L'glise Mai-juin 2006 Le Pre Paulin Innocent est en formation la communaut du noviciat spiritain europen, Chevilly-Larue prs de Paris. Hatien, il se prpare devenir le matre des novices des Spiritains en Hati. Il a aimablement accept de prsenter quelques rflexions sur la vie de lEglise dans son pays au cours des trente dernires annes.
HIER LEglise catholique a toujours eu un rle important et actif. Nous allons en parler partir de 1969, car cette date marque une tape importante dans lhistoire de lEglise dHati en gnral et dans celle des Spiritains en particulier. Duvalier a toujours donn limpression de promouvoir un clerg indigne en Hati, ce qui aurait t louable, mais ce qui en ralit lavait intress, ctait de vassaliser lEglise. Il la russi un peu en embarquant certains prtres dans son mouvement, et dautres plus aviss qui ne voulaient pas emboter le pas taient perscuts, poursuivis ou exils. Les Spiritains en 1969, par un geste de clmence, disait son ministre des cultes, entraient dans cette dernire catgorie. Dans les annes 80, la faveur des ides de la thologie de la libration, et aussi la suite du fameux cri lanc par le feu pape Jean-Paul II lors de sa visite Port-au-Prince le 9 mars 83, lEglise retrouvait son souffle et sentait lurgente ncessit daccompagner le peuple hatien dans sa longue marche dmancipation. Le dpart de Duvalier fils en 1986 a t vraiment ressenti comme une libration du peuple et de lEglise. On en a fini avec la dictature ! LEglise officielle va tre immdiatement discrdite, car elle sest rallie aux gouvernements de transition. Mais la base, le petit peuple vit avec son Eglise et nous pouvons signaler le rle actif de la Confrence Hatienne des Religieux. Elle a gard un souffle prophtique tout au long des changements de rgimes, mme si aujourdhui elle est un peu plus rserve. En 1990, le Pre Aristide remportait largement les lections prsidentielles pour avoir t lun de ceux qui na jamais cess de dnoncer les ralits de corruption. En fait, il est appuy par de nombreux prtres dont les Spiritains ; appuy aussi par les T.K.L. (Ti Kominote Legliz). Ces communauts puisent aux expriences de la thologie de la libration et y trouvent leur inspiration. Le coup dtat de 1991 renverse Aristide et loblige lexil aux Etats-Unis. Tout ce qui a t mis en place tombe, avec complicit ou indiffrence des responsables de lEglise. En 1994, cest le retour dAristide. Mais il se produit un clivage important avec linfluence de certains meneurs des TKL qui deviennent des activistes politiques un peu servilement. Cest lapparition des TKL nouveau visage : Ti Kominote Lavalas ou TFL Ti Fanmyi Lavalas. Lavalas, cest limage de la crue et de linondation pour le changement.
En 1996-2001, sous le gouvernement de Prval, lEglise se trouve dj trs affaiblie, avec dune part une bonne partie de TKL politise et des prtres qui font de la politique , lEglise officielle qui fait des dclarations certes mais sans grande influence, et dautre part le petit peuple qui attend. En 2001, avec le retour dAristide au pouvoir sur fond de crise interminable, lEglise na pas t pargne. Elle a t limage du pays, morcele et parfois vivement critique pour sa passivit, ses positions ambigus et aussi pour avoir produit quelquun comme Aristide.
Livre recommand Philippe Delisle : Le catholicisme en Hati au XIXme sicle Base sur des archives prives romaines, parisiennes ou bretonnes largement indites, cette tude entend faire revivre la fois un temps fort de lexpansion missionnaire franaise et un moment important dans lvolution culturelle de la Carabe. Elle sattache dcrypter la stratgie ecclsiastique, faire le lien avec la situation politique et sociale locale dalors, mais aussi aborder la vie religieuse hatienne dans toute sa complexit. Assur de lappui politique, le clerg recrut particulirement en Bretagne entend fonder une authentique chrtient. Il multiplie les implantations et nhsite pas combattre violemment les idologies concurrentes, depuis le protestantisme jusquau vaudou. Mais le manque de moyens, linstabilit politique, lattachement des lites hatiennes aux ides librales et enfin lemprise du vaudou auront rapidement raison des projets de Bretagne noire.
