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Crbero era um terrvel monstro com trs cabeas de co e uma serpente como rabo. Ele
guardava o mundo subterrneo, para onde iam as almas dos mortos, e no deixava que ningum
sasse de l. A tarefa de Hrcules era capturar Crbero e traz-lo at a superfcie.
Quando Hrcules penetrou no mundo subterrneo, encontrou o heri Teseu vivo, mas
acorrentado ali. Ele libertou o amigo e ento foi ver Pluto, o Senhor da Morte e do mundo
subterrneo. Pluto concordou em deixar Hrcules levar Crbero, desde que enfrentasse a fera sem
armas. Hrcules fez isto, e agarrou a cabea central de Crbero, sufocando-a. Assim ele controlou o
monstro e pde conduzi-lo at a superfcie, para a luz do dia.
Crbero, com suas trs cabeas, representa a personalidade humana, com seus trs
componentes: mental, emocional e fsico. Controlar Crbero e lev-lo para a superfcie significa
autodisciplina, autoaperfeioamento e autossuperao. Mas todo autodesenvolvimento deve sempre
ter como motivao a busca de servir a humanidade. Todos os conhecimentos que adquirimos, as
habilidades que desenvolvemos, os bens de que dispomos, o poder que obtemos, a influncia que
exercemos tudo deve ser usado no apenas para o nosso prprio benefcio individual, mas em
favor de toda a coletividade.
O mundo subterrneo simboliza o inconsciente humano, e Teseu acorrentado representa a
humanidade aprisionada por suas emoes e desejos ignorantes. Tal como Hrcules encontrou
Teseu ao penetrar no mundo subterrneo, cada buscador espiritual, ao penetrar no ntimo de si
mesmo, descobre que co-responsvel pelo sofrimento da humanidade. Mas descobre tambm que,
ao desenvolver todo o seu potencial, ele pode contribuir para a liberao e elevao humana.
Frequentemente, existe confuso sobre o que servio. Alguns entendem que servir ajudar,
curar, ensinar os outros. O servio pode incluir isso tambm, mas algo mais profundo. Servir
desempenhar a nossa funo dentro do todo maior. Na verdade, todos os seres servem
inevitavelmente, inconscientemente. No h como ser e no servir. Mas o que prprio de ns,
humanos, que podemos passar a servir conscientemente. Ns podemos saber qual o nosso
servio, e ento realiz-lo voluntariamente, compreensivamente, inteligentemente. isto que
chamamos de servio quando falamos de seres humanos.
Para poder servir assim, o indivduo deve ser o mestre de si mesmo. Hrcules mostrou como
alcanar esta mestria ao enfrentar Crbero desarmado, sem lutar contra o monstro, mas apenas
sufocando a sua cabea central, para control-lo. Portanto, no devemos ficar combatendo a nossa
personalidade, mas apenas procurar conduzi-la conscientemente. A cabea do meio representa as
emoes e desejos a fonte de fora da personalidade. Sufocar esta cabea significa deixar de
aliment-la com tanta ateno. Se no dermos indevida importncia s reaes emocionais da
personalidade, ela no ter como atrapalhar o nosso servio.
Finalmente, levar Crebro para a superfcie integrar o inferior no superior, unificar
personalidade e alma. Ento, a personalidade transformada, transfigurada, deixando de ser aquela
que oculta a alma, para tornar-se aquela que revela a alma.
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O rei Augias possua um vasto rebanho, mas nunca cuidava da limpeza de seus estbulos. Os
dejetos se acumularam por muitos e muitos anos, de modo que o fedor e a pestilncia
contaminavam todo o reino. A tarefa de Hrcules era limpar toda essa sujeira.
Quando chegou ao reino de Augias, Hrcules se sentou entre dois rios que passavam por ali
e meditou sobre o problema. Uma ideia lhe veio mente. Ento ele derrubou as paredes que
cercavam os estbulos. Depois desviou o curso dos dois rios para que as suas guas passassem
atravs das estrebarias. Assim, a necessria limpeza aconteceu naturalmente.
O rebanho do mito representa o conjunto das mentes e coraes de toda a humanidade. A
sujeira acumulada representa os pensamentos e emoes nocivos que a humanidade vem gerando ao
longo dos tempos. Ao pensar, sentir, desejar, falar, estamos lanando no ambiente os nossos
pensamentos e emoes, frequentemente poluindo a atmosfera mental e psquica do planeta com
nosso medo, raiva, ganncia, apego, tristeza, etc. Como resultado, uma nuvem escura de energias
mentais e emocionais envolve a Terra inteira, atrapalhando o desenvolvimento natural das pessoas,
impedindo de perceber a beleza e a alegria da vida, e contagiando muitos com desejos egostas e
materialistas. Mas como resolver uma situao tremenda como esta?
O primeiro ato de Hrcules foi meditar, para poder compreender a natureza do problema e
ento descobrir uma real soluo. Mas frequentemente contrapomos meditao e ao, e tendemos
a considerar que meditao passividade e perda de tempo e que a ao concreta a nica maneira
de produzir mudanas. Poderamos compreender que a verdadeira meditao uma ao interna,
que causa da ao criativa externa. Em meio atual situao crtica da humanidade, no temos
tempo a perder com tantas aes irrefletidas e precipitadas. imprescindvel meditar, para
podermos compreender o que e como fazer.
