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Em nome da modernidade:
uma educao multifacetada, uma cidade
transmutada, um sujeito inventado
(Montes Claros, 1889-1926)
Belo Horizonte
2012
Em nome da modernidade:
uma educao multifacetada, uma cidade
transmutada, um sujeito inventado
(Montes Claros, 1889-1926)
Tese apresentada ao Programa de PsGraduao em Educao: conhecimento e
incluso social da Faculdade de Educao da
Universidade Federal de Minas Gerais, como
requisito parcial obteno do ttulo de
Doutor em Educao.
rea de concentrao: Histria da Educao
Orientadora: Professora Dra. Andrea Moreno
Belo Horizonte
2012
CDD- 370.9815
Catalogao da Fonte : Biblioteca da FaE/UFMG
____________________________________________________________
Profa. Dra. Andrea Moreno UFMG (Orientadora)
____________________________________________________________
Profa. Dra. Luciana Pedrosa Marcassa UFSC
____________________________________________________________
Prof. Dr. Laurindo Mkie Pereira UNIMONTES
____________________________________________________________
Profa. Dra. Eliane Marta Santos Teixeira Lopes UFMG
____________________________________________________________
Prof. Dr. Marcus Aurlio Taborda de Oliveira UFMG
____________________________________________________________
Profa. Dra. Meily Assb Linhales UFMG
____________________________________________________________
Profa. Dra. Maria Cristina Rosa UFOP (suplente)
RESUMO
A transio do sculo XIX para o sculo XX configura-se como uma poca assinalada por
grandes transformaes sociais. Era o advento da modernidade, fruto de revolues, como
as Burguesas e a Industrial, e da adoo de uma nova perspectiva social. Este processo,
oriundo dos grandes centros urbanos da Europa Ocidental, propagou-se por diversos pases.
Neste contexto, os ideais modernizadores podem ser percebidos mesmo em regies que
vivenciaram de formas mais intensas o crescimento urbano e o movimento de
industrializao em outros marcos cronolgicos. O homem devia ser preparado para viver
esta nova realidade, o que envolvia a difuso de modos cotidianos de vida mais afeitos ao
mundo que se queria erigir. Este trabalho tem como objeto de estudo as manifestaes de
modernizao da elite dominante da mais importante cidade do norte de Minas Gerais,
Montes Claros, entre os anos de 1889-1926. Adota como pressuposto central a existncia de
discursos de modernidade na cidade que foram propagados de diversas formas e
influenciaram as transformaes locais; estes discursos, oriundos sobretudo das elites, foram
partilhados, mesmo que com resistncias, por parcela da populao. O problema que
originou este trabalho , neste nterim, o questionamento dos ideais e das maneiras fora do
ambiente escolar institucionalizado utilizados para instruir a populao para a prtica de
condutas vistas como adequadas. Para descortinar o problema levantado, a escolha foi focar
as transformaes na vida citadina representadas pelo que era publicado em jornais da
poca. Com isso, a principal fonte utilizada na pesquisa a imprensa peridica escrita.
Como fonte de apoio, considerou-se a produo de memorialistas da regio. importante
ressaltar que, mesmo sob a direo de um grupo reduzido que integrava a elite econmica e
poltica da cidade, os jornais no expressaram um sentido nico para o processo de
modernizao da cidade, pois a prpria elite se mostrava diversa e polissmica,
manifestando vrias vises do que era entendido como moderno e tambm expressando, em
muitos momentos, valores conservadores; alm disso, a imprensa relacionou-se com a
populao em geral de forma plural, pois os indivduos, alfabetizados ou no, inseriram-se
de muitas maneiras na cultura escrita. A anlise das fontes permitiu estabelecer quatro eixos
para o processo de modernizao da sociedade em estudo que so discutidos neste trabalho:
a ao da imprensa peridica (percebida como ferramenta privilegiada para educar a
populao); as mudanas na materialidade da cidade (alargamento das ruas, modernizao
das construes, utilizao da luz eltrica, entre outros); as aes higinicas e sanitrias
(sobretudo as que se propagavam em virtude de uma suposta cultura atrasada do sertanejo);
e as prticas de diverso (ocupao til do tempo, com destaque para o futebol).
Palavras-chave: modernidade, educao, cidade, imprensa.
ABSTRACT
The transition from the 19th century to the 20th century is characterized as an era marked by
great social transformations. Combined, revolutions such as the bourgeois revolution and
the industrial revolution and the adoption of a new social vision resulted in the advent of
modernity. This process, derived from large urban centers of Western Europe, spread across
different countries. In this context, the ideals of modernization are noticed even in those
areas that experienced more intensely, in other chronological milestones, the urban growth
and the industrialization. Men had to be ready for a new reality by adopting lifestyles and
setting up daily routines that would better fit a new world planned to be built soon. This
dissertation has as its object of study the manifestations of modernization of the ruling elite
from the most important city in northern Minas Gerais, Montes Claros (city of Montes
Claros, State of Minas Gerais, southeast Brazil) between the years 1889 and 1926. The
present study is based on the main assumption that the discourses of modernity were
disseminated in various ways and had influence on local transformation processes. Despite
the fact that these discourses, originated mainly from the elites, were met with some
resistance, they were still shared by part of the population. One of the reasons for this
research to be done arouse from the questioning of the ideals and methods used outside the
institutionalized, formal school environment during that period in order to teach appropriate
behaviour to the population. In order to uncover and scrutinize the problem posed, we chose
to focus on the changes in the city life represented by what was published in newspapers
during that time. Thus, the main source used in this study was the periodical press. As an
additional source of information, publications from local memorialists were also used. It
should be emphasized that, even under the direction of a small group which belonged to the
economic and political elite of the city, the newspapers did not express a single meaning to
the process of modernization of the city since the elite itself was very diverse and
polysemic. The elite itself would give several views on what was perceived and cosidered as
modern, and would also express, in many instances, conservative values. In addition, the
press would use the plural in order to communicate with the general population since both
literate and illiterate individuals were, in many ways, part of the written culture. Analysis of
sources allowed us to establish the following axes for the process of modernization of the
society under study: (1) the role of the periodical press (perceived as a privileged teaching
tool for population education); (2) the changes in the materiality of the city (e.g. street
widening, modernization of buildings, use of electric light, etc.), (3) implementation of
action plans on improved hygiene and sanitation services (especially those propagated by
virtue of a supposedly backward culture of the backcountry), and (4) leisure activities (wise
use of leisure time) [especially soccer].
AGRADECIMENTOS
Eu no sou eu nem sou o outro, sou qualquer
coisa de intermdio: Pilar da ponte de tdio que
vai de mim para o outro (Mrio de S
Carneiro).
Minha trajetria pessoal foi sempre marcada pelo encontro com pessoas que provocaram
inquietude e transformao. Meus profundos agradecimentos aos que contriburam
academicamente ou afetivamente para a construo deste trabalho.
Aos professores Laurindo Mkie Pereira, Luciana Pedrosa Marcassa, Meily Assb Linhales
e Maria Cristina Rosa por comporem a banca de avaliao da tese;
Aos amigos Georgino Jorge de Souza Neto, Elisngela Chaves, Carlos Rogrio Ladislau e
Regina Clia Lima Caleiro, companheiros da Universidade Estadual de Montes Claros,
interlocutores deste trabalho, amigos para toda a vida;
Aos meus familiares (Jaime, Irani, Daniel, Danusa, Raul, Miguel, Thiago, Selma e Gabriel)
pelo amor incondicional;
Aos familiares de minha esposa, Graa, Dema e Carina, por me receberem como um filho e
um irmo;
populao do Estado de Minas Gerais por ter subsidiado, via bolsa FAPEMIG, esta
pesquisa;
cidade de Montes Claros, aonde cheguei h cerca de dez anos procura de trabalho, e
encontrei amor e felicidade;
s razes principais da minha vida, Carolina e Heitor, que enchem meu corao de afeto e
me fazem querer ser uma pessoa melhor.
LISTA DE FIGURAS
Viso retrospectiva do Arraial de Formigas no final do sculo XVIII..................................13
Primeira casa do Arraial de Formigas....................................................................................14
Primeiro mercado da cidade...................................................................................................14
Feira em um sbado no Mercado Municipal .........................................................................15
Rua Dr. Velloso no incio do sculo XX................................................................................15
Largo da Matriz em 1904 (Levante de Cruzeiro)...................................................................16
Estao Ferroviria Antnio Olintho - Estrada de Ferro........................................................16
Estao ferroviria em Montes Claros poca da inaugurao (1926).................................17
Sede do jornal Gazeta do Norte..............................................................................................17
Anncio publicado em peridico...........................................................................................18
Anncio publicado em peridico...........................................................................................18
Reverendo Augusto Prudncio da Silva.................................................................................19
Anncio publicado em peridico...........................................................................................19
Carlos Chagas e Belisrio Penna no prdio da Estrada de Ferro Central do Brasil...............20
Carlos Chagas e Belisrio Penna com a equipe que trabalhava no prolongamento da Estrada
de Ferro Central do Brasil......................................................................................................20
Carlos Chagas examinando uma menina em Lassance, norte de Minas Gerais,
em 1909..................................................................................................................................21
Banda Euterpe Montesclarense, fundada por D. Eva Teixeira de Carvalho
em 1856..................................................................................................................................21
Festas de Agosto....................................................................................................................22
America Foot-ball Club segundo clube de futebol da cidade em foto
de 1919...................................................................................................................................22
Antigo Cine Montes Claros....................................................................................................23
Largo da Matriz ao fundo local conhecido como vrzea onde era
jogado futebol.........................................................................................................................23
LISTA DE QUADROS
QUADRO 1 - Jornais e revistas publicados em Montes Claros entre 1890 e 1926...............79
QUADRO 2 - Relao dos Presidentes da Cmara Municipal de Montes Claros entre o
perodo de 1890 a 1926........................................................................................................122
QUADRO 3 - Teses mdicas defendidas por mdicos de Montes Claros na Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro..................................................................................................130
SUMRIO
APRESENTAO .............................................................................................................. 25
13
MOSAICO DA MODERNIDADE
(Montes Claros, 1889-1926)
Viso retrospectiva do Arraial de Formigas no final do sculo XVIII (idealizao de Hermes de Paula;
realizao de Jos Prudncio Macdo)
1. Primitiva capela; 2. Sobrado; 3. Sede da fazenda dos Montes Claros construda por Jos Lopes de
Carvalho; 4. Sobrado; 5. Lagoa (quando recuada transformou-se na vrzea onde era jogado futebol;
6. Estrada para o Tijuco; 7. Rio Vieira; 8. Morro Dois Irmos; 9. Incio de rua.
Fonte: MAURICIO, 2005, p. 23-24.
14
Primeira casa do Arraial de Formigas - construda pelo Alferes Jos Lopes de Carvalho
Fonte: SILVEIRA; COLARES, 1995, p. 24.
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Carlos Chagas e Belisrio Penna no prdio da Estrada de Ferro Central do Brasil, em Lassance,
norte de Minas Gerais (1908?)
Fonte: FIOCRUZ - Casa de Oswaldo Cruz Departamento de Arquivo e Documentao
Disponvel em: www.bvschagas.coc.fiocruz.br
Carlos Chagas e Belisrio Penna com a equipe que trabalhava no prolongamento da Estrada
de Ferro Central do Brasil, na regio do rio das Velhas, norte de Minas Gerais (1908?).
Fonte: FIOCRUZ - Casa de Oswaldo Cruz Departamento de Arquivo e Documentao
Disponvel em: www.bvschagas.coc.fiocruz.br
21
Carlos Chagas examinando uma menina em Lassance, norte de Minas Gerais, em 1909.
Fonte: STEPAN, 1976, p. 132.
22
Festas de Agosto
Fonte: www.mocmg.com.br
America Foot-ball Club segundo clube de futebol da cidade em foto de 1919. Aparecem:
Procopio, Paulistano, Jair, Batista Catoni, Salgado, Ildio, Vechio, Faria e Ary.
Fonte: SILVEIRA; COLARES, 1995, p. 58.
23
Largo da Matriz ao fundo local conhecido como vrzea onde era jogado futebol
Fonte: www.mocmg.com.br
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APRESENTAO
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Senti, naquele momento, uma agonia nunca antes sentida, tive vontade de
que nossa cidade nunca tivesse os trens de ferro que levam para longe
nossas pessoas queridas. E naquela plataforma estreita, de uma cidade
escura, eu chorei vendo o trem se afastar lentamente, a princpio, depois
mais rapidamente, e se encobriu na curva, deixando apenas o som
lamurioso do seu apito... (GRAA, 1986, p. 107).
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como um discurso modernizador que emergia nos grandes centros urbanos adaptava-se a um
ambiente ainda predominantemente rural, distante dos grandes centros e, para muitos,
atrasado.
Como parte do processo de modernizao da sociedade, tomada como objeto
de investigao a formao do sujeito educado, ou seja, pronto para as novas conformaes
que a vida moderna requeria. Essa preparao para a realidade que se desejava edificar
manifestou-se em muitas esferas sociais, todas possuidoras de forte apelo educativo. O
problema que originou este trabalho , neste contexto, o questionamento dos ideais e das
maneiras fora do ambiente escolar institucionalizado utilizados para instruir a populao
para a prtica de condutas vistas como adequadas.
Para descortinar o problema levantado, inmeros caminhos so possveis. Neste
trabalho, a escolha foi focar as transformaes na vida citadina representadas pelo que era
publicado em jornais da poca. Com isso, a principal fonte utilizada na pesquisa a
imprensa peridica escrita. Como fontes de apoio, consideram-se a produo de
memorialistas da regio.
A definio das fontes se deu durante o desenvolvimento da pesquisa e
representou um ajustamento no processo de investigao, pelo fato de que acomodaes so
naturais em toda pesquisa, mas em especial naquelas que se propem histricas. O material
analisado, inclusive devido sua diversidade, revelou-se como rico manancial de
informaes para a busca da superao de uma anlise linear do objeto de pesquisa.
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afirmam que, apesar de o Brasil j receber publicaes vindas da Europa pelo menos desde
o sculo XVIII, o que se lia era prioritariamente alinhado aos preceitos absolutistas. Para os
autores, foi na criao de um espao pblico de crticas com opinies polticas destacadas
do governo que se instaurou a opinio pblica.
Considera-se, em geral, que opinio pblica remete a uma expresso que
desempenhou papel de destaque na constituio dos espaos pblicos e de
uma nova legitimidade nas sociedades ocidentais a partir de meados do
sculo XVIII. Essa viso percebia no nascimento da opinio um processo
pelo qual se desenvolvia uma conscincia poltica no mbito da esfera
pblica. Diante do poder absolutista, havia um pblico letrado que, fazendo
uso pblico da Razo, construa leis morais, abstratas e gerais, que se
tornavam uma fonte de crtica ao poder e de consolidao de uma nova
legitimidade poltica. Ou seja, a opinio com peso para influir nos negcios
pblicos, ultrapassando os limites do julgamento privado (MOREL;
BARROS, 2003, p. 22).
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dados emprestados do presente e, alm disso, preparada por outras reconstrues feitas em
pocas anteriores e de onde a imagem de outrora manifestou-se j bem alterada
(HALBWACHS, 2004, p. 75-76).
Apesar das vrias motivaes de um escritor (seja ele acadmico ou no), a
escrita de um memorialista quase sempre marcada pela forte relao emocional com o
objeto do qual trata, sentimento esse que se estabelece a priori de preocupaes com
mtodos e teorias de pesquisa. O culto da exatido atrapalha-me. Afinal, o que importa a
cronologia do sentimento, e no a do calendrio, proclamou Cyro dos Anjos (1979, p. 53),
memorialista de Montes Claros2. A narrativa e a descrio prevalecem nestas obras. Nelas,
os autores inserem informaes sobre documentos dos quais dispem, lembranas pessoais,
coisas das quais ouviram falar, enfim, acabam por fazer livros importantes da perspectiva da
memria social do perodo e da viso do grupo ao qual eles pertencem (e/ou daquele que
encomendou a obra). Muitas vezes, acabam, conscientemente ou no, exaltando o local
onde vivem, produzindo uma espcie de memria idealizada, em que o que mais caro
destacado, na misso de retratar uma histria gloriosa de uma localidade. A memria um
stio de afetividade.
De um modo geral, podemos identificar dois tipos de memorialistas: um que
investe na consulta de fontes documentais, s vezes de maneira exaustiva, e outro que
produz textos quase autobiogrficos. O primeiro tipo aproxima-se mais do historiador, mas,
levando-se em conta a subjetividade de seu trabalho, contribui mais no sentido da
identificao e preservao de fontes histricas, do que com anlises da sociedade
propriamente dita. J o segundo tipo aproxima-se mais do romancista, compondo seu texto a
partir da experincia de vida, da fala de familiares, amigos e conhecidos e do conhecimento
popular de sua regio. H tambm memorialistas que adotam essas duas caractersticas em
obras separadas ou em uma mesma obra.
No caso dos memorialistas consultados nesta pesquisa, possvel identificar
escritores em todos os tipos mencionados. De qualquer forma, constituem um grupo
formado por profissionais diversos (mdicos, advogados, jornalistas, professores, e outros)
2
Cyro Versiani dos Anjos autor da obra A menina do sobrado, uma das produes memorialistas
consultadas para a elaborao deste trabalho. Na primeira parte do livro, denominada Santana do Rio Verde, o
autor narra sua infncia e adolescncia. Nascido em Montes Claros no ano de 1906, viveu na cidade at 1923,
quando foi para Belo Horizonte para estudar humanidades e cursar Direito. Em 1932 retorna a sua cidade natal
para exercer a advocacia, mas logo retorna a Belo Horizonte. Ocupou cargos nos governos Dutra e Kubitschek
e regeu a cadeira de Estudos Brasileiros na Universidade do Mxico e na Universidade de Lisboa. Exerceu o
jornalismo desde a adolescncia, pois ainda estudante fundou em Montes Claros pequenos jornais, como O
Civilista e Cansao. Destacou-se na carreira literria como romancista tendo sido eleito em 1969 para a
academia Brasileira de Letras, na vaga de Manuel Bandeira.
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Para enfatizar que se trata de uma pequena minoria, basta nos remetermos ao censo populacional de 1900 que
aponta para a cidade de Montes Claros uma populao de 54.356 habitantes (VIANNA, U, 2007).
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(como a imprensa escrita). Alm disso, esta elite ocupava praticamente a totalidade dos
cargos polticos municipais de maior destaque: vereador, agente executivo e juiz de paz.
A formao da elite da cidade est relacionada consolidao dos grandes
proprietrios de terra que exerciam forte influncia sobre os demais produtores rurais.
Alves, Prates, Versiani, Costa, dos Anjos, Maurcio, Veloso, Ribeiro e Santos so alguns
dos sobrenomes das famlias que se destacaram poltica e economicamente. O fato de esse
grupo ser reduzido pode ser percebido, por exemplo, pela ocupao do principal cargo
poltico da cidade poca (Agente Executivo). Entre os anos de 1889 e 1926, apenas sete
famlias estiveram frente do poder municipal, apesar de o municpio j contar com uma
expressiva populao4. A ocupao das outras cadeiras da vereana tambm seguiu a mesma
dinmica.
