DIARIO DEL APRENDIZ TELOGO

1ra clase: mircoles 21 de enero del 2015: Nos introducimos a la introduccin de la

teologa, claro no sin antes presentarnos cada uno en la clase. Hemos podido disfrutar de un
ambiente muy agradable en confianza alumnos y maestro, donde pudimos opinar y
compartir libremente sobre ciertos sucesos, opiniones, comentarios, etiquetas acerca de lo
que las personas suelen pensar de la teologa. Normalmente las personas suelen pensar que
estudiar teologa es para ser pastor, y no se dan cuenta de la importancia que la teologa
abarca sobre la vida de todo ser humano. Muchos de mis compaeros dimos diferentes
definiciones acerca de lo que es teologa. Unos comentaban que era tratar de conocer ms a
Dios, otros conocer la naturaleza y carcter de Dios, otros que era saber en lo que creemos
para poder defendernos ante las diferentes corrientes teolgicas contemporneas que
existen hoy en da, y as cada quin tena un punto de vista que en cierta parte como dijo el
maestro tenan relacin.
Durante la clase pudimos aprender muchsimo por ejemplo, de entrada aprendimos una
palabra que significa o se puede sustituir por introduccin o prembulo la cual es
prolegmenos: la cual nos indica las primeras cosas o asuntos preliminares; este detalle
como dicen por ah me lo ech a la bolsa porque me servir en el desarrollo de mi lenguaje
culto o ms bien tcnico. Nos dimos cuenta tambin de que vivimos en mundo pragmtico
en donde la teologa lastimosamente es devaluada y se ha perdido su concepto genuino.
Ahora Cmo sirve la teologa al creyente? Pues satisface la mente humana ya que
explica la revelacin de Dios y produce tica y conductas cristianas. Otro aspecto
importante que aprendimos es que la fe cristiana es una fe razonable, pensada y sentida. En
conclusin cuidado con los telogos
2da clase: mircoles 28 de enero del 2015: Este da le dimos continuacin al tema de
teologa, recordando tambin la clase anterior, sobre la tica en nuestras decisiones debido
al concepto e ideas que tenemos de Dios. En nuestra realidad parece contradictorio el
crecimiento de creyentes en los pases, pero a la vez el ndice de violencia aumenta. No
crece la fe cristiana, no se est expandiendo el reino de Dios, solo aumenta una etiqueta
cristiana. Lastimosamente aunque los trminos parecen irnicos, pero hay narcos iglesias,

pastores coyotes que dejan a un lado la tica y se inclinan la corrupcin. Debemos de tener
en cuenta que la teologa nos provee convicciones firmes. Las convicciones se fortalecen
segn la gravedad o riesgo que se toma por mantener estas convicciones (el ejemplo de
Daniel y sus amigos).
Cmo sirve la teologa a la iglesia? Da coherencia y estructura al pensamiento cristiano
(desarrollando conceptos e ideas que la Biblia ensea). Toda iglesia consciente o
inconscientemente tiene un sistema ordenado de su doctrina. Tambin provee el contenido
de la enseanza cristiana.

Cmo sirve la teologa a la iglesia? Fundamenta la misin te la iglesia (la misin va

delante de la teologa). La teologa est al servicio de la misin, sino no sera teologa
autntica, estn entrelazadas.
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1 fase: Evangelizacin: (necesitamos la teologa para poder hablar de pecado,

salvacin sobre todo de un Dios, la persona de Cristo). La evangelizacin es
teolgica porque estamos presentando el evangelio. Qu es el evangelio? R/ definir
evangelio es sencillo y complicado a la vez, en una sola palabra Cristo, es todo lo
que l es, l dijo, lo que ense, lo que demanda, la muerte de Cristo su
resurreccin y vida. Otra cosa aprendida es que todos los creyentes son discpulos.

2 fase: Misin transcultural: es una palabra en singular. No es la misin de la

iglesia en s, sino la misin que Dios quiere hacer a travs de la iglesia, en el
mundo. Lo transcultural se ha entendido generalmente de manera geogrfico, y es
verdad segn hechos 1:8, pero transciende a otras fronteras, la cultura, la lingstica,
e incluso dentro de nuestra misma zona jvenes con adultos, cuestiones de la moda
y pensamiento. No es necesariamente asunto geogrfico sino incluso alcanzar a las
nuevas generaciones postmodernas haciendo un salto cultural.

3ra clase: mircoles 04 de Febrero del 2015: continuamos con el tema de como sirve la
teologa en la iglesia.

