Pograma de Estudio Tang Soo Do

ROGRAMA DE ESTUDIO
AMB Tang Soo Do Chile

HISTORIA DEL TANG SOO DO
Las artes marciales coreanas se desarrollaron aproximadamente hace 2000 aos. Corea estaba
entonces dividida en tres reinos: KOGURO en el norte, PAEKCHE en el sur oeste y SILLA en el sudeste.
En esa poca las artes marciales eran muy primitivas.
Corea fue unificada por primera vez bajo la Dinasta Silla (688-936 D.C.) En esa poca, los guerreros
Hwa Rang Dan combinaban la filosofa del monje Won Kwang, quien fue el precursor de los principios
de nuestro Tang Soo Do, con el Soo Bahk Ki (el arte del combate con los pies y el cuerpo) para formar
el arte tradicional del Soo Bahk Do. Los guerreros Hwa Rang Dan ayudaron a la unificacin de su pas y
fueron los primeros artistas marciales que incluyeron un cdigo de caballera en su prctica.
La Dinasta Silla fue derrocada en 918 D.C. y entonces se estableci la Dinasta Koryo. Esta sociedad
militarista promova el espritu marcial y de este modo lleg una poca fructfera en el desarrollo de las
artes coreanas.
La Dinasta XXI (1392-1910 D.C.) sigui a la Dinasta Koryo y asegur la continuacin de las artes
marciales coreanas de dos maneras significativas. Primero, se escribi el libro de las artes marciales
Mooye Dobo Tongii, que estableci la complejidad del combativo arte del Soo Bahk Ki. Segundo, como
el Soo Bahk Ki reemplaz al Soo Bahk Do en los militares, el Soo Bahk Do se convirti en un deporte
recreativo para la gente comn.
Corea fue ocupada por los japoneses desde 1909 hasta 1945. Durante esta poca, se prohibi al
pueblo coreano practicar las artes marciales. Los cultores del Tae Kyu y Soo Bahk Do se fueron en la
clandestinidad para continuar su prctica. En 1945, despus de la Segunda Guerra Mundial, se
levantaron estas restricciones y muchas artes marciales se establecieron, incluyendo el Moo Duk
Kwan, estas escuelas fueron las principales:
Moo Duk Kwan Maestro Hwang Kee
Chi Do Kwan Maestro Kwai Byung Yun
Chung Do Kwan Maestro Duk Sung Son
Song Moo Kwan Maestro Byung Jik No
Chang Moo Kwan Maestro Nam Suk Lee
Yuk Moo Kwan Maestro Sang Sup Chun
El hombre que desarroll el Tang Soo Do Moo Duk Kwan, fue el Gran Maestro Hwang Kee, fund su
primera escuela el 09 de Noviembre de 1945, el Naci el 09 de Noviembre de 1914, fsicamente dej
de existir el 14 de Julio de 2002, su espritu y enseanza seguirn con nosotros, fue un prodigio de la
Artes Marciales, habindose hecho experto en el Soo Bahk a la edad de 22 aos. En ese tiempo 1937,
l viaja a China del Norte, all encontr una variacin China del Arte Marcial Clsico, y su propsito es
desarrollar cada aspecto del yo, a fin de crear una personalidad madura que integre totalmente su
intelecto, emociones y espritu. Esta integracin total ayuda a crear una persona que est libre del
conflicto interno y que puede tratar con el mundo externo de una manera madura, inteligente, franca,
virtuosa y libre.
Desde fines de la dcada de los 50, soldados de EE.UU. que haban obtenido cinturones negros en Tang
Soo Do mientras servan en Corea, regresaron a los Estados Unidos y el Tang Soo Do comenz a
expandirse para atender a los intereses y necesidades del pblico Norteamericano. Se establecieron
muchas organizaciones Norteamericanas en un intento para unificar el Tang Soo Do en los EE.UU.
EL TANG SOO DO EN CHILE
En 1985 el Master Marcos A. Beltrn T. actualmente 8vo Dan, hace los primeros contactos de este Arte
Marcial con algunos profesores del Brasil a travs de los campeonatos internacionales organizados por
ASAM, la Asociacin Sudamericana de Artes Marciales, en donde tiene mucha participacin, con
muchos ttulos obtenidos en la categora de maestro, en ese entonces muchos de los alumnos se
oponan al cambio de disciplina en este ao el maestro Beltrn representaba el estilo Pakua Chuan
Kung Fu, siendo su pionero en el pas de ese estilo.
En 1989, el Maestro Marcos A. Beltrn T. toma la decisin de traer el Tang Soo Do a Chile, y en 1990 se
integra este estilo en forma oficial que cuenta desde el 16 de Junio de 1990 con el permiso de la ley
18.356 siendo el Master Marcos A. Beltrn T. el 1er y nico pionero de este estilo en el pas.
Con el tiempo, los alumnos del Maestro Beltrn han obtenido l ttulo de maestro, y se ha difundido En
Chile con el buen marketing que traen de los EE.UU. por ser un arte trado ah Amrica por americanos
que participaron en la Guerra de Corea.
LA BANDERA NACIONAL DE CHILE
La bandera nacional de Chile, pabelln nacional, fue creado por Don Bernardo Ohiggins y fue
diseado por el ingeniero andaluz Antonio Arcos. Y fue decretada en 1887.
Est compuesta por dos franjas horizontales, la inferior de color rojo; simbolizando la sangre
derramada por el pueblo araucano, nuestros antepasados, en ms de trescientos aos de lucha por la
libertad y, nuestra flor nacional, el copihue. La franja superior en su primer tercio es de color azul:
simbolizando la pureza de nuestro cielo, los dos tercios restantes de color blanco; por la majestuosidad
de nuestra Cordillera de los Andes y la estrella solitaria representa nuestra calidad de republica libre
soberana y unitaria.
LA BANDERA DE LA ESCUELA
La insignia de la escuela tiene los colores Blanco de pureza, Azul representando al agua, Rojo
representando al fuego, colores que representan tambin los de nuestra bandera nacional. Adems, se
incluyen los colores, Negro de la oscuridad, Amarillo representando la luz y Verde representando la
esperanza.
La estrella solitaria representa los cinco sentidos y al hombre que est con sus manos y piernas
abiertas, para recibir todas las enseanzas de la vida, el puo representa la fuerza de nuestro estilo
tambin la justicia, el yang y yin el equilibrio de la fuerza. El laurel representa los triunfos logrados en
nuestro deporte y las semillas representan a los nios el futuro de nuestra organizacin. El Olivo
representa la Paz que sigue a la tempestad por medio de la victoria y los triunfos individualmente
alcanzada sobre los instintos, las pasiones, los vicios, los errores, los pensamientos y tendencias
negativas. La bandera de la escuela y su significado he interpretacin filosfica es inspiracin y
creacin del maestro Beltrn en el ao 1995.
El Crculo somos nosotros, dentro de nosotros tenemos unos, de la creacin. Simboliza la dualidad de
la naturaleza y la ley de los opuestos. Cualquier cosa en la naturaleza existe en una especie de
equilibrio con su opuesto. No se puede tener un amor si no conoces el desamor. Uno no puede
comprender la paz sin la incidencia de la guerra. De hecho el uno da la vida a su opuesto y vise versa.
La lnea curva indica que en la naturaleza no existen absolutos. Las lneas que separan un concepto o
calidad no estn agudamente delineadas, por el contrario, estn representadas ms correctamente
como un cambio gradual, especie de mezcla, un cambio por grado. Simboliza los ciclos de la
naturaleza. El ciclo natural de toda la vida se confirma con numerosos ejemplos. Los ciclos del
nacimiento a la muerte, del orden al caos, no son sino unos pocos ejemplos de esto.
Tambin representa la tierra misma y nos muestra la obligacin de respetar y proteger el planeta y el
medio ambiente en que vivimos. Yin Yang.
Nuestra estrella de la bandera nacional y de nuestra insignia, estrella de cinco puntas, representa la
teora de los cinco elementos. Cada uno de los elementos fundamentales del Wai Ki DO, representa
uno de los cinco elementos. Como en los exagramas de iching. Un paso adelante se identifica con el
metal, el repliegue con la madera, mirar a la izquierda se asocia con agua, mirar a la derecha se
identifica con el fuego, y el equilibrio central est conectado con la tierra. El agua tiene las
propiedades de empapar y descender (ya que el agua fluye hacia abajo). El fuego tanto calienta como
se mueve hacia arriba, (ya que las llamas se levantan en el aire). La madera permite que su forma sea
tallada en piezas derechas y curvas. El metal puede ser fundido, moldeado y luego endurecido. Las
propiedades de la tierra incluyen la provisin de nutrientes, mediante la siembra/cosecha. Hay cuatro
principios mayores que describen los cambios y la interrelacin entre los cinco elementos: creacin
mutua, acercamiento mutuo, destruccin mutua y temor mutuo.
De acuerdo con la creacin mutua, los cinco elementos se crean los unos a los otros: la madera crea al
fuego, el fuego crea la tierra, la tierra crea el metal, el metal crea el agua, y el agua crea la madera.
De acuerdo a los principios de acercamiento mutuo cada elemento est considerado como atrado a su
fuente. De esta manera la madera est cerca del agua, el agua del metal, el metal de la tierra, la tierra
del fuego y el fuego de la madera. Un elemento llega a estar cerca de su creador casi de la misma
forma en que un nio est cerca de su madre. De acuerdo al principio de destruccin mutua, hay una
serie de conflictos entre pares de elementos: la madera debilita la tierra removiendo los nutrientes del
suelo. La tierra limita el agua ilustrado por las represas hechas por el hombre. De acuerdo con el bien
conocido proverbio chino "cuando el agua llega, debe ser detenida por la tierra". El agua extingue el
fuego. El fuego vence al metal fundindolo. El metal, en la forma de hachas y cuchillos, puede cortar
rboles y tallar madera. Finalmente y a la inversa por el principio del temor mutuo, un elemento
respeta y teme al elemento que podra destruirlo. La madera le tema al metal, el metal le teme al
fuego, en trminos del Yin y Yang, por esto el fuego le teme al agua, el agua le teme a la tierra y la
tierra le tema a la madera. Las similitudes y diferencias entre los principios pueden ser analizadas en
las cinco puntas de la estrella.
Como un sistema de salud, el Wai Ki Do emplea no slo los principios Yin-Yang, sino que tambin la
teora de los cinco elementos. De esta manera, adems de desarrollar una relacin saludable del YinYang entre la actividad mental y el movimiento fsico, el Wai Ki Do est diseado para equilibrar los
rganos internos y promover la armona en todo el cuerpo. Manteniendo un sistema dinmicamente
equilibrado, preserva la salud previniendo las enfermedades y mejora la calidad como tambin la
duracin de la vida.
LA BANDERA COREANA
La Bandera Coreana es llamada Kuk Gi. Representa muchas filosofas antiguas de la cultura oriental. El
crculo ubicado en el centro (Tae Kyuk) es un smbolo de infinito. La seccin superior roja se llama Yang
mientras que la seccin inferior azul es denominada un (Ying).
Un (Ying) y Yang representan los opuestos como la noche y el da, masculino y femenino, bien y mal,
vida y muerte, etc. Dentro de esta esfera hay un constante movimiento con los positivos y negativos
continuamente remplazndose uno al otro, y a travs de este incesante ciclo, se logran el equilibrio y
la armona. En cada esquina de esta bandera un grupo de tres lneas ejemplifica adicionalmente los
opuestos y el equilibrio. Las tres lneas ininterrumpidas, en la esquina superior izquierda, representan
el cielo y las tres lneas quebradas opuestas, en la esquina inferior derecha, representan la tierra. Las
barras en la esquina superior derecha simbolizan el agua y las barras opuestas en la esquina inferior
izquierda representan el fuego.
REGLAS GENERALES DE LA CLASE
I. AL ENTRAR AL DOJANG:
Los estudiantes y Cinturones Negros debern saludar a la bandera e inclinarse ante los Cinturones
Antiguos y Maestros. Esto se deber hacer sin excepcin. Los Estudiantes no deben esperar que los
miembros Dan o los Maestros respondan la reverencia.
II. INICIO DE LA CLASE: El Instructor se parar al frente en el Centro de la Clase.
Todos los dems estudiantes, miembros Dan y Maestros se alinearn de acuerdo al rango y antigedad
con los antiguos a la derecha.