Mesmo que a elite fosse composta, como geralmente acontece na maioria das
regies brasileiras, por poucas famlias, suas concepes sociais partilhadas parcialmente
pela populao tornavam-na propagadora de como a sociedade deveria comportar-se. Essa
partilha pode ser justificada pelo fato de que a elite dispunha de importantes meios de
convencimento, como a imprensa escrita e o poder poltico e econmico. O que era
anunciado pela elite contribua para a construo de uma ordem moral, na qual percepes
sociais estavam presentes. O compartilhar dos valores modernos da elite tambm se dava
porque era em parte mediante esse grupo que o restante da populao tinha notcia do que
acontecia no mundo externo ao que conheciam. Nesse processo, ocorre a difuso de hbitos
vistos muitas vezes como ideais, metas para a populao em geral (a roupa que ainda no
tenho, a escola que no estou, a prtica de diverso que no vivencio, o diploma que quero
conquistar). Enfim, o discurso da elite contribua para o que poderia ser entendido como
educao da populao.
Educao, no momento em estudo, compreendida no trabalho como diversos
processos que visaram amoldar as condutas da populao aos princpios tidos como
apropriados para a sociedade da poca. Tal ao abarcou tambm a educao escolar 5, mas
no se restringiu a ela.
Como j informado, em 1900, por exemplo, o terceiro censo populacional do perodo republicano, informa
que Montes Claros contava com expressivos 54.356 habitantes. Dados do IBGE (2000) informam que,
atualmente, menos de 10% dos municpios brasileiros possuem mais de 50 mil habitantes.
5
De acordo com Vianna, N. (2007), entre os anos de 1889 e 1926, alm da criao de diversas cadeiras de
instruo, foram inauguradas na cidade as seguintes instituies escolares: Colgio So Norberto (1905),
Colgio Imaculada Conceio (1907); Grupo Escolar Gonalves Chaves (1909); Escola Normal Norte Mineira
(1915); Colgio Montes Claros (1919); Escola Normal Dr. Melo Vianna (1925).
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alinhado ao que era propagado nos grandes centros; ademais, com frequncia tambm era
divulgada a ideia de que em locais de menor desenvolvimento, a exemplo de Montes Claros,
tal investimento era mais urgente. Na construo dessa parte a interlocuo se deu, entre
outros, com a produo de Walter Benjamin e Daniel Roche.
Na quarta parte, so tratadas as aes higienistas e sanitrias. Nesse processo,
so destacados dois fenmenos: as aes do executivo municipal, muitas vezes dirigido por
um mdico formado na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e o debate que se
instaurou sobre a precariedade social que toda a regio sertaneja brasileira se encontrava.
Apesar de esse debate ter sido iniciado a partir dos dados divulgados de expedies
cientficas do Instituto Oswaldo Cruz ao Norte e Nordeste do Brasil, o serto norte-mineiro
incorporado regio vista como sofredora das penrias da falta de estrutura, da ignorncia
e do abandono do governo. Na discusso construda nesta parte, destacam-se as autoras Lilia
Moritz Schwarcz, Nsia Trindade Lima e Andr Luiz dos Santos Silva.
O quarto eixo identificado, as prticas de diverso, compe a quinta parte do
trabalho. Coerente com a hiptese de que as prticas de diverso foram um dos principais
meios de preparar a populao para a vida moderna (alm de expressarem esta adequao),
a vivncia do futebol ocupou destacado espao na imprensa local. As modernas prticas
de diverso so analisadas principalmente com a contribuio dos estudos de Victor
Andrade de Melo, Nicolau Sevcenko, Leonardo Affonso de Miranda Pereira e Ricardo
Lucena.
A sexta parte do trabalho trata de fundamentos tericos do processo de
modernizao da sociedade com nfase na tenso existente entre a busca da modernidade e
a manuteno da tradio; visa tambm apresentar percepes de modernidade em Montes
Claros. Parte da hiptese de que os ventos da modernidade chegaram regio, mas sua
percepo deve levar em conta as especificidades expressas tanto pelo desejo como pela
repulsa a mudanas, sentidos oriundos em grande medida pelas caractersticas da elite local.
Sobre tais questes, o texto dialoga com os autores Marshall Berman, Edward Palmer
Thompson. Eric Hobsbawm, pesquisadores que se esforam para tratar das mudanas
surgidas (ou desejadas) na modernidade sem separar os aspectos econmicos e polticos dos
aspectos culturais. Alm destes, destacado o pensamento de Arno Mayer que desenvolveu
argumento entendendo que a tradio se manteve apesar da suposta onda avassaladora da
modernidade. O autor acreditava que, at 1945, era possvel compreender vrios elementos
da sociedade pelo vis (ou discurso) da permanncia.
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Por fim, cabe salientar que nas investigaes histricas sempre esto presentes
arbitrariedades. O que nas fontes, por exemplo, desperta a ateno de um pesquisador, pode
passar desapercebido a outro, fato relacionado ao inevitvel direcionamento do olhar (que se
d devido a diferentes vises de mundo, trajetrias acadmicas e outros) que valoriza ou pe
de lado determinadas questes.
Dessa forma, ao longo das prximas pginas, estar inevitavelmente presente a
histria de um pesquisador em formao que, seduzido pela riqueza da cultura da cidade
onde aportou h quase dez anos, optou por investigar aspectos da histria desta localidade.
Montes Claros do sculo XXI uma cidade com fortes marcas do seu passado. Dos antigos
casares ainda presentes no centro da cidade grande movimentao gerada pelas Festas de
Agosto. Marcas de uma histria viva que ainda preenche o cotidiano da populao. Nas
manifestaes culturais que compem o calendrio da cidade, percebe-se a expresso de
orgulho do cidado simples que exalta as prticas tradicionais, festividades caras memria
e geradoras de processos identitrios.
No ms de agosto, pice das manifestaes culturais, a cidade se transforma.
Marujos, caboclinhos e catops colorem o centro histrico e fazem pulsar mais forte os
coraes. So expresses mximas de um passado que alimenta o presente e constituem
uma Histria que sensibiliza em demasia aqueles que se identificam com a cidade. Estes
repetem com altivez os versos famosos que enaltecem a histria montesclarense:
Montes Claros, montesclareou
Meus olhos cegos de poeira e dor
Tudo previsto pelos livros santos
Que s no falam que o sonho acabou
A marujada vem subindo a rua
Suores brilham nos rostos molhados
Agosto chega com a ventania
Clice bento e abenoado
A dor do povo de So Benedito
No mastro existe para ser louvado
Louvado seja o Santo Rosrio
Louvado seja poeira e dor
Louvado seja o sonho infinito
E Mestre Zanza6 que cantador [...]7
Joo Pimenta dos Santos, conhecido como Mestre Zanza, um dos mais antigos e respeitados integrantes dos
grupos que fazem as Festas de Agosto de Montes Claros. Presidente da Associao dos Grupos de Catops
participa das festividades h 74 anos.
7
Montesclareou, letra de Georgino Junior.
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Na obra A menina do sobrado, o memorialista Cyro dos Anjos denomina Montes Claros de Santana do Rio
Verde. Da mesma forma, atribui nomes fictcios aos personagens da histria da cidade. Entretanto, os fatos
que o autor narra so, assim como os seus reais protagonistas, facilmente identificados por quem viveu ou
pesquisou a histria da cidade.
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por serem espaos destacados de sociabilidade pblica, como o Prado Oswaldo Cruz, praa
que a partir de 1916 receberia jogos de futebol, ou por serem stios de experincias pessoais,
como o espao mgico em que transitara certa namorada.
Mesmo assim, o entendimento da disputa poltica local, marcada pela
bipolarizao, contribui para a percepo das transformaes que a urbe passava na
transio dos sculos XIX e XX. Alm disso, caracteriza a composio da elite local e
explica a maioria de suas aes. Apesar de o acirramento dessa polarizao ter-se emergido
na primeira Repblica, sua origem remete-nos aos tempos do Imprio.
A elite econmica da cidade em finais do sculo XIX era constituda
principalmente de grandes proprietrios de terra que obtiveram dinheiro e prestgio durante
o ciclo do ouro em Minas Gerais, perodo em que a regio norte do estado notabilizou-se
como importante fornecedor de gneros de subsistncia regio mineradora.
De acordo com Porto (2002), consolida-se nesse perodo uma classe de grandes
proprietrios de terra, que exerciam um forte e incontestvel poderio pessoal, transferindo
para o espao pblico a lgica do poder privado da famlia patriarcal, com alto grau de
violncia.
Historiadores que analisam o perodo, como Maria Isaura Pereira da Queiroz
(1976), informam que, em muitas localidades, houve, na transio do sculo XIX para o
sculo XX, o predomnio de uma nica famlia, ou a existncia de uma famlia que
polarizava o poderio econmico e poltico. Nesses locais, as disputas eram pouco presentes.
J em outros locais, e Montes Claros inseriu-se nesta lgica, mais de uma famlia concorreu
ao poder local, o que inevitavelmente provocava conflitos que frequentemente
descambavam para a violncia.
A elevao do povoado de Formigas categoria de Vila em 1831 incrementou a
disputa pelo poder local, pois esta condio propiciava a existncia de uma Cmara
Municipal, que passou a ser o foco das disputas.
Por essa poca, iniciam-se as primeiras lutas polticas na regio. Com a
formao dos partidos que polarizaram a poltica imperial, os grandes
proprietrios locais passam a se articular com as instncias superiores na
defesa de seus interesses. Conservadores e liberais vo disputar o mando
poltico da vila em meio s intolerncias e desconfianas. No meio dessa
renhidas disputas, muitas vezes vai sobressair a violncia [...] (PORTO,
2002, p. 27).
41
Imprio brasileiro. No final do sculo XIX destacaram-se como lderes conservadores locais
o Dr. Carlos Versiani, o Dr. Honorato Alves e Celestino Alves da Cruz; como lderes dos
liberais, destacaram-se o Dr. Antnio Gonalves Chaves e Camilo Filinto Prates.
O advento da Repblica pouco mudou o panorama poltico montesclarense.
Apesar da existncia de um Partido Republicano na cidade, no surgiram novos lderes e o
liberal Camilo Prates, devido ligao que j possua com Cesrio Alvim, governador de
Minas, nomeado por Deodoro da Fonseca, assumiu o posto de Presidente da Intendncia de
Montes Claros.
A nomeao de Prates atesta o domnio dos grupos tradicionais da cidade. Uma
mudana de regime no seria suficiente para abalar uma estrutura construda em muitas
dcadas e sustentada em relaes parentais, como ser abordado em seguida. Mesmo assim,
em vo, Conservadores e Republicanos protestaram sobre tal nomeao.
O Club Republicano Montesclarense, formado ainda nos calamitosos
tempos da monarchia, no podia, de modo algum, deixar de receber, com
enthusiastico prazer a noticia dos acontecimentos do dia 15 de novembro
do anno p. passado [...]. Mau grado seu, porem, no so viu que o novo
governo conservava em logares de confiana empregados do decahido
regimen, como que para os que preenchia com novas nomeaes, eram
preteridos antigos republicanos de incontestaveis meritos, e, de preferencia
se nomeavam homens que haviam sustentado com frenesi o governo do
banido Visconde de Ouro Preto [...]. Em decepes amargas, pois,
converteram-se todas as alegrias dos sinceros republicanos deste logar [...]
(CORREIO DO NORTE, 21 de setembro de 1890, ano VII, n. 320, p. 3).
Com o advento da Repblica, a disputa pelo poder local seguiu intensa, marcada
por fatos importantes que consolidaram a dissenso entre a elite montesclarense. O primeiro
fato ocorreu em 1897, quando o grupo conservador, ento no poder, se dividiu e lanou dois
candidatos presidncia da Cmara, um deles apoiado pelos antigos adversrios liberais.
Assim, dois opositores histricos estiveram do mesmo lado: o Dr. Honorato Alves e Camilo
Prates (PAULA, 1957).
Foi no contexto dessa disputa que ocorreu um dos fatos que contribuiu para o
acirramento da discrdia entre os dois grupos (liberais e conservadores). poca, decidiuse pela construo de um Mercado Municipal na cidade, mas no se chegou a um consenso
sobre o local. Quem morava na parte baixa da cidade (Largo de Baixo), sobretudo os
comerciantes, reclamava da proposta da Cmara Municipal que estipulou a construo do
mercado na parte alta (Largo de Cima), afirmando que seus negcios seriam prejudicados.
Aps amplo debate, decidiu a Cmara (sob a presidncia do Dr. Honorato Alves) pela
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posio de presidente da Cmara e de Agente Executivo foi exercida por Joo Alves,
suposto vencedor do sorteio, pois houve denncia de fraude (PAULA, 1957).
O acordo poltico estabelecido exemplifica bem o amplo poder dos dois grupos
chefiados pelos ento deputados federais Honorato Alves e Camilo Prates. Eleies
aparentemente ocorreriam, mas o resultado j estava definido. Tal fato parecia ser encarado
com naturalidade por todos, pois, em 13 de agosto de 1916 o jornal Montes Claros, ligado
ao grupo dos Alves, publicou na ntegra a ata da reunio que acordou a conciliao.
Para o acordo funcionar integralmente, era preciso que a eleio fosse simulada,
pois obviamente era impossvel combinar os votos com todos os eleitores. Dessa forma, no
dia 15 de outubro de 1916, deu-se fim ao imbrglio da existncia de duas Cmaras
Municipais na cidade atravs da estratgia de fingir um processo eleitoral que j tinha seu
resultado definido por acordo prvio.
anteriormente, todos com os mesmos 570 votos. Alm, claro, da confirmao do nome de
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Jos Rodrigues Prates Junior para ocupar o cargo de Juiz de Paz. Confirmou-se tambm a
hierarquia determinada previamente para os cargos de suplentes de vereador.
Alheio ao fato de que a eleio era uma farsa, o jornal Montes Claros de 26 de
outubro de 1916, apesar de reconhecer que as eleies no foram disputadas com o ardor
que se esperava, devido ao acordo firmado no Rio de Janeiro pelos deputados Honorato
Alves e Camilo Prates, elogia o seu resultado; segundo o jornal, dentre os escolhidos
se destacam alguns que podem prestar os melhores servios
administrao deste municpio, no somente pelos seus dotes de
intelligencia, preparo, dedicao aos interesses pblicos e reconhecida
probidade, como tambm pela pratica que adquiriram como
administradores que j foram deste municpio. O logar de 1. Juiz de Paz
do districto coube a um cidado tambm distincto e dotado de boas
qualidades, capaz, por muitos titulos, de honrar o logar em que o collocou
a vontade de seus patricios (MONTES CLAROS, 26 de outubro de 1916,
ano I, n. 25, p. 2).
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ano II, n. 90, p. 2)9. J Vianna (1964), memorialista, afirma que o tiroteio teve como causa
os fogos e bombas de grande poder que foram usadas em frente casa de Camilo Prates
com o intuito de provocar o rival. De qualquer forma, os acontecimentos de primeiro de
maro marcaram mais um captulo da briga pelo poder poltico em Montes Claros e
deixaram claro que acordos como o estabelecido em 1916 apenas escamoteavam a luta que
em algumas vezes descambou em graves conflitos.
As citaes que se seguem retratam a dinmica poltica local marcada pela
disputa do poder. Em estudo sobre a condio poltica mineira nas primeiras dcadas da
Repblica, John Wirth aponta que a cidade de Montes Claros
O jornal Montes Claros tratou desse assunto apenas no dia 07 de julho de 1918, pois sua publicao foi
interrompida por quatro meses.
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possvel notar o tom mais ameno sobre a adoo da violncia como meio de
resoluo de conflitos no trecho do memorialista. Com fortes vnculos emocionais com o
local, esperado o esforo do autor em manter uma boa imagem do passado da cidade. De
qualquer forma, salta aos olhos a rigidez da separao entre os grupos polticos de Montes
Claros retratada pelo historiador acadmico e pelo memorialista; separao essa que foi
seguida em diversos ramos da vida social, inclusive na imprensa. Isto porque os jornais da
primeira Repblica que circularam pela cidade, mesmo muitas vezes negando, estavam
sempre a servio de um determinado grupo.
Outro memorialista local, Cyro dos Anjos, tambm descreve a violncia na
cidade sem grandes propores, apesar de reconhecer seu incremento nos perodos
eleitorais:
NO V SE FAZER mau juzo de Santana, imaginando que homicdio ali
era frequente. Matava-se relativamente pouco. Exceto nas lutas eleitorais,
ocasio em que havia conflitos de mais substncia, o obiturio, no
respeitante a mortes violentas, no correspondia de modo algum fama da
cidade. [...] Mais uma vez acordado pelos estampidos, ouvi o mano
Benjamin dizer: Derrubaram uns trs ou quatro. Sebastio Coveiro vai
precisar de ajudante! [...] Na manh seguinte iria apurar-se que no
morrera ningum. Como de costume, os de Cima e os de Baixo se haviam
defrontado na Rua do Marimbondo, em simples escaramua para
demonstrao de potncia de fogo. Antonico de Si Flora e seus
companheiros deliberaram dispersar uma roda de Pelados que estava a cear
em casa da preta Isabelona. Fora nutrido o tiroteio, mas, afortunadamente,
sem luto para Santana (ANJOS, 1979, p. 99).
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candidatos das oligarquias eram eleitos nos municpios a partir da forte influncia que
exerciam junto ao eleitorado (voto de cabresto); os governos estaduais e federal
reconheciam a autoridade poltica desses indivduos, de quem recebiam apoio.
Assim como em Montes Claros, os chefes polticos dentro dessa lgica nem
sempre eram coronis autnticos. Com frequncia, estavam frente do poder local mdicos,
advogados ou outros bacharis. Para Leal (1997), mesmo exercendo atividades profissionais
variadas, estes polticos ou eram parentes ou afins, ou aliados dos coronis tradicionais.
O coronelismo estabelecia a formao dos grupos aliados, entre outras, pelas
relaes de parentela. Parentela, para Queiroz (1976), um grupo formado por vrias
famlias nucleares e algumas famlias grandes, com estrutura interna complexa, unidas por
fortes laos de solidariedade. Unida, uma parentela poderia obter amplos poderes polticos e
econmicos. De acordo com Queiroz (1976), a origem da tradicional estrutura coronelista
brasileira se encontrava na existncia de grupos de parentela.
O surgimento do coronelismo tema que apresenta divergncias na
historiografia. Gualberto (1995), por exemplo, identifica a gnese do coronelismo nos
potentados rurais formados a partir dos latifndios escravocratas do perodo colonial. Com o
tempo, ao redor destes, integravam-se homens livres sem posses procura de proteo e
dispostos para servios diversos.
Tais interpretaes no so necessariamente excludentes, mas, neste trabalho,
no so aprofundadas por no comporem o objeto central de estudo. De qualquer forma,
importante destacar que em Montes Claros as parentelas compuseram o ncleo central de
funcionamento da poltica local.
