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Akido

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Morihei Ueshiba tait un fervent pratiquant shinto, il fut
galement initi la religion moto-ky, au bouddhisme
Shingon et au Kototama. Il avait par ailleurs une exprience relle de la guerre : il participa la Guerre russojaponaise, et nombre de ses lves moururent durant la
Seconde Guerre mondiale. Son parcours, emblmatique
d'une authentique ralisation spirituelle, passant de techniques guerrires visant tuer rapidement un adversaire
un art visant l'accomplissement de l'tre humain, le
conduisit recevoir la rvlation de nouvelles techniques
martiales, et devoir nous transmettre l' art de paix ,
dont le but serait d'amliorer l'Homme, d'un point de vue
physique mais surtout comportemental (tolrance et paix)
et spirituel.

L'akido (, aikid* ?) est un art martial japonais


(budo), fond par Morihei Ueshiba O sensei entre 1925
et 1969* [rf. ncessaire]. L'akido a t ociellement reconnu par le gouvernement japonais en 1940 sous le nom
daikibud* [1] et sous le nom Aikido en 1942 donn par
laDai Nippon Butoku Kai, organisme gouvernemental visant regrouper tous les arts martiaux japonais pendant la guerre. Il a t cr partir de l'exprience que
son fondateur avait de l'enseignement des koryu (coles
d'arts martiaux anciennes), essentiellement le ju-jitsu de
l'cole dait ry, le kenjutsu* [2] (art du sabre japonais) et
l'aikijutsu. L'akido est n de la rencontre entre ces techniques de combat et une rexion mtaphysique de Morihei Ueshiba sur le sens de la pratique martiale l're
moderne.

2 Le terme akido

L'akido se compose de techniques avec armes et


mains nues utilisant la force de l'adversaire, ou plutt son
agressivit et sa volont de nuire. Ces techniques visent
non pas vaincre l'adversaire, mais rduire sa tentative d'agression nant* [3]. L'akido peut tre considr
comme la concrtisation du concept de lgitime dfense :
une raction proportionne et immdiate une agression.
En fait, dans l'esprit de l'akido, il n'y a pas de combat,
puisque celui-ci se termine au moment mme o il commence. Conformment cette logique, il n'existe pas de
comptition d'akido except dans le style Shodokan fond par Kenji Tomiki (et de ce fait appel aussi Tomiki ryu,
cole Tomiki).

Le terme akido (aikid en japonais) est compos de trois


kanjis signiant :
ai : du verbe au, concorder ; harmonie
ki : nergie
d : la voie.
Akido peut donc se traduire par la voie de la concordance des nergies * [4].

De plus l'Akido est aussi intimement li la religion


Shinto. En 1942 O'Sensei Morihei Ueshiba rigea Iwama (prs de Tokyo) un sanctuaire ddi aux 42 dieux et
desses protecteurs de l'Akido : L'Aki Jinja
est aujourd'hui class monument historique.

En eet, le terme concordance est plus prs du sens


japonais original de laiki comme tant une action de
rencontre (explicit dans la composition du kanji) que
le terme harmonisation . L harmonie peut tre
le rsultat souhait de la pratique de l'akido, mais on
ne fait pas d'akido sans faire concorder les nergies.
Comme le fait remarquer Olivier Gaurin* [5], l'akido,
par la concordance ( mettre les curs ensemble ),
amne un rsultat o il sera possible de communiquer avec l' adversaire , chose impossible si on a dans
l'ide de l'harmoniser ( amener une entente, se mettre
d'accord , ce qui peut tre impossible) ou de le dtruire.
Un autre problme soulev est qu' harmonie implique
souvent une notion d'amiti ou de paix, ce qui est superu (on ne peut pas tre aim par tout le monde, mme
si l'on aime soi-mme tout le monde)* [5]. Par exemple,
les Japonais utilisent le mot wag () pour harmonie , terme compos de paix et de concorder : en
concordant vers la paix, on cre l'harmonie.

Historique de l'akido

Article dtaill : Histoire de l'akido.


Comme la plupart des bud modernes (judo, karat,
kendo), l'akido est l'hritier des arts martiaux dvelopps durant les priodes de guerre, qui furent modis
lors des priodes de paix (re Tokugawa) et de la disparition de la classe des samouras (restauration de Meiji).
Article dtaill : Morihei Ueshiba.
1

5 LA PRATIQUE MAINS NUES

Le terme akidoka

de l'Omoto Kyo organisation sectaire dont les discours


paciques et internationalistes se doublaient d'idologies
et de pratiques caractre fascisant* [12]. L'Akido devient donc le premier art martial japonais tre autoris par les Autorits amricaines qui occupent le Japon en
1948 (cration de l'Akika Hombu dojo) et Ueshiba Sense situe lui-mme dans son interview de 1957 sa conversion au pacisme vers 1950. En cela il suit parfaitement
l'allocution de l'empereur Hirohito lors de la capitulation
qui encourageait son peuple "ouvrir la voie une re de
paix grandiose pour toutes les gnrations venir.

Akidoka (, aikidka* ?) est la dnomination


que reoivent les pratiquants de l'akido. S'il sut, en dehors du Japon, d'tre un pratiquant pour tre appel ainsi,
le terme exact est en ralit aikishugyosha, autrement dit,
tudiants de l'akido.
Au Japon, le terme implique un professionnel qui se voue
uniquement cet art.* [rf. ncessaire]
Ailleurs, l'usage a cependant conserv une appellation similaire avec les autres arts martiaux japonais, comme les
judokas et les karatkas.
Morihei Ueshiba eut de nombreux disciples qui ont propag des techniques en perptuelle volution. On peut
distinguer celles d'avant-guerre trs dures et visant avant
tout l'ecacit, puis celles des annes Iwama 1942-1952
4 Pratique de l'akido
plus uides mais conservant atemis et armes, et enn
la dernire priode beaucoup plus souple encore. Dans
L'akido est pratiqu par des femmes et des hommes celle-ci on ne voit plus le Fondateur pratiquer Ikkyo
de toutes tailles et ges. Le but de la pratique est de omote sur Shomen par exemple... Il ne le passe plus qu'en
s'amliorer, de progresser (techniquement, physiquement ura. Chacun des disciples d'O Sense a acquis une faet mentalement) dans la bonne humeur (le fondateur cette de cet art complexe qu'ils ont ensuite leur tour
Morihei Ueshiba insistait beaucoup sur ce point). Ne transmis comme le vritable Akido, contribuant ainsi
sont montres que des techniques respectant le parte- l'volution des techniques jusqu la mort du Fondanaire* [6]* ,* [5]* ,* [7]* ,* [8]. La complexit de cet art de- teur et mme bien aprs. Ainsi, Tadashi Abe de retour
mande un haut niveau de pratique dans son utilisation en au Japon aprs 8 ans passs en France ne reconnat dcombat rel. S'il est vrai que les techniques de base repo- j plus l'enseignement de l'Akido au sein de la maisonsaient sur des pratiques acadmiques classiques et taient mre Akika et lui remet ses grades, claquant ainsi la
adaptes un style combatif, il reste que l
akido n
est pas porte de la Fdration. Le ls du fondateur qui ne reune pratique pour apprendre se battre mais un art mar- ut que temporairement lenseignement que son pre ne
tial qui permet de se prparer, autant physiquement (sou- cessa d'orir d'autres, ne pratique donc pas ncessaiplesse, rapidit, musculature), mentalement (rester calme rement la mme technique que ses autres disciples. Il en
en toutes circonstances) que techniquement (respecter la est ainsi des autres matres, ce qui explique les direntes
distance de scurit, trouver l'ouverture, se placer, grer coles. Rien qu'en France il n'y a pas moins d'une vingplusieurs attaques simultanes) l'ventualit d'attaques taine de styles dirents ! Une autre version prcise que
de toutes sortes (et pas seulement des attaques codies). l'Akido nat Iwama en 1942 n'a en ralit jamais proCe nest surtout pas un sport, mais une faon dappr- fondment chang mais que ce sont seulement les responhender lhomme* [9].
sables de l'Akika qui ont dform la pratique martiale
*
* *
Il existe dirents styles d'akido rpondant di- du Matre an de mieux la populariser [13] , [14]. Ainrentes aspirations. Le style le plus rpandu est celui ini- si Sato sense a-t-il t surpris de dcouvrir que les techti par le propre ls du fondateur, Kisshomaru Ueshiba, niques du livreBudode 1938 taient exactement celles
style connu sous le nom d'Aikikai. Cependant, pour com- qu'a pratiqu Ueshiba sense avec lui pendant des annes,
prendre lexistence dcoles direntes, il faut prendre sachant que Sato a commenc l'Akido en... juillet 1946
*
* *
* *
en compte le fait que le fondateur de lakido a cr cet [14] , [15] , [16].
art martial et la dvelopp tout au long de sa vie. Sil fut
un soldat patriote et brillant dans les annes 1930, contribuant la militarisation des esprits en lien avec des organisations secrtes comme la Socit du Dragon Noir ou 5 La pratique mains nues
des politiciens d'extrme-droite tels qu'Okawa Shumei ou
Inoue Nissho* [10], le fondateur de l'akido fut profond- Le fondateur de l'akido ne voulait pas entendre parler
ment boulevers par l'usage de l'arme atomique en aot de comptition* [8]. L'accent est mis sur le dveloppe1945 et la dfaite japonaise qui en suivie et devint ds ment complet de l'individu. Pendant les cours, les lves
lors un paciste convaincu * [8]* ,* [9]* ,* [11] Si le patrio- observent l'enseignant faire la dmonstration d'une techtisme de Ueshiba ne prte pas controverse son pacisme nique et travaillent ensuite avec un partenaire pour la rest bien plus accrdit par ses propos humanistes (voir pliquer. Ils amliorent ainsi leur technique et leur comdans les notes le propos tenu Morihiro Saito venu requ- prhension de l'art. Le mouvement, le positionnement, la
rir son enseignement) et par sa contribution aux orienta- prcision et le rythme sont tous des aspects importants
tions de l'volution de l'akido que par ses engagements dans l'excution des techniques. Les lves gagnent gaauprs de Onisaburo Deguchi gendre de Nao fondatrice lement en souplesse et en adaptation en les appliquant.