El miembro de ms alto rango dar las rdenes como siguen:
CHA RYUT Atencin
SONGT CHU KI BA REY Saludar la bandera norteamericana
BA RO Regresar
MUK KYUM Meditar (preparar la mente para la clase)
BA RO Regresar
SHA BUM NIM KEE KYUNG YET Reverencia al Maestro
KYO SAH NIM KEE KYUNG YET Reverencia al Instructor (bajo 4 Dan)
III. DURANTE LA CLASE: Se mantendr todo el tiempo el respeto y la disciplina apropiados.
a) Cuando el Gran Maestro de la ATC, el Instructor Jefe de la escuela y el miembro Dan ms antiguo
entren al dojang, la clase ser llamada a la atencin para hacer la reverencia. El primer estudiante que
vea al miembro o Dan deber dar las rdenes para este procedimiento. Una vez que se ha prestado el
debido respeto, la clase proseguir su prctica.
b) Si un estudiante llega atrasado a la clase, esperar en la entrada del dojang hasta que el instructor
lo reconozca. Se aproximar entonces al instructor, har la reverencia y solicitar permiso para unirse
a la clase.
c) Si un estudiante debe salir del dojang durante la clase, primero debe solicitar permiso a su
instructor. Para regresar a la clase, tendr que ser reconocido antes de entrar en el dojang.
d) Las preguntas al instructor durante la clase debern ser precedidas de una reverencia y el debido
respeto. Si el estudiante est sentado, se deber poner de pie, hacer la reverencia y luego proceder a
la pregunta.
e) Para preguntas, antes o despus de la clase, se deber instituir una cadena de mando y que se
deber seguir sin excepcin. Si un Gup antiguo no puede responder la pregunta, se puede aproximar a
un cinturn negro joven. El maestro Instructor nunca deber ser abordado directamente.
f) Mientras estn sentados en el piso, los miembros debern mantener una postura apropiada que
conduzca a una buena salud. Las manos debern ser puestas sobre las rodillas, la espalda recta y las
piernas dobladas. Mxima atencin deber prestarse a los miembros de rangos antiguos que practican
en el piso. Se puede aprender mucho observando a los ms avanzados. No se permite conversar, ya
sea con los dems estudiantes y con los espectadores, mientras estn sentados.
g) Los estudiantes nunca debern solicitar a su instructor aprender algo nuevo, se considera falta de
respeto. Su instructor sabe mejor cuando usted est listo para una nueva forma o tcnica. Confe en su
conocimiento o experiencia.
h) El Gran Maestro deber ser siempre designado "Kwan Jang Nim". Todos los miembros Dan debern
ser tratados de "seor" o "seora" o Sr., Sra., Srta., y su apellido. Los instructores pueden ser llamados
" Sahn Bum Nim" (Maestro instructor) o "Kio Sa Nim" (Instructor bajo el Maestro).
IV. OTRAS REGLAS DEL DOJANG
1. Al llegar deben saludar la bandera y al salir tambin (mano derecha en el corazn en forma de garra
y una reverencia).
2. Llegar, estar preparados, por lo menos cinco minutos antes de comenzar una clase.
3. Evite tomar parte en actividades controversiales, discusiones altas, etc.
4. Deben permanecer en silencio especialmente durante la prctica de formas y combate.
5. Hacer ejercicios de calentamiento y estiramiento antes de comenzar el entrenamiento.
6. No se permite masticar chicle, ni fumar en la sala de clases.
7. Vestir uniforme de la escuela limpio sin ningn tipo de marcas extraas, slo est autorizado las
insignias de la escuela, rango, y parches autorizados.
8. Use agua para enjuagar la boca, no tomarla en el entrenamiento.
9. Observar y obedecer las reglas y cdigos de la organizacin, siempre que pueda.
10. Todos los estudiantes debern tomar parte de la limpieza de la escuela, ya que un nivel alto de
aseo es requerido, y el alumno deber demostrar humildad en el sentido ms profundo de su prctica.
11. Los estudiantes debern notificar por adelantado al instructor de cualquier ausencia.
12. Todo estudiante deber cumplir por lo menos dos veces por semana a la prctica.
13. Estar al da en sus cuotas mensuales.
14. Cancelar los derechos de examen antes de la fecha.
15. Al salir de vacaciones, los alumnos deben dejar canceladas sus cuotas.
V. EL UNIFORME
Los miembros debern tener cuidado de asegurarse que su dobok se mantenga limpio y bien
planchado todo el tiempo. Es importante dar una buena impresin de nuestro arte, y una apariencia
limpia es importante en ese aspecto. No se deber llevar ropa debajo del uniforme. El uniforme no
debe ser usado en pblico excepto para eventos especiales. Cuando se ajusta el cinturn alrededor de
la cintura, las tiras o secciones del cinturn que indican rango debern figurar al lado izquierdo. Todas
las mujeres debern usar una polera blanca o que haga juego con el color de los adornos si el cinturn
es verde o mayor.
PARCHES:
Parche Asociacin. Izquierda, al frente de la parte superior del dobok.
Parche de la Escuela Derecha, al frente de la parte superior del dobok.
Parche de BANDERAS Manga izquierda de la parte superior del dobok.
Parches de Ttulos Manga derecha de la parte superior del dobok.
Todos los otros parches exhibidos en el uniforme debern ser parches aprobados por Asociacin , Y
asignado a los principiantes previo pago de la cuota de miembro de Asociacin.
Con frecuencia la gente se pregunta por qu los estudiantes no pueden llevar poleras y shorts a la
clase durante los clidos meses de verano. Hay una razn filosfica e histrica para esto.
La palabra "do" significa "camino de vida"; la palabra "bok" significa "vestido" o "ropa". Ya que nuestro
dobok es lo que usamos cuando practicamos Asociacin, su significado para nosotros como cultores y
su cuidado son muy importantes.
Las races del dobok se remontan al traje tradicional coreano; el color (blanco) es un smbolo de pureza
y reverencia por la vida y nos recuerda de nuestro compromiso para evitar la violencia. El cinturn es
un smbolo de nuestros logros en el Asociacin, su significado para nosotros.
El uniforme siempre deber estar limpio, planchado y con buenas reparaciones con parches y
distintivos apropiados. El cinturn nunca deber ser puesto en el suelo o colgado alrededor del cuello.
Hacerlo es considerado una falta de respeto extremada para uno mismo y para el arte.
VI. PRACTICAR FUERA DEL DOJANG
A fin de progresar, los estudiantes aprenden movimientos bsicos y debern practicarlos
constantemente hasta que sean perfeccionados. La prctica de formas y movimientos bsicos
capacitar a los estudiantes desarrollar tcnicas precisas y exactas las cuales los prepararn para los
movimientos ms intrincados y difciles que vendrn al avanzar de los rangos. Se advierte a los
estudiantes que el Tang Soo Do no es un juego y siempre deber ser tomado seriamente. Solamente
deber ser usado en otra persona por razones de autodefensa.
VII. CIRCUNSTANCIAS ESPECIALES
A) En el caso de la visita de un instructor antiguo o visitante de rango antiguo, el instructor de la clase
regular le solicitar permiso para iniciar la clase. El instructor regular tambin le preguntar al
miembro antiguo o instructor visitante si desea hacer la clase. El miembro antiguo o visitante puede
optar por hacer la clase, participar en la clase o participar en la clase posterior de la clase de manera
de no perturbar sta.
B) Si un visitante de rango antiguo nota que se debe hacer una correccin en la tcnica de la clase,
protocolo, etc. esto se har con el instructor de la clase con discrecin y respeto.
C) Los estudiantes (incluyendo los Cinturones Negros) que no han asistido a la clase por un perodo de
ms de dos semanas se debern aproximar formalmente al instructor y obtener permiso para unirse a
la clase antes de sentarse. Si un Cinturn Negro o estudiante se da cuenta que no va a estar en clase
por ms de una semana o ms, se considera respetuoso llamar al instructor e informarle.
VIII. VARIOS
Las uas de pies y manos debern ser cortadas y mantenidas cortas para evitar lesiones al practicar
pelea libre y autodefensa. No se debern usar joyas y relojes durante la clase. Hacerlo podra causar
lesiones.
TERMINOLOGA BSICA
La terminologa que sigue es generalmente lo que se requiere para cinturn blanco hasta naranja. Sin
embargo, mientras un estudiante se aproxima al cinturn verde, se har necesario aprender la
terminologa avanzada. Una buena regla emprica: si a usted se le ha enseado una buena tcnica de
mano, bloqueo, patada o postura, deber poder decirlo en coreano. El aprendizaje de la terminologa e
historia coreana es una parte importante de nuestra prctica del Tang Soo Do. Sin ellas, perdemos
tradicin y disciplina, que es el ncleo de nuestro arte.
Wai Ki Do El nombre de nuestro arte.
Tang Soo Do El nombre de nuestro estilo.
GRAN MAESTRO HWANG KEE Gran Maestro y Fundador del Wai Ki Do
TCNICAS DE MANO
MAHKEE Bloqueo.[ CHUN DAN Centro.[ HA DAN Bajo.[ SAN DAN Alto.[ PAHKESO AHNURO De afuera
hacia adentro.[ AHNESO PAHKURO De adentro hacia fuera.
SANG SOO Doble.
KONG KYUK Ataque frente hacia delante.
HAN JIN Ataque lateral.
HA DAN MAHKEE Bloqueo bajo.
SAN DAN MAHKEE Bloqueo alto.
SANG SOO MAHKEE Bloqueo doble/defensa recta con dos manos.
PAHKESO AHNURO MAHKEE Bloqueo de afuera hacia adentro.
AHNESO PAHKURO MAHKEE Bloqueo de adentro hacia fuera.
CHUN DAN SOO DO Tajo central.
HA DAN SOO DO Tajo bajo.
SAN DAN SOO DO Tajo alto.
CHUN DAN KONG KYUK Golpe medio de frente.
SAN DAN KONG KYUK Golpe frente arriba.
CHUN DAN HAN JIN Golpe lateral central.
CHUN DAN YUP MAHKEE Bloqueo lateral central.
TCNICAS DE DEFENSAS DE MANO (SOO GI)
1. Puo cerrado, posicin frontal[ Ha dan mahk kee Bloqueo bajo, (tambin, revs)[ Sang dan mahk
kee Bloqueo alto, (tambin, revs)[ Ahneso pahkuro mahk kee Bloqueo interior/exterior, (tambin,
revs)[ Pahkeso ahnuro mahk kee Bloqueo exterior/interior (tambin, revs)
ssang soo ha dan mahk kee Bloqueo bajo dos puos, (bloqueo x)
Chun gul ssang soo mahk kee Bloqueo medio dos puos en posicin frontal.
2. Puo cerrado, posicin dorsal Hu gul yup mahk kee Bloqueo lateral en posicin dorsal.[ Hu gul ha
dan mahk kee Bloqueo bajo en posicin dorsal.[ Hu gul sang dan mahk kee Bloqueo alto en posicin
dorsal.[ Hu gul pahkeso ahnuro mahk kee Bloqueo exterior/interior en posicin dorsal.
Hu gul ssang soo mahk kee Dos puos bloqueo medio en posicin dorsal.
Hu gul ssang soo ha dan mahk kee Dos puos bloqueo bajo en posicin dorsal.
3. Mano abierta, posicin frontal [ Ssang soo sang dan mahk kee Dos manos bloqueo alto (bloqueo x)
en posicin frontal.
4. Mano abierta, posicin dorsal [ Hu gul jang kwon mahk kee Bloqueo base de palma en posicin
dorsal.[ Choi ha dan soo do mahk kee Bloqueo a tierra con mano cuchillo (muy bajo)[ Hu gul ha dan
soo do mahk kee Bloqueo de mano cuchillo bajo en posicin dorsal.[ Hu gul sang dan soo do mahk kee
Bloqueo de mano cuchillo alto en posicin dorsal.
Hu gul choong dan soo do mahk kee Bloqueo de mano cuchillo medio en posicin dorsal.
5. Mano abierta, posicin de piernas cruzadas. Bal ja ba mahk kee Defensa en contra del pie con las
manos unidas, pero abiertas.
TCNICAS DE ATAQUE DE MANO (SOO GI)
1. Puo cerrado, posicin delantera [ Choong dan kong kyuk Golpe medio en posicin frontal.[ Sang
dan kong kyuk Golpe alto en posicin frontal.
2. Puo cerrado, posicin caballo [ Wheng jin kong kyunk Golpe lateral en posicin de caballo.
3. Puo cerrado, hu gul jaseh [ Yuk jin kong kyuk Golpe de revs en posicin dorsal.
4. Mano abierta, posicin frontal [ Kwan soo kong kyuk Ataque de mano de lanza.[ Soo do kong kyuk
Ataque de mano de cuchillo.[ Yuk soo do kong kyuk Ataque de mano de cuchillo, costado interno.
5. Mano abierta, posicin dorsal [ Hu gul soo do kong kyuk Ataque de mano de cuchillo en posicin
revs.
6. Otros ataques (kong kyuk) [ Chung kwon Frente del puo.[ Cap kwon Revs del puo.[ Ban jul kwan
soo Ataque de mano de lanza con los nudillos.[ Yoo kwon Puo suave, usando los nudillos del primer y
segundo dedo.
Kwon do Golpe de martillo.

