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HAITI,

L'glise
Mai-juin 2006
Le Pre Paulin Innocent est en formation la communaut du noviciat
spiritain europen, Chevilly-Larue prs de Paris. Hatien, il se prpare
devenir le matre des novices des Spiritains en Hati. Il a aimablement
accept de prsenter quelques rflexions sur la vie de lEglise dans son
pays au cours des trente dernires annes.

HIER
LEglise catholique a toujours eu un rle important et actif. Nous allons en parler
partir de 1969, car cette date marque une tape importante dans lhistoire de lEglise
dHati en gnral et dans celle des Spiritains en particulier. Duvalier a toujours donn
limpression de promouvoir un clerg indigne en Hati, ce qui aurait t louable, mais
ce qui en ralit lavait intress, ctait de vassaliser lEglise. Il la russi un peu en
embarquant certains prtres dans son mouvement, et dautres plus aviss qui ne
voulaient pas emboter le pas taient perscuts, poursuivis ou exils. Les Spiritains en
1969, par un geste de clmence, disait son ministre des cultes, entraient dans cette
dernire catgorie.
Dans les annes 80, la faveur des ides de la thologie de la libration, et aussi la
suite du fameux cri lanc par le feu pape Jean-Paul II lors de sa visite Port-au-Prince
le 9 mars 83, lEglise retrouvait son souffle et sentait lurgente ncessit daccompagner
le peuple hatien dans sa longue marche dmancipation. Le dpart de Duvalier fils en
1986 a t vraiment ressenti comme une libration du peuple et de lEglise. On en a fini
avec la dictature ! LEglise officielle va tre immdiatement discrdite, car elle sest
rallie aux gouvernements de transition. Mais la base, le petit peuple vit avec son
Eglise et nous pouvons signaler le rle actif de la Confrence Hatienne des Religieux.
Elle a gard un souffle prophtique tout au long des changements de rgimes, mme si
aujourdhui elle est un peu plus rserve.
En 1990, le Pre Aristide remportait largement les lections prsidentielles pour avoir
t lun de ceux qui na jamais cess de dnoncer les ralits de corruption. En fait, il
est appuy par de nombreux prtres dont les Spiritains ; appuy aussi par les T.K.L. (Ti
Kominote Legliz). Ces communauts puisent aux expriences de la thologie de la
libration et y trouvent leur inspiration. Le coup dtat de 1991 renverse Aristide et
loblige lexil aux Etats-Unis. Tout ce qui a t mis en place tombe, avec complicit
ou indiffrence des responsables de lEglise.
En 1994, cest le retour dAristide. Mais il se produit un clivage important avec
linfluence de certains meneurs des TKL qui deviennent des activistes politiques un peu
servilement. Cest lapparition des TKL nouveau visage : Ti Kominote Lavalas ou
TFL Ti Fanmyi Lavalas. Lavalas, cest limage de la crue et de linondation pour le
changement.

En
1996-2001,
sous
le
gouvernement de Prval, lEglise se
trouve dj trs affaiblie, avec
dune part une bonne partie de TKL
politise et des prtres qui font de la
politique , lEglise officielle qui fait
des dclarations certes mais sans
grande influence, et dautre part le
petit peuple qui attend.
En 2001, avec le retour dAristide
au pouvoir sur fond de crise
interminable, lEglise na pas t
pargne. Elle a t limage du
pays, morcele et parfois vivement critique pour sa passivit, ses positions ambigus et
aussi pour avoir produit quelquun comme Aristide.

Livre recommand
Philippe Delisle : Le catholicisme en Hati au XIXme sicle
Base sur des archives prives romaines, parisiennes ou bretonnes largement
indites, cette tude entend faire revivre la fois un temps fort de lexpansion
missionnaire franaise et un moment important dans lvolution culturelle de la
Carabe. Elle sattache dcrypter la stratgie ecclsiastique, faire le lien avec la
situation politique et sociale locale dalors, mais aussi aborder la vie religieuse
hatienne dans toute sa complexit.
Assur de lappui politique, le clerg recrut particulirement en Bretagne entend
fonder une authentique chrtient. Il multiplie les implantations et nhsite pas
combattre violemment les idologies concurrentes, depuis le protestantisme
jusquau vaudou. Mais le manque de moyens, linstabilit politique, lattachement
des lites hatiennes aux ides librales et enfin lemprise du vaudou auront
rapidement raison des projets de Bretagne noire.