A poltica em Montes Claros constituiu-se, inicialmente, como um negcio de
famlia, passado de gerao em gerao, e marcado pela unio de famlias por laos de
amizade, lealdade pessoal e clientela. Posteriormente, no entanto, tais laos foram
reforados, sobretudo, pelas relaes de parentesco. Nessa dinmica, edificou-se a elite da
cidade, formada essencialmente pelas parentelas rivais Chaves, Prates e S e Alves,
Versiani e Veloso (FIGUEIREDO, 2010).
A parentela Chaves, Prates e S, teve como principais lderes Antnio
Gonalves Chaves, Camilo Prates e Francisco S. Antonio Gonalves Chaves foi vigrio de
Montes Claros por mais de 40 anos. Exerceu a funo de vereador e presidente da Cmara
por vrios mandatos. Lder do Partido Liberal, foi eleito tambm para o cargo de Deputado
Geral. Seu filho, de mesmo nome, destacou-se na vida pblica em termos nacionais.
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coronis, ou por suas famlias. Camilo Prates, por exemplo, foi professor de matemtica e
cincias fsicas e naturais na antiga Escola Normal de Montes Claros, entre os anos de 1880
a 1905, quando j era um poltico importante. Conforme salienta Queiroz (1976), um
coronel importante era um elemento socioeconmico polarizador e tambm ponto de
referncia para se conhecer a distribuio dos indivduos no espao social.
O carter polarizador do coronel relaciona-se diretamente a uma caracterstica
essencial das prticas coronelistas: o poder de barganha. Quanto maior o poder de barganha
de um coronel, sobretudo para aquele que atua nas bases, maior o seu poder poltico que
pode ser convertido inclusive em votos.
A utilizao do poder de barganha passou a ser essencial nas prticas
coronelistas, segundo Queiroz (1976), a partir do fortalecimento no eleitor do sentimento de
posse do voto. Com isso, afirma a autora, a influncia poltica passa a ser exercida menos
pela violncia e mais pela barganha.
Outra caracterstica importante de ser problematizada neste estudo a
possibilidade da identidade difusa de um coronel. Na abordagem tradicional, o coronel tinha
uma identidade exata, apresentava caractersticas pouco variveis, como o vnculo com a
grande propriedade rural e o estabelecimento de relaes com um coronel de maior porte.
Alm disso, expressava hbitos grosseiros, rudes, mas emanava um tom paternalista para
aqueles que viviam sob a sua rbita.
A percepo da existncia de coronis com identidades diferentes permite a
investigao de prticas coronelistas especficas. Em Montes Claros, por exemplo, a maior
parte dos coronis importantes da Primeira Repblica era instruda, geralmente bacharis.
Alm disso, mesmo que mantendo na maioria das vezes vnculo com o mundo rural,
desenvolveram outras relevantes atividades econmicas, como a indstria de tecidos.
Apesar de as bases agropecurias se manterem vigorosas entre as elites
montesclarenses da transio do sculo XIX para o XX, as iniciativas industriais tambm
estiveram presentes na cidade. De acordo com Paula (1957), a Fbrica de Tecidos Montes
Claros foi fundada em 1879 pela sociedade Rodrigues, Soares, Veloso e Cia. e contava com
72 teares importados dos Estados Unidos e com 127 operrios. Algumas dcadas depois, em
1914, membros da parentela Chaves, Prates e S tambm investiram na produo de
tecidos com a fundao da Costa e Cia.
A partir das caractersticas apresentadas, possvel destacar alguns personagens
do perodo na localidade em estudo, polticos que atuavam diretamente nas bases, no
cotidiano da populao. Joo Alves, importante poltico de Montes Claros na Primeira
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Repblica, era um dos poucos mdicos na cidade. Com isso, assumia um poder de barganha
imenso, o que alargava sua capacidade de influenciar a vida da populao. Outro
personagem, Carlos Vincart, foi padre responsvel pela assistncia religiosa de uma ampla
regio e tambm se envolveu em poltica. Mesmo que o segundo no se caracterize como
um coronel, muitas fontes indicam, como ser discutido posteriormente, que ele exerceu a
funo de cabo eleitoral, outro elemento importante nas prticas coronelistas.
Padre Vincart integrava um grupo que comps a elite da cidade no incio da
Repblica. Assim como os coronis das tradicionais famlias da cidade, missionrios
religiosos sem ligao histrica com a regio e com seus moradores chegaram ao norte de
Minas Gerais e influenciaram no progresso local, na educao da populao e na adoo ou
no de preceitos do processo modernizador.
A chegada dos religiosos da Ordem dos premonstratenses a Montes Claros
inaugurou um captulo parte na histria da cidade. A partir de 1903, esses missionrios
passaram a atuar em muitas reas e desenvolveram diversos projetos. Como exemplo,
citamos, alm da fundao de um jornal, a criao do Gremio Literrio MontAlverne, a
fundao do Clube Dramtico So Genesco com uma orquestra e a participao na criao
do Colgio Imaculada Conceio junto com as religiosas da Congregao Sagrado Corao
de Maria. Alm disso, os premonstratenses atuaram intensamente na poltica local. Para
Rodrigues (2005, p. 35), os religiosos desta Ordem, em Montes Claros, enveredaram-se
praticamente em quase todos os ramos da vida social. Do teatro educao poucos espaos
deixaram de ser contemplados pelas aes dos padres.
A criao de ordens religiosas, como a dos premonstratenses, remonta ao sculo
XI, poca da Reforma Gregoriana. A reforma foi uma ao da Igreja Catlica frente crise
enfrentada no combate ao nicolasmo e simonia10. Neste contexto houve a fundao de
novas ordens religiosas que representaram a busca de uma Igreja renovada. Com relao ao
combate ao nicolasmo, de acordo com Knowles e Oblensky (1983, p. 183), proibindo o
casamento e o concubinato [...] a igreja separa fundamentalmente os clrigos dos leigos pela
fronteira da sexualidade.
A caracterstica principal da Reforma Gregoriana que possibilitou a chegada dos
premonstratenses ao norte de Minas Gerais relaciona-se defesa da necessidade de
expanso da f crist, sobretudo atravs da pregao itinerante.
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A Ordem dos Premonstratenses foi criada por Norberto em 1121, filho integrante
de famlia nobre que fora escolhido para adotar uma atividade de muito prestgio para a
poca: a vida religiosa. Em 1582, Norberto canonizado pela Igreja Catlica, o que revigora
as atividades dos premonstratenses.
A Ordem dos premonstratenses recebeu este nome devido ao local em que
inicialmente se instalou: Premont. As primeiras atividades desenvolvidas pelos religiosos
da Ordem resumiam-se pregao e ao trabalho missionrio (KNOWLES; OBOLENSKY,
1983).
A vinda dos premonstratenses ao Brasil est inserida em outro importante
movimento da Igreja catlica, o ultramontanismo, que no sculo XIX defendia o pleno
poder papal e combatia algumas expresses do mundo moderno. Tal movimento foi
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O contedo das cartas foi acessado atravs do importante trabalho de Franscino Oliveira Silva que
investigou a histria da criao e dos primeiros 40 anos de funcionamento da diocese de Montes Claros. Sendo
seu livro resultado do doutorado em Histria Eclesistica na Pontifcia Universidade Gregoriana, este
pesquisador analisou, entre outros, fontes arquivsticas do arquivo da Abadia do Parc (Blgica) e do Arquivo
Secreto do Vaticano (Roma). Ver: SILVA, Franscino de Oliveira. Sub Umbra Tuarum: histria da criao e
organizao da Diocese de Montes Claros (1903-1943). Belo Horizonte: FUMARC, 2005.
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A propagao dos conhecimentos teis naquele comeo de sculo tornarase questo cara aos defensores do progresso. Na tradio do movimento
das luzes que irradiara pela Europa, os brasileiros que lutavam pela
incluso do pas na rota da civilizao viam na imprensa o caminho
mais fecundo para a instruo do povo sobre os benefcios resultantes do
desenvolvimento da cincia e daquelas matrias que viessem enriquecer o
esprito dos homens. Era, na verdade, a luta contra a ignorncia que
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O jornal, pelo tipo de linguagem que usa, conforme expe Benjamin, estabelece
o fim da narrativa. Se esta possui vnculos com a tradio e o saber, a linguagem
jornalstica, concisa e objetiva, exprime informaes que no permitem a troca de
experincias.
Apesar da apreciao desfavorvel do autor acerca da consolidao da
informao - somos pobres em histrias surpreendentes, como escreve Benjamin -
preciso cautela para afirmar que isso se trata, na opinio do autor, de um retrocesso da
sociedade. O que interessa de fato a Benjamin so as transformaes que promovem uma
construo coletiva da sensibilidade, a preferncia dos leitores pelos prazeres dos sentidos,
que exprimem mudanas na percepo sensorial da sociedade (BENJAMIN, 1989, 1994).
O autor caminha na direo oposta ao entendimento de que o jornal ampliou a
possibilidade de comunicao, possibilitou o acesso ao desconhecido, permitiu o debate e a
instaurao da opinio pblica. Para Benjamin, as informaes diretas oferecidas pela
linguagem jornalstica infirmam o saber, furtam a experincia.
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1920... L se vai quase meio sculo! Amveis reunies de porta de rua, com
cadeiras na calada, havia, ento, no Montes Claros do meu tempo. As rodas
comeavam a formar-se ao turvar do dia, e os seus frequentadores iam
aparecendo de um em um. Aps os cumprimentos de praxe, o recmchegado puxava, le prprio, uma cadeira e assentava-se, sem cerimnia,
com a satisfao e a certeza de ser sempre bem recebido. A conversa
prolongava-se noite adentro. Falava-se de tudo e de nada, apenas conversas
simples e vadias para empurrarem o tempo, difcil de correr. As senhoras
comentavam, umas com as outras, passagens comoventes dos folhetins
publicados nos rodaps dos jornais, O Conde de Monte Cristo, A Toutinegra
do Moinho, A Filha do Diretor do Circo, Os Miservis, Elzira A Morta
Virgem..., sendo tambm repisadas as notcias do dia [...] (VIANNA, 1964,
p. 19).
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Robert Darnton colabora para a problematizao dos jornais como fonte em pesquisas histricas. Ciente dos
processos de produo de uma notcia, o autor afirma que os jornais refletem muito mais como os
acontecimentos eram interpretados em certa poca do que como algo de fato ocorreu. Devido ao poder do
jornal, as prensas tipogrficas cumprem muito mais do que registrar um acontecimento, exercendo uma fora
ativa na histria. Se a leitura perpassa pelo modo como o leitor atribui sentido ao texto (e isto est relacionado
sua viso de mundo), o processo de comunicao capitaneado por uma folha peridica no diz respeito
transmisso de mensagens numa difuso linear para receptores passivos. Ver: DARNTON, Robert. Histria
da Leitura. In: BURKE, Peter (org.). A escrita da histria: novas perspectivas. So Paulo: Editora da
UNESP. 1992; DARNTON, Robert; ROCHE, Daniel (Orgs.). A Revoluo Impressa: a imprensa na Frana
(1775-1800). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1996; DARNTON, Robert. Os best-sellers
proibidos na Frana pr-revolucionria. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.
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As ideias de Berman (1986) e Carvalho (1998), entre outros autores que tratam do processo de
modernizao da sociedade so desenvolvidas no Captulo 6.
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regio de diversos modos, inclusive atravs da circulao de pessoas que viveram parte de
suas vidas em grandes centros urbanos.
Lessa (1993, p.172) defende que j nas ltimas dcadas do sculo XIX diversos
elementos representavam o progresso da cidade. Para a autora, a moderna fbrica de tecidos
Cedro Madureira, o jornal A Gazeta do Norte e o cinema, so exemplos em Montes Claros
de artefatos da modernidade cosmopolita emergente no mundo.
Assim, na transio do sculo XIX para o sculo XX o relativo isolamento
geogrfico da regio no era mais seguido de um isolamento cultural e muitos hbitos tidos
como modernos j estavam presentes na cidade. Para Brito (2006, p.106), a elite da
cidade vivia atenta a todas as notcias vindas da capital do Brasil, ou melhor, a imagem da
Belle poque que a cidade do Rio de Janeiro vendia para todos os cantos do pas.
O QUADRO a seguir aponta os peridicos que circularam na cidade entre os
anos de 1889 e 1926. Totalizando o nmero de 28 ttulos, eles revelam a ampla circulao
de ideias no municpio.
QUADRO 1
Jornais e revistas publicados em Montes Claros entre 1890 e 1926
Perodo/nmeros
Ttulo
publicados
1884
a
1891/343 Correio do Norte
nmeros
1884/4 nmeros
A Lyra
1893 a 1894/47 nmeros
1894
a
nmeros
Montes Claros
1893
O Estudante
O Operrio
O Agricultor
1899 a 1901
A Lucta
1904/1 nmero
Dom Joaquim
A Opinio do Norte
Caractersticas
Primeiro jornal da cidade, publicado pelo
Partido Conservador. (semanal)
Impresso nas oficinas do Correio do Norte.
(quinzenal)
Jornal noticioso e literrio em sua primeira
fase. (semanal)
Em sua segunda fase, a folha passou a ser rgo
do Governo Municipal, aps a criao da
Imprensa Oficial do municpio.
De gnero humorstico, era rgo do Clube
Progressivo, associao de rapazes da Escola
Normal de Montes Claros. Impresso na
tipografia do jornal Montes Claros.
rgo da Unio Operria de Montes Claros,
impresso em oficinas prprias. (quinzenal)
Impresso nas oficinas de O Operrio abordava
principalmente os interesses da lavoura.
Afirmava combater atos de iniquidades e de
injustias, decorrentes do partidarismo poltico.
Impresso na tipografia do jornal Montes Claros.
(quinzenal)
Publicado pelos premosntatenses para relatar os
festejos em homenagem a Dom Joaquim
Silvrio dos Santos e a relao das obras pias.
Fundado para sustentar ideias do Partido
republicano. (semanal)
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O Bohemio
1906
A Veneta
Montes Claros
1916
1916
1916
O Binculo
O Bisturi
Boletim Parochial
1918 atual
Gazeta do Norte
1919
A Braza
1919
O Glo
Formigas
A Liga
1922
1922
1923
1926
Fonte: VIANNA, 1964.
O Indiscreto
A Ordem
Cansano
Tr-l-l
14
Os ttulos consultados nesta pesquisa so os nicos do perodo existentes e disponibilizados para consulta no
arquivo histrico da Diviso de Pesquisa e Documentao Regional - DPDOR da Universidade Estadual de
Montes Claros UNIMONTES.
71
provocou a influncia direta destes na produo de outros jornais e revistas que eram
impressos em suas sedes.
Correio do Norte
A Verdade
15
As monografias eram publicaes que visavam contar a histria do municpio. Por suas caractersticas,
podem ser consideradas obras de memorialistas. A primeira monografia sobre o municpio de Montes Claros
est disponvel para consulta no acervo do Arquivo Pblico Mineiro (www.siaapm.cultura.mg.gov.br). Em
1916, uma segunda monografia sobre o municpio de produzida por Urbino Vianna que teve o trabalho
encomendado pela Cmara Municipal de Montes Claros.
16
O redator tambm pai do memorialista Cyro dos Anjos.
72
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[...] horroriza-nos o considerar que doutrinas monstruosas, que um semnmero de erros nos assediam, disseminando-se por todas as partes, em
inumerveis livros, folhetos e artigos, que, se insignificantes por sua
extenso, no o so certamente pela malcia que encerram, e deles provm
a maldio que com pesar vemos espalhar-se por toda a terra
(GREGRIO XVI. In: MANOEL, 1996, p. 43).
Diante desse quadro, era urgente que missionrios catlicos assumissem a tarefa
de fazer bom uso da imprensa, pois os inimigos da igreja habilmente j utilizavam de tal
instrumento. Nesta lgica, o jornal A Verdade atribuiu-se o adjetivo de luz da
publicidade.
74
A manuteno do respeito aos dias santos era apenas um dos temas que
compuseram o prlio dos religiosos contra o Estado. Apesar de muitas batalhas no terem
sido vencidas pelos catlicos (a neutralidade do ensino, por exemplo, foi mantida), a ao
dos religiosos catlicos ocupou grande proeminncia na educao da populao em tempos
de atrao e repulsa aos preceitos da modernizao.
Montes Claros
O jornal Montes Claros tinha como redator e proprietrio, durante quase toda a
sua existncia, o farmacutico Antnio Ferreira de Oliveira. Surgiu em 1916 e, em seu
programa, assumiu o compromisso de bem servir causa do municpio que traz o nome,
tratando de sua administrao, dos moldes em que devia basear-se, dos requisitos de
administrador, bem como de agitar as questes palpitantes da lavoura, da pecuria, do
comrcio, das grandes e pequenas indstrias (VIANNA, 1964, p. 240).
A existncia desse peridico pode ser dividida em trs fases: a primeira durou at
fevereiro de 1918; a segunda, sob a direo de uma sociedade, durou de julho de 1918 a
dezembro de 1920; em sua terceira fase, de curta durao, passou a ser rgo do Partido
Republicano Mineiro PRM. Durante toda a sua existncia serviu aos interesses do grupo
poltico da cidade ligado aos mdicos Honorato Alves e Joo Alves.
Antnio Ferreira de Oliveira, fundador e primeiro redator do jornal, era
diplomado em Farmcia pela Escola de Ouro Preto. Chegou a Montes Claros em 1912 para
estabelecer uma farmcia e exerceu tambm o cargo de vereador (VIANNA, 1964, p. 623624).
Gazeta do Norte
75
Apesar de o redator do jornal A Verdade ter sido, durante a maior parte de sua existncia, o Cnego Carlos
Vincart, formado em Filosofia e Cincias pela Universidade de Louvain, por ser belga e ter chegado a Montes
Claros apenas em 1903 em misso religiosa, ele no se enquadra na cultura bacharelesca brasileira que
justificou o exerccio do poder por esses profissionais.
76
77
proprietrios rurais pelo menos atravs da famlia de sua esposa18, Cndida Peres de
Oliveira. Esta era filha do fazendeiro Francisco Peres de Sousa.
A exceo pode ter ficado por conta de Jos Tomaz de Oliveira19 (jornal Gazeta
do Norte), j que no foi identificada nenhuma ligao dele com a economia agrcola. Era
casado com Aura Sarmento de Oliveira, cuja famlia possua tradio no desempenho de
atividades comerciais. Seus dois filhos, Ari de Oliveira e Jair de Oliveira, tambm foram
jornalistas.
No se pode simplificar a anlise da atuao desses bacharis (e de seus jornais)
direcionando-a somente para sua ligao ou no com o ambiente agrrio. Entretanto,
importante levar isso em considerao, pois, devido aos laos familiares, plausvel a
presena em suas atividades de interesses da tradicional classe que dominava a poltica local
(grandes produtores rurais).
