida atual na qual a
Individualidade est cortada e robotizada pelos tabus incrveis que o
materialismo impe.
A loucura aqui estudada no se refere aos retardos mentais ou
subnormais. a loucura que no ajusta em uma sociedade que deseja
mecanismos eficientes, manejveis e por isso mesmo estpido. No
tolera os Budas, Cristo ou Moises, seres de uma conscincia
penetrante, afiada, sensvel que renderam e se entregaram a Deus.
So anormais porque so super-normais; so os super-homens,
anormais e loucos, porque no so do lixo das massas. Pode massa
comum da humanidade entender a renncia em trono de Buda? A
entrega total de Jesus? A coroa, smbolo do chakra coronrio, a

recompensa dos vitoriosos que alcanaram Kether; eles so os deuses

coroados pelo Divina Luz.
Tal o senso do Arcano maior do Tar, sem nmero, o Louco,
uma criatura paradoxal de, pois poucos a compreendem. paradoxal
porque ao mesmo tempo sbio, tanto como louco. Este segredo
descreve o homem vestido de bobo, bobo da corte do real, carregando
um basto, com um fardo pequeno na ponta, na parte do ombro que
simboliza a Sabedoria Csmica atrs dele. Vai extremidade de um
precipcio, de um modo ingnuo, inexperiente, com um cachorro hostil
que o morde a perna da qual ele no percebe.
Este Caminho, considerado em direo ascendente, conduz ao
Caos. O Paradoxo Vasto do Grande Imanifestado. Em endereo
descendente, representa o Esprito na sua pureza, projetando se rumo
manifestao, com todas as dificuldades e hostilidades das quais
ainda no tem conscincia.
Um jovem entra na Caminho inicindose n nova Obra, que no
sentido descendente se refere ao Logos, ao Grande Artista, embora
para Ele no haja definio de idade, assim como da sua Polaridade;
o Grande Andrgino. Vai realizando sua Grande Obra afirmada nas
suas potencialidades cuja memria guarda na bolsa que representa
seu passado por cuja evoluo passou como peregrino. O basto, um
smbolo flico, que representa o tero; dele retira uma nova aparncia
no Universo que depende do seu passado cuja memria e experincia
est encerrada na bolsa cujo fecho um olho que tudo v : o
presente, passado e futuro.
Para a esquerda do jovem, se v um sol, o raio manifestado do
Grande Sol Central. Seu vestido branco est coberto para um casaco
curto ou jaqueta, completamente, que tem um nome: Eu sou o Eterno
Vir Ser. Esta jaqueta esconde o fato que o Sol e ele so Um s. A cor
vermelha simboliza o desejo e o preto a ausncia deles. Um cinto que
representa o tempo aperta a jaqueta da qual se despojar ao trmino
da evoluo, e se tornar o Grande Sol Central.
Os sapatos amarelos e as meia-calas ajustadas at os joelhos,
representam as cores deste Caminho, amarelo-ouro brilhante, as
cores do Ser Supremo (em Atziluth).
Na mo direita, o jovem segura uma rosa branca, rosa da boa
vontade, a flor cultivada que simboliza uma grande evoluo no
passado. Neste jovem no existe m vontade, no possui noes do
bem nem do mal; no h para ele riqueza nem pobreza, em termos de
comparao. A comparao s existe no declive evolutivo e tudo
aquilo representa o mal no faz parte do Plano Divino.

O Grande Artista possui trs estados de conscincia: a

conscincia de si mesmo, o inconsciente (adquirido de suas
experincias passadas) e o supraconsciencia.
Quando a humanidade realizar o objetivo simbolizado pela carta
O, estar na Unidade Csmica.
A letra Aleph simboliza a unidade, o ponto central, o princpio
abstrato de uma coisa, a substncia primria. a chave do Caminho, o
comeo da manifestao como fim; esotericamente representa o boi,
o smbolo mais velho nos animais. O boi sustenta o arado, como
tambm o esprito na Terra precisa para sustentar a carne. O
semeador precisa arar e dominar a terra para semear e pegar suas
frutas; da mesma maneira, o esprito precisa dominar a carne para
alcanar a realizao mais alta.

Beth
2

12 CAMINHO - BINAH - KETHER

O 12 Caminho o da INTELIGNCIA DA TRANSPARNCIA,
porque aquela espcie de magnificncia chamada Chazchazit, o
lugar de onde sai a viso daqueles que vm as aparies.
Para Inteligncia de Transparncia se entende a aptido de ver
as coisas em seu aspecto no real escondida na forma. Um dos
smbolos atribudos a Binah, o Vesturio externo que oculta, indica a
forma que velando a energia cuja origem est em Kether.
O hieroglfico da rvore da Vida se adapta a qualquer setor da
vida humana. Todas as potencialidades nela impressas, so
encontradas em cada pessoa dentro do inconsciente, podendo ser
perfeitamente exteriorizadas por meio de estudo laborioso e
meditao.
A monada durante sua descida evolutiva, capturou os conceitos
do Logos para Seu Universo e os imprimiu em seus veculos. O ser
humano possui a mesma capacidade criativa do Logos, logicamente
conforme seu prprio esquema evolutivo. Deste modo, o homem cria
o seu prprio universo pessoal, ou desfruta ou sofre os efeitos
distorcidos das suas prprias criaes. O propsito do ocultismo
mostrar e ensinar uma nova maneira de ao com a qual se pode
modificar as formas-pensamento que so as causas das tribulaes da
vida no plano fsico.
O verdadeiro sentido deste Caminho determinado por seu
nome, Inteligncia Transparente; o estado de bem-aventurana,
alegria da alma absorvida na contemplao espiritual no qual o
revelado o que real e irreal, em sua ltima e nica Verdade. um
estado de conscincia que difere totalmente daquilo por mediunidade,
clarividncia, clariaudiencia, e at intuio. um poder que participa
da qualidade da oniscincia, harmonizao com a conscincia total e
una do Universo; a Super-conscincia, privilgio dos grandes Mestres
da Sabedoria. a conscincia do iluminado que est livre das
aparncias do mundo fenomenal. No nenhuma renncia nenhum de
sacrifcio, porque sem possuir nada, ele o Senhor. de todas as coisas
que se submetem prazerosamente a seus desejos. Tudo aquele que
penetrou na cmara dos seres superiores realizou o que se denomina
Conscincia Csmica, a imerso no Um Absoluto. Foi liberado da
limitadora fora, penetrou no vu da iluso e v agora as coisas em

sua verdadeira Luz . Este estado de conscincia no se deixa limitar

mais pelo corpo, exterior a ele.
A teoria deste Caminho o Mgico do Poder, ttulo dado ao 1
Arcano maior do Tar, o Mago. Esta carta representa um homem com
a tnica de mago: na sua cabea se v o smbolo do infinito; sua mo
direita elevada tem um cetro, smbolo do Poder. A mo esquerda
aponta para o cho. Em frente a ele h uma Mesa de Manifestao,
cbica sobre qual h um copo, uma moeda, uma espada e um basto
simbolizando os elementos da vida natural.
O significado espiritual dado por Mercrio que expressa o
princpio de unio pela razo, percepo e compreenso. o chakra
mundano de Hod, denominado desde o tempo imemorial, o
Mensageiro do Deus. O smbolo deste planeta merece ateno
especial: o smbolo de Vnus coberta para uma Lua crescente, o
princpio do esprito receptivo a torrente fecundante da energia de
Kether.
A letra Beth atribuda para o 12 senda, significa casa, a boca do
homem, seu interior. Se relaciona com o corpo fsico como Templo
(casa) do Esprito. Esotericamente representa a dualidade, a mulher.
O propsito de todo
"V, purifique a cmara de seu corao
Faa ela conveniente para o Amante a habitar.
Quando voc partir, nela entrar
em ti, vaza de t mesmo, sua beleza mostrar.

Ghimel
13 CAMINHO - TIPHERETH - KETHER
O 13 Caminho chamado a INTELIGNCIA DE UNICIDADE e
assim chamado porque ele a essncia da glria e a consumao da
Verdade das coisas espirituais individuais.
Este o caminho da iniciao que simbolizado pelo cetro de
Mercrio que mostra o reto e o dilema do caminho do meio o mais
rduo e doloroso. Mas concede a oportunidade ao aspirante de
realiz-lo em menos tempo, enquanto a maior parte da humanidade
estar a milhes de anos para consegui-lo.
O propsito de todo o ocultista realizar a unio com seu eu
Superior. O ocultismo no um fim em si mesmo, como tambm uma
Universidade to pouco o , seno um meio de formar uma pessoa
para o servio da coletividade, a hierarquia divina e a Deus.

O conhecimento sempre desenvolve poderes especiais. Mas no

se deve objetivar essas capacidades latentes em cada ser humano;
estas surgem como uma conseqncia lgica e natural da evoluo
espiritual.
O ocultista, alm de sofrer as presses do mundo fsico, tambm
est sujeito s presses dos mundos internos que so muito mais
srios e mais intensos. Por isso indispensvel que tenha um
organismo e a mente saudvel. Deve-se ter sempre em conta que o
corpo humano o Templo do Esprito Sagrado. O Esprito Sagrado o
aspecto divino parte fsica. Em condies cabalsticas, a Sephirot
Yesod chamada "Maquinaria do Universo", e a parte governada
pelo Esprito Sagrado. Ento o corpo fsico que parte material da
divindade, ento divino e nobre como o Esprito. No ocultismo a
matria fsica no considerada como algo inferior; tem o seu valor,
finalidade e importncia. atravs dele que a Individualidade adquire
as experincias que possibilitam sua evoluo rumo a Kether.
Muitos crem que os planos so independentes, e que nada tem
que ver um com o outro. Sem dvida, a vida uma s, do plano mais
alto at o inferior, h um relacionamento perfeito. O estado de um
veculo refletido no outro. Havendo um bom controle das emoes e
pensamentos, o mago adquire controle sobre seus veculos. Somente
assim poder enfrentar o obstculo do 25 Caminho como ao Abismo
da 13 Caminho no qual se enfrenta as duas noites escuras da alma,
muito bem descritas por San Joo da Cruz em seus livros.
Pelo exposto, o Mago ao seguir o caminho do Misticismo tem que
estar completamente fundamentado na Forma e com todas as suas
implicaes, principalmente na rea do relacionamento perfeito, sob
todos os pontos de vista. No se deve aventurar no ocultismo como
meios de fuga, porque escapar de algo significa que se tem medo, e
um dos vcios ruins de Daath o medo e a covardia. a tendncia das
pessoas de estar isolado; racionalizando este medo pensam que se
basta a si mesma. Outro hbito ruim de Daath o orgulho que chega
ao isolamento. Debaixo deste ponto de vista o amor o eixo que tudo
une isto e sem ele, como afirma o apstolo o So Paulo, "nada sou."
Ele ensina que o amor principalmente "um caminho sobre tudo
excelente." Obviamente no se refere s orgias sem freio, porque tudo
aquilo excede a qualquer medida uma aberrao.
O significado espiritual deste caminho determinado pela Lua
que o chakra mundano de Yesod, considerado como um reflexo de
Daath, em uma espiral mais baixa.
A Lua, sendo um princpio receptivo, que indica que a
Individualidade no 13 caminho vai tornando se permevel para as
emanaes do Grande Um, dentro da lei dos ciclos que tm muito que

ver com as leis de Ao e Polaridade cclicas e do Fluxo e Refluxo.

Dentro do esboo astrolgico, a Lua expressa o princpio materno e de
fecundidade, exercendo domnio inclusivo sobre a vida afetiva, como
para todos os aspectos da natureza feminina. Exatamente o segundo
Arcano que d a teoria deste Caminho, mostra que na atuao h a
necessidade de separar a unidade e sua polarizao.
A Sacerdotisa da Estrela Prateada, expresso feminina neste
Caminho, o ttulo deste arcano. Mostra o domnio em todos os
planos manifestados e o conhecimento de todos os secretos ocultos
que so adquiridos neste caminho. A Estrela Prateada se refere a
Sothis, chakra mundano de Daath, o abismo que deve ser chegado
neste Caminho. A Grande Sacerdotisa, a segunda carta do Tar,
simboliza bem o equilbrio entre o bem e o mal pela vitria sobre a
matria fsica. Esta carta tambm chamada A Porta do Santurio.
Nela uma figura de mulher com a face velada, sentada em um cubo
em frente a dois pilares, o bem e o mal, com um vu entre ambos. A
sacerdotisa tem na cabea uma Lua cheia entre dois chifres no trax
uma cruz. Das pregas do vestido aparece parte de um livro ou um rolo
de papiro e nos ps uma lua crescente. Em algumas verses o
crescente est em uma coluna e o sol na outra.
Neste caminho a Individualidade se encaminha para a Ascenso,
da mesma maneira que foi exemplificado por Cristo; isto implica uma
ligao entre a Terra e o Cu, o que est representado na caminho
central da rvore da Vida, de Malkuth para Kether.
O caduceus de Mercrio tem sua forma simplificada pela letra
Ghimel que, com seus dois Yod, simboliza o Cu e a Terra.
Simbolicamente representa a garganta do homem, um canal. Tambm
significa o camelo que o navio do deserto e a noite escura da alma
isto tambm simbolizado pela aridez do deserto. Esotericamente
representa toda a idia de expanso e crescimento.

Peo licena a todos os estudantes para que nesse instante

possa agradecer, em prosternao, ao simbolismo do Trono A Grande
Sacerdotisa, a segunda carta do Tar, a chave dois. Aos dois Yod, A
Lua Cheia e a Crescente, ao Vu, ao domnio em todos os planos
manifestados e culminando com o conhecimento de todos os secretos
segredos
escondidos,
adquiridos
junto
a
Ela.
Gratido
pelo J, B e
pelo G.
Prometo para sempre os Respeitar, e os Manifestar a Tudo e a Todos.
Gratido
por
Confiar.
Amo Muito a Sua Grande Idia.

Daleth 4
14 CAMINHO - BINAH - HOCKMAH
O 14 Caminho a INTELIGNCIA ILUMINADORA ou
LUMINOSO, porque Aquele Um brilhante fundador das idias ocultas
e fundamentais da santidade e seus estados preparatrios.
No 14 Caminho ns encontramos a unio do princpio
fecundante masculino e o princpio receptivo feminino primordiais que
resultam na manifestao do Universo.
Ns vemos neste Caminho que o arqutipo da polaridade
figurado pelas imagens mgicas das duas esferas: uma figura
masculina com barba, de Hockmah e uma mulher madura de Binah.
So as imagens de seres adultos, j vividas com todas as experincias
realizadas. So denominados Abba e Ama. Nestas duas esferas se
enconytamas origens de toda a fora vital nos seus aspectos
criadores. Tudo no Universo manifestado est estruturado no princpio
da estimulao da potencialidade inerte pelo princpio dinmico; o
princpio feminino fecundado pelo masculino cuja energia derivada
da fonte de toda a fora, de Kether. E esta mesma fora vital que
vibra nos seres vivos que deveria fluir como o sangue nas veias,
equilibrado como fazem os glbulos vermelhos e brancos. o

princpio arquetpico da sexualidade que deveria ser entendida e no

desvirtuado com o tabs vitoriano que resultaram em absurdas taras
e aberraes. Esta degenerao simbolizada pela expresso bblica
"a cabea da serpente" que ser pisoteada pela mulher.
Com relao para Binah, o texto yetzirtico de nos d a imagem
da Me da F cuja filha a f nascida da compreenso, resultado
consciente das experincias para a Luz do Esprito e no como fruta
de processos mentais. A Inteligncia Iluminadora , pois, o Luz do
Esprito e todos os que so para ela iluminados se tornam
fundamentalmente modificados
A Filha dos Poderosos Unos a Forma no seu aspecto receptivo;
os Unos Poderosos so os dois princpios criativos da manifestao, a
fora a forma arquetpica.
O Arcano III , a Imperatriz, retrata a figura da mulher
majestosa, usando uma rica vestimenta e com o porte de rainha. Est
coroada por doze estrelas. Ao seu lado , um escudo com uma guia
herldica e tem em um das mos um cetro coroado com o sinal de
Vnus. Aos seus ps uma meia-lua.
Em outras verses do Tar, a Imperatriz se aparece alada. O
trono est ao ar livre, na natureza, evocando a imagem de Isis da
Natureza. A Lua se relaciona com a matria, o Reino inferior da
Criao. As doze estrelas se relacionam com o Zodaco, o chakra
mundano de Hockmah. A Natureza em sim retrata a idia d as leis
naturais de fecundidade e abundncia. A guia um pssaro que se
afirma ter a capacidade para olhar diretamente ao sol sem ofuscar-se,
podendo realizar vos altissimos; o smbolo de majestade e
movimento.
A letra Daleth quer dizer Porta. Simbolicamente representa os
seios, tudo aquilo abundante e nutritivo. Esotericamente encarna o
quartenrio Universal, a fonte de toda a existncia. A chave que abre
a porta da Iluminao e do Amor.
O estado de conscincia alcanado neste Caminho intraduzvel
para a mente comum. As palavras para expressar esse estado de
xtase espiritual so os mesmos aplicveis para os amantes nos seus
casamentos.
No Cantar dos Cantos de Salomo, ns achamos a idia da
polaridade do matrimnio divino, enquanto expressando o estado de
exaltao que acompanha experincia csmica; no se trata de
amor puramente baixo do ponto de vista humano. Esse amor, no seu
mais puro e alto grau de perfeio, que representado neste
Caminho, a Unio espiritual desses Unos Poderosos.

