ENSAYOSVias y la crtica.

Relecturas y ajustes de cuentas [13-26]

El matadero /8 (2014) ISSN 0329-9546

Vias y la crtica. Relecturas

y ajustes de cuentas:
de Los Libros a Punto de Vista
y ms all
"" Diego Peller

Universidad de Buenos Aires

Sealar la influencia del David Vias de la revista Contorno (1953-1959) y de sus clsicos ensayos Literatura argentina y realidad poltica (1964) y De Sarmiento a Cortzar
(1971) en la crtica literaria y cultural argentina posterior constituye acaso la mayor
obviedad en la que es posible incurrir en este terreno1.
Por un lado, existe una vigorosa corriente histrico-sociolgica dentro de la crtica
literaria argentina de las ltimas dcadas que no solo manifiesta con claridad las
marcas del ejercicio de una lectura practicada la Vias, sino que tambin se reconoce abiertamente en esa filiacin. La constelacin de crticos y ensayistas agrupados
a partir de los 90 en torno a la revista El ojo mocho, de la cual Horacio Gonzlez
constituye el caso ms elocuente, no ha dejado de reconocer en Vias a uno de sus
maestros indiscutidos2.
Por otra parte, en el campo de la historia de la crtica, Marcela Croce ha constituido
a David Vias y a la revista Contorno no solo en los objetos privilegiados de sus indagaciones (Croce 1996; 1999; 2005; 2006) sino tambin en modelo metodolgico y estilstico con el que llevar adelante dichas bsquedas; mientras en el terreno de la
historia literaria, la impronta de Vias ha recibido nuevo aliento al relanzarse su
proyecto original de una Historia social de la literatura argentina, del que se haba
publicado un nico tomo (Vias 1989) pero que tras largos aos se encuentra ahora
en proceso de conclusin3.
No habra que descuidar tampoco, a la hora de mentar la importancia de Vias para
pensar la crtica argentina posterior, casos como los de Josefina Ludmer y Ricardo
Piglia, que si bien no han dedicado al autor de Literatura argentina y realidad poltica
muchas pginas, ni tampoco manifiestan a nivel estilstico una influencia fcilmente
reconocible, por cierto dejan leer, al menos en dos puntos nodales de su concepcin
del ejercicio crtico, una continuidad notable:
1) Una concepcin de la crtica que hace de la totalizacin una pulsin fundamental,
una voluntad de lectura totalizante (por momentos deliberadamente cuasi-paranoica)
que privilegia la construccin de una potente mquina de lectura que permita establecer conexiones inesperadas, aun si para ello es preciso hasta cierto punto forzar
los materiales con los que se trabaja, en desmedro de una tica de la lectura que
priorizara el respeto a la singularidad irreductible del texto.

1. El presente trabajo, aunque hace

referencia de manera ineludible
a la revista Contorno, se centra en
las relecturas de la produccin
crtica de David Vias. Entre los
mltiples trabajos sobre la revista
Contorno cabe mencionar los de
Silvia Sigal (1991), Oscar Tern
(1991) y Marcela Croce (1996).
Con respecto a la influencia del
libro crtico mayor de Vias (que
conoci sucesivas modificaciones
y reediciones), Julio Schvartzman
sobre cuyo comentario volveremos
ms adelante apunta: Es difcil
exagerar la influencia que Literatura argentina y realidad poltica ha
ejercido en la crtica y la academia
argentinas y americanas desde su
aparicin hasta hoy (1999: 156).
2. El ojo mocho public en su
tramo inicial una serie de extensas
entrevistas en las que puede leerse
la deliberada definicin de una tradicin crtica de sesgo ensaystico
y poltico en la que la nueva revista
buscaba situarse.
(contina en pgina 20)
3. El primer tomo de la Historia
social de la literatura argentina
proyectada por Vias, Yrigoyen,
entre Borges y Arlt 1916-1930, fue publicado por editorial Contrapunto
en 1989. El relanzamiento de esta
historia, por la editorial Paradiso,
aunque acotado al Siglo XX, y sin
el calificativo de social (el ttulo
general es ahora Literatura Argentina Siglo XX) retoma y contina el
espritu del proyecto original.
(contina en pgina 20)

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4. Hago alusin, como es notorio,

a una de las frases ms clebres
de Vias: La literatura argentina
emerge alrededor de una metfora
mayor: la violacin, con la que se
inicia su ensayo sobre el Itinerario
del escritor argentino, primera parte
de De Sarmiento a Cortzar (1971).
(contina en pgina 21)
5. Es Jorge Panesi quien ha sealado la relacin de implicacin mutua
entre oposicin al sistema y pulsin
sistemtica en la crtica de Ludmer,
aunque creo que esta caracterizacin puede extenderse, con las precauciones del caso, a la concepcin
de la crtica de Ricardo Piglia.
(contina en pgina 21)
6. Panesi ha analizado agudamente cmo el programa de la Historia
crtica de la literatura argentina
dirigido por No Jitrik, cuyo primer
tomo se public bajo la direccin
de Susana Cella (vase Jitrik 1999)
se opone y polemiza con la
narracin heroica, con la epopeya
histrica que erigi Vias, pero
tambin cmo, al mismo tiempo e
irnicamente, el ataque a Vias,
ejecutado con sus propias armas...
(contina en pgina 22)
7. Tomo la idea del ajuste de
cuentas de Beatriz Sarlo, quien
en su ensayo Los dos ojos de
Contorno afirma taxativamente
que todo Contorno es un ajuste de
cuentas (Punto de Vista en adelante PdV 13, noviembre 1981: 3).
Como se ver ms adelante, dicha
caracterizacin de Contorno forma
parte, efectivamente, del propio
ajuste de cuentas que Punto de
Vista y fundamentalmente Sarlo
y Altamirano llev adelante en
los primeros aos ochentas.

8. Germn Garca, uno de los

protagonistas de la experiencia,
recuerda en los siguientes trminos
este viraje hacia la poltica en
sentido pleno: Cuando Los Libros,
segn me pareci, dejaba su
poltica de mantener la autonoma
relativa del campo cultural, decid
hacer Literal (Garca 2003: 9).