5.2

Richesse des combinaisons de mouvements

Les akidokas s'entranent par deux. L


attaquant (uke,
littralement celui qui accepte, qui chute , galement
appel aite* [17], littralement celui qui prte sa main )
dclenche une attaque contre le dfenseur (tori [celui] qui saisit , galement appel shi* [18] et parfois nage
[celui] qui projette ou encore shite celui qui excute ), qui la neutralise avec une technique d'akido.
En gnral, la technique est tudie de la manire suivante : le professeur montre le mouvement, puis le partenaire aite attaque tori quatre fois (deux fois de chaque ct : droite et gauche alternativement), puis les partenaires
changent les rles pour 4 nouvelles attaques et ainsi de
suite. Lorsque plusieurs mouvements ont t vus partir
d'une mme attaque, le professeur peut faire travailler en
technique libre (jiy waza) : les rles aite et tori ne
changent pas, aite se relve aprs chaque mouvement et
rattaque immdiatement tori qui applique la technique
qu'il veut ; le placement et le mouvement du corps ainsi
que l'endurance (cardio-vasculaire) sont alors travaills.
Parfois, tori est assailli par plusieurs aite, an de travailler
la rponse une attaque de groupe (ce travail se nomme
randori bien qu'il soit dirent du combat libre pratiqu
au judo).

5.1

Composantes dun mouvement

3
l'aide d'une clef (au bras, au poignet). La projection s'obtient l'aide de dirents contrles* [21] au
niveau du corps de aite (tte, coude, poignet) privant ou dissuadant ce dernier de toute autre issue que
la chute au sol.

5.2 Richesse des combinaisons de mouvements


Il y a environ 3 000 techniques de base et
chacune dentre elles a 16 variantesainsi il
en existe quelques dizaines de milliers. Et selon
la situation, vous en crez de nouvelles.
Morihei Ueshiba* [22]
5.2.1

Omote et ura -

La plupart des techniques peuvent tre ralises selon


deux variantes. Le terme omote dsigne les techniques
excutes en entrant face ladversaire et ura celles excutes en entrant derrire ladversaire* [17]. Elles correspondent des possibilits direntes selon l'attaque du
partenaire et galement un tat d'esprit particulier.

Les techniques omote augmentent donc le risque, car elles


exigent d'entrer dans l'attaque de l'adversaire. Leurs rusArticle dtaill : techniques d'akido.
sites requirent souvent de porter, gnralement de manire symbolique, un atemi (un coup) pour dsquilibrer
Les mouvements d'akido partent de l'attaque d'un des l'adversaire, le surprendre, le forcer ragir.
deux partenaires, attaque dclenche de sa propre initiative par ce partenaire (aite) ou suscite par le pratiquant
qui va appliquer la technique (tori). Cette attaque peut 5.2.2 Irimi et tenkan -
consister en un coup, une saisie ou une combinaison des
deux. Coups et saisies visent en gnral la partie sup- C'est le mouvement des hanches (koshi) de tori qui constitue le principal moteur des techniques, que ce soit pour
rieure du corps.
s'approcher (irimi, entrer ) ou pour tourner (tenIl y a ensuite trois ou quatre parties qui se retrouvent toukan)* [17]. En eet, c'est au niveau des hanches que se
jours la gense d'une technique d'akido mme si des
situe le centre de gravit d'une personne se trouvant dans
variations peuvent tre observes d'un style un autre :
une position stable. Le reste du corps (torse, bras) ne sert
qu' relier les hanches de uke celles de tori pour leur
l'absorption : au moment o l'nergie de l'attaque
transmettre le mouvement et provoquer la chute. Dans
*
de aite se libre (l'attaque part) tori bouge [19] pour
la symbolique japonaise, c'est le seika tanden (le centre
modier la cible ou la trajectoire de l'attaque. C'est
des nergies , situ dans le ventre hara, donc associ aux
dans cette phase que tori s'approprie l'attaque de aite
hanches) de tori qui est le centre du mouvement* [23].
au lieu de la subir.
Tous les mouvements ont donc une combinaison irimi L'entre : tori s'esquive par un pivot, avanant sur tenkan. La rotation (tenkan) est parfois appele tai sabaki
son ct, etc. Les possibilits sont nombreuses. Il (rotation du corps) ou koshi sabaki (rotation des hanches,
peut galement attaquer pour obliger aite une r- puisque le mouvement du corps est en fait le mouvement
action de dfense et exploiter cette dernire par la des hanches).
suite.
Les techniques peuvent utiliser entre autres :
Le dsquilibre : par ses dplacements et mouvements tori dirige, entretient et amplie le dsqui uniquement le principe irimi : tori se rapproche de
libre* [20] en utilisant l'nergie cintique et la force
uke ce qui lui permet d'esquiver l'attaque (l'attaque
de celui-ci.
passe derrire tori) et de le dsquilibrer (de
L'immobilisation ou la projection : tori projette
prendre son centre ) ; ce sont les techniques
ou immobilise aite. L'immobilisation s'obtient
les plus directes, mais aussi les plus compliques

5 LA PRATIQUE MAINS NUES


mettre en uvre, le principal dfaut des dbutants 5.2.4 Rle de l'attaquant (ate, uke)
tant leur tendance naturelle entrer en utilisant la
force ;
L'akido insiste sur le fait que, alors que tori excute la
technique d'akido et sort thoriquement vainqueur de
uniquement le principe tenkan : le corps s'eace,
chaque rencontre, l'attaquant gagne aussi en exprience
laissant passer l'attaque, et tori guide uke ; uke suit
en suivant correctement la technique, en tant de faon rune trajectoire circulaire dont le centre est tori ;
ptitive projet ou amen au sol et subissant une clef.
une combinaison irimi-tenkan : tori entre puis pi- La plupart du temps, le terme ate est prfr en akido
celui de uke, car le pratiquant progresse et travaille quelle
vote ;
que soit sa situation et son rle dans la pratique. Mme en
une combinaison tenkan-irimi : tori pivote, puis entre tant qu'attaquant, il faut tre attentif et prt, ce qui correspond plus au terme de ate alors que pour l'akido uke
pour prendre le centre de uke.
est plus passif.