O14 Caminho encarna o mistrio do sexo que, quando

compreendido em seu significado total, traz a Iluminao e com ela a
Imortalidade.
Um dos atributos da posse da conscincia csmica a Sabedoria
que tem em Hockmah sua representao arquetpica.
O significado espiritual deste Caminho est expressado pelas
virtudes e qualidades superiores de Vnus que um planeta que
simboliza um fator de unio, harmonizao, fuso e abandono
incondicional ao ser amado.

Heh
5

15 CAMINHO - TIPHERETH - HOCKMAH

O 15 Caminho o da INTELIGNCIA CONSTITUINTE, porque
constitui a substncia da criao em pura escurido e os homens
falaro das contemplaes; que a escurido da que fala as Escrituras,
em Job 38:9.
Na sua marcha evolutiva a Individualidade se depara neste
Caminho com a Inteligncia Iluminadora, a segunda Gloria. Toma
conscincia das suas origens e tambm da sua misso.
A criao do Sistema solar se realizou em princpio nos planos
internos, no chamado "Corpo do Logos." O primeiro captulo do Gnese
relata a criao csmica do Universo pelo Logos, no plano abstrato, em
sua Mente, enquanto o segundo captulo conta a criao csmica
exteriorizada, elaborada com a colaborao dos Cavalheiros da Chama,
Mente e Forma.
Quando o Logos manifestou a evoluo, atraram para junto de Si
os tomos csmicos, futuros colaboradores em seu no Grande Plano
que pertencem, junto com Ele, ao Cosmo, e que evolui atravs das
Divinas Centelhas. Isto se refere ao tomo csmico que anima umas
Divinas Centelhas, porque no so todos os que entram dessa maneira
na evoluo.
A primeira fase da manifestao do Logos a manifestao de si
mesmo, para posteriormente projetar seu Universo. Os trs aspectos do
Logos so estados subjetivos, exteriorizados. Dizem os cabalistas que
"a Divindade Una porque Infinita. triplo porque est sempre se
manifestando".
A evoluo dos tomos csmicos paralela a do Logos e, como Ele,
tambm so trinos em sua manifestao. Vo realizando as mesmas
aes e reaes, mas em uma espiral inferior.
O Logos vai projetando a sua conscincia nos sete planos
csmicos, no que ser o molde do Universo, uma representao sua, um
arqutipo csmico em estado latente, supra consciente. No 7 plano
csmico onde se manifesta em Kether a si mesmo, na sua natureza e
essncia. Em Hockmah entra em manifestao a pura energia, o
segundo Pai, e em Binah esta energia anima a Idia csmica, a primeira
idia abstrata da forma, que em Hod acha sua expresso concreta. Essa
energia fora sem limitao, uma pura atividade que constitui a fora
dinmica do Universo.
O propsito deste Caminho a Viso de Deus, cara a cara,; em
outras palavras, a Individualidade se coloca em frente a Hockmah com
a dinmica da pura energia divina, simbolizada pela carta Heh, chave

deste Caminho que significa janela. A personalidade toma

conhecimento, condicionamentos e experincias que se vo ampliar em
razo do alongamento de seus horizontes mentais e espirituais.
A pura energia que emana de Hockmah, o Grande Estimulador do
Universo que estimula e causa a evoluo, une o Esprito a matria; por
meio dela as idias da Mente Universal so impressas em todos os
planos. a energia vital que, sem ela, a forma no entra na corrente
evolutiva; esta mesma energia est presente em todos os seres vivos, e
criativo e procriadora. Esta energia precisa a ser entendido e
controlado pelo iniciado que deste modo voc pode identificar
harmoniosamente com todas as coisas em todos os planos visveis e
invisveis. Esta energia acha sua representao hieroglfica na letra
Heh, a vida universal, a respirao do homem, o sopro, tudo aquilo que
encoraja e vivifica. Isto traz mente a importncia da polaridade, tanto
no Universo como no Homem, a aceitao da funo individual que
compete cada um.
Somente o que entendeu todos os princpios da polaridade, o
vivenciou e experimentou completamente em si mesmo, ser capaz de
ver a Deus cara a cara, depois de ter conquistado os vus do caminho
da seta da Iluminao. O primeiro e segundo mandamentos contm a
chave que abre as portas para a concretizao deste objetivo.
O significado espiritual deste Caminho determinado por ries,
signo zodiacal que marca o comeo de umas sries de 12 signos. O
Zodaco o chakra mundano de Hockmah. ries, o carneiro, o animal
de sacrifcio, de acordo com a Bblia que substitui esotricamente o
sacrifcio humano como Agnus Dei (Cordeiro de Deus) de cujo sangue
se realiza a renovao da humanidade. "Merecedor o Cordeiro que foi
imolado, de receber o poder, riqueza, sabedoria, foras, honra, glria e
elogios." Apocalipse 5:12.
O elemento fogo caracteriza este signo, a fora que possibilita o
sacrifcio. de interesse observar que o 15 senda est como uma
continuao de 26 , tendo em comum a imagem da cabra expiatrio e
o carneiro do sacrifcio.
O Zodaco d uma idia rtmica da sucesso dos 12 signos dentro
do crculo cujas experincias formaro parte da bagagem espiritual de
cada ser antes de ver a Deus cara a cara. Ainda a custa da prpria vida,
o iniciado continua sua caminhada, apoiado apenas na f, rumo casa
do Pai. O planeta Marte o influencia indiretamente, insuflando lhe
coragem e audcia, para dar o "salto na escurido", sobre o Abismo.
Neste Caminho, a Individualidade est consciente de sua
ignorncia sobre as coisas divinas. Se harmoniza pelo conhecimento,

sacrificando o que era conhecido e que parecia to valioso. Deste modo

nu, avana intrpido para a aquisio do nico real tesouro e
verdadeiramente merecedor de ser possudor, a Divina Sabedoria.
O 4 Arcano, o Imperador, descreve um rei sentado em um trono
cbico, com as pernas cruzadas. Ao lado do cubo projetada uma
guia; o rei tem na mo direita o cetro egpcio com a parte superior
terminada em uma cruz de trs braos. O rei simboliza a energia
espiritual sobre o equilbrio e estabilidade (do cubo), o que governa
com sabedoria, a atividade que domina a passividade, a razo sobre o
incontrolado da paixo, impondo disciplina. Os trs braos da cruz
representam a Vida nos trs mundos com cujos reinos deve o iniciado
se familiarizar. A guia simboliza os vos mais altos neste caminho.

Vav
6

16 CAMINHO - HESED - BINAH

O 16 Caminho o da INTELIGNCIA TRIUNFAL ou ETERNA,
porque o prazer da Glria alm de qual no h outro semelhante para
ela, chamado tambm o Paraso preparado para os justos.
Neste Caminho, a Individualidade rumo ao Esprito e recebe deste
as influncias.
Ao por os ps neste caminho, o iniciado j se moveu longe do
automatismo do mundo fsico, das garras do materialismo que no
permite a viso sutil das coisas; j desenvolveu a capacidade de
concretizar uma idia abstrata, por exemplo: vendo uma rvore, percebe
tudo aquilo pode estar pertencendo a ele: frutas, sementes, flores,
florestas, casas, etc. A energia de Hesed manifestada quando a raiz de
uma atividade nova formulada na mente, derivada de um princpio
abstrato. Quem no desenvolve esta capacidade, facilmente se desejar
atrair para as imagens ilusrias de Yesod; tambm as de Tiphereth,
embora de mais puro carter, sero confundidas e mal interpretadas.
Atribuir a imagem da Individualidade a Jesus, a Deus ou a um santo,
no percebendo a verdadeira mensagem que enviada pelo
Superconsciente.
A iniciao de Hesed implica a obedincia, no a mera falta de
iniciativa. O iniciado mesmo ser a personificao da Lei; a vontade do
Pai a vontade do iniciado que neste nvel est em unssono com a Lei e
a Vontade Divina.
Em Hesed esto formulados os arqutipos espirituais nas suas mais
puras essncias, com estas imagens que a Individualidade j
enfrentou e percebeu seu prprio destino e sua linha evolutiva
individual.
As multides de Divinas Centelhas foram emitidas de acordo com
os raios, signos (1), apresentando uma cor respectiva. Se o raio de
entrada da monada na manifestao pertencer, por exemplo, linha do
conhecimento que representado pelo signo de Gmeos e governado
por Mercrio, sua evoluo transcorre ento na tnica do conhecimento.
A linha de governo, autoridade e de lder so caractersticos de Marte. A
monada entra na manifestao por um raio e volta por ele mesmo. Mas
lhe possvel desenvolver alm das qualidades do raio reinante, as
qualidades de outro raio; entre esses dois, leva a cabo ento suas
experincias. exatamente deste raio de entrada que a Individualidade
toma conhecimento, depois da iniciao de Hesed.
O raio da Individualidade um sub-raio da monada que
corresponde ao ascendente do horscopo. O Eu Superior em troca emite
outros sub-raios que correspondem aos signos que regem os

nascimentos das personalidades sucessivas

Hesed o nvel dos Mestres que j terminaram sua evoluo,
estando despojados de seu carma pessoal e podem decidir continuar
rumo aos planos divinos ou permanecer para auxiliar ao resto da
humanidade que ainda se debate no inferno de suas prprias criaes
mentais e emocionais.
Neste 16 Caminho, o Mago se enfrentar com as puras emanaes
de planos superiores. Hockmah considerado como um receptor
dinmico e transmissor das energias divinas; por isso este Caminho
denominada Triunfal ou da Inteligncia Eterna. Hockmah o Grande um
Estimulador, pois estimula e provoca a evoluo. O Mestre se
conscientiza desta pura energia, no limitada pela forma nem pela
imagem,; liberado de todas as limitaes e se reveste com a sua
Tnica Interior glorioso (smbolo de Hockmah); esta pura energia
csmica to tremenda que nela se fundir e se desintegrar. Esta
experincia mencionada em xodo 33:20, quando o Moiss pede a
Deus para que lhe mostre a sua Gloria ". . . . considerando que o homem
algum ver Minha Face e viver."
O ttulo do V Arcano do Raio, Mago do Eterno, conferido ao
Mestre neste Caminho que se torna intermedirio entre o Logos e os
planos inferiores. o que mostra aos aspirantes a iniciao de Hesed, o
signo de suas monadas, seus raios de entrada na evoluo, o
anunciador do Eterno.
A chave deste Caminho a letra Vau que quer dizer prego.
Representa o princpio do atuante de Verbo no ser. Se associa idia de
fertilizao, simboliza o esprito fixado na matria. Hieroglificamente
figuram o n que amarra um ponto que separa ao Ser do No-Ser.
O significado espiritual deste caminho determinado pelo signo
feminino e terreno de Touro que o smbolo da concretizao mais
densa na Terra. Este smbolo corresponde semente e composto de
uma meia lua sobreposta a um crculo. O Mestre o guardio da
semente divina que elaborada e projetada nos nveis mais densos aos
discpulos. A meia lua o smbolo da receptividade da energia e poderes
do Eterno; o crculo representa a radiao destas qualidades em uma
Luz Doadora da Vida para os planos manifestados.
O V Arcano, o Hierofante, motra para um homem sentado em um
tronco entre duas colunas (Jakin e Boaz), com a vestimenta de alto
sacerdote com uma trplice coroa na cabea; tem na mo esquerda um
cetro coroado por uma cruz de trs braos horizontais que esto sobre a
sua cabea. H trs cruzes no seu vestido e uma em cada sapato; na
capa, dentro de crculos, h tambm trs cruzes e duas chaves antes do
trono. Dois aclitos tonsurados esto ante ele; sua mo direita est

levantada em sinal de beno. Esta carta simboliza ao Mestre Triunfante.

(1) So sete os raios que emanam do Logos, sendo os tres primeiros:
Poder, Amor e Sabedora. O raio do Amor a expresso do Cristo
Csmico, aspecto representante do raio da 2 pessoa do Logos.
Os demais raios so atributos:
4 arte - verde - Venus.
5 ciencia - amarelo - Mercurio.
6 idealismo, religio - azul - Neptuno.
7 civilizao mundial - violeta -Urano.
O 1 raio tem cor Laranja, regido por Vulcano.
O 2 raio tem cor prpura, regido por Jpiter.
O 3 raio tem cor ndigo, regido por Saturno.
Os 7 raios so representados pelos 7 planetas sagrados cujos Logos
planetrios recebero a iniciao.
Os planetas - Lua, Sol, Marte e Pluto, no so considerados sagrados.