Alm de difundir modelos de comportamento avaliados como corretos, fossem
eles com caractersticas modernas ou tradicionais, relevante salientar que os jornais Gazeta
do Norte, Montes Claros e at o peridico religioso A Verdade refletiram as disputas
polticas locais20.
Essa diviso trouxe com frequncia o debate e a troca de acusaes entre
redatores e colaboradores dos peridicos. Em 05 de abril de 1919, por exemplo, matria
publicada no jornal Montes Claros acusava o jornal Gazeta do Norte de estar descumprindo
o seu programa por fazer campanha aberta para Ruy Barbosa, ento candidato a presidncia
da Repblica. Isso porque, em seu editorial inicial, o jornal afirmava que era apartidrio,
no se vinculando a nenhum grupo poltico especfico.
J o jornal A Verdade tambm foi acusado pelo Montes Claros de caracterizar-se
como uma folha poltica, apesar de apresentar uma proposta religiosa. Em seu cabealho
estava inscrito os dizeres: Semanario religioso, scientifico, litterario e noticioso, da
freguezia de Montes Claros.
[...] Uma outra cousa que faz mossa na mente e que ficou provado
evidentemente que A Verdade simplesmente uma folha politica,
pois que foi ella propria, pelo seu redactor ou gerente ou cousa que o
valha, que protestou contra minha referencia. E assim sendo era bem que
18
Como a famlia de Antnio Ferreira de Oliveira era de Conceio do Serro, atual municpio de Conceio do
Mato Dentro, no foi possvel identificar se sua famlia era produtora rural.
19
Nascido em Recife/PE, no foram encontrados dados sobre a ocupao profissional de seus pais.
20
Apesar de o jornal Correio do Norte tambm possuir cunho poltico, pois estava a servio do Partido
Conservador, como o outro grupo poltico da poca, os liberais, no detinham de um peridico para propagar
suas ideias, no houve intenso debate entre esses grupos atravs da imprensa peridica de Montes Claros
durante o sculo XIX.
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79
[...] Plantar essa semente bendicta aos logares que necessitam de evoluo
e de progresso um acto patriotico e digno de applausos de todos aquelles
que desejam o bem estar do Paiz em que vivem [...]. No estando ligados
a interesses e nem a partidos politicos no esperando o bafejo official, por
subvenes ou recompensas de qualquer natureza, contaremos unicamente
com o auxilio popular [...] (GAZETA DO NORTE, 06 de julho de 1918,
ano I, n. 1, p. 1).
80
Ver: FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Dos pardieiros aos palcios: cultura escolar e urbana em Belo
Horizonte na primeira republica. Passo Fundo: UPF, 1996 e DURES, Sarah Jane (Org.). A escola como lugar
- grupos escolares no Norte de Minas Gerais (1906-1937). Montes Claros: UNIMONTES, 2009.
81
poemas, crnicas, contos e folhetins, entre outros gneros. Para o autor, os escritores
montesclarenses relacionavam-se com a literatura das capitais e de outras nacionalidades
(franceses, alemes, portugueses e ingleses), pois muitos deles so referidos nos poemas e
alguns trechos servem mesmo de epgrafe para certos autores (p. 11).
A opo pela adoo de uma vertente mais cultural do que informativa reforou
o papel da literatura nos jornais da poca. No caso do jornal Correio do Norte, o prprio
editorial do primeiro nmero evidenciava isso, ao afirmar que a seo literria, que ser ao
mesmo tempo instrutiva procurando unir o til ao agradvel conter variedades
literatura amena, lendas e poesia, originais e traduzidas (CORREIO DO NORTE, 24 de
fevereiro de 1884, ano I, n. 1, p. 1).
A educao da populao era uma tarefa que a imprensa dividia com outras
agncias formadoras, sejam aquelas criadas para esta funo, como a escola, ou aquelas
reconhecidas como portadoras de potencial formador, como o teatro e o cinema. Segundo
Pallares-Burke (1998), no combate ignorncia e ao atraso social, os peridicos acabaram
associando-se a agncias que poderiam contribuir para a educao da populao.
Em Montes Claros, essa associao ocorreu de diversas formas. Entre a imprensa
e a escola, podemos perceb-la nas campanhas que objetivavam conscientizar os pais da
importncia da matrcula de seus filhos nas instituies de ensino, na publicao constante
nos jornais de eventos realizados pelas escolas e de outras informaes, como data do incio
das aulas, relao de alunos aprovados, meno aos alunos de se destacaram durante o ano,
entre outros.
Veloso (2008) afirma que o jornal Gazeta do Norte possua uma misso
desanalfabetizadora e que este rgo, a partir da associao a uma importante instituio
de ensino da poca, a Escola Normal, produziu modificaes significativas em seu
empreendimento educativo. Segundo a autora, o jornal assumiu para si um conjunto de
encargos que perfaziam o projeto de modernizao da sociedade e que passava,
necessariamente, pela instruo da populao que deveria mudar de mentalidade e
comportamento.
82
83
aos do Rio (MONTES CLAROS, 4 de novembro de 1917, ano II, n. 75, p. 4), a busca por
consumidores adotava a estratgia de oferecer o que moderno, urbano, e, assim,
irresistvel.
Percebe-se tambm no perodo a insero de anncios de importadores que
oferecem artigos da capital federal brasileira e tambm de outros pases (correspondencia
directa com as principaes praas da Europa e Amrica do Norte) (GAZETA DO NORTE, 6
de julho de 1918, ano I, n. 1, p. 4), demonstrando o incremento da procura por produtos
oriundos desses locais. Dessa forma, as elites dominantes buscavam e propagavam um
comportamento desejado para a poca que tambm era expresso no consumo de produtos
considerados modernos.
Os anncios comerciais dividiam espao com profissionais liberais que
ofereciam seus servios, mdicos, advogados e farmacuticos, e tambm com apelos de
produtos relacionados sade. Nessa questo, destaca-se o jornal Montes Claros, que
chegou a possuir quase a totalidade de seus anncios relacionados a produtos e servios de
sade, diferentemente do Gazeta do Norte, que possua certa predominncia de anncios
comerciais. Este fato pode estar relacionado profisso do editor e proprietrio do jornal,
Antnio Ferreira de Oliveira. Como farmacutico, possvel que sua proximidade com
outros profissionais da sade os tenha atrado para a publicidade em seu veculo.
Entre os produtos ofertados nos jornais, possuem proeminncia os medicamentos
para fins variados. Diversos elixires so oferecidos, em um discurso que garantia a cura de
inmeros males, reforado pelo depoimento de indivduos que supostamente se
beneficiaram destes produtos. O Elixir de Camomilla e Melissa Composto, frmula do
farmacutico Antnio Ferreira de Oliveira, era utilizado com vantagem nas dyspepsias
atnicas e biliosas, gastroenterite, anorexias ou falta de apetite, etc; j o Elixir do Nogueira
apregoava ter sido aplicado com sucesso nas seguintes molstias: escrophulas, darthros,
boubas, inflamaes do tero, gonorrhas, fistulas, espinhas, ulceras, tumores, sarnas,
crystas, manchas da pele, rheumatismo, latejamento das artrias do pescoo, entre outras
(MONTES CLAROS, 15 de junho de 1916, ano I, n. 6, p. 4).
Os anncios dos jornais montesclarenses retratam a realidade farmacutica
brasileira do incio do sculo XX, quando predominava o oferecimento de produtos
fitoterpicos, obtidos atravs da purificao ou destilao de substncias naturais, mas sem
o conhecimento de sua natureza ou estrutura qumica (NASCIMENTO, 2003).
84
A discusso sobre os ideais de sade e as aes higienistas que compuseram o processo de modernizao da
sociedade apresentada no Captulo 4.
85
86
intensa transformao social. Um outro exemplo sobre a diversidade do que era publicado
nos jornais, refere-se a um debate religioso que se instaurou no incio do ano de 1917.
Durante vrias semanas, anncios de livros e textos sobre a doutrina esprita
foram publicados em uma seo paga. O ltimo deles, publicado em 22 de fevereiro,
afirmava:
Seo livre
Doutrina esprita
O Espiritismo, luzeiro espiritual da humanidade, mais forte que nunca nas
suas solidissimas bases christs, dia a dia acolhe em seu seio
fervorosissimos adeptos, desde os humildes aos mais sabios homens [...].
Sendo pois o espiritismo a verdadeira doutrina christ, agora ampliada
altura do progresso da humanidade, como previa Jesus, ser por isso a
lampada fora do alqueire, aluz deslumbrante que afugentar as trevas,
mostrando o verdadeiro Deus aos homens de boa vontade e explicando as
demais verdades que devem ser conhecidas [...]. O Espiritismo, apesar da
M F, da Ignorncia e do Commodismo rotineiro, triumphar e, como
doutrina philosophico scientifica que , na Terra reconhecida ser, como
sendo a cupula de todos as Sciencias, pois o elo que as une; ficando
assim no sei verdadeiro lugar, para honra e glria da humanidade
(MONTES CLAROS, 22 de fevereiro de 1917, ano I, n. 41, p. 3).
O texto provocou forte reao do bispado local que criticou, tambm atravs de
um texto publicado, tanto a atribuio de verdadeira doutrina crist ao espiritismo, como o
espao dado pelo jornal a este tipo de escrito.
De acordo com Paula (1957), desde o incio do sculo XX o espiritismo era
cultivado na cidade. Apesar de um nmero restrito de adeptos, figuras importantes da elite
local adotaram tal prtica religiosa, que encontrava abrigo entre integrantes das tradicionais
famlias Sarmento e dos Anjos, por exemplo. Mesmo assim, o protesto do bispo teve efeito
e motivou a publicao da seguinte explicao por parte da redao do jornal Montes
Claros:
Uma explicao
[...] No publicaremos mais, de modo nenhum, artigos daquella natureza;
no por temor nem qualquer outro principio de inconfessavel interesse;
mas simplesmente para sermos coherentes com as nossas convices a
f christ em que nos criaram nossos queridos paes- como tambem com o
programma de nosso jornal servir leal e sinceramente ao publico,
combatendo sempre ao seu lado e apoiando sempre a crena dominante,
portanto a Religio Catholica, a que temos orgulho de pertencer [...] Nota: Do snr. Jos Versiani dos Anjos, signatario do artigo Doutrina
Espirita recebemos para ser publicado na Seco Livre, um contra-
87
Jos Versiani dos Anjos, citado no trecho, esprita professo, era filho do antigo
redator do jornal Correio do Norte, Antnio Pereira dos Anjos. De famlia local tradicional,
tinha como um de seus irmos Cyro dos Anjos, futuro memorialista da cidade. Quanto a
este, no h registros de sua adoo doutrina esprita. Em obra que aborda sua infncia em
Montes Claros, A menina do sobrado, h inclusive trechos em que Cyro dos Anjos narra sua
participao em cerimnias da Igreja Catlica recm-fortalecida pela instalao do bispado
na cidade no ano de 1911.
De acordo com Paula (1957), outro esprita conhecido e influente em Montes
Claros ainda no sculo XIX foi Eusbio Sarmento, que foi farmacutico, vereador e dono de
uma fbrica de sabo, alm de ter atuado na imprensa local em dois peridicos: O Operrio
e O Agricultor.
Os anncios, as notcias publicadas, os assinantes, a profisso dos redatores dos
jornais, so caractersticas que incrementam a anlise dessas fontes e permitem a
identificao de indcios para problematizar o poder desses veculos na sociedade. No
conjunto, essas informaes corroboram para o argumento de que a imprensa peridica foi
instrumento privilegiado para provocar ou combater transformaes sociais, inclusive pela
educao da populao influenciada pelos peridicos.
88
3. TRANSFORMAES NA URBE:
a cidade moderna em construo
explicadas
pela
industrializao
pelo
aumento
populacional.
Tal
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90
91
esquecer de outras dimenses, como o lazer, manifestado no rdio, na TV, no jogo de cartas,
nos bares e botequins, nos cinemas e nas festas populares. A autora defende uma
investigao que aborde aspectos geralmente negligenciados, o que amplia as vises sobre
as cidades, passando da materialidade s sensibilidades em relacionamento nas urbes.
As cidades reais, concretas, visuais, tcteis, consumidas e usadas no dia-adia, corresponderam outras tantas cidades imaginrias, a mostrar que o
urbano bem a obra mxima do homem, obra esta que ele no cessa de
reconstruir, pelo pensamento e pela ao, criando outras tantas cidades, no
pensamento e na ao, ao longo dos sculos (PESAVENTO, 2007, p. 11).
Conselho Fiscal
No h dvida: existe uma secreta conexo entre a medida dos bens e a
medida da vida; quer dizer, entre o dinheiro e o tempo. Quanto mais
nulamente preenchido o tempo de uma vida, mais frgeis, polimorfos,
dspares so seus instantes, enquanto o grande perodo assinala a
existncia do homem superior. Muito corretamente Lichtenberg prope
falar de apequenamento do tempo, em lugar de encurtamento, e ele
mesmo quem observa: Algumas dzias de milhes de minutos fazem
uma vida de quarenta e cinco anos e um pouco mais. Onde est em uso
um dinheiro do qual uma dzia de milhes de unidades nada significa, ali
a vida ter de ser contada em segundos em lugar de em anos, para
aparecer respeitvel como soma. E nessa medida ela ser dissipada como
um mao de notas de banco: a ustria no consegue perder o hbito de
calcular em coroas (BENJAMIN, 1997, p. 61-62).
92
Cervejaria
Marinheiros descem raramente em terra [...]. Quando ento chega a licena de terra para uma equipe por
algumas horas, j est escuro. No melhor dos casos, a catedral se ergue como massa escura no caminho da
hospedaria. A cervejaria a chave de toda cidade; saber onde h cerveja alem para beber bastante
conhecimento de pases e de povos. A taberna alem para marujos desenrola o mapa noturno da cidade: dali
at o bordel, at as outras tabernas, no difcil achar o caminho [...]. Mas quem sabe se desta vez se desce em
terra? Por isso, quando o navio mal acabou de declarar e aportar, j vieram a bordo comerciantes com
lembranas: correntes e cartes postais, quadros a leo, facas e estatuetas de mrmore. A cidade no visitada,
mas comprada [...] (BENJAMIN, 1997, p. 66-67).
25
Em A inveno do cotidiano, Michel de Certeau (1994) analisou prticas culturais contemporneas a partir
da considerao da cultura ordinria, daqueles comumente percebidos como menos importantes na produo
cultural; assim, infirmou a centralidade da direo elitista da razo tcnica e produtivista. Com sua teoria das
prticas cotidianas, o autor afirmou que os indivduos reinventam o seu cotidiano constantemente, driblando
as ordens estabelecidas, pois, em uma sociedade, as pessoas esto apenas supostamente entregues
passividade e disciplina(p. 20). Apesar dos mecanismos de coero que as sociedades imprimem, o homem
exerce resistncias que impactam nos marcos da dominao.
93
94
No final do sculo XIX, a imagem da gnese da antiga Montes Claros era algo
que deveria permanecer no passado, apoiada principalmente na memria daqueles que com
nostalgia valorizavam e preservavam as origens da cidade. Porm, mesmo que os indivduos
teimassem em sustentar lembranas, a palavra de ordem do perodo era a busca da
modernizao da cidade.
Monografia sobre o municpio de Montes Claros produzida em 1916 contribui
para perceber a situao da cidade nos primeiros anos do sculo XX. Segundo Urbino
Vianna (2007), Montes Claros era formado ento por cinco distritos: Montes Claros (sede,
com cerca de 28 mil habitantes); Brejo das Almas (12 mil habitantes); Morrinhos (5 mil
habitantes); Juramento (4 mil habitantes); e Bella Vista (3 mil habitantes). Do total de 52
mil habitantes, pouco mais de 2,5 mil eram eleitores 26. J na economia do municpio,
segundo Vianna (2007), era possvel destacar aspectos da agricultura, da indstria e do
comrcio. Na agricultura, em geral ainda atrasada, comeava-se a perceber no incio do
sculo XX a presena de maquinrio agrcola, sendo a atividade centrada na produo de
gros. Na indstria destacavam-se a produo de tecidos e uma charutaria. J o comrcio, de
variados produtos importados ou nacionais, dava-se pela atuao dos caixeiros viajantes ou
por representantes comerciais (VIANNA, U., 2007).
A superao ou o enfrentamento de dois importantes entraves para o progresso
de Montes Claros podem ser considerados marcos da modernizao do municpio. Um deles
relaciona-se falta de gua. A ausncia de gua refere-se tanto escassez de chuvas,
oriunda das condies climticas da regio que exercia forte impacto at na produo
mnima de alimentos para a subsistncia da regio, como na falta de gua canalizada.
Os apelos para a interveno do governo do Estado na regio para a realizao
de obras estruturais, como a canalizao da gua, so constantes nos peridicos locais.
26
Na Repblica Velha no estavam habilitados a votar menores de 21 anos, mulheres, analfabetos, mendigos,
soldados rasos, indgenas e integrantes do clero (Decreto 200-A/1890). O eleitor precisava inscrever-se em
comisses distritais formadas por um juiz de paz, um subdelegado e uma pessoa qualificada como eleitor,
indicada pelo presidente da Cmara. A comisso distrital elaborava uma lista que era verificada por outro
grupo composto pelo juiz municipal, pelo delegado e pelo presidente da Cmara, que poderia alterar a lista.
De acordo com Nicolau (2004), existem poucos dados nacionais disponveis sobre eleies entre 1889 e 1930
e tais resultados ainda devem ser vistos com cautela devido existncia de fraude eleitoral em larga escala. De
qualquer forma, a porcentagem de votantes era muito baixa, pois estar habilitado a votar no garantia a
participao no processo eleitoral. Segundo o autor, na Repblica Velha, a porcentagem da populao que
participou das eleies foi em mdia 2,3%.
95
Nestes apelos, frequente o argumento de que a Regio Norte do estado esquecida pelos
governantes, avanando muito lentamente nos aspectos estruturais. Como exemplo,
transcrito trecho de publicao de 1890:
96
verba para a compra de azeite para iluminao e, em 1912, foram instalados diversos
lampies por iniciativa dos comerciantes.
O desejo pela instalao da energia eltrica est presente em inmeros artigos de
jornais. Com frequncia, a luz eltrica associada ao progresso e ordem; a escurido, pelo
contrrio, associa-se desordem, ao crime e ao pecado. Na histria de Montes Claros, a luz
eltrica est relacionada ao trabalho do Cel. Francisco Ribeiro dos Santos. Alm de
proprietrio da fbrica de fiao e tecidos do Cedro, tida como a primeira fbrica moderna
da cidade, Santos foi o idealizador e fundador da primeira usina para o fornecimento da
energia eltrica. Seis meses antes da inaugurao do fornecimento de energia, um jornal da
cidade retratava a expectativa da populao para o evento e o papel de Francisco Ribeiro
dos Santos.
Em Histria das coisas banais, Daniel Roche (2000) investiga a histria da vida
cotidiana com nfase em aspectos da cultura material frequentemente vistos como
secundrios, como as transformaes nas moradias, a utilizao da gua e os processos de
iluminao. Segundo o autor, no final do sculo XVII, quando o rei francs procurou
difundir o uso de lampies em todas as cidades, a populao ironizou a medida.