Ii ji kwan soo Ataque de mano de lanza con un dedo.
Ee ji kwan soo Ataque de mano de lanza con dos dedos.
Ii ji kwon Puo solo con un dedo, usando el nudillo del dedo medio o del ndice.
Jip kye son Ataque con la parte entre el dedo ndice y el pulgar, mano en pinza.
Jang kwon Taln de la palma.
Sohn mok deung Parte superior de la mueca.
Pal mok Lado interior o exterior de la mueca.
7. Ataques de codo (kong kyuk) [ Pal koop chi kee Chun gul jaseh[ Pal koop chi kee Sa ko rip jaseh
PATADAS
CHA GI Patada.AHP Frontal.TOLLYO Redonda.YUP Lateral.DWI Posterior.PAHKESO AHNURO De Afuera
hacia Adentro.
AHNESO PAHKURO De Adentro hacia Fuera.
E DAN Salto.
AHP CHA GI Patada Frontal
TOLLYO CHA GI Patada Redonda.
YUP CHA GI Patada Lateral.
DWI CHA GI Patada Posterior.
PAHKESO AHNURO CHA GI Patada Creciente de Afuera hacia Adentro.
AHNESO PAHKURO CHA GI Patada Creciente de Adentro hacia Fuera.
E DAN YUP CHA GI Patada Lateral con Salto.
E DAN AHP CHA GI Patada Frontal con Salto.
TCNICAS DE PIERNAS (JOK GI) - (E Dan = Con Salto)
1. Ofensiva Ahp cha nut gi Patada frontal instantnea.Yup cha gi Patada lateral.Ahp podo oii ri gi
Patada frontal estirada.Yup podo oii ri gi Patada lateral estirada.
Yup podo cha gi Patada instantnea lateral.
Dull ryo cha gi Patada largo con giro.
Dwi cha gi Patada trasera.
Dwi podo cha gi Patada trasera instantnea.
Ahneso pahkuro cha gi Patada del interior al exterior.
Pahkeso ahnuro cha gi Patada del exterior al interior.
Dwi ahneso pahkuro cha gi Patada corta trasera girando.
Dwi hi ru gi Patada larga trasera girando.
Moo roop cha gi Patada de rodilla.
Yup hu ri gi Patada lateral con gancho.
Chit pahl gi Patada de pisoteo.
Ahp mee ro cha gi Patada frontal con empuje.
Peet cha gi Patada con giro en reversa.
Du bal cha gi Patada doble, en secuencia.
Ssang bal cha gi Patada de doble accin, al mismo tiempo.
Yeon sok cha gi Patada constante o en combinacin.
Dee mul yup podo cha gi Patada con salto lateral.
Dee mul hu ri gi cha gi Patada con salto de gancho.
2. DefensivoBal ba dak euro mahk kee Bloqueo del exterior al interior con la planta de pie.Bal yup euro
mahl kee Bloqueo con el costado de ms afuera del pie.
3. reas del pie Bal ba dak mit Planta del pie.Bal yup koom chi Costado de ms afuera del pie.Bal ap
koom chi Globo del pie.Bal dwee koom gi Taln del pie.
4. POSTURAS
CHA SAY Postura.HU GUL Combate.CHUN GUL Inclinarse/Frontal.KEE MA Caballo.CHUN BEE Listo. BA
RO Regresar.HU GUL CHA SAY Postura de Combate.CHUN GUL CHA SAY Postura Inclinado/Frontal.KEE
MA CHA SAY Postura Montado a Caballo.
FORMAS
Las formas son el aspecto ms tradicional e histrico de nuestra prctica del Tang Soo Do. Muchas de
nuestras formas tienen ms de 2000 aos de antigedad. La prctica de las formas perfecciona
nuestro equilibrio, poder, enfoque, concentracin, sincronizacin y velocidad. En la medida que se
avanza en los rangos, las formas se vuelven ms complejas y retadoras. Las formas debern ser
practicadas regularmente para perfeccionar los movimientos, los cuales conducirn en ltimo trmino
a la culminacin de la mente y el cuerpo trabajando en conjunto.
FILOSOFA DE LAS FORMAS BSICAS, KEE CHO HYUNG.
El nombre de estos Hyungs y su creacin se debe al Gran Maestro Hwang Kee, fundador del estilo Moo
Duk Kwan Tang Soo Do. Los Hyungs Kee Cho fueron creados en 1947 en Sel, repblica de Corea. Cada
uno de los tres Hyungs Kee Cho: il bu, ee bu y san bu tienen, 22 movimientos.
1 El entrenamiento de las formas requiere disciplina mental y fsica.
2 La concentracin es esencial. Asegrese que no haya distraccin mientras practica.
3 Cada intento de una forma requiere y debe involucrar un mximo esfuerzo. Siempre haga de la
prctica un "tiempo de calidad".
4 La perfeccin requiere "concentracin total" de la mente con continua y consistente prctica.
5 Las formas son un mtodo para preservar y perpetuar el arte. "Usted es sus formas!" El modo en
que usted realice sus formas es una representacin de si mismo y la manera en que representa el arte
del Wai Ki Do, Tang Soo Do.
6 Al aprender una nueva forma, primero aprenda la historia (origen) y caractersticas del hyung.
Despus memorice la secuencia de movimientos. Despus de que sepa la secuencia, estudie las
aplicaciones prcticas y cultive un conocimiento de las posturas del cuerpo (Chung Se). Concntrese
en el control de la respiracin (Ho Hup Cho Chung), relajacin y tensin (Shin Chook), control del poder
(Him Cho Chung), lnea de visin (Shi Sun), enfoque e intencin. Despus trate de establecer el
combate rtmico de la posicin. Por ltimo, piense en el significado mental y el significado en Wai Ki
Do, Tang Soo Do de la forma.
7 Estudie y practique las formas que su instructor le muestra. Nunca intente una forma ms all de sus
habilidades, o sin el consentimiento de su instructor.
8 La paciencia es tan importante como la habilidad fsica para desarrollar una forma perfecta.
Desarrolle su propia tcnica psicolgica para superar la pereza, la inercia, las distracciones y bloqueos
mentales.
9 Aprenda a relajarse despus que ha practicado y a apreciar los logros que ha alcanzado, no importa
cuan pequeos ellos puedan ser.
HYUNG
Si usted hace un hyung 1000 veces, usted comenzar a entender todos los movimientos y tcnicas de
ella.
Si usted hace un hyung 10.000 veces, usted comenzar a ver a su adversario.
Si usted hace un hyung 100.000 veces, la gente que observa, ver a su adversario.
HYUNG Forma
GI CHO HYUNG IL BU Forma Bsica Nmero Uno.
GI CHO HYUNG E BU Forma Bsica Nmero Dos.
GI CHO HYUNG SAN BU Forma Bsica Nmero Tres.
KI BONG HYUNG IL BU Ejercicio Forma Bsica Nmero Uno.
KI BONG HYUNG EE BU Ejercicio Forma Bsica Nmero Dos.
KI BONG HYUNG SAN BU Ejercicio Forma Bsica Nmero Tres.
KI BONG HYUNG Sa Dan Ejercicio Forma Bsica Nmero Cuatro
Pyung Ahn CHO Dan Forma Pyung Ahn Nmero Uno.
Pyung Ahn E Dan Forma Pyung Ahn Nmero Dos.
Pyung Ahn San Dan Forma Pyung Ahn Nmero Tres.
Pyung Ahn Sa Dan Forma Pyung Ahn Nmero Cuatro.
Pyung Ahn ho Dan Forma Pyung Ahn Nmero Cinco.
FORMAS DE BASTON, 1, 2, 3, 4
FORMA BOKEN 1, 2,
LAS FORMAS Y SU SIGNIFICADO FILOSFICO
Pyung ahn Confianza pacfica.Representacin Animal Tortuga. [ PYUNG AHNBuen equilibrio
seguro.Calma confiado.
Pacfico cmodo.
BASSAI Significado Irrumpir en una fortaleza. Representacin Animal Serpiente. BASSAI SO Bassai
menor(Serpiente ms pequea)
BASSAI DAE Bassai mayor
(Serpiente ms grande)
SIP SOOSignificado Diez Manos.Representacin Animal Oso.
JIN DOSignificado Ataque y Retirada.Representacin Animal Grulla.
LO HAI Ruptura/Forma de demostracin.
KONG SANG KOONHistoria Un misionero chino, Kong Sang Koon, introdujo por primera vez una forma, y
de este modo, se nombr a la forma en su honor.Representacin Animal guila.
SHA SANHistoria Basado en las trece influencias del Tae Kuk Kwan creado por Jang Sam
Bong.Representacin Animal Mantis Religiosa.

WANG SHUHistoria Creada por Wang Shu, miembro de los militares chinos.Representacin Animal Ave.
JI ONSignificado "Ji" significa desarrollar tcnica y el carcter mental."On" significa desarrollar el
acondicionamiento fsico.Representacin Animal Cabra.
O SIP SA BORepresentacin Animal Tigre.
TRMINOS GENERALES
CHA RYUT Atencin.[ KYUNG YET Reverencia.[ SHIO Descanso.[ KUM UP SUM NI DA Gracias.[ CHO MI
NAY OH Sean Bienvenidos.[ DO JANG Sala de Prcticas o Sala de Entrenamiento.
DO BOK Uniforme.
NIM "Seor"; trmino de respeto.
DAN Grado; titular de Cinturn Negro.
GUP Grado o Categora bajo Cinturn Negro.
KIO SAH NIM Instructor Cinturn Negro bajo el Maestro.
SAH BUM NIM Maestro Instructor.
DEE Cinturn.
KI AHP Grito (traducido literalmente: "Aliento de Espritu")
KWAN WAN Miembro Estudiante.
CHO BA JA Principiante.
LAS FORMAS Y SUS ORGENES
KEE CHO HYUNGS (EL COMIENZO)
El nombre de estos hyungs y su creacin se debe al Gran Maestro Hwang Kee, el fundador del Moo Duk
Kwan Tang Soo Do. Los Hyungs Kee Cho fueron creados en 1947 en Sel, Repblica de Corea. Cada
uno de los tres Hyungs Kee Cho: Il Bu, Ee Bu y Sam Bu tienen aproximadamente 22 movimientos.
PYUNG AHN HYUNGS (LA TORTUGA)
Fueron originalmente llamadas "Jae-Nam" y creadas por el Maestro de Okinawa, Sr. Idos. En el rea
Hwa Nam de China, aproximadamente en 1870, el Sr. Idos reorganiz la forma Jae-Nam en una forma
que se asemeja estrechamente a la actual Pyung Ahn Hyung. Cuando uno comienza a dominar las
Pyung Ahn Hyungs, ellas desarrollan un sentimiento de "Pyung" que significa paz y confianza,
equilibrio y calma con uno mismo y con la naturaleza. "Ahn" significa seguro, confiado y cmodo. Estos
son sentimientos que una persona desarrollar en su mente y cuerpo sin considerar cualquiera
situacin.
BASSAI (LA SERPIENTE IRRUMPIENDO EN LA FORTALEZA)
La hyung que presupone el espritu y la fortaleza necesarios para irrumpir en la fortaleza de un
enemigo. Est llena de vitalidad. Es una forma del uso de opuestos: serenidad y agilidad, resistencia y
cambio, rpido y lento, liviano y pesado. Aplicaciones de resistencia. La hyung originalmente vino del
estilo So Rim Sa Kwon Bup. Fue creada de mediados a fines del siglo 16 en el rea de Ha Nam en
China.
NAIHACHI HYUNGS (CABALLO DE HIERRO)
"Reno dentro de m todas las fuerzas de la tierra. Busco y pido a los cielos la perfeccin del yo.
Infundo su fuerza y energa en mi cuerpo". El origen de las tres Naihachi Hyungs es desconocido. Es un
hecho que eran practicadas como un Kata alrededor de 1825. Debido a su longitud y grado de
dificultad, la Kata ahora est dividida en tres secciones con fines de enseanza. La forma fue
desarrollada como una defensa contra cuatro a ocho oponentes, con el ejecutante sostenido contra
una pared defendindose a la derecha, a la izquierda, al frente, pero nunca desde la parte posterior.
SIP SOO (DIEZ MANOS)
La hyung permite que uno ejecute las acciones de diez hombres. Permite a una persona enfrentarse a
ataques de armas, especialmente ataque con varas. Fuerte bloqueo, rol crucial de las caderas. La
concentracin de fuerza debe ser entendida en esta hyung. En la hyung, doblar el cuerpo, derribando
al oponente, apretar partes del cuerpo y tomar al oponente por la fuerza sern dominados.
KUNG SANG KOON (EL GUILA Y MIRANDO AL CIELO)
El nombre vino de un miembro de la Dinasta Ming y un experto en Boxeo Chino. La hyung fue formada
para aprender a liberarse de una variedad de ataques hechos por una cantidad de oponentes que
vienen de cuatro a ocho direcciones. La forma ejecuta tcnicas rpidas y lentas con dinmicas de
resistencia mostrando extensin y contraccin del cuerpo. La hyung exigir cambios de direccin,
saltando y yendo a una posicin de suelo bajo.
CHIN TOE (GRULLA EN UNA ROCA)