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2) Una concepcin de la historia (de la literatura y de la cultura) argentina en la cual

el eje privilegiado o la metfora mayor4 es la violencia ejercida y simultneamente disimulada por aquellos que detentan el poder. Es justamente esta violencia del
sistema la que justifica, e incluso exige, vuelve necesaria, la violencia develadora y
desmitificadora de la mquina de lectura sealada en el punto anterior5.
Pero no menos significativos, a la hora de verificar (para hacer uso de un vocablo al
que Vias era particularmente afecto) su influencia en la crtica de las dcadas posteriores, resultan los repetidos ejercicios de lectura que, desde perspectivas ms o
menos prximas, pero en todos los casos con algn matiz de disenso, han sido llevados adelante procurando tomar distancia o resignificar su legado. Ajustar cuentas
con Vias y Contorno, rendir cuentas con, o ante Vias, parece haberse constituido
en una suerte de ritual de iniciacin para la crtica argentina. Especialmente cuando
se trata de proyectos colectivos, como es el caso de algunas revistas (el ejemplo ms
notorio es Punto de Vista) que, no casualmente en su etapa inicial, se han visto en el
trance de tomar posicin con respecto al legado contornista, y tambin es el caso de
algunos de los ltimos proyectos de historia literaria que han cobrado forma en
nuestro pas6.
A continuacin, voy a detenerme especialmente en dos de esas operaciones de relectura, o en dos de esos ajustes de cuentas de la crtica argentina con Vias7: el que
tuvo lugar en el marco de la revista Los Libros (1969-1976), fundamentalmente aunque
no solo bajo la firma de Nicols Rosa, y el que Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano
llevaron adelante a comienzos de los ochenta en la ya mencionada Punto de Vista
(1978-2008).

Modernizacin de la crtica y relectura de Vias en Los Libros

La revista Los Libros es considerada una publicacin emblemtica de los aos setentas
por el singular dramatismo con que se despleg en sus pginas la tensin entre una
fuerza modernizadora de renovacin terica y metodolgica (representada por figuras como Nicols Rosa, No Jitrik, Josefina Ludmer, Germn Garca, Eliseo Vern,
Hctor Schmucler, quienes traan las novedades del estructuralismo y post-estructuralismo francs) y, por otra parte, una pulsin de creciente radicalizacin poltica,
que terminara por imponerse y avasallar toda autonoma relativa de los fenmenos
culturales8. Aunque es posible advertir diversos estadios en este periplo, a grandes
rasgos se puede reconocer, siguiendo a Jos Luis De Diego, que el nmero 29 (marzoabril de 1973) marca el punto de inflexin y que es posible hablar entonces de una
primera etapa, identificable por la presencia de Schmucler en la direccin y el formato tabloid, y caracterizada por el rasgo dominante de una revista de crtica de libros
[]; y de una segunda etapa la del formato reducido, con la presencia de Altamirano,
Piglia y Sarlo en la direccin, y caracterizada por una creciente politizacin de sus
artculos [] en una lnea de izquierda revolucionaria identificada con el maosmo
(De Diego 2003: 86). Con respecto a estas dos etapas, podemos efectuar una constatacin llamativa: aunque es posible que, como ha sugerido Marcela Croce, acaso la
segunda etapa de Los Libros est ms vinculada con la orientacin final de Contorno
(Croce 2006: 394), lo cierto es que las menciones explcitas a David Vias en la revista (que son regulares, si bien moderadas) tienen lugar todas ellas en el tramo inicial
de la publicacin, y se vinculan a discusiones circunspectas al mbito especfico de
la crtica y la literatura, sus protocolos y sus operaciones de lectura; mientras que en
la etapa ms politizada de la revista, las referencias a Vias desaparecen.

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Aunque el autor de Literatura argentina y realidad poltica es mencionado tangencialmente en otros artculos de la primera etapa de la revista, solo nos detendremos en
este trabajo en los tres que le asignan un lugar central: se trata de un artculo firmado
por l, y de dos reseas dedicadas exclusivamente a libros de su autora. El artculo
de Vias, Sbato y el bonapartismo (Los Libros en adelante LL 12, octubre 1970:
6-8), un anticipo de su libro De Sarmiento a Cortzar, se anunciaba en grandes caracteres desde la tapa y era presentado en los siguientes trminos en la nota editorial:
Podran sealarse, sin dudas, otros caminos de aproximacin a la obra de Sbato.
Pero el enfoque socio-poltico de David Vias sirve ejemplarmente para cuestionar
el proyecto del autor de Sobre Hroes y Tumbas, que alguna vez fue presentado como
paradigma de un rea de literatura. (LL 12: 3). Los Libros ya haba publicado, en su
nmero inaugural, una lectura sumamente crtica de Sbato9 y ahora volva sobre el
mismo autor, que sin dudas constitua un ejemplo emblemtico de una concepcin
espiritualizada de la literatura contra la que se levantaba la revista10; aunque, al mismo
tiempo, tomaba una cautelosa distancia con respecto al tipo de enfoque socio-poltico practicado por Vias.
Que se trate de un anticipo de su libro por venir seala una diferencia fundamental con
respecto al lugar que luego ocupar Vias en Punto de Vista, donde, como veremos,
el nico texto de David Vias ser un viejo artculo de Contorno, publicado a modo
de homenaje o conmemoracin al cumplirse 25 aos de la aparicin aquella revista
(PdV 4, noviembre 1978).
Con respecto a los dos artculos dedicados especficamente a Vias, el primero es la
resea Una lectura de Cosas concretas (LL 6, diciembre 1969: 3), en la que Ricardo
Piglia, en el marco de un anlisis de impronta estructuralista (Mensajera que
circula entre los hombres y transmite fragmentos de la historia, la funcin de Nacha
es esencial en la sintaxis del relato, LL 6: 3) formula un elogio ambiguo: el principal
mrito de Cosas Concretas, una novela en la cual, pese a lo que su nombre podra
sugerir, narrar es la nica actividad que los personajes practican, sera dejar ver
una verdad, justamente en su intento desesperado por exorcizarla: que el lenguaje
es un simulacro de la accin, un sustituto simblico de la realidad, que la literatura
que acta en la legalidad del mercado es el reverso clandestino, silencioso, de la prctica revolucionaria. As, la novela no hara otra cosa que narrar la imposibilidad de
hacer hablar a la prctica poltica con las palabras de la literatura. Dicho en otros
trminos, para Piglia, la novela de Vias, construida enteramente a partir de dilogos
y monlogos de los personajes, todos ellos en un tono confesional, crispado por la
bsqueda imposible de la sinceridad y de lo concreto, mostrara una verdad por la
va negativa de su fracaso: que el reino de las cosas concretas solo se podra alcanzar
a travs de la accin poltica (supuestamente no discursiva).
En un sentido muy similar avanza el segundo artculo dedicado a Vias (Vias: la
evolucin de una crtica, LL 18, abril 1971: 10-14), en principio una resea del libro
De Sarmiento a Cortzar, aunque lo cierto es que, tanto en su extensin como en sus
alcances, la lectura de Nicols Rosa excede ampliamente los protocolos del gnero
resea11.
En primer trmino, Rosa caracteriza la produccin de David Vias en el marco del
programa contornista:
Contorno intent en su poca el cumplimiento de un programa en donde
la teora poltica y la praxis escritural aparecan superpuestas: reflexionar
crticamente sobre la literatura argentina como un hecho poltico oponindose
en su interpretacin a la crtica tradicional ideolgicamente connotada por el
pensamiento burgus y, al mismo tiempo, a la crtica formalizada ortodoxamente

9. El artculo (Sbato custodio de

las letras, Jorge Rivera, LL 1, julio
1969: 4-5) es el primero que publica
la revista y adquiere por ello un
carcter programtico. El prrafo
inicial incluye una metfora ocular
en la que es posible advertir una
referencia velada al clsico ensayo
de Vias sobre los dos ojos del
romanticismo.
(contina en pgina 22)
10. As lo anunciaba desde la nota
editorial de su primer nmero,
titulada La creacin de un espacio: Los Libros no es una revista
literaria, entre otras cosas porque
condena la literatura en el papel de
ilusionista que tantas veces se le
asignara. La revista habla del libro,
y la crtica que se propone est
destinada a desacralizarlo, a destruir su imagen de verdad revelada,
de perfeccin a-histrica (LL 1: 3).

