EL ABORTO UN CRIMEN JUSTIFICADO?

Trabajo presentado por:

LILI TORRES
NATALIA ESTEVEZ VARGAS
MONICA ANDREA MARTINEZ MURCIA
Estudiantes

Trabajo presentado a:
FRANCISCO JOSE BURBANO VASQUEZ
Docente

UNIVERSIDAD PEDAGOGIA Y TECNOLOGICA DE COLOMBIA

FACULTAD SECCIONAL CHIQUINQUIRA
CONTADURIA PBLICA
ETICA Y POLITICA
CHIQUINQUIRA
2015

PRESENTACION
Diariamente se escucha en los diferentes medios de comunicacin sobre diversos
escndalos de mujeres que han sido violadas, que mueren a causa de un aborto
provocado, de fetos encontrados en los basureros entre otras noticias que nos
hacen dudar sobre la moral que tienen estas mujeres y las personas que les
realizan estos procedimientos.
El aborto es un crimen abominable que viola el derecho fundamental a la vida
del ya engendrado y no nacido, y configura un grave desorden moral que
involucra a quienes a ciencia y conciencia intervienen en este hecho. Conferencia
Episcopal Colombiana.
Estas controversias nos hacen cuestionarnos en muchas de las acciones que
realizamos diariamente, por ejemplo: el no tener una vida sexual responsable, ya
que existe un mayor riesgo de un embarazo no deseado. Es decir nos hace
imaginar cmo actuaramos nosotros de estar en esas situaciones en las que se
ven envueltas estas mujeres.
El aborto es un tema que causa demasiada polmica y est sujeto a
interpretaciones y formas de ver diferentes y en muchos casos enfrentados en
nuestro pas, pues es Considerado por algunos como algo inhumano y por otros
como un derecho nunca podr haber un mismo pensamiento acerca de este tema.
Para nosotros como para cualquier persona es muy difcil o casi imposible opinar
sobre esta cuestin. Lo nico en lo que creemos firmemente es que ante una
situacin de embarazo no deseado, la madre es la que debe decidir.
A continuacin plantearemos diferentes puntos de vista sobre este tema para
llegar a una conclusin ms aproximada de si el aborto es o no un crimen
justificado. Por otro lado tambin Se trataran diferentes puntos de vista en cuanto
a lo poltico, lo religioso, lo social, lo tico y en lo que afecta la salud pblica.
El aborto no es una cuestin meramente de creencias sino que se trata de un
derramamiento de sangre; no es simplemente sobre puntos de vista sino sobre
vctimas. Padre Frank Pavone

DEFINICION
Los defensores del aborto han procurado cubrir su naturaleza criminal mediante
terminologa confusa o evasiva, ocultando el asesinato con jerga como
"interrupcin voluntaria del embarazo" o bajo conceptos como "derecho a decidir"
o "derecho a la salud reproductiva". Ninguno de estos artificios del lenguaje, sin
embargo, puede ocultar el hecho de que el aborto es un infanticidio.
En el lenguaje comn, llamamos aborto a la expulsin prematura de un feto
humano, ya sea espontneamente o provocado. El aborto es la muerte de un nio
o nia en el vientre de su madre producida durante cualquier momento de la etapa
que va desde la fecundacin (unin del vulo con el espermatozoide) hasta el
momento previo al nacimiento. Se habla de aborto espontneo cuando la muerte
es producto de alguna anomala o disfuncin no prevista ni deseada por la madre;
y de aborto provocado (que es lo que suele entenderse cuando se habla
simplemente de aborto) cuando la muerte del beb es procurada de cualquier
manera: domstica, qumica o quirrgica.
Desde
2006,
el aborto
legal o Interrupcin Legal
y
Voluntaria
del Embarazo (ILVE), es un derecho fundamental reconocido por la Corte
Constitucional en Colombia, que se puede ejercer en tres circunstancias:
Cuando hay peligro para la vida o la salud de la mujer embarazada.
Cuando el embarazo es resultado de una violacin o incesto.
Cuando hay malformaciones del feto que son incompatibles con la vida por
fuera del tero.
Cuando el gobierno ve a un ecologista jugarse la vida por un huevo de halcn, ve
en l un hroe, y cuando ve a un pro-vida en la puerta de una clnica abortista, ve
en l a un fantico. Jess Poveda
Pero tener leyes que establezcan que el aborto no est permitido, no impiden que
algunas mujeres recurran a interrupciones o abortos de forma ilegal e insegura,
poniendo en grave peligro su vida y su salud. No les interesa infringir las normas y
esto bsicamente lo explica una de las preguntas ms frecuentes en el mundo
tico por qu debo atenerme a unas normas que no deseo obedecer?
respondindose ella misma porque las normas no son sino expectativas de
comportamiento generalizadas en una sociedad es decir la normas se imponen
pero en realidad muy pocos las cumplen por el hecho de que algunos no se
encuentran de acuerdo con esta o que simplemente las situaciones los obligan a
incumplirlas.