AUJOURD'HUI Nous en sommes peut-tre une attitude dEglise plus consensuelle, par exemple avec une CHR (Confrence Hatienne des Religieux) plus silencieuse et une hirarchie qui prend la parole en temps voulu. Cest une attitude dattente, despoir pour laisser une chance ce qui se cherche et se fait. Il y a une prise de distance davec la politique. En mme temps, on sent un retour des ralits plus proches de sa mission : les engagements pastoraux des paroisses, les services ou oeuvres des congrgations : ducation, sant, animation des quartiers et du dveloppement. Voici quelques tmoignages intressants et trs significatifs. CIFOR (Centre Inter-Instituts de Formation Religieuse) Cette facult de thologie a vu le jour en 1998 pour la formation des Religieux et Religieuses. Les Religieux qui pensent au sacerdoce font leur philosophie au grand sminaire interdiocsain, puis leur thologie au CIFOR. Les Religieuses et les Frres peuvent y faire des tudes sur un ou deux ans : initiation aux sciences humaines,
lEcriture Sainte et la thologie. Le CIFOR est la principale uvre que les
congrgations religieuses ont ralise ensemble en Hati. Animation des quartiers populaires Cest lun des aspects de la place de lEglise : sa prsence au cur des cits populaires pour partager la vie des gens et crer des liens, les couter et rpondre leurs besoins. Ici par exemple, il y a prise en charge des soins de sant dans les dispensaires des Religieuses. L se font tous les gestes indispensables du caritatif et du social, comme par exemple louverture dun terrain de foot-ball aux jeunes du quartier de Saint-Martin. On peut citer le nom de deux quartiers sensibles de Portau-Prince : Cit Soleil avec la prsence des Salsiens et Solino avec les Spiritains. Animation rurale La population dHati est majoritairement rurale. Les petits paysans arrivent sorganiser dans des regroupements de rflexion et dentraide pour lagriculture et llevage avec laide de cooprants trangers, en majorit des Cubains. Il est question mme duniversit rurale depuis deux ans, pour souligner le suivi de lanimation entreprise. Cest vrai par exemple avec lAssociation des paysans de Fondwa et Fonkoze qui soulignent en patois crole laspect solidarit, car Fonkoze signifie serrer les coudes ou les paules, travers le service dune banque alternative de prt aux petits marchands. Cest le travail danimation du P. Joseph Bonhomme Philippe. Le P. JeanYves Urfi de son ct motive les gens au reboisement des mornes (collines) et ainsi leur fait esprer un lendemain meilleur. Le P. Paulin a ainsi partag une rflexion sur la situation dune Eglise hatienne, hirarchie et peuple, qui a cherch, cherche encore et trouve une place de communion et de service la manire de Gaudium et Spes : Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes, de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il nest rien de vraiment humain qui ne trouve cho dans leur cur (n 1). Tmoignage dun Frre du Sacr Cur sur lducation Le projet ducatif catholique est articul avec le plan national dducation mis en place par lEtat. Le projet ducatif des Frres du Sacr-Coeur en Hati y ajoute une touche originale. Ce qui se vrifie par les rsultats : nos anciens lves sont davantage des technocrates que des membres de llite intellectuelle du pays. Cela cause de la conviction que ce sont les mains calleuses des travailleurs qui soulveront ce pays accroupi conomiquement, dont la grande majorit de sa population croupit dans lignorance. Le simple fait dtre Frres du Sacr-Cur, dans la Province dHati aujourdhui, signifie dj offrir lEglise, plus particulirement la jeunesse hatienne assoiffe dhumanit, de justice et de fraternit, un nouvel air, une nouvelle raison de vivre et desprer. Nous sommes en Hati 58 Frres (dont 1 canadien, 1 franais), 8 novices de premire anne, 13 novices de deuxime anne, 13 profs vux temporaires et 24 profs perptuels. Dans plus de 12 ensembles ducatifs, avec 400 collaborateurs lacs, nous accueillons 9822 lves. En suivant un ordre ascendant des tablissements : 4 coles maternelles, 5 coles primaires, dont 3 non payantes, 4 collges secondaires, 2 coles professionnelles. A cela sajoutent 2 centres ducatifs avec cours du soir pour adultes (alphabtisation et cours classiques). Frre Kysly, Frre du Sacr-Coeur<.div>
Cet article est paru dans la "Revue Saint-Joseph d'Allex" n 988 (mai-juin 2006)