11. Nicols Rosa haba publicado

previamente un trabajo sobre la
novelstica de Vias (Sexo y novela: David Vias [1969], en Crtica
y significacin, 1970) que puede y
pide ser ledo como complementario a la lectura de su produccin
crtica, como seala el mismo
Rosa: La prctica narrativa de
Vias puede ser ubicada como un
elemento diferencial de oposicin
necesario para proceder a la descripcin de su crtica (LL 18: 10).
(contina en pgina 22)

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12. Recordemos que Rosa fue el autor de los dos nmeros (113-114) de
la Historia de la literatura argentina
de Captulo (CEAL, 1981) sobre La
crtica literaria contempornea, en
los que la seccin dedicada a Vias
(pp. 374-376) reproduce, con pequeas modificaciones, la resea
publicada en Los Libros; y tambin
el editor del volumen colectivo Polticas de la crtica. Historia de la crtica literaria en la Argentina (1999).

13. En el trabajo antes citado,

Schvartzman recoge esta afirmacin de Rosa y cita una declaracin
de Vias en un reportaje que le
realizara Luis Franco para Hoy en
la cultura en octubre de 1962, poco
despus de la aparicin de Dar la
cara, en la que la confusin entre
crtica como nexo con la poltica y
crtica como sustituto de la poltica
resulta notoria: Ser revolucionario en literatura y quedarse ah,
slo en ese plano, es darse buena
conciencia o hacer carrera literaria.
Y no. La coyuntura histrica est
exigiendo otros planteos. Y en mi
caso se da como un desplazamiento de acento hacia la actividad
poltica concreta. Por eso no voy
a escribir ms novelas. Paso al
ensayo, al ensayo poltico, a la militancia (Schvartzman 1999: 177).
14. El propio Rosa no habra de
escapar a los rigurosos cuestionamientos metodolgicos por parte
de otra de las colaboradoras de
Los Libros: Iris Josefina Ludmer,
quien en su resea del libro Crtica
y significacin sealaba ciertas
falencias conceptuales en el plano
de las mediaciones entre niveles de
anlisis, algo que Rosa remedara
retricamente produciendo una
sntesis falsa (es decir, abstracta)...
(contina en pgina 22)

[13-26] Diego Peller

por la izquierda comunista. [] David Vias densifica en ese grupo la preocupacin

literaria como una slida invariante. [] En sus primeros ensayos aparecen ya
las caractersticas fundamentales de su actividad crtica: la ntima relacin de
los fenmenos polticos y la literatura como nexo de causalidad, su preferencia
determinada por el programa de su crtica por la visin panormica y longitudinal
an en los cortes sincrnicos, y su habilidad para integrar la visin global de los
circuitos literarios dentro de los procesos sociales formulando unitariamente una
crtica de significaciones extraliteraria pero apoyada en un nivel preferencial de
los textos (10).

A continuacin Rosa sita a Vias dentro de una importante tradicin crtica argentina, un gesto en el que se deja leer una preocupacin por la historia de la crtica
nacional que sera constante a lo largo de toda su obra12:
El trabajo crtico (transformador) de David Vias ha sido opacado al nivel
institucional por su propia virulencia. Presentado siempre como violencia
opositora no ha sido ledo nunca en relacin con la historia que lo precede. Su
irrupcin no implica ruptura, y en esta perspectiva aparece ms bien como un
continuador que innova progresivamente. En la historia de la crtica argentina
podra ser incluido dentro de un circuito mayor inaugurado por Juan Mara
Gutierrez, continuado por Rojas y cuyo punto ms bajo encontramos en Martn
Garca Mrou (11).

Pero Rosa no deja de sealar crticamente lo que, a sus ojos, y en una direccin anloga a la de la lectura de Piglia, constituye una incongruencia o un punto ciego en el
trabajo crtico de Vias: en la necesidad concluyente de determinar lo poltico como
contenido especfico de la produccin literaria a un nivel puramente temtico, sin
precisar claramente qu se entenda por poltico como componente literario y sin
efectuar las mediaciones necesarias, Rosa lee una falencia que proviene, no de una
concepcin errnea de lo poltico sino de la ausencia de una concepcin de lo
literario. Pero en realidad, como el mismo Rosa seala a continuacin, no habra tal
ausencia (quin podra tenerla?) sino en todo caso una concepcin ingenua que
se alimenta de un mito romntico: que la obra literaria puede ejercer una accin
poltica. Sin embargo, agrega Rosa corrigiendo el romanticismo de Vias, la accin
poltica es extraliteraria, se inscribe fuera del mbito del signo. Rosa propone entonces una lectura de la produccin de Vias en su conjunto, en la cual la crtica queda
situada en un lugar tan crucial como incmodo: Entre los dos extremos: la esplendente atraccin de la significacin narrativa y la exigencia totalizadora de la accin
poltica, la crtica aparece entonces como un nexo para superar la oposicin: se presenta como la encarnacin de lo poltico cuando en realidad es su sustituto (10).13
La distancia, o las prevenciones que Los Libros manifiesta con respecto a la crtica
practicada por Vias no son as tanto polticas como metodolgicas (no se trata de
una concepcin errnea de lo poltico sino de la ausencia de una concepcin de
lo literario), aunque esas falencias de mtodo (Vias no efectuara las mediaciones
necesarias) produzcan efectos polticos en la lectura. Y es justamente en el terreno
de la renovacin y el rigor metodolgico donde el sector cientificista de Los Libros
(Rosa, Ludmer, Jitrik) habra de jugar su apuesta mayor, como lo haca notar el mismo
Rosa, en su primera intervencin en la revista cuando, comentando crticamente la
heterogeneidad y los altibajos entre las diversas colaboraciones crticas al volumen
colectivo Nueva novela latinoamericana (Lafforgue [comp.] 1969), pona en duda la
posibilidad de postular efectivamente la existencia de una nueva crtica en nuestro
pas y agregaba, escptico: de buenas intenciones est empedrado el camino hacia
el infierno (LL 1, julio 1969: 6)14. Pero entonces, qu buscaban Rosa y Los Libros en
Vias? A qu se debe este insistente inters, por parte de una crtica que, en sus

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postulados de base estructuralistas, psicoanalticos, con pretensiones de cientificidad se encontraba prcticamente en las antpodas de Vias? Si dudas est nueva
crtica, que se quera cientfica pero a la vez poltica, no poda dejar de observar, con
una admiracin que se deja entrever en los pliegues del comentario que se pretende
descriptivo, la fuerza, la energa, la virulencia incluso ingenua15 desplegada en
la escritura proteica de Vias. Esa fuerza, si no su mtodo, la nueva crtica la ambicionaba para s.