Cuando una mujer toma la decisin de realizar un aborto provocado quiz no

piensa en ese bebe en el dolor que el sienten cuando se practica este
procedimiento, en ese hijo que muchas parejas desearan tener; que por cosas de
Dios no pueden. Tampoco piensan en su propia salud, quiz los abortos hechos
por profesionales no tengan tantos riesgos como los ilegales, pues estos pueden
causar la muerte no solo al bebe sino tambin a la madre.
El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su
concepcin y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los
derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano
inocente a la vida. Catecismo de la Iglesia Catlica

CONFLICTO GENERADO
Aborto como problema de salud pblica: Las adolescentes, el grupo de mayor
preocupacin ingresan a los hospitales principalmente por diagnstico de parto o
por aborto, por lo que considera la Red de Prevencin del Embarazo Adolescente,
que en la mayora de los casos, al parto y el aborto en las adolescentes son una
falla en mltiples campos: en educacin, en formacin e informacin en salud
sexual y reproductiva; en acceso oportuno a los mtodos de planificacin, en
acceso econmico y locativo a espacios de asesora y distribucin de los mismos;
en los hombres abusadores que toman a las mujeres como objeto satisfaccin
personal violando su derechos al libre desarrollo de la personalidad, a su libertad
de eleccin, a sus posibilidades de desarrollo ms all de la maternidad.
Aborto como problema social: negar o prohibir el ejercicio de la sexualidad en la
adolescencia, NO previene los embarazos no deseados ni los abortos, y se
considera que se requiere reflexionar y revaluar los criterios de las familias y la
sociedad ante las nuevas opciones en salud sexual y reproductiva de los y las
adolescentes, para prevenir embarazos no deseados y abortos pues los
embarazos y abortos en la adolescencia, constituyen una sumatoria de fallas de
una sociedad machista con estructuras arcaicas que an hoy toma decisiones por
las mujeres y por sus vidas; una falla en las mujeres incapaces de tomar o
defender sus decisiones; una falla en la veedura jurdica al ejercicio de los
derechos humanos; una falla en la educacin familiar de asignar, respetar y
valorar a las mujeres en sus contribuciones a la sociedad entre las que la
maternidad es una opcin y no como una obligacin; en fin, una multiplicidad de
carencias que contribuyen a la pobreza y a las limitaciones en el desarrollo de las
mujeres, y a las cuales la Red quiere contribuir desde mltiples ngulos mejorar su
vida y salud.

Aborto como problema poltico: el gobierno por un lado considera que los
abortos inducidos generan un gran gasto para el estado, con lo que gastan en 36
mujeres en un proceso de aborto inducido, hubiesen atendido durante un ao a
537 mujeres en un programa de asesora y asistencia en anticoncepcin. Aunque
el estado all resuelto que el aborto es legal en determinadas circunstancias
algunos polticos quieren legalizarlo totalmente; as como otros no estn de
acuerdo y mientras no haya un comn acuerdo seguirn existiendo abortos
provocados y muriendo muchas mujeres a causa de esto. legalizar o
despenalizar, aumenta el nmero de abortos S es cierto que aumentar la
estadstica pues muchos de los abortos clandestinos llegarn al sistema de salud
a suspenderse bajo condiciones adecuadas; pero bajar la morbilidad
(consecuencias negativas temporales o permanentes) y la mortalidad por aborto
en condiciones de riesgo. Si el proceso se acompaa paralelamente de campaas
efectivas de educacin a la poblacin, de acceso a la anticoncepcin, y de
servicios de calidad se contribuir a su disminucin. Despenalizar no disminuye el
nmero pero s las muertes maternas y las complicaciones de alto costo para la
mujer, su familia y para el Sistema.