5.2.3

Techniques debout et genoux

Les Japonais vivaient beaucoup assis mme le sol* [rf.


souhaite]. Ils ont donc dvelopp des techniques pour
pouvoir faire face une attaque alors qu'ils taient assis. Les mouvements peuvent se faire lorsque les deux
partenaires sont debout (tachi waza, ), lorsque les
deux partenaires sont assis (suwari waza, ), ou bien
lorsque uke (l'attaquant) est debout et tori (le dfenseur)
est assis (hanmihandachi waza, ).
Travail genoux : Suwariwaza -
dtaill : Suwari waza.
Le travail genoux permet :

Ate doit rester actif en permanence et toujours garder


une attitude martiale, comme s'il cherchait en permanence une faille pour frapper, bloquer, ou retourner la
situation ; il existe d'ailleurs des techniques de retournement (kaeshi waza), ate ne pouvant retourner la situation
que s'il a une attitude parfaite . La tentative d'chapper
l'action de tori est par ailleurs le moteur de certains mouvements, comme irimi nage : ate est amen vers le sol en
pivotant, et lorsqu'il essaie de se rtablir, tori utilise ce
mouvement pour le projeter en arrire, s'il n'essayait pas
de se rtablir, ate serait en bien plus mauvaise posture
puisque dans l'impossibilit de parer un atemi.

Article Grce son travail en tant quate, un pratiquant apprend


indirectement les sensations de tori. La progression se faisant dans le mme temps pour tori et ate. Mme s'il existe
une certaine codication du travail date, tori doit tre
en mesure de pratiquer l'akido avec des non akidokas.

de renforcer naturellement la souplesse et la force


des jambes
de travailler le mouvement (un principe de base est 5.2.5 Richesse des combinaisons takemusu aiki
de ne pas compenser la faiblesse technique par la
()
force)
d'exprimenter des rapports de taille et de force dif- Il n'existe qu'un nombre relativement rduit de principes
techniques, mais chaque technique peut se faire partir
frents de ceux rencontrs debout
d'une prise ou d'un coup dirent de la part de uke, en
omote ou en ura (mais pas toujours), debout ou genoux.
de s'obliger garder le haut du corps la verticale
Ainsi, le nombre de situations est en fait important, sans
d'obliger le travail avec les hanches plutt qu'avec les compter la possibilit, haut niveau, de changer de techjambes
nique en cours de route (y henka waza), ou bien de retourner la situation (kaeshi waza, uke reprend l'avantage
Ce travail peut cependant prsenter un risque d'aggraver et devient tori).
des problmes de genou, voire d'en crer s'il est mal pra- Par ailleurs chaque technique peut possder un nombre
tiqu.
trs lev de variantes. L'excution de beaucoup de techniques peut de plus tre amene varier selon les niveaux
de pratique* [22]* ,* [24]. Morihei Ueshiba nommait cette
Hanmi handachi waza - Dans ce travail, richesse, cette possibilit de cration innie , takemusu
uke, debout, attaque un tori genoux.
aiki. Le terme takemusu aiki dsigne l'akido comme
Ce travail cumule les dicults inhrentes au travail ge- source de tous les arts martiaux ; non pas sur un plan hisnoux et le fait que la position debout donne un avantage torique, mais en tant qu'art contenant les lments de base
uke en termes de puissance et de capacit de dplace- utiliss dans tous les autres arts martiaux : gestion de la
ment. Ce travail oblige ainsi une grande prcision dans posture, des distances, mme si les postures et distances
sont direntes dans les autres arts martiaux.
l'obtention du dsquilibre pour tori.

5
5.2.6

Meguri

Mise en place d'une rotation du poignet, permettant de


mobiliser uke, de le diriger. Ce mouvement qui part du
seka tanden (centre) est transmis par les chanes musculaires et nergtiques. La mise en place de ce mouvement a t largement dveloppe par Hirokazu Kobayashi
(1929-1998).

6 La pratique des armes


En plus des techniques main nues, l'akido comporte
l'tude du maniement d'armes en bois : le sabre ou bokken
(aikiken), le bton ou j (aikijo), le couteau ou tant, et de
faon plus anecdotique le juken (baonnette), arme dans
laquelle excellait le fondateur et qui lui avait valu d'en tre
formateur l'arme.

Le fondateur a runi dans le j des techniques de lance,


de sabre et de naginata (fauchard). La technique de
sabre qu'il a dveloppe est singulirement dirente du
Article dtaill : ikky.
kenjutsu des koryu (coles traditionnelles). C'est surtout
La technique fondamentale ikky littralement l'tude de cette dernire que le fondateur consacra son
premier principe Tout le mouvement du corps de nergie en ce qui concerne les armes.
tori est identique celui d'une coupe au sabre. ikky peut
se faire :
5.2.7

Un exemple : ikky

sous la forme omote : tori avance en direction de uke


(irimi, tori entre et vient prendre le centre de
uke), et eectue un mouvement de coupe de sabre en 6.1 Histoire
direction de la tte de uke ; il passe devant uke pour
l'amener au sol ;
En ralit, Morihei Ueshiba n'a jamais enseign directe sous la forme ura : tori eectue un mouvement de ment la pratique des armes, ni lors des stages qu'il doncoupe de sabre (shomen-uchi). puis pivote (tai saba- nait rgulirement, ni lors des cours qu'il dispensait
ki, tenkan) ; tori se retrouve dans la mme direction l'Hombu Dojo, le dojo central de l'akido Tokyo. Toutede uke, le dsquilibre et la rotation l'amnent au sol. fois, comme il les pratiquait presque chaque jour dans son
dojo personnel devant un nombre restreint d'lves, ceci
explique leur relative mconnaissance. La transmission
ikky donc peut se dcliner en
de cette pratique s'est faite essentiellement par les plus
grads de ses uchi deshi (tudiant admis rsider dans le
ai hanmi katate dori ikky omote : uke saisit le poi- dojo) : Hikitsuchi Michio, Sadateru Arikawa et Morihiro
gnet oppos, tori entre (irimi) en levant les mains et Saito. Ce dernier a vcu 23 ans auprs du Fondateur et,
aprs la mort de celui-ci, a regroup les techniques qu'il
fait la forme omote ;
avait appris et il a labor dirents exercices pour permettre leur enseignement. Il existe ainsi dix kumijo (jo
contre jo) et cinq Kumitachi (ken contre ken), tous sujets
ai hanmi katate dori ikky ura : idem mais forme de nombreuses variantes, plus ce que le fondateur nomura ;
mait son uvre : Ki Musubi No Tachi. Leur validit
martiale est manifeste, Morihei Ueshiba ayant d'ailleurs
gyaku hanmi katate dori ikky omote : uke saisit le tudi de nombreuses koryu. Ainsi, on note des ressempoignet lui faisant face, tori entre (irimi) en portant blances videntes entre certaines techniques du sabre de
un atemi, saisit le poignet de uke avec sa main libre l'akido et celles de la koryu Kashima Shinto Ryu (par
puis fait la forme omote ;
exemple, entre ichi no tachi -akido- et le premier
kata ipomm -Kashima Shinto Ryu-).
kata dori men uchi ikky omote : uke saisit l'paule
de tori, tori frappe uke la tte en piquant avec La place des armes dans l'akido est l'objet d'un vif dles doigts, uke recule le buste et bloque la frappe ; bat : peu d'coles en matrisent rellement la pratique et
tori prote de ce dsquilibre pour pivoter (tenkan), les techniques mains nues occupent donc gnralement
l'immense majorit du temps d'tude.
entranant ainsi uke, et fait la forme omote ;
Dans la branche Iwama ryu (lves de Morihiro Saito),
suwari waza shomen uchi ikky omote : les deux par- la pratique des armes, bukiwaza (), est mise sur
tenaires sont genou, uke porte une attaque la tte, le mme plan que celle mains nues (taijutsu). La pratori reoit (pare) avec son bras et eectue ikky sur tique du bokken y est appele aikiken et la pratique du
le bras d'attaque ;
j aikij. Matre Saito expliquait que pour le fondateur,
l'akido tait l'tude du bukiwaza et du taijutsu, et que ces

deux lments sont indissociables.