Zain
7

17 CAMINHO - TIPHERETH - BINAH

O 17 Caminho, a INTELIGNCIA DISPOSTA, prove de f aos justos
e so revestidos pelo Esprito Santo com ela, o chamando o Fundamento
da Excelncia no estado das coisas mais elevadas.
Nesta senda se apresenta o aspecto da imagem desviada da
Individualidade em torno da qual se desenvolve sua atividade e
exatamente nisto reside seu destino, de corrigir os aspectos imperfeitos
nele, impressos pela monada.
Assim como o Logos criou seu Universo exteriorizando seu
pensamento csmico , tambm a Individualidade entrou na
manifestao como um pensamento csmico de monada, mas com
desvio, no por querer de propsito contrariar os desgnios do Logos,

mas devido a menor experincia csmica das Divinas Centelhas, durante

a fase de pre-manifestao, simbolizada na rvore Sephirtica pelo o
vu Ain Soph. Por isso o Universo manifestado est composto de dois
aspectos:
1.- Aspecto interno, ntimo, a natureza do tomo csmico, o
conceito de si mesmo impresso na Monada (Divina Centelha).
2.- Aspecto externo, o conceito do Logos para o desenvolvimento
da Divina Centelha, como tambm o Grande Plano Divino para o Sistema
solar.
De acordo com o plano do Logos que a Divina Centelha deveria
emitir um conceito de si mesmo que era de perfeio, sem qualquer
falha, destinada a atuar no Plano Divino como colaboradora do Logos.
Em outras palavras, deveria para ver como o Logos a v, perfeita em
todos os sentidos. Nesta direo que dever evoluir tanto a
Individualidade como a personalidade.
Afirmam alguns cabalistas que a Serpente da Confuso se levantou
em Daath, quando o esprito, at ento perfeito, projetou uma imagem
errnea em Hesed. Outros puseram a raiz da interferncia em Binah. A
Serpente da Confuso realmente um ser csmico que, conforme a
tradio alcanou a mulher pela coluna vertebral, para a ao de Lucifer.
Neste Caminho a Individualidade vai busca do conhecimento de sua
verdadeira identidade.
Pelo entendimento em Binah, se estabilizou a Sabedoria de
Hockmah, do que resultou no Conhecimento em Daath. A compreenso
interna independente da razo e nisto reside a f. Em Binah est raiz
da f cujos frutos so manifestados em Malkuth. A f nascida do
entendimento, cimentada no conhecimento, somente realizada em sua
expresso total pelas experincias adquiridas no plano fsico. Sem
conhecimento, a f no passa de ser uma expectativa vaga, carente de
valor e estrutura.
Os ttulos da VI carta do Tar, Filho da Voz, a Orculo dos Deuses
Poderosos, se aplicam a forma-pensamento forma divina em Tiphereth
que se denomina Anjo da guarda. O Anjo Guardio a parte do Plano
Divino dedicado a cada mnada, sua misso da qual a Individualidade
toma conhecimento, que a razo de ser de sua evoluo.
O signo de Gmeos nesta Caminho o que d seu significado
espiritual, e mostra a relao existente entre o Esprito (monada) e a
Individualidade, como tambm entre esta e a personalidade, esta
polaridade de alto-nvel espiritual refletida na polaridade no Universo
manifestado. Mostra o imortal refletido no mortal, e pelo amor, a coisa
mortal se imortalizada por intermdio do imortal. Mostra o mistrio da

dualidade que deveria ser meditada e ser entendida.

A letra Zain que simboliza uma flecha, uma espada, indica a ao
do Santo Anjo Guardio, a separao do celeste e terreno; o poder da
polaridade em todos os nveis. Esotricamente representa a meta, o
princpio da causa final, o objetivo a alcanar. Esta letra simbolizada
na flecha de Eros que aparece na carta VI do Tar, Os Amantes. Eros se
vincula com Kether, emanando a energia vital nos pares contrrios,
Hockmah e Binah, o princpio masculino e feminino primordial.
Esta carta mostra para um Cupido ou um grande anjo alado com
arco e flecha, no cu; na Terra, um homem e uma mulher, os gmeos
celestiais. Em outras verses do Tar, eles so trs os personagens, um
homem e duas mulheres, sendo um coroado e olhando para os dois
amantes; a mulher coroada o princpio da forma. O homem olha para o
amante e esta olha ao anjo.

Heth
8

18 CAMINHO - GEBURAH - BINAH

O 18 Caminho chamado a INTELIGNCIA DA CASA DA
INFLUNCIA, (por cuja grandeza e abundncia a influncia das coisas
boas nos seres criados so aumentadas) de cujo meio os Arcanos das
coisas escondidas so postos para fora, as quais moram em sua
sombra, unindo-se a ela a Causa de todas as causas.
Quando o Logos projetou a sua conscincia nos Sephiroth, a
Divina Centelha fez a mesma coisa, projetando um raio de si mesmo
nas esferas imediatamente inferiores. Nesta atividade foi
selecionando o tomo permanente em cada plano (1), na medida que
vai viajando, em torno do qual as hierarquias criativas se empenham
na formao dos veculos correspondentes a cada plano. A
colaborao das monadas junto ao Logos se processa por meio dos
corpos com os quais se envolve.
(1) Os tomos permanentes constituem a base dos veculos,
guardando a memria de todas as encarnaes.
Na razo que o Logos impe em cada esfera as qualidades que
deseja manifestar, a monada os absorve e imprime nos seus veculos
em estado latente. Assim como o humano est apenas consciente do
plano fsico em cujo corpo esto existentes os mesmos elementos
materiais, a mnada s se s se faz consciente de um plano atravs do
veculo com o qual se reveste. A medida que se vai revestindo de
matria mais densa, sua conscincia, relativa ao plano mais sutil, se
torna velada, devido a maior densidade da matria do plano inferior e
assume a conscincia disto. Deste modo, o conhecimento adquirido
durante a jornada evolutiva descendente se interioriza no
inconsciente formado deste modo. A forma em densidades sucessivas
vai criando barreiras para a expanso da pura energia emanada da
Causa das causas. (Kether estabilizando se, imprimindo lhe uma
finalidade e direo).
A letra chave deste Caminho Heth que significa barreira, ao
que esparrama a forma que contm a vida. Esotricamente encarna a
existncia elemental e o princpio de aspirao vital.
Neste a caminho da Casa da Influncia, os arqutipos da forma
esto todos confirmados pela letra chave e pelo significado espiritual
deste Caminho dado pelo caranguejo, Cncer, signo aqutico regido
pela Lua que em algum de sistema de Tar figurado por cada ombro
do Rei em seu carro. O caranguejo um animal aqutico que se
reveste de uma camada protetora, simbolizando a vida elementar na

forma. A forma, assim como a Lua, eminentemente receptiva.

O Arcano VII, o Carro, simboliza os veculos que propicia a
locomoo do Rei em suas atividades. Os corpos tm o mesmo
propsito de conferenciar a monada a oportunidade de adquirir as
experincias em todos os planos. A constante deste Caminho o
movimento; sem ele no h nem manifestao nem progresso.
O carro do Rei, um trono mvel com um dosel, que levado por
duas esfinges, um branco e outro negra ou vermelha que simbolizam
a dualidade das foras astrais. O Carro a forma, o trono onde o Rei
poderoso, a Individualidade se senta.
O sentido deste Caminho a atividade da energia marciana de
Geburah, sendo expressa com a atividade espiritual da forma.
O ttulo do Arcano VII, Filho dos Poderes das guas, se refere
Individualidade nas guas da forma ou manifestao, vinculadas a
jornada descendente desta senda, ao passo que o segundo ttulo,
Senhor do Triunfo da Luz, se relaciona com o Divina Centelha em sua
posio csmica. Isto mostra a polaridade vertical entre a
Individualidade e o mnada. A Individualidade, como Filho dos
Poderes das guas, ao finalizar sua evoluo, ascende ao plano
superior e se torna Senhor do Triunfo da Luz.
A Individualidade, simbolizada pelo Rei no carro, realizando sua
marcha cheio com coragem pela energia e a potencia de Geburah,
com os seus poderes j conscientizado, avana atravs do
conhecimento rumo tesouraria arquetpica da forma onde se depara
com sua realidade total, com a qual se unifica.

Teth
9

19 CAMINHO - GEBURAH - HESED

O 19 Caminho o da INTELIGNCIA DO SEGREDO de todas as
atividades dos seres espirituais por causa da influncia difundida por
ele, da mais exaltado e sublime glria.
Neste 19 Camino est o poder de luta de Marte que incita o
caminhante a enfrentar com os aspectos residuais do carma, a caminho
do cofre das imagens espirituais abstratas projetadas em Hesed, esfera

regida pela fora de Jpiter que encarna o princpio da afirmao,

coeso e receptividade; Ele o conselheiro leal dos poderosos.
Hesed o ponto focal entre a ao do Logos e a reao da
humanidade.
O Logos ao exteriorizar toda Sua vida csmica que forma parte de
Sua conscincia, a projeta em Seu sistema solar e este lhe envia uma
resposta em uma analogia perfeita. A conscincia uma integrao de
reaes nas qual uma reao se associa com outro.
A humanidade desenvolveu a capacidade de reao de tudo o que o
Logos envia e, na medida em que vai evoluindo, adquire capacidade de
resposta maior.
No princpio da evoluo, durante a trajetria para o Nadir
existencial, ao passar por todos os planos a manifestao, a humanidade
adquiriu a capacidade de reao possvel, o que conservado no
inconsciente. Exatamente, quando a humanidade estiver consciente de
todas as suas capacidades, ento a evoluo estar terminada. A
evoluo tem como finalidade exteriorizar suas potencialidades, tudo
aquilo o ser pode dar ao Logos como resposta. Se o ser nega para reagir
como necessrio emisso do Logos, as capacidades correspondentes
em estado latente da Individualidade no evoluem. Na proporo em
que se realiza a reao, o ser vai tornando se mais completo,
aumentando a capacidade para maiores reaes.
Quando o Logos envia um conceito, este percebido apenas por
deduo, sendo seu efeito refletido na Natureza onde ns vemos o
retrato divino da beleza e a harmonia. O Logos no pode ser visto, mas
s percebido. S quando ao nvel de Hockmah for alcanado, ser
quando a humanidade passar a o ver cara a cara. Enquanto o Logos
tenha reaes para enviar e o homem a capacidade para os responder, o
Universo continuar sua trajetria evolutiva at chegar ao equilbrio
total.
O Logos capta igualmente influncias de outros sistemas solares,
com os quais est em afinidade e, depois de elaboradas, os transmite
desde cada sistema a Hesed; so conceitos novos e originais. O plano
divino um plano malevel, capaz de aproveitar influncias de todas as
partes, sem com tudo alterar sua estrutura bsica. Estas influncias so
capturadas pelo Grande Loja Branca e os Mestres da Sabedoria. O
Universo recebe estes impulsos, captura os ensinos, os elabora, os d
impulso e os reflete os devolvendo ao Logos.
Quando a humanidade houver alcanado o Znite de sua evoluo,
deixar de ser condicionado pelo Logos, para ser unidades de
conscincias livres. Estas unidades no estaro mais subordinadas as

leis crmicas, mas elas sero encarnao da prpria lei, limitadas pelas
prprias capacidades de conscincia.
O Arcano atribudo a este Caminho o XI, a Fora, e representa
uma mulher que mantm as mandbulas de um leo sem esforo
aparente. Esta porta de compreenso fcil, e mostra as condies
necessrias para dominar as foras inferiores da natureza simbolizadas
pelo leo. O significado espiritual deste Caminho resumido no sinal
astrolgico Leo que confere a arte de querer, saber, dirigir e
aperfeioar. O ttulo desta carta, Senhor do Leo, apia este significado
e reforado pelo outro ttulo, Filha da Espada Ardente que no deixa de
ter vinculaes com o esprito guerreiro de Marte, o chakra mundano de
Geburah. percebido que a natureza das foras deste Caminho o
elemento fogo.
A chave deste Caminho a letra Teth que representa
simbolicamente uma cobra, a sabedoria. Esotericamente encarna o asilo
do homem, o telhado, um escudo, proteo, a resistncia.
So poucos os que podem vencer as foras da natureza instintiva e
as chamas das suas paixes subjetivas; para dominar a subjetividade
interna preciso antes realizar o trabalho subjetivo.
O Caminho l9 de grande dinamismo e pureza e muito ligado s
primeiras manifestaes abstratas da forma. Esta senda significa uma
confrontao completa com o carma total do passado, das
personalidades encarnadas; deste modo o iniciado firmemente
estabelecido j livre de carma, em Hesed, aceita toda a responsabilidade
das suas aes, estando apto para conduzir seu trabalho em liberdade
completa. J tendo resgatado o seu carma, est capacitado para
exterminar aspectos do carma grupal, como foi experimentado por
Cristo.

Yod
10

20 CAMINHO - TIPHERETH - HESED

O 20 Caminho o da INTELIGNCIA DA VONTADE, assim chama
porque o meio de preparao para todo e para cada ser criado. por
essa inteligncia que a existncia da Sabedoria Primordial fica
conhecida.
A Individualidade para a monada como a Personalidade para a
Individualidade.
O processo evolutivo da personalidade est vinculado aspirao
mais elevada da Alma, Iluminao, a unio com o eu Superior. O Eu
Superior por sua vez aspira a sua unio com a Divina Centelha
(Monada). Mas a Individualidade, tambm denominada Personalidade
Evoluda, depende da personalidade encarnada de para completar a sua

evoluo, ser consciente da sua real imagem idealizada por Deus.

Evoluo no mais que converter em realidade o que se aloja no
inconsciente, como uma capacidade, a potencialidade do Ser.
Na medida em que ns vamos alimentando a trplice Alma, com a
mais perfeita observao possvel, vida limpa, servio impessoal, toda
essa experincia vai sendo transferida para personalidade evolucionada
que vai levando suas cores e potencializando-se.
O Eu Superior tambm denominado Esprito Triplo devido a seus
trs aspectos: Esprito Divino, Esprito de Vida e Esprito Humano. O
aspecto chamado Esprito Divino alimentado pela Alma Consciente; o
Esprito de Vida pela Alma Emocional e o Esprito Humano pela Alma
intelectual. A Alma tripla recebe a essncia de tudo aquilo que a
personalidade faz de bom no plano terrestre e que absorvida pela
personalidade evolucionada depois da morte fsica. A Alma tripla precisa
ser desenvolvida pelas experincias da personalidade encarnante.
A monada ao entrar no esquema evolutivo, s tem a conscincia
csmica em seu contexto total, mas falta conscincia de si mesma;
pura e forte, necessitando sem dvida de experincias que a Alma tripla
a proporciona atravs do Eu Superior adquirir autoconscincia.
Quando o Logos, como mostra o raio em forma de zig-zag, projetou
Sua conscincia nos Sephirot, a monada cuja habitao era Binah, ao
entrar na manifestao, tambm projetou um raio de si mesma, o Eu
Superior por sua vez, ao enviar um raio a si faz, como quem faz um
investimento; como aplicando uma ao de capital de certa
organizao; se esta se deixa quebrar ou sua administrao ruim o
capital, perdido, tanto financeiro como de tempo. Da mesma forma, o
Eu o Superior no progride quando a personalidade no levar a cabo
qualquer trabalho, rumo a um progresso espiritual maior. Se esta perda
contnua, isto , uma rejeio de sucessivas personalidades
encarnante de realizar sua misso, o Eu o Superior se separa dos planos
inferiores podendo at morte em seu aspecto superior e o mnada ter
que reiniciar sua evoluo por outro perodo de tempo infinito. Esta
uma alternativa rarssima; mas mencionada nos Evangelhos: " na
ocasio que as filhos do Reino so lanadas fora, as trevas; haver gritos
e ranger de dentes."(Mateus 8:12).
A imagem da monada projetada em Hesed corresponde smente ao
prprio conceito mondico que no est sintonizado com o padro
Divino, como conseqncia, o Eu o Superior no contempla a "Face do
Pai que est nos Cus", mas sim o que a Alma tripla lhe oferece e que
dificilmente corresponde ao exato ideal divino. A Individualidade tem
um desenvolvimento chamado Epignesis que no s consiste na
assimilao das experincias da ltima encarnao, mas na elaborao

de conceitos novos e planos no s baseados no carma.