Abalanzarse sobre un enemigo. En esta posicin uno deber tener la sensacin de vencer los
movimientos del enemigo. La hyung es para dominar el equilibrio mientras se para en un pie y se usa
contraataques.
RO HAI (LA GRULLA)
Esta hyung significa una grulla parada en una roca. La hyung actual de Ho Rai ha sido heredada por los
karatecas de los alrededores de la aldea de Tomari. La tcnica ms caracterstica de la hyung es una
postura parado en un pie, con el otro pie lanzado para dar una patada y cambiar la posicin del cuerpo
por un ataque. La postura en un pie simboliza una grulla parada en una roca. La hyung tiene
aproximadamente 42 movimientos.
WANG SYU (GOLONDRINA VOLADORA)
Usando el vuelo alto y bajo de la golondrina, el nivel alto levantando golpes y con sus movimientos de
saltos y golpes, mientras se sujeta al oponente y se tira de l, le da a la hyung sus caractersticas. La
hyung representa los movimientos ligeros, fciles, agudos y vivos de la "golondrina voladora".
TCHE ON (LA CABRA)
Del Templo de Jion, esta hyung es una sensacin de perfecta armona como los Budas y sus
movimientos de calma, un espritu fuerte. La hyung es apropiada para dominar los movimientos
rotatorios y direcciones cambiantes. La hyung es muy efectiva para dominar ritmos rpidos y lentos
con fundamentos de movimientos simultneos de brazos y piernas ejecutados mientras se cambian
direcciones.
SS A SHIAN (MEDIA LUNA)
De los movimientos semicirculares de las manos y los pies. Las caractersticas de la hyung son
movimientos de manos y pies coordinados con respiracin y deslizando los pies en movimiento con
forma de arco. Los movimientos del pie son usados para entrar dentro de las piernas del oponente;
atacar y destruir su equilibrio. Los movimientos deslizantes de pie son muy efectivos para ataques
cercanos.
SA SHIP O BO
Esta hyung est basada en 13 Se, que son los fundamentos bsicos de todos los movimientos. Trece
Se significa ocho direcciones (palgue): Norte, Sur, Este, Oeste, Nordeste, Noroeste, Sudeste y
Sudoeste; y cinco movimientos (heng): adelante, hacia atrs, arriba, abajo y vuelta. Los movimientos
totales de esta huyng son 45, excluyendo las etapas de preparacin. Los elementos esenciales de esta
hyung son movimientos lentos, coordinacin, equilibrio y exactitud. Esta hyung debe ser practicada
solamente por grados muy altos de cinturones negros.
OH SHIP SA BO
El significado de hyung Oh Ship Sa Bo es cincuenta y cuatro. La hyung tiene 77 movimientos, pero
consiste en muchos movimientos idnticos. El elemento clave de esta forma es la sper velocidad.
Esta hyung usa muchos ataques de mano con cuchilla y ataques sper duros. La razn de esto es que
esta hyung adopt mtodos de pelea de gallos con mtodos de lucha de la mantis religiosa. La forma
est representada por el tigre, debido a su mpetu de mano con lanza, pero cuyos movimientos se
asimilan a aquellos de un hombre bebido. La hyung es solamente para Maestros 4 Dan o superior
debido a sus movimientos de sper velocidad. Si uno no domina las formas bsicas cuando se practica
sta, entonces se puede destruir la belleza de la forma debido a su sper velocidad.
SO LIM JANG GUN (BOSQUECILLO MUY DISTANTE)
Esta hyung tiene 85 movimientos y es la hyung (modelo) suprema del estilo del Sur. Hay dos estilos
tpicos en los das antiguos: el estilo del Norte y el estilo del Sur. El estilo del Norte es el estilo Jang
Sam Bong, y el estilo del Sur, So Lim.
TAE KUK KWON
Esta hyung tiene aproximadamente 400 pasos y 88 movimientos bsicos en ella. Esta hyung es la
piedra angular de todas las hyungs. Significa armona total, verdad y el Universo. Es la hyung suprema
del estilo del Norte. Las hyungs de hoy da, Tae Kuk Kwon, vinieron de sta. Esta huyng debe ser
enseada y practicada solamente por los cinturones negros ms altos.
TERMINOLOGA AVANZADA GENERAL
KWAN JANG NIM Presidente y Fundador de la Organizacin.
SOO BAHK DO Nombre antiguo del Arte Marcial de Corea y una de las artes
que comprende al Tang Soo Do.
TANG El Arte Marcial chino que da al Tang Soo Do su influencia china. SONG CHO KI La Bandera
Norteamericana.
KUK GI La Bandera Coreana.
DEE RO TORA Retroceder/Cambiar de direccin, Autodefensa/Defensapropia.
KYOK PA Ruptura.
HU JIN Paso Atrs.
CHUN JIN Paso Adelante.
SHI SUN Concentrarse en los ojos.

CHOOMG SHIM Equilibrio.
SHOOM SIGI Respiracin Profunda.
SHI JOK Comenzar.
KO MAHN Parar (Detenerse)
KWAN GI Bandera del Tang Soo Do.
SHIM SA KWAN NIM KEE KYUNG YET Reverencia a la Junta Examinadora.
SOO GI Tcnicas de Mano.
JOK GI Tcnicas de Pie.
KO DAN JA Miembro Dan antiguo.
YU DAN JA Miembro Dan nuevo.
SUN BEH Miembro nuevo.
O RIN JOK Derecha.
WEN JOK Izquierda.
KU RUYNG Conteo.
TANG SOO DO CHUNG SHIN Mente y cuerpo como uno en el espritu del Tang Soo Do.
NEH GUNG Poder Interno.
WEH GUNG Poder Externo.
SHIM GUNG Poder Espiritual.
KYONG Sabidura.
JUL Juicio agudo.
KUN Valor y Confianza.
KIN Esfuerzo y Sinceridad.
YU JANG Desde el Corazn.
KU RYUNG E MAT CHO SO Por el Conteo.
KU RYUNG UP SHI Sin Conteo.
ANNYONG HA SIP NI KA Hola.
ANNYONG HI KYE SIP SIO Id en paz (Adis)
TCNICAS DE MANO
TORO Contrario o usar la mano contraria.
YUK JIN Puete en reversa.
CHUN KWON Puo delantero.
KUP KWON Vuelta de Puo.
YUK SOO DO Canto en reversa.
KWAN SOO Golpe rpido (jab) con los dedos.
JANG KWAN Golpe de Palma.
KWON DO Puo en Martillo.
SOHN MOK DEUNG Mueca de Pollo.
JIP KAI SON Mano de Alicate.
SOO DO Mano abierta (Canto)
IL JI KWAN SOO Golpe rpido (jab) con los dedos.
IL JI KWAN Puo con un dedo, usando nudillo medio o nudillo de dedo ndice.
SAN DAN KONG KYUK Puete alto, ataque en estocada
(en postura frontal/inclinada)
KWAN SOO KONG KYUK Ataque en jab con estocada de dedo.
JIP KAI SON KONG KYUK Ataque con mano en alicates.
HU GUL SANG SOO YUP MAHKEE Doble bloqueo, postura de combate.
SANG SOO HA DAN MAHKEE Doble bloqueo bajo en cruz.
SANG SOO SAN DAN SOO DO MAHKEE Doble bloqueo alto en cruz con mano abierta.
PAKESO SAN DAN SOO DO KONG KYUK Ataque con canto alto lateral de afuera hacia adentro
(en postura frontal)
YUK SOO KONG KYUK Puete defensivo, postura frontal.
YUK JIN KONG KYUK Puete en reversa, postura de Combate.
TORO CHUN DAN KONG KYUK Ataque alterno con puete en estocada.
EE JI KONG KYUK Ataque doble con dedos.
PAHL PUT KEE Puete central frontal en postura de caballo.
reas del pie
Bal ba dak mit Parte inferior del pie.
Bal yup koom chi Borde externo del pie.
Bal ahp koom chi Esfera del pie.
BAL DUENG Empeine.
Bal dwee koom gi Taln del pie.
PATADAS
Ahp podo oLL ri gi Patada extendida frontal.

Yup podo oLL ri gi Patada extendida lateral.
Dwi cha gi Patada hacia atrs.
Dwi tollyo cha gi Patada giratoria hacia atrs.
Yup huryo cha gi Patada en gancho.
Ahp mee ro cha gi Patada agresiva frontal.
Moo roop cha gi Patada de rodilla.
Peet cha gi Patada redonda en reversa.
E DAN Salto.
E DAN AHP CHA GI Patada frontal con salto.
E DAN TOLLYO CHA GI Patada redonda con salto.
KONG CHUN YUP CHA GI Patada voladora lateral.
DWI YUP HURYO CHA GI Patada con gancho en reversa.
E DAN DWI YUP HURYO CHA GI Patada con gancho y salto en reversa.
E DAN DWI PAKESO ANURO CHA GI Patada creciente en salto descendente hacia atrs.
POSTURAS
KYO CHA RIP CHA SAY Postura de piernas cruzadas.
BAHL CHA GI CHUN BEE Postura listo para patear.
SA GO RIP CHA SAY Postura abierta de cabalgar.
CHOI HAN DAN CHA SAY Postura de reverencia inclinada.
FORMAS (PARA NIVEL DE CINTURN NEGRO)
PYUNG AHN E DAN Forma 5 Pyung Ahn forma N 2.
PYUNG AHN SAM DAN Forma 6 Pyung Ahn forma N 3.
PYUNG AHN SAH DAN Forma 7 Pyung Ahn forma N 4.
PYUNG AHN O DAN Forma 8 Pyung Ahn forma N 5.
BASSAI SO
BASSAI DAE
NAI HAN CHI CHO DAN
NAI HAN CHI E DAN
NAI HAN CHI SAM DAN
TRMINOS DE SPARRING
IL SOO SIK DEH RUYN Sparring de un paso.
SAM SOO SIK DEH RYUN Sparring de tres pasos.
JA YU DEH RYUN Sparring libre.
JUA DEH RYUN Sparring desde una posicin sentado.
WA DEH RYUN Sparring desde una posicin tendido.
BONG DEH RYUN Sparring con palo o bastn.
DA SOO IN DEH RYUN Sparring contra dos o ms.
TOOK SOO DEH RYUN Sparring especial.
DAN DO DEH RYUN Sparring con cuchillo corto.
SIL CHAY DEH RYUN Sparring de full contac.
GUN NUHN DEH RYUN Sparring sin contacto.
ANATOMA
PAHL Brazo.
BAHL Pie.
CHU MOK Puo.
MOK Cuello.
HURI Cintura.
DAHRI Pierna.
SOHN o SOO Mano.
PAHL COOP Codo.
KUP SOO Punto de Presin.
TWI KUM SHÌ Taln.
MOO ROOP Rodilla.
TUCK Barbilla.
EEMA Frente.
KO WAHN Ingle.
DAN JUN Abdomen.
MYUNG CHI Plexo Solar.
IN CHOONG Tobillo.
PAL MOK Espalda.