6.2

Pratique

Par la rptition d'exercices (les suburis qui peuvent-tre


envisags comme un alphabet de mouvements lmentaires), le pratiquant vise, entre autres, raliser l'unit
du corps avec le ken ou le jo qui doivent ainsi vritablement devenir le prolongement de son corps. Par extension
de ce principe, la sensation doit devenir la mme avec un
partenaire qui doit tre matris de la mme faon et suivant les mmes principes.

CONCORDANCE DES NERGIES (PRINCIPE DAIKI)


L'apprentissage
d'exercices :

peut

comporter

plusieurs

types

suburi : mouvements raliss seul et destins dvelopper la matrise des armes et apprendre dirents coups et postures ;
awase : applications avec partenaire des suburi destines travailler l'harmonisation ;

kumijo et kumitachi : squences de combat strotyLa pratique des armes permet galement d'apprhender
pes avec partenaire ;
direntes distances face un ou plusieurs adversaires
kata : suite codie de coups et techniques pouvant
(maai), de travailler une posture correcte (shisei) et de
s'excuter seul ou plusieurs.
vaincre l'apprhension des armes. L'tude des armes est
de plus indispensable la comprhension d'un grand
nombre de techniques mains nues.
Une autre arme est pratique dans certaines coles
En eet, une grande quantit de mouvements est dri- d'akido : Le b (bton long) ainsi que le bton court ou
ve des techniques utilises par les guerriers arms* [25], tamb. La pratique du b permet d'abord la juste position
ou de techniques utilises pour dsarmer l'adversaire. des hanches et des pieds, qui est la mme qu' mains nues.
De plus, la visualisation d'un mouvement avec un sabre Aux tats-Unis, certains dojo enseignent galement des
donne une conception plus claire du mouvement ef- techniques de dsarmement avec des pistolets en mousse
fectuer mains nues. Les techniques de sabre ont eu ou en bois, tandis qu'en Afrique, certains dj pratiquent
une grande importance dans l'laboration de l'akido par des techniques de dfense contre dirents types de
Matre Ueshiba.
machettes.
Enn, la koryu Dato Ryu fut une source majeure pour le
fondateur* [26], et cette cole comprend notamment un
certain nombre de techniques mains nues prvues pour
les samouras ayant perdu ou cass tout ou partie de leur
sabre, en gestes facilement assimilables pour un sabreur.

Au niveau des passages de grade, le travail mains nues


contre le j ou le tant est gnralement exigible partir
du premier ky. Le travail au bokken, contre mains nues
ou contre un autre bokken, est exigible partir du troisime dan. Bien entendu, des dirences existent l aussi
On peut aussi considrer que, fondamentalement, une d'une cole l'autre.
technique d'Akido ne peut se raliser ecacement que
si l'entre , l'instant de mise en relation entre les deux
protagonistes au moment de l'attaque, est russie. C'est 7 Concordance des nergies (prinl'instant aki , fraction de seconde o l'harmonie est
cipe daiki)
ou n'est pas, que le gnie martial de Morihe Ueshiba a
su percevoir et dvelopper. La pratique des armes permet
L'akido se base sur le principe de la concordance des
de se focaliser principalement sur cet instant.
nergies . D'un point de vue martial, cela se comprend
La pratique des armes est trs diverse :
de trois manires :
jo contre jo ;
jo contre mains nues / mains nues contre jo, pratique
appele jo nage lorsque l'adversaire saisit votre
'jo ; ou jo dori lorsqu'il vous attaque avec un jo ;
bokken contre bokken, pratique appele ken tai
ken ;
bokken contre mains nues / mains nues contre bokken, pratique appele tachi dori ;
bokken contre jo, pratique appele ken tai jo ;
tanto contre mains nues, pratique appele tanto dori ;
Juken (baonnette) contre mains nues, pratique appele juken dori dont Morihe Ueshiba fut longtemps instructeur pour les armes impriales.

unir les nergies de son propre corps (via le seika tanden) pour agir, coordonner les bras et les
jambes ; notamment, on s'attache mouvoir les deux
mains ensemble (comme si elles tenaient un sabre)
en maintenant une certaine extension des bras, an
de mieux transmettre le mouvement au partenaire
(par un eet de levier) et de maintenir une distance
de scurit (gestion de la distance, ma ai) ;
unir les nergies des deux partenaires* [25] : tori ne
va pas s'opposer ukemais va au contraire accompagner son mouvement, s'accorder son rythme (gestion du rythme, autre sens de ma ai) ; alors que uke
s'attend rencontrer une rsistance, il rencontre en
fait le vide, et mme une assistance pour poursuivre
son mouvement, ce qui provoque sa chute (la sensation est similaire une porte qui s'ouvre au moment

7
o on essaie de l'enfoncer). Pour prendre une image :
lorsque l'on taie un mur, le mur et l'tai sont en opposition, ils se renforcent mutuellement ; de mme si
tori s'oppose uke, il le renforce sur ses positions, il le
stabilise, alors que s'il l'accompagne dans son mouvement, il maintient le dsquilibre ;