A obteno de Sabedoria Primordial , pois, o objetivo do 20
caminho que consiste na realizao consciente em nome do Grande
Obra, destinada a cada monada, como colaboradora do Logos. D a viso
do padro do destino cujas razes esto nos nveis espirituais.
Hesed a esfera da Inteligncia Coesiva e Receptiva, recipiente
dos princpios abstratos, os arqutipos das idias, em suas essncias
mais exaltadas. Ento, o Eu o Superior recebe de Hesed seu ideal mais
alto de perfeio que lhe possvel realizar; percebe como o Pai o v,
conscientizando o padro que o Pai idealizou para ele, sem divergncias.
Em termos de Cristianismo, o estado consciente do Eu o Superior
tambm denominado Conscincia Crstica; o primeiro vislumbre de
crstica conscincia pode ser considerado como influncia deste
Caminho.
A chave deste Caminho a letra Yod que esotericamente
representa a manifestao potencial, a adorao eterna. uma primeira
letra do Nome Divino JHVH. Como o esperma, simboliza o comeo, a
semente, o princpio fecundante.
O significado espiritual deste Caminho est no signo de Virgo,
vinculado ao dogma da Imaculada Concepo, fecundado diretamente
pelo princpio Divino Criador.
Outro significado da letra Yod, a Me de Deus que tudo faz e que
impele o homem para o caminho da evoluo.
O portal deste Caminho o Arcano IX cuja carta mostra o Eremita
com sua lanterna, apoiado no cajado da f, precedido pela serpente,
smbolo da Sabedoria Divina, tambm simbolizado pela letra Yod.
O ttulo esotrico deste Segredo : Profeta do Eterno, o que
percebe a Sabedoria Primordial eterna iluminado pela Divina Luz. O
Mago de Voz do Poder; o segundo ttulo desta Caminho nos traz mente
a encarnao do Verbo, o comeo de todas as coisas; pelo poder do
Verbo Criador o comeo teve a evoluo. E este poder conferido ao
iniciado vencedor que em Hesed encontra o fim do seu Caminho. Onde
ento, escolhe transpor o abismo, Daath, abandonando a evoluo para
sempre, seguindo outras direes, ou ento permanecer e servir a
humanidade; no tendo mais necessidade de encarnar, o Mestre da
Sabedoria estabelece sua morada neste plano, tornando se
intermedirio entre o Logos e os planos inferiores, para a realizao do
Sua Vontade.

KAF
20

21 CAMINHO - NETZAH - HESED

O Caminho 21 da INTELIGNCIA CONCILIATRIA E DA
RECOMPENSA e chamado porque recebe a influncia divina que flui
dentro dele e de suas bnos sobre tudo e cada existncia.

A trajetria deste caminho se realiza por intermdio do misticismo

da natureza e das artes, considerados em seus mais puros e mais
elevados aspectos, fundados em uma f natural cuja inspirao vem da
beleza e harmonia do Logos refletidos no Universo. So o mais
espiritualizadas emoes de Netzah que levam ao caminhante desta
senda rumo s imagens abstratas de Hesed, impresso pela ao do
Logos.
O aspecto governamental de Hesed se vincula ao domnio das
emoes instintivas, baixas paixes que vm das foras desequilibradas
de Netzah. A iniciao de Hesed libera ao iniciado das limitaes das
esferas, da iluso dos nveis inferiores.
O planeta Jpiter d para o significado espiritual deste Caminho,
indiretamente vinculado com o elemento fogo; se refere s
caractersticas governamentais impondo um domnio tranqilo, sbio e
pacfico. Este planeta considerado pela Astrologia, "A Grande Fortuna."
um princpio de afirmao, coeso, conciliao que bem caracteriza a
teoria deste Caminho - Senhor das Foras da Vida -, ttulo do X Arcano, a
Roda da Fortuna. Este Arcano figurado como uma roda presa a duas
colunas por um eixo. O gnio do bem est direita que faz um esforo
para alcanar o ponto mais alto; esquerda, o gnio do mal se precipita
abaixo. No alto da roda, a esfinge se equilibra com uma espada entre as
garras.
A Roda da Fortuna se relaciona com a lei ciclica dos nascimentos e
mortes, como tambm a Roda das Reencarnaes, outro ttulo do X
Arcano, em outras verses do Tar. O impulso brusco ou gradual da
Individualidade sobre a personalidade na procura do Gral Sagrado,
tambm cclico. Esta busca, na maioria das vezes, consiste em algo que
sabe interiormente, mas no sempre externamente. Surgem Idias e
aspiraes que induzem o ser ao interesse metafsico.
A tendncia da Individualidade, bem como a da personalidade,
escapar da dor e frustraes que a vida terrestre freqentemente
proporciona. Muitas divergncias nascem desta tentativa de fuga do
renascimento, temendo a vida fsica. Pelas experincias chegadas de
personalidades sucessivas, a Individualidade vai desenvolvndo maior
capacidade para corrigir sua imagem desviada em Hesed, a retificando e
a aproximando ao ideal divino por ela, porque percebido como Deus a
v.
A letra Kaph simboliza a palma da mo no ato de tomar alguma
coisa e a reter, o que harmonizado com o sentido do texto yetzirtico;
tambm tem o significado de assimilao, afinidade, molde de objetos.
Esotricamente representa a vida refletida e passageira pregadas na
cruz da matria fsica.

A finalidade da busca a de preparar ao iniciado no s pra a vida

mundana, mas tambm para a espiritual, para o servio e colaborao
no Plano do Logos.
As monadas, ao entrar na evoluo, vieram como um objetivo, um
destino que no momento a personalidade no conhece; isto significa que
tem uma funo a realizar no Grande Trabalho.
Quando a aura, tecnicamente chamada Esfera de Sensao, se
apresenta mais brilhante, o indivduo comea a ser observado e
auxiliado pelos Mestres da Sabedoria. O Mestre no procurado, ele
aparece para juntar o maior nmero possvel de pessoas capazes de
desempenhar um papel no Plano Divino. O relacionamento vertical entre
o aluno e o Mestre, personalidade e Individualidade, leva ao verdadeiro
significado do sacerdcio, e o objetivo da magia inteira agir como um
canal das fontes csmicas e um servio desinteressado pelo prximo,
empregando nisso todos os seus talentos e capacidades.
A Individualidade ainda no realizada fora, sonha com as suas
aspiraes no completadas; deste modo fabrica o seu carma. como
tambm sonha e projeta a personalidade. Os sonhos correspondem ao
contedo do inconsciente da Individualidade. A Individualidade precisa
de conscientizar seu inconsciente para assim retificar e compensar suas
imperfeies. o destino da Individualidade adquirir experincias do
plano terrestre. Por isso o plano fsico, chamado maia, do mais alto
interesse para o homem; neste nvel pode ser levado a cabo e verificar o
que acreditado em outros planos. O plano fsico, por ser o mais
simples, sem muitas modificaes como o emocional e o mental, se
presta por excelncia para a ao experimental. Se no fosse o plano
fsico, voc no poderia verificar o que acreditado no plano mental.
necessrio, pois aprender a dominar a matria fsica. Este o plano em
que h liberdade de ao maior onde, porm, o sofrimento mais
intenso. Aceitando certos acontecimentos e tendo um bom sentido para
introduzir na vida mudanas, o ser estar em condies de prosseguir o
seu Caminho sem muitos acidentes ou tristezas. No se opor ao que
considera maligno, que a chave.

Lamed
30
22 CAMINHO - TIPHERETH - GEBURAH
O 22 Caminho o da INTELIGNCIA FIEL, porque por ela crescem
as virtudes espirituais e todos os habitantes da Terra esto em baixo de
sua sombra.
Esta o caminho que liga a INTELIGNCIA MEDIADORA com A
INTELIGNCIA RADICAL onde o ser enfrenta com o karma cuja lei tem
seu aspecto no princpio de causa e efeito.
O aspecto negativo de Marte, o medo, dificulta o dia neste
caminho, porque como tambm a personalidade dificilmente admite
suas qualidades ruins, da mesma maneira a Individualidade no quer
absorver as personalidades cujos desempenhos so caracterizados pelo
uso errado ou abuso de poder. Nos caminhos dos nveis inferiores, o ser
tambm obrigado enfrentar se com o seu carma , mas este caminho

exige mais coragem e disciplina para a compensao ou ajuste seja

realizado. O dinmico e ativo poder marciano, rpido e violento ou com
passo lento e passivo, a constante deste caminho.
A confrontao com o carma no sempre direta, podendo se dar
nos planos internos, sem o conhecimento consciente da personalidade;
enquanto isso, a redeno foi feita. Cristo disse: "interfere que teus
pecados foram perdoados"; quando liquidava as causas originais da
doena, j no restava razo de ser da mesma. Pela modificao de um
determinado estado interno, se altera o efeito externo correspondente.
No microcosmo reina a mente e a tecnologia, o que possibilita ao
ocultista treinado condies de transformar certas manifestaes das
foras do destino e at mesmo do carma. Na aplicao das foras o Mago
recorre ao enunciado hermtico: o que est encima o qual como o que
est debaixo." Deste modo, valendo se das leis fsicas da fenomenologia
natural que atuam da mesma maneira como as leis espirituais, se pode
eliminar da esfera de sensao as condies escuras do destino e do
carma, como tambm os registros negativas do tomo permanente.
Em um sistema de foras ns podemos encontrar dois ou mais
componentes que, combinados, produzem uma resultante que os
substitui. Adicionando se uma fora nova a uma resultante, esta passa a
ser um componente de um sistema novo de foras, nascendo ento um
resultado novo, alterando assim o sistema de fora anterior. Este mesmo
enunciado se aplica ao sistema das foras das leis akhshicas, e a lei
crmica tem sua raiz exatamente no princpio akhshico ; sendo a lei do
karma imutvel em que as aes ou causas seguem resultantes iguais e
contrrias, se pode usar para modificar o destino ou os seus aspectos
desagradveis, realizando outras aes que anulem as resultantes das
primeiras.
Quando um sistema de causas ou atitudes da personalidade, com
suas valncias e propsitos, estiverem em criao, permitindo lhe seguir
sua trajetria, sem nenhuma interferncia, indubitavelmente se
manifestar como parte do nvel fsico. Adicionando lhes outras foras a
finalidade ou efeito sero modificados ou desviados.
Ns temos o direito ao uso das foras oferecidas pela rvore da
Vida sempre que no nos coloquemos em oposio s leis divinas. Essas
energias emanam dos planos internos e o ser humano o aparelho
receptor. Mas necessrio um treinamento e boa vontade para capacitlo e saber canalizar essas energias. A rvore da Vida que representa
todas as foras divinas e da natureza constitui um excelente meio para
quem desejar tornar se um canal. So onze os tipos de foras a
disposio que devero ser impressas conscientemente na aura,
mediante um estudo paciente de cada Sephiroth.

O ocultismo clarifica que, para dominar um plano, ns temos que

agir no imediato superior; assim por exemplo, se ns quisemos adquirir
domnio no plano fsico ou fazer nele transformaes, ns temos que
agir no astral.
Ns sempre podemos, com coragem e determinao que nos
cheguem energias marcianas equilibradas de Geburah, modificar o que
foi determinado pelo crmicas condies do destino - tendncias
pessoais negativas, possibilidades de molstias, problemas financeiros,
etc. atravs do reconhecimento de nossos erros e estados adversos de
conscincia. Com este determinismo a personalidade vai se fortalecendo
e podero anular todas as condies negativas fixadas na aura.
Consequentemente, a Individualidade tambm fortalecer tornando se
capaz para absorver e compensar a injustia que suas personalidades
diversas acumularam. Todo o mal que no foi ajustado e compensado
pela Individualidade, permanecer ligado a ela e constituir o fenmeno
dos "corpos mgicos" Estes se apresentam da mesma forma como os
arqutipos de Jung, podendo ter efeitos obsessivos temporais. Os corpos
mgicos podem ser vistos por videntes, sendo muitas vezes confundidas
com entidades superiores ou espritos de personalidades famosas. Com
muito discernimento, autodisciplina e energia h possibilidades de
anular essas imperfeies.
Um Mestre de Sabedoria que tem o seu foco de conscincia em
Hesed que pela concluso da sua evoluo no tem corpo fsico, ao
desejar comunicar com algum do plano fsico, fabrica um corpo mgico,
geralmente regenerando outro de uma velha encarnao.
A letra Lamed a chave deste Caminho e seu significado Chifrada
de boi. traduzido no seu contexto o princpio do movimento expansivo,
elevao e, esotricamente, a vara de ferro, o brao do homem, a asa do
pssaro. Na sua forma , retrata a lei de Hermes: o que est encima
igual ao que est debaixo" mostrando que a psicologia da personalidade
a mesma que o da Individualidade, cada um em seu nvel e esquema.
O significado espiritual desta estrada simbolizado pelo signo de
Libra (A Balana), reside no equilbrio resultante da retificao do
carma. A confrontao crmica se processa principalmente no 19
Caminho, mas no 22 que voc d o primeiro passo. Dentro deste
esquema, eles pensam muitos que seria importante tomar conhecimento
de encarnaes anteriores; foram as circunstncias nesta direo por
meio de tcnicas de regresso e hipnose. Isto no aconselhvel para
at mesmo mentes muito enredadas com problemas psquicos no
estabilizados, porque eles no suportariam reviver uma situao muito
trgica de um pouco de alguma antiga existncia que poderiam o levar
loucura.
Filha dos Senhores da Verdade e Governador da Balana, ttulo da

carta do Tar VIII, a Justia, mostra que nada escapa do livro individual
da vida e que cada ser compensar, a seu devido tempo, em condies
adequadas, o que acumulou de negativo.
O portal deste caminho mostra uma jovem coroada sentada em um
trono entre duas colunas , com a parte superior da face coberta.
Empunha na mo direita uma espada dirigida para cima, na mo
esquerda uma balana de dois pratos. Esta carta simboliza a virtude, a
retido, equidade, justia e sinceridade. A jovem comparada com
MAAT, a deusa da Justia absoluta.

Mem
40

23 CAMINHO - HOD - GEBURAH

O 23 Caminho o da INTELIGNCIA ESTVEL, chamado assim

porque tem a virtude da conscincia entre todas as numeraes.

Este caminho une a mente concreta de Hod com a de Geburah
cujos processos mentais e intelectuais nem sempre so construtivos,
pois a esfera poderosa de Marte (Geburah), a fora que destri e
reconstri; d os vislumbres da viso da viso do poder, da veracidade
que imposta pela energia e valor.
Para entender um Caminho importante conhecer profundamente
as esferas a ele conectadas. A funo sempre se baseia na dualidade em
que um plo positivo e o outro negativo cuja resultante produz uma
terceira fora funcional.
Em Hod ns temos a tesouraria de imagens concretas onde as
formas aparecem neste caminho, estas formas so encorajadas pelo
poder que a caracterstica de Marte.
Neste Caminho o Mago canaliza o poder de ao a suas formaspensamentos, para modificar ou motivar sua psique ou condies do seu
destino. Adquire o controle racional sobre as poderosas energias
corretivas de Geburah. Todos os poderes da mente podem ser postos em
ao a favor do processo evolutivo da humanidade.
Seria desejvel que estas energias fossem usada pela humanidade
construtivamente, o que nem sempre foi o caso at hoje. Infelizmente a
energia desequilibrada no foi dominada pelos humanos e ns podemos
ver os seus efeitos desastrosos na corrupo, desde os mais altos nveis
de governo at no mais simples: tirania, maldade e destruio.
Cada pessoa traz sim a capacidade latente de realizar aqui e agora
o seu den, bastando compreender uma lei to simples que ensina que a
liberdade da pessoa termina onde a do outro comea. A esfera mental
coletiva povoada pelas formas-pensamentos criadas pela humanidade,
que atuam sobre tudo o que criado. ela a nica responsvel pelas
condies miserveis do lodaal em que vivem. Pensam muitos que
porque eles atuam sem erros, acreditam no fazer o mal. Puro engano. O
pensamento uma fora interior que produz ao. Pensando em
condies de violncia, esta tende a manifestar se visivelmente.
Do ponto de vista ocultista, os pensamento-forma que so parte
integrante do inconsciente atuam sobre o ser, chegando a imprimir
diretrizes em sua vida; inversamente, atravs dos processos mentais, o
homem cria formas nos planos internos. Quando for uma mente
treinada, estas imagens so fortes e poderosas, muito mais que as
formados pelo homem comum, pensamentos passageiros com pouca ou
nenhuma forma e fora, sem constituir estrutura. Em geral, os
pensamentos carregados pela emoo negativa de dio ou raiva, tm
maior poder de ao que os outros; assim os pensamentos esto

carregados com energia emocional que os qualifica, podendo ser bom ou

ruim, dependendo da psique e das qualidades que os geram. Eles
constituem os elementos artificiais, usado na magia. A totalidade dos
pensamentos pessoais de cada ser, emoes, cores de aura, atitudes, se
integram na atmosfera ambiental na qual ele vive.
Pelo exposto, a pessoa pode ter uma idia da fora do pensamento,
do que ele e da sua importncia; do mal que se pode fazer com os
pensamentos ruins, poluindo e infetando a alma-grupal racial, o
inconsciente coletivo. Cada ser responsvel no s pelo carma pessoal,
mas tambm do coletivo. importantssimo o domnio dos pensamentos
e emoes, evitar que eles escapem ao controle consciente. E isto exige
treinamento.
Como a gua um princpio reflexivo, em Hod onde so refletidas
as imagens espirituais dos nveis superiores e adquirem forma
precisando ser analisadas e entendidas. Estes princpios livres de tabus
mentais ou opinies falsas, animadas pela energia de Geburah
corretamente equilibrado, contribuiro para a estabilidade da
Individualidade que adquire a capacidade de ver os dois aspectos da
realidade; de ver o que s e o que deveria ser.
O Esprito das guas Poderosas, ttulo do Arcano XII, o Enforcado,
d a teoria do 23 Caminho. o portal da fraternidade em que se
sacrifica o seu bem-estar pelo bem do prximo, enquanto trazendo o
conhecimento dos nveis superiores para transferi-los aos nveis
inferiores, como amostra a figura da pessoa Enforcada pelo p esquerdo,
com a cabea para baixo. A perna direita curvada cruza a esquerda pela
parte de trs; os braos so cruzados por trs dos ombros, o formando
um tringulo cujo vrtice a cabea. Tambm representa que os valores
dos mundos superiores so inversos ao dos mundos inferiores. O
Enforcado pende de uma viga sustentada por dois troncos que tm seis
ns ou folhas, cada um,; os troncos representam a dualidade do mundo
manifestado e os ns os 12 signos zodiacais. Ele o mensageiro do
mundo astral superior ao fsico inferior.
O elemento gua, significado espiritual do 23 Caminho a letra
Mem que simboliza gua, a chave desta senda, muito associado ao XII
Arcano cujo ttulo Esprito das guas Poderosas que so refletidas nas
guas da mente concreta. Hod compreendido como sendo o Bem do
Conhecimento. As guas Poderosas Vertidas na mente fluem de Binah, o
Grande Mar.