Vias en Punto de Vista: una moral para la crtica

Entrevistada por Roy Hora y Javier Trmboli para el volumen colectivo Pensar la
Argentina (1994), Beatriz Sarlo evocaba en los siguientes trminos la escritura a cuatro manos, junto con Carlos Altamirano, del ensayo La Argentina del Centenario:
campo intelectual, vida literaria y temas ideolgicos, publicado por primera vez en
la revista Hispamrica en 1980, y luego compilado en el libro Ensayos argentinos. De
Sarmiento a la vanguardia (1983):

15. Acaso su fuerza derivaba de

su ingenuidad? Una cuestin que
inquietaba a Nicols Rosa: Una
de las caractersticas ms visibles
de Vias escritor [pero que Rosa
podra extender fcilmente a Vias
crtico] pareciera ser su fe absoluta
en las palabras: un realismo ingenuo? un propio, valiente y combativo riesgo asumido? Es probable
que comprenda un compromiso
ideolgico cuya confiabilidad debe
asegurarse sobre bases slidas. Si
Vias dudara de la eficacia de la
literatura no escribira. O escribira para manifestar precisamente
esa ineficacia? (Rosa 1970: 56).

El trabajo nuestro polemiza con alguien sin decirlo. No s si Altamirano coincidir

conmigo en recordarlo de este modo. Polemizbamos con David Vias. Era, por
una parte, un trabajo de aplicacin disciplinada de Bourdieu a un caso de historia
cultural argentina. Por otra parte, era un trabajo sobre un perodo fundamental
para ver la constitucin de las ideologas nacionalistas. Pero haba una polmica
que nosotros vacilbamos en hacer explcita porque todava estbamos bajo la
dictadura, y David estaba exiliado. Muy sintticamente: David pensaba, por lo
menos as lo haba escrito en Literatura argentina y realidad poltica, que no hay
profesionalizacin intelectual en tanto no se deje de ser gentilhombre y en tanto
no se gane efectivamente el dinero en el mercado simblico. La hiptesis de
nuestro trabajo era que haba profesionalizacin, independientemente de dnde
se saquen los recursos para la subsistencia cotidiana de los escritores; y que la
idea de gentilhombre, si bien puede entrar en colisin con la idea del escritor
profesional, en la Argentina atraviesa un perodo de trnsito y de articulacin
mutua. Recuerdo que Carlos y yo nos preguntamos si ponamos o no la cita con la
cual el trabajo polemiza y dijimos no. En la poca de la dictadura, ms bien lo que
queramos era homenajear a David, a aqul que haba abierto el problema (175).

En otra entrevista, en este caso para un libro sobre la historia del Centro Editor de
Amrica Latina, Carlos Altamirano recuerda as la Encuesta a la literatura argentina
contempornea que, tambin en los inicios de los ochenta, y nuevamente en colaboracin con Beatriz Sarlo, llevaron adelante para la editorial dirigida por el mtico Boris
Spivacow16:
La encuesta fue ms o menos pensada a partir de los temas de Bourdieu, con
el que estbamos muy enganchados: cmo cuenta el escritor de dnde viene,
sus antecedentes, si se inscribe en alguna tradicin []. Una de las cosas que
notbamos y queramos de alguna manera probar o chequear, era el hecho de que
pocos escritores y crticos hacan referencia a antecedentes argentinos. Beatriz
[Sarlo] y yo reivindicbamos una cierta genealoga que, en aquella poca, era
Contorno. Es decir, nos preguntbamos por qu hablbamos como si antes de
nosotros no hubiera habido nadie, cuando en realidad habamos aprendido, por
ejemplo, de la gente de Contorno. Ah hay una serie de hechos que en esos aos,
por el 81 y 82, estn conectados: esta encuesta, una entrevista que le hacemos
a David Vias sobre Contorno, y el grupo de Punto de Vista. Unos aos despus
Beatriz escribe un ensayo: Los dos ojos de Contorno. [] Y en la recopilacin

16. En la Encuesta a la literatura

argentina contempornea (1982)
realizada por Sarlo y Altamirano,
Vias ocupaba un lugar destacado,
cerrando la nmina de los entrevistados (pp. 499-503), lo que volva a
situarlo esta vez literalmente en
las antpodas de Ernesto Sbato,
quien inauguraba la serie (pp. 3-9).

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[13-26] Diego Peller

que hicimos en Ensayos argentinos, en el prlogo que escrib, destaco que estamos
endeudados con David Vias, con Adolfo Prieto Eso era romper con la idea de la
gente que slo piensa a partir de Roland Barthes, a partir de Sartre, etc. (Bueno
y Taroncher 2006: 319-321).

Los recuerdos son coincidentes y dan cuenta, o demarcan tentativamente, el territorio en el que se despleg una operacin crtica con un alto grado de autoconciencia
programtica: desde las pginas de Punto de Vista, y tambin desde las de algunos
libros publicados en esos aos, Sarlo y Altamirano postulan un modo especfico de
pensar y practicar la crtica literaria entendida fundamentalmente como sociologa de
la literatura, y en esa operacin algunos nombres cumplen una funcin clave: por un
lado Pierre Bourdieu y Raymond Williams son los autores faro (casi se podra decir
los fetiches tericos) de esta operacin terico-crtica. Pero tambin David Vias aparece como una mencin recurrente en ambas evocaciones; sin dudas una figura y un
nombre que representaban para Sarlo, Altamirano, y Punto de Vista en su conjunto, un
legado con respecto al cual se encontraban en una situacin mucho ms ambivalente
que frente a Williams o Bourdieu. Ambivalencia de un legado en relacin al cual Sarlo
y Altamirano buscan inscribir su proyecto terico-crtico (para as afianzarlo en una
tradicin crtica nacional, en tiempos de disolucin) pero del cual al mismo tiempo
buscan diferenciarse (ambivalencia expresada con claridad en la evocacin de Sarlo:
polemizar con David Vias / homenajear a David). Como ha sealado De Diego (2003:
149-150), Punto de Vista reconoci tempranamente el magisterio de Vias y de Contorno;
pero, qu programa de Contorno es el que se retoma en Punto de Vista?
Ya en uno de sus nmeros iniciales, y en circunstancias particularmente adversas,
Punto de Vista (4, noviembre 1978) conmemoraba los 25 aos del primer nmero de la
revista Contorno, publicando a modo de homenaje sendos artculos de los hermanos
David e Ismael Vias, sobre Roberto Arlt y Manuel Glvez respectivamente, y puntualizaba en relacin a estos textos: Hoy mantienen no slo un carcter documental
o arqueolgico: por el contrario, la validez del programa de Contorno respecto de la
revisin crtica del pensamiento, la literatura y la poltica nacionales, si bien ha tenido,
en el campo de la cultura, continuadores escasos, sigue vigente (7).