8 Forme, attitude et ecacit martiale

L'enseignement de l'akido se fait essentiellement par la


rptition de techniques de base. La matrise de chaque
point d'une technique est indispensable son fonction agir comme un intermdiaire entre un tat de vio- nement. Le but de ces formes est aussi de travailler
lence et un tat o la violence n'est plus : on laisse l'attitude* [25]. En eet, un mouvement ne peut tre rusla violence se dployer o elle ne peut nuire. On si que si :
peut comparer la personne qui agit de cette faon
un passeur d'orages : non pas celui qui em tori est toujours stable, il doit donc avoir une attitude
pche les orages de tomber, mais celui qui les dirige
parfaite (shisei - ) ;
de manire ce qu'ils ne fassent pas de dgts. Il
tori gre les ouvertures (possibilits d'attaque) et ferne cherche pas dominer, mais dbloquer l o
metures (empcher uke de contre-attaquer), en gil y a xation (sur une motion, sur la violence ou
rant les distances, les directions et le rythme du moul'attaque comme telle, etc.). Aprs le dblocage, il ne
vement (maai - ) ;
conduit pas consciemment la violence ce serait l
une forme de domination mais la laisse couler vers
tori coordonne ses mouvements et les harmonise
un endroit prdtermin, o elle ne peut nuire* [5].
pour matriser uke sans que celui-ci rencontre une
opposition qui lui permettrait de se raermir (aiki) ;
On peut y voir une progression :
uke est toujours en dsquilibre, ce qui implique un
partant du niveau psychomoteur ( l'esprit et le
travail sur les directions, l'extension des bras et la
corps , unir nos propres nergies) ;
continuit du mouvement (ki no nagare).
au niveau technique (s'unir avec l'nergie des autres
Cette attitude est trs importante et indispensable aux
et par l crer un vide) ;
progrs. Dans un combat rel, un mouvement ne pr puis au niveau mental ( tre le vide, voir Budo > sentant pas la plus parfaite exactitude est inecace.
Budo et spiritualit).
L'ecacit martiale, pour un akidoka, ne rside pas
dans l'agressivit qui mne la destruction, mais dans
Il serait bien sr futile d'essayer d' tre le vide avant l'attitude.
d'tre capable d'en crer un ou d'essayer de s'unir avec
des nergies extrieures lorsquon nest pas encore ca- Une des manires d'valuer la justesse martiale est de
pable d'unir ses propres nergies internes. Un concept marquer des atemi (coups) (par exemple lancer la main
de progression semblable se retrouve dans l'enseignement ouverte ou le poing vers le visage du partenaire pour sidu Tenshin Akido : on commence par le g (, dur : muler un coup de poing) : si tori a la possibilit de frapper,
nos techniques sont angulaires, excutes avec force), en- c'est que son attitude est correcte, et si uke peut frapper,
suite vient le j (, exible : nos techniques deviennent c'est que tori a fait une erreur. Le port de tels coups est inexibles, on se sert de la force de l'autre) et nalement le dispensable sur certaines techniques, la raction de uke
ry (, ux : nos techniques coulent comme de l'eau, ce coup tant utilise. Mais il n'est pas ncessaire de porter rellement ces coups. Certaines branches de l'akido
on laisse passer la force de l'autre).
vont jusqu' supprimer le marquage des atemi, ce qui n'est
Pour cultiver cette notion de l'nergie, on pratique en d- pas sans susciter des controverses* [rf. ncessaire].
but et en n de sance des exercices respiratoires. Dans
la symbolique taoste, ces exercices sont l pour mettre C'est ainsi que l'akido peut se prtendre la fois maren mouvement l'nergie vitale (le ki, qui signie aussi le tial et non-violent : il n'est pas ncessaire d'tre
violent pour tre ecace martialement, l'tre est mme
soue).
contre-productif en akido.
Morihei Ueshiba tait aussi un adepte de la secte
shintoste moto-ky. Une de ses intentions, en fondant Pour des raisons pdagogiques, les mouvements sont parl'akido, tait de promouvoir la paix et l'harmonie entre fois montrs avec une grande amplitude, alors qu'en comles tres, an de crer une socit meilleure. Le terme bat rel les mouvements courts sont plus ecaces (rapi concordance des nergies renvoie donc galement dit et conomie d'nergie). Les mouvements se raccour une conception de la socit o les gens coopre- cissent spontanment avec la tension nerveuse (stress) de
raient entre eux vers la paix et l'harmonie plutt que de l'agression, ils raccourcissent galement au fur et mes'aronter. Dans sa dimension mystique la plus extrme, sure de la progression du pratiquant.
il considrait l'akido comme une prire gestuelle, sem- La pratique rgulire et assidue de l'akido permet aussi
blable aux mudr bouddhiques, associe une prire vo- de prparer un individu physiquement (souplesse, rapidicale, le kotodama.
t, musculature), mentalement (calme et matrise de soi)

10

LES GRADES

et techniquement (respect de la distance de scurit, ou- au tatami, la pointe en direction de l'extrieur an de pouverture, placement, gestion de plusieurs attaques simulta- voir repartir rapidement.
nes).

8.1

La garde : kamae -

La garde de base en akido est la position hanmi (san ka


ku , littralement trois points , en triangle). Le
pied avant est dans l'alignement de la jambe, le pied arrire ouvert avec un angle d'environ 50 par rapport
l'axe du pied avant. Le poids est rparti sur la plante des 10 Les grades
deux pieds, les talons trs lgers. Dans cette position les
hanches se placent naturellement de trois quart.
Articles dtaills : Ceinture dans les budo et Grade dan.
Cette position est intermdiaire entre la garde iaid (les
pieds sont parallles, les hanches compltement de face)
et la garde de karat, o les hanches sont proles pour
rduire la zone d'impact et permettre d'armer les coups
de pied. L'objectif de cette garde est d'obtenir une bonne
mobilit dans toutes les directions.

Le systme des grades dan dans les Bud est dvelopp


au Japon par Jigor Kan ds le XIX* e sicle an de remplacer le systme traditionnel de certicats d'aptitude permettant d'enseigner (soit en succdant au matre, soit en
fondant sa propre cole). Cela en crant des tapes interOn rencontre galement la position hitoemi (). Hi- mdiaires, plus modernes et progressives, les grades ky
toemi signie le corps d'une unique paisseur . Hitoe- et dan. Les lves d'Ueshiba d'avant-guerre n'ont pas eu
mi consiste se tenir debout en ayant la pointe des orteils de grades dan semble-t-il, mais des certicats dits menkyo
sur une mme ligne droite. C'est une posture o l'on pr- kaiden.
sente totalement le ct du corps au partenaire. C'est la Dans certaines coles d'akido (car ce n'est pas systmagarde kamae de base au jo ainsi que l'attitude que l'on tique* [25]), le dbutant se voit attribuer le grade sixime
assume au sabre lorsque l'on excute tsuki.
ky, puis progresse jusqu'au premier ky. Les passages
Except dans le style Yoshinkan ry, il n'y a pas de posi- de grade ky se font au dojo (lieu de pratique) par le
tion particulire pour les mains en akido. Le but principal professeur lui-mme. Puis, le pratiquant passe le prede cette absence de garde pour les mains est simple : mier dan (devant un jury ou son professeur en fonction
cela vite de les mettre en avant, et donc de les exposer des coles et/ou des pays, certaines coles traditionnelles
une ventuelle arme cach de l'adversaire (comme un n'admettent aucune forme d'examen, les grades sont accouteau dans la manche). On dsigne ceci par l'expression cords de manire discrtionnaire par le professeur qui
observe l'volution de ses lves), le grade le plus lev
shizen tai (position naturelle).
tant le dixime dan (accord uniquement titre posthume ou exceptionnellement pour des personnes de trs
haut niveau).

La tenue

La tenue de base est le keikogi (vtement d'entranement),


appel tort kimono . Il se compose d'une veste et d'un
pantalon en coton blanc. La veste est ferme par une ceinture (obi). Il s'agit du mme qu'en judo, bien qu'il existe
des vestes spciques dont les manches sont raccourcies
an de faciliter la saisie des poignets.
Lorsque le professeur estime que l'lve a acquis une
technique satisfaisante, il l'autorise porter le hakama,
une sorte de pantalon ottant noir ou bleu fonc. Cependant, selon les dojos et les coles, le port du hakama peut
varier : le pratiquant est autoris le mettre ds le dbut
(car il s'agit de la tenue traditionnelle), partir du troisime, deuxime ou premier ky.
L'akido se pratique pieds nus sur le tatami (ou, dfaut
de tatami, sur un tapis), mais l'tiquette enseigne qu'il faut
s'y rendre avec des chaussures pour des raisons d'hygine ;
les pratiquants utilisent en gnral des nu-pieds appels
zri. Les zri doivent tre disposes perpendiculairement

Il n'existe en akido que deux couleurs de ceinture : blanc


et noir. On porte la ceinture blanche du sixime au premier ky, puis la ceinture noire partir du premier dan.
Certains dojo utilisent des ceintures de couleurs (blanc,
jaune, orange, vert, bleu, marron, noir) direntes pour
marquer le niveau, et ainsi donner des repres de progression aux jeunes pratiquants, parfois aussi aux adultes.
Le hakamatait la tenue traditionnelle au Japon, elle
devrait donc tre porte par tout le monde. Il est dit que
sensei interdisait quiconque ne portant pas le hakama entrer dans le dojo, mme les visiteurs. Cependant
pendant la priode d'aprs guerre, les lves ne pouvaient
plus se payer les hakama, sensei autorisa donc ses
lves pratiquer sans hakamale temps qu'ils conomisent pour s'en payer un* [27]. Depuis lors certains
de ses lves ont cru que le hakamaavait une porte honorique. C'est pour cela qu'aujourd'hui beaucoup
de professeurs autorisent le port du hakama lorsqu'ils estiment que le pratiquant a atteint un niveau susant. Selon les dojos, cela se fait au troisime ky (quivalent de la

13.1

L'akido dans le monde

ceinture verte au judo) ou au premier ky (quivalent la


ceinture marron) ou avant (voir La tenueci-dessus).
Toutefois, certaines coles ne l'autorisent qu' partir du
premier dan.
La ceinture noire n'est pas une marque de matrise, le pratiquant de niveau premier dan est un tudiant (shodan)
qui a acquis les bases. Les usages peuvent toutefois varier
d'une cole l'autre. Dans certains dojo, l'tude, qu'on
appelle bukiwaza, des techniques avec armes (bokken, j,
etc.) est considre comme indissociable de l'tude des
techniques mains nues (taijutsu). Une progression en
parallle dans ces deux domaines est obligatoire ; on ne
peut, par exemple, prtendre passer le troisime ky en
taijutsu si l'on n'a pas atteint au minimum le quatrime
ky en bukiwaza, et inversement, de sorte qu'il y a tout
moment au plus un ky, ou un dan, de dirence entre le
niveau dans ces deux domaines de pratique.