Num
50

24 CAMINHO - NETZAH - TIPHERETH

O 24 Caminho o da INTELIGNCIA IMAGINATIVA, assim
chamado porque d uma semelhana a todas as semelhanas que so
criadas, de um modo semelhante para suas prprias elegncias
harmoniosas.
O texto yetzirtico indica que este Caminho o da INTELIGNCIA
IMAGINATIVA, une os semelhantes de acordo com as elegncias dos
mundos superiores.
Em Hesed est projetado o reflexo da monada que em troca projeta
em Tiphereth o esprito triplo, a Individualidade evolucionadora. As
elegncias so as emanaes do esprito triplo, mas distorcidas pelo

desvio sofrido pela Individualidade.

de capital importncia entender a natureza da 7 esfera
vinculada com todos os aspectos instintivos do sexo (em ocultismo
denominado polaridade) que base da manifestao. Ento, para o
relacionamento perfeito, ns atramos energia desta esfera; esta
energia, obstruda por discordncias ou desarmonias, no utilizvel,
permanecendo os sentimentos assim como a imaginao criadora,
inativos ou bloqueados.
Pela dana, som e cor, como a energia deste Caminho pode ser
estimulada que o misticismo da natureza e da arte, o raio verde
governado por Orfeo.
Nos templos da antiguidade, os intelectuais e artistas procuravam
e recebiam das sacerdotisas as emanaes sutis produzidas pela
excitao sexual; no a simples e comum sexualidade desviada dos seus
propsitos, mas a Arte do Amor sob a sombra de Vnus Afrodite,
satisfazendo as exigncias sutis da alma humana.
O 24 Caminho caracterizado pela interao da mente emocional
com o intuitivo, para a transmutao que levar a cabo na alma.
Transmutao a arte de fazer que alguma coisa mude de lugar ou de
domnio. no modificar ou reprimir algo. Se a conscincia totalmente
centrada totalmente em um aspecto, pode obcecar se por ele mesmo.
Como j foi dito o progresso s levado a cabo quando a conscincia se
torna permevel s influncias de todos os Caminhos, realizando todas
as suas circunstncias.
Para confrontar se com o xito das dificuldades desta senda o
iniciado precisa antes de qualquer coisa, harmonizar suas as emoes,
seus relacionamentos e os seus instintos. Existem correntes religiosas
que vm com asco tudo aquilo que se relaciona com os instintos
reprodutivos do homem, incitando os seus seguidores para reprimi-los
sob pena de dor, de torturas ou castigos causados pela "ira do Senhor."
No h nenhuma ignorncia maior que essa, porque o homem s ser
Senhor das suas emoes inferiores quando ele for levado a realizar e
experimentar como um ser total. Assim, a energia sexual instintiva
precisa ser iluminada pela Divina Luz atravs da lente focal e mediadora
de Tiphereth.
O Esplendor Brilhante de Netzah a emanao da Divina Luz
refletida e desdobrada, assim como um prisma reflete a luz solar em
cores mltiplas. Ento essas emanaes mltiplas no so as
verdadeiras Divinas Luzes, a nica que mostra a real essncia do que
contemplado. As formas de Netzah no passam de ser aparncias
projetadas como formas-pensamento na luz astral que uma luz
refletida, assim como a luz da Lua um reflexo plido da luz solar. As

formas - pensamentos do nvel psquico do ltimo tringulo da rvore da

Vida esto revestidos pelos matizes enganosos da luz astral que voc se
deixa qualificar pelas sombras mltiplas da emoo e a imaginao.
Deste modo esse pensamento-forma essencialmente semelhantes s
emoes que os encorajam e podem ser vistos por um vidente comum.
As formas de nvel tico, eles so percebidos pela intuio e projetados
no subconsciente como smbolos abstratos.
A intuio s vezes manifestada como um relmpago que cega,
quando o estado novo de conscincia no uma experincia sensvel.
Este Raio Luminoso traz mente a passagem bblica que relaciona a
converso de Saulo quando "de repente uma luz do cu o envolveu com
sua claridade" no caminho de Damasco. Este Raio Luminoso representa
a morte e o renascimento, seja para o efeito da morte fsica ou para a
iniciao. A personalidade morre para o que velho o que j foi
superado e renasce para o que novo; uma vida nova em uma forma
nova de viver. Este o significado da Carta de XIII do Tar, a Morte que
contm o senso terico deste caminho. Como Paulo que relaciona na sua
carta ao Glatas: "Eu morri para a lei para viver para Deus", assim como
tambm a personalidade morre para a lei do fenomnico mundial para
viver em funo da Individualidade cujo centro focal est em Tiphereth,
e isto simbolizado nos dois ttulos do Arcano XIII um: "Filho das
Grandes Transformaes ", "Senhor. das Portas da Morte." Esta carta
descreve um esqueleto com uma foice, enquanto colhendo cabeas
humanas em um campo.
O ocultista ao transitar este caminho, tambm enfrentar com a
"Noite Escura do Alma, na procura da iluminao,; o ponto em que a
personalidade no confundida mais para os aparecimentos, embora
ainda no levou a cabo a conscincia nos tempos presentes superiores
do esprito triplo; daro um pulo rumo ao desconhecido, enquanto
tentam unir a psique da personalidade com as ticas da Individualidade.
Passo a passo avanar para a "casa do Pai, para o um a caminho da
INTELIGNCIA IMAGINATIVA cuja chave a letra NUN. Em senso oculto
esta carta a despertadora das aptides para conhecer por associao
de idias e emoes; mostra o conceito de existncia e essncia. Esta
letra no fim de uma palavra indica aumento ou expanso; no princpio,
oferece o duplo; o significado simblico o peixe. A gua, smbolo do
nvel emocional, em funo da qual a maioria do humanos o signifivado
comum de elemento entre o 24 caminho e o peixe,; a letra Nun ainda
apresenta uma simbologia sexual, porque o peixe tambm smbolo do
esperma masculino.
O significado espiritual desta senda dado pelo signo astrolgico
de Escorpio, regido por Marte, e est relacionado com o elemento agua.
Este signo denominado Signo da Morte, das heranas e dos legados,
e indica fora sexual; se relaciona com os rgos sexuais.

A qualidade necessaria para andar por esta senda a coragem e a

confiana em Deus, para vencer o medo que a confrontao com o
desconhecido proporciona.

Smek
60
25 CAMINHO - YESOD - TIPHERETH
O 25 Caminho o da INTELIGNCIA DO TESTE OU DA TENTAO,
e chamado deste modo porque ele a primeira tentao para a qual o
Criador tenta a pessoa reta.
Neste caminho crucial, atravessado pelo 27 Caminho no qual a
Personalidade j deveria ter harmonizado com todas as circunstncias,
tanto externas como internas, o iniciado se depara com o primeiro
obstculo, o Vu de Quesheth. a experincia dolorosa da noite escura
da alma, s baseado no prprio conhecimento e na f, a nica luz no
caminho, abandonando o conhecido, rumo ao desconhecido. A natureza
inferior j deve ter sido dominada, pois ter que enfrentar com os testes

e tentaes que surgiro na sua vida diria; precisa de tornar se

indiferente fascinao dos mundos inferiores, de forma que a
Individualidade pode usar o veculo fsico para os fins de sua natureza
mais elevada. No deveria permitir ser enganado pelas vises astrais de
Yesod, pela paixo de Netzah, nem se deixar confundir pela mente
concreta de Hod; lanar todas as iluses do mundo inferior no fogo
sacrificador do amor e f devocional.
Se realiza neste Caminho o segundo nascimento, simbolizado pela
imagem mgica de Tiphereth - O Menino. A segunda imagem mgica da
6 esfera, UM Deus Sacrificado, significa ao, o trabalho de acordo com
os padres espirituais, at onde o karma pessoal o permita. O sacrifcio
consiste na transferncia da fora de uma forma para outra, no
empenho de restabelecer o equilbrio, se tornando um mediador entre os
nveis superiores e inferiores.
Quando o iniciado conquista esta etapa saudado pelo Arco do
Triunfo, simbolizado pelo Arco ris de Luz espiritual que se estende atrs
de Yesod. A conscincia exaltada e manifestada transforma isto em um
rei cujo Reino no deste mundo. Alcanando a Tiphereth, ns nos
tornamos Senhores da Natureza como tambm de ns mesmos. A
Grande Herarqua nos aceita como discipulos que abraam com deciso
nossa parte na realizao do Grande Trabalho. Neste Caminho o iniciado
passa da conscincia sensorial de Malkuth e da psique astral de Yesod
para a conscincia intuitiva sutil de Tiphereth, o superior da
Individualidade.
No princpio da jornada neste caminho, o caminhante se apia em
muletas simbolizadas pela letra Samekh. Esta letra esotericamente
representa o crculo, a serpente mordendo o prprio rabo, simbolizando
aquele que se alimenta com sua prpria substncia. Tambm representa
o movimento circular peridico. O arco cuja corda siila quando a seta
atirada rumo ao objetivo outra simbologia desta letra. O movimento
circular que mantm os planetas em equilbrio em suas rbitas, tambm
simbolizado pela letra Samekh tambm se refere a busca da harmonia e
a perfeio entre as etapas de cada encarnao.
O significado espiritual deste Caminho ligado ao signo de
Sagitrio, signo de fogo. O significado astrolgico deste signo indica a
velocidade e direo aliadas esperana, confiana e vontade poderosa,
qualidades estas que conferem capacidade para enfrentar grandes lutas.
Antigamente, este signo foi descrito por um centauro. Atualmente se usa
o Arco e a Flecha que representa o objetivo ( branco) a ser alcanado: a
unio com o eu Superior. O Arco e a Flecha tambm o smbolo do
Cupido, o eu Superior que lana seu raio para acordar na personalidade
o amor divino.
O objetivo deste Caminho expressa a total conscientizao da

Conscincia Crstica da Presena; a experincia da unio

personalidade com a Individualidade. um padro espiritual
perfeio difcil de ser concretizado, mas nem por isso deve ser posto
lado. No se trata de um vir a ser, porque ningum pode tornar
naquilo que j no essencialmente.

da
de
de
se

O ttulo: O Impulsor da Vida, se vincula com o eu Superior que

induz na personalidade a aspirao de desenvolver a vida superior. A
reconciliao entre a personalidade e a Individualidade, o filho prdigo
que volta verdadeira identidade dele, simbolizado pelo outro ttulo
Enigmtico do Arcano XIV, Filha dos Reconciliadores. Este Arcano
representado por uma jovem ou anjo alado fulgurante que suposto ser
Rafael, o agente de cura divina, esvaziando um lquido brilhante de um
jarro de ouro em outra de prata, significando a transformao dos
metais, como tambm o eu Superior que transmuda a personalidade.
de Tiphereth, nvel do eu Superior que a Vida vem representada pelo
lquido brilhante. Este o Caminho prpuro do misticimo devocional.

Ayin
70

26 CAMINHO - HOD - TIPHERETH

O 26 Caminho, chamado da INTELIGNCIA RENOVADORA,
porque o Deus Sagrado renova por ele todo o mutvel de coisas que so
renovadas pela criao do mundo.
O texto Yetziratico classifica esta Estrada como da RENOVAO. O
que se entende por Renovao? O prprio termo indica uma
modificao, uma reforma, tornar algo melhor, com brilho novo ou
foras novas, um rejuvenescimento. O texto ainda fala do mutvel das
coisas, renovado pela criao do mundo.
Claramente conhecido que a mente humana muito mutvel. O
ser humano o resultado de seus processos intelectuais e psquicos. De
acordo com o progresso cultural est sendo modificada e renovada a
escala individual e racial de valores; o que vlido hoje, amanha
perder sua razo de ser.
No 26 Caminho que estabelece a conexo entre a mente concreta
e o intuitivo, entre a Personalidade e a Individualidade, que o conceito
Divino formulado pelo homem, vai se modificando e renovando a medida
que espiritualmente ascende neste caminho, o Divino idealizado
conceito e intelectualizado para a mente concreta so to variados
quanto o conceito que o homem estabelece de si para si mesmo, to real
e ilusrio como o resultado dos seus processos intelectuais e psquicos;
assim, tambm falso o conceito do Diabo cuja carta correspondente do
Tar d o sentido terico do 26 Caminho.
Neste Caminho hermtico de filosofia ocultista e da magia, a mente
concreta vai se iluminando com a magia intuitiva que emana de
Tiphereth, a nvel do eu Superior. Logicamente, os conceitos velhos de
um Deus feroz e vingativo das tribos primitivas, o tirano incompetente
do Velho Testamento (que lamentando o seu trabalho decidiu submergir
em uma Inundao), o egpcio Deus rgido e formal, o Deus o
governador dos gregos e outros conceitos infantis, foram se modificando
com correr do tempo. Somente quando a conscincia humana se faz uma
com a do Pai: "O Pai e eu somos Um", ento a humanidade ter uma
idia perfeita de Deus. "Quando eu era criana. . . . . . . . . . . . . . .
mas quando eu me tornei o homem, eu fiz desaparecer o que era da
criatura. Agora ns vemos como por um espelho, escuro e
confusamente, entretanto ser cara a cara. Agora eu "sei de um modo
imperfeito, entretanto eu saberei como eu sou conhecido." (l l3:11-12
corntio). Ento pela criao do mundo pessoal (de cada individual) um
mundo novo e melhor, o intelectual vai ser renovado e se vai

descartando o que irrelevante.