3 fase: Proyeccin social: hoy en da estamos acostumbrados a ver la Biblia solo a

travs de los ojos religiosos, ojos individuales, ojos eclesisticos pero no estamos
acostumbrados a verlos a nivel de la sociedad. Debemos ser luz en la sociedad, tal
como Jess lo orden y dio principios y ordenanzas en el Sermn del Monte.

La teologa sustenta el ministerio pastoral: no es lo que hace el pastor, sino la iglesia

(Consolaos unos a otros, oremos unos a otros, cuidemos de los dbiles, frases de la Biblia).
Solemos a creer que el pastor es el responsable de ejercerlo todo (consejera, enseanza,
predicacin, vigilancia, etc.)
Hoy en da volvemos al Espritu Santo limitndolo solamente a una doctrina, y hacemos
que la Biblia solo se vuelva una herramienta.
El pastorado est relacionado con otras ciencias como por ejemplo la consejera,
administracin, la comunicacin, las cuales son esenciales, pero no hay que sacralizarlas.
Hoy en da la comunicacin se presenta de varias manera, visual y auditiva.
NOTA: siempre la clase se siente bien en ambiente, en confianza porque no faltan las
bromas, y hoy fue el cumpleaos del profesor: FELIZ CUMPLEAOS DR. DAVID
SUAZO

Volviendo al tema, la teologa habilita la defensa de la fe y a lo largo de la historia podemos

verlo, desde el discurso de Pedro en el da de Pentecosts, durante la poca de los
apologistas que defendieron la fe ante acusaciones de filsofos, polticos, pensadores que
atacan la fe. Hoy en da tambin nos vemos atacado rechazando la fe cristiana, por ejemplo
la ciencia. Hoy en da un problema general es que no hay una verdad absoluta y relativa
lo cual, es un tema muy difcil que enfrentamos en la iglesia. Sin teologa no podramos
defender la fe, no sabramos que decir en defensa de la fe, ya que no sabramos que
significa lo que uno cree. La Biblia nos manda a hacer defensa pero con mansedumbre.

Corrige el rumbo de la iglesia: un acto que identifica muchsimo este punto es la reforma.
Los estudios teolgicos corrigen ciertos errores dentro de la iglesia, los telogos dentro de
la era o historia cristiana tenan una caracterstica en comn que eran estudiosos. La
teologa nos hace ajustes y correcciones en los diferentes temas como misiones,
evangelismo, discipulado, etc. Agregar que la teologa es peligrosa, y nos comenzaremos a
hacer preguntar, a cambiar la perspectiva, entrar en conflictos con la iglesia y consigo
mismo. Es un riesgo.

Ahora Cmo sirve la teologa al mundo?

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Revela la maldad humana: la naturaleza cada, pecaminosa de infidelidad. El efecto del

pecado por la desobediencia del hombre, pero tambin revela que Cristo redime.
Presenta una cosmovisin bblica: nos ayuda a entender las cosas como son, las
posesiones de una cultura: valores, creencias, convicciones, principios, sin quitar la
riqueza y abundancia de cosmovisin en las culturas. En toda cultura hay principios
bblicos los cuales son valores del Reino de Dios.
Nota: Hay msica cristiana o no? R/ El problema no es la msica, sino nosotros,
nuestra cosmovisin.
4 clase: martes 11 de febrero del 2015: Admito que no asist a clases pero, me dijeron
que me cantaron aunque no estuve por ser mi cumpleaos.
5 clase: martes 18 de febrero del 2015:
Las ramas de la teologa suele tener divisiones.
La teologa bblica: teologa que se basa totalmente en el texto bblico, no tanto en los
credos y los dogmas. Se limita al texto bblico.
Disciplina descriptiva que busca exponer la enseanza distintiva de las varias secciones
de la Biblia en sus propios trminos teolgicos y culturales.
En esta clase supimos de que en nuestras clases como antiguo testamento y mtodos de
estudio bblico, son ejemplos de la teologa bblica.
Los elementos que componen la teologa bblica:

1) sistematiza las categoras bblicas: se enfoca en la categora bblica en vez de

mencionar Cristologa, lo hace con frases bblicas como: el Hijo de Dios, el Hijo del
hombre, Mesas.
2) mtodo histrico del texto bblico: estudio histrico que nos brinda el contexto para
poder comprender el texto. Los salmos tienen un encabezado histrico que nos ubica en
la historia, eso nos permite comprender el correspondiente momento histrico, el
momento cuando sucedi. Los profetas tambin brindan un contexto histrico.
3) Progreso de la revelacin: por ejemplo, la trinidad revelada posteriormente por Jess,
en el nuevo testamento, as que la revelacin avanza o se concreta.
4) Exgesis: fuente principal de la teologa bblica: el estudio tcnico y ms directo del
texto, usando herramientas como los idiomas originales. A travs de la exgesis se
descubren tesoros bblicos. Este es el ms importante.