11

9
pouvoir rouvrir les portes de ses dojo. Ayant toujours vu son art comme un cadeau l'humanit,
Morihei Ueshiba fait tout ce qui est en son pouvoir, lui qui ne parle que le japonais, pour promouvoir l'akido au niveau international en envoyant des
missaires en Europe et en Amrique, et en ouvrant
ses portes aux trangers qui veulent le pratiquer au
Japon.
Des techniques de combat varies se sont inspires
de l'akido en y mlant des techniques de sports de
combat : titre d'exemple, le Real Aikido d'origine
serbe et dont la vocation est de parfaire le selfdefense. Nanmoins, l'esprit combatif, volontaire et
trs pragmatique de ces techniques semble trs diffrent de l'attitude dfensive, de l'esprit pacique et
convivial promus par Morihei Ueshiba, et ne permet
pas de les catgoriser dans les pratiques d'Akido.

Les sons en akido (kototama ou 13.1 L'akido dans le monde


kotodama)
13.2 L'akido en France

Article dtaill : Kotodama.

Article dtaill : Organisation de l'akido en France.

Habituellement, la pratique de l'akido est silencieuse.


Cependant, dans l'enseignement de Morihei Ueshiba, l'excution des mouvements s'accompagnait de
l'articulation de sons par les participants, les kotodama* [28].

Hors du Japon, la France est le pays qui compte le plus


de pratiquants d'akido* [29], avec plus de 60 000 licencis* [30].

12

tiquette

Article dtaill : tiquette de l'akido.


Comme dans tous les budo, l'tiquette, ou reishiki, a une
importance particulire en akido.
En eet, on peut voir les arts martiaux comme reproduisant des situations de combat dans un cadre pacique (l'entranement). L'tiquette vise alors garantir
l'intgrit physique viter les blessures et mentale
viter les situations de domination des pratiquants,
mais aussi garder l'esprit que l'on est en situation de
combat, ce qui fait la dirence avec d'autres activits
sportives.

13

L'akido travers le monde

L'Akido est tout d'abord arriv en France dans sa forme


ancienne, l'aki-budo, introduit par Minoru Mochizuki
qui fut envoy par le Kodokan en 1951. En 1952, Tadashi
Abe, missionn quant lui par l'Akika, arrive en France
et y reste pendant 8 ans pour y diuser lakido. Il cr
les sries et co-crit deux manuels avec Jean Zin. Tadashi
Abe est un guerrier redoutable qui blesse parfois ses uke.
Il voyage beaucoup et enseigne alors Pierre Chassang,
Georges Rousseau, Jean Delforge, etc. C'est lui qui encourage Andr Nocquet partir au Japon. Quand celui-ci
rentre, il succde Tadashi Abe comme reprsentant de
l'Akido en France. Trs vite, d'autres japonais arrivent
cependant : Masamichi Noro et Mutsuro Nakazono puis
Nobuyoshi Tamura.
L'Akido est expose en 1964 au grand public par un
documentaire de l'mission tlvise Les Coulisses de
l'exploit, qui lui est consacr et contient un entretien avec
le fondateur Morihei Ueshiba, avec les premiers matres
franais dont Andr Nocquet ainsi qu'avec des pratiquants ; le documentaire est comment par le journaliste
Thierry Roland* [31].

La FFATK, (Fdration Franaise d'Akido, Ta-Jitsu et


de Kendo) fut cre en 1958 par Jim Alcheik et Emile
Article dtaill : Histoire de l'akido.
Blanc. Ensuite l'akido ft pratiqu au sein de la fdration de judo, la FFJDA, l'akido s'est spar de cette
La n de la Seconde Guerre mondiale voit apparatre fdration en 1982 avec la cration de deux fdrations :
un hiatus dans l'enseignement de tous les arts mar la FFLAB (Fdration Franaise Libre d'Akido et
tiaux japonais, et l'akido est le premier en 1948

10

14
de Budo) qui devint en 1983 la FFAB (Fdration
Franaise d'Akido et de Budo),

la Fdration franaise d'akido, d'akibudo et anitaires (FFAAA ou 2F3A) en 1983.

NOTES ET RFRENCES

[10] http://shoaikido.blogspot.fr/2012/12/
je-mets-en-ligne-aujourdhui-une.html : Les zones
d'ombre de la vie de Morihei Ueshiba (bas sur les
travaux d'Ellis Amdur)
[11] http://www.aikido-ploemeur.fr/
index.php/l-aikido/reflexions/
entretien-avec-o-sensei-morihei-ueshiba-et-kisshomaru-ueshiba.
html : interview de Morihei Ueshiba en 1957

Agrs par le ministre de la Jeunesse et des Sports en


1985, ces deux fdrations sont rgulirement invites
la fusion de la part des pouvoirs publics. Du fait de
l'agrment, l'UFA (Union des fdrations d'akido), struc- [12] Akido Journal : ditorial 10 de fvrier 2004.
ture chapeautant les deux fdrations, est seule habili- [13] http://www.aikidotakemusu.org/fr/articles/
te dlivrer des grades dan reconnus ociellement en
o-sensei-ne-faisait-pas-daikido?language=en
:
Voarino, O Sensei ne faisait pas dAikido
France. (par l'intermdiaire de la Commission Spcialise des Dan et Grades Equivalents - CSDGE- dont les
[14] http://aikido-france.net/articles/pranin/index.php?
membres sont nomms par arrt ministriel)

P.

phpLang=fr : lire le texte de Stanley Pranin

Outre ces deux fdrations, il existe un grand nombre


de groupes o les dirences sont d'ordre pdagogique, [15] http://aikidoblog.net/fr/livres/
extrait-manuel-1938-budo/
technique, spirituel, personnel, hirarchique, sportif, etc.
Ces groupes ont leurs structures et systmes de dli- [16] http://www.aikicam.com/index.php?option=com_
content&task=view&id=260&Itemid=56
vrance de grades propres dont les titulaires ne peuvent
se prvaloir publiquement sans risquer des poursuites -
[17] [PDF] Manuel du pratiquant, Paris, d. FFAB, 2003, 32
moins d'en prciser systmatiquement l'origine* [rf. np.
cessaire].

14

Notes et rfrences

[1] ne pas confondre avec l'akibudo actuel (depuis


1980) issu d'une branche dissidente de l'enseignement de
Ueshiba, se revendiquant d'une liation antrieure celleci (Voir Historique Aikibudo)
[2] Aikido and the Dynamic Sphere, op. cit., p. 16-96.
[3] (en) Encyclopedia of Aikido 2006 by Stanley Pranin, sur
aikidojournal.com
[4] Mitsugi Saotome, Aikido & The Harmony of Nature,
Shambhala, 1986, (ISBN 978-0-87773-855-8)
[5] Olivier Gaurin, Comprendre l'akido, Paris, Les ditions
de l'veil, 2001, (ISBN 978-2-84617-018-5)
[6] Tout comme Jigoro Kano n'a pas incorpor au judo les
techniques de jiu-jitsu qu'il jugeait trop dangereuses.
[7] Voir Concordance des nergies
[8]La Voie du Guerrier a t mcomprise comme moyen de
tuer et dtruire. Ceux qui recherchent la comptition commettent une grave erreur. Frapper, blesser, ou dtruire est
le plus grave pch que puisse commettre un tre humain.
La vritable Voie du Guerrier est de prvenir le meurtre,
cest lArt de la Paix et le pouvoir de lAmour(M.
Ueshiba) 3* e satori de O Sensei
[9] Je t'enseignerai comment tre utile aux autres et la
socit avec cet art martial. tel fut le propos tenu par
Morihei Ueshiba fondateur de l'akido Morihiro Saito
venu requrir son enseignement : La rencontre avec Morihei Ueshiba extrait du propre tmoignage de Morihiro
Saito