NUN Ojo.
SOHN KA RAK Dedo.
SWE GOL Clavcula.
KÒ Nariz.
TÒK Mandbula.
PÌ Sangre.
PYO Hueso.
KA SUM Pecho.
KWI Oreja.
MORI Pelo.
SHIM JANG Corazn.
IP Boca.
O`KAE Hombro.
BAHL GA RAK Dedos de los pies.
SANG MOK Mueca.
NMEROS
HA NA Uno.
DOOL Dos.
SET Tres.
NET Cuatro.
DA SOT Cinco.
YA SOT Seis.
IL GOP Siete.
YO DOL Ocho.
A HOP Nueve.
YOHL Diez.
CHO Primero.
EE Segundo.
SAM Tercero.
SAH Cuarto.
OH Quinto.
YUK Sexto.
CHIL Sptimo.
PAL Octavo.
KU Noveno.
SIP Dcimo.
CONCEPTOS Y FILOSOFA CLAVES EN LA PRCTICA DEL TANG SOO DO
YONG GI Valor.
IN NEH Fortaleza.
CHUNG JIK Honradez.
KYUM SON Humildad.
KIM CHO CHUNG Control del Poder.
SHIN CHOOK Tensin y Relajacin.
CHUNG SHIN TONG IL Concentracin de la mente y el cuerpo como un todo.
CDIGO DEL HWA RANG DO (Cdigo ATC del Tang Soo Do)
1.
S leal a tu pas.
2.
Obediencia a los padres y ancianos.
3.
Honrar la amistad.
4.
Nunca retirarse en la batalla.
5.
Respetar todas las formas de vida.
DIEZ ARTCULOS DE FE EN LA PRCTICA MENTAL
1. S leal a tu pas:
Sacrifcate para cumplir con tu deber hacia tu pas y tu pueblo. Esto est basado en el espritu del Hwa
Rang Dan.
2. S obediente a tus padres y ancianos:
Los hijos debern ser respetuosos de sus padres. Los padres debern ser caritativos con sus hijos.
3. Sean amorosos entre marido y mujer:
Del cuerpo de la madre se desarrolla la felicidad del hombre, as como la armona y el afecto del amor
entre los sexos.
4. Sean cooperadores con vuestros hermanos:
Mantnganse unidos con cooperacin y control.
5. Sean cooperadores con los ancianos:
Protejan el derecho del dbil con cortesa y modestia.
6. Sean leales con su profesor:
Aprendan la verdad a travs de la prctica y el deber, lealtad y afecto.
7. Sean leales con vuestros amigos:
Honren la amistad y sean pacficos y felices con armona y fe hacia toda la humanidad.
8. Sepan la diferencia entre el bien y el mal:
Sean capaces de distinguir entre el bien y el mal con imparcialidad y justicia.
9. Nunca retirar en la batalla:
Sacrificarse por la justicia, la capacidad y valenta.
10. Terminen siempre lo que inician:
Movilizarse con accin, seguridad y esperanza.
Todas las franjas en los cinturones de Rango Gup y los cinturones de Rango Dan debern estar en un
extremo del cinturn solamente, en la punta del cinturn, aproximadamente a cinco centmetros y
medio del extremo. Las franjas debern ser usadas en el extremo izquierdo, y tendrn dos centmetros
de ancho.
La franja roja para el 4 Dan (Maestro) y superiores se ubican a travs del medio del cinturn en su
longitud. El Cinturn del Gran Maestro tiene dos franjas rojas ubicadas en el medio del cinturn en su
longitud.
Todos los adornos de solapa debern ser de entre cinco centmetros, dependiendo del ancho del ribete
del uniforme. El adorno deber cubrir pero no exceder del ribete.
Los cinturones blanco, amarillo y naranja no tendrn adornos en la chaqueta del uniforme. Los
estudiantes del rango cinturn prpura a rojo Gup tendrn adornadas sus chaquetas de uniforme con
el color de su cinturn en las solapas solamente. Los miembros Dan tendrn uniformes adornados en
sus chaquetas, incluyendo la solapa, puos de las mangas y en todo el rededor del borde de fondo.
Todos los uniformes tendrn destacados en el reverso el nombre de nuestro estilo, disciplina y pas, es
decir MOO DUK KWAN TANG SOO DO CHILE. (MOO DUK KWAN en negro, TANG SOO DO en rojo y CHILE
en azul)
Nota: A los cinturones rojos primer Gup se les exige que asistan a dos pre-exmenes de Cinturn
Negro a fin de ser elegibles para la prueba de Dan. Al trmino del pre-examen, el estudiante recibir
una franja azul oscuro adicional en el cinturn.
LOS COLORES DEL CINTURN Y
SUS RELACIONES FILOSFICAS SEGN LOS COLORES
Significado del cinturn blanco:
El Cinturn Blanco significa la fuerza de la semilla que est bajo la tierra, tapada por la nieve. Tambin,
representa al principiante que es puro e inocente y el no saber nada.
Significado del cinturn amarillo:
Representa el mineral del oro que debe ser extrado del suelo e indica a uno que debe trabajar y cavar
para tener xito, representa adems la luz del sol. El estudiante est viendo ms claro en el camino de
su prctica.
Significado del cinturn naranjo:
Representa la luz del sol ms fuerte, a medida que el estudiante se eleva como el sol, comienza a
tener xito en su prctica y en las metas que se proponga en su vida, estudios, trabajo, etc.
Significado del cinturn prpura:
El color prpura es el color espiritual del alumno, sugiriendo las luchas y esfuerzos que debe
experimentar para alcanzar las metas.
Significado del cinturn verde:
El Cinturn Verde representa la esperanza y el verde de los rboles, para indicar que el alumno, como
los rboles, est creciendo y desea crecer a mayor altura. Es el desarrollo rpido del alumno.
Significado del Cinturn Azul:
El color azul representa el mar, as como tanta agua hay en el mar, hay duro trabajo para establecer
altas metas. Tambin representa madurez, respeto y honor.
Significado del Cinturn Caf:

El color caf representa poder, estabilidad, agilidad, aplomo y sabidura. Es una etapa de estabilizacin
ambas fsicas y mentales. Segn las plantas diminuyen su crecimiento y se preparan para florecer al
final del verano, como la naturaleza en otoo, el alumno a estas alturas ha madurado y ha crecido en
su conocimiento del arte.
SIGNIFICADO DEL Cinturn ROJO
El cinturn rojo representa la sangre, vida, energa, atencin y control. El poder y las tcnicas del
estudiante comienzan a florecer y madurar. Adems es el Cho Dan Bo candidato al Cinturn Negro. l
tendr que prepararse en cuerpo y mente para el paso final, necesitado para el cinturn Negro. El
inicio de una nueva etapa.
SIGNIFICADO DEL TANG SOO DO
La palabra TANG literalmente traducida significa Tang de la dinasta china; la cual refleja el intercambio
cultural que haba entre China y Corea en los aos 617 al 907 d. c. SOO, quiere decir mano,
refirindose al puo, puetazo. DO, significa forma de vida, manera de vivir, camino o arte; de ah que
el TANG SOO DO sea el Arte Marcial Clsico Coreano, el cual segn leyendas fue influenciado por el
mtodo de las Artes Marciales del Norte de China.
Analoga
El Tang Soo Do es una miniatura de la vida misma. Es un modelo por el cual vivir, que implica emocin,
violencia, disciplina fsica y mental, coordinacin y filosofa. Todos los elementos del vivir.
ORIGEN DEL TANG SOO DO
Se origin en Corea pero, como todas las Artes Marciales, no hay un lugar especfico; sino que, a
travs del mundo. Segn las necesidades de los pueblos primitivos.
CDIGOS dEL TANG SOO DO
Lealtad con la Patria.
Obedecer a los Padres.
Honrar la amistad.
No retirarse de la accin.
Durante cualquier pelea o conflicto tener razonamiento y honor.
PRINCIPIOS DE LA ESCUELA
Responsabilidad.
Sinceridad.
Justicia.
Requisitos de Ascenso del Nivel Gup
Cinturn Blanco, Blanco Rojo, Amarillo y Naranja.
Conocimiento General:
Conocimiento de tcnicas bsicas.
Conocimiento de las reglas generales de conduccin de la clase y principios de la Asociacin de Tang
Soo Do Chile.
Conocimiento del protocolo bsico del Tang Soo Do y de la filosofa de las Artes Marciales (ej.
Reverencia apropiada, contestar y dirigirse a los Cinturones Negros e Instructores con un "si seor" y
"si seora", ajuste apropiado del cinturn).
Conocimiento bsico de la terminologa.
Conocimiento de la autodefensa.
Debe saber las rdenes bsicas del entrenamiento.
Demostracin de Capacidad Fsica:
10 Gup a 9 Gup (Cinturn Blanco Rojo)
Defensa baja.
Defensa alta.
Defensa externa a interna.
Defensa interna a externa.
Golpe canto de la mano central.
Golpe de puo alto.
Bloqueo canto de la mano baja.
Golpe de puo central.
Patada frontal.
Patada en redondo.
Patada lateral.
Postura frontal/inclinada.
Postura de combate.
Puetes de un paso 1-3; patadas de un paso 1-3.
Gi Cho Hyung Il Bu
Sparring de tres pasos.
9 Gup a 8 Gup (Cinturn Amarillo)
Todas las tcnicas bsicas.
Gi Cho Hyung E Bu
Gi Cho Hyung Sam Bu.
Sparring Libre.
nfasis: Sincronizacin, coordinacin y movimientos de piernas y cuerpo.
Cinturn Naranjo
Conocimientos generales y capacidad de todas las tcnicas Gup inferiores,
Conocimiento de la Historia de las Artes Marciales, cultura y terminologa, incluyendo el significado de
Pyung Ahn, Moo Duk Kwan, Tang Soo Do y Ying y Yang.
Conocimiento bsico de autodefensa.
Prctica de saltos.
Prctica mnima de dos veces a la semana.
Gi Bong Hyung Il Bu
Gi Bong Hyung E Bu
Gi Bong Hyung Sam Bu
Pyung Ahn Cho Dan
Demostracin de Capacidad Fsica
7 Gup a 6 Gup (Cinturn Verde)
Todas las tcnicas bsicas.
Pyung Ahn E Dan
nfasis: Conocimiento de la mecnica de las llaves de brazo, agarre con palanca de brazo, etc. y
patadas con salto.
Cinturn Prpura
Conocimiento y capacidad de todas las tcnicas inferiores del nivel Gup.
Desarrollo adicional de Tang Soo Do y espritu y actitud marcial.
Autodefensa avanzada.
Prctica Vigorosa, continuacin de la prctica de saltos.
Asistencia en la enseanza y desarrollo de las habilidades de liderazgo.
Terminologa de todas las tcnicas avanzadas y conocimiento de la filosofa del Tang Soo Do.
4 Gup y 3 Gup (Cinturn Azul)
Conocimiento y capacidad en todas las tcnicas inferiores del nivel Gup.
Pyung Ahn Oh Dan.
Sparring Libre.
nfasis: Desarrollo de la velocidad, llaves de brazos avanzadas, patadas giratorias.
Pyung Ahn San Dan.
3 Gup a 2 Gup (Cinturn Caf)
Pyung Ahn Sa Dan.
Pyung Ahn Sam Dan.
Bassai So.
Sparring Libre.
nfasis: Contraataque, tcnicas de barrido, saltos y patadas giratorias.
2 Gup y 1 Gup (Cinturn Rojo)
Bassai Dae.
Sparring Libre.
nfasis: Contraataque usando combinaciones, tcnicas de salto, giros y vueltas.
INFORMACIN DE ASCENSO DE NIVEL DAN
Conocimiento y capacidad en todos los requisitos de nivel Gup.
Buen conocimiento de la Filosofa, protocolo, cultura e historia de las artes marciales.
Comprensin del espritu, disciplina, respeto y actitud apropiada del Tang Soo DO. Capacidad para
aplicar los principios de la Asociacin Tang Soo Do Chile, al bienestar fsico y mental.
Capacidad de enseanza del Tang Soo Do.
Contribucin a la promocin del Tang Soo Do mediante continuado desarrollo del liderazgo (ej. Asistir a
la enseanza, ayudar con eventos u otros servicios)
Cultura y terminologa de los requisitos de todos los niveles inferiores.
Apoyo permanente a todos los Eventos de la Asociacin Tang Soo Do Chile.
1 Gup y 1 Dan (Cinturn Azul Oscuro)
Requisito de tiempo: Mnimo de 12 meses de participacin activa como cinturn rojo de 1 nivel.
Requisito de edad: Ninguno.
Dos pre-exmenes frente a un ajunta examinadora.
Conocimiento y capacidad de todos los requisitos nivel Gup.
Puetes de un paso1-36; patadas de un paso 1-27.
Hyungs: Gi Cho Hyung Sam Bu Pyung Ahn Oh Dan.
Bassai So
Bassai Dae
Nai Hanchi Cho Dan.
Sparring Libre: Concentracin en Vigor y Control.
Requisito de ruptura: Tcnica manual, patada de pie, patada de salto en rpida sucesin como si se
estuviera defendiendo de tres atacantes. Una tabla en cada estacin.
Patadas con salto: Demostracin de las siguientes fases de nivel de patadas:
Patada frontal y salto con pie frontal.
Patada redonda y salto con pie frontal.
Patada creciente y salto de adentro hacia fuera con pie frontal.
Patada creciente y salto de afuera hacia adentro con pie frontal.
Patada lateral voladora.
Patada trasera y salto.
Gancho y salto en reversa o Patada trasera giratoria y salto.
Autodefensa: Contra varios ataques tales como agarres de mueca, estrangulaciones, abrazos del oso,
etc.
Vigor: 100 puetes en 30 segundos.
nfasis: La capacidad para demostrar y ensear todas las tcnicas de nivel Gup.
1 Dan a 2 Dan (Cinturn Azul Oscuro c/2 franjas)
Requisito de Tiempo: Mnimo dos aos de participacin como primer Dan.
Requisitos de edad: Ninguno.
Dos recertificaciones frente a una Junta Examinadora.
Asistencia regular a las clases mensuales de Cinturn Negro.
Conocimiento y capacidad en todos los requisitos de cinturones inferiores.
Sparring de un paso: Un paso de Cinturn Negro.
Hyungs: Ejecucin requerida de
Pyung Ahn Cho Dan
Sip Soo
Nai Hanchi E Dan
Jin Do
Formas adicionales pueden ser solicitadas por la junta examinadora.
Sparring libre contra dos adversarios.
Requisito de ruptura: Patada Frontal Doble y Salto, una tabla en cada patada.
Debe ser Instructor Certificado.
Patadas con Salto: Demostracin de las siguientes etapas de nivel de patadas.
Patada frontal y salto con pie frontal.
Patada redonda y salto con pie frontal.
Patada creciente y salto de adentro hacia fuera con pie frontal.
Patada creciente y salto de afuera hacia adentro con pie frontal.
Patada trasera y salto con vuelta.
Patada lateral voladora.
Autodefensa: Conocimiento y capacidad como se exige de 1 Gup a 1 Dan y autodefensa contra un