La relacin de la teologa bblica con otras disciplinas: entre ellas estn

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Exgesis: es una ciencia en s misma, contiene sus propios principios, propias

metodologas, y no particularmente del texto bblico, sino de todas las obras
literarias. Es una ciencia presente practicada a diario en el peridico, en las obras
literarias, etc.

Hermenutica: es la parte aplicada de la Biblia, la interpretacin de los textos, se

vive en todo momento. Es una ciencia tambin, la exgesis es terica y la
hermenutica es prctica.

Historia y Antropologa: nos ayuda a entender algunos detalles que estn implcitos
en el texto pero que no se pueden ver, porque en la historia est basada. Involucra
naciones e imperios como Siria, Babilonia, Persia, Egipto, etc. Uno no est
estudiando la revelacin de Dios, sino la historia de los lugares. E inclusive hay que
agregar las genealogas del Antiguo Testamento que culmina al fin con la
genealoga del Nuevo Testamento. Es una historia teolgica. La antropologa tiene
una ciencia secular y un estudio teolgico (antropologa bblica). Habla del ser

humano, de las culturas, la cosmovisin, ideas, creencias, prcticas y relaciones de

las culturas. No se trata nada ms de la cultura de Israel sino de todos esos pueblos.
La Biblia presenta ms de una cultura de Israel, muy diferente la cultura de los
patriarcas como la de la monarqua ya que va evolucionando. Los estudios no son
para crear una cultura, sino para entenderla, para comprender el mensaje ya que
viene envuelto en un ropaje cultural, construidos en una cultura.
-

Teologa sistemtica: relacin con la teologa sistemtica, por categoras se estudia

la Biblia.

TEOLOGA SISTEMTICA: CHAFER: ciencia que sigue un orden doctrinal que

incorpora a un sistema toda la verdad de Dios y su universo desde toda fuente.
ERICKSON: disciplina que lucha por ofrecer una declaracin coherente de las doctrinas de
la fe cristiana, basada en las Escrituras, en el contexto y relacionada con la vida.
La teologa sistemtica ha resumido cierta cantidad de temas bsicos de la Biblia.
Definicin funcional: disciplina que presenta un conjunto organizado de doctrinas sobre
trino Dios en relacin con la creacin (y los seres humanos) en un lenguaje apropiado y
localizado en el contexto contemporneo.
La teologa tiene que ir avanzando conforme al tiempo avanza, ya que las ideas que se
expresan se hacen con referencia a la poca, a las personas de cierta poca.
Divisiones de la teologa sistemtica:
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Prolegmenos: asuntos preliminares, antecedentes introductorios.

Bibliografa: estudio de las sagradas escrituras.

Teologa Propia: la doctrina de Dios Padre, Trinidad, Naturaleza y Atributos de

Dios.

Cristologa: estudio de la persona de Cristo, su naturaleza, encarnacin, el ser y

hacer de Cristo.

Pneumatologa: estudio del Espritu Santo.

Angeleologa y Demoniologa: estudio de ngeles y demonios.

Antropologa: orgenes del ser humano, su cultura.

Hamartiologa: la doctrina del pecado.

Soteriologa (no solteriologa): doctrina de la salvacin,

Eclesiologa: doctrina de la iglesia, que dice la Biblia para la organizacin, que dice
la ciencia para la organizacin de la iglesia

Escatologa: estudio de las cosas ltimas.

Teologa histrica: es la rama de la teologa que estudia el desarrollo de la teologa

cristiana a travs de los siglos: desarrollo, crecimiento y cambios.

Propsitos:
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Descubrir el origen de la doctrina: como se hizo, como se elabor.

Valorar la obra del Espritu Santo: el que gua a toda la verdad comprobado a lo
largo de la historia.

Proveer solidez a la teologa: confirma cierto grado de seguridad y certidumbre de

lo que se ensea.

Anticipar retos y desafos: uno ve que se va avanzando, los desafos por causa de la
teologa.

6 Clase: mircoles 25 de febrero: El profesor deleg a su discpulo Geovany a impartirnos

la clase de teologa, donde aprendimos muy claramente con ilustraciones y ejemplos el
significado y las diferencias que existen entre el mtodo inductivo y el deductivo. Muy
interesantes las ideas de Platn y Aristteles, la influencia que la filosofa ha tenido en
nuestra teologa

7 clase: Mircoles 4 de Marzo: Vine tarde a clase, me levant a las 7 am, as que me vine
con la ropa que me haba dormido y llegu
Las fuentes de la teologa:
Introduccin
De dnde extrae su teologa la iglesia cristiana?
De dnde la ha extrado a lo largo de la historia?
Es la Biblia la nica fuente?