[18] Morihei Ueshiba et les croquis de Takako Kunigoshi, Budo Renshu (1* re d. 1933) ; dit en franais sous le titre
Techniques de budo en akido, trad. Ch. Tsuji et G. Blaize,
Paris, d. Guy Trdaniel, 1997 (ISBN 978-2-85707-9910)
[19] L'absorption peut se traduire par un dplacement (qui
alors se confond avec l'entre) mais dans certains styles
celui-ci est peine perceptible voire se rduit mme un
simple abaissement du centre de gravit de tori par une
accentuation de la mobilisation du hara
[20] Le dsquilibre initial de aite dcoule directement du fait
que l'attaque de aite a t contrarie par la mobilit de tori,
l'exemple d'une porte qui s'ouvre de manire inattendue
alors qu'on s'apprte la pousser.
[21] Parmi ces contrles on retrouve des clefs identiques
celles qui conduisent aux immobilisations mais galement
de simples entraves la libert de mouvement du partenaire, que ce soit par un positionnement dans l'espace ou
des contacts au niveau des articulations empchant aite de
retrouver son quilibre ou le conduisant aggraver ce dsquilibre dans la suite de son attaque
[22] Extrait de Entretien avec O Sensei Morihei Ueshiba et
Kisshomaru Ueshiba publi en Japonais sous le titre
Akido par Kisshomaru Ueshiba, Tokyo, Kowado 1957
(pages 198-219), traduit du Japonais par Stanley Pranin
et Katsuaki Terasawa, traduit de langlais par Philippe
Chau, Dcembre 2002
[23] Voir premire partie de l'article de Andr COGNARD de
l'Acadmie d'aikido Paris XX
[24] Quand il introduisait une technique comportant une
saisie deux mains, les techniques suivantes devaient
toutes commencer avec la mme saisie. O-Sensei nous enseignait deux, trois ou quatre niveaux de techniques. Il
commenait par la forme de base et continuait, niveau

15.1

Bibliographie

par niveau, jusqu' la forme la plus avance ainsi tmoigne Morihiro Sait lve de Morihei Ueshiba durant
de longues annes : L'entranement l'Aiki Dojo
[25] (en) Adele Westbrook et Oscar Ratti, Aikido and the Dynamic Sphere, Charles E. Tuttle Company, Tokyo, Japan,
1970. (ISBN 978-0-8048-0004-4)
[26] Le Sok - dpositaire/propritaire de ce jutsu - tait Matre
Takda, professeur de Ueshiba
[27] http://shugyo.com/hakama/
[28] Budo Renshu, Morihei Ueshiba (1933) ; dit en franais
sous le titre Techniques de budo en akido, trad. C. Tsuji
et G. Blaize, d. Guy Trdaniel diteur (1998) p. 27
[29] L'article suivant Mathieu Perona, L'Aikido aujourd'hui , Paris Aikido Club, 2002 (consult le 16
novembre 2007) reprend les chires fournis par l'IAF
(Internation Aikido Federation, Nations membres
de l'IAF , 2007 (consult le 16 novembre 2007), qui
prsentent de multiples manques et invraisemblances.)
[30] Prs de 30 000 licencis d'aprs le Site ociel de la
FFAB , 2007 (consult le 16 novembre 2007) et 30 556
d'aprs le Site ociel de la FFAAA , 2007 (consult le
16 novembre 2007). Ce chire est indicatif, les deux fdrations accueillant des pratiquants d'arts anitaires, et de
nombreux clubs n'tant licencis aucune des fdrations.
[31] Reportage sur l'Akido, les coulisses de lexploit (1964)
sur le site de l'INA.

11
John Stevens (trad. Chr. Champclaux), L'art de
la paix : Enseignements du fondateur de l'akido
[ The art of peace : teachings of the founder
of Aikido ], Paris, Guy Trdaniel, 2000 (ISBN
978-2-84445-167-5 et 2-8444-5167-5)

recueil de propos de Morihei Ueshiba, traduit de la


1* re dition en langue amricaine, Boston, 1992
John Stevens,Walther V. Krenner (trad. Chr.
Champclaux), Akido, Enseignements du fondateur : Morihei Ueshiba [ Training with the
Master, Lessons with Morihei Ueshiba, Founder
of Akido ], Paris, Guy Trdaniel, 2000 (ISBN
978-2-84445-167-5 et 2-8444-5167-5)

traduit de la 1* re dition en langue amricaine,


Boston, 1999
Morihei Ueshiba, Hideo Takahashi (trad. Seiichi
Kurihara, Bruno Traversi), Takemusu Aiki, volume
I, Lille, ditions du Cnacle de France, 2006, 208
p. (ISBN 978-2-916537-00-9 et 2-916537-00-7)
notes de Pierre Rgnier
Morihei Ueshiba, Hideo Takahashi (trad. Seiichi
Kurihara, Bruno Traversi), Takemusu Aiki, volume
II, ditions du Cnacle de France, 166 p. (ISBN
9782916537030)

notes de Pierre Rgnier

15

Annexes

15.1

Bibliographie

Apada bibliographie, Bibliographie akido , octobre 2001


Poy-Tardieu, N., Le guide des arts martiaux et sports
de combat, Budo ditions, 2001.

Itsuo TSUDA, Science du particulier - cole de la


respiration, (ISBN 978-2-7029-0036-9)
Jean-Gabriel GRESL, Rexions sur l'Akido, juin
1995 (ISBN 978-2-85707-697-1)
D. Balta, Aikido : la voie de Maitre Ueshiba, Paris,
SEM, 1988 (ISBN 978-2-907736-00-8 et 2-90773600-0)

Aspects thiques,symboliques et historiques.


15.1.1

Ouvrages sur l'aikido

(en) Adele Westbrook,Oscar Ratti, Aikido and the


Dynamic Sphere, Tokyo, Japon, Charles E. Tuttle
Company, 1970, 17* e d., reli (ISBN 978-0-80480004-4)

Morihei Ueshiba (trad. Ch. Tsuji,G. Blaize), Techniques de budo en akido [ Budo Renshu ], Paris,
Guy Trdaniel, 1997 (ISBN 978-2-85707-991-0 et
2-85707-991-5)

traduit de la 1* re dition en langue japonaise


(1933), croquis de Takako Kunigoshi

F. Ceresa, Leons d'akido : guide pratique


photographique, Paris, de Vecchi, 2000 (ISBN
978-2-7328-6755-7 et 2-7328-6755-1)

traduit de l'italien
(en) Kisshmaru Ueshiba, The Spirit of Aikido, Kodansha International, 1984 (ISBN 978-0-87011-850-0
et 0-870118-50-1)

Philippe Grang, Le corps aki : La pratique interne


de l'akido, Budo ditions, 2013, 240 p. (ISBN 9782-84617-285-1)

(en) Mitsugi Saotome, Aikido & The Harmony of


Nature, Boston, Shambhala, 1986, 1* e d., poche
(ISBN 978-0-87773-855-8 et 0-877738-55-6)

Guy Bonnefond (FFAB) et Louis Cleriot (FFAAA),


Histoire de l'akido : 50 ans de prsence en France,
Budo ditions, 2000. (ISBN 978-2-84617-000-0)

12

15

ANNEXES

Guy Bonnefond, Akido Memento de la forma- 15.3 Liens externes


tion commune et spcique : (prparation au brevet
Fdration internationale d'Akido
d'tat, degrs 1b et 2h), Vigot ditions, 1996. (ISBN
978-2-71140-760-6)

Guy Bonnefond et Nobuyoshi Tamura, Akido : Mthode nationale, 1977, 260 p. (ASIN B0014M13LI)
15.1.2