cuchillo.
Prueba de vigor: 50 patadas frontales en 30 segundos (piernas alternadas)
El candidato debe haber dirigido una clase formal.
nfasis: Mayor desarrollo de las cualidades de liderazgo (ej. Establecer un ejemplo apropiado)
Demostracin de auto confianza y capacidad para dar rdenes.
2 Dan a 3 Dan (Cinturn Azul Oscuro c/3 franjas)
Requisito de tiempo: Mnimo 3 aos.
Requisito de edad: 16 aos de edad.
Tres recertificaciones frente a una junta examinadora.
Sparring de un paso: un paso de Cinturones Negros.
Hyungs:
a. Pyung Ahn E Dan.
b. Nai Hanchi Sam Dan.
c. Lo Hai.
Se puede solicitar formas adicionales a discrecin de la junta examinadora.
Sparring libre: A discrecin de la junta examinadora.
Requisito de ruptura: demostracin a nivel de cara de:
a. Salto frontal con pie frontal.
b. Salto en redondo con pie frontal.
c. Patada creciente con salto de adentro hacia fuera con pie frontal.
d. Patada creciente con salto hacia atrs de afuera hacia adentro.
e. Patada con salto hacia atrs.
f. Patada con giro hacia atrs y salto.
g. Patada lateral voladora.
h. Gancho en reversa y salto o Patada trasera giratoria y salto.
Autodefensa: contra un bastn.
Prueba de vigor: 60 patadas frontales con salto alternas en 30 segundos.
El candidato debe haber dirigido una clase formal y experimentado con la administracin de la
escuela.
nfasis: Participacin en coordinacin en los eventos de la Asociacin Tang Soo Do Chile.
3 Dan a 4 Dan (Maestro)
Cuatro aos de participacin activa como 3 Dan.
Requisito de edad: 21 aos de edad.
Cuatro recertificaciones frente a una junta examinadora.
Asistencia regular a clases de cinturones negros.
Un paso: puetes y patadas de un paso sentado, creados por el candidato.
Hyungs: ejecucin exigida de:
a. Pyung Ahn Sam Dan.
b. Kong Sang Koon.
Se puede solicitar formas adicionales por la junta examinadora.
Sparring libre: a discrecin de la junta examinadora.
Requisito de ruptura: a discrecin de la junta examinadora.
Patadas con salto: demostracin a nivel de cara de:
a. Patada frontal con salto con pie frontal.
b. Patada redonda con salto con pie frontal.
c. Patada adentro hacia fuera con salto con pie frontal.
d. Patada trasera con salto de afuera hacia adentro.
e. Salto hacia atrs.
f. Patada trasera con giro y salto.
g. Patada lateral voladora.
h. Gancho en reversa con salto o salto trasero girando.
Autodefensa: dos atacantes al mismo tiempo.
30 patadas crecientes con salto en 30 segundos en cada pierna.
El candidato debe haber dirigido una clnica formal sobre un tema mutuamente acordado con un
instructor.
El candidato debe haber dirigido clases y haber experimentado en administracin en la escuela.
Demostracin de un alto grado de lealtad de la Asociacin Tang Soo Do Chile y con el Presidente de la
Asociacin Tang Soo Do Chile.
4 Dan a 5 Dan (Maestro)
Requisito de tiempo: cinco aos de participacin activa como 4 Dan.

Conocimiento y capacidad en los requisitos de todos los rangos inferiores.
5 recertificaciones frente a un ajunta examinadora.
Asistencia regular a clases de Cinturones Negros.
Hyungs: Ejecucin exigida de:
Pyung Ahn Sah Dan.
Sha Sun.
Wan Shu.
Lealtad a la Asociacin Tang Soo Do Chile y al Gran Maestro.
Activo involucramiento en al administracin de todos los eventos de la Asociacin Tang Soo Do Chile.
Demostracin adicional de capacidad puede ser requerida por la junta examinadora.
5 Dan a 6 Dan (Maestro Senior)
Requisito de tiempo: seis aos de participacin activa como 5 Dan.
Conocimiento y capacidad de los requisitos de todos los rangos inferiores.
6 recertificaciones frente a una junta examinadora.
Hyungs: Ejecucin de :
Pyung Ahn Oh Dan.
Ji On.
Lealtad a la Asociacin Tang Soo Do Chile y al Gran Maestro.
Debe ser activo en las relaciones pblicas de la ATC a nivel nacional.
6 Dan a 7 Dan (Maestro Senior)
Requisito de tiempo: siete aos de participacin activa como 6 Dan.
Conocimiento y capacidad de los requisitos de todos los rangos inferiores.
7 recertificaciones frente a una junta examinadora.
Hyungs: Ejecucin de :
Gran lealtad a la Asociacin Tang Soo Do Chile y al Gran Maestro.
A este nivel el nfasis para considerar al individuo para ascenso ser en sus esfuerzos de relaciones
pblicas y su contribucin con la expansin y desarrollo de la Asociacin Tang Soo Do Chile.
Bassai So.
O Sip Sa Bo.
v Favor tomar nota: a nivel de Maestro, el tiempo exigido para lograr cada nivel de Maestro puede ser
reducido, basado en premios especiales, carta de mrito, ejecucin ejemplar y/o dedicacin por
recomendacin del Maestro representante de la zona o pas.
SPARRING DE UN PASO NIVEL DE GUP
Puetes de un paso:
Estos son una serie de tcnicas defensivas y contragolpes ejecutados con una pareja a corta distancia.
Los puetes de un paso estn diseados para ayudar al estudiante a desarrollar sincronizacin,
enfoque y un exacto sentido de distancia.
Cada tcnica se aprende una a la vez.
El Instructor decide cuando un estudiante est listo para aprender una nueva tcnica.
El estudiante deber gritar "Ki Ahp" mientras ejecuta su un paso.
Ya que todas las tcnicas se ejecutan a corta distancia, el control es esencial. Las tcnicas de bloqueo
requieren contacto, mientras que las tcnicas de golpes se detienen a unas pocas pulgadas del rea
de objetivo.
Patadas de un paso:
Las patadas de un paso siguen el mismo procedimiento de los puetes de un paso y estn diseadas
para ser usadas desde una mayor distancia para el mismo propsito. Las patadas de un paso enfatizan
el desarrollo de la habilidad y agilidad con las tcnicas de piernas.
El seguimiento de las tcnicas de mano se deber agregar a las patadas de un paso ya que no estn
especificadas para el nivel de cinturn verde y superiores. Se insta a los estudiantes que sean
creativos cuando desarrollan estas combinaciones.
SPARRING DE UN PASO DE CINTURN NEGRO
Sam soo sik dae ryun Prctica de tres pasos.
IL SOO SIK DAE RYUN Prctica gradual.
JA YU DAE RYUN Prctica libre.
JUA DAE RYUN Prctica en posicin sentada.
BONG DAE RYUN Prctica con palo.
DA SOO IN DAE RYUN Prctica contra dos o ms oponentes.
KYO DEH Cambio de posicin o asumir la posicin del compaero.
DAN DO DAE RYUN Prctica con cuchillo corto.