17. Ismael Vias, muchos aos

despus, evoca as el episodio:
Recuerdo la impresin que me
hizo leer, en el exilio, una resea
sobre Contorno en la revista de
Beatriz Sarlo y Altamirano. Lejos
de la Argentina y de lo que all
ocurra, me dio la sensacin de que
estuviramos muertos y de que el
artculo se refiriera a escritores del
pasado. Una sensacin extraa.
Despus me fui acostumbrando (Ismael Vias 2007: V).
18. Sobre el lugar de Punto de Vista
en el campo intelectual argentino
durante el periodo de la transicin
entre la ltima dictadura militar y
el retorno del sistema democrtico,
resulta de lectura imprescindible el
trabajo de Roxana Patio (1997).
(contina en pgina 23)

Como resultara evidente con el correr de los nmeros de la revista, era justamente
Punto de Vista el colectivo que se auto-asignaba el papel de continuador, heredero, y
garanta de la vigencia y validez de ese programa. Ahora bien, si por un lado los
continuadores eran escasos y por lo tanto la referencia a Contorno como antecedente apuntaba a inscribir el proyecto de revisin crtica iniciado en esos aos por
Punto de Vista en una genealoga ms o menos prestigiosa, con no menos nfasis la
revista se propona someter a revisin crtica ese mismo legado. La expresin no
slo un carcter documental o arqueolgico, con toda la ambigedad que encierra,
resulta elocuente en este sentido17, porque lo cierto es que, para Punto de Vista, la
herencia contornista tiene un valor fundamentalmente indicial (es en ese sentido que
la crtica debe desplegar su trabajo) pero en cuanto se enfoca ms el lente y se entra
en cuestiones de detalle y de procedimientos, el valor es indicial y negativo (la crtica
debe operar en ese sentido, pero no debe hacerlo de esa forma).
Punto de Vista volvera a ocuparse de David Vias y de Contorno asignndoles un lugar
central en dos ocasiones ms, ambas dentro de un momento de reposicionamiento
particularmente importante para la historia de la revista: el del final de la ltima
dictadura militar y los inicios del perodo de transicin democrtica18. As, en el
nmero 13 (noviembre 1981: 3-8) se publica el ensayo de Beatriz Sarlo Los dos ojos
de Contorno que funciona como introduccin a un reportaje a David Vias (Nosotros
y ellos. David Vias habla sobre Contorno, 9-12) realizado por Sarlo y Altamirano;
mientras que en el nmero 15 (agosto 1982: 21-22) se publica una resea,

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nuevamente de Sarlo, con motivo de la publicacin en un tomo de Literatura argentina y realidad poltica por el Centro Editor de Amrica Latina.19 Es probable que el
ensayo sobre Los dos ojos de Contorno haya sido ms recordado y citado que esta
resea, titulada significativamente La moral de la crtica20, sin embargo, es all donde
puede apreciarse ms claramente cul es esa cualidad intelectual y moral por la
que Sarlo y Punto de Vista se reconocen en Vias y, fundamentalmente, contra quines
lo hacen:
Vias trabaja con algunas certezas que sera aconsejable no perder de vista,
despus del embate a que fueron sometidas en los aos dorados del formalismo:
en primer lugar, que en la trama social se cruzan los discursos literarios con los
de la ideologa y, eventualmente, con las formas ms explcitas de lo poltico [].
En segundo lugar, que las estrategias propiamente literarias, elecciones dentro
del sistema de la literatura, tienen una verdad social. [] Si hay algo indiscutible
en estos ensayos inteligentes y, en ocasiones, arbitrarios, es que hablan de lo que
realmente importa. Tomemos la literatura en serio, parecen decir. Y si esto provoc
resistencias cuando se publicaron, es probable que hoy resulte ms escandaloso.
Pero no es posible descartarlos con un gesto o una boutade de la Teora [].
Porque, en definitiva, para Vias, como para los hombres de Contorno, la crtica
tiene una funcin. Esta frmula, desprestigiada en los ltimos aos tanto en el
espacio del cientificismo o el formalismo ms estrecho (lo cual es comprensible)
como en los crculos de izquierda, debera revisarse (PdV 15: 21-22; subrayado en
el original).

Frente a las boutades de la Teora, entonces, una concepcin seria y responsable de

la crtica, que conlleva una revisin del arsenal terico de los aos dorados formalistas: lingstica, semiologa y antropologa estructuralista, psicoanlisis lacaniano,
lectura althusseriana de Marx; es decir, un conjunto terico que, irnicamente, haba
sido introducido en la crtica argentina por Los Libros.
Y es cierto que en la batalla de Punto de Vista contra los reduccionismos21 de ese
afrancesamiento terico, o de ese teoricismo afrancesado, Vias resultar una carta
fundamental; aunque no lo es menos que luego, o paralelamente, y con respecto a las
arbitrariedades o los reduccionismos que Punto de Vista encontrar en la historia
de la literatura argentina postulada por Vias, el antdoto ir a buscarlo nuevamente
afuera, en aquellos a quienes pronto habra de erigir en nuevos paladines de la
Teora: Raymond Williams, Richard Hoggart, Pierre Bourdieu.
As, aunque en direcciones diferentes e incluso por momentos opuestas tanto Los
Libros como Punto de Vista se propusieron en sus inicios corregir ciertos excesos,
arbitrariedades o ingenuidades metodolgicas de Vias, aunque al mismo tiempo,
y casi en el mismo gesto, procuraron hacer suya su potencia, sin estar muy seguros
de hasta qu punto ambos aspectos de su crtica no resultaban consustanciales.22

19. Puede afirmarse que, a partir

de este momento, y coincidiendo
con la nueva etapa de la revista
que se inicia con la primavera
democrtica alfonsinista, Punto
de Vista pierde inters por Vias y
por Contorno, como si ya hubiera
terminado de ajustar cuentas
con ese legado, o como si ya no le
interesara demasiado volver sobre
una herencia que, ahora s, se le
presentaba como fundamentalmente arqueolgica.
(contina en pgina 23)
20. Los dos ojos de Contorno ha
sido recopilado en Escritos sobre
literatura argentina (Sarlo 2007),
no as La moral de la crtica.