Posteriormente, quando a iluminao diminuiu por motivos de economia, a mesma
populao protestou. Para Roche (2000, p. 153), essa nova sensibilidade atestava o
deslocamento surgido entre o diurno e o noturno, o recuo de uma situao natural graas
ao das organizaes na polcia da cidade. Iluminar a noite, mesmo com luar, se tornava
indispensvel.
Com a aproximao do dia da inaugurao do fornecimento de energia eltrica
em Montes Claros, data, alis, que foi adiada diversas vezes e empreendimento que
requereu grande dispndio de verbas pblicas, aumentava os argumentos dos benefcios da
97
iminente benesse. Assim, o desejo da adoo da luz eltrica foi justificado, inclusive, por
preceitos
conhecimento cientfico, adotou-se mais uma estratgia para convencer as pessoas das
vantagens desse empreendimento.
98
99
27
adequao urbana, que prescrevia o combate a uma cidade insalubre, era evidente.
Para Telarolli Junior (1996), o dinamismo social da vida urbana levou,
paulatinamente, afirmao de aes sanitrias permanentes em substituio ao combate
episdico e eventual da doena. O meio urbano passou a ser incorporado reflexo e
prtica mdica, procurando-se modificar tudo aquilo que favorecesse o surgimento e o
desenvolvimento de doenas na sociedade.
No contexto da valorizao da racionalidade cientfica, permeada por noes
mdicas que se desenvolviam e que incorporavam o espao urbano como foco de anlise, a
inaugurao de servios como o fornecimento de energia eltrica eram importantes benesses
que teriam um efeito modernizador amplo na urbe. A importncia da inaugurao da
iluminao eltrica em Montes Claros pode ser inferida pela grandiosidade das
comemoraes promovidas. Paula (1957, p.25) informa que no dia 20 de janeiro de 1917,
data da inaugurao, desde o fim da tarde a populao lotava o espao em frente ao pao
municipal. Quando enfim o cronmetro feriu as 8 horas e a luz se fez clara, brilhante e
majestosa, um verdadeiro delrio se apossou de todos os circunstantes, que romperam em
vivas e palmas unssonos e entusisticos. Aps a inaugurao, foi realizado baile de gala na
Escola Normal em comemorao chegada da iluminao eltrica, evento feericamente
iluminado e descrito como uma noite de delrio.
Sobre a chegada da iluminao eltrica cidade, narra Cyro dos Anjos:
Volto ao ano de 1917, registro o magno acontecimento que foi a
instalao da luz eltrica na cidade. Os postes para lampio antiga lei da
Cmara mandara iluminar a cidade a azeite, por ser mais patritico
27
A imprensa peridica de Montes Claros, nas primeiras dcadas do perodo republicano, deu grande destaque
ao combate s epidemias que assolavam a cidade. Tal tema tratado no Captulo 4 deste trabalho.
100
foram substitudos por outros, mais altos, e, em lugar da chama baa, que
se deixava engolir pelas trevas da noite, viu-se uma luz fulgurante, que,
fazendo as sombras recuarem, arrancou ao poeta Vilobaldo esta
lamentao fingida, pois, no ntimo, estava brio de orgulho: J no se
podem fazer serenatas. Maldito progresso! (ANJOS, 1979, p. 126).
101
102
A cidade descrita por Veloso no final do sculo XIX no atendia mais aos
anseios de civilidade. Alinhar as ruas e padronizar as construes significava estar
consoante com os padres modernos dos grandes centros. Se observarmos que, nesse
contexto, o espao tambm deveria educar, os prdios que atendessem aos preceitos
modernos afinavam o olhar para o que belo, adequado, bom. A busca de uma nova feio
para a cidade representava a tentativa de superao de um atraso que devia ficar no passado,
pois os novos tempos reservavam uma nova materialidade para a cidade.
Constituem uma feia mancha nas construces desta cidade alguns
predios que se encontram em varias ruas e praas, de aspecto feio, em
estado de ruina, sem uma linha siquer de architetura, muitos delles fora do
alinhamento, outros ameaando ruir e causar a morte de algum transeunte
descuidado, que por perto passe [...]. A nossa cidade, transformando-se,
dia a dia, e se desenvolvendo de accordo com o augmento de sua
populao e de suas riquezas, vae tomando uma feio mais bela,
ostentando j alguns predios de bom gosto, tendo suas ruas bem
illuminadas e bem caladas e limpas, de modo que o viajante que aqui
chega recebe impresso relativamente boa do nosso grao de adiantamento.
No se pode, pois, conservar essas arapucas que servem somente para
enfeiar a via publica e das quaes se aproveitam os vagabundos, os
mendigos e at mesmo os entes malfazejos, para sua habitual morada [...]
(GAZETA DO NORTE, 06 de setembro de 1919, ano II, n. 61, p. 1).
Uma nova sensibilidade estava em construo e esse processo era composto por
uma dimenso fsica, pois, ao perceber a realidade mudada, os sentidos originavam novas
sensibilidades. Assim, a reconstruo de prdios e casas e a ateno para o alinhamento das
vias de circulao tambm eram recursos educativos e possuam vnculos com a civilizao.
Nesse nterim, no caso de Montes Claros, tambm recebeu ateno da administrao pblica
a mudana na nomenclatura das ruas, conforme noticiou e comentou o jornal Montes
Claros.
103
Ali
AS RUAS de nossa urbs vo finalmente receber o baptismo nominal. As
placas de nomenclatura prestam, mesmo numa cidade pequena, relevantes
servios. Era inteiramente impossvel fazer-se a indicao dos nomes das
nossas ruas a uma pessoa que no conhecesse a nossa cidade. As nossas
ruas receberam do vulgo as denominaes as mais destoantes e esquisitas,
de accordo, algumas com as arvores das ruas, como a do Pequiseiro,
[...], outras pelos seus antigos habitantes Marimbondo e algumas cujos
nomes lembram hbitos poucos urbanos como a do Bate couro, outras
de nomes inexpressivos como a da Assembleia, etc. A nossa
Municipalidade encarregou se de remodelar a antiga e ridicula
denominao substituindo-a pelos nomes dos nossos districtos, datas
nacionaes, homens celebres e das cidades nossas vizinhas [...]. As placas
de nomenclatura j foram adquiridas pela municipalidade e sero em
breve affixadas nas esquinas de todas as ruas. necessario que a rotina
ceda o passo civilisao. preciso que Montes Claros civilise-se.
Rejubilemo-nos. (MONTES CLAROS, 22 de junho de 1916, ano I, n. 7,
p. 1-2).
104
105
Horizonte e da extenso da ferrovia pelo norte de Minas Gerais. Com a ferrovia, foi
favorecido o comrcio de gado com a propagao das invernadas, fazendas destinadas
engorda dos animais (PEREIRA, 2007).
Antes da chegada da ferrovia, no que diz respeito a produtos variados vindos de
grandes cidades, destacavam-se a ao dos cometas. Os cometas eram comerciantes,
caixeiros-viajantes que percorriam o interior do estado lucrando com a comercializao de
produtos das capitais que eram transportados nos lombos dos animais. Segundo Ruth
Tupinamb Graa (1986), memorialista, alguns portugueses, a maioria dotada de alguma
cultura, faziam circular no s mercadorias dos locais mais civilizados, mas tambm
notcias e costumes a serem adotados por aqueles que queriam seguir a moda dos grandes
centros.
Tais comerciantes tornavam-se pessoas importantes na sociedade da poca, e,
com frequncia, eram bem vistos pelos moradores locais. Apesar de que era possvel
comercializar seus produtos em 2 ou 3 dias, eles muitas vezes no tinham pressa. (Os
cometas) J tinham as eleitas do corao, namoradas que aguardavam a chegada deles,
durante meses, olhando a estrada poeirenta, na esperana de ouvir o barulho caracterstico
da tropa e frente, seu bem amado (GRAA, 1986, p. 47).
Em diversos trechos da obra A Menina do Sobrado, de Cyro dos Anjos, figuram,
entre os personagens que compem o enredo das memrias do autor, cometas que pelo
memorialista so denominados de caixeiros-viajantes. Em um desses trechos destacada a
importncia desses comerciantes nos hbitos da populao.
No s as pessoas gradas se apresentavam missa das nove, com essa
elegncia que tornava inconfundvel o domingo santanenese. Tambm os
mancebos porfiavam em seguir as usanas da Capital, favorecidos pelo
vivaz comrcio de Santana, que ali atraa uma chusma de caixeiros-viajantes
Seu Roque, Seu Rodrigo, Seu Batistinha - e, com eles, a cano em
voga, o modelo mais recente nas modas masculinas, a anedota picante, o
dito chistoso (ANJOS, 1979, p. 47).
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107
Entre os truques adotados pelo proprietrio da Casa Coc estava o uso intenso
da imprensa peridica para propagar a venda de produtos modernos que s aquele
estabelecimento possua e tambm a associao entre a loja e o cinema.
Sobre o cinema, segundo Paula (1957, p. 216), em todos os muros se viam
letreiros como este: Faa suas compras na Casa Coc e... guarde o seu mil-ris para o
Cinema Recreio.
importante destacar tambm, em relao ao incremento do comrcio, que as
casas comerciais poca eram importantes locais de sociabilidade, que promoviam o
encontro entre as pessoas e onde se conversava de tudo, de poltica a negcios.
Sobre um importante tipo de estabelecimento comercial do perodo, a farmcia,
Figueiredo (2002), afirma que este era um destacado ponto de encontro nas cidades na
transio dos sculos XIX e XX. Assim, a figura central do local, o farmacutico, acabava
tendo ampla insero social, o que, com frequncia, levava-o a se interessar pela vida
poltica da cidade e da regio.
Uma nova estrutura para a cidade proporcionava o que Cyro dos Anjos (1979, p.
156) denominou de dias febricitantes. No mesmo compasso do que ocorria em outras
localidades, Montes Claros alinhava suas ruas, padronizava as construes, via o comrcio
se desenvolver. Alm disso, beneficiava-se das benesses do avano da cincia: a luz eltrica,
a chegada dos automveis, a aproximao da estrada de ferro. A velha Santana ia pelos
ares... (ANJOS, 1979, p. 157).
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O no apego ao trabalho era uma questo moral e tambm poderia ser um caso
de polcia. Vcios e hbitos condenveis precisavam ser veementemente coibidos, sob pena
de se no conseguir superar o atraso da regio. Somado a isso, o combate vadiagem
tornava-se uma tarefa ainda mais complexa pelo fato de que o municpio de Montes Claros
atraa numerosas levas de imigrantes de localidades diversas.
Montes Claros, aos poucos, transformou-se em um importante ncleo urbano
irradiador do Estado de Minas Gerais. O povoamento da cidade e de todo o norte de Minas
se deu, inicialmente, de modo pouco denso, pois a agropecuria, atividade responsvel pela
vinda de pessoas regio, exigia grandes espaos e pouca mo de obra. Desde o sculo
XVIII, surgiam povoados ao longo dos rios e das rotas comerciais na regio norte de Minas
e o excedente da produo agropecuria era destinado aos viajantes e comerciantes que
passavam pela regio. O sucesso das prprias fazendas impulsionava, mesmo que de forma
incipiente, a migrao para a regio, pois passavam a demandar mais mo de obra e eram
cercadas de pequenas povoaes, onde viviam dependentes como vaqueiros, agregados,
escravos e outros. Devido localizao geogrfica de Montes Claros (entroncamento de
cidades que estiveram ligadas ao ciclo do ouro, como Diamantina, Itacambira e outras), a
cidade tornou-se ponto de passagem de boiadas, alimentos, escravos e produtos importados
em direo regio das minas. A partir do final do sculo XIX, incrementou-se o comrcio
de produtos artesanais e manufaturados, alm da presena de uma recm-inaugurada
indstria txtil, o que dinamizou a cidade e a fortaleceu como polo de atrao (GOMES,
2007).
A modernizao da sociedade inclua um redimensionamento, uma nova
organizao do espao pblico. Para isso, era inevitvel o lidar com uma populao de
marginalizados que crescia vertiginosamente.
Os excludos da sociedade compunham um grupo formado por indivduos muito
diversos. Alcolatras, mendigos, prostitutas e loucos figuravam entre os tipos sobre os quais
o poder pblico deveria agir. Tal ao poderia incluir desde medidas legais, como a
limitao da circulao dos pedintes pelas ruas, at o confinamento em hospcios. Apesar de
as fontes consultadas nesta investigao esclarecerem pouco sobre o tratamento que estes
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Perodo
QUADRO 2
Relao dos Presidentes da Cmara Municipal de Montes Claros entre o perodo
de 1890 a 1926
Nome
Profisso
Formao escolar
1890 a 1892
Professor
1892 a 1893
Mdico
1893 a 1894
Mdico
1895 a 1897
Mdico
1898 a 1900
1901 a 1904
1905 a 1906
comerciante
Padre
Mdico
1908 a 1911
Mdico
Estudou
Humanidades
em Ouro Preto
Faculdade de Medicina
do Rio de Janeiro
Faculdade de Medicina
do Rio de Janeiro
Faculdade de Medicina
do Rio de Janeiro
-----Seminrio de Diamantina
Faculdade de Medicina
do Rio de Janeiro
Escola de Medicina do
113
28
1912 a 1916
1917 a 1919
Dono de firmas
Mdico
1919 a 1921
Mdico
1923 a 1926
Comerciante
professor
Rio de Janeiro
-----Escola de Medicina do
Rio de Janeiro
Escola de Medicina do
Rio de Janeiro
e Escola
Normal
de
Montes Claros
Foi scio da firma Costa, Dias, Spyer & Cia., construtora de trechos de estrada de ferro e das firmas Costa &
Cia. e Iberio e Costa, indstrias de tecidos (VIANNA, N., 2007).
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Pela segunda vez pede se a atteno do Sr. fiscal da camara para o abuso
de matarem rezes nas ruas publicas e logares proximos de casas de
familias nesta cidade. Pelo amor de Deus, Sr. fiscal! Tenha d dos pobres
paes de familia, que j no podem, nem suas familias, com o fetido
insupportavel dos restos das rezes mortas, a ponto de, nalguns logares,
juntarem os urubus! Sr. presidente da camara, pede-se providencias!
(CORREIO DO NORTE, 19 janeiro de 1890, ano VI, n. 285, p. 4).
117
O homem sertanejo, mestio, com pouca instruo, era castigado pelas doenas
que no sabia evitar e enfrentar. Dessa forma, s lhe restava contar com o auxlio do
governo e daquele que era dotado de conhecimento cientfico. Tais molstias s cedem a
uma prophylaxia systematica e rigorosa; e esta s pode ser posta em pratica com o auxilio
dos governos e interveno efficaz dos homens de sciencia e representao popular
(MONTES CLAROS, 18 de janeiro de 1917, ano I, n. 36, p. 1). Em Montes Claros,
ningum desempenhou melhor este papel do que o Dr. Joo Alves. Acerca do combate ao
impaludismo no ano de 1916, noticia o Jornal Montes Claros:
118
Durante a grave crise de 1918, destacou-se a atuao do mdico Joo Alves que
teve ao decisiva para minimizar os efeitos e o alastramento ainda maior da doena. Com o
fim da epidemia, o clnico recebeu diversas homenagens na cidade, at de seus adversrios
polticos.
Inclusive antes da epidemia de 1918, era defendido pela elite da cidade que as
enfermidades conquistavam terreno com muita facilidade na regio pela ignorncia da
populao que, alm de no ser adepta dos hbitos higinicos ainda tratava qualquer sinal de
debilidade com prticas medicinais caseiras. Ningum deve se descuidar do primeiro
insulto da molestia [...] os primeiros symptomas devem ser logo combatidos [...] no pelos
processos caseiros e antiquados que s servem para acelerar a sua marcha ou complicar a
situao do doente (MONTES CLAROS, 06 de julho de 1916, ano I, n. 9, p. 3).
Os peridicos de Montes Claros atestam o fato de que a sade da populao era
uma questo central no incio do sculo XX. Sempre presente nos editoriais das folhas
peridicas, tal tema preocupava a elite interessada nos rumos que a cidade tomava.
Entretanto, pelo menos nas primeiras dcadas do sculo XX, os desdobramentos desta
preocupao direcionaram-se, principalmente ao combate s epidemias. Aes preventivas e
uma atuao permanente fora dos perodos epidmicos eram limitadas. Para Telarolli Jnior
(1996), nas administraes municipais, em geral, inexistia um projeto de ao permanente e,
na sua ausncia, buscava-se, mediante o enfrentamento de doenas que se alastravam
rapidamente, o restabelecimento da situao anterior epidemia, inclusive pela separao
entre o doente e a cidade pela adoo de quarentena.
Em carta enviada ao memorialista Hermes de Paula, o mdico Honorato Alves,
acerca do combate a uma epidemia de varola que atacou Montes Claros, confirma tal
dinmica de enfrentamento das doenas poca:
[...] No havia a menor dvida, era a varola. Soube que bem perto de
minha casa havia uma doente passando mal. Fui v-la e era o mesmo caso
grave de varola confluente de forma hemorrgica. Tomei todas as
providncias e consegui obter um stio a cerca de uma lgua da cidade,
onde mandei construir alguns barraces de sap, e com pouco ficou
improvisado um hospital de isolamento com as necessrias dependncias.
Todos os doentes foram removidos para l e tambm os que iam
adoecendo [...] (ALVES. In: PAULA, 1957, p. 303).
119
A histria da Liga Operria Beneficente mais um fato da rbita das disputas polticas bipolarizadas do
municpio. Foi criada em 1906, em oposio Unio Operria que existia desde 1894. Esta, criada por
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Nome
QUADRO 3
Teses mdicas defendidas por mdicos de Montes Claros na Faculdade
de Medicina do Rio de Janeiro
Ano de defesa Ttulo da Tese
1872
1887
Honorato Alves
1891
1900
1915
1911
Affeces carbunculosas no
homem
Das condies pathogenicas,
diagnostico e tratamento da
pneumonia
Etiologia da lepra
A blennorrhagia aguda no
homem e o seu tratamento
Formas clnicas da tuberculose
do rim no Rio de Janeiro
Contribuio ao estudo das
infeces paratyphoides
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Pelo Serto
[...] Um outro illustre medico brasileiro, o dr. Afranio Peixoto, em
brilhante monographia cerca da salubridade do Brasil, assim se externa:
[...] A saude, no globo, independente da fatalidade das latitudes: uma
conquista do esforo e do conhecimento humano. A materia de que
estamos tractando no , pois, nova: um assumpto que de longa data
preocupa os nossos homens de sciencia que, graas sua tenacidade e
esforo, muito teem conseguido dos poderes publicos em beneficio de
certos e determinados pontos do paiz. [...] No somente nos sertes de
Minas, mas tambem no interior de quasi todos os Estados brasileiros, que
as endemias campeiam sobranceiras e orgulhosas, fazendo a sua colheita
annual de milhares de vidas, j inutilizando para sempre muitas, j
apagando para todo sempre outras. Ao lado do hematozoario e do
trypanosoma que por aqui permanecem, sendo a cada passo, diariamente
mesmo, innoculados pelos seus vehiculadores proprios morissoca e
barbeiro existe o treponema da syphilis a se transmitir de gerao em
gerao, tornado-as rachiticas e enfesadas. E todas estas entidades
morbidas, verdadeiros espantalhos da civilizao e progresso de um povo,
s cedem a uma prophylaxia systematica e rigorosa; e est s pode ser
posta em pratica com o auxilio dos governos e interveno efficaz dos
homens de sciencia e representao popular (MONTES CLAROS, 18 de
janeiro de 1917, ano I, n. 36, p. 1).