Tendo compreendido, Hrcules iniciou pela derrubada das paredes, porque a raiz do
problema est nas divises que erigimos entre ns. Deixamo-nos enganar pelas diferenas na
aparncia e nos consideramos como separados uns dos outros. Falamos em termos de uma classe
social e outra, uma etnia e outra, uma ideologia e outra, uma religio e outra, e perdemos de vista a
humanidade una. O primeiro passo necessrio desfazer todo senso de separatividade. Devemos
compreender que somos todos uma s famlia humana.
Os dois rios do mito representam as duas correntes de energia que animam cada pessoa: a
energia da vida (ancorada no corao) e a energia da conscincia (ancorada no crebro). Hrcules
no tentou varrer ou limpar a sujeira, ou seja, ele no ficou focado em atividades. Ele simplesmente
deixou que as energias de vida e de conscincia ou amor flussem livremente entre ele e os demais.
Quando tais energias fluem desobstrudas e por canais adequados, a harmonia e a beleza
naturalmente so restauradas. Assim o servio. No se trata de lutar contra o que est ruim, mas de
promover o fluxo do bem. No tanto um fazer, mas principalmente ser e amar. E tambm no
nega a ao, mas ao contrrio: qualifica-a. A questo : qual a conscincia e a qualidade de
energia que coloco em cada coisa que fao?
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Gerio era um gigante com trs corpos unidos e, portanto, com trs cabeas. Na ilha Eriteia,
ele matinha indevidamente um gado vermelho, guardado pelo pastor Euritio e o co de duas
cabeas Ortro. A tarefa de Hrcules era resgatar o rebanho todo.
Para chegar at a ilha, Hrcules invocou a ajuda de Hlio e recebeu dele um enorme clice
dourado. Assim, o heri pde atravessar o mar, navegando dentro do clice. Na ilha, o pastor e o
co logo vieram atacar Hrcules. Ele sufocou as duas cabeas de Ortro, ento Euritio implorou-lhe
misericrdia, e o heri poupou a sua vida. Gerio chegou para a batalha, e Hrcules disparou uma
flecha certeira que atravessou as suas trs cabeas. Por fim, Hrcules colocou todo o gado dentro do
clice e navegou de volta para o continente.
O gado vermelho representa o conjunto das emoes e dos desejos da humanidade. Esse
gado encontra-se na ilha, que um smbolo de separao e isolamento. Assim o mito descreve a
situao humana: frequentemente, nossas emoes e desejos esto indevidamente voltados para
interesses egostas. O gigante de trs corpos Gerio, que detinha o gado, representa justamente a
trplice personalidade (fsica, emocional e mental) exacerbada e dominante. Ao conduzir o gado da
ilha para o continente, Hrcules desempenha o trabalho de todos os grandes instrutores da
humanidade: libertar os seres humanos do aprisionamento em suas pequenas vidas individuais e
suas preocupaes de personalidade.
Para realizar esse tremendo trabalho, necessria uma perfeita integrao entre mente e
corao, representados no mito pela flecha e pelo clice. Hrcules invoca Hlio, o Sol, porque o
corao desperto e radiante um resultado de estar em contato com a prpria alma ou Eu Superior.
E dentro do clice que Hrcules atravessa o mar e vai ilha, pois a sensibilidade superior do
corao permite entrar em contato com os outros sem cair em apegos emocionais. Ao fim, o gado
todo (a humanidade inteira) reunido no clice, indicando a inclusividade e ampla abrangncia do
corao. E pelo magnetismo do corao, Hrcules atrai a ateno dos seres humanos para os valores
espirituais e interesses coletivos, representados pelo continente.
Toda essa atividade do corao deve ser acompanhada pela correta atividade tambm da
mente. O co de duas cabeas Ortro representa o corpo fsico e a natureza emocional. Sufocar o co
significa deixar de dar excessiva ateno e cuidado ao fsico e ao emocional. O pastor Euritio
representa a mente, e a sua vida poupada porque no h como servir sem desenvolvimento,
treinamento e iluminao mental. A mente pode ser um instrumento para a nossa runa, mas pode
ser igualmente um instrumento para a nossa salvao. A flecha certeira que arrebata Gerio
representa a ao da mente iluminada, que v as coisas tal como so, e com sua luz dissipa as
iluses da personalidade. A mente iluminada unida ao corao magntico so essas as
ferramentas que todos os grandes instrutores empregam em seu amplo servio mundial.
Neste seu derradeiro trabalho, Hrcules emprega com desenvoltura vrias habilidades
exercitadas em seus trabalhos anteriores como levar o gado da ilha para o continente, usar o arco
e flecha, sufocar o co. Todas as peas se encaixam no grande quebra-cabea. Os pequenos atos de
servio conduzem gradualmente aos grandes, e cada lio que nos confronta um passo
indispensvel para lies maiores. Talvez esta viso possa trazer um novo significado para os
desafios que enfrentamos atualmente em nossas vidas.
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