21. Es Patio quien utiliza el

trmino cuando seala que, en la
puesta al da del arsenal terico
que lleva adelante Punto de Vista
en ese momento, la bsqueda se
encamina hacia teoras principalmente no reductivistas, que
mantengan la amplitud suficiente
para posibilitar cruces inditos
pero significativos, con conceptos
que puedan ser tericamente estimulantes ms que encasillantes. La
revista postula expresamente esta
alternativa cuando introduce en
Argentina a dos crticos ingleses:
Raymond Williams y Richard
Hoggart (11). Sobre esta operacin
de importacin terica llevada a
cabo por Punto de Vista puede consultarse tambin Dalmaroni 1998.
22. No podr dedicarle mayor
atencin por razones de espacio,
pero me interesa dejar apuntada la
ocurrencia de una nueva operacin
de ajuste de cuentas con Vias,
nuevamente en el tramo inicial de
una revista contempornea que, en
cierta medida, retoma, resignificndolo, el legado crtico de Punto
de Vista...
(contina en pgina 24)

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## Notas
2. El ojo mocho public en su tramo inicial una serie de extensas entrevistas en
las que puede leerse la deliberada definicin de una tradicin crtica de sesgo
ensaystico y poltico en la que la nueva revista buscaba situarse. As, en el
nmero 1 (verano de 1991) y bajo el ttulo general Fracasaron las ciencias sociales?, los entrevistados fueron Juan Carlos Portantiero, Alcira Argumedo, Oscar
Landi y Emilio de pola. En el nmero 2 (invierno de 1992), bajo la preguntaconsigna Se acab la crtica cultural?, se entrevistaba a David Vias y a Hctor
Schmucler. En el nmero 3 (otoo de 1993; Qu significa discutir?) fue el turno
de Len Rozitchner; en el 4 (otoo de 1994; Se puede salvar la teora?) son
entrevistados De pola y Josefina Ludmer; mientras en el 5 (primavera de 1994;
A qu llamamos poltica?) Germn Garca y Jacques Derrida. Aos despus, en
una entrevista realizada por Rocco Carbone y Jorge Quiroga en 2007, Horacio
Gonzlez volva a sealar la importancia que las figuras mentoras de Rozitchner
y Vias haban tenido en el programa inicial de El ojo mocho (Carbone y Quiroga
2010: 193). Recordemos, por ltimo, que Horacio Gonzlez, a poco tiempo de
asumir su gestin como Director de la Biblioteca Nacional en 2005, inaugura la
coleccin Reediciones y Antologas con la edicin facsimilar de la revista Contorno
(2007); coleccin en la que en 2011 se publica el nmero especial 420-421 (julioagosto de 1981) de la revista francesa Les Temps Modernes, titulado Argentina
entre Populismo y Militarismo y coordinado por David Vias y Csar Fernndez
Moreno. Pero la maestra de Vias no es menos notoria en otros ensayistas y
crticos vinculados a El ojo mocho, entre otros Mara Pa Lpez (quien public,
en colaboracin con Guillermo Korn, el libro Sbato o la moral de los argentinos,
1997, en la coleccin Armas de la crtica) o Amrico Cristfalo (Punta del Este. La
poltica excluyente, 1996, en la misma coleccin). (En pgina 13)
3. El primer tomo de la Historia social de la literatura argentina proyectada por
Vias, Yrigoyen, entre Borges y Arlt 1916-1930, fue publicado por editorial Contrapunto en 1989. El relanzamiento de esta historia, por la editorial Paradiso,
aunque acotado al Siglo XX, y sin el calificativo de social (el ttulo general es
ahora Literatura Argentina Siglo XX) retoma y contina el espritu del proyecto
original. Se ha reeditado Yrigoyen entre Borges y Arlt (Paradiso, 2006) y se han
publicado algunos de los tomos restantes (La dcada infame y los escritores
suicidas, 2007; El peronismo clsico. Descamisados, gorilas y contreras, 2007; De
Alfonsn al menemato, 2010). Hago alusin, como es notorio, a una de las frases
ms clebres de Vias: La literatura argentina emerge alrededor de una metfora mayor: la violacin, con la que se inicia su ensayo sobre el Itinerario del
escritor argentino, primera parte de De Sarmiento a Cortzar (1971). Uno de los
libros de Piglia donde este sesgo viesco resulta ms evidente, es la coleccin
de breves textos crticos que introducen versiones grficas de algunos relatos de
la literatura argentina agrupados bajo en ttulo La Argentina en pedazos (1993).
All, ya desde el ttulo pero tambin recorriendo todos los ensayos, la violencia
es el eje privilegiado. David Vias es uno de los autores incluidos en la serie
(con su novela Los dueos de la tierra) y Piglia comenta: Uno de los ejes de
la obra de Vias es la indagacin sobre las formas de la violencia oligrquica.
[U]na especie de historia imaginaria del poder en la Argentina (1993: 20).
Sin embargo Piglia no hace ninguna referencia al hecho de que este eje que
l seala en la obra de Vias es tambin el que articula su propio proyecto, al
menos en este libro. Con respecto a la persistencia de esta metfora mayor
en la obra de Ludmer, sealo un detalle elocuente: aunque en el Index de El

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cuerpo del delito (1999) no figura ninguna entrada correspondiente a Vias,