Ouvrages sur Morihei Ueshiba

John Stevens (prf. Kisshmaru Ueshiba), Budo :


les enseignements du fondateur de l'aikido [ Budo,
teachings of the founder of aikido ], Paris, Budostore, 1991 (rimpr. 1994) (ISBN 978-2-908580-39-6
et 2-908580-39-X)

recueil de propos de Morihei Ueshiba par l'auteur


(1991)
(en) John Stevens, Abundant Peace, the Biography
of Morihei Ueshiba, Founder of Aikido, Boston,
Cool Rain Productions, 1987, 1* e d., poche (ISBN
978-0-87773-350-8 et 0-877733-50-3).
Laurent Schang, Le Fondateur de l'akido : Morihei
Ueshiba, Paris, Pygmalion, 2004 (ISBN 978-2-85704830-5 et 2-85704-830-0)

15.1.3

Priodiques

Akido et akibudo , Karat Bushido, d. Europenne de magazines, vol. 19, n* o hors-srie, maijuin 2003 (ISSN 1248-2994)

15.2

Articles connexes

Directement lis l'akido :


Akibudo
Aikikai | Birankai | Yoshinkan | Histoire de
l'akido
L'art de la paix : Enseignements du fondateur
de l'akido
Morihei Ueshiba | Shodokan | Stage d'akido
Techniques d'akido
Arts martiaux proches :
Akijutsu | Akiryu | Aki Tajutsu | Hapkido |
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Reportage d'archive sur les dbuts de l'akido en


France (INA) centre sur Andr Nocquet
La version du 26 janvier 2008 de cet article a t
reconnue comme bon article , c'est--dire qu'elle
rpond des critres de qualit concernant le style, la
clart, la pertinence, la citation des sources et
l'illustration.

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15.3

Liens externes

13

Tachi waza niky omote


c.--d. technique debout, deuxime principe, forme avant

Shiho nage
c.--d. projection dans les quatre directions

Kokyu nage
c.--d. projection par la respiration

14

15

Uke

ANNEXES

Uke

Tori

Tori

ikky (premier principe) : contrle du centre par le coude. aucune action n'est eectue sur le poignet. le contrle du centre se
retrouve dans toutes les techniques d'aikido.
Tori

Tori

Uke

Uke

Omote

Ura

ikky : formes omote (devant) et ura (derrire)

La pratiquante de droite vient d'attaquer par une saisie simultane des deux poignets de face mae ryote dori.

Travail au bton contre mains nues : le pratiquant de gauche


neutralise une attaque au bton du pratiquant de droite et l'amne
une chute.

Fin d'une technique de projection (naname kokyo nage ou sokumen irimi selon la nomenclature utilise). Le pratiquant de
gauche vient de dplacer son corps vers sa droite, entranant la
chute de son partenaire.

15

16
16.1

Sources, contributeurs et licences du texte et de limage


Texte

Akido Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/A%C3%AFkido?oldid=116928854 Contributeurs : Aoineko, Shaihulud, MichelLaglasse,


Gui, Med, Ryo, Ffx, Elihu~frwiki, Nataraja, Looxix, Orthogae, Timwi, Kelson, Oz, Semnoz, Ploum's, Cdang, HasharBot, Abrahami,
Rege, Nojhan, WhisperToMe, Eric Savalli, Koyuki, Esavalli, Jd, Manchot, Tieno, Webkid~frwiki, Jastrow, Aurevilly, Phe, Marc Mongenet, MedBot, Sam Hocevar, Dom, Iznogood, Breeze, Phmagnabosco, Francois Trazzi, Phe-bot, Louis-garden, Hendric Stattmann, Leonard
Vertighel, Turb, Bobrg, Sdaubert, Bidouleroux, Ollamh, BernardM, Tegu, Baf, Jonathaneo, Sting, Jef-Infojef, Darkoneko, Rubi tulip,
Remi~frwiki, Chris a liege, Seare, The Dav21, Poleta33, Bayo, Leag, Pinpin, Bob08, Neuceu, Eden2004, Pseudomoi, Benjamin Pineau,
Poulos, Sherbrooke, BrightRaven, Padawane, Mirgolth, Xgpower, Piero~frwiki, DocteurCosmos, Riba, MisterMatt Bot, Ludo29, Bokken,
Zetud, Romanc19s, Probot, Muy, Zwobot, Zivax, RobotQuistnix, FlaBot, Necrid Master, Tavernier, EDUCA33E, YurikBot, LeonardoRob0t, Aleks, Internaciulo~frwiki, Zelda, MMBot, Moez, Zouzoune1er, Dd, MagnetiK-BoT, Joka~frwiki, EmmanuelFAIVRE~frwiki, Le
sotr, Van Kanzaki, Tetsuo~frwiki, Vicomte Raf, Oxo, 08pb80, Antonov14, Omezo, Jacqueslib, Djidane39, Ph.lalanne, Kozaru, Brozouf,
Zatoishi, Nef, Sebastienj, Charon13, Grasyop, Astirmays, Esprit Fugace, Sake, SashatoBot, Teamtraven, Malost, Xtnt, MetalGearLiquid,
Ji-Elle, Malta, Taupage nocturne, Martin', Liquid-aim-bot, Nosta Nautilus, Darksidus, Jacot~frwiki, PieRRoBoT, Zen 38, JeanPhir, Moolligan, Thijs !bot, Aikidoka~frwiki, Grook Da Oger, Overkilled, TaraO, Grimlock, Aiki~frwiki, Kilvan, Aikidomi, ElfeJediBiochimiste,
Gretaz, Kyle the bot, Ololi, Arkanosis, Rmi Houdaille, LeFit, INA, Xiawi, TARBOT, Krishaor, MirgolthBot, IAlex, Tito varich, Auxerroisdu68, Lfousse, Jeuleu, Ugo14, Simon Villeneuve, Spangle, 2bussy, NOAR, Erabot, AdQ Bot, Aymeric78, Irnie, Rei-bot, Khayil,
Salebot, Chpoitou, Bot-Schafter, Akeron, CarlJF, AlnoktaBOT, WarddrBOT, TXiKiBoT, Bapti, VolkovBot, Chicobot, Synthebot, AlleborgoBot, Tonymainaki, Milousensei, SieBot, Yama~frwiki, Pymouss, Kyro, Udufruduhu, Alecs.bot, Hxhbot, Hercule, Darkmyrddin,
Zuthos, DumZiBoT, DeepBot, Pl0234, Understanding acting, Ir4ubot, DragonBot, Chatsam, ZiziBot, Ronin1~frwiki, Grouic, HerculeBot, WikiCleanerBot, Fgeroy, Ccmpg, NjardarBot, JackPotte, LinkFA-Bot, Traversi~frwiki, Paulosama, Luckas-bot, Masterofpuppets,
Micbot, Jotterbot, Himi, TaBOT-zerem, Jack-cnv, Asavaa, Olivier74, Aikidoelmenzah, Pkln, L'engoulevent, Didmej, Alex-F, Lib75, Grattepierre, Al Maghi Bot, Coyote du 57, TobeBot, RedBot, Alexandra.champavert, Azerty555, Olyvar, Slym-Peter, Husky Dream, EmausBot,
Kilith, Cartopoker, Waikido, Thomypark, Veski, Franz53sda, Vladjoachim, Greg78600, Les3corbiers, LD, Fcarcena01, Lauper, WikitanvirBot, Stezycki, Kriss06, Bottine, Jules78120, Lefringant, MerlIwBot, OrlodrimBot, AvocatoBot, FDo64, Addihockey10 (automated),
Mattho69, Eduardofeld, Etiennekd, Lordedwood, Djcebceb, Enrevseluj, OrikriBot, Wikieditor26, Rahl43bot, Patblanc, Sophie Graubert,
Addbot, Thibaut120094, Ryanlgeek, Bonga, LaVoiture-balai, Moonsmileyoga, Aikido histoire, DSKleBG et Anonyme : 302

16.2

Images

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16

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16.3

SOURCES, CONTRIBUTEURS ET LICENCES DU TEXTE ET DE LIMAGE

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