Cules son las fuentes de la teologa?

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La Biblia: lo que afirmamos en nuestra doctrina y declaraciones de fe es la

preeminencia de la Palabra. La Biblia es la mxima autoridad en cuestiones de fe,
doctrina y prctica. Este es el distintivo que distingue a la iglesia evanglica. Es
autoritativa por lo que ensea, lo que manda, su validez ahora en estos tiempos, su
revelacin autoritativa que lo que manda no es optativo. El que sea preeminente no
significa que sea la nica fuente de la teologa.
Mis compaeros buscaron la palabra preeminencia en google, y el profesor les dijo
que era la cualidad de ser preeminente.
Pero Qu significa ser bblicos? Es acaso citar textos bblicos? Creemos que todo
tiene que ir respaldado con algn texto bblico para que sea aceptado y terminamos
devaluando el concepto. Por lo tanto citar textos bblicos no nos hace bblicos ya
que podemos manipular los versculos a nuestra conveniencia y respaldar incluso lo
malo. Lo que significa ser bblicos es darle la preeminencia sobre cualquier
autoridad.

La Tradicin: es la que identifica a la iglesia cristiana desde los tiempos antiguos y

que es parte de la herencia de todos los cristianos. Desde los tiempos apostlicos
hasta hoy. Segn la tradicin de la Iglesia Catlica Romana tiene teoras sobre los
escritos de los padres de la Iglesia: decretos de los concilios ecumnicos, credos

histricos, bulas y encclicas papales, declaraciones del Magisterio y prcticas y

costumbres de la religiosidad popular.
Tambin existe la tradicin que identifica a un grupo en particular (denominacin,
iglesia local, regin, etc.)
-

La Razn: existen propias inquietudes. Muchos estudiantes de Seteca vienen a

resolver sus dudas.

El Contexto: tiene que ver con grupos sociales, el ambiente que rodea. No es lo
mismo una iglesia histrica evanglica tradicional que una iglesia Pentecostal o
Neo-pentecostal, incluso el vestuario ya que todo esto comunica un mensaje,
transmite un mensaje su cultura.

La experiencia: funciona como un motor para pensar, hacer cosas.

La pregunta es si todas estas fuentes tienen el mismo valor? Si, pero a la vez no. Excepto
la Biblia por su autoridad.

8 clase: Marzo 11 del 2015: llegu a clases con una tos incesante, pero continuamos con la
tradicin en las iglesias protestantes.
Entre estos tenemos escritos de los reformadores o fundadores, los personajes o padres en
el rea del protestantismo. Suele atriburseles cierta autoridad. Tambin en vez de concilios
nosotros tenemos nuestros decretos de asambleas: reuniones de denominacin.
Quirase o no bajo estas reuniones vamos construyendo una teologa denominacional.
Tambin las declaraciones doctrinales y palabras de los lderes.
Hay tradiciones minsculas en las iglesias evanglicas: estatutos y reglamentos, acuerdos
del liderazgo y prcticas y costumbres (por ejemplo el aniversario, se impone, la costumbre
se hace ley lo cual equivale a la iglesia catlica en sus costumbres).

LA RAZN: la razn humana en La Biblia, los dos extremos: racionalismo y misticismo

dentro de un debate histrico.
Misticismo: sentir o vivir la emocin, nfasis de elementos emocionales.
(Mateo 12:22-28) tiene que haber un orden lgico.
La fe cristiana es racional, pero no racionalista:
Lo racional: es el uso de la razn para entender, elaborar la teologa
Racionalista: es darle a la razn la autoridad sobre todas las cosas. Solo si es razonable es
verdad. Solo si lo puedo verificar, comprobar y medir es verdad.
Nosotros tenemos el riesgo de caer en el rea racionalista, porque caemos en hacer anlisis,
exgesis, creyendo que eso es la fe. Corremos el riesgo en convertir la Biblia en un mero
objeto de estudios bblicos nada ms.
Es un error leer la Biblia con una ptica acadmica y luego devocionalmente. No hay una
separacin, no es una dicotoma.
El contexto: eclesistico: se expresa en diversidad de las iglesias, como denominaciones,
urbano rural y diferencias sociales, econmicas, tnicas, etc.
9 clase: mircoles 18 de marzo: las caractersticas peculiares de las iglesias evanglicas es
que son: festivas (quince aos), religiosas (visitas a enfermos culto, casamientos cultos,
etc.)
Contexto social: las realidades sociales nos condicionan a actuar de alguna manera. La
cultura nuestro ambiente es tan influyente que ni nos damos cuenta. (Como siempre
Shinaby con sus chistes). Teologa desde la realidad (teologa contextual) y para la realidad
(el mensaje contextualizarlo, la teologa contextualizada).
La ltima de las fuentes: LA EXPERIENCIA
Experiencia humana individual: son experiencias religiosas, msticas ordinarias. Tambin
experiencias de vida como familia, trabajo, crisis.