David, las entradas correspondientes a violencia son veinticinco. Posteriormente, en una declaracin publicada con motivo del fallecimiento del crtico y
escritor, Ludmer evoc as al maestro: Vias fue mi maestro y me considero
con orgullo una de sus discpulas ms antiguas. En los aos 60 viajaba todos los
viernes a Rosario para fascinarnos con sus clases de literatura argentina. No slo
porque era un actor consumado que performanceaba el saber se agachaba
para hacer de nios y criados favoritos, corra al rincn para viajar a Europa,
sino porque fue la primera vez que pude ver funcionar, en sus clases y despus
en sus escritos que devor y copi, una mquina de lectura: una articulacin
perfecta entre cierta literatura, cierta ideologa, cierta poltica y cierta lengua.
Con esa mquina poda explicarlo todo y el mundo se haca visible (http://
www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/17-21028-2011-03-12.
html). (En pgina 13)
4. Hago alusin, como es notorio, a una de las frases ms clebres de Vias: La
literatura argentina emerge alrededor de una metfora mayor: la violacin, con
la que se inicia su ensayo sobre el Itinerario del escritor argentino, primera
parte de De Sarmiento a Cortzar (1971). Uno de los libros de Piglia donde este
sesgo viesco resulta ms evidente, es la coleccin de breves textos crticos
que introducen versiones grficas de algunos relatos de la literatura argentina
agrupados bajo en ttulo La Argentina en pedazos (1993). All, ya desde el ttulo
pero tambin recorriendo todos los ensayos, la violencia es el eje privilegiado. David Vias es uno de los autores incluidos en la serie (con su novela Los
dueos de la tierra) y Piglia comenta: Uno de los ejes de la obra de Vias es
la indagacin sobre las formas de la violencia oligrquica. [U]na especie de
historia imaginaria del poder en la Argentina (1993: 20). Sin embargo Piglia
no hace ninguna referencia al hecho de que este eje que l seala en la obra
de Vias es tambin el que articula su propio proyecto, al menos en este libro.
Con respecto a la persistencia de esta metfora mayor en la obra de Ludmer,
sealo un detalle elocuente: aunque en el Index de El cuerpo del delito (1999) no
figura ninguna entrada correspondiente a Vias, David, las entradas correspondientes a violencia son veinticinco. Posteriormente, en una declaracin
publicada con motivo del fallecimiento del crtico y escritor, Ludmer evoc as
al maestro: Vias fue mi maestro y me considero con orgullo una de sus discpulas ms antiguas. En los aos 60 viajaba todos los viernes a Rosario para
fascinarnos con sus clases de literatura argentina. No slo porque era un actor
consumado que performanceaba el saber se agachaba para hacer de nios
y criados favoritos, corra al rincn para viajar a Europa, sino porque fue la
primera vez que pude ver funcionar, en sus clases y despus en sus escritos
que devor y copi, una mquina de lectura: una articulacin perfecta entre
cierta literatura, cierta ideologa, cierta poltica y cierta lengua. Con esa mquina
poda explicarlo todo y el mundo se haca visible (http://www.pagina12.com.ar/
diario/suplementos/espectaculos/17-21028-2011-03-12.html). (En pgina 14)
5. Es Jorge Panesi quien ha sealado la relacin de implicacin mutua entre oposicin al sistema y pulsin sistemtica en la crtica de Ludmer, aunque creo que esta
caracterizacin puede extenderse, con las precauciones del caso, a la concepcin de la crtica de Ricardo Piglia. Cito a Panesi: si hemos dicho que el afn
sistemtico le era esencial a este discurso crtico [se refiere puntualmente a El
cuerpo del delito], cmo conciliar el sistema que est en la base metodolgica
con la actitud antisistemtica, con la reivindicacin antiestatal? Sencillamente:
la operacin sistemtica es utilizada como un arma frente al Estado-sistema.
[] La construccin del sistema constituye la fuerza libidinal ms intensa que
despliega Ludmer en su trabajo; el sistema, como una cuadrcula, produce

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la aparicin inesperada de las acciones, figuras y desplazamientos desestabilizadores. Es este aparato montado por la crtica el que permite detectar lo
imperceptible de estas fuerzas emergentes (Panesi 1998: 20). (En pgina 14)
6. Panesi ha analizado agudamente cmo el programa de la Historia crtica de la
literatura argentina dirigido por No Jitrik, cuyo primer tomo se public bajo
la direccin de Susana Cella (vase Jitrik 1999) se opone y polemiza con la
narracin heroica, con la epopeya histrica que erigi Vias, pero tambin
cmo, al mismo tiempo e irnicamente, el ataque a Vias, ejecutado con sus
propias armas Panesi se refiere al ensayo de Julio Schvartzman David Vias:
la crtica como epopeya, incluido en dicha Historia crtica, reinstala con un
chirrido aquello mismo que se pretenda desterrar (Panesi 1999; vase tambin
Panesi 2000). El mismo autor ha destacado en otro trabajo (2006) la impronta
o el peso del pathos histrico de Vias y de Contorno en la Breve historia de la
literatura argentina de Martn Prieto. (En pgina 14)
9. El artculo (Sbato custodio de las letras, Jorge Rivera, LL 1, julio 1969: 4-5) es
el primero que publica la revista y adquiere por ello un carcter programtico.
El prrafo inicial incluye una metfora ocular en la que es posible advertir una
referencia velada al clsico ensayo de Vias sobre los dos ojos del romanticismo.
Dice Rivera: Pocos escritores argentinos han profundizado con tanta conviccin
como Sbato la idea de la literatura como zona sagrada, como recinto problemtico pero a la vez como fuente de un saber de salvacin que debe ser asumido
ritualmente por sus oficiantes. Pocos, igualmente, son quienes testimonian con
tan expresiva claridad los conflictos y desgarramientos de esa inteligencia tributaria, que se ha estructurado, entre otras, a partir de las sofisticadas instancias
culturales promovidas por la revista Sur, y que tiende un ojo vido (tambin
absorto) sobre los avatares del espritu europeo, que es asumido irrestrictamente
como sntesis de lo ecumnico (LL 1: 4). (En pgina 15)
11. Nicols Rosa haba publicado previamente un trabajo sobre la novelstica de
Vias (Sexo y novela: David Vias [1969], en Crtica y significacin, 1970) que
puede y pide ser ledo como complementario a la lectura de su produccin
crtica, como seala el mismo Rosa: La prctica narrativa de Vias puede ser
ubicada como un elemento diferencial de oposicin necesario para proceder
a la descripcin de su crtica (LL 18: 10). Rosa detectaba en la novelstica de
Vias una dimensin de ingenuidad romntica (Vias ha sostenido que el
acto de escribir es dejar salir todo lo que uno tiene adentro [] equivaliendo
literalmente el acto de la escritura a un vmito [] una fe absoluta en el acto
escriturario que detenta inslitamente poderes extraos y convincentes [70;
subrayado en el original]) que luego reencontrara en su crtica. (En pgina 15)
14. El propio Rosa no habra de escapar a los rigurosos cuestionamientos metodolgicos por parte de otra de las colaboradoras de Los Libros: Iris Josefina Ludmer,
quien en su resea del libro Crtica y significacin sealaba ciertas falencias conceptuales en el plano de las mediaciones entre niveles de anlisis, algo que Rosa
remedara retricamente produciendo una sntesis falsa (es decir, abstracta):
Los desaciertos de Crtica y significacin estn ubicados fundamentalmente en
el artculo sobre Vias y pueden reducirse a fallas en la funcin sinttica de su
aparato crtico (los aciertos se ubicaban en la funcin analtica). Rosa introduce
un salto desde las representaciones analizadas (concretas y bien delimitadas)
a juicios finales y totales sin explicitar suficientemente las relaciones intermedias; en el ensayo sobre Vias, Rosa concluye con una significacin general de
su escritura, con un juicio de tipo ideolgico, que afecta a la totalidad de lo
escrito por Vias y all, metodolgicamente, comente un error []. De modo