O Arcano de XV do Tar descreve um diabo, na figura de um bode
masculino sentado em uma esfera apoiado em um cubo, com o brao
esquerdo abaixo agarrando um cetro e o outro brao girando para cima,
enquanto expressando no axioma hermtico: "como em cima
abaixo." O Pentagrama invertido est entre os dois chifres. Esta imagem
refletiva uma expresso contrria, invertida, da Divindade, como so as
imagens vistas em um espelho.
O cubo se relaciona con Malkuth, a materia; um homem E uma
mulher encadenados ao p do bode macho, representam a Ado e Eva
depois da queda. O homem amarrado pela garganta representa o cessar
da liberdade de movimento e a mulher presa pela cintura tem freiada
sua capacidade creadora. En algunas cartas, tanto o homem como a
mulher escondem atrs de seu corpo um tipo de rvore e tem chifres na
cabea.
O ttulo desta carta Senhor das Portas da Matria e Filho das
Foras do Tempo. Isto no significa que matria e tempo so ruins que
deveriam ser ignorados. Eles so confusos e irreais as noes que a
mente elabora no fenomnico mundo, como tambm as noes que a
mente finita tem sobre o Deus infinito. Somente no plano da dualidade,
simbolizado pelos dois chifres do macho e pela forma da letra Ayin,
que o homem pode para ser perceber se a si mesmo como uma Unidade;
se a humanidade no houvesse adquirido noes de separatividade, o
que se considera como um mal no seria afirmado como Eu.
Nem sempre o mal, como ns normalmente o entendemos, aquilo
que prejudica ou fere. Essa definio muito relativa; se existisse uma
sociedade que s praticasse o mal, qualquer interferncia da fora do
bem seria um mal Os obstculos que so considerados um mal,
ocasionam s vezes danos , mas por outro lado, sem obstculos no h
nenhum movimento. Outro tipo de mal a resistncia que impede a
expanso de algumas coisas. Mas uma espcie de fora que limita os
excessos de movimentos, como isto que acontece nas polticas que sem
oposio encaminha para a anarquia, para a tirania. A frico,
resistncia e a oposio, no plano da existncia, permitem a
manifestao do princpio criativo. Este parece paradoxal, como a sua
intuio que s vezes vai contra a lgica.
Neste Caminho o ser passa pela Noite Escura da Alma; o que
conduz a Deus pela via do intelecto. Seu aspecto adverso a ignorncia
contrria Sabedoria que unicamente proporciona o real conhecimento
da Verdade.
O significado espiritual deste Caminho vinculado com
Capricrnio, a cabra. Apesar das dificuldades que oferece esta Estrada,

se necessita o experimentar. S estar na inteligncia concreta amarrar

se, fixar se no Caminho. Como a cabra vai ascender ao alto da pedra,
rumo ao objetivo, a mente precisa escalar a montanha da sabedoria
deste modo. A influncia limitadora, cristalizadora e obstaculizadora que
Saturno exerce diretamente neste Caminho, exige pacincia, reflexo,
precauo e um discernimento invencvel e determinao para fazer
frente s dificuldades.
No princpio, a dualidade simbolizada pela carta Ayn, a cincia
racional e o dogma irracional, eles podem amarrar o caminhante; mas na
medida em que a Inteligncia Renovadora vai se afirmando, o Olho que
tudo v, smbolo oculto de Ayn, o vai liberando das limitaes e
ancoradouros da ignorncia. Despertam no homem as aptides para
tirar o melhor lucro nos ensinos da severidade. a letra Ayn a chave do
26 caminho.
Outro aspecto interessante deste caminho o do bode expiatrio.
a tendncia do homem comum culpar s circunstncias externas pelos
efeitos negativos das causas por ele mesmo criada e os pecados de
outras pessoas, na imitao de Cristo. "Agnus Dei qui tollens peccata
Mundi" (Cordeiro de Deus que resgata o pecado do mundo).

Phei
80

27 CAMINHO - HOD - NETZAH

O 27 Caminho o da INTELIGNCIA ATIVA OU EXCITANTE, e
chamado deste modo porque por ele todo ser existente recebe o seu
esprito e movimento.
Neste Caminho a fora da Vida manifestada nos planos inferiores,
sendo por isso mesmo denominado Inteligncia Ativa ou Excitante. Traz
em si uma grande energia ativa e dinmica, movendo a mente concreta
de Hod e a emoo criativa de Netzah, forma e fora, debaixo da direo
da dinmica marciana e a emoo de Vnus. Unindo as duas esferas da
base dos pilares laterais, o positivo e o negativo, deduzido obviamente
que o objetivo desta estrada a realizao da unidade.
A letra Phe a chave deste caminho que em seu formato lembra o

de uma boca aberta e o Yod no meio da lngua. Simboliza a porta da

comida, quanto a sua forma e quanto ao seu sentido, est unida ao
poder do verbo, a palavra criativa, em resumo, a comunicao nos nveis
internos como tambm nos externos.
Atendo-nos aos aspectos de comunicao, possvel observar
entre o mstico e o ocultista uma grande diferena. O mstico
dificilmente comunica as suas experincias, como faz o ocultista.
Colabora no Plano de Deus e imprime na aura racial os seus
sentimentos, devoes e pensamentos altos. Em geral, os msticos
atuam mais abaixo o governo das mais puras emoes que pela mente.
O ocultista por sua vez, realiza a sua parte transmitindo o seu
conhecimento.
A linguagem comum que tem sido desenvolvido pelo tempo, nem
sempre usada corretamente. Nem todas as pessoas tm a preocupao
de se definir em termos de preciso e claridade ao se expressar.
indispensvel para evitar as confuses alm dessas que j existe a
caracterstica do mesmo idioma.
Na Bblia, unido comunicao superior, registrada uma
passagem do Dia de Pentecostes, relacionando decida do Esprito
Sagrado, conferindo a linguagem aos apstolos,: "E apareceram
distribudas entre eles, lngua como de fogo e se colocaram em cada um
deles. Todos estavam cheios com o Esprito Sagrado e passaram a falar
em outros idiomas, de acordo com o que Esprito os concedeu. . . "a
multido estava cheia de perplexidade, pois de cada um os ouviu
falarem no seu prprio idioma."
O 16 Arcano, a Torre, chamada Casa de Deus, est intimamente
relacionado com a confuso de idiomas relacionada na Gnese, com a
Torre de Babel e a sua queda. Se v neste Arcano uma casa em forma de
torre, sobre um telhado em forma de coroa que posta fora do lugar por
um raio, o Fogo do Cu; gotas que caem fora da torre e duas pessoas,
geralmente homem-mulher, caindo. O corpo da torre permanece intacto.
A torre simboliza a Morada de Deus, a personalidade e o corpo;
duas pessoas, so opostos e o raio a energia csmica em ao,
enquanto as gotas lembram chuva de pnica de energia.
Ao recorrer a este Caminho, a Personalidade conquistar o
emocionalismo negativo de Netzah, dominar o divagante mente
concreta de Hod, tornando-se harmnico em todos os sentidos, pra
dominar melhor o impacto das energias que fluem de Tiphereth; caso
contrrio, o castelo interno, construdo em fundaes, ser demolido. A
perfeita harmonia ser refletida neste caso no uso controlado da
polaridade, tanto horizontal como vertical.

A fora deste Caminho emana de Marte que d o significado

espiritual deste caminho e que um princpio de energtico de fora,
combativa e dinmica; destri para criar; por isso esta fora
transformadora e construtivo. Essa energia levada ao exagero, fica
destrutiva, cruel e violenta. A cor vermelha desta estrada excita a
atividade.
A teoria deste Caminho contida no ttulo do 16 Arcano que
sugere a unio dos nomes divinos de Netzah e Hod (Jeov Tzabaoth),
Deus das Hostes e Elohim Tzabaoth, Senhor das Hostes, Senhor das
Hostes do Poderoso

Tsade
90

28 CAMINHO - YESOD - NETZAH

O 28 Caminho chamado INTELIGNCIA NATURAL. Por ela

completada e sofisticada a natureza de tudo aquilo existe debaixo do

Sol.
A letra Tzaddi, chave deste Caminho cujo significado anzol,
simbolizada a polaridade vertical entre a Individualidade e a
personalidade,
sugerindo
a
necessidade
de
espiritualizar
a
personalidade e lhe prope aspectos e estados superiores e mais altos
de conscincia que propicia o domnio sobre a tirania das circunstncias.
Este domnio, em um plano geralmente fsico, que autorizado
pela ao no plano imediatamente superior. Quando ns queremos
corrigir ou aperfeioar qualquer circunstncia, at mesmo problemas de
sade, ns deveramos agir no duplo etrico; nele onde os mgicos
imprimem qualidades ou caracterstica que querem objetivar. Esse um
eficaz meio de cura, melhoria e at de rejuvenescimento, sendo
indispensvel o emprego da emoo criadora.
O signo de Aqurio atribudo para este caminho representa a gua
espiritual, a gua da vida. Os seus dois zig-zag indicam a dualidade
(Individualidade e personalidade) e sentimento de cooperao; sendo
um sinal de natureza do ar, tudo aquilo que ordem superior deveria ser
acatado para o maior xito do caminhante nessa senda.
Os aspectos venusinos se incorporam neste Caminho, assim as
foras, quando esto desequilibrados podem afetar o desarmonizado
psique do iniciado quando no esto apoiados no conhecimento e na f,
levando luxria, para as paixes obsessivas, que exagera emoes,
etc.
Esta uma senda perigosa, de coisas ilusrias, atratividade
enganosa para os relacionamentos da personalidade. um caminho
vinculado inspirao artstica, com relao a Vnus, o chakra mundano
de Netzach. Nesta Estrada ns podemos achar o Anjo Iluminador (o
Lcifer) associado a Vnus nos seus aspectos altos e baixos. Os ttulos
esotricos do Arcano IV, Filho da Manh, Chefe entre os poderosos,
esto unidos a Vnus, a estrela matutina e vespertina.
A imagem mgica de Netzah uma mulher nua bonita a de Yesod
um homem nu bonito, mostrando uma grande fonte de energia nesse
Caminho o da polaridade horizontal entre o homem e a mulher. Mas o
prprio signo de Aqurio sugere a importncia da polaridade vertical
entre a Individualidade e a personalidade, incitando a esta a agir e viver
em funo daquela. O caminho do meio o mais curto, mais difcil,
porm o mais rpido. A personalidade ainda no harmonizada, atendo se
aos caminhos laterais, pode com muita facilidade se perder nos seus
aspectos negativos. A polaridade horizontal de muita importncia para
no extraviar se em um de seus propsitos: mover a energia sexual em

direo ascendente.
O 28 caminho a do sentimento e seu desequilbrio leva a
atraes e enredos distorcidos e enfermidades; guia a imaginao
criativa por caminhos da esfera emocional. Deste modo, os arqutipos
da inconscincia esto com relao a esta Caminho (a alma no homem e
o esprito na mulher), os ideais femininos e masculinos que, quando eles
no so aceitos, eles produzem desastres conjugais.
A conscincia projetada dos tomos csmicos produz a
manifestao primordial oriunda do Mar do Imanifesto, com o qual se
relaciona a Mulher Nua do Arcano XVII, a Estrela. Ela uma
representao do aspecto feminino de Deus, o Divino Andrgino; est
ocupada na gua e terra com suas nforas, um de ouro, outra de prata,
com o fluido da Vida Universal que retira das guas. Encima, no cu,
brilha uma estrela de oito pontas, simbolizando o Logos, cercado por
outras sete estrelas menores, simbolizando os sete selos apocalpticos.
Uma borboleta ou pssaro, posados em uma planta ao fundo da
paisagem, simbolizam a esperana de paz.
A evoluo nos planos csmicos simbolizada nos titulos do XVII
Arcano maior, Filha do Firmamento e Morador entre as guas, porque
antes da manifestao do Universo, do Divino se tornar, nada havia para
ser visto, apenas a escurido, simbolizada pelos Vus do Imanifestos
alm da luz que tem na gua seu smbolo hieroglfico, as guas do
Imanifestos que fluem na manifestao.

Tsade
90

28 CAMINHO - YESOD - NETZAH

O 28 Caminho chamado INTELIGNCIA NATURAL. Por ela
completada e sofisticada a natureza de tudo aquilo existe debaixo do
Sol.
A letra Tzaddi, chave deste Caminho cujo significado anzol,
simbolizada a polaridade vertical entre a Individualidade e a
personalidade,
sugerindo
a
necessidade
de
espiritualizar
a
personalidade e lhe prope aspectos e estados superiores e mais altos
de conscincia que propicia o domnio sobre a tirania das circunstncias.
Este domnio, em um plano geralmente fsico, que autorizado
pela ao no plano imediatamente superior. Quando ns queremos
corrigir ou aperfeioar qualquer circunstncia, at mesmo problemas de

sade, ns deveramos agir no duplo etrico; nele onde os mgicos

imprimem qualidades ou caracterstica que querem objetivar. Esse um
eficaz meio de cura, melhoria e at de rejuvenescimento, sendo
indispensvel o emprego da emoo criadora.
O signo de Aqurio atribudo para este caminho representa a gua
espiritual, a gua da vida. Os seus dois zig-zag indicam a dualidade
(Individualidade e personalidade) e sentimento de cooperao; sendo
um sinal de natureza do ar, tudo aquilo que ordem superior deveria ser
acatado para o maior xito do caminhante nessa senda.
Os aspectos venusinos se incorporam neste Caminho, assim as
foras, quando esto desequilibrados podem afetar o desarmonizado
psique do iniciado quando no esto apoiados no conhecimento e na f,
levando luxria, para as paixes obsessivas, que exagera emoes,
etc.
Esta uma senda perigosa, de coisas ilusrias, atratividade
enganosa para os relacionamentos da personalidade. um caminho
vinculado inspirao artstica, com relao a Vnus, o chakra mundano
de Netzach. Nesta Estrada ns podemos achar o Anjo Iluminador (o
Lcifer) associado a Vnus nos seus aspectos altos e baixos. Os ttulos
esotricos do Arcano IV, Filho da Manh, Chefe entre os poderosos,
esto unidos a Vnus, a estrela matutina e vespertina.
A imagem mgica de Netzah uma mulher nua bonita a de Yesod
um homem nu bonito, mostrando uma grande fonte de energia nesse
Caminho o da polaridade horizontal entre o homem e a mulher. Mas o
prprio signo de Aqurio sugere a importncia da polaridade vertical
entre a Individualidade e a personalidade, incitando a esta a agir e viver
em funo daquela. O caminho do meio o mais curto, mais difcil,
porm o mais rpido. A personalidade ainda no harmonizada, atendo se
aos caminhos laterais, pode com muita facilidade se perder nos seus
aspectos negativos. A polaridade horizontal de muita importncia para
no extraviar se em um de seus propsitos: mover a energia sexual em
direo ascendente.
O 28 caminho a do sentimento e seu desequilbrio leva a
atraes e enredos distorcidos e enfermidades; guia a imaginao
criativa por caminhos da esfera emocional. Deste modo, os arqutipos
da inconscincia esto com relao a esta Caminho (a alma no homem e
o esprito na mulher), os ideais femininos e masculinos que, quando eles
no so aceitos, eles produzem desastres conjugais.
A conscincia projetada dos tomos csmicos produz a
manifestao primordial oriunda do Mar do Imanifesto, com o qual se
relaciona a Mulher Nua do Arcano XVII, a Estrela. Ela uma
representao do aspecto feminino de Deus, o Divino Andrgino; est

ocupada na gua e terra com suas nforas, um de ouro, outra de prata,

com o fluido da Vida Universal que retira das guas. Encima, no cu,
brilha uma estrela de oito pontas, simbolizando o Logos, cercado por
outras sete estrelas menores, simbolizando os sete selos apocalpticos.
Uma borboleta ou pssaro, posados em uma planta ao fundo da
paisagem, simbolizam a esperana de paz.
A evoluo nos planos csmicos simbolizada nos titulos do XVII
Arcano maior, Filha do Firmamento e Morador entre as guas, porque
antes da manifestao do Universo, do Divino se tornar, nada havia para
ser visto, apenas a escurido, simbolizada pelos Vus do Imanifestos
alm da luz que tem na gua seu smbolo hieroglfico, as guas do
Imanifestos que fluem na manifestao.