GUN NUN DAE RYUN Prctica sin contacto.
COMBATE DE PRCTICA
El combate libre es una parte extremadamente importante en el Entrenamiento de Tang Soo Do. Es un
rea donde se debe poner atencin muy cuidadosa en la prctica apropiada. Es esencial entrar a la
prctica de combate con una slida estrategia, un sano fundamento tcnico, una actitud saludable, un
buen sentido de disciplina personal, correcta ceremonia, como tambin un entendimiento del uso
apropiado de tecnologa con respecto a equipamiento de seguridad.
Uno debe entender que cada instructor de Tang Soo Do efecta una muy buena preparacin de cada
estudiante antes de llevarlos a la prctica libre de combate. Los estudiantes son introducidos a las
tcnicas bsicas mediante lneas de trabajo durante una sesin de entrenamiento regular. Los
instructores de Tang Soo Do adiestran meticulosamente a sus estudiantes en los bloqueos, puetazos
y golpes que ms tarde estarn integrados a su prctica libre. Los estudiantes pasan muchas horas
perfeccionando Hyungs (formas). La prctica de Hyung imparte tales cualidades como transiciones
entre posturas, enfoque, intensidad, concentracin, velocidad, poder, equilibrio, respiracin apropiada
y desarrollo de tcnicas adecuadas. Todas estas cualidades son esenciales para desarrollar un buen
entendimiento de la prctica de combate. Es siempre ms fcil transformar a un practicante que es un
campen en Hyung en un excelente practicante de la prctica de combate de lo que significa
desarrollar a un campen en prctica de combate a un excelente practicante de Hyung. Los
instructores de Tang Soo Do pasan tambin bastante tiempo enseando a sus estudiantes prcticas de
combate de un paso. Este tipo de entrenamiento ayuda a los estudiantes a entender la distancia,
enfoque, puntera foco y trabajo adecuado de los pies, todos atributos de un buen luchador.
Finalmente los instructores de Tang Soo Do dirigirn personalmente la introduccin de cada estudiante
a la prctica de combate asegurndose que estn al tanto de todas las reglas asociadas con la
seguridad y la competencia.
Hay dos tipos de competencia libre de prctica de combate adecuados para las escuelas de Tang Soo
Do. Los dos tipos de prctica son referidos como: (A) Prctica en el Dojang, al punto con tcnicas
controladas y acumulativo conocido como Light contac, ms fuerte que el anterior, en la (B) los dos
tipos de combate indicado anteriormente se practican de competencia (deporte). Aunque las tcnicas
usadas en estos tipos de prctica de combate podran ser potencialmente peligrosas y podran resultar
en un K.O., o heridas serias si no estn correctamente controladas, prctica de combate completo,
(kick boxing), no est incluida tradicionalmente en las clusulas del Tang Soo Do.
La prctica de combate en el Dojang est fundamentalmente enfocada en el intercambio de energa
donde ambos practicantes pueden aprender el uno del otro en forma positiva. A los estudiantes se les
estimula a alternar sus ofensas y defensas mientras intentan desarrollar un repertorio de tcnicas ms
verstil. El nfasis no est en puntos de resultado sino que en un continuo intercambio de energa, a
veces dando energa (atacando) y a veces recibiendo energa (defendindose). La prctica de Dojang
permite a los practicantes desarrollar combinaciones y tiempos de precisin que pueden ser ms tarde
aplicados en prctica competitiva o de puntos.
La prctica de combate en una competencia, por otro lado, enfatiza el aspecto deportivo de la prctica
de combate. Es en este mtodo de prctica que los estudiantes pueden competir en una atmsfera
que cultiva su crecimiento y desarrollo mientras que provee un grupo de reglas que pone a la
seguridad de los competidores en primer lugar. A todos los practicantes, ya sea, que participen en
competencias de Dojang o prcticas competitivas se les requiere usar aparatos protectores para la
cabeza, manos, pies. A los practicantes tambin se les requiere usar protector de boca y protector de
ingle. A los competidores de Tang Soo Do no se les permite contacto a la cara, ingle o espalda mientras
se les permite un suave a moderado contacto a los lados y parte delantera del cuerpo. Cuando se mira
las heridas que se producen en otros deportes, tales como Hockey, Basketball o Football, se
comprende que el Deporte Karate es en realidad una actividad muy segura. Cualidades como la tica
deportiva, respeto mutuo y disciplina personal aseguran que los practicantes de Karate compiten en el
medio ambiente ms saludable posible.
Equipo de Prctica de Combate
Proteccin de cabeza, cabezal (obligatorio) Guantes de competencia (obligatorio)
Protectores de canillas (opcional) Protectores de boca, bucal (obligatorio)
Protector de pecho hombre (opcional) Protector de pecho mujer (obligatorio)
Protector de pie, zapatos (obligatorio) Protector de ingle (obligatorio)
PARA QUE FUNCIONE LA PRCTICA Y PODER SEGUIR
EL CAMINO DEL ANTIGUO GUERRERO
TENEMOS TRES REGLAS EN LA ESCUELA Y LA ORGANIZACIN:
1. TODOS TRABAJAN.
2. NADA ES GRATIS.
3. TODO COMIENZA DESDE EL PRINCIPIO.

TODO LO QUE SE QUIERE, SE PUEDE.
EL SACRIFICIO + TRABAJO SERIO Y RESPONSABLE = XITO.
L XITO, ES UNA OPCIN, EST EN TI, SI T QUIERES, PUEDES.
LOS COLORES DE LOS CINTURONES EN ESTA ACADEMIA SON:
COLOR
TIEMPO DE PRCTICA
Blanco
Dos Meses (En prctica)
Blanco Rojo
Dos Meses
Amarillo
Tres Meses
Naranjo
Cinco Meses
Prpura
Seis Meses
Verde
Nueve Meses
Azul
Doce Meses
Caf
Quince Meses
Rojo
Dieciocho Meses
Rojo y una raya Blanca
Veintin Meses
CHO DAN BO
NEGRO
1 Dan
2 Dan
3 Dan
4 Dan
5 Dan
6 Dan
7 Dan
8 Dan
Con veinticuatro meses de prctica puede: Optar a cinturn negro 1 Dan.
Seis Meses despus de haber obtenido el Cho Dan Bo.
Un ao o ms.
Dos aos o ms.
Tres aos o ms.
Cuatro aos o ms.
Cinco aos o ms.
Seis aos o ms.
Ocho aos o ms en el grado.
La Asociacin Tang Soo Do Chile es una organizacin formada por maestros independientes de Tang
Soo Do en el pas. Las escuelas que forman esta asociacin y los cinturones negros se guan por los
reglamentos complementarios y Artculos de la Ley 18.356, que fiscaliza el Ministerio de Defensa
Nacional a travs de la Direccin General de Movilizacin Nacional de Chile.
La prctica tendr un carcter netamente deportivo y formativo de principios y estar
terminantemente prohibido lo poltico y lo religioso. Se ensea la parte filosfica bsica como
conocimiento general y moral.
"Aquel que puede dominar la furia de un momento Puede evitar muchos das de dolor"
El tiempo requerido para cada grado, tiene que ser completo, segn indicacin del programa de la
Organizacin. Todos los miembros, tendrn igualdad de derechos y deberes ante la sede central.
Este programa, nicamente puede ser variado por el representante o el master de mayor graduacin,
con mnimo 6 Dan, dentro del pas donde est ubicada la sede o academia. Segn su parecer y
criterio. Alterando el tiempo de prctica en mayor o menor tiempo, el mismo puede reconocer tiempos
de prcticas realizados en otras disciplinas marciales. Pudiendo reconocer y graduar un grado menor,
si es 6 Dan podr reconocer un quinto, si es 7 Dan podr reconocer un sexto, as sucesivamente.
Los maestros de 5 Dan, podrn graduar dos grados inferiores, es decir hasta 3 Dan, manteniendo
una comisin de por lo menos dos maestros de 4 Dan, dos instructores de 3 Dan. Es decir, cinco
miembros superiores a 3 Dan. Podrn certificar este ascenso, para los grados inferiores 1 y 2, se
mantendr este conducto una comisin de informe de su historial, currculum. Se levantar un acta de
acuerdo con lo establecido firmada por los componentes de la comisin de prueba. Que ser enviada
al representante regional del pas.
Sin perjuicio de las dispensas especiales que se pudiere otorgar, el maestro a cargo designar una
comisin que deber informar clara y minuciosamente, calificado taxativamente al postulante al grado
superior, como recomendable o no recomendable.
Es de responsabilidad de cada representante velar por el buen cumplimiento de las normas clsicas de
este estilo, y hacerlos cumplir en toda su jurisdiccin.
El Desafo
Cada da mdete a ti mismo. Desafate a ti mismo.

Establcete metas altas. Metas que te desafen. Metas que harn de ti lo mejor que puedes ser.
Compromtete a ti mismo en lo mejor de cada parte de tu vida.
Anda ms all de lo que esperan y asume riesgos.
Acepta la responsabilidad.
Convierte las barreras en oportunidades.
Aprende todo lo que puedas aprender.
Nunca te satisfagas con la manera que son las cosas, solamente porque ellas son as y siempre lo han
sido.
Elimina lo mediocre. Celebra la excelencia.
Preocpate y compromtete.
Anhela lo mejor.
Confa y respeta a los dems.
Ofrece lo que querras para ti mismo.
Rtate a ti mismo. Colcate en los lmites. Mira el xito como una jornada.
Lucha por seguir adelante cada da.
Enorgullcete de ti mismo por los logros de ayer, por el trabajo de hoy da, por los planes de maana.
Sobre todo, compromtete para la calidad ms alta, logra ser el mejor.
"Antes de mover el canto de la mano o el puo, hay que mover la palabra y la razn"
"Tu oportunidad es ahora, no maana"
Puntos de nfasis en el entrenamiento mental
Perseverancia por naturaleza.
Concentracin fsica.
Cortesa.
Modestia.
Agradecimiento.
Auto sacrificio.
Cultivar el valor.
Ser fuerte en el interior y calmado en el exterior.
Paciencia.
Capacidad de lectura.
Integridad.
Auto control.
Humildad.
PROPSITO DEL ENTRENAMIENTO DEL TANG SOO DO
DEFENSA PERSONAL
Protegemos nuestras vidas y posesiones de la injusticia y el peligro.
SALUD
Promovemos nuestra salud fsica y espiritual, y formamos cuerpos fuertes y mentes despiertas por
medio del entrenamiento riguroso.
MEJOR PERSONA
Nos esforzamos en tener un mejor carcter mediante la paciencia y el trabajo duro.
CALENTAMIENTO
Los ejercicios de calentamiento debern ser practicados por todos los participantes de la clase, antes
del entrenamiento, para preparar el cuerpo y la mente. Un cuerpo sin preparacin puede sufrir daos
irreparables bajo los ejercicios rigurosos del TANG SOO DO. Al finalizar la clase todos los participantes
se relajaran con una serie de ejercicios que los ayudaran a recobrar la calma y un estado normal.
LOS MOVIMIENTOS BSICOS
Para mejorar los conocimientos, hay que aprender las tcnicas y practicarlas constantemente hasta
perfeccionarlas. La concentracin y el trabajo arduo llevarn al estudiante a dominar las diferentes
formas, para que puedan avanzar.
A travs de las tcnicas bsicas se llega a las tcnicas correctas y precisas. Se debe recordar que
todas las tcnicas de TANG SOO DO dependen de los movimientos bsicos de las formas. Aprndanlas
apropiadamente y aplquelas durante sus combates libres.
Los once caminos dentro del dojang
1. El Dojang del TSD. Es un lugar donde el aprendizaje del verdadero camino puede ser estudiado y
practicado.
2. El Dojang de TSD. Es un lugar donde se puede satisfacer la realizacin personal.
3. El Dojang de TSD. Es un lugar donde se le puede ensear a la persona.
4. El Dojang de TSD. Es un lugar donde se puede encontrar un modo de
5. El Dojang de TSD. Es un lugar donde comienza la amistad y termina el odio.