POSICIONES
Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de
una violacin, por ello, para estos casos, debera legalizarse el aborto
llamado "sentimental. Es claro que la mujer ha sufrido una primera
espantosa agresin, la de la violacin. Presentar el aborto como una
"solucin" es decir que un veneno hay que combatirlo aplicando otro. El
aborto no va a quitar ningn dolor fsico o psicolgico producido en una
violacin. Al contrario, le va a agregar las complicaciones fsicas y psquicas
que ya el aborto tiene de por s. Por otro lado, el fruto de este acto violento
es un nio inocente, que no carga para nada con la brutal decisin de su
padre gentico.
Es inhumano no legalizar el "aborto teraputico" que debera
realizarse cuando el embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o
de un mal grave y permanente. Terapia" significa curar y en este caso el
aborto no cura nada. El temido caso de los embarazos "ectpicos" o que
progresan fuera del tero materno estn siendo manejados mdicamente
cada vez con mayor facilidad. Por otro lado, el cdigo de tica mdica
seala que en el caso de complicaciones en el embarazo deben hacerse
los esfuerzos proporcionados para salvar a madre e hijo y nunca tener
como salida la muerte premeditada de uno de ellos.

 El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio
cuerpo. Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? S,
pero hasta cierto punto. Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso slo
porque molesta a sus odos? Obviamente no. Es igual en el caso del
aborto. La mujer estara decidiendo no sobre su propio cuerpo, sino sobre
el de un ser que no es ella, aunque est temporalmente dentro de ella.
Con la legalizacin del aborto se terminaran los abortos clandestinos.
Pero dado que la gran mayora de abortos no son por un motivo
"sentimental", "teraputico" o "eugensico", sino por un embarazo
considerado "vergonzoso", no es extrao que la mujer -especialmente si es
adolescente o joven- busque igualmente mtodos abortivos clandestinos
por la sencilla razn de que una ley, aunque quite la pena legal, no quita la
vergenza y el deseo de ocultamiento. Por otro lado, esta mentira se basa
en el mito segn el cual los abortos legales son ms "seguros" que los
clandestinos.
Es necesario eliminar a un nio con deficiencias porque l sufrir
mucho y le ocasionar sufrimientos y gastos a los padres.
El Dr. Paul Cameron ha demostrado ante la Academia de Psiclogos
Americanos que no hay diferencia entre las personas normales y anormales
en lo que concierne a satisfaccin de la vida, actitud hacia el futuro y
vulnerabilidad a la frustracin. "Decir que estos nios disfrutaran menos de
la vida es una opinin que carece de apoyo emprico terico", dice el
experto. Incluso son numerosos los testimonios de los padres de nios
disminuidos fsica o mentalmente que manifiestan el amor y la alegra que
esos hijos les han prodigado.

"Dios, Seor de la vida, ha confiado a los hombres la insigne misin de proteger la

vida, que se ha de llevar a cabo de un modo digno del hombre. Por ello, la vida ya
concebida ha de ser salvaguardada con extremados cuidados; el aborto y el
infanticidio son crmenes abominables". Concilio Vaticano II
ASUNTO ETICO
..La cuestin tica que subyace en el centro de la controversia sobre el aborto
est en la definicin de persona con vista a determinar el estado existencial del
nonato, si es o no persona humana Tom L. Beauchamp Filsofo