Qph
100

29 CAMINHO - MALKUTH - NETZAH

O 29 Caminho a INTELIGNCIA CORPORAL, chamado deste
modo porque ele forma cada corpo que construdo em todos os
mundos e a reproduo deles.
No caminho da Inteligncia Corporal, como o prprio nome
especifica, considerado a anatomia fsica e todas as funes com ela
relacionado, como tambm a evoluo fsica e o controle do lodo
primitivo no homem.
O progresso interno acompanhado pelo fsico pela evoluo
espiritual; o corpo fsico tambm evolui junto com sua conscincia,
porque o assunto um elemental cuja conscincia a soma das
conscincias das clulas que a compem. Quanto mais perfeito se faz
um veculo fsico humano, maior a capacidade de entrar em contato
com os planos sutis.
A letra Koph que a chave deste Caminho simboliza a parte
posterior da cabea, a nuca que, conforme a tradio oculta vinculada
com o centro psquico maior. Hieroglificamente representa uma
compressora de fora, coaccionadora.
O 29 caminho tem como propsito a compreenso completa de
todas as funes orgnicas, alertar ao homem mais sobre seu corpo,
como um instrumento importante para sua evoluo. Os seus instintos
reprodutivos deveriam ser entendidos, vivenciados e controlados pelo
conhecimento das leis da natureza e da biologia, os transmudando para
aspectos superiores, na aceitao, sem racionalizao, do corpo e as
suas funes, sobrepujando os tabus que o rodeiam. Conhecimento,
transmutao e aceitao, elas so trs qualidades importantes, entre
outras, adquiridas nesta jornada.
Para o discernimento, chave de Malkuth, ns vamos saber a
verdadeira natureza humana na sua totalidade, experimentando o ser
total sem restries e falsas castidades at alcanar Netzah cuja
experincia espiritual a viso da beleza triunfante, na forma, verdade,
harmonia e justia, sem a degradar.
O significado espiritual do 29 caminho determinado pelo signo
aqutico e mutvel de peixes que incorpora simbologia da polaridade
em todos os seus aspectos.
O XVIII Arcano, A Lua, mostra nos um pntano de onde vai subindo
um caranguejo, dirigindo-se para uma estrada tortuosa em um deserto.
Representa a humanidade deixando a inconscincia. o exemplo mais
primitivo na vida consciente. O caranguejo tambm acostumado a
caminhar para trs assinala o perigo para o qual o homem est exposto

a andar para trs, isto perder a conscincia. O lobo e o cachorro que

latem Lua, representam os dois estados da humanidade, o selvagem e
a pessoa evoluda. Pertencendo a mesma alma-grupo, simbolizando a
dualidade, o bem e o mal. De cada lateral da estrada que se perde no
horizonte, se v uma torre que igualmente representa o bem e o mal.
O ttulo deste Arcano que d o sentido terico a esta senda,
Regulador do Fluxo e o Refluxo, se relaciona com a lei cclica, o que est
em conexo ntima com a luz. O Yods que descem da Lua lembram os
espermatozides; em outras verses do Tar, elas so gotas de sangue
que esto relacionados com a vida e a procriao.
O outro ttulo deste Arcano, Criatura dos Filhos do Poder, est
relacionado com os elementos da natureza neste caminho da
Inteligncia Corporal, o Reino elemental criado pelas crianas de Deus,
que as "criaes dos criados." Os quatro elementos naturais que esto
no homem, quando eles entram em desequilbrio (para excesso ou
escassez), eles alteram o organismo na sua qualidade e desempenho, e
facilitam o aparecimento da doena. Pela arte da concentrao a
harmonia elemental do corpo re-equilibrada e, quem domina esta
tcnica, elevado para cima da escravido do pecado, doena e morte.
Assim como o elementais reagem e so estimulados pelas
emanaes csmicas divinas, enquanto cooperando no Grande Trabalho
do Criao, o Homem, espelho do Macrocosmo, o seu reflexo,
possuindo por isso a mesma capacidade criativa do Pai, tendo ao seu
favor a capacidade de uso a magia do Verbo. Os pequenos construtores
da natureza so estimulados igualmente pelas emoes e formas
pensamentos emitidos pelo humano, tanto pensadas como faladas,
manifestando a idia objetivamente. o poder que o Homem herdou de
Deus.

Rsh 200

30 CAMINHO - YESOD - HOD

O 30 Caminho o da INTELIGNCIA COLETIVA E os astrlogos
deduzem por meio dela o juizo das estrelas e dos signos celestiais e
desemvolvem suas ciencias de acordo com as regras do movimento das
estrelas.
O 30 Caminho o que une a Viso da Mecanica do Mundo com a
Viso do Esplendor; liga a mente inconsciente de Yesod com a mente
concreta de Hod.
Este um caminho mental de iluminao unido a Astrologa. A
antiga Astrologa, especialmente a dos caldeos, tinha um carter
proftico, baseado especialmente na intuio. Como diz o texto

Yetziratico, as estrelas contemplam aos homens desde as alturas dos

cus e nelas o homem busca a explicao do seu destino, em
contraposio com a cincia que trata de explicar as leis de causa e
efeito, desde o ponto de vista das las leis fsicas. No so os astros e os
planetas considerados no sentido que os clasificam a Astronoma, se no
ao tipo de fora e energa que eles representam de acordo com o ponto
de vista do conhecimiento.
A natureza emocional da esfera de Yesod, do nivel psquico da
Arvore da Vida sob a influencia lunar, por tanto receptiva e refletora,
neste Caminho recebe reflexos intelectuais emanados dos processos
mentais de Hod.
Este Caminho sugere a necessidade de conscientizar aspectos
inconscientes pela evaluao da escala de valores, objetivao das
capacidades construtivas e benficas interiorizadas, comprenso e
consequentemente, erradicao dos aspectos negativos reprimidos.
Os Caminhos so recorridos en direo ascendente, quando o
iniciado transfere sua consciencia desde o nivel em que se encontra ao
imediato superior, em busca de maior conhecimiento, que incorpora a
seu nivel normal ao realizar seu regreso, simbolizado pela jornada
descendente do Caminho. O iniciado precisa realizar estas idas e vindas
muitas vezes para conscientizar totalmente todas as experiencias as
quais subemetido.
Yesod, a Mecnica do Universo, a tesourara das imagenes
psquicas que podem ser corrigidas pelos processos mentais, atravs da
energa emanada de Hod; em uma linguageme comum, pela fora do
penssamento.
O mago est indo procurar na fora da mente concreta de Hod a
aptido para corrigir os conceitos psquicos e emocionais que o oprimem
ou que se objetivam no corpo fsico sob algum aspecto desagradvel ou
defeituoso.
A letra de Resh, que significa a cabea e o todo prprio movimento,
auto-iniciado, com espontaneidade, a chave deste Caminho do
raciocnio do intelectualizado. Simboliza o fogo e encerra em sentido
hieroglfico a facilidade de sentir, querer e pensar, porque a reflexo e
a repetio.
Um outro atributo deste Caminho o sol que encerra seu
significado Espiritual. A influncia psicolgica do sol se manifesta neste
Caminho como princpio da vida, luz e radiao. Estando em conexo
com a conscincia, o conhecimento da individualidade, do sublime e
esplendoroso, anima no caminhante os mais elevados nveis de
espiritualidade. O sol representa a maior expresso do Eu superior,

desperta a fora criativa, a autoconfiana e a liderana. Os aspectos

desequilibrados do sol aparecem nesta senda como arrogncia, egosmo,
covardia e esterilidade. O sol a representao aparente da fonte da
vida, que pode ser caracterizado pela mo direita levantada, mostrando
a palma. A prpria vida leva morte, em uma repetio eterna dos
ciclos. Somente o conhecimento, a sabedoria, o que faz o homem livre.
O 19 arcano mostra um sol maravilhoso, iluminado, do qual a
vitalidade cai, gotas do ouro, iluminando um recinto murado onde um
menino e uma menina joguam. As crianas representam a separao do
sexo. A parede de pedra simboliza as leis, quais governam e limitam a
evoluo humana, sua responsabilidade na observao das mesmas.
Os desvios do Eu que se manifestam na personalidade so
Mostradas no 30 Caminho, como a rejeio para assumir as polaridades
masculina ou feminina. O Arcanjo Rafael o guardio deste Caminho.
O raio natural alaranjado de Hermes, o da Magia e a Filosofa
Oculta est en conexo com o 30 Caminho e os seres maiores da
evoluo: Scrates, Buda e outros, como Mestres mais influetes.
Hod est relacionado con Hesed, recebendo grandes foras desta
esfera. O melhor do conhecimento de Hod, o Templo da Agua, onde se
refletem as mais elevadas imagens abistratas de Hesed.
O 19 Arcano tem como ttulo esotrico: Senhor do Fogo do Mundo,
de onde emana as foras da Vida, Luz e Amor sobre a humanidade. Este
Arcano resume a teora do 30 Caminho.

Shin 300
31 CAMINHO - MALKUTH - HOD
O 31 Caminho INTELIGNCIA PERPETUAL, mas por que ele
chamado assim? Porque regula os movimentos do sol e da lua na sua
prpria ordem, cada uma em sua prpria rbita.
Neste Caminho o iniciado desenvolve a mente concreta e todas as
aptides e as capacidades com ela relacionadas e que esto
interiorizadas no inconsciente. a senda da instruo que inclui todo o
nvel mental.
O estudo da cincia natural que se ocupa da classificao dos
caracteres fsicos dos grupos humanos e do etnologia, conferem uma

abertura melhor compreenso deste caminho, pois o temperamento

humano se identifica ento com estes aspectos.
De Malkuth, o reino dos elementos, o mago vai ao encontro de Hod,
sua tesouraria das imagens, pensamentos, formulrios, domnios sobre a
mente com discernimento seletivo. O grupo inconsciente encerra
aspectos desta Tesouraria das imagens isso vai alm da experincia
individual e so resultantes das experincias dos ancestrais da espcie
humana; produzem nas reaes psicolgicas do homem de
conformidade com normas pr-existentes, de escolha acima precedente
ao consciente. Sendo instintivas tem um sabor original, no preso ao
condicionamento sensorial e podendo revelar coisas no conhecidas ao
intelecto pessoal.
Binah, esfera das ideias abstratas, se concretiza en Hod, que a
esfera do pensamento intelectual puro da mente concreta.
Mercurio o chakra mundano de Hod cujas condies adversas
promoven a instabilidade no mundo mental.
O iniciado possuindo a chave de Malkuth (o Discernimento,
dominando a essencia da virtude da oitava esfera), a Verdade
estabilizar as desarmonas dos elementos dentro de s a luz da viso do
esplendor.
A vitria neste Caminho est condicionada a normalidade fsica, ao
dominio sobre as circunstancias internas e externas. Mente s em um
corpo so a condio essencial no ocultismo.
O homem sofre vrias presses, objeto de impactos de todas as
especies e sujeito a tenses diversas, seja no plano fsico como nos
internos, por isso precisa aprender a dominar a materia fsica, por
harmonizao consciente da mente e das emoes.
A Individualidade, representada pelo Sol, derrama constantemente
sobre a personalidade, Lua, sua pura luz. A funo da personalidade
refletir harmonicamente esta luz sem qualificala, com as cores escuras
de suas desarmonas. No fogo de seu empenho ardente deve queimar
suas m qualidades, transmutando-nas em seus aspectos positivos.
Do profundo e misterioso bem do conhecimento, o iniciado retira a
agua que mitiga sua sede de sabedora.
Vencendo o infernal fogo da ignorancia, purificando-se nas
profundas aguas do sofrimento, saindo vitorioso do vale terrenal do
sacrificio e elevando-se aos puros ares das montanhas da viso, que se
abre ao iniciado o umbral da Inteligencia Perptua.

A chave deste Caminho a letra Shin da carta que simboliza o

dente e a parte do arco de onde sai a flecha. Em um sentido velado,
representa a durao relativa, a existncia. A prpria forma desta letra
recorda um fogo ardente. Este elemento foi a marca inicial da
civilizao, estreitamente vinculada ao despertar, da vontade espiritual
humana. Ento, tudo o que est relacionado com o fogo a tcnica
deste caminho, como bem caracteriza o ttulo do Arcano nmero de XX;
Esprito do Fogo Primitivo.
Esotricamente chamando, a 31 senda o passo da Lareira, sua
construo, preservao e responsabilidade pelos filhos. o caminho do
Fogo da Lareira. O sentido deste caminho mostra que a lareira e suas
responsabilidades tem prioridade sobre as demais ocupaes, estando a
vida social em funo da familia; assm, os aspectos psicolgicos deste
caminho se ligam ao relacionamento familiar e conjugal de acrdo com
os principios morais e ticos da espiritualidade.
O portal deste Caminho o Arcano Maior XX, o Juizo, no qual a
figura do Anjo tocando uma trombeta; o guardio desta senda; um
homem, uma mulher e um menino saindo de uma tumba, so os polos
positivo, negativo e neutro, que so chamados a vida desde o dominio
da morte, uma chamada a regenerao, a reintegrao, uma viajem de
volta ao Pai, deixando atrs o umbral do vale da sombra da morte, um
dos ttulos de Malkuth. Esta chamada nada tem haver com o que a
Igreja Catlica denomina Juizo Final. Simboliza a volta ao verdadeiro
Plano Divino. O Anjo tambm representa um aviso do que ir suceder na
poca do periodo de Jpiter, quando a humanidade seja julgada e outros
elementos ficaro esperando prximas oportunidades.
por meio da mente que podemos voltar ao verdadeiro Caminho. A
mente no tem finalidade em s mesma, a no ser que suas razes
estejam unidas em Hesed, mente abstrata, cujos conceitos so
representados por meio de smbolos.