Experiencia humana comunitaria: culto pblico, vida de iglesia (conductor de experiencias

por ejemplo, el lder del ministerio de alabanza).
Nota: todas las fuentes tienen sus riesgos, pero eso no significa que no entraremos en este
campo de la teologa.
10a clase: Mircoles 25 de marzo: Qu hacemos con las diferencias?
Las iglesias hoy en da tienen una actitud sectaria, porque creemos que todos los dems
estn equivocados menos nosotros. Lamentablemente casi todas las iglesias evanglicas
tienen ese problema. Qu tenemos que hacer?
-

Reconociendo las diferencias:

La realidad de las diferencias: si decimos Si el Espritu Santo es el mismo por qu hay

tantas diferencias? Es un razonamiento vlido pero nos lleva a hacer ingenuos y a un ideal
imposible. Debemos entender que la unidad de la iglesia se expresa en la diversidad. No
tenemos que negarla ni rechazarla, tenemos que aceptarla. Estas diferencias se pueden
denominar diferencias legtimas.
Reconocimiento respetuoso: la madurez del creyente se observa en esta rea. La madurez
por lo general se asocia con hbitos devocionales. Esto incluye un no a la intolerancia,
lastimosamente no nos toleramos los unos a los otros. La diferencia no se va a eliminar,
pero si la actitud intolerante. Tambin el no al respeto, no al rechazo. dime como tratas al
otro, y te dir cuan maduro eres sin importar cunto das a la semana vayas a culto.
Mucho menos no descalificar ni condenar mandando a todos al infierno condenndolos por
su error cuando nosotros no determinamos la condenacin. Ojo: ser tolerante no significa
aceptar el error.
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Clasificando las diferencias: tenemos que saber dnde nos paramos por qu
clasificarlas? Porque no son lo mismo, porque cuales diferencias meren mi lucha, por
cuales arriesgara mi cuello. Cuales son tan importantes que yo no las voy a negociar.
Hay luchas innecesarias para aplaudir en la iglesia, si la mujer puede hablar o no en la
iglesia. Si la mujer debe usar aretes, maquillarse o no. Se arm un buen debate jeje entre
Paris, Eunice y Camila en estas posturas (jaja).

Doctrinas no negociables aquellas doctrinas, convicciones que son tan importantes que
no se pueden ceder en nada. Cules son las cosas no negociables? R/ la autoridad de las
Escrituras, la doctrina de la Trinidad trata de como es Dios identificando a la iglesia
cristiana. La persona de Cristo por ejemplo la afirmacin de Jess es Dios Qu afirman
las iglesias? La salvacin por fe y gracia la lucha entre la iglesia catlica y protestante.
Segunda venida de Cristo es un tema escatolgico que tiene muchas diferencias.
Si alguien no afirma estas doctrinas anteriores, entonces no calificara para ser un cristiano
evanglico.
Asuntos importantes pero negociables: definen la identidad de un grupo, seguridad de la
salvacin, siendo un tema que ha divido al mundo protestante, viene de Calvino que la
salvacin no se pierde y de Jacobo Arminio que si se pierde. La Biblia ensea la seguridad
o la prdida? R/ la Biblia parece respaldar ambas. Hay enseanzas que afirman las dos
posturas. Vigencia de los dones espirituales posturas que afirman que s y otras que no.
Doctrinas escatolgicas muchos tienen su mirada en Israel, cuestiones del Rapto, la liturgia
la que brinda identidad y gobierno de la iglesia los diferentes sistemas de gobiernos de la
iglesia. La biblia no ensea un modelo de gobierno definido, sino principios de gobierno,
organizacin.
Asuntos secundarios y negociables: formas de culto, formas de gobierno y cdigos de
conducta pecado ir al cine, pecado jugar ftbol, las mujeres pueden usar pantalones o no,
etc.
-Relaciones en medio de las diferencias: Iglesia loca, Iglesias de la denominacin, Iglesias

afines, Otras iglesias evanglicas, Otras iglesias cristianas.