El debate moral y tico sobre el aborto viene dndose hace ya varios aos. Pero
en el presente, por el creciente activismo de los movimientos feministas y el
intento de formalizar una legislacin reproductiva - sexual, es necesario conocer,
ms que nunca, los argumentos que favorecen el DERECHO A LA VIDA de todo
ser humano, desde el momento de su concepcin. La reflexin tica sobre el
aborto se refiere necesariamente al valor ltimo de la vida humana, tutelado por
el mandamiento bblico No matars. La vida es el primero de los derechos de
la persona.
Ante la norma moral que prohbe la eliminacin directa de un ser humano inocente
`no hay privilegios ni excepciones para nadie'. Juan Pablo Ii.
En nuestro tiempo hemos llegado a comprender que el respeto a la vida humana
no admite discriminaciones de sexo, de libertad o esclavitud, de razas o etnias,
de creencia religiosa o de afiliacin socio-poltica. En consecuencia, deber
decirse que tampoco puede admitir discriminaciones de edad. No son los
criterios adjetivales los que han de determinar el aprecio de la vida humana. En
consecuencia, desde el punto de vista objetivo, hemos de mantener que el
aborto constituye la supresin de la vida humana, la cual constituye el valor
existente y tico fundamental tanto para la existencia personal como para la
convivencia social. El aborto comparte objetivamente la calificacin moral
negativa debida al homicidio. Ningn ser humano es dueo de la vida de sus
semejantes.
Hay personas que se llaman "catlicas" pero que no aceptan la doctrina de la
Iglesia con respecto a la defensa de la vida humana ante el crimen del aborto e
intentan confundir al pueblo catlico sobre este importante tema.
Es verdad que la Biblia no condena explcitamente el aborto. Sin embargo, la
Biblia ensea que lo que hay en el seno de una madre embarazada es un ser
humano (cf. Salmo 139:13, 15; Jeremas 1:5; Lucas 1:13; Mateo 1:21). Adems,
la Biblia condena el homicidio directo de los inocentes (cf. xodo 23:7;
Deuteronomio 27:25; Mateo 18:10 y 14). Ahora bien, los nios y las nias que no
han nacido todava son evidentemente inocentes. Por consiguiente, el matarlos
por medio del aborto es condenable.
Respecto del grave pecado del aborto o la eutanasia, cuando la cooperacin
formal de una persona es manifiesta (entendida, en el caso de un poltico catlico,
como hacer campaa y votar sistemticamente por leyes permisivas de aborto y
eutanasia), su prroco debera reunirse con l, instruirlo respecto de las
enseanzas de la Iglesia, informndole que no debe presentarse a la Sagrada
Comunin hasta que termine con la situacin objetiva de pecado, y advirtindole

que de otra manera se le negar la Eucarista. Benedicto XVI. Carta a los

Obispos de EEUU. Julio de 2004.

Conclusiones

Si en nuestro pas las mujeres tuvieran acceso a servicios seguros, la

probabilidad de muerte como consecuencia de un aborto o
interrupcin sera de 1 por cada 100.000 procedimientos.

Para concluir, hemos examinado diversos puntos de vista, de lo poltico,

de lo tico, de la salud pblica, de lo social, etc. En todos ellos
encontramos luces que apuntan a sealar que el feto humano es un ser
humano y, por lo tanto, se deben respetar sus derechos y el ms bsico
de estos es el derecho a la vida.

Nunca abra un comn acuerdo sobre el tema del aborto siempre existir
oposicin por que la iglesia, el estado, las mujeres, todos tienen
pensamientos diferentes y argumentos que apoyan o niegan este
procedimiento.

No importa la circunstancia no hay derecho de quitarle la vida a un ser

humano inocente.

"El aborto no es slo matar el fruto inmaduro del vientre, sino toda accin
que de cualquier modo y en cualquier momento conduzca a su muerte. El
castigo afecta a todos los que intervienen en el aborto y no slo a la madre
que mata o hace matar a su hijo" .Conferencia Episcopal Peruana

INFOGRAFIA

http://www.profamilia.org.co/aborto/index.php?
option=com_content&view=article&id=20&Itemid=116

http://www.abortos.com/tipos_aborto.htm

Cortina Adela, Hasta un pueblo de demonios, Madrid, Ed. Taurus, 1998,

ISBN: 9788430602988.

http://psicopediahoy.com/analisis-etico-aborto-provocado/

http://www.mercaba.org/Delgado/Edu-Fam/etica_matrimonio_familia4.htm