Os textos publicados nos jornais afirmavam o grave problema das doenas que
dominavam boa parte do Norte e Nordeste do pas, chamado de serto, regio em que se
inseria o norte de Minas Gerais, se no geograficamente, mas pelas caractersticas sociais da
regio. Nos textos, a aceitao do denuncismo dos mdicos cariocas (e o clamor por ajuda
governamental) convivia com a defesa das potencialidades da regio, atravs do combate
aos supostos exageros que poderiam ser cometidos com a descrio da sade da
populao norte-mineira. preciso lembrar que uma regio de desvalidos no poderia
almejar a participao nas decises sobre o futuro do estado e do pas, em um contexto de
tentativa de afirmao poltica dos estados recm-incorporados lgica federalista da
Repblica brasileira.
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Veloso (2008), baseada em memorialistas, aponta que a Escola Normal de Montes Claros teve trs fases: a
primeira compreende o intervalo entre 1879, ano de sua instalao, e 1905, data de sua extino por decreto do
governo mineiro. A segunda fase se circunscreve no perodo entre 1915, quando foi fundada como escola
livre, e 1938, quando foi extinta como escola oficial. Nesse perodo, ficou desativada entre 1918 e 1923 e foi
equiparada s escolas oficiais do estado em 1925. J a terceira fase inicia-se em 1953, a partir de sua abertura
como escola oficial.
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das falas, frequentemente adotava-se a estratgia de dividi-las em trs ou quarto partes que
eram publicadas semanalmente. Dessa forma, o esclarecimento sobre o combate e
principalmente sobre a preveno das doenas que assolavam a regio era difundido
tambm pela imprensa, atestando mais uma vez seu carter educativo.
A origem (a motivao) de tais conferncias relacionou-se ao acirramento do
debate sobre as condies higinicas e sanitrias no interior do pas. No sculo XIX,
segundo Silva (2008), o Brasil era visto por muitos cientistas como um exemplo de que a
misria e as doenas eram determinadas, sobretudo, por dois fatores: a intensa miscigenao
racial e as temperaturas elevadas. Entretanto, alguns cientistas, na tentativa de achar uma
soluo para o problema do pas, passaram a repensar os determinismos, vinculando-os s
noes higienistas e sanitaristas.
Nesse sentido, expedies foram feitas no interior do Brasil, constatando que as
raas, a mestiagem e o clima no eram suficientes para responder ao estado de misria e
doena em que o pas vivia (SILVA, 2008, p. 61). As expedies, sendo uma delas
realizada por Belisrio Penna e Arthur Neiva, tiveram seus resultados divulgados em
jornais, inclusive em peridicos de Montes Claros.
As expedies cientficas foram viagens pelo Brasil realizadas entre os anos de
1911 e 1913 por mdicos pesquisadores do Instituto Oswaldo Cruz, na poca Instituto
Soroterpico Federal, com o objetivo principal de conhecer os problemas mdicos do pas.
Para Lima (1999), tais expedies fundamentam-se na ideia de que, na transio
do sculo XIX para o sculo XX, a medicina no deveria ser considerada apenas para a
manuteno da sade, mas tambm para pensar a sociedade e promover a reforma social.
A ocorrncia desses empreendimentos remete ao sucesso obtido por Oswaldo
Cruz nas campanhas de combate febre amarela e outras enfermidades no Rio de Janeiro.
Assim, o Instituto e a Diretoria Geral de Sade Pblica tornaram-se parceiros de
importantes iniciativas do governo federal que tinham em vista a modernizao do Brasil
(MELLO; PIRES-ALVES, 2009).
Mesmo antes das expedies, integrantes do Instituto Oswaldo Cruz eram
constantemente solicitados para atuarem em surtos epidmicos em canteiros de obras pelo
interior do Brasil. Em uma dessas misses, Belisrio Penna e Carlos Chagas estiveram por
volta de 1907 no norte de Minas Gerais.
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pesquisas feitas por outros cientistas como Carlos Chagas, Plcido Barbosa e outros
(GAZETA DO NORTE, 10 de agosto de 1918, ano I, n. 6, p. 2).
Mais importante do que a busca da verificao de qual argumento possua maior
sustentao, importa destacar o espao que investigaes cientficas e aes planejadas em
decorrncia de seus resultados ocupavam na sociedade mediante a presena desse assunto
nos jornais.
As prprias Conferncias Mdicas de Montes Claros, de acordo com notcia de
jornal, foram uma resposta s informaes colhidas e divulgadas pelas expedies
cientficas.
Saneamento Rural
A phrase forte de Miguel Pereira, affirmando, s escancaras, ser o Brasil
um immenso hospital, no foi, certo, lanada a esmo para aterrorisar os
leigos em medicina. [...] Ninguem ignora a quasi impossibilidade do
saneamento directo dos rios, impossibilidade que se infere maxim pelos
dispendios enormes, donde se conclue pelo exclusivismo dos meios de
prophilaticos. E no s o impaludismo conduziu o cerebro robusto do
eminente scientista patricio quella dolorosa affirmao: factores
importantes secundam-no, em relevo a ankilostomiase, a tuberculose, os
effeitos do alcoolismo, etc. Desgraadamente estas enfermidades,
copiosas em todo o paiz, so particularmente profusas no norte de Minas,
onde, num crescendo assustador, ceifam numerosas vidas
quotidianamente. E qual o outro meio de arrancar brutalidade da morte
tantas victimas se no a prophylaxia? Attentando na efficiencia dos
conselhos prophylaticos, os proficientes facultativos drs. A. Teixeira, Joo
Alves e Marciano Maurcio accordaram em aventar uma serie de
conferencias que, certo, sero intensamente concorridas por todo Montes
Claros. A primeira conferencia ser realisada pelo dr. Joo Alves e
versar sobre a malaria. de capital importancia que ninguem perca esta
opportunidade de se prevenir contra muitos males, frequentando com
assiduidade as prelees dos nossos medicos, ouvindo-lhes e acatandolhes os sabios conselhos de profissionaes experimentados (MONTES
CLAROS, 22 de agosto de 1918, ano II, n. 94, , p. 3).
32
Conforme j tratado anteriormente (captulo 1), a partir de 1923 as elites da cidade apoiaram a eleio para
Agente Executivo Municipal do Cel. Antnio Versiani dos Anjos, visto como um poltico de consenso, pois
acreditava-se que a unio das lideranas locais poderia garantir o alcance de um antigo sonho: a chegada da
ferrovia cidade.
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do jornal Montes Claros, como transcrito anteriormente, o jornal Gazeta do Norte tambm
apoiou e incentivou a ocorrncia das Conferncias Mdicas.
Outro fato que demonstra esta unio o papel de conferencista ter sido ocupado
por integrantes dos dois grupos rivais de Montes Claros. Nas trs primeiras conferncias
realizadas, foram oradores os mdicos Antnio Teixeira de Carvalho, membro do grupo
constitudo inicialmente pela parentela Chaves, Prates e S, Joo Jos Alves e Marciano
Alves Maurcio, integrantes do grupo formado pela parentela Alves, Versiani e Veloso.
Para alm das desavenas polticas, tais indivduos assumiam a responsabilidade
social esperada de algum que ocupasse a posio de mdico. Em um perodo de desejo e
crena no progresso que poderia chegar em muito pelo conhecimento cientfico, o mdico
tomava para si a misso de promover mudanas nas condies sociais permeada pelo atraso
cultural que provocava enfermidades. Para Lima e Hochman (2000, p. 314), a cincia do
incio do sculo XX e, ainda, a cincia social institucionalizada a partir dos anos 30 podem
ser consideradas as linguagens, por excelncia, do processo de construo nacional.
Ainda o Saneamento
Quando escrevemos nosso editorial do numero passado sobre o
Saneamento rural bem longe estavamos de suppor que a propaganda
perseverante e intuitiva que ali aconselhavamos tivesse prestes a receber
um auxilio poderoso e efficaz, como o de que temos noticia. Pela nossa
parte, como dissemos, iniciamos essa propaganda pela transcripo dos
ensinamentos de Belisario Penna e pelo editorial a que nos referimos.
Agora, somos informados que os illustres clinicos aqui residentes, drs.
Jao Alves, Santos Teixeira e Marciano Mauricio vo iniciar uma serie de
conferencias sobre a prophylaxia das molestias mais usuaes em [...] meio,
de modo que o povo possa precaver-se contra to terriveis males a que
esto continuamente expostos. [...] No temos applausos bastantes para
secundar a obra meritoria desses esforados campees do bem, que pondo
de parte interesses e commodidades vo encetar essa campanha que
constitue uma das mais palpitantes necessidades o saneamento desta
zona, parte do nosso Estado [...] (GAZETA DO NORTE, 27 de julho de
1918, ano I, n. 4, p. 1).
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O Alcoolismo
Benefica e animadora a campanha que se desenvolve nos centros mais
cultos do nosso paiz contra esse cancro da sociedade, demolidor das
nossas energias phisicas e moraes o alcool Realmente, nenhum mal
nos tem causado maiores prejuizos... O alcoolico uma ruina de homem,
um organismo depauperado, impregnado de alcool, cujo odor [...]
incomodativo um attestado eloquente da sua inferioridade [...]. E no
fica s nesse infeliz todos os effeitos da intoxicao que ele vae
fortalecendo com os repetidos bates de aguardente: - seus filhos so uns
degenerados victimas innocentes do desregramento do pae infeliz! [...]
(GAZETA DO NORTE, 16 de agosto de 1919, ano II, n. 58, p. 2).
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So exemplos de teses sobre o uso nocivo do tabaco: Constantino Machado Coelho, Do Uso e Abuso do
Tabaco (1875); Antonio do Nascimento Silva, Que molstias predominam sobre os que se empregam nas
fabricas de tabaco e charutos estabelecidas na cidade do Rio de Janeiro (1852); Joo Joaquim de Gouva, Do
envenenamento pela nicotina (1859); Francisco Joaquim Werneck de Almeida, Do uso do tabaco e de sua
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Vida social
PROSPERA e se desenvolve infelizmente em nosso meio social, um dos
grandes vicios da humanidade, desses que a corrompem e abalam, s
vezes profundamente, em seus alicerces o jogo [...].Leva os individuos
que a elle se entregam a toda sorte de depravaes, comeando por
alterara-lhes o caracter, depois a consciencia, depois o physico e depois
influncia sobre o organismo (1869); Joo Jos dos Santos Ferreira, Do uso e abuso do tabaco e da sua
influncia sobre a sade (1872); Ascnio Ferraz da Motta, Consideraes hyigienicas sobre o uso do tabaco
(1846); Joo Baptista dos Anjos Junior, Influncia dos diversos modos de usar do tabaco (1856); Joo Garcez
de Mendona, Descripo aco physiologica e therapeutica do nicotina tabacum (1858) (GONALVES;
ABREU, 2011).
34
O cinema, o teatro e as demais prticas de diverses entendidas como modernas so discutidas no captulo 5.
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5. DIVERSO:
(uso)fruto da modernidade
O processo de modernizao da sociedade muda a relao do indivduo com o
espao em que ele vive. De uma maneira geral, podemos dizer que a vida torna-se mais
pblica e esse espao palco de novas experincias que, oriundas das transformaes sociais
do perodo, muitas vezes, possuem um forte apelo educativo.
Dentre as modernas experincias, so destacadas nesta pesquisa as prticas de
diverso. Nesta parte do trabalho, importa afirmar que as vivncias de diverso foram um
dos principais meios de preparar a populao para a vida moderna e, ao mesmo tempo, sua
adoo expressava um vnculo ao que era novo, civilidade desejada.
Optou-se aqui pelo uso do termo diverso, pois, segundo Melo (2010), a adoo
desse termo permite tanto considerar recortes temporais anteriores modernidade como,
mesmo no mbito da modernidade, estar atento ao fato de que as antigas formas de diverso
no foram repentinamente substitudas pelo novo que se institua.
Com a industrializao e a valorizao da cidade como um distinto local de
vivncia social:
Desenvolve-se uma ideia que antes pareceria paradoxal: descansar no
mais no fazer nada, mas escolher entre um novo conjunto de atividades
que se apresenta. Na verdade, paulatinamente a dinmica do tempo da
produo (do trabalho) impregnar o lazer (no trabalho), um dos
elementos que ajuda a entender (como causa e consequncia) a nova
excitabilidade pblica (MELO, 2011, p. 69).
136
preciso ressaltar mais uma vez que o que era publicado nos jornais retratava
um discurso educacional da elite que no era necessariamente assimilado e seguido
uniformemente por toda a populao. Nessas falas, fica evidenciado que o apelo por
diverso direcionava-se para certos tipos de prticas tidas como adequadas e que essas
vivncias, consideradas atributos do moderno, contribuiriam para a instruo da sociedade.
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civilizao, mas desloca a herana africana para o lugar do indesejado, do rejeitvel. Apesar
disso, as Festas de Agosto na cidade contavam com a participao de todos os segmentos da
populao e, mesmo com ressalvas, era tolerada por grande parte da elite.
Por outro lado, a manuteno das tradies e costumes das adustas terras
africanas poderia, na realidade montesclarense, expressar a resistncia ao processo
modernizador, alm de revelar suas peculiaridades nesse local. As Festas de Agosto,
valorizadas pela populao em geral, entrava em choque com um ideal reformador da
sociedade que identificava o progresso na negao do que era vinculado a um passado
atrasado; entretanto, apesar da relao com a cultura negra africana, as manifestaes das
Festas de Agosto integravam a cultura montesclarense e, assim, eram enaltecidas pelo
morador da cidade.
A busca da vinculao da sociedade ao progresso via manifestaes culturais foi
discutida por Rachel Soihet. Autora da obra A subverso pelo riso (2008), em que investiga
a verso popular do carnaval carioca entre os anos de 1890 e 1945, a autora afirma que, no
Rio de Janeiro das primeiras dcadas do sculo XX, haviam desmedidos esforos de grupos
dominantes para que a cidade representasse a vanguarda da civilizao e do progresso,
lemas da Belle poque. Para isso, tentou-se a reviso do universo cultural, buscando sua
homogeneizao pela difuso do saber erudito (cientfico) e combatendo crenas e prticas
populares (que no se alinhavam aos valores da modernidade).
Os festejos carnavalescos eram, no Rio de Janeiro, um dos principais hbitos
grosseiros e vulgares que precisavam ser eliminados, pois o que se via na cidade ainda eram
manifestaes do velho entrudo trazido pelos colonizadores e vivenciado por negros e todo
tipo de populares. J o outro carnaval, smbolo da civilizao, surgiu para substituir a prtica
ultrapassada; com uma nova roupagem, adotou smbolos europeus modernos, como as
mscaras vindas de Paris e Veneza (SOIHET, 2008).
Em Montes Claros, o apelo modernizador relacionado a prticas de diverso
convivia com a fala conservadora dos religiosos premonstratenses que evangelizavam. Para
esse grupo, era preciso um controle maior sobre atividades que pudessem afastar os
homens do Verbo de Deus. Nesse sentido, as Festas de Agosto, inclusive, receberam
ateno especial desses religiosos, mostrando que o apelo tradio poderia ser manifestado
em diversas facetas. Inicialmente, todas as manifestaes que no possussem
compatibilidade com a liturgia catlica deveriam ser combatidas.
O incio do sculo XX marcado por uma nova fase na Igreja Catlica latinoamericana que buscava, atravs de diversos encontros, substituir o trabalho isolado dos
140
religiosos por uma coeso em seu episcopado. A igreja entendia que, especialmente no
Brasil, a nova condio de Estado secularizado trazia a necessidade de uma reforma interna
na Igreja (SILVA, 2005).
Aps o Conclio Plenrio Latino-Americano (1899)35, diversas reunies
menores ocorreram em vrias regies do Brasil e de outros pases da Amrica Latina. No
norte de Minas Gerais, essa reunio ocorreu em Diamantina e foi denominada de Snodo de
Diamantina. Participaram dela diversos religiosos ligados cidade de Montes Claros, como
Augusto Prudncio da Silva Chaves, Joaquim Nery Gangana, Lcio Antunes de Souza e
Joo Antnio Pimenta, futuro bispo da Diocese de Montes Claros (SILVA, 2005).
Entre as indicaes do Snodo estava a rejeio das apresentaes de danas e
cantos nas igrejas durante as festas populares (marujada, catop, caboclinho), por serem
incompatveis com a liturgia catlica (SILVA, 2005). Sem poder acabar com a manifestao
popular, a Igreja catlica tentava controlar a festa para adequ-la, na medida do possvel,
aos seus princpios36.
As festas populares exibiam traos de uma cultura que, na viso de alguns
grupos, deveria ser sobrepujada; sendo costumes populares de grande apelo, eram
combatidas tanto por religiosos como por parte da elite dominante da cidade. Na
impossibilidade de sua eliminao da sociedade, tais festas tiveram seu significado atrelado
s prticas das classes incultas, pouco civilizadas, impossibilitadas de acessar meios mais
proveitosos de se divertir. Nesse sentido, disserta um memorialista da cidade:
Reunio convocada pelo Papa Leo XIII realizada em Roma entre os meses de maio e julho de 1899. Pela
primeira vez, reuniu-se o episcopado de toda a Amrica Latina (SILVA, 2005).
36
Sobre a influncia da Igreja Catlica em festas populares no final do sculo XIX e incio do sculo XX ver:
ADO, Kleber do Sacramento. Diverses e devoes em So Joo del-Rei: um estudo sobre as festas do Bom
Jesus de Matosinhos, 1884-1924. 2001. 256 f. Tese (Doutorado em Educao Fsica) Faculdade de Educao
Fsica, Universidade Estadual de Campinas. 2001.
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com o divino fluido, que tem sido a fora geratriz de todo progresso
humano. No, no vae bem esse indifferentismo mal entendido, enervador
da prosperidade e do progresso, incompatvel com a civilisao de Montes
Claros. No s o corpo que tem necessidades, o espirito tambm as tem.
Brevemente haver no S. Genesco a representao de um drama
importante, recreativo e moralisador, que deve ter espectadores para no
ser desaproveitado. O gosto do bello conduz ao gosto do bem (A
VERDADE, 14 de dezembro de 1907, ano I, n. 27, p. 1).