Tau 400

32 CAMINHO - MALKUTH - YESOD

O 32 Caminho o da INTELIGENCIA ADMINISTRATIVA, e
chamado assim porque dirige e assoca o movimento de 7 planetas,
requisitando a todo eles em seus prprios cursos.
O 32 Caminho de Malkuth a Yesod, a primeira etapa da senda

da flecha e da Iluminaao. O Caminho da Iniciao segue as espirais

da Serpente da Arvore da Vida, mas a senda da Iluminaao segue a
direo da flecha disparada pelo Arco da Promessa, Quesheth, o Arcos
Iris de cores astrais que se extendem como un halo por trs de Yesod.
Este o Caminho que leva ao mundo subterraneo do psiquismo,
do inconsciente. A psico anlise que induz a introverso, uma das
portas que abre o conhecimiento as profundidades do mundo interior.
No inconsciente existe o aspecto do inferior, negativo, animal,
enfim, tudo o que o homem tem da pessoa de vcios, o anti-social e
criminal; um jogo das tendncias no aprovada pelo Eu, que se chama
sombra ( mscara). A sombra ento uma personalidade interna que
fora o consciente para cometer um ato perigoso. Uma das tendncias
da sombra a projeo, que consiste em atribuir ao outro as faltas e
desejos no sociais. A sombra o Eu oposto e trabalha no nvel do
pessoal inconscientes necessidades a ser compreendida e
transmutada. Mas inconsciente no simplesmente o revestimento
dos detritos do consciente; tambm trava acima algo mais profundo
do que pode ser construtivo dentro do grau extremo. Inconsciente a
matriz do consciente e nele ns devemos procurar os germes das
possibilidades novas de vida. Para essa razo o 32 caminho o da
regenerao, ento nele ns aprendemos dominar a todas as
circunstncias internas e seus efeitos externos, a iluso dos cinco
sentidos e a tirania dos elementos da natureza simbolizada pela cruz
dos braos iguais.
O chakra mundano de Malkuth, Cholem-Ha-Yesodoth, esfera dos
quatro elementos, se refere aos quatro elementos naturais que devem
ser superados antes de chegar em Yesod, a esfera da lua, chave da
Magia; no a magia que se refere ao sentido vulgar a ela atribudo,
mas arte para produzir voluntriamente mudanas no consciente.
Ento, todo aquele que se prope realmente a modificar suas
condies internas negativas e consequentemente as circunstncias
externas, estar recorrendo a 32 senda.
A finalidade predominante deste Caminho consiste na aceitao
das coisas como se apresentam; para dizer "sim" vida, sair do lado
das condenaes, lisonjeamentos, sem fugir do caos ou desordem.
No uma aceitao passiva, mas sim colocada no conhecimento das
leis da causa e efeito, com o discernimento aperfeioado em seu grau
mais elevado.
A Carta 22 ou 21 do Tarot, o mundo, mostra a sntese do Todo
em sua expresso fsica. Aquele que se torna o senhor de si mesmo e
das circunstncias ter superado esta porta. Esta carta simboliza o
primeiro umbral e a maneira de penetrar nele consiste em visualiz-lo
na cor ndigo ou no negro, em seu aspecto passivo-ativo

respectivamente. Se as vises surgirem, estas tero que corresponder

a estas cores. Quando o novato desejar obter algo, deve ser inundado
da cor passiva. A fim de emitir, para dar ao que cerca uma ao,
deixe-nos usar a cor positiva. Mas muito importante observar com
cuidado as virtudes e aspectos adversos de cada Caminho. Isto um
trabalho que exije muito discernimento. A fora que age neste
Caminho a de Saturno e os aspectos positivos e adversos deste
planeta devem ser estudados e sido meditados. Saturno o chakra
mundano de Binah e d o significado espiritual ao 32 Caminho, cujo
smbolo composto da cruz e da lua, a cruz de Malkuth e a lua de
Yesod.
A letra chave deste Caminho a letra Tau, que significa a cruz.
Esotericamente simboliza a alma universal, reciprocidade, proteo,
perfeio e abundncia. A cruz do Calvrio, a cruz dos braos iguais e
o Tau se incorporam a simbologia desta senda.
O 22 Arcano retrata a uma jovem desnuda, com uma grinalda,
danando dentro de um oval, envolta em um tecido que forma a letra
Kaph, cuja parte inferior encobre o sexo que masculino; essa jovem
hermafrodita. A forma oval representa a serpente mordendo sua
cauda. Nos cantos esto os quatro seres do apocalipse: o homem, o
leo, o touro e a guia, que simbolizam os quatro graus que conduzem
a unidade. Na tradio oriental, a dana de Shiva tem o mesmo
sentido. Este Arcano representa a reconciliao de todos os elementos
do universo em perfeita harmonia. Assim como a gua extingue o
fogo, o ar alterar a estabilidade do fogo, a terra absorve a gua,
estes so os elementos em seu estado catico em que um destri o
outro que procura sua projeo. Assim o estado dos elementos com
relao a nosso presente grau evolucionrio: nossa mortalidade. O
domnio total dos pensamentos e as emoes coordenaro a condio
catica do relacionamento dos elementos entre si, atuando cada um
corretamente em sua esfera da ao , sem interferir no desempenho
do outro elemento. Isto corresponder a nossa imortalidade, quando
ento ns no necessitaremos desencarnar de um veculo gasto, para
encarnar com sofrimento em um outro, a fim continuar ascendendo na
escala vertical da evoluo. Esse que superou os elementos dentro de
si, ser o senhor dos elementos da natureza externa.
A dana triunfante a sntese das verdades absolutas. Com as
hastes na mo, a mulher simboliza o domnio do mistrio do binrio.
Luta com as foras astral representada pela serpente mordendo a
cauda, formando um crculo que protege a bailarina no centro.
O ttulo deste Arcano, o Grande Uno da Noite do Tempo, que d
teora a este Caminho, sintetizando a unio com o Grande Uno - Deus;
a iniciaao de Malkuth que a experiencia espiritual desta esfera, a
Conversao com o Santo Anjo Guardio, o comeo da realizao da

Unidade com Deus.

17 - A KABBALAH e as 4 LEIS DO UNIVERSO

QUATRO so as leis maiores que governam o UNIVERSO. Vejamos estas leis
na 'Arvore da Vida':

1. Tudo UM;

-----------------------------------

2. A ao da TRINDADE DIVINA;

-------------------------------------

3. A LEI da SEQUNCIA ;

--------------------------------------

4. Existncia de 4 reinos entre

a COROA e o REINO

------------------------------------E h muito mais!

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16 - ASTROLOGIA e a KABBALAH
As lojas na maonaria esto repletas de smbolos astrologicos. A alfabeto
hebraico tambm guarda estreita correspondncia com estessmbolos. A
figura abaixo nos ajuda a visualizar estascorrespondncias:

No ALFABETO HEBRAICO:
As TRS LETRAS MES (SHIM -MEM - ALEPH) correspondem, respectivamente,
aos elementos FOGO, GUA e AR. Correspondem tambm aos 3 PLANETAS
(transpessoais)
NETUNO - URANO - PLUTO .
As SETE LETRAS DUPLAS ( BETH - GIMEL - DALETH - KAPH - PEH -RESH e TAU)
tm correspondncia, respectivamente, com os 7 planetas (pessoais) SOL,
LUA, MERCRIO, VNUS, MARTE, JUPITER e SATURNO.
As DOZE LETRAS SIMPLES (HEH - VAU - ZAYIN - SHET - TET - YOD -LAMED NUN - SAMED - AYIN - ZADI e KOPH) tm correspondncia, respectivamente,

com os 12 SIGNOS astrais (Aries, Touro, Gmeos, Cncer, Leo, Viergem,

Libra, Escorpio, Sagitrio, Capricrnio, Aqurio e Peixes.

As 12 letras simples correspondem tambm, respectivamente, aos 12 meses

do Calendrio
Hebraico (Nissam, Iar, Sivan, Tamus, Av, Elul,Tishrei, cheschevan, Kislev, Tev
et, Shevat e Adar.

Nos Templos Manicos, as 12 colunas que compem as laterais,

correspondem e levam os smbolos dos 12 SIGNOS astrais mencionados, que

associam-se a datas que marcam a poca da passagem do SOL no Equador

Celeste (Eclptica), de acordo com o Calendrio Gregoriano.

E h muito mais...
Postado por AREISFARIA s 10:44 3 comentrios:

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15 - A MENORAH e a KABBALAH
Uma contribuio aos graus filosficos !

O candelabro de 7 velas (Menorah) dentro do tabernculo era

uma obra de beleza extraordinria e consistia em trs partes principais:
- a base:
- a haste principal:
- as hastes filiais.
Ao lado vemos um Menorah que est do lado de fora do Parlamento de Israel,
oKnesset .

Mas, como podemos estabelecer correspondncias da Menorah com

aKABBALAK ?
A figura abaixo mostra lado a lado o ADO KADMON com a estrutura
da KABBALAH:

Como uma
representao do nosso microcosmo codificado, evidencia-se essa
correspondncia, apreciando-se a figura a seguir:

E h muito mais!
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SEGUNDA-FEIRA, 8 DE SETEMBRO DE 2008

14 - ESCADA DE JAC e a KABBALAH

Conta-se sobre um sonho que Jac adormeceu....
Gnesis 12: "E comeou a sonhar, e eis que havia uma escada posta da terra e
seu topo tocava nos cus; e eis que anjos de Deus subiam e desciam por ela".
Gnesis 17: "Jac acordou do sono e disse: Verdadeiramente, Jeov est
neste lugar e eu mesmo no o sabia".
Gnesis 18: "E ficou temeroso e acrescentou; Quo aterrorizante este lugar.
No seno a casa de Deus e este seu porto de entrada".
A citao bblica "a casa de meu pai tem muitas moradas" tambm nos
reporta ao sentido esotrico, dizendo-nos que h muitos nveis para as
criaturas dentro do seu grau de evoluo e progresso.

Nesta 'escada', os Anjos sobem em sua 'Evoluo' e tambm descem na ajuda

espiritual aos demais. Pessoas com o "EU" acentuado (EGO, etc), usualmente
vem a 'Escada" s para ascender-se. Reflita sobre isto!

Existem mais coisas entre o cu e a terra do que jamais sonhou a v

filosofia !
Parafraseando... "Existem mais coisas entre o KETHER e MALKUTHdo que
jamais sonhou a MAONARIA". Marcelo Antunes, dispe magnifica figura
em http://www.ordotrimegistus.net/ sobre a criao, mostrando os 4 planos
da evoluo: FSICO - ASTRAL - MENTAL e CAUSAL.

Em outra
magistral figura de Marcelo Antunes, j mostrada neste Blog, estes 4 planos
so vistos tridimencionalmente, similaridade do encadeamento evolucional
da figura anterior. frente do aprendiz, a 'rvore da Vida' mostra o plano
da TERRA (ASYYAH), com todo o seu contedo de materialidade. s suas
costas, como na evoluo proposta no 'entendimento' da 'Escada de Jac', os
planos de evoluo: AR - GUA e FOGO. Em cada um destes planos mesma
'Arvore da Vida" dispe em cada uma das 10 SEPHROT, e em cada um dos 22

CAMINHOS, um SIGIL (smbolo+conhecimento) diferente.

Na evoluo dos graus, a maonaria aponta aos iniciados o caminho da

evoluo. Se conhecidos os caminhos propugnados pela KABBALAH, a escalada
de Jac ser muito melhor entendida!
E h muito mais...
REAA - SEMELHANAS OU MERAS COINCIDNCIAS?
---------------------------------------------------------Postado por AREISFARIA s 07:42 2 comentrios:

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13 - KABBALAH - Pequena sntese

De "SEPHER YETZIRAH O Livro da Criao e a Geometria Sagrada dos
Templos Manicos - Ed. Letras Contemporneas (1999)" de autoria
de ULF Hermann Mondl, sintetizamos alguns
ASPECTOS SOBRE A KABALLAH:
Utilizou de cdigos para preservar-se ao longo de milhares de anos;
O principal dos cdigos a RVORE DA VIDA (Sephirots), onde
cadaSephira e o caminho entre elas contm codificados ensinamentos prprios
(SIGIL);
Outros cdigos utilizados ao longo dos tempos para guardar os
conhecimentos contidos na Kabbalah: Astrologia , Numerologia ,Tarot , etc;
A Kabbalah tornou-se numa tradio criada para a transmisso
doConhecimento, abrangendo o entendimento e relaes do micro

aomacrocosmo;
Origem do nome: Historicamente, a Mishnah judia conta, como origem para
a Qabalah, que Moiss recebeu a TOR (a lei) no Monte Sinai , de kbel (QBL)
e da o nome da Cabala;
A palavra Kabbalah em s, no hebraico, significa receber. o estudo que
prepara o homem para receber os graus e planos da vida;
tradio oculta (esotrica, portanto) ou doutrina secreta dos judeus, no
incio transmitida via oral e depois revelada e elaborada por um corpus
escrito sistmico;
Moiss transmitiu-a a Josu, e este por sua vez transmitiu-a aos Ancios,
que sequencialmente a transmitiram aos Profetas, que finalmente a
transmitiram-na aos Membros da Grande Sinagoga...;
O ZOHAR o principal livro de texto da Cabala Hebraica e a base
fundamental da ARVORE DA VIDA cabalista;
Todavia, as bases monumentais da Cabala esto nos Livros doANTIGO
TESTAMENTO, no TALMUD e em livros rabnicos conhecidos;
Encontram-se a sabedoria e os ensinamentos cabalsticos nos textos
denominados SEPHER YETZIRAH (Livro da Criao ou da Formao),e nos
textos da SEPHER-H-ZOHAR (Livro do Esplendor);
SEPHER YETZIRAH (ou Livro da Criao)
um texto antiqssimo e conciso, composto de apenas 6 (seis) captulos;
Possui uma abordagem mstica e filosfica dos componentes constituintes do
mundo; Especula-se que tenha sido escrita na Palestina ou na Sria, entre os
sculos III e IV (talvez no final do Sec. II), de autores desconhecidos;
Saadih, no livro A PEDRA FILOSOFAL, refere-se a Qabalah como de autoria
de Abrao;
O primeiro dos 6 captulos do livro versa sobre alguns nomes atribudos a
DEUS e criao do Universo por meio de 3 sepharim(nmeros, letras
hebraicas e sons):
Os nmeros significam as foras transcendentais, traduzidas
pelas 10 Sephirot mais as 22 letras do alfabeto hebraico (foras bsicas);
Os 32 caminhos da sabedoria, so compostos pelas 10 Sephirot, mais as 22
letras hebraicas (Othioth), e representam objetivos ou idias de
significados simblicos e ocultos;
Os demais 5 captulos versam sobre o significado das letras (a ltima no
expressa !):
As 3 letras-mes (precedncia do AR, da AGUA e do FOGO);
As 7 letras duplas tomam a forma da VIDA, da PAZ, da SABEDORIA, da

RIQUEZA, da BELEZA, da FRUTIFICAO e do DOMNIO;

As 12 letras simples associam-se com os NMEROS, com os SIGNOS
ZODIACAIS, com os RGOS SENSORIAIS, com o CORPO HUMANO, com
as ATIVIDADES HUMANAS, e com as correspondncias devidas.
Manicamente, trabalhar a pedra bruta = busca de auto-conhecimento,
ou tambm o entendimento do Ado Kadmon(microcosmo) interno a cada um
de ns. Entende-se porque a maonaria utiliza-se de tantos cdigos

cabalsticos.

ELEVANDO-SE ALM DE SI MESMO

ATRAVS DA ORAO
Deus amado leva-me a verdadeira orao.
Durante o dia, deixe-me orar sempre na
maneira apropriada, verdadeiramente e
sinceramente. Desperte meus sentimentos
at que eu lhe mostre meu corao a Ti em
orao e splica. Ajude-me a trazer toda a
bondade escondida dentro de meu "ponto"
bom interno para fora na luz. Deixe-me
colher as palavras de minhas oraes e
splicas do fundo do meu corao, at que
a bondade escondida dentro de mim seja
revelada e a benevolncia, supere o mal,
permitindo-me a dominar o meu lado mau e
remov-lo completamente. Livra-me do mal
para o bem, da escurido para a grande
luz.
Ajude-me a rezar com rendio completa,
at eu perca todo o sentido de minha
prpria existncia independente e material.

No me deixe rezar para o meu prprio

benefcio. Ajuda-me a elevar alm de todas
as limitaes de mim mesmo, como se eu
no estivesse no mundo sozinho. Deixe que
meu nico objetivo em minhas oraes seja
pela causa do Seu Nome, para elevar a
Presena Divina do exlio e revelar Sua
Divindade em todo o mundo.
Deus Amado: Tu j comeaste a revelar-se
ao mundo. Atravs dos verdadeiros
Tzadikim, Tu ensinaste-nos a oferecer-Lhe
canes e louvores, oraes e splicas. Tu
tens nos sustentado, ensinando-nos Seus
Nomes Sagrados e atributos, permitindo
cham-Lo e convoc-Lo. Este o nico
apoio que temos em nossas esperanas de
aproximar perto de Ti com todos os nossos
coraes e conhec-Lo. Agora tambm,
ajude a todos ns, em cada gerao. Ajude
cada Judeu, inclusive a mim. Com a Tor
que eu estudo, conceda-me entendimento
santo e ajude-me a oferecer a Ti canes
constantes, louvores, oraes e splicas
todos os dias da minha vida. Deixe-me orar

com sinceridade perfeita, com f, calma

completa e plena concentrao. Guia-me
em direo verdade, para que eu chame a
Ti e encontre-O em termos apropriados, e
os meus pedidos e louvores acharo favor
diante de Ti e despertar o Seu amor e boa
vontade.