6. El Dojang de TSD. Es un lugar donde termina el conflicto y comienza la paz.
7. El Dojang de TSD. Es un lugar donde madura la unidad.
8. El Dojang de TSD. Es un lugar donde el estudiante con el profesor son uno para otro.
9. El Dojang de TSD. Es un lugar donde se practica el honor.
10. El Dojang de TSD. Es un templo de paz, armona y personalidad.
11. El Dojang de TSD. Es un modo de vida.
Enfatizar las caractersticas especiales de la asociacin.
Practicar toda originalidad del Tang Soo Do.
Suministrar un campo comn para todos los cultores y sus familias.
LAS CUATRO VERDADES
1. En toda vida hay sufrimiento.
2. El sufrimiento es causado por el deseo.
3. El sufrimiento se puede terminar, porque la causa es conocida.
4. La manera de terminar el sufrimiento es seguir la senda de las ocho etapas:
CONDUCTA CORRECTA.
INTENCIN CORRECTA.
HABLA CORRECTA.
CONOCIMIENTO CORRECTO.
MEDIO CORRECTO.
ESFUERZO CORRECTO.
ATENCIN CORRECTA.
MEDITACIN CORRECTA.
OCHO PRINCIPIOS IMPORTANTES
1. La mente es lo mismo con el cielo y la tierra.
2. El ritmo circulatorio del cuerpo es similar al sol y la luna.
3. La ley incluye dureza y suavidad.
4. Acta de acuerdo al tiempo y al cambio.
5. Las tcnicas ocurrirn donde se encuentra un vaco.
6. El camino requiere avance y retroceso.
7. Los ojos no pierden ni siquiera el ms mnimo cambio.
8. Los odos escuchan bien en todas direcciones.
CREDO DEL COMBATIENTE
EVITA, SI PUEDES.
HABLA, SI PUEDES.
ALJATE, SI PUEDES.
PERO, SI NO PUEDES.
MAGLLATE, ANTES DE ESFORZARTE.
ESFURZATE, ANTES DE TORCERTE.
TURCETE, ANTES DE ROMPERTE.
RMPETE, ANTES DE LISIARTE.
LSIATE, ANTES DE MATAR.
MATA, ANTES DE MORIR.
Cortesia y Etiqueta Apropiadas
Estrecharse las manos, Dar o Entregar un Artculo
a) Al estrecharse las manos, la persona joven deber extender la mano izquierda bajo la derecha, en el
apretn de manos.
b) Al dar o recibir algn objeto desde un grado ms alto, la persona joven usa ambas manos para
tomar o entregar el artculo.
En un evento social o restaurante
a) Los estudiantes debern siempre llegar ms temprano que la hora esperada de llegada del
Instructor, Maestro o Gran Maestro.
Los estudiantes debern siempre saludar a los adultos con una reverencia a su llegada.
b) El gran maestro deber sentar primero, seguido por los maestro mayores, maestro, etc. Los adultos
se debern sentar siempre entre ellos cerca del Gran Maestro. Si los estudiantes ya estn sentados
cuando el Gran Maestro y los mayores llegan, se debern poner de pie y permanecer parados hasta
que los de mayor rango se sientan.
c) los estudiantes no debern fumar o beber en presencia del Gran Maestro o el Instructor, a menos
que se les d permiso para hacerlo.
d) Cuando la comida est servida, todos esperan hasta que el Gran Maestro o Instructor empiece a
comer.
Comunicacin por telfono
a) Se deber mantener la disciplina todo el tiempo incluso por telfono. Continuar usando siempre el
"s, Seor/a".
b) Cuando una persona de rango mayor llame a usted y usted no est o no se encuentra disponible, se
considera respetuoso y corts devolver la llamada tan pronto como sea posible.
c) Los jvenes que llaman a los mayores no se debern referir nunca a s mismos usando sus ttulos.
Sean siempre humildes al hablar con un rango mayor.
Comunicacin por carta
a) Usar siempre el ttulo de la persona a quien le est escribiendo. Si no tienen un ttulo, usar Sr., Sra.,
o Srta.
1. Los mayores que escriben a los jvenes no incluyen "Nim". Ej.: "Kyo Sa" o "Sah Bum".
2. Los jvenes que escriben a los mayores, deben incluir "Nim" . Ej.: Kyo Sa Nim o Sah Bum Nim.
b) Se aplica lo mismo para el saludo al principio de la carta.
1. Los mayores debern escribir "Estimado Kyo Sa".
2. Los jvenes debern escribir "Estimado Kyo Sa Nim".
3. Los mayores pueden usar el primer nombre si la relacin garantiza, ej. Estimado Oscar.
4. O, si no hay ttulo la persona puede ser designada Sr., Sra., Srta.
c) Al cerrar una carta a un rango mayor, sin tomar en cuenta su rango usted no debe usar su ttulo,
simplemente cerrar con su nombre, ej. : Sinceramente, Marcos.
Visitas Regionales por el Gran Maestro de la ATC u otros Dignatarios
a) Cuando el Gran Maestro de la ATC u oficial de la ATC visite una regin particular para efectuar
pruebas o seminarios, etc. Se debern hacer todos los esfuerzos por los Maestros e Instructores de esa
regin para asistir a dicho evento. Si el Instructor no puede asistir, deber enviar a un representante.
Ignorar la presencia del Gran Maestro u otro Oficial de la ATC cuando visitan su rea es considerado
extremadamente irrespetuoso. La omisin en el apoyo del evento realizado por una escuela por la ATC
perjudica el desarrollo de la hermandad o unidad en esa regin.
SER INSTRUCTOR
Qu significa ser un INSTRUCTOR?
Ser un Instructor est mucho ms all de poseer un papel con ttulo de diploma que te certifique como
tal. Esto es un smbolo externo de lo que debera ser una actitud consciente de tal rol. Hay muchos a
quienes estos papeles y ttulos les alimentan el ego enormemente.
CDIGO DE TICA DEL INSTRUCTOR
1. S alegre! No importa que mal te puedes sentir antes de ponerte el DOBOHK, en el momento que
asegures el nudo de tu cinturn, tu actitud debe cambiar.
2. S consciente! Una asistencia regular es la obligacin, los Instructores y estudiantes cuentan
CONTIGO.
3. Nunca seas crtico no constructivo! En vez de eso s constructivamente til.
4. S un descubridor de lo bueno: Busca lo bueno en lo estudiantes que ests ayudando y diles acerca
de ello.
5. Nunca castigues, en vez de eso, disciplina: La disciplina hace el amor, el castigo la ira.
6. D el toque personal: Entiende la importancia de tocar, el contacto con los ojos, y llamar a los
estudiantes por sus nombres.
7. Excdete en extras: Entrega ms siempre, ms que la cantidad esperada.
8. Trata a cada estudiante con el cual estars en contacto como si fuera la persona ms importante.
Por qu?...
a) Para ellos, lo son.
b) Debemos tratar a las personas as.
c) Ellos te darn su amistad y respeto.
CIEN MANERAS DE ALABAR
Lo hiciste parecer fcil.
Esto demuestra que has estado pensando.
Te ests volviendo un experto en esto.
Trabajo de primera clase!
Esto tiene una calificacin de cinco estrellas.
Hermoso!
Estoy muy orgulloso de la jornada en que has trabajado hoy.
Excelente trabajo.
Agradezco tu cooperacin.
Gracias por hacer un buen trabajo.
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Te elogio por tu rpido pensamiento.
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Ese parece que va a ser un buen informe.
Me gusta la forma en que ests trabajando hoy.
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Claro, conciso y completo!
Un tema bien desarrollado!
Realmente ests en contacto con el sentimiento aqu.
Esta pieza tiene Bum!
Un esplndido trabajo.
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Buen razonamiento.
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Sobresaliente!
Este es un ganador!
Ve a encabezar la clase.
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Prosigue con el buen trabajo.
Has realizado mi da.
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Todos estn trabajando muy duro.
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Mucho mejor.
Persevera.
Esa es la respuesta correcta.
Exactamente correcta.
Sper!
Muy Bien!
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Saba que poda hacerlo!
Realmente ests avanzando.
Buen trabajo.
Qu trabajo ms limpio.
Realmente te has superado hoy.

Ese es un buen punto.
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Esa ciertamente es una manera de enfocarlo.
Esta clase de trabajo me agrada mucho.
Felicitaciones! T has hecho__________ muy correctamente hoy.
Eso est bien por usted.
Extraordinario.
Apuesto que tus padres estn orgullosos por el trabajo que hiciste.
Ese es un punto de vista interesante.
Realmente lo ests haciendo con toda el alma.
Ahora lo tienes.
Bien encaminado.
T siempre puedes!
Esa es una tcnica de Cinturn Negro!
Asombroso!
Ests demostrando habilidad de Cinturn Negro.
Te mueves con la rapidez del rayo!
EL VERDADERO SIGNIFICADO DEL CINTURN NEGRO
"Cinturn Negro" significa logro, hazaa, una consecuencia de trabajo responsable y serio, sacrificio
constancia una conquista de color, pero es tambin conocido como "Yu Dan Ja", que significa portador
del Cinturn Negro. El color representa el fin de una de las etapas. El color tambin representa
madurez, tranquilidad, dignidad. Por lo tanto, el portador del Cinturn Negro deber ser calificado
como sigue:
1 NATURALEZA
El Cinturn Negro es movido principalmente por los ideales de servicio humano en vez de cualquiera
otra razn (como venganza, violencia, combate o riquezas.) Escoja este arte como propio modo de
vida bajo juramento solemne personal.
2 LOGRO
El Cinturn Negro es un artista marcial ejemplar que se ha entrenado diligentemente para alcanzar
madurez en cuerpo, mente y el espritu invencible del Tang Soo Do.
3 PROFESIONAL
El Cinturn Negro es un profesional, sin tomar en cuenta si es su profesin o no. Por lo tanto, el
Cinturn Negro debe hacer esto de manera de aumentar el prestigio y dignidad de su profesin.
4 LEALTAD
El Cinturn Negro es completamente leal y est motivado por el orgullo y honor de su arte para ayudar
a su academia, instructor, gran maestro, asociacin y federacin.
5 CONTRIBUCIN
Un Cinturn Negro se ofrece como voluntario para ayudar. Los Cinturn Negro deben ayudar en todas
las actividades del Tang Soo Do y dedicar sus conocimientos a los desarrollos de bienestar humano y al
ideal de servicio pblico.
6 JUSTICIA Y VERDAD
Un Cinturn Negro es una persona que es capaz de juzgar claramente lo verdadero, la justicia y la
injusticia. An cuando la verdad y la justicia tienen un sabor amargo, el Cinturn Negro permanece fijo
al lado de la verdad y la justicia.
7 LIDERAZGO Y RESPETO
El Cinturn Negro es un lder en el Tang Soo Do y en todas las funciones sociales. Esta persona deber
llevar una vida recta y respetable de acuerdo a los cdigos y principios del Tang Soo Do.
8 FRATERNIDAD
El Cinturn Negro es una persona que demuestra fraternidad por los miembros de la sociedad de
Cinturones Negros a fin de proteger el prestigio del Cinturn Negro.
9 HERENCIA
El Cinturn Negro es responsable por la continuacin del Tang Soo Do. Ellos deben constantemente
reclutar nuevos estudiantes a fin de transferir nuestro arte a la prxima generacin.
10 Cada da tratamos de ser mejor para nuestra sociedad y dejaR este mundo mejor que como lo
encontramos.
Es lamentable ver hoy en da a tantas personas usando un Cinturn Negro, con Certificaciones, y
verlos en accin no son ms que cinturones de color otros tantos que Certifican Graduaciones Altas y
no conocen las formas de su grado, arriba de la montaa el viento sopla ms fuerte, el que no est
bien parado, cuidado
TERMINOLOGA DE CAMPEONATOS
Si jak Principio del encuentro (inicio)
Gu man Parar parcialmente
Kay sok Resumir el encuentro (cuando el combate ha sido detenido por el rbitro)
Sun soo eep jang Ordenar a los participantes a entrar al rea del encuentro
Sun soo wi chi jung nee Ordenar a los participantes a sus posiciones fijadas.
Shi gan Tiempo
Han jom Un (1) punto
Du jom Dos (2) puntos
Seh jom Tres (3) puntos
E sang Trmino del encuentro
Beck soong (white) Victoria para el blanco
Hong soong (red) Victoria para el rojo
Shim sa Criterio
Bee gim Un empate
Yon jang jon Extender el tiempo del encuentro
Moo jom No punto
Ban chuk Falta
Kyong go Advertencia
Sil jae dae ryun Prctica con contacto
Gun nun dae ryun Prctica sin contacto
Ja kyok sang shil Descalificado
Soong ja Ganador
Boot jap um Agarre
Pah ja Perdedor
AMB.

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ROGRAMA DE ESTUDIO

AMB Tang Soo Do Chile

Kwon do Golpe de martillo.

Bong.Representacin Animal Mantis Religiosa.

CHIN TOE (GRULLA EN UNA ROCA)

SHI SUN Concentrarse en los ojos.

Ahp podo oLL ri gi Patada extendida frontal.

PAL MOK Espalda.

Significado del Cinturn Caf:

Autodefensa: Conocimiento y capacidad como se exige de 1 Gup a 1 Dan y autodefensa contra un

Requisito de tiempo: cinco aos de participacin activa como 4 Dan.

DAN DO DAE RYUN Prctica con cuchillo corto.

3. TODO COMIENZA DESDE EL PRINCIPIO.

Cada da mdete a ti mismo. Desafate a ti mismo.

5. El Dojang de TSD. Es un lugar donde comienza la amistad y termina el odio.

Este es todo un logro.

Realmente te has superado hoy.

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