Divino
fluido,
progresso
humano,
prosperidade,
civilisao,
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Se o teatro explicitava o que de mais nobre poderia ser vivenciado pelo esprito
da poca, do lado oposto encontravam-se as diverses relacionadas jogatina. Julgada como
prtica de desocupados, ela corrompia o esprito e, assim, deveria ser combatida. Vista
como um mal da sociedade, precisava, inclusive, da interveno policial para a garantia da
moralizao dessas prticas.
O snr. tenente Paula Rego, delegado de policia do municipio, no louvavel
proposito de acabar com a jogatina e vagabundagem que campeiam na
cidade, iniciou um rigoroso policiamento por elle proprio fiscalisado. S.
s. pede-nos para fazer sciente a todos, que so prohibidos os jogos de
roleta, bacarat, vinte e um, trinta e um, pavuna, jabur, buzio, monte,
vispora, lasquenet, estrada de ferro. etc. e que dar busca em toda e
qualquer pessoa suspeita ou desconhecida, applicando as penas da lei aos
que forem encontrados com armas. A Gazeta s tem que applaudir actos
como esses, praticados no verdadeiro interesse publico (GAZETA DO
NORTE, 01 de fevereiro de 1919, ano I, n. 31, p. 1).
145
37
Um dos nomes atribudos a um dos primeiros projetores de imagens (modelo Mlis). As vistas animadas,
precursores das projees de cinema, eram algo como fotografias ou pinturas em vidro projetadas numa tela
como os slides de hoje. Essas vistas tinham nomes diversos tais como sylphorama, diaphanorama, pantipo ou
cosmorama (STECZ, 1988).
146
estrelas norte-americanas do cinema mudo, como Gloria Swanson, Mabel Julienne Scott e
Norma Talmadge.
De acordo com Pinto (1999, p. 139), o cinema do incio do sculo impacta
fortemente na sociedade. Entre as mulheres, por exemplo, o que era exibido contribua para
a construo de uma imagem feminina que se opunha frontalmente s mulheres do lar
provinciano, arcaico, e representava, antes de tudo, a mulher moderna, que trabalha fora e
que participa ativamente da vida pblica.
Apesar de o cinema ser uma modalidade de diverso reconhecidamente moderna,
isso no quer dizer que ele dispensasse diversos cuidados para garantir que se configurasse
como uma vivncia adequada. Texto publicado em 1916 alerta para os seus perigos em
Montes Claros.
O autor do texto transcrito alerta para uma srie de especificidades desta prtica.
Inicialmente destaca-a como uma escola, com grandes possibilidades educativas. Entretanto,
ressalta o autor, por estar em uma sociedade ainda pouco desenvolvida e inapta para
apreciar a arte mais fina, devia ser oferecida com cuidado, a partir da seleo de assuntos
que no deixem margem para qualquer interpretao equivocada. Com estas afirmaes,
estipulam-se os limites desta diverso moderna na cidade e a grande distncia que os
moradores do norte de Minas Gerais ainda estavam dos locais percebidos como realmente
civilizados.
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Ideal Cinema.
As sesses de domingo passado e tera-feira 1. do corrente, foram
explendidas e tiveram uma concorrencia magnifica e animadora. Isto
podia acontecer sempre, tendo-se em conta que o cinema a diverso da
actualidade, accrescendo ser a unica actualmente existente em nossa
sociedade [...]. O cinema, em outros logares que conhecemos, o
divertimento predileto das mes de famlia e das senhoritas; aqui entre
ns, da-se quase o contrario: as sesses so mais frequentadas pelos
homens que, alis, ainda deixam, em grande maioria, muito a desejar... Na
hora da projeo por exemplo, conservam o chapeo na cabea,
prejudicando assim as pessoas que ficam nos bancos de trs. E o habito de
fumar? ah! isto detestavel! e no somente detestavel e incomodativo:
antes de tudo pouco urbano e altamente nocivo, apezar das excellentes
condies da casa [...] (MONTES CLAROS, 06 de janeiro de 1918, ano
II, n. 83, p. 3).
Ideal Cinema
Contina esta esplendida casa de diverso a nos proporcionar agradaveis
horas de recreio e descanso dos labores quotidianos. As ultimas sesses
tem sido compostas de artisticos films do natural e extrahidos de obras
celebres da litteratura nacional e estrangeira. Enrdo historico elevado,
urdidura romantica empolgante e scenas comicas verdadeiramente
desopilantes. No domingo passado e quinta-feira desta semana, foram
levadas as diversas partes do entrecho do emocional romance de Victor
Hugo Os Miseraveis. Com prazer, registramos que o Ideal Cinema,
de Rabello Jnior & C., vae se mantendo galhardamente e vai facilitando
nossa sociedade esse util e agradavel meio de se distrahir e gozar
algumas horas de lazer. Outro fato que nos vae calando bem no espirito e
nos fazendo crr realmente que no somos um povo de todo sem
148
plausvel que a mudana no tom das crticas, nos dois casos, tenha se dado em
virtude de protestos de leitores, admiradores dessas prticas de diverso, ou, no segundo
caso, dos proprietrios das empresas que promoviam a exibio dos filmes. De qualquer
modo, esse tipo de retratao explicita tambm que a populao dialogava com o jornal,
influenciando o que era publicado.
O cinema, expresso marcante de alterao de hbitos na vida citadina, foi
problematizado por diversos autores que debateram a modernizao da sociedade. Benjamin
(1994) insere o cinema no processo mais amplo do desenvolvimento da tcnica da
reproduo. O cinema , para o autor, uma experincia empobrecida, assim como toda arte
oriundos dos mecanismos tcnicos (em que o autntico substitudo pelo reproduzvel).
Indo ao encontro das formas de percepo do homem moderno, o cinema
distancia-se da cultura tradicional, pois o filme, como criao coletiva destinada a uma
massa, baseia-se em seu valor de exposio, e no de culto. Afirma-se que as massas
procuram na obra de arte distrao enquanto o conhecedor a aborda com recolhimento. Para
as massas, a obra de arte seria objeto de diverso, e para o conhecedor, objeto de devoo
(BENJAMIN, 1994, p. 192).
As invenes tecnolgicas do final do sculo XIX, conforme Sevcenko (1998),
consequncias da segunda Revoluo Industrial, modificaram o cotidiano das pessoas. Em
So Paulo, no incio do sculo XX, este processo, associado ao expressivo aumento
populacional, trouxe alteraes urbansticas que abarcaram as formas de diverso. Dentre as
novas possibilidades de diverso destacou-se o cinema que, com a exibio de fitas
ambientadas nas grandes cidades europias, passou a difundir o modo de vida destas
cidades.
A consolidao do cinema em Montes Claros, de acordo com Carvalho (2007),
teve como um de seus principais obstculos as dificuldades enfrentadas para que os filmes
chegassem at a cidade. Os filmes produzidos pela afamada Universal, por exemplo, que
comearam a chegar cidade nos anos 1920, eram alugados por seis dias em Belo
Horizonte, percorriam um trecho de trem e outro em diferente meio de transporte; aps a
149
exibio, retornavam s pressas para Belo Horizonte para no vencer o perodo do aluguel.
Outra limitao para a afirmao do cinema em Montes Claros, informa o mesmo autor,
eram os altos preos dos ingressos, o que pode ser comprovado por crticas encontradas com
frequncia nos jornais.
A despeito dessas dificuldades, o cinema constitua uma possibilidade de
diverso e convvio social para uma parcela da populao da cidade. Nas memrias de Cyro
dos Anjos, os dias de cinema compem a lembrana do menino que desejava vivenciar esta
moderna possibilidade de entretenimento.
Por certo no me seria possvel distinguir um dos outros esses domingos
antigos, fundidos num s intemporal domingo, que, ao fim de cada
semana, vinha pousar sobre a cidade, entre 1910 e 1918, e, noite, se
despedia com a sesso de cinema de Nh Quim. Despedida no raro
pattica, se acontecia passarem um filme da Bertini, que arrancava
lgrimas torrenciais platia, concomitantemente devastada pelos
compassos da valsa Incndio de Roma. Era o momento de glria da flauta
do mano Artur, que dominava, sobranceira, o piano e as cordas da
orquestra. Nos tempos mais recuados, o Pai no me permitia ir ao cinema,
e de olhos compridos muita vez acompanhei o negro Joo da Mata, arauto
do vedado reino, quando tarde, saa a apregoar o filme, com um cartaz
s costas e um moleque a tocar tambor (ANJOS, 1979, p. 48).
150
Assim como ocorreu em Montes Claros, a insero inicial do futebol pode ser
atribuda ao de religiosos em muitos locais. Sobretudo nos colgios, como ferramenta
pedaggica, o futebol, desde o perodo imperial brasileiro, j estava presente pela iniciativa
de jesutas e religiosos de outras ordens. Santos Neto (2002) atribui aos jesutas a introduo
do futebol no Brasil, contrariando a ideia amplamente propagada pela histria do
paternalismo desse esporte ser atribuda a Charles Miller. Para o pesquisador, esse erro
ocorre pelo fato de que, nos colgios, o futebol, enquanto prtica educacional e recreativa,
no chamava a ateno da imprensa.
Pertencente a uma ordem belga, Padre Vincart, um dos primeiros missionrios
religiosos a chegar a Montes Claros, provavelmente j teria contato com o futebol antes de
vir para o Brasil. Com isso, tentou utilizar a modalidade esportiva como ferramenta para
atrair jovens membros da elite montesclarense.
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aquelas estabelecidas pela prpria natureza. Ressalta Soares (2004) que, condizentes com
esses preceitos, o esporte foi percebido como um dos veculos para a assepsia social, para a
moralizao dos hbitos.
O orador oficial da festa tratou das vantagens e desvantagens da prtica do
esporte. Com relao s vantagens, ressaltou que no havia mais dvida sobre a importncia
da prtica de exerccios fsicos na nova sociedade em formao. Para Corbin (1995), a
valorizao do conhecimento cientfico nesse perodo vai atingir tambm o corpo, e pode
ser exemplificado pelos estudos sobre a fadiga e a necessidade de repouso. Sobre a diviso
do tempo do trabalhador, o autor informa que, com a investigao cientfica, consolida-se a
construo do tempo livre como um tempo social, onde trs tipos de lazer so importantes: o
exerccio fsico, o aprimoramento intelectual e o repouso completo, geralmente atribudo ao
convvio com a famlia.
Vejamos agora as vantagens e desvantagens a que alludimos linhas
atraz: a cultura physica do organismo, est sobejamente provado e
facto sobre que ninguem mais pe duvida, de grande necessidade e
entra hoje, com laivos de obrigatoriedade, em quase todos os
programmas do ensino. Desenvolve os musculos, activa a
circulao, aprimora os traos, modifica os gestos e concorre assim,
em grande parte, para a formao escorreita e agradavel do todo
forma e belleza! Desperta o sentimento de camaradagem e unio,
castiga os habitos e priva o vicio, entrelaa e une coraes amigos
forma o caracter! E como o foot-ball, comprehendido como deve
ser, entra no numero dos diversos exercicios physicos, conclue-se
dahi a sua utilidade (MONTES CLAROS, 16 de novembro de 1916,
ano I, n. 28, p. 1).
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Muito alm dos aspectos fsicos, preocupava-se com o impacto da prtica esportiva sobre o
carter do indivduo.
As desvantagens! A estas j me referi accidentalmente-: so os
incidentes, os accidentes, as discusses estereis, a dissoluo, a
debandada, o desmantello! E tudo isto tem como causa, a ancia da
victoria, o prazer dos applausos! (MONTES CLAROS, 16 de
novembro de 1916, ano I, n. 28, p. 1).
158
do Partido de Baixo. Sobre a ciso que culminou com a existncia do Mineiro e do America,
informa memorialista:
[...] Foi quando Ari de Oliveira e Joo Mauricio Filho lideraram os moos
e fundaram um grande clube Mineiro Foot-ball Clube, do qual
fizeram parte todos os jovens de Montes Claros [...]. Iniciaram os treinos
com animao e boa assistncia. Mas enquanto os rapazes procuravam
divertir-se, a poltica fervilhava, embotando os espritos, mesmo os mais
esclarecidos. No princpio de 1917, em uma reunio do clube, Ari discutiu
acaloradamente com Magno Cmara. A discusso foi forte e descambou
para o lado poltico; imediatamente na assemblia se formaram dois
grupos ntidos. O clube se cindiu. O Mineiro ficou para os pelados; o
campo era na atual Vila Operria [...]. Os estrepes fundaram outro
clube, em fevereiro de 1917 America Foot-ball Clube, cujo campo era
localizado na vrzea (PAULA, 1957, v. 1, p. 236-237).
A partir de ento, alm de dois lderes polticos, duas regies da cidade e duas
bandas de msica, as faces polticas de Montes Claros diferenciavam-se tambm pelo
futebol. O Mineiro Foot-Ball Club pertencia ao Partido do Alto da cidade, liderado pelo Dr.
Honorato Alves; o America Foot-Ball Club era da Parte de Baixo, liderada por Camilo
Prates. Antes de publicar a notcia da fundao do America, o jornal Montes Claros, que
alinhava-se ao Partido de Cima e, no futebol, ao Mineiro, criticou a debandada de membros
do primeiro clube de futebol para fundar a seu rival.
Vida Social
Bem se diz que os moos, s vezes, so precipitados e irreflectidos. Ha
alguns mezes apenas, um grupo de rapazes de nossa melhor sociedade,
num surto de enthusiasmo pelo sport do foot ball, dotou a nossa cidade
com um club desse genero. A apresentao foi solemne, debaixo de
esplendidas festas de inaugurao. A elite montesclarense reuniu-se no
ground e, numa exploso quasi de jubilo e enthusiasmo, hypothecou
sociedade nascente seu apoio e sua sympathia. Seguiram-se a esse dia
novas e bem organizadas partidas, sempre com a assistencia e com o
applauso animador das principaes familias. Os dias foram correndo e,
com o ganho de causa sempre de um dos teams, originou-se e cresceu
uma discordia entre os vencidos e vencedores. Uns no souberam
agazalhar bem no intimo a decepo das derrotas e comearam a puxar
beiradinhas; os outros no souberam conter o orgulho das victorias e
comearam a espesinhar os adversarios (que o deviam ser somente no
campo). Dahi o desmante e, a desordem e quasi a asphyxia que se
notam hoje naquelle club que se inicio sob to sympathicos auspicuos.
E esses moos, os elementos dissidentes sobretudo, os que se separaram
do Mineiro Foot-Ball Club, acham-se numa posio antipathica e
dificil perante a sociedade que acolheu, to benevolamente e to
gentilmente, o Club em sua inaugurao. por isso que em nossa terra
nada vae para diante e o povo vae ganhando o direito de no levar cousa
alguma a serio. preciso que o Mineiro Foot-Ball Club nada perca de
sua integridade e de seus direitos, porque elle no s dos que o
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Ver: ROSA, Maria Cristina et al. Clube de Sports Hygienicos: memrias. In: CUNHA JUNIOR, Carlos
Fernando Ferreira da. Histrias e memrias do esporte em Minas Gerais. Juiz de Fora: Ed. UFJF, 2011, p. 97119,
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censura. A podiam expor seu gosto crescente pelos banhos de sol, pela
vida ao ar livre, os diversos encontros e desencontros e as maiores
interaes que a cidade passa a propiciar com prticas como a do esporte
(LUCENA, 2001, p. 132-133).
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Em Montes Claros, nomes que figuravam entre os jogadores do Mineiro Football Club e do America Foot-ball Club deixaram a cidade por motivo de estudo, desfalcando
mesmo que provisoriamente o movimento esportivo da cidade que se iniciava. Foi o caso,
por exemplo, de Jair de Oliveira, jogador do America que frequentou curso secundrio em
Recife, cidade natal de seu pai, o jornalista Jos Thomaz de Oliveira; e de Augusto Cattoni,
jogador do Mineiro que se transferiu para Belo Horizonte onde cursou a Faculdade de
Engenharia (VIANNA, 1964).
Com relao assistncia das partidas de futebol, diversas notas de jornal fazem
referncia presena e ao comportamento da plateia. O ano de 1917 marca o incio das
partidas de futebol na cidade. Mesmo que o primeiro clube tenha sido fundado em 1916, tal
fato deu-se no ltimo trimestre do ano. Alm disso, a falta de adversrios e a aparente noadoo ainda de jogos entre cores do prprio time (fato comum em anos posteriores) devem
ter impedido a ocorrncia de partidas ainda em 1916.
A manifestao de espectadores e o entusiasmo da assistncia eram contedos
comumente presentes nas notas de futebol observadas nos peridicos da poca.
Normalmente, os jogos que recebiam maior ateno da imprensa estavam presentes em
notcias que seguiam sempre o mesmo padro. Divulgava-se a escalao dos times, narravase em resumo as principais aes da partida, indicavam-se os jogadores que se destacaram
em cada esquadra e informava-se quem foi o refere (rbitro) do jogo. Alm disso, eram
tecidos comentrios sobre a presena do pblico.
Em harmonia com o ideal do futebol como uma prtica de elite, a assistncia
tambm era retratada como um grupo distinto que frequentava os campos. Realizou-se [...]
o encontro entre os dous teams Mineiro e America com grande, animada e selecta
assistencia de cavalheiros, senhoras e senhoritas de nosso escl social (MONTES
CLAROS, 6 de setembro de 1917, ano II, n. 67, p. 3). No jogo havido [...], entre os
primeiros e segundos quadros das cores Preta e Branca [...], venceu o segundo branco por
2X1, ficando empatados os primeiros, sendo a assistencia o que Montes Claros tem de mais
selecto e representativo (GAZETA DO NORTE, 27 de setembro de 1924, ano VII, n. 323,
p. 3). Tais transcries retratam a presena (ou pelo menos a tentativa de se passar esta
imagem) de setores especficos da sociedade ao evento esportivo, agregando importncia
social ao que estava ocorrendo. Com a propagao dessa imagem, assistir e praticar futebol
tambm poderiam ser meios de distino social.
difcil avaliar com exatido a quantidade de pblico presente aos jogos. Essa
informao objetivamente fornecida em apenas trs notcias: foi avaliada em 500
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1924. Mais organizados que seus predecessores, os clubes de ento exploravam o potencial
que o esporte possua na nova sociedade em formao. Em jogo de 1924 entre os times
preto e branco do Montesclaros, informado que a pugna attrahir enorme concurrencia
praa de sports da Rua Pedro II, mormente porque, entre os dois meios-tempos do referido
jogo, o atlheta montesclarense J. Moreno far passar sobre seu corpo em automvel com
cinco pessoas (GAZETA DO NORTE, 31 de dezembro de 1924, ano VII, n. 334, p. 2). No
ano seguinte, no Torneio Incio entre os times do mesmo clube, informado que, durante
os jogos, tocar a banda Euterpe Montesclarense e havendo farta distribuio de
bombons (GAZETA DO NORTE, 02 de maio de 1925, ano VII, n. 354, p. 2).
A referida banda, Euterpe Montesclarense, em meados dos anos 1920, passa a
ser referncia constante nos jogos de futebol. Bastante requisitada nos eventos sociais, a
banda disputava a preferncia popular com a Operria, mantida pelo grupo poltico rival,
consoante com a bipolarizao poltica do municpio j tratada neste trabalho.