AUJOURD'HUI
Nous en sommes peut-tre une attitude dEglise plus consensuelle,
par exemple avec une CHR (Confrence Hatienne des Religieux)
plus silencieuse et une hirarchie qui prend la parole en temps
voulu. Cest une attitude dattente, despoir pour laisser une chance ce qui se cherche
et se fait. Il y a une prise de distance davec la politique. En mme temps, on sent un
retour des ralits plus proches de sa mission : les engagements pastoraux des
paroisses, les services ou oeuvres des congrgations : ducation, sant, animation des
quartiers et du dveloppement. Voici quelques tmoignages intressants et trs
significatifs.
CIFOR (Centre Inter-Instituts de Formation Religieuse)
Cette facult de thologie a vu le jour en 1998 pour la formation des Religieux et
Religieuses. Les Religieux qui pensent au sacerdoce font leur philosophie au grand
sminaire interdiocsain, puis leur thologie au CIFOR. Les Religieuses et les Frres
peuvent y faire des tudes sur un ou deux ans : initiation aux sciences humaines,

lEcriture Sainte et la thologie. Le CIFOR est la principale uvre que les


congrgations religieuses ont ralise ensemble en Hati.
Animation des quartiers populaires
Cest lun des aspects de la place de lEglise : sa prsence au cur des cits
populaires pour partager la vie des gens et crer des liens, les couter et rpondre
leurs besoins. Ici par exemple, il y a prise en charge des soins de sant dans les
dispensaires des Religieuses. L se font tous les gestes indispensables du caritatif et
du social, comme par exemple louverture dun terrain de foot-ball aux jeunes du
quartier de Saint-Martin. On peut citer le nom de deux quartiers sensibles de Portau-Prince : Cit Soleil avec la prsence des Salsiens et Solino avec les Spiritains.
Animation rurale
La population dHati est majoritairement rurale. Les petits paysans arrivent
sorganiser dans des regroupements de rflexion et dentraide pour lagriculture et
llevage avec laide de cooprants trangers, en majorit des Cubains. Il est question
mme duniversit rurale depuis deux ans, pour souligner le suivi de lanimation
entreprise. Cest vrai par exemple avec lAssociation des paysans de Fondwa et
Fonkoze qui soulignent en patois crole laspect solidarit, car Fonkoze signifie serrer
les coudes ou les paules, travers le service dune banque alternative de prt aux petits
marchands. Cest le travail danimation du P. Joseph Bonhomme Philippe. Le P. JeanYves Urfi de son ct motive les gens au reboisement des mornes (collines) et ainsi
leur fait esprer un lendemain meilleur.
Le P. Paulin a ainsi partag une rflexion sur la situation dune Eglise hatienne,
hirarchie et peuple, qui a cherch, cherche encore et trouve une place de
communion et de service la manire de Gaudium et Spes : Les joies et les
espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes, de ce temps, des pauvres
surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les
tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il nest rien de vraiment
humain qui ne trouve cho dans leur cur (n 1).
Tmoignage dun Frre du Sacr Cur sur lducation
Le projet ducatif catholique est articul avec le plan national dducation mis en place par lEtat. Le projet ducatif
des Frres du Sacr-Coeur en Hati y ajoute une touche originale. Ce qui se vrifie par les rsultats : nos anciens
lves sont davantage des technocrates que des membres de llite intellectuelle du pays. Cela cause de la
conviction que ce sont les mains calleuses des travailleurs qui soulveront ce pays accroupi conomiquement, dont la
grande majorit de sa population croupit dans lignorance. Le simple fait dtre Frres du Sacr-Cur, dans la
Province dHati aujourdhui, signifie dj offrir lEglise, plus particulirement la jeunesse hatienne assoiffe
dhumanit, de justice et de fraternit, un nouvel air, une nouvelle raison de vivre et desprer. Nous sommes en Hati
58 Frres (dont 1 canadien, 1 franais), 8 novices de premire anne, 13 novices de deuxime anne, 13 profs
vux temporaires et 24 profs perptuels.
Dans plus de 12 ensembles ducatifs, avec 400 collaborateurs lacs, nous accueillons 9822 lves. En suivant un
ordre ascendant des tablissements : 4 coles maternelles, 5 coles primaires, dont 3 non payantes, 4 collges
secondaires, 2 coles professionnelles. A cela sajoutent 2 centres ducatifs avec cours du soir pour adultes
(alphabtisation et cours classiques).
Frre Kysly, Frre du Sacr-Coeur<.div>

Cet article est paru dans la "Revue Saint-Joseph d'Allex" n 988 (mai-juin 2006)