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que el paso a las sntesis (en el plano de las metodologas o en el plano de los
vnculos entre parte y totalidad) es el paso ms dbil de la crtica de Rosa, el
que implicara un riesgo de crtica abstracta; un dato que quizs colabore a la
idea de sntesis falsa es su barroquismo verbal: muchas veces encontramos, en
prrafos de Crtica y significacin, series lingsticas alusivas, en las que resuenan
trminos de las ms variadas disciplinas, cada uno con su carga y su tradicin
especfica. La crtica es sobre todo creacin de un lenguaje, y ese lenguaje,
segn mi opinin, debe acercarse lo ms posible a la denotacin (La literatura
abierta al rigor, LL 9, julio 1970: 5). (En pgina 16)
18. Sobre el lugar de Punto de Vista en el campo intelectual argentino durante el
periodo de la transicin entre la ltima dictadura militar y el retorno del sistema democrtico, resulta de lectura imprescindible el trabajo de Roxana Patio
(1997). Patio distingue entre una primera etapa de Punto de Vista, que va desde
su nmero inicial en marzo de 1978 cuando Sarlo y Altamirano, hasta haca muy
poco directores de Los Libros, deciden emprender este nuevo proyecto de crtica
cultural hasta su nmero 11 en marzo de 1981. El ao 1981 marca el fin de esta
primera etapa y, coincidiendo con el aflojamiento progresivo de la censura, el
inicio de una segunda etapa que se abre con el nmero 12 (julio-octubre 1981)
en el que, seala Patio, por primera vez la revista publica un editorial, en el que
no est ausente la mencin a Contorno: Existe una tradicin argentina que los
que hacemos Punto de Vista reconocemos: una lnea crtica, de reflexin social,
cultural y poltica que pasa por la generacin del 37, por Jos Hernndez, por
Martnez Estrada, por FORJA, por el grupo Contorno. Descubrimos all no una
problemtica identidad de contenidos, sino ms bien una cualidad intelectual
y moral. (En pgina 18)
19. Puede afirmarse que, a partir de este momento, y coincidiendo con la nueva
etapa de la revista que se inicia con la primavera democrtica alfonsinista, Punto de Vista pierde inters por Vias y por Contorno, como si ya hubiera
terminado de ajustar cuentas con ese legado, o como si ya no le interesara
demasiado volver sobre una herencia que, ahora s, se le presentaba como
fundamentalmente arqueolgica. Resulta sintomtica en este sentido la breve
resea de apenas media pgina (dentro de la seccin Mnima, hacia el final
de la revista, mientras todos los artculos antes mencionados haban ocupado
varias de las pginas iniciales de la revista, y haban llevado las firmas de dos
de sus figuras centrales) que Punto de Vista le concede, casi por compromiso, a
Indios, ejrcito y frontera (1983), y firmada por una figura ajena al ncleo duro de
la revista como es Carlos Mangone. La resea, si bien elogiosa, es bastante tibia
y no parece demasiado interesada en sealar en el caso de que las hubiera
innovaciones, giros o singularidades de este nuevo libro de David Vias respecto
de los anteriores, sino que comienza, casi como una letana, recordando lo ya
sabido y repetido mil veces: El proyecto de la revista Contorno (1953-59) inclua
la relectura de la literatura argentina, considerando a la serie histrica no como
un simple encuadre de referencia, sino como espacio productor de materiales
e ideologa estticas y sociales para luego apuntar simplemente que en ese
marco podra inscribirse Indios, ejrcito y frontera (PdV 18, agosto 1983: 56).
Testimonio del progresivo alejamiento y desinters hacia la produccin posterior de Vias experimentado por la directora de Punto de Vista es la siguiente
declaracin, que forma parte del reportaje antes citado: Como ha quedado muy
claro a lo largo de esta conversacin, de ellos [David Vias y Len Rozitchner]
he aprendido mucho sobre todo de David, pero hoy rechazan la posibilidad
de revisar las certezas con las que trabajaron durante las dos primeras dcadas
de su vida intelectual. No pueden hacerlo, no estn dispuestos a hacerlo, por
las razones que sean (Hora y Trmboli 186). (En pgina 19)

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22. No podr dedicarle mayor atencin por razones de espacio, pero me interesa
dejar apuntada la ocurrencia de una nueva operacin de ajuste de cuentas
con Vias, nuevamente en el tramo inicial de una revista contempornea que,
en cierta medida, retoma, resignificndolo, el legado crtico de Punto de Vista:
me refiero a una alusin lateral pero significativa a la concepcin polmica de
la crtica en Vias, tal como tiene lugar en un ensayo que Graciela Speranza
una de las directoras de la revista public en Otra Parte (nmero 5, otoo de
2005: 30-35). El ensayo es, en principio, un comentario sobre la publicacin en
traduccin argentina del seminario Lo neutro. Tras exponer las principales ideas
desarrolladas por Roland Barthes en su seminario, el artculo las utiliza como
un lente y sealo al pasar este nuevo episodio de estrabismo terico desde el
que observar de manera distanciada y crtica ciertas constantes que definiran
a la cultura argentina: Entre nosotros, desde El matadero, el conflicto tiene
buena prensa y el derecho a no confrontar, no elegir, abstenerse de la polmica,
es entendido como impotencia vergonzante o, en el mejor de los casos, como
renuencia conciliadora femenina. As, para el denuncialismo viril que cree
que elegir es eliminar al resto, destruirlo, lo neutro es sinnimo de impotencia,
fracaso, escndalo. Ahora bien, qu sucede con esta pasin Argentina por el
conflicto en el terreno especfico de la crtica? Speranza recuerda la publicacin
de un volumen antolgico titulado Los mejores cuentos argentinos, producto de
una votacin en la que particip un reducido nmero de escritores y crticos, y
recuerda al respecto que un periodista de izquierda se alegr en esos das con
la victoria en los cmputos de Rodolfo Walsh por sobre Jorge Luis Borges, para
agregar luego (y aqu viene la alusin transparente a Vias): no hace mucho,
otro gran escritor y gran crtico volvi al ruedo con un eco de aquella justa: Si
me apuran, Walsh es mejor que Borges. Con respecto a esta declaracin de
Vias, Speranza se pregunta: Pero, quin querra apurarlo? Para qu apurarse? Apurar a alguien, precisamente, o dejarse apurar, son expresiones
muy nuestras, enemigas de lo Neutro. La declaracin de Vias a la que se
refiere Speranza se encuentra en una entrevista publicada en la revista del
26/06/2004, y puede consultarse en: http://edant.clarin.com/suplementos/
cultura/2004/06/26/u-783533.htm. (En pgina 19)

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