UNIO OPERRIA
A Unio Operria de Montes Claros foi fundada em 20 de janeiro de 1894,
por Eusbio Sarmento, seu primeiro presidente, quando era presidente da
Cmara Honorato Alves com o apoio integral do Cel. Celestino. Com a
Unio nasceram um jornal O Operrio e uma banda de msica tambm
Operria. Celestino foi a alma da novel banda musical, tendo comprado
todos os instrumentos. Mas em 1898 Honorato se indisps com Celestino e
a poltica se cindiu. A Unio Operria com sua banda se mostrou
apaixonada pela poltica honoratista, ficando a velha Euterpe com Celestino.
To marcante atuao tiveram as bandas na poltica, que delas derivaram os
apelidos para os partidos em luta. Os honoratistas, devido Operria,
ficaram sendo chamados de Pelados. E a banda Euterpe deu aos
celestinistas a alcunha de Estrepes. Esses apelidos perduraram at a
revoluo de 30 (PAULA, 1957, p. 221).
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Sport
MontesClaros Sport Club
Official
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A partir das fontes consultadas, possvel afirmar que este processo tambm
esteve presente em Montes Claros e que a consolidao do sentimento de pertencimento
clubstico deu-se em um perodo posterior aos anos 1920. Corrobora para este argumento, a
presena de torcedores nos jogos no Montesclaros Sport Club, clube fundado em 1924, que
realizava principalmente jogos entre membros do prprio clube (organizados em cores
diferentes). Nestes eventos, mais do que torcer por um ou outro grupo, estava em evidncia
um comportamento que revelava a adeso a um estilo de vida.
Desde o incio dos confrontos entre os times do Mineiro e do America, a torcida
considerada elemento imprescindvel do evento. Participantes ativos de um acontecimento
de elevado significado de distino social, os torcedores que iam aos jogos ajudavam a
compor o quadro do esporte na sociedade montesclarense das primeiras dcadas da
Repblica, tinham a funo de abrilhantarem a festa e enthusiasmarem aos jovens
jogadores (MONTES CLAROS, 30 de agosto de 1917, ano II, n. 66, p. 3).
Nos primeiros jogos entre clubes, no possvel notar nas fontes pesquisadas a
preocupao com o comportamento da torcida. As referncias a este grupo que participava
ativamente do espetculo, geralmente resumem-se em um comportamento eletrizante,
emisso de bravos e vivas diante do desempenho dos atletas. Entretanto, em uma outra
fase do futebol na cidade, ento com a presena do Montesclaros Sport Club, comentrios
negativos sobre atitudes da torcida podem ser encontradas. Sobre a partida de novembro de
1924 entre o Montesclaros e o representante da cidade de Bocayuva foram tecidos os
seguintes comentrios: A assistncia est terrvel, muito exaltada e grita pela virada [...].
A assistncia portou-se inconvenientemente invadindo por duas vezes o campo, pelo que
merece a nossa mais spera censura (GAZETA DO NORTE, 06 de dezembro de 1924, ano
VII, n. 333, p. 2).
Em pesquisa que aborda a histria do futebol no Rio de Janeiro, Pereira (2000)
afirma que os jogadores e scios dos primeiros clubes fundados reconheciam a importncia
da prtica esportiva a partir de uma justificativa moral, pois viam o esporte como formador
do carter. Com isso, era esperado dos sportmen uma conduta pautada no cavalheirismo
dentro e fora de campo, reflexo da elevada tarefa de transformao social que esses
indivduos assumiam.
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Em meados dos anos 1920, apesar de ainda ser retratado pela imprensa como um
esporte de elite, adotado pelo que existe de mais distinto na sociedade de ento, o futebol
mostra, sobretudo pela torcida, a manifestao do descontrole emocional, de um
comportamento que poderia se distanciar do cavalheirismo desejado para a prtica, como foi
expresso no discurso de fundao do Mineiro Foot-ball Club.
Match, captain, shoot, refere, ground, forward e keeper so
algumas das muitas palavras inglesas utilizadas nas notcias que tratavam de futebol nos
jornais de Montes Claros. Para Lucena (2001), a reproduo dos termos ingleses nos jornais
que noticiavam eventos de futebol serve para marcar a origem nobre desse esporte. Couto
(2012, p. 115-116), afirma que a utilizao de tais termos, fazia as pessoas sentirem-se
envolvidas numa atmosfera elegante e cosmopolita, em uma posio social
hierarquicamente superior daqueles que no participavam do esporte.
Mesmo que timidamente, outras modalidades esportivas tambm eram noticiadas
nos jornais nos anos 1920. Apesar da declarada inteno de se fundar um club de lawtennis para moas ainda em 1918, conforme nota j transcrita, pelo menos a partir das
fontes pesquisadas foi o voleibol a modalidade esportiva que passou a ser praticada pelas
mulheres. No ptio da Escola Normal, ocorreram partidas entre as alunas da instituio que
foram noticiadas mais de uma vez e, conforme nota, portadoras de animao e
enthusiasmo, tendo havido lances de muita emoo, sobre os olhares de considervel e
selecta assistncia (GAZETA DO NORTE, 16 de maio de 1925, ano VII, n. 356, p. 1).
Outras vezes, o voleibol e outras competies estiveram atrelados ao futebol, praticados e
exibidos em uma festa esportiva.
Sport
Conforme publicamos em o nosso ltimo numero, tera lugar amanh,
pelas 15 horas, no campo do Montes Claros Sport Club um attrahente
festival em benefcio do Asylo So Vicente desta cidade [...]. Tocar
durante a festa, a banda Euterpe Montesclarense, sendo os ingressos pago
generosidade de cada um. Essa festa promete revestir-se do maior
brilhantismo estando o programa assim organizado: Primeira parte:
Match de foot-ball entre um quadro de Montes Claros Sport Club e
team do polcia aqui estacionado. Segunda parte: Cabo de guerra Montes
Claros - Policia [...]. Corrida de 100 metros, no campo e saltos de
altura [...]. Corrida de sacos, numa distncia de 60 metros [...]. Concurso
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Mesmo que notcias anteriores ao evento deixassem claro que a atrao principal
era o match de foot-ball, a presena de outras competies na festa esportiva denota o
crescimento do esporte na cidade no s pela modalidade inicialmente praticada e pela
ampliao da assistncia. Novos grupos vivenciariam a atividade fsica esportiva, marcando
a valorizao dessa cultura fsica na sociedade da poca.
A viabilizao do esporte, sobretudo o futebol, em Montes Claros parece ter
criado na segunda metade dos anos 1920 o reconhecimento desse fenmeno como ocupante
de um lugar cativo no cotidiano de parcela da populao. Esse fato era expresso nos apelos
para a volta das manhs e tardes de futebol em que ocorriam acirradas disputas entre clubes.
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lances que uma disputa ferrenha pode proporcionar. Em harmonia a esta percepo, o ano
seguinte foi marcado pela ocorrncia mais frequente de jogos do Montesclaros com cidades
vizinhas, como Corinto e Curvelo, tidas como possuidoras de timos times de futebol. Sobre
esses encontros, os redatores do jornal esforavam-se para perme-los de forte sentimento
de expectativa entre os torcedores.
Futebol, cinema, teatro e Festas de Agosto integram o rol de vivncias que
preenchiam parte da vida do montesclarense no incio do perodo republicano. Em meio ao
cenrio em que despontavam novas prticas de diverso, permaneciam no cotidiano da
populao costumes enraizados na cultura local, como as Festas de Agosto, e possivelmente
outras vivncias que no so destacadas nas fontes utilizadas. De qualquer forma,
importante salientar o espao proeminente que vivncias modernas de diverso
(instrumentos educativos) passaram a ocupar no cotidiano da cidade.
176
Outros sinais havia, e bem visveis, de que Santana j no devia chamarse Santana, porque, no mesmo cho, nascera uma urbe diversa, como as
que sucessivamente cobriram as runas da Tria homrica [...]. Outra
revoluo se operara: os caixeiros-viajantes os famosos cometas
haviam sido destronados pelos engenheiros da Central. E as festas se
multiplicavam, abrindo-se as salas quase toda noite para assustados ou
reunies. Sobrepondo s querelas polticas os meus pendores sociais, eu
frequentava tanto os bailes dos Pelados quanto os dos Estrepes. E, alm
das danas, os piqueniques, os passeios no caminho apinhado de moas e
rapazes, o futebol aos domingos, as rivalidades dos grmios teatrais, tudo
isso fornecia aos meus dezesseis anos matria com que se entreter e
afogar o desapontamento com que Priscila me dera, na malfadada festa do
Centenrio (ANJOS, 1979, p. 190).
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Antes de se mudar para Belo Horizonte, Cyro dos Anjos alternava perodos vividos na rea urbana de
Montes Claros, onde a famlia tinha um comrcio, e perodos vividos na zona rural, na fazendo do pai ou do
tio.
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Em uma breve nota de um jornal da cidade, tambm exposto que nem tudo o
que era corrente nas capitais, como na cidade do Rio de Janeiro, era visto como adequado,
como uma referncia a ser seguida. Afirma a nota: Traz um jornal a grata noticia que j
no moda mais a indecente anquinha, que em Paris foi supprimida e no Rio de Janeiro
comea a ser despresada. O que ho de inventar agora? Talvez haja a ressurreio dos
bales... (CORREIO DO NORTE, 26 de janeiro de 1890, ano VI, n. 286, p. 3).
Para discutir a resistncia da populao a mudanas promovidas pelas classes
privilegiadas na Inglaterra do sculo XVIII, Thompson entende os costumes, como j
afirmado, como uma resistncia teimosa da populao e uma forma de oposio s
presses sofridas para reformar a cultura segundo normas de cima. Para o autor, a cultura
da plebe [...] era uma cultura de formas conservadoras, que recorria aos costumes
tradicionais e procurava refora-los [...]. Temos uma cultura costumeira que no est sujeita,
em seu funcionamento cotidiano, ao domnio ideolgico dos governantes (THOMPSON,
1998, p. 19).
Thompson tambm critica a ideia de que toda a sociedade caminha, de forma
inevitvel e natural, para a modernidade, percebida em termos evolucionistas e de
progresso. Ao revelar como os operrios ingleses resistiram s mudanas porque tinham
costumes territorializados na experincia, o autor se afasta das percepes da naturalidade
da modernidade enquanto processo e de sua aceitao porque inevitvel.
A anlise de Thompson oferece abertura para problematizar outras realidades
que no a analisada pelo pensador social do sculo XX: a ideia de que transformaes
anunciadas como necessrias, vinculadas a um suposto anseio de modernizao poderiam
ser refutadas (totalmente ou em parte), por parcela da populao que no professava o que
era sugerido pelas elites. Para Vieira e Oliveira (2010, p. 520), o pensamento de Thompson
permite interpretar os fenmenos sociais e, por extenso, os educacionais a partir de uma
relao biunvoca entre o poder estruturante das estruturas sociais e as dimenses criativas e
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subversivas dos indivduos e dos grupos sociais nos seus contextos histricos e sociais
singulares.
A perspectiva da elite que assume o poder em uma localidade difere-se em muito
da perspectiva da populao em geral. No incio do sculo XX, mediante uma conjuntura
em que se formularam proposies de reformas higincias, as aes reformadoras colidiram
com as prticas corriqueiras da populao. Quando, por exemplo, em Montes Claros, o
mandatrio municipal, Honorato Alves, mdico formado na Faculdade de Medicina do Rio
de Janeiro, buscou implementar aes higinicas no municpio,
oposio de parte da populao. Num dos casos narrados pelo poltico e reproduzidos pelo
memorialista, Hermes de Paula conta:
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Ontem e Hoje
- Vamos ao futebol?
- Mas, com tanto calor... No me agrada. Acompanhar as emoes do
jogo, indisposio certa. Ouvir os aplausos dos basbaques, pateada do
pblico, vem-me a idia do trgico, do brbaro; depois, enervante.
- No creia nisso. O futebol um esporte sadio que agrada a todo mundo.
Olhe, que coisa reconfortante. Est melhorando o ar. Talvez voc tambm
melhore...
E marchamos, rua Marimbondo abaixo [...]. L chegamos vrzea, ou,
como se chama agora, ao Prado Oswaldo Cruz [...]. De um setor um
grupo de calo e camisa listrada enfrenta outro de anlogo aspecto
indumentrio. A bola era aoitada de um para outro lado, incansvel,
tangida pelos pontaps dos jogadores que correm pressurosos e ofegantes
na nsia de faz-la insinuar dentro da cidadela adversria. Defora, os
espectadores uivavam como lees, incitando os combatentes ao ataque,
fazendo uma torcida de turba. E se algum conseguisse marcar gol, viamse os afeioados aos gritos, atirando para o ar os chapus empoeirados,
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jornal, antes de uma nova lio sobre as regras do futebol, explica o motivo da publicao
desses tipos de esclarecimentos.
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como
perspectiva
heurstica
[...] o que aconteceu nas reas fora do Ocidente, onde, apesar das presses
crescentes do mercado mundial em expanso e do desenvolvimento
simultneo de uma cultura mundial moderna [...] a modernizao no
estava ocorrendo? bvio que nelas os significados da modernidade
teriam de ser mais complexos, paradoxais, indefinidos (BERMAN, 1986,
p. 169).
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CONSIDERAES FINAIS
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apelos de modernizao proferidos pela elite identificados nos peridicos locais e nas obras
de memorialistas aliceraram muitas das transformaes do perodo.
Estava em pauta a construo de uma nova sensibilidade que expressasse o
rompimento com o passado, processo que inclua a valorizao da vivncia no espao
pblico e a busca de uma nova esttica para a cidade. Determinadas prticas de diverso,
vistas como lcitas, compuseram o rol das estratgias para educar a populao para a vida
moderna, e ao mesmo tempo sua vivncia expressava a identificao com o novo, com o
avano. Assim, a frequncia ao cinema ou a jogos de futebol representava a adoo de
valores comuns que gradualmente consolidavam-se na sociedade. Em contrapartida, prticas
que possuam ressonncia em hbitos julgados como atrasados, pouco civilizados, deveriam
ser superadas, pois recebiam a atribuio de ilcitas na nova realidade.
O campo dos divertimentos apresentou-se como um local fecundo para
problematizar diversas tramas que se desenrolavam na sociedade montesclarense. O
desenvolvimento do futebol no municpio, principal prtica esportiva das primeiras dcadas
do perodo republicano, esteve vinculado, em seus primeiros anos, dinmica poltica local
e reforou as ferrenhas disputas nesta esfera. Porm, o esporte retratou no s a ciso de
grupos, mas tambm se configurou como um espao de partilha entre membros de faces
polticas rivais que mantinham uma tensa e complexa relao. Dessa forma, a prtica
esportiva era palco de uma convivncia improvvel no perodo entre rivais histricos, que
defenderam em muitas ocasies o mesmo clube.
A imprensa peridica tambm evidenciou que o debate nacional sobre a
construo da nao no incio da Repblica teve forte ressonncia no norte de Minas Gerais
e mobilizou a imprensa montesclarense. Integrada ao imenso territrio adjetivado como o
Brasil sertanejo doente, a regio norte-mineira apresentou-se, a partir dos discursos
presentes nos jornais locais, como carente de investimentos pblicos, mas possuidora de um
amplo potencial para galgar os obstculos do progresso. Neste processo, a ferrovia que se
aproximava de Montes Claros apresentava-se como um cone. Representava no imaginrio o
poder de alavancar o progresso da regio e combater todo tipo de mazela. Mesmo antes de
chegar a Montes Claros, a ferrovia j provocava modificaes na sociedade montesclarense.
Tal empreendimento foi responsvel, por exemplo, pela vinda regio norte de Minas
Gerais dos pesquisadores Carlos Chagas e Belisrio Penna, cujos estudos e teorias passaram
a ser referenciados constantemente nos jornais. Tal fato acirrou o debate sanitarista no
municpio. Outro indcio do vigor dos apelos sanitaristas, o fato de que o primeiro campo
de futebol noticiado pela imprensa em Montes Claros (que substituiu o local popularmente
199
conhecido como vrzea) recebeu o nome de Prado Oswaldo Cruz. Entretanto, mesmo antes
da cidade tornar-se ponta dos trilhos, j havia notadamente o esforo para ajustar a cidade
rota da civilizao, argumento desenvolvido ao longo deste trabalho.
O olhar lanado sobre as fontes possibilitou investigar muitos aspectos da
sociedade montesclarense que caminhava, mesmo que com frequncia de forma trpega, em
direo ao mundo moderno; mas tambm permitiu levantar outros aspectos que no foram
tratados nesta tese ou que foram enfatizados sem a ateno merecida. Alguns destes temas j
foram contemplados, mesmo que parcialmente, em outras investigaes; outros aguardam
pesquisadores interessados em seu desenvolvimento. instigante questionar, por exemplo,
como a instituio escolar portou-se diante do debate e das aes de modernizao presentes
na sociedade de Montes Claros. Outras indagaes, cuja busca de respostas foi limitada
pelas possibilidades das fontes utilizadas, tambm so possveis de serem exploradas em
outros estudos: como a populao em geral inseriu-se nas prticas de diverso? (para alm
do que era anunciado nos jornais e pelos memorialistas); A partir de que momento pode-se
perceber a presena de movimentos populares que contestavam as prescries da elite sobre
os rumos que a sociedade deveria tomar no processo de modernizao? Como estes
movimentos agiram?
A trama apresentada neste trabalho abordou a edificao de uma nova sociedade
que passava pela construo de uma indita maneira de portar-se e, assim, demandava a
formao dos sujeitos. O modus vivendi da populao foi alimentado pelo imbricamento de
impulsos modernos e tradicionais. Ser partcipe da nova sociedade que se modernizava, em
parte, significava simultaneamente encantar-se com os automveis que comearam a chegar
cidade a partir de 1920 e votar de acordo com o que cabo eleitoral do coronel indicava;
significava assistir aos jogos de futebol nas tardes de domingo e insistir em criar porcos
soltos nos quintais apesar das aes da administrao municipal que apregoava o perigo de
tal prtica. Tais fatos, paradoxais, so nuances de uma histria que no pode ser apreendida
em sua totalidade. Conforme Benjamin (1994, p. 229), a histria objeto de uma
construo cujo lugar no o tempo homogneo e vazio, mas um tempo saturado de
agoras. Como objeto de estudo, a histria configura-se como um fenmeno inquirido
sempre a partir do presente, mediado pela viso do pesquisador construda muito tempo
aps a ocorrncia dos fatos, mesmo que subsidiada por fontes edificadas no calor dos
acontecimentos. Assim, aquele que busca o passado o reelabora com referncias de outra
poca. O historiador consciente disso renuncia a desfiar entre os dedos os acontecimentos,
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como as pontas de um rosrio. [...] ele funda um conceito do presente como um agora no
qual se infiltraram estilhaos do messinico (BENJAMIN, 1994